El sacrificio de la feminidad: la soldadera en el cine mexicano

Alicia Vargas Amsquita

Universidad de Guadalajara
Para la presente exposicin partimos de la premisa de que la mujer
mexicana ha desempeado y sigue desempeando un rol sustancial en el
establecimiento perpetuacin y!o modi"icacin del orden social y de la identidad
del #xico contempor$neo% &in embargo la cultura androcntrica ha in"luido
mucho m$s signi"icativamente en la construccin y transmisin de saberes sobre
los roles "emeninos gracias al control no solo de las pr$cticas discursivas de
prestigio sino a la utili'acin de una serie mecanismos (discursivos sociales
culturales pol)ticos econmicos etc%* que regulan las pr$cticas sociales en
general y la circulacin de saberes y representaciones sociales en particular%
+n este trabajo haremos un primer acercamiento a uno de los iconos
"emeninos surgidos a partir de la institucionali'acin de la ,evolucin- el de la
soldadera% .ice +li'abeth &alas en su libro Soldaderas in the mexican military
(/001* que las 2guerreras las seguidoras las coronelas las soldaderas o
Adelitas3 (p% xi* por mencionar algunos de los nombres con que se les re"iere son
las mujeres que acompaaban a los ejrcitos en calidad de sirvientas (pagadas u
obligadas* de compaeras sexuales de en"ermeras de avitualladoras de
lavanderas e incluso como prostitutas%
&i bien es cierto que la presencia de la mujer en la milicia no "ue un hecho
nuevo en la ,evolucin #exicana lo que s) es verdad es que su participacin en
ella tuvo un mayor impacto sociocultural gracias a que su imagen se explot
juntamente con la del 24uan3 como uno de los iconos de la lucha armada% As)
empie'a a aparecer como protagonista o como "igura de ambientacin en novelas
obras de teatro en la m5sica la "otogra")a la pintura y un poco m$s tarde en el
cine%
1
Aunque este trabajo "orma parte de un corpus mucho m$s amplio que
incluye todas las artes mencionadas ahora solo abordaremos algunos "ilmes
mexicanos representativos que explotan la tem$tica revolucionaria y anali'aremos
cmo se ha reproducido y a"ian'ado desde el discurso ")lmico una doble imagen
de la soldadera en el imaginario social- ya como la "igura ideali'ada de la
participacin de la mujer en el movimiento armado revolucionario6 ya como el mal
necesario dentro de l%
Para cumplir estos objetivos adoptaremos las propuestas del An$lisis
7r)tico del .iscurso (A7.* que concibe el estudio de los discursos desde una
postura anal)tica y pol)tica% +ntendemos el discurso desde una perpectiva m$s
amplia que no solo considera la mera puesta en accin de la lengua6 sino a
cualquier sistema comunicante% .e esta manera el estudio del discurso visual
con su gram$tica propia de codi"icacin y los discursos orales y escritos
involucrados en la obra cinem$togr$"ica nos ayudar$n desentraar los diversos
aspectos de la construccin de la imagen de la soldadera en el cine del #xico
posrevolucionario
/
%
Por ra'ones metodolgicas y de espacio el corpus de an$lisis se delimit a
aquellos "ilmes que en los que las mujeres vinculadas a la lucha armada est$n
m$s presentes ya sea como protagonistas o como personajes de ambientacin
pero que apare'can con un cierta regularidad% Asimismo solo nos centramos en
las cintas producidas entre /081 y /091 por ser esta dcada 2la dcada3 de la
industria ")lmica en nuestro pa)s- no slo se consolida sino que alcan'a su apogeo
m$ximo y a "inales de ella empie'a su ca)da

(Garc)a- /0:;-/;1*% < "inalmente
solo elegimos pel)culas dirigidas por reali'adores nacidos antes de /0/9 esto con
el a"$n de asegurar de una manera m$s "iable que el conocimiento del proceso
revolucionario y su consecuente representacin sean producto de una vivencia m$s
directa (si es que cabe* de los eventos histricos y no como resultado de un
aprendi'aje posterior en el cual ya est$n involucradas valoraciones pedaggicas e
institucionales a travs de una serie de re"erencias mediati'adas por los discursos
histricos pol)ticos culturales y acadmicos y por las representaciones sociales ya
enquistadas que circulan en su entorno social y que in"luyen en la visin y
2
representacin de los eventos re"eridos% 7omo dice .el ,)o (/00=* sobre los
discursos de interpretacin histrica pesan ya los juicios acadmicos did$cticos y
pol)ticos que han intervenido en su valoracin histrica% +sto nos garanti'a cierta
homogeneidad en las representaciones%
As) el corpus qued limitado a las siguientes cintas-
.e +milio >ern$nde' ,omo (2+l ?ndio3* (/018@/0:;*-
/% Flor Silvestre (/08=*
A% Enamorada (/08;*
.e 7hano Urueta (/018@/0B0*
=% Si Adelita se fuera con otro (/08:*
.e #atilde &% Candeta (/0/1@/000*-
8% La Negra Angustias (/080*
+n la primera cinta Flor Silvestre la protagonista se per"ila como una
probable soldadera- +speran'a (.olores del ,)o* nieta de un mediero se casa a
escondidas con 4os Cuis (Pedro Armend$ri'* el hijo del patrn que se ha vuelto
revolucionario contra todo dictado de su clase social% Ca primera parte del "ilme es
usada para narrar las cuitas de los esposos por la oposicin de la "amilia% 4os
Cuis impone su decisin y se queda con +speran'a6 pero es echado de la casa
paterna% Dacia el minuto 8A se nos presentan las primeras escenas netamente
revolucionarias- ejrcitos a caballo entrando a pueblos o a campo traviesa sobre
trenes o en plena batalla sobrepuestas a im$genes de las primeras planas de
peridicos que dan cuenta del triun"o de la ,evolucin #aderista% 4os Cuis es
invitado por P$n"ilo primo de +speran'a a participar con el nuevo gobierno para
imponer la pa' y controlar a los grupos de salteadores que amena'an la
estabilidad y el triun"o de la ,evolucin% 4os Cuis dice que no puede 2por ahora3
su mujer est$ en avan'ado estado de embara'o% Aqu) ella interviene y en su
respuesta se encierra la esencia que dio origen al mito de la soldadera- 2Por m) no
te preocupesE <o o me quedo sola o te sigo a donde vayas3%
+l primo ensal'a que hasta ella 2que es mujer3 sepa 2ponerse a la altura de
las circunstancias3% &in embargo la representacin visual (l con miradas de
3
resignacin pensativo6 ella con mirada y actitud de culpabilidad por ser un lastre*
y posteriormente la verbali'acin de la idea de que la mujer 2acobarda al hombre3
2lo encadena3 puestas en boca de +speran'a desacreditan su actitud
participativa y el elogio del primo a 2esa mujer3 que sabe actuar seg5n se necesite%
Day un segundo momento en el que +speran'a tiene asomos de
soldadera% Aunque se trata de una representacin incipiente de la soldadera
armada no deja de ser signi"icativa- 4os Cuis avisado de que los hermanos
Forres han asaltado la hacienda del padre pide a +speran'a que le traiga la
pistola% +lla sale cargando el sombrero la pistola y el ri"le% Gl toma la pistola y el
sombrero y tras un 2quedate t5 con ella3 sale dej$ndola en la puerta con el ri"le
en la mano% +sta es la imagen inequivoca de la mujer empoderada por el varn es
decir la delegacin de los roles propios del varn a la mujer por ausencia no por
derecho o emancipacin% +sta misma iagen aparece tambin en la cinta
Enamorada% +n ella es el padre quien arma a la hija y la deja a cargo de la
seguridad de la casa%
?nsistimos en que si bien es cierto que el personaje de +speran'a no es el
de una soldadera hay una serie de elementos que dan cuenta de lo que m$s
tarde ser$ la representacin ideali'ada de este actor social- sacri"icio del bienestar
propio en bene"icio del bienestar del hombre que sirve de ejemplo incluso para
ellos%
+n oposicin a la imagen de +speran'a aparecen las que s) son
soldaderas mujeres que acompaan a las tropas de los que en el "ilme son
designados como 2los ladrones3% +ntendemos que la categori'acin tiene una
"uncin ideolgica espec)"ica que es convertir al movimiento armado en un
movimiento coherente uni"orme y con sentido de justicia en todo momento
descali"icando a grupos opositores de esos que ya se hab)an convertido en los
hroes de la ,evolucin (Hapata Villa #adero 7arran'a*% .entro de este hilo de
cosas no es de extraar que las mujeres que acompaan a estos 2grupos de
salteadores3 sean representadas de manera colectiva% +n ning5n momento se les
personali'a ni se les da vo'% Aparecen como acompaantes de los hombre en las
borracheras y en los burdeles6 como bultos inmviles al lado del hombre en las
4
escenas nocturnas en torno a las hogueras6 como testigos silentes de ejecuciones
y reyertas o asimiladas al ejrcito en movimiento a travs de acercamientos que
solo "ocali'an la parte in"erior de los hombres y mujeres- "aldas y cal'ones de
manta en procesin acent5an la prdida de identidad de los all) representados de
2la bola3% +n la representacin de estas mujeres se nota claramente la in"luencia
de la "otogra")a de la revolucin% +sas im$genes que coadyuvaron (a "alta de otro
tipo de registros gr$"icos m$s e"ectivos como el cine o el v)deo* a la construccin
de una idea espec)"ica sobre la ,evolucin y sus actores%
+n el caso de Enamorada la transicin de la mujer de un $mbito "amiliar al
$mbito de la revuelta es mucho m$s claro% &in embargo perviven los dos
discursos que le dan cuerpo a la imagen de la soldadera- el que la categori'a
como mujer'uela y el que alaba su sacri"icio sobrevalu$ndola como mujer y como
persona%
Una ve' m$s la lucha armada triun"ante es el teln de "ondo de las
acciones- el General 4os 4uan (Pedro Armend$ri'* llega a 7holula a hacer valer
los principios de la revolucin% +l hombre rudo del principio va mutando cuando
conoce a Ieatri' la hija de uno de los hacendados (#ar)a >lix* y se propone
conquistarla y casarse con ella a como de lugar% +n uno de los m5ltiples
acercamientos del gal$n a la rejega Ieatri' ella le espeta que si quiere hablar
hable con sus 2mujer'uelas3 2soldaderas3 o 2como usted acostumbre llamarlas3%
4os 4uan indiganado inicia la de"ensa de las mujeres que acompaan a la tropa
de la siguiente manera-
2Fampoco son mujer'uelas esas soldaderas a quien usted desprecia
porque no las conoce% Pero yo s) las cono'coE &on humildes y abnegadas y
saben trabajar su"rir y morir sin esperar nada% Jada m$s el cario del hombre que
quieren% Puede que tenga usted ra'n en despreciarlas% Fal ve' s) sean muy
di"erentes a usted% .espus de todo la gente no es toda igual por un simple
accidente de nacimiento% Jada m$s por eso% < si le hubiera tocado a usted nacer
sin ninguna ventaja como nacieron muchas de esas mujeres% KLu clase de
mujer hubiera sido ustedM KUna mujer'uelaM3
5
+s paradjico y a la ve' no que la de"ensa de las 2mujeres de la tropa3
salga de un varn6 y que la descali"icacin m$s acrrima se puesta en boca de
otra mujer% < esa lgica en la actuacin de uno y otra se explica si pensamos que
ella se asume como cuali"icada como miembro del sexo "emenino para ju'gar los
actos de su mismo gnero6 porque Kquin mejor para valorarlos sino aquellas a
quienes se les han impuesto una serie de reglas de comportamiento y actuacin
en su convivencia con el sexo opuesto y en su "uncin dentro de la sociedad y
que en teor)a las cumplenM
+n este sentido en todo el corpus y no solo en este "ilme la soldadera
encarna un actor social que violenta los valores simblicos establecidos por la
cultura patriarcal mexicana (que no es privativa de #xico por supuesto*% Aparece
como una mujer que ha abandonado el espacio privado del hogar y de la "amilia
es decir una mujer p5blica puesta en medio de un $mbito masculino y con cuyos
miembros interact5a aparentemente de "orma libre y con gran disposicin% +sa
2sospechosa libertad3 dentro de un sistema de valores que ha puesto en alta
estima la honorabilidad decencia y virginidad "emenina a travs de la restriccin
de la convivencia con el varn solo puede justi"icarse si se exaltan aquellos otros
valores vinculados a la mujer y que son parte del sistema- abnegacin entrega
"idelidad a su hombre esp)ritu de sacri"icio%
<a bien apuntaba 4oanne Dersh"ield en su libro Mexican cinema-mexican
woman 19!-19"! que aunque las mujeres participaron en la ,evolucin y
trabajaron como cocineras o en"ermeras y muchas cargaron y usaron armas las
soldaderas "ueron valoradas por sacri"icar sus cuerpos a la ,evolucin (no por
ceder su vida sino por o"recer sus habilidades sexuales y reproductivas a los
hroes de la ,evolucin% (E* una manera de justi"icar la prdida de la pure'a
"emenina (Dersh"ield /00;- A;*%
+n cuanto a la representacin visual de esas soldaderas que acompaan al
ejrcito de 4os 4uan al igual que en la pel)cula Flor Silvestre est$n totalmente
despersonali'adas% Day una colectividad que act5a seg5n el estereotipo- mujeres
arrodilladas torteando o mujeres borrachas y escandalosas acompaando a los
6
soldados en la juerga% Pero el discurso visual que va a lapidar la de"ensa de la
soldadera es la secuencia "inal en la que Ieatri' a punto de casarse con un
extranjero abandona todo y sale corriendo tras 4os 4uan quien se retira de
7holula sin pelear ante la llegada del enemigo% +s signi"icativo que en su huida lo
5nico que atine a llevar es el reboso que arrebata a una de las sirvientas como
signo de esa nueva vida de sacri"icio que ha decidido emprender con el hombre
que ama%
As) ella se convierte en la 5nica personali'acin de la soldadera cuya
representacin de mujer enamorada entregada a sacri"icios y trabajos
insospechados sirve para justi"icar el que se trastoque y se atente contra la
decencia y las buenas maneras% Ieatri' la protagonista encarna la posibilidad de
aceptacin del actor social legitimando su "orma de vida y al mismo tiempo
circunscribindola a nuevas pr$cticas sociales 2aceptadas3 para tan sui generis
"orma de vida% +s decir se acepta el abandono del hogar pero solo en aras del
cuidado del amado%
.ice +lena PoniatoNsOa que 2la imagen ideal de la soldadera la dieron
+milio el ?ndio >ern$nde' y Gabriel >igueroa al poner a #ar)a >lix estatuaria y
"inalmente domada siguiendo a pie a su hombre Pedro Armend$ri' (a caballo* en
la pel)cula Enamorada3 (PoniatoNsOa /000- A8*%
Ca 5ltima cinta del corpus resulta por dem$s interesante ya que es la visin
"emenina (no por ello menos mediati'ada* de la soldadera% Jos re"erimos a La
Negra Angustias (/080* dirigida por #atilde &% Candeta% +n este caso se nos
cuenta la historia de la mulata Angustias (#a% +lena #arque'* hija del negro
Antn >arrera (+duardo Aro'amena* salteador de caminos y justiciero de los
pobres (un ,obin Dood a todas luces*% Angustias crece aleccionada por su padre
contra las injusticias de los ricos quienes abusan de los pobre y los desvalidos%
&in embargo en su pueblo no es vista con buenos ojos- las mujeres la llaman
2marimacho3 por no aceptar el cortejo de los hombres6 y los varones quieren
abusar de ella% Un buen d)a tras asesinar a uno de sus acosadores huye% +n su
huida primero cae en manos de un je"e militar que tambin intenta abusar de ella%
7
.espus ayudada por uno de los empleados escapa en busca de Hapata 2ese
que ayuda a los probes3%
As) llega a un mesn donde escucha una conversacin en la que se exalta
la "igura de su padre% Prgullosa de su ancestro pide al husped que le vea la
cara y el hombre reconoce en ella los ojos de Antn >arrera% Angustias arenga-
2Pues anda y dilo que aqu) est$ Angustias la hija del negro Antn y que invito a
todos a que me sigan% Vamos a juntarnos con +miliano Hapata% Day que quitarles
a los ricos todo lo que se han robado% Viva la ,evolucin3% Cos hombres la
nombran la 2je"a3 2la coronela3%
Aqu) se inicia un proceso de trans"ormacin a varios niveles de Angustias
que pasa de mujer dbil y acosada por los hombres a l)der de los revolucionarios%
Visualmente se observa un cambio a travs del vestido- de usar ropa ligera t)pica
de Fierra 7aliente pasa a llevar camisa de manga larga pauelo al cuello "alda
larga y pistola a la cintura rememorando la vestimenta t)pica de las soldaderas de
las "otogra")as de 7asasola% +n el nivel del discurso verbal se vuelve totalmente
directiva- ordena manda establece aunque no siempre le queden claras las
ra'ones por las que da esas rdenes% &on "inalmente los varones quienes
terminan d$ndole los argumentos que justi"iquen su agentividad- se hace
revolucionaria porque un varn reconoce en ella a la heredera de Antn >arrera6
son los hombres los que la instituyen como su l)der6 son ellos quienes le dicen a
quin "usilar cmo y por qu% +n otras palabras termina dependiendo de una
"orma u otra de la asercin el adoctrinamiento la instruccin y gu)a masculinas%
+n lo hasta aqu) descrito podemos detectar per"ectamente el proceso de
masculini'acin de Angustias quien para ser respetada tiene que asumir vestuario
masculino y actitudes que con el paso de la narracin se asimilan cada ve' m$s a
las de los hombre que la acompaan- se va de juerga con ellos pero no como las
muchachas con las que bailan y juguetean sino como otra igual6 se emborracha
"uma maldice y despotrica como cualquiera de ellos incluso se habla sobre
conquistas amorosas como si ella tambin pudiera estar interesada en los rituales
para seducir mujeres% Jo es gratuito en este proceso de masculini'acin que el
8
mesero a"eminado de la cantina se lamente porque 2el m$s hombre de todos los
que est$n all) sea mujer3%
< aun as) el cl)max de la cinta llegar$ con el cuestionamiento sobre su
"eminidad6 que una ve' m$s es presentado a travs del enamoramiento en una
argumentacin discursiva y visual que establece la entrega al otro como la esencia
de lo "emenino% .ice 4ulia Fun (/00:- /19* que 2la posicin de clase o la
conciencia pol)tica de las protagonistas se supedita si son 2buenas3 al amor3% +n
este sentido Angustias como buena mujer no queda exenta de ese atavismo de
gnero% &e enamora del pro"esor que ha mandado traer para que la ensee a leer
(,amn Gay* y una ve' m$s la vemos trans"ormarse ahora nuevamente en lo que
se espera de una mujer- se quita el uni"orme de coronela y se pone vestido se
peina limpia la habitacin en la que recibe al 2gQerejo3 pone "lores que arregla
mientras canta alegremente% #anuel de la ,eguera y Pre' 7acho alaba el
cambio con estas palabras- 2RLu alegre y qu guapaS As) deber)a ser siempre-
modosita suave buena nia3% &in embargo cuando le declara que el cambio es
por l la recha'a% Fras este y otros desprecios (porque hasta en el cortejo se
vuele masculina* Angustias regresa a su atuendo original y volver a sumir su rol
de coronela olvidando su "eminidad desdeada%
As) pues podemos concluir que la industria ")lmica mexicana ha
contribuido con la reproduccin del icono de la soldadera introduciendo discursos
que van a venir a re"or'ar los aspectos relacionados con el sacri"icio por el bien de
la "amilia del esposo de los hijos y por supuesto de la lucha armada% Ca
recuperacin de la "igura de la soldadera en #xico se da en todos los $mbitos
culturales- el literario el pictrico el "otogr$"ico y "inalmente para captar la
esencia de su construccin en im$genes en movimiento en el cine% A lo largo de la
descripcin de los elementos visuales y discursivos de estos tres "ilmes pudimos
detectar cmo la soldadera queda atrapada en la interseccin de las dos
im$genes polari'adas que vertebran la "eminidad en la cultura mexicana- la de la
madre@virgen y la de la puta% Asociarla a una o a otra implicaba transgredir valores
simblicos y culturales- por un lado los de la pure'a "emenina6 por el otro la
legitimacin e institucionali'acin de una lucha que intentaba establecerse como la
9
,evolucin del pueblo de #xico% Por ello las representaciones tratan de de"inirla
de ponerla en uno u otro lado de la balan'a% &in embargo en ese intento la
mirada cinematogr$"ica lo 5nico que logra es hablar de los valores de la sociedad
misma que no tiene categor)as para ubicarla% +s una sustancia resbaladi'a que
pisa dos terrenos- uno peligroso y perverso6 el otro reconocido y valorado%
Ca ,evolucin constituy indudablemente una coyuntura de cambios
sociales sin precedentes para muchos de los aspectos de la vida nacional y sus
actores sociales% Ca mujer no qued exenta de ese in"lujo6 no obstante su
participacin ha terminado por convertirse en objeto de miti"icacin cuyo producto
son las soldaderas y Adelitas que desde nuestra perspectiva responden por un
lado a estereotipos de mujeres que lesionan la estructura social6 y por el otro a
un ideal de mujer que legitima el movimiento ,evolucionario y su consecuente
institucionali'acin como el producto del es"uer'o conjunto de hombres y mujeres
o sea del pueblo mexicano%
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11
SOBRE LA AUTORA:
Alicia Vargas Amsquita es pro"esora investigadora de la Universidad de
Guadalajara #xico% .octora en CingQ)stica General y Feor)a Citeraria por la
Universidad Autnoma de #adrid se ha especiali'ado en el estudio de las
representaciones "emeninas en la literatura y las artes visuales en el #xico
revolucionario%
12
1
Utilizaremos herramientas pragmticas para el anlisis de los aspectos referentes a agentividad modalidad disc!rsiva" por
!n lado# " por otro" la prop!esta de $an %ee&!en '1996(" para el est!dio de la representaci)n de actores sociales*