La ideologa se concibe como un sistema de ideas que se ha encontrado casi desde su gnesis en

interaccin con el proceso real, histrico y material de la vida, el cual se ubica en el plano de lo
consciente al servicio de una formacin econmica-social particular, al servicio de una clase, cuyo
inters radica en inducir un elemento falsificador (falsa consciencia), que mantenga la ignorancia
de la sociedad a la cual se le impone para disimular la realidad que viven, limitar su campo de
conocimiento y eliminar as su libertad de decidir.
Pero, cmo una conciencia se hace falsa? Los tericos plantean un nivel superestructural de la
ideologa en el cual dentro de una formacin socio-econmica, los intereses de un grupo se
imponen a los otros grupos sociales, ejerciendo poder en funcin de su posicin, permitiendo este
poder, a su vez, la disimulacin que se hace por medio de la ideologa.
Aunque los individuos cuenten con el conocimiento necesario para la desideologizacin, gracias a
las presiones ejercidas por las clases encontradas en un nivel econmico ms alto, caen en el
conformismo y la alienacin donde a pesar de que conocen una consciencia ms esclarecida y
veraz que la que les venden se vuelven cmplices del sistema.
Ahora, cabe tomar en cuenta el fenmeno de la ideologa dentro del dominio de la psicologa
social, la cual la define como el sistema de actitudes, valores, representaciones y creencias que
buscan justificar una situacin poltica y socioeconmica, distorsionando en tal esfuerzo, lo que la
contradice. Al respecto Kellman, en su definicin de la misma, muestra claramente como se
privilegian ciertos sectores a costa de otros al hacer referencia al nacionalismo, definindola como
una justificacin para la existencia de un estado-nacin que define una poblacin particular y
prescribe la relacin del individuo con el estado.
Ansart, por su parte, habla de la ideologa como un ente que responde a las necesidades
individuales de identidad, que procura una representacin positiva y evita las crisis de la misma,
prefabricando un modelo en el cual los problemas reciben una respuesta y una solucin, gracias a
la creacin de modelos para la sociedad y sus miembros.
Pero, por qu el yo se transforma en agente de la ideologa? Esto es, debido a que actan los
mecanismos de defensa del yo (introyeccin, proyeccin, racionalizacin, sublimacin, regresin,
formacin reactiva, etc), que posibilitan el funcionamiento de ese yo, de acuerdo a ciertos
lineamientos sociales, siguiendo la lnea del menor esfuerzo, ms placentera y ocultando una
realidad cuya aceptacin y conocimiento exige esfuerzos, muchas veces dolorosos. Por ende, la
misma sociedad se encarga de ocultar y sustituir esos desgarramientos, rupturas, renuncias que si
bien podran llevar a la adquisicin de un futuro bienestar en otra situacin, a travs de la
ideologa se presenta como inaccesible y displacentero.
A su vez, es de destacar que la ideologa no slo se manifiesta en el grupo dominado sino que
tambin existe en el seno del grupo dominante (ambos grupos son receptores y reproductores de
ella). Para el grupo dominante la ideologa justifica un estado hecho y un modo de produccin que
considera a los otros grupos como sujetos reemplazables, que implica que los sujetos
dominados no solo tengan que asumir las creencias impuestas, sino que recreen adems el
mismo punto de vista del otro grupo en cuanto a la incapacidad, debilidad, y negatividad como
grupo para reafirmar as su ineptitud para el cambio y su incapacidad para asumir el control, es
decir retroalimentan tanto su propia imagen externa negativa, como su auto percepcin negativa.
En conclusin se puede afirmar que la ideologa organiza y construye una imagen que se
superpone a toda otra imagen, ocultando las causas y magnificando los rasgos producto de la
dominacin, convirtindolos en la justificacin misma de un sistema.