REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

FUNDACIN MISIN SUCRE-UBV
PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIN DE EDUCADORES (AS)
CALABOZO ESTADO GURICO
ESTRATEGIAS DIDCTICAS PARA FOMENTAR LOS JUEGOS
TRADICIONALES EN LOS ESTUDIANTES DEL C.E.I. DR. GUSTAVO
URDANETA DELGADO CALABOZO, ESTADO GURICO.
AUTORA
B! ANA P"REZ
PROFESOR ASESOR
L#$%. RAMONA BOL&VAR
MAESTRA TUTORA
L#$%. NELL' RODR&GUEZ

J()*+, ,.-./
3
INTRODUCCI0N
1
La Homogeneizacin y la transformacin cultural de lo que Venezuela
ha sido objeto, implica un reordenamiento de la relacin del individuo con
el tiempo histrico, con el espacio geogrfico y con los otros individuos.
sta reorganizacin cultural, se da por la influencia de los medios de
comunicacin que ejercen un efecto alienante por el consumo
compulsivo de mercanc!as que no son propias de la cultura venezolana y
tambi"n por los mensajes e imgenes que propician sensaciones de
estar en otro lugar geogrfico, el cual es considerado como #perfecto$,
donde llenan al individuo de fantas!as de grandeza, pero al mostrarse la
realidad, se encuentra frente a la recurrente aparicin de incertidumbre e
insatisfaccin, trayendo como secuela que se distorsione la identidad
nacional.
2
%tendiendo a esto, la educacin como proceso social debe identificarse
con la sociedad en la que se imparte, indicando el camino a seguir. n
este sentido, el docente es la clave fundamental para la formacin de la
personalidad sana, culta y cr!tica en el educando, afianzando sus
valores, para orientar su identidad nacional hacia los procesos de
transformacin social que requiere el pa!s. &abe destacar, el docente
debe facilitar el proceso de ense'anza aprendizaje a trav"s de la
aplicacin de estrategias, que vayan acorde a las necesidades del ni'o
(a) y la sociedad. *e esta manera, utilizar la cultura popular de los
juegos tradicionales, como alternativa para orientar el proceso de
fortalecimiento de valores, en el +unicipio ,ebastian -rancisco de
+iranda, en los y las estudiantes del segundo nivel en el &....
#*r./ustavo 0rdaneta *elgado$. 1or ello, se intenta por medio del
siguiente estudio, incentivar la prctica de los juegos tradicionales, dentro
y fuera del ambiente escolar, como una alternativa de hacer un rescate
de los aspectos que conllevan la prctica y conocimiento de la cultura,
para lograr despertar en el ni'o y la ni'a el verdadero amor por su
identidad local, regional y nacional. l presente trabajo de investigacin
est estructurado en dos &ap!tulos2 &ap!tulo .2 diagnstico .ntegral, en
este se aborda el espacio de formacin, la comunidad y la familia.
,obre esta manera, un diagnstico del /rupo de %prendizaje, siguiendo
con la .dentificacin del problema pedaggico, encontrando la redaccin
del propsito general y propsitos espec!ficos que enmarcan el 1royecto.
*e igual forma, &ap!tulo ..2 fundamentacin 3erico +etodolgica, en el
cual se describe la fundamentacin histrico lgico y cultural, filosfica,
a4iolgica, pedaggica, sociolgica y legal.
3
CAP1TULO I
DIAGNSTICO INTEGRAL

n la ciudad de &alabozo del +unicipio ,ebastian -rancisco de +iranda
del stado /urico, se encuentra ubicada la comunidad donde se realiza el
presente trabajo de investigacin, geogrficamente se encuentra ubicada en
la 0rbanizacin #&entro %dministrativo$, fue fundada entre los a'os de
5.678 9 5.67: por el gobierno del /eneral +arcos 1"rez ;im"nez. .mporta
decir, fue creada con la finalidad, que fueran habitadas por los ingenieros y
t"cnicos que trajo el gobierno de ese entonces, desde el interior del pa!s, los
cuales eran los que realizaban la gran obra en construccin de la <epresa de
&alabozo y el sistema de <iego <!o /uarico.
,eguidamente, cuando terminaron las obras del embalse inaugurado
el 56 de *iciembre del a'o 5.67=, las casas de dicha comunidad pasaron a
4
ser habitadas por mas o menos de veinte (8>) a treinta (:>) familias de
condiciones socioeconmicas altas, en su mayor!a profesionales y
productores (ingenieros, m"dicos, docentes, administradores, entre otros) ,
donde se le dio por medio de traspaso. &on respecto a los servicios bsicos
necesarios, la misma cuenta2 luz aseo urbano, aguas blancas, transporte,
alumbrado el"ctrico, calles en buen estado, servicio de tel"fonos, televisin
por cable, entre otros.
&onsiderando lo antes mencionado, dicha comunidad tambi"n cuenta
con instituciones publicas, como &orpollanos, +.%.<.?.<.?., +.%.3., &.&1&,
&inemateca. *e igual manera, instituciones privadas, &entros &ulturarles y
parques recreacionales. <eferente a ello, entre las instituciones p@blicas se
encuentra el Hospital /eneral de &alabozo. 1or otro lado, en las
adyacencias se encuentran diversas instituciones educativas, en labor
formativa y continua. &abe mencionar, en la comunidad descrita, se
encuentra el &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$, el cual fue fundado el 87
de Actubre del a'o 5.6B:, por el &omit" de *amas de asistencia social
(&A*%,%,), en accin conjunta con la *ra. <osa de +oratinos, con el
nombre de 1reescolar #Los Venaditos$. %l respecto, inici sus funciones en
el 8do. 1iso del Hospital /eneral de &alabozo, con una matr!cula de once
ni'as (55) y nueve (>6) ni'o, atendidos por la docente CelDis %cevedo y la
au4iliar %relys de &ruces. n las generalizaciones anteriores, una
comunidad es el lugar ms com@n donde habitan muchas personas,
basadas sobre el ideario de la legitimidad democrtica. n ese conte4to, la
accin comunitaria, es la forma primaria de la interaccin social, cuya
racionalidad queda consolidada cada vez que se produce un disenso.
&onviene se'alar, que la t"cnica aplicada para la obtencin de
informacin fue la entrevista no estructurada, la cual definida por Vsquez
(8>5>) #es la t"cnica mas significativa y productiva que dispone el
investigador para recabar datos, se efect@a cara a cara$. n el entendido,
es el canal de comunicacin entre el investigador y los informantes. La
5
entrevista sirve para obtener informacin acerca de las necesidades y la
manera de satisfacerlas, as! como concejo y comprensin por parte del
usuario para todas las ideas o m"todos nuevos. &onviene se'alar, mediante
la aplicacin de la entrevista se observa que, los padres y representantes de
los ni'os y ni'as de segundo nivel en el &.... #*r. /ustavo 0rdaneta
*elgado$, son de regulares recursos econmicos y colaboran en ayudarles
en el proceso de ense'anza aprendizaje.
1or otra parte, en su mayor!a trabajan fuera de sus hogares, tambi"n
se detect que la mayor!a de los padres y representantes entrevistados
medianamente conocen acerca de la cultura popular y los juegos
tradicionales, los cuales han venido pasando de generacin en generacin,
e4altando nuestra ra!z cultural y contribuyendo a la solidificacin de la
identidad cultural en los diferentes mbitos locales y regionales que
conforman el territorio nacional. %nte eso, conviene acotar, no se puede
obtener un aprendizaje sin el reforzamiento y la practica constante, ms
cuando se trata de sembrar en nuestros ni'os y ni'as amor por nuestra
cultura, tradiciones e identidad nacional. *e aqu!, el gran reto de los
docentes, implementando grandes esfuerzos de formacin, tambi"n de
deseducacin y desaprendizaje, de tirar por la borda muchas rutinas, clases
tradicionales y aburridas que solo llenan de informacin pero que no
conducen a la formacin de un individuo cr!tico. *esde esta perspectiva, la
misin del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$, es la de llevar a cabo el
proceso de aprendizaje dirigido a los ni'os y ni'as en educacin inicial, para
conformar su desarrollo integral, garantizando en los mismos, un futuro
donde se visualicen cambios en su desenvolvimiento emocional y social.
1or ello, la visin de esta institucin, como escuela activa, tiene
proyecciones de mejoras en el rendimiento individual y social del ni'o (a),
permiti"ndole abarcar los niveles del ,ubsistema de ducacin .nicial.
%simismo, las reas de aprendizaje y sus componentes, mediante la
prctica y la participacin de todos los miembros de la sociedad, padres y
6
representantes. &abe se'alar, que mediante la observacin participante, se
evidenci el poco conocimiento acerca de los juegos tradicionales, que
forman parte de nuestra cultura popular y tradicional. 1or eso, se hace
necesaria la participacin del hogar, puesto que es all! donde el ni'o (a) inicia
su formacin como ser humano, es el hogar donde adquieren los primeros
hbitos, para luego incorporarlos y fortalecerlos en la escuela, como centro
del quehacer comunitario.
%s! mismo, se debe impulsar desde el aula y la comunidad para una
formacin en y para el trabajo productivo. La escuela como reproductora de
la sociedad tiene el gran reto de aplicar alternativas que permitan el
encuentro hogar, escuela y comunidad, para formar en el estudiante un
conjunto de valores, habilidades y destrezas que conllevan al fortalecimiento
de la cultura popular y los juegos tradicionales, para fomentar la identidad
nacional en una sociedad mas humana y prepararla para colaborar para
colaborar entre s!. n concordancia con la investigacin, el grupo de ni'os y
ni'as del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$, en el 8do. ?ivel, conforman
una matr!cula de veinticuatro (8E) estudiantes, de los cuales doce (58) son
varones y doce (58) son hembras. n ese conte4to, se pudo constatar que el
ambiente de aprendizaje, cuenta con los espacios necesarios para el
desarrollo y aprendizaje del estudiante y entre ellos2 espacio de imitar y
representar, espacio de e4presar y crear, espacio de armar y construir y el
espacio de e4perimentar y descubrir. La matr!cula, es atendida por la ?elly
<odr!guez.. <esulta oportuno mencionar, se observ mediante la vinculacin
profesional que la docente utiliza recursos y estrategias considerando la
realidad de los ni'os y ni'as, familia y comunidad.
*esde una perspectiva amplia, enfatizando valores que permiten
propiciar el desarrollo en los espacios de interaccin. ,in embargo, no hace
"nfasis en cuanto a realizar actividades que promuevan el conocimiento de
nuestra cultura popular, tales como los juegos tradicionales, entre otros,
que vayan transformando su historia. &onviene se'alar, los ni'os y ni'as
7
del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$, en el 8do. ?ivel, son ni'os (as)
cari'osos, demuestran inter"s a participar en las actividades, son seres muy
sensibles y espontneos. l anlisis precedente conduce a realizar el
estudio del grupo de ni'os y ni'as del 8do. nivel en el &.... #*r. /ustavo
0rdaneta *elgado$, seg@n la 3eor!a del *esarrollo /en"tico de ;ean 1iaget
(56=>), citado por +eneses (8.>55).
n referencia, se encuentran en la etapa del desarrollo del
conocimiento #1ensamiento 1reoperatorio$ (8 a = u B a'os apro4.). &abe
acotar, periodo que se presenta con el surgimiento de la funcin simblica,
en donde el ni'o comienza a hacer uso de pensamientos sobre hechos u
objetos que no sean perceptibles en ese momento, mediante su evocacin o
representacin a trav"s de s!mbolos, como el juego de imaginacin
simblica, el dibujo y, especialmente el lenguaje, antes de la aparicin de
"ste, la conducta es puramente perceptiva y motrizF despu"s de "l se
observa la posibilidad de un intercambio entre individuos, o sea, la
socializacin de la accinF una interiorizacin de la palabra, o sea la aparicin
del pensamiento propiamente dicho. n efecto, todo lo que el ni'o (a)
aprende lo internaliza y luego es muy dif!cil cambiarlo. *e aqu! desprende la
labor del docente, utilizar recursos, estrategias y actividades adaptadas a la
realidad. s por ello, el docente tiene que servir de gu!a para que el
estudiante redescubra progresivamente el valor de la cultura el universo de
las tradiciones y as! pueda entender las m@ltiples interacciones de sus
elementos. n opinin del &urr!culo ?acional Colivariano y sus Arientaciones
+etodolgicas del ,ubsistema de ducacin .nicial Colivariana (8.>>=).
4pone, el perfil del maestro y maestra del ,C, debe ser un modelo
de liderazgo impregnado en slidos valores de .dentidad Venezolana con una
visin latinoamericana, caribe'a y universal, teniendo como finalidad el
fortalecimiento de un ser social integral, que mantenga su identidad "tnica y
cultural, cosmovisin, valores y espiritualidad, as! como la construccin de de
conocimientos y saberes, la transmisin de costumbres y tradiciones
8
ancestrales en una sociedad democrtica, multi"tnica y pluricultural,
igualmente fortalece la conciencia histrica y la unidad de la ?acin
Venezolana.
,e'alamiento que implica, el guiar y orientar la educacin de los y las
estudiantes al reconocimiento de la cultura popular tradicional de Venezuela,
introducir a los estudiantes en el mundo mgico y diverso que aborda no slo
la m@sica, la danza, la poes!a, los platos t!picos, las ceremonias y todo el
universo simblico de la cultura popular y tradicional, sino tambi"n el
conocimiento y prctica de los juegos y juguetes tradicionales que nos
identifican como nacin, los cuales son producto de la mezcla de influencias
que actuaron sobre la formacin de la cultura criolla de este pa!s. n
concordancia, de acuerdo a los postulados curriculares
del 1rograma ?acional de ducadores y ducadoras, se'ala que el
educador debe ser un ser comprometido con el proyecto de pa!s, poseedor
de valores que caractericen al ciudadano (a) venezolano (a), latinoamericano
(a), caribe'o (a) y del mundo, patriota, solidario, (a), justo (a), laborioso (a)F
consciente de su labor social y de actuar en consonancia con las
necesidades emanadas del diagnstico de sus estudiantes, la institucin
educativa, la familia y la comunidad en general, potenciando el desarrollo
integral de cada uno, culto, creativo, innovador, constante en la pra4is
pedaggica, articulando de manera coherente los aprendizajes en el ser,
saber, hacer y convivir. n efecto, el o la docente, debe implementar
estrategias, utilizar recursos y realizar actividades concernientes a promover
en los ni'os y ni'as el amor por el pa!s, la cultura y dar a conocer las
ra!ces de cada pueblo, como e4presin de los procesos sociales, culturales
y educativos.
&uya finalidad, es fomentar el pensamiento liberador, creador y
transformador, la participacin ciudadana y los sentimientos de honor y
respeto a nuestro acervo cultural. n la actualidad, a nivel mundial, la
mayor!a de los pa!ses se encuentran inmersos en el proceso de
9
transculturizacin donde cada d!a las telecomunicaciones, el comercio
internacional y los tratados entre naciones son ms frecuentes. ste proceso
ha desplazado otros conceptos como el regionalismo y la identidad nacional
local, por lo que es importante entonces, hacer un llamado a tener conciencia
del devenir de la sociedad venezolana, y el GHu" se debe hacer para
mantener una identidad propia y buscar una integracin ms que una
desintegracinI.
%l respecto, en Venezuela, se puede decir, que la crisis educativa y
cultural en el pa!s ha venido e4perimentando desde a'os anteriores
momentos dif!ciles y grandes cambios, por lo que se encuentra hoy inmersa
dentro de las derivaciones de las transformaciones. .gualmente, es evidente
en muchos sectores, el olvido o perdida de valores culturales tradicionales,
destacando entre ellos, los juegos tradicionales donde se utilizan juguetes
como la perinola, el yoJyo, el gurruf!o, el trompo, las metras o pichas, la
zaranda y el papagayo, as! como las mu'ecas de trapo. n el grupo de los
juegos, destacan la popular carrera de sacos, las rondas, saltar la cuerda, la
candelita y el palito mantequillero, entre otros, que escasamente se
practican. %simismo, se viene evidenciando la influencia de los elementos
culturales forneos en el pa!s, n relacin a esta situacin, tiene pertinencia
lo que se'ala Vallejo (8>55) cuando dice que2 #los (as) estudiantes en su
mayor!a no conocen las manifestaciones culturales propias de su pa!s, ni se
sienten motivados por el entorno para practicarlas, sino que por el contrario
apartan la esencia de lo nuestro y celebran lo proveniente del e4tranjero (p.
7K). %nte esto, el sistema educativo se ha valido en primer lugar de la
implementacin del nuevo &urr!culo Csico ?acional, recientemente del
&urr!culo de la ducacin Colivariana.
&on el propsito, de que el docente pueda realizar estudios junto a los
entes participantes y protagonistas del proceso educativo, tomando como
base el acervo cultural, de tal forma que el docente retome su papel
protagnico con conciencia de lo importante que es transmitir a las nuevas
10
generaciones las riquezas culturales, entre ellos los juegos tradicionales y as!
tener el sentido de pertenencia que se ha tratado de valorar y poner en
practica desde generaciones anteriores. &abe resaltar, los juegos
tradicionales, son parte de la recreacin del ni'o y en relacin a ello &orrea y
Lamora, (8>5>) dicen que2 #la recreacin est considerada como un
instrumento de educacin social dirigido a la formacin, felicidad y progreso
del individuo$.
s cierto, el hombre moderno vive en este mundo tan complejo, lleno de
responsabilidades que le absorben totalmente su tiempo y no le permite
recrearse, en ese mismo ritmo de vida se encuentran inmersos los ni'os
(as), los cuales estn sujetos a la captacin de su entorno. (p.8=). 1or
consiguiente, es pertinente se'alar que as! como es de carcter obligatorio el
aprender matemticas, lengua, historia, ciencias naturales, debe ser igual de
importante la formacin acad"mica de nuestras tradiciones y costumbres,
como son2 los juegos tradicionales ya que2 l juego no solamente es @til
como ejercicio corporal, como recreacin de la mente, como elemento
cooperador en las disciplinas sociales, sino tambi"n para encauzar las
tendencias del instinto, ya que "ste es el que hace escoger al ni'o, entre
esos pasatiempos, el que ms le agrada, o sea el que ms le conviene y
armoniza con la parte biolgica. 1artiendo de consideraciones como las
se'aladas, todo el sistema educativo, en estos @ltimos a'os le ha dado ms
importancia a nuestras manifestaciones folDlricas, las cuales se pueden
se'alar como parte importante y esencial de la vida del hombre y la mujer
por tal razn se debe tomar en cuenta la transmisin de los jugos
tradicionales, promovi"ndolo en cada participante de la poblacin estudiantil
de nuestra sociedad venezolana.
%nte esta situacin, surge el reto de plantear y tomar ms en cuenta los
juegos tradicionales, esto en concordancia con el art!culo 66 de la
&onstitucin de la <ep@blica Colivariana de Venezuela (8>>>), el cual e4pone
lo siguiente2 Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del
11
pueblo venezolano y un derecho fundamental que el estado fomentar y
garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y
presupuestos necesariosMMl estado garantizar la proteccin y
preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la nacin.
,ignifica, los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la nacin
son inalienables, imprescindibles$. Los planteamientos realizados, permiten
abordar la realidad que se hace presente en &.... #*r. /ustavo 0rdaneta
*elgado$. *e acuerdo a la e4periencia de vinculacin, vivida en la institucin
en estudio y en conversaciones con estudiantes y docentes, se evidencia la
poca importancia de los ni'os y ni'as, hacia los juegos tradicionales ya que
los docentes los aplican muy poco como parte de los procesos de ense'anza
y aprendizaje y, como tal, no se relacionan dichos juegos con el desarrollo
del ni'o (a) en relacin con la evolucin f!sica, psicosocial 9 emocional. n
atencin a esta situacin, surgen las siguientes interrogantes de la
investigacin2
GHu" conocimientos poseen los (as) ni'os y ni'as del &.... #*r. /ustavo
0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /urico sobre los juegos
tradicionalesI
JG&ules son las estrategias que utilizan los docentes para la ense'anza de
los juegos tradicionales en los (as) ni'os y ni'as del &.... #*r. /ustavo
0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /uricoI
G,er necesario planificar estrategias didcticas para fomentar la
ense'anza y el aprendizaje de los juegos tradicionales en los ni'os y ni'as
del del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado
/uricoI
12
GHu" resultados se obtendr de la aplicacin de estrategias didcticas para
fomentar los juegos tradicionales en los ni'os y ni'as del del &.... #*r.
/ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /uricoI
Las respuestas que se le dan a estas interrogantes forman parte de un
estudio cuyo P!+234*5+ G676!%) es2
%plicar estrategias didcticas para fomentar los juegos tradicionales en
los ni'os y ni'as del del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$ en
&alabozo stado /urico.
P!+234*5+4 E426#89*#+4.
J *iagnosticar los conocimientos que poseen los (as) ni'os y ni'as del &....
#*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /urico sobre los
juegos tradicionales.
J1lanificar estrategias didcticas para la ense'anza de los juegos
tradicionales en los (as) ni'os y ni'as del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta
*elgado$ en &alabozo stado /urico.
Jjecutar acciones centradas en estrategias didcticas que permitan
fomentar los juegos tradicionales en los (as) ni'os y ni'as del &.... #*r.
/ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /urico.
Jvaluar los resultados obtenidos despu"s de haber aplicado las estrategias
didcticas para fomentar los juegos tradicionales en los (as) ni'os y ni'as
del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /urico.
J(45*9*#%#*37 6 *:2+!5%7#*% $6 )% *7;645*<%#*37
13
*esde los inicios de nuestra historia, son muchas las e4periencias
culturales que se han puesto de manifiesto en la sociedad venezolana. n tal
sentido los juegos tradicionales (1apagayo, juego de +etras, &andelita, la
,emana, -usilao, entre otros), forman parte de las manifestaciones culturales
representativas de la sociedad venezolana. 1or tal razn, dentro de las
actividades culturales realizadas en las escuelas, los juegos tradicionales
deben ser fuente principal para el desarrollo acad"mico, corporal y cognitivo
del ni'o (a), ya que a trav"s de estos los y las docentes pueden tener la
oportunidad de transmitirles a los estudiantes las costumbres, tradiciones y
mitos, del pueblo, fortaleciendo as! el folDlore nacional. n este mismo orden
de ideas, es importante resaltar que #l juego permite que los peque'os
e4terioricen sus sentimientos y habilidades (...) capaces de modificar sus
reglas para adaptarse al ambiente local, aunque siempre conservando sus
caracter!sticas bsicas$. (&%V.+, 8>5>, p. 8:). 1or tal motivo, el juego debe
ser unas de las herramientas de la ense'anza educativa venezolana. 1or
otra parte, es importante se'alar que dicha investigacin va dirigida para el
beneficio de los (las) estudiantes del &.... #*r. /ustavo 0rdaneta *elgado$
en &alabozo stado /urico, ya que es necesario, que los mismos tengan
un mayor conocimiento sobre los juegos tradicionales. n ese sentido, el
propsito fundamental de esta investigacin se centra en conocer acerca de
las manifestaciones propias de la cultura venezolana, partiendo, de la
dinmica de los procesos que se hacen presentes en el marco de la realidad
escolar objeto de estudio, a trav"s de la presentacin en forma organizada
de una serie diversa de juegos tradicionales.
3ambi"n, se debe resaltar que esta investigacin es importante en el
sentido de que permite la difusin y promocin de los juegos tradicionales, el
crecimiento acad"mico, corporal y cognitivo del educando, conjuntamente
con la conservacin y reafirmacin de la identidad nacional, as! como el
fortalecimiento de los valores culturales en el ni'o (a) y en la sociedad en
general. %s! mismo, los docentes objeto de investigacin se vern
14
beneficiados, pues podrn ampliar sus conocimientos tericoJprcticos sobre
la utilizacin de las actividades l@dicas como estrategias constructivas, que
estimulen la elaboracin de valores de la identidad nacional y regional de los
estudiantes en la etapa escolar. n el aspecto metodolgico, el trabajo de
investigacin desarrollado servir de aporte a los siguientes investigadores.
CAP1TULO II
F(7$%:675%#*37 T63!*#%-M65+$+)3<*#%
La afirmacin de la .dentidad ?acional en la sociedad venezolana
contempornea debe ser uno de los objetivos bsicos de la educacin.
%dems una alternativa clave para lograr este objetivo es el conocimiento y
la prctica de los juegos tradicionales, ya que es el fundamento que mezcla
todo el sentir masivo de la poblacin, que nos transmiten valores de
generacin en generacin, permitiendo adaptarnos a la "poca que nos toca
vivir. n vista de eso, se presentan diversas teor!as que sustentan esta
investigacin, entre las cuales podemos se'alar2
F(7$%:675%#*37 =*453!*#+ L3<*#+ > C()5(!%).
n lo esencial, -undamentacin HistricoJLgico es el estudio del
movimiento del pensamiento que plantea necesariamente el problema de la
correlacin entre lo histrico y lo lgico. Lo histrico es la trayectoria de los
cambios que e4perimenta el objeto de la realidad, en las etapas de su
aparicin y desarrollo. Viene a ser el objeto del pensamiento y el reflejo de lo
histrico, su contenido. n el pensamiento el proceso histrico real es
reflejado en forma mediatizada con toda su objetividad, complejidad y
contradicciones. l pensamiento a trav"s de lo lgico refleja lo histrico en
15
forma esencial, con lo que reproduce la esencia del objeto y la historia de su
desarrollo en un sistema de abstracciones.
s decir, lo histrico, con referencia a lo lgico, es lo primarioF la lgica
refleja los momentos y consideraciones fundamentales de la historia. ,in
duda, las relaciones de lo histrico y lo lgico tienen muchas alternativas,
como son2 el modo histrico y lgico de estudio del objeto y de e4posicin de
sus resultados, la lgica de la ciencia y la historia la ciencia, entre otros. n
el caso de la b@squeda de datos tendenciales la consideracin de lo lgico y
lo histrico se considera desde aspecto que concierne a la relacin entre la
dinmica del pensamiento y sus procedimientos con la dinmica del objeto y
sus formas de movimiento. n este sentido, el pensamiento no se reduce a
copiar simplemente el proceso histrico real con todas sus casualidades y
desviaciones de la cultura, con lo que no se sigue cr!ticamente y ciegamente
el movimiento del objeto, por lo que se puede afirmar que lo lgico es lo
histrico despojado de las casualidades que lo distorsionan. Lo lgico
e4presa lo histrico por medio de las abstracciones, con la particularidad de
que se procura por todos los medios conservar el hilo fundamental del
proceso histrico efectivo. La lgica del desarrollo del pensamiento tiene
como ley fundamental el paso de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo
superior, y esa dinmica del pensamiento refleja las leyes que e4presan el
desarrollo de los procesos de la realidad. La lgica permite conocer los
procedimientos del desarrollo en su esencia que no se produce en los
procesos histricos de la cultura. ,in embargo, los procedimientos lgicos
del desarrollo reflejan cualquier proceso histrico y por ello es imprescindible
para su comprensin.
n tal sentido, los investigadores en cualquier campo de la cultura
enfrentan el problema de cmo e4presar el objeto de la realidad como un
objeto de investigacin, cmo se debe e4presar su historia en el objeto de
investigacin (como tradicin), puesto que para revelar la esencia de un
16
objeto es preciso e4presarlo en un objeto de investigacin y con ello
reproducir el proceso histrico real en su desarrollo, pero ello es posible si
conocemos las relaciones que e4presan de manera esencial el objeto
considerado. Habida cuenta, el reconocimiento de la e4istencia de la
dial"ctica entre lo histrico y lo lgico, permite construir el conocimiento y su
v!a de desarrollo. l investigador a partir de los procedimientos ms
sistematizados y sedimentados.
Visto de esta forma, en los que aparecen revelados sus aspectos
esenciales que no estn ocultos por casualidades que no e4presan relacin.
%s! mismo, el estudio del desarrollo histrico del objeto, por su parte,
constituye premisa indispensable para una comprensin, e4plicacin e
interpretacin ms profunda de la esencia del objetoF por ello, una vez
conocida la historia del objeto es preciso volver a definir nuevamente las
categor!as y conceptos que lo e4presaban inicialmente.
*e hecho, la caracterizacin del objeto proporciona el sustento para el
estudio de su historia, y la investigacin de su historia enriquece la
categorizacin del objeto de investigacin. l pensamiento se mueve en una
espiral de desarrollo hermen"utico2 de la teor!a (lgica) a la historia, de ella
nuevamente a la teor!a (lgica), pero con nuevas categor!as y conceptos que
permiten un conocimiento ms profundo y detallado de la historia del objeto.
0na teor!a ms desarrollada permite interpretar la historia de un modo ms
esencial. l reconocimiento de la e4istencia de una relacin dial"ctica de lo
histrico y lo lgico permite comprender e interpretar la relacin entre el
desarrollo del pensamiento .ndividual y el social y premisa metodolgica en
la investigacin que permiten revelar las relaciones entre el conocimiento de
la estructura del objeto.
.gualmente, de su sistema de categor!as y la historia de su desarrollo.
n concordancia con lo reflejado en el nuevo dise'o curricular del ,istema
17
ducativo Venezolano en el ,ubsistema de ducacin .nicial (8.>>=), se
considera indispensable que los aprendizajes se reconstruyan en un proceso
que implique componentes cognitivos, afectivos, emocionales y del lenguaje.
*e la misma manera, desaprender procesos de construccin de saberes
individualistas y fragmentados, lo que implica un cambio de actitud y
estructura de pensamiento, que haga el nuevo republicano y la nueva
republicana, seres capaces de hacer frente a la complejidad de este mundo
cambiante intercultural.
%poyados en ese enfoque, el 1royecto de %prendizaje que se
desarrolla, busca influir en ese proceso de construccin de saberes
incorporando a la participacin al grupo de ni'os y ni'as del &.... #*r.
/ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /urico, para que de esta
manera construyan sus conocimientos en la historia y en la cultura, a partir
de una relacin horizontal, didctica, de refle4iones cr!ticas y constructivas,
que propicie el cambio que se busca. *e all! que, se plantee que el
conocimiento lo construyen los actores sociales comprometidos con el hecho
educativo, quienes garantizan en el individuo un aprendizaje activo, creador
de su misma cultura y tradiciones.
F(7$%:675%#*37 F*)+439*#%.
*e igual forma, la presente investigacin tiene fundamento filosfico,
tomando en consideracin los pensamientos de ;ohn *eNey (5.6:8), citado
por Aviedo (8>5>) y lo contemplado a nivel de filosof!a en el &.C.?., en este
sentido, el autor se'ala #el hombre ha logrado estructurar un conjunto de
e4periencias que le permite adaptarse y responder a la incertidumbre que
significa e4istir$ (p. BB). s por esto que, en el mbito educativo no basta
ense'ar un &urr!culo de conocimientos tericos, sino que tambi"n hay que
incluir la e4periencia con relacin a los contenidos, pues a partir de estas
18
surge el aprendizaje y el ni'o transforma y acepta el medio f!sico y cultural,
donde se desenvuelve.
F(7$%:675%#*37 A?*+)3<*#%.
n opinin del *iccionario nciclop"dico Csico, citado por <amos
(8.>55), define a la %4iolog!a del griego %4ios #lo que es valioso o estimable y
logros$, ciencias como la teor!a del valor o de lo que se considera valioso.
s importante destacar, que la a4iolog!a no se dedica e4clusivamente al
estudio de los valores positivos, sino tambi"n al de los valores negativos,
siempre y cuando se analicen los principios por los cuales si algo es valioso
o no, y los fundamentales de ese juicio. n este orden de ideas, ,cheler,
citado por <amos (8.>>8) distingue una #"tica a4iolgica$, mediante la cual
propone una jerarqu!a de valores. *e esta manera, la presente investigacin
se sustenta en la pedagog!a totalizadora de la educacin cuyos fines son
adaptacin, as! como la creacin y transformacin cultural, dentro de proceso
interactivo y constructivo. &on esta visin el &.C.?. (8>>=) plantea2
#La interaccin constructiva de los actores de la escuela
promover la construccin de su propia identidad$ (p. 55)
n atencin a ello, cabe destacar, la importancia de tomar la cultura
popular tradicional, como la alternativa dirigida a los docentes para fomentar
la identidad nacional y amor a la patria en los educandos. &abe destacar, el
fomento y rescate de los juegos tradicionales, forma parte de nuestra
identidad como venezolanos. 1or su parte, fundamentada en esta
investigacin.
F(7$%:675%#*37 S+#*+)3<*#%.
19
s por ello, el estudio de investigacin est sujeto al enfoque
constructivista y social de VigotsDy (5.6B6), citado por ;im"nez (8>5>) se'ala
que2
#Los ni'os adquieren gran parte de su desarrollo cultural por
+edio del habla abierta$ (p. 77)
n atencin a esto, el docente debe tomar en cuenta que el
aprendizaje cultural es permanente y en el estudiante que no se da sino solo
a trav"s de conocimientos tericos, hay que tener presente la realidad en la
que se desenvuelve el educando y el entorno familiarF y de all! establece
discusiones para conservar los valores morales que deben acatarse, dentro
de los cuales se destacan el valor hacia los juegos tradicionales.
F(7$%:675%#*37 P6$%<3<*#%.
T6+!8% $6) A2!67$*@%A6 $6 J6%7 P*%<65 (..BC-)
La 0niversidad ?acional %bierta (8>58), puntea que este autor,
e4pone que #el docente para propiciar el aprendizaje en los ni'os, debe
tomar en cuenta el nivel y la estructura mental del ni'o, ir enfrentndolo
evolutivamente con el m"todo de la disciplina o hipot"tico deductivo$ (p. 57).
sto se puede logar a trav"s de los juegos, las representaciones,
ilustraciones y el lenguaje. *e tal manera, se debe considerar el papel de
equilibrar en el proceso de desarrollo mental del ni'o. *urante este proceso
es primordial estimular la participacin de los ni'os en e4periencia f!sica, a
trav"s de las interacciones sociales, as! el ni'o (a), percibe puntos de vistas
de otras personas, los cuales son diferentes al suyo, igualmente, puede
producir una ruptura de su equilibrio continuo y por consiguiente hacer surgir
al conflicto cognoscitivo y el consecuentemente compromiso para resolverlo.
n todo caso, para 1iaget, el desarrollo cognoscitivo es mucho ms
complejo, porqu" no se trata de adquisicin de respuestas, sino de un
20
proceso de construccin de conocimiento. l constructivismo como
perspectiva epistemolgica y psicolgica, propone que las personas formen o
construyan mucho de los que aprenden y entiendan, subrayando la
interaccin de las personas con su entorno en el proceso de adquirir y refinar
destrezas y conocimientos, "sta adquisicin se hace primordialmente, por la
actividad. .mporta y por muchas razones se'alar, que el docente debe
conocer la estructura cognitiva del sus estudiante lo que le permitir
implementar estrategias didcticas que ayuden a los ni'os y ni'as a crear y
construir su propio conocimiento, la toma de decisiones.
3ambi"n, la autorrealizacin y la participacin espontnea en los
eventos relacionados a la cultura popular, como los juegos tradicionales, que
sienta el goce y el disfrute a trav"s de desaprender viejos esquemas que
solo generaban la adquisicin de respuestas y no formaban proceso de
construccin de conocimientos. 3odo lo anterior, corresponden con lo
planteado en el proyecto desarrollado, debido a la prctica de juegos
tradicionales en los ni'os y ni'as, a trav"s de la interaccin social y prctica
de valores.
F(7$%:675%#*37 P4*#+)3<*#%.
1ara &arretero, citado por *!az y Hernndez <ojas (8.>55), el
&onstructivismo considera al individuo tanto en los aspectos cognitivos y
sociales del comportamiento como en los afectivos, por lo tanto no es
producto del ambiente, ni el simple resultado de sus disposiciones internas,
sino una construccin propia que se va produciendo d!a a d!a, como el
resultado de una interaccin entre esos dos factores. n consecuencia,
seg@n la posicin constructivista, el conocimiento no es una copia fiel de la
realidad, sino una construccin del ser humano. La persona realiza dicha
construccin fundamentalmente con esquemas que ya posee, es decir con lo
que ya construy en su relacin con el medio que los rodea.
21
*icho proceso de construccin, depende de dos aspectos
fundamentalesF en primer lugar de los conocimientos previos o
representacin que se tenga de la nueva informacin, o de la actividad o
tarea a resolverF en segundo lugar de la actividad e4terna o interna que el
aprendiz realice al respecto. n lo esencial, el enfoque constructivista del
aprendizaje escolar y la intervencin educativa constituyen la convergencia
de diversas apro4imaciones psicolgicas a problemas como el desarrollo
psicolgico de ni'o o ni'a.
1articularmente, en el aspecto intelectual y en su interseccin con los
aprendizajes escolaresF la b@squeda y atencin a la diversidad de intereses,
necesidades y motivaciones de los aprendices en relacin con el proceso de
ense'anza aprendizaje y el replanteamiento de los contenidos curriculares
orientados al aprendizaje significativo. l mismo principio de construccin,
es valido para el afectivo, es as! como mediante interacciones constructivas
con objeto de su medio, pero sobre todo con otras personas, as! el
estudiante se va desarrollando como un ser autnomo, moral, social e
intelectual. *esde la perspectiva general, la teor!a se relaciona, con la
investigacin, ya que aborda las interacciones constructivas como medio de
desarrollo del individuo, permitiendo partir de esa premisa para contribuir en
la formacin de conciencia y criterios propios, donde se desarrollen
responsabilidades y desempe'os de un papel productivo para el logro de
objetivos, por lo que se pretende motivar la valoracin hacia la cultura, que
es la ciencia popular que da conocimiento de las tradiciones, usos,
costumbres y juegos tradicionales de los pueblos, entre otros.
=(:%7*4:+ S+#*%).
1ara la 0niversidad ?acional %bierta, 0?% (8>5>), #l humanismo es
una corriente filosfica y educativa, cuyo objeto es lo humano del hombre,
su facultad hablante y presente, la cultura y la historia$ (p. :K). %s! que, el
22
humanismo social guarda relacin con otras ciencias, tales como la
antropolog!a, la psicolog!a e4perimental, las ciencias pol!ticas, la lingO!stica,
las ciencias de la comunicacin y cualquiera otra ciencia que tenga por
objeto el hombre y su comportamiento en la espera social, as! abordamos la
educacin como un derecho humano y un deber social fundamental, que nos
sirve de instrumento del conocimiento cient!fico, human!stico y tecnolgico al
servicio de la sociedad y del hombre.
n referencia, la actividad ms importante en la sociedad humana es
la educacin de los miembros que la componen siendo las primeras
consideraciones del humanismo2 cada ser humano es una criatura fabulosa.
l ser humano es tanto naturaleza como formacin, la humildad es como un
s@per organismo del que somos partes, la relacin y cooperacin humanas
plenas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del
ser humano. n las generalizaciones anteriores, Los educadores deben
aprovechar cada oportunidad para usar, mostrar y hacer asimilar estas
consideraciones, deben destacar el gran valor de las habilidades y virtudes
humanas ms simples. %s! como, dirigir la atencin hacia la belleza y las
capacidades afectivas del ser humano. nse'ar a apreciar las cualidades
propias, a apreciar las cualidades del prjimo como muestra. n todo caso,
hay que ense'ar a apreciar las enormes ventajas de las satisfacciones que
provienen de la sociedad, la convivencia social y las relaciones humanas,
ense'arles que la sociedad, en la medida de las posibilidades, debe ayudar
al individuo. 0n componente que no puede faltar en la educacin como J en
casi nada de la vida, es el %+A<, los educadores deben hacer saber y sentir
a sus ni'os que los sentimos como nuestros hijos, aunque no lo fueren.
,e e4plica, el primer requisito para la efectividad del educador, en su
humanista misin, es creer de verdad, en sus educandos, es creer de verdad
en el ser humano. n este sentido, las teor!as constructivistas del
conocimiento, concept@an que este no es nunca una elaboracin
23
espectacular de la realidad, sino que es una interpretacin, la cual es el
resultado de un proceso complejo que implica la interaccin en el objeto de
conocimiento, las funciones interpretativas del sistema neurolgico, de la
estructura cognoscitiva del individuo y de los esquemas afectivos
actitudinales.
Vale decir, los aportes ms significativos en las teor!as constructivistas,
se pueden resumir en la verificacin de cmo las estructuras bsicas del
sujeto sobre el mundo y las que el mismo ejerce sobre "l, en decir, e4iste una
mutua interestructuracin entre el sujeto y el objeto de conocimiento. *e esta
manera, todo lo anterior, hace importante para el maestro conocer los
aportes que han hecho las teor!as del aprendizaje a fin de poder hacer uso
de ella como marco referencial para interpretar las caracter!sticas complejas
y cotidianas que se dan en las interacciones en el aulaF pero,
fundamentalmente para hacer un abordaje ms responsable y cr!ticos de los
diferentes fenmenos de ense'anzaJaprendizaje escolar a partir de
reconocer la aplicacin o adopcin de una teor!a del aprendizaje requiere
ciertas condiciones y produce resultados diversos, los cuales merecen ser
valorados a la luz de tres preguntas bsicas como2 GHu" me propongo
ense'arI GHu" naturaleza y complejidad tiene el contenido que voy a
ense'arI P G&mo aprende el ni'o ese contenidoI. .gualmente, implica
valorar y adoptar teor!as del aprendizaje en el conte4to de un proyecto
pedaggico que en @ltima instancia es el horizonte que ilumina la prctica
educativa.
T6+!8% S+#*+ C()5(!%) $6 V*<+45D> (.BCE).
La contribucin de QigostDy, citado por <eyes (8>5>), coincide la
actividad social y la necesaria orientacin y direccin por parte de los adultos
(padres y representantes, docentes y otros actores sociales), para lograr en
la conte4tualizacin cultural como e4periencia histricoJsocial, actuando en y
24
sobre la base de las funciones ps!quicas superiores que constituyen los
fundamentos del desarrollo del estudiantado que se educa y se forma. n
todo caso, la formacin de la personalidad desde la perspectiva del enfoque
VigostDyano y seguidores se ve como un proceso complejo de movimiento,
desde concepciones y conductas apenas tomadas de normas, hacia un nivel
superior en que el sujeto va conformando una concepcin moral del mundo,
sujeta a una normatividad interiorizada conscientemente y que le permite
autorregular su comportamiento.
Habida cuenta, comprensin de la educacin en la toma de conciencia
y el fortalecimiento de la cultura regional y del pa!s, mediante la
comunicacin, la realizacin de actividades prcticas como los juegos
tradicionales y la e4periencia, resulta en su teor!a la concepcin acerca del
desarrollo tiene un carcter integral y en general opera a partir de la relacin
social y desde ella se genera la actividad ps!quica interna. n este sentido,
el trabajo de investigacin promueve el conocimiento a trav"s de las
interacciones sociales, procurando fomentar los juegos tradicionales en los
ni'os y ni'as.
F(7$%:675%#*37 L6<%).
Las bases legales de este estudio se fundamentan en la &onstitucin
de La <ep@blica Colivariana de Venezuela (8.>>>) y en la La Ley Argnica
de ducacin (5.6B>), por lo que cabe mencionar2 La L6> O!<F7*#% $6
E$(#%#*37 (5.6B>) en su %rt!culo : establece que2
#La ducacin tiene como finalidad fundamental el pleno desa
rrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto
cr!tico y apto para convivir en una sociedad democrtica, justa
y libre$.

25
*e acuerdo con lo anteriormente e4puesto, la educacin debe lograr el
desarrollo pleno de la personalidad del individuo, para que pueda convivir en
sociedad democrtica. *e igual forma, La &onstitucin de La <ep@blica
Colivariana de Venezuela (8.>>>) en su %rt!culo 66 se'ala que, los valores de
la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un
derecho fundamental, que el stado fomentar y garantizar, procurando las
condiciones de instrumentos legales.
*el mismo modo, La C+745*5(#*37 $6 L% R62GH)*#% B+)*;%!*%7% $6
V676@(6)% (8.>>>), en su %rt!culo 5>> establece2
#Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan
de atencin especial, reconoci"ndose y respetndose las cultu
ras$ (p. 6)
&abe decir tambi"n, que la misma C+745*5(#*37 en su %rt!culo 5>8,
tambi"n indica que2
#La educacinMtiene la finalidad de desarrollar el potencial crea
tivo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad
democrtica, basado en la valoracin "tica del trabajoM$ (p.6)
%tendiendo a lo establecido en estos art!culos, se hace necesario
alternativas de solucin como estrategias didcticas, en la escuela y ms a@n
dentro del ambiente de clase, para fomentar valores hacia los juegos
tradicionales y el sentido de pertenencia hacia nuestra nacin. Atro
fundamento legal de este estudio, se encuentra en la Ley Argnica de
ducacin (56B>). n primer lugar, en el %rt!culo : de esta ley donde se
establece que la finalidad de la educacin debe ser el pleno desarrollo de la
personalidad y el logro de un hombre sano, culto, cr!tico y apto
consustanciado con los valores de la identidad nacional.
n relacin con este art!culo, la ejecucin de las actividades l@dicas
que favorezcan la vinculacin de losRas alumnosRas con los valores de su
26
cultura constituye el punto de partida para el afianzamiento de la formacin
de un ciudadano con sentido de pertenencia respecto a los valores propios
de la identidad nacional. 1or otro lado, se encuentra lo dispuesto en el
%rt!culo 6, donde se e4presa lo referente a la obligatoriedad de la educacin2
La educacin es obligatoria en los niveles de educacin preescolar y de
educacin bsica. La e4tensin de la obligatoriedad en el nivel de preescolar
se har en forma progresiva y coordinndola.
%dems, con una adecuada orientacin de la familia mediante
programas especiales que la capaciten para cumplir mejor su funcin
educativa. ste estudio se vincula con la investigacin, ya que la educacin
bsica es prioritaria y es un proceso continuo de formacin vinculada con la
recreacin. n este sentido, en el desarrollo de las estrategias didcticas
dirigidas a promover una educacin en valores culturales propios del entorno
en losRas alumnosRas de la institucin objeto de estudio, se deben incorporar
a los integrantes del grupo familiar como factor determinante en la
consolidacin de dichos valores, especialmente en los valores culturales que
fomenten la prctica y conocimiento de los juegos tradicionales venezolanos.
CONSTRUCTOS TEORICOS
T!%$*#*37.
*efinido por Cauzer (8>5>), #es todo aquello que se transmite de una
generacin a otra$, es decir los elementos y hechos folDlricos que van
dejando los ancianos o adultos a los ni'os de una determinada comunidad,
como tal los juegos tradicionales son entendidos como los #juegos y juguetes
populares practicados por ni'os el cual son en esencia. ,obrevivencia, de
formas de recreacin de "pocas pasadas, siendo hallados generalmente
(con algunas modificaciones locales de nombre o de desarrollo en las
diferentes regiones geogrficas)$.
27
J(6<+4 T!%$*#*+7%)64
l juego #constituye la ocupacin principal del alumno (a), as! como un
papel muy importante, pues a trav"s de "ste puede estimularse y adquirir
mayor desarrollo en sus diferentes reas como son psicomotriz, cognitiva y
afectivoJsocial. %dems, el juego en los ni'os y ni'as tiene propsitos
educativos y tambi"n contribuye #en el incremento de sus capacidades
creadoras, por lo que es considerado un medio eficaz para el entendimiento
de la realidad$ (%rdila, 8>5>, p. 85). n ese sentido, el juego se asume como
una actividad de recreacin a trav"s del cual el ser humano, y ms
concretamente el ni'o, desarrollo su capacidad para la creatividad, as! como
para el entendimiento y comprensin del mundo que le rodea, de tal forma
que en el marco de los procesos pedaggicos debe constituirse en una
estrategia clave para fomentar la consolidacin de un aprendizaje de carcter
realmente constructivo y creativo. n lo que corresponde a los juegos
tradicionales ,nchez (8>55) se'ala lo siguiente2 #,on en esencia actividad
l@dica surgida de la vivencia tradicional y condicionada por la situacin social,
econmica, cultural, histrica y geogrficaF hacen parte de una realidad
especifica y concreta, correspondiente a un momento histrico determinadoF
en esto tendr!amos que decir que cada cultura posee un sistema l@dico,
compuesto por el conjunto de juegos, juguetes y tradiciones l@dicas que
surgen de la realidad de esa cultura (p. 56). Los juegos tradicionales hacen
referencia entonces, al conjunto de actividades recreativas, representadas en
tareas, labores, danzas, cantos, reglas, normas que remiten a un grupo
cultural determinado.
.mporta mencionar, se suele utilizar el t"rmino en el lenguaje corriente
para designar algo e4tico, pintoresco o e4travagante, pero en sentido
general la palabra juegos tradicionales designa la cultura de las clases
populares. Los juegos tradicionales en particular transitan de "poca en
"poca sin perder su esencia y aceptacin por los pobladores con una
28
finalidad reproductiva. n ese sentido, se puede afirmar que la esencia y
objetivo de los juegos tradicionales no ha cambiado, solo la idiosincrasia de
cada sitio, barrio, comunidad, provincia y pa!s es lo que se modifica
C%!%#56!I45*#%4 $6 )+4 J(6<+4 T!%$*#*+7%)64
0na de las caracter!sticas ms comunes en los juegos infantiles, es la
falta de utilizacin de material espec!fico de ellos, pero cuando este es
imprescindible, el mismo material sirve para varios juegos. s sencillo,
siempre y cuando sea fabricado por el propio jugador, o con elementos
reciclados del propio entorno o cedido por los mayores cuando pierden para
ellos su utilidad. *e esa forma los juegos tradicionales estimulan la
creatividad, pues las normas que siguen el juego, los materiales y melod!as
que se utilizan son adaptables al espacio f!sico y circunstancia de cada
momento. &ada uno de ellos se desarrolla teniendo en cuenta las reglas
escogidas por los participantes, siempre y cuando sean adaptables a las
condiciones de cada lugar y los materiales (p. 7K). La sencillez y la
adaptabilidad de los materiales que se utilizan en los juegos tradicionales
favorecen que se puedan emplear recursos propios del entorno, a trav"s de
los cuales se logre la vinculacin del estudiante con los elementos que le
rodean y de los cuales muchas veces no se percata que forman parte de la
realidad sociocultural en la que vive. .gualmente, la adaptabilidad de los
materiales favorece el desarrollo de los procesos creativos en los educandos
n relacin a lo se'alado, es pertinente acotar lo que afirma &ardona (8>>5)
cuando plantea que2 #n todos los pa!ses del mundo, los juegos infantiles
constituyen manifestaciones muy caracter!sticas del respectivo
folDloreM...desde ni'o los juegos que son inculcados por los padres y en la
escuela son juegos que se pueden identificar como tradicionales ya que
forma parte del folDlore nacional$ (p. 88). s importante resaltar que los
juegos tradicionales son parte de nuestra ra!z cultural, del folDlore nacional, y
como tal el reflejo de la historia venezolana, donde la formacin acad"mica
29
debe basarse para fundamentar el rescate de los valores culturales del
pueblo.
T*2+4 $6 A(6<+4 > A(<(6564 5!%$*#*+7%)64 67 V676@(6)%.
% los fines de precisar el desarrollo de este punto, es pertinente
precisar el concepto de juguetes tradicionales, como un elemento que se
vincula con los juegos pero que tiene una definicin propia. % ese respecto,
se asume lo que afirma ,antos y &orrea (8>5>), cuando se'alan que los
juguetes2 #,on todos aquellos objetos no slo de elaboracin industrial o
confeccionados por el adulto o el ni'oM..sino tambi"n los que act@an como
tales en un momento dado, sin variar su estructura f!sica, sino slo su
contenido simblico$ (p. :8). n ese orden de ideas, los juguetes
tradicionales no necesariamente representan objetos terminados, sino
tambi"n aquellos que por lo que simbolizan y su relacin con el juego
coadyuvan en la realizacin de la actividad l@dica y en alcanzar la finalidad y
propsitos de la misma. n Venezuela, e4isten diversos juegos y juguetes
tradicionales producto de la mezcla de influencias que han estado presentes
en la formacin de la cultura criolla del pa!s. n ese sentido, los juegos
tradicionales venezolanos tienen diferentes procedencias, que se fueron
conformando como parte de nuestra tradicin cultural, lo cual facilita una
integracin y una formacin cultural implementando los valores de nuestra
nacin en el hombre venezolano. % trav"s del folleto de ,.*30< en la
&omunidad (8>5>) titulado2 Juegos Tradicionales se establece una
clasificacin de dichos juegos, de acuerdo con sus caracter!sticas ms
predominantes. n ese sentido, se habla de ;uegos de .niciacin, de -uerza
y *estreza, de ,ocializacin, /rficos y Literarios. 3ambi"n se habla en
sobre ;uegos con ;uguetes. % continuacin se describe cada uno de estas
categor!as de juegos, de acuerdo a lo que se'ala el material citado este
material2
J(6<+4 $6 I7*#*%#*372 &uando un grupo decide empezar un juego, en primer
30
lugar, debe ponerse de acuerdo sobre qui"n o qui"nes iniciarn las acciones.
s por ello, recurren a varios m"todos utilizados universalmente, tales como2
&ara o ,elloF 1ares o ?onesF 1iedra, 1apel o 3ijera o l Cate.
J(6<+4 $6 F(6!@% > D645!6@%42 stos comprenden en primer lugar, los
juegos de correr, como2 l scondido o &uarenta +atasF la 1erolita y la re,
este @ltimo con sus dos variantes2 %gachada y 1aralizada. Atros tipos de
recreaciones donde se e4ige movimientos veloces son el /ato y el <atnF La
&andelitaF /uataco, /uerra y 1azF 5,8,:M.1ollito .ngl"s y ,eren!J,eren!.
Atro de los juegos de fuerza y destrezas, son los juegos de saltar, donde se
encuentran la ,emana y el %vin, que son los ms comunes en su estilo.
.gualmente, se pueden incluir las &arreras de ,aco.
J(6<+4 $6 S+#*%)*@%#*372 Cajo esta denominacin se agrupa una serie de
juegos en los que se reclama menor esfuerzo f!sico, si los comparamos con
los de correr y saltar. 3ienen la particularidad de losRas ni'osRas se alternan
en la funcin principal, por lo que el concepto de ganar o perder no tiene
importancia. ntre esos juegos se destacan los siguientes2 1alito
+antequillero o HuemaoF La /allinita &iegaF Las &ebollitasF 1salo y los
juegos de palmadas, muy populares entre las ni'as. n el caso de
entretenimientos como La 1renda y La Cotellita, e4iste la llamada
#penitencia$, la cual constituye una suerte de castigo que debe cumplir un
ni'o, de acuerdo con la rutina del juego, para poder continuar participando.
Atros de los juegos de socializacin son Las <ondas, que es un juego
mayoritariamente jugado slo por ni'as, consiste en la formacin de un
c!rculo en el que los participantes se agarran de las manos y cantan
canciones t!picas de esta actividad. La m@sica y letra de las canciones puede
variar seg@n la regin, en Venezuela son populares %rroz con Leche, La
,e'orita, Los 1ollos de mi &azuela, La 1jara 1inta, La V!bora de la +ar y
*o'ana, entre otros.
J(6<+4 G!F9*#+42 ,on habituales en el aula de clases, porque requieren
lpiz y papel. ntre ellos se destacan2 l %horcado, basado en el uso de la
31
memoria y La Vieja, practicado por los ms peque'os por la simplicidad de
sus instrucciones.
J(6<+4 L*56!%!*+42 ,e encuentran l 3el"fono y Las <etahilas. 3ambi"n,
dentro de esta categor!a se encuentran los juegos verbales como los
3rabalenguas, que consisten en frases o palabras estructuradas de tal
manera, que resulta complicada su pronunciacin, por lo que el reto consiste
en lograr repetirlos en forma rpida, sin equivocarse. Atro juego verbal es el
denominado &uti, que se basa en hablar alternando cada s!laba con el
vocablo cuti.
J(6<+4 #+7 J(<(65642 ntre juegos tradicionales con juguetes ms
conocidos, &ardona (8>5>), las metras o pichas, la perinola, el papagayo, el
trompo, la zaranda, yoJyo y gurruf!o. (pp. B:J65). n relacin a las metras o
pichas, este juguete son bolitas de barro, madera, vidrio o porcelana que se
hacen rodar sobre el suelo para chocarlas unas con otras. n ocasiones se
sustituyen por semillas esf"ricas. 4isten infinidad de variantes para este
juego. 3ambi"n la perinola, este juguete est formado por dos partes, una
superior o cabeza y una inferior o base en la que debe encajar la primera.
%mbas partes estn unidas por un cordel. .nicialmente la perinola era
construida artesanalmente con latas vac!as y palos o tallando las partes en
madera, actualmente se fabrican con plstico. *el 1apagayo, se sabe que
naci hace miles de a'os en tierras asiticas y lleg a Venezuela, al igual
que muchas otras tradiciones, gracias a los colonizadores espa'oles. &onsta
de una estructura liviana de madera que se cubre con papel de seda, una
tela liviana o plstico.
,e e4plica, se le amarra un cordel y se le hace volar con la fuerza del
viento. n ocasiones, se le agrega una cola de tela que le brinda estabilidad.
.gualmente, l trompo, es un juguete que tiene forma torneada semiJcircular
y una punta metlica. ,e juega enrollndole un cordel o guaral alrededor y
lanzndolo al suelo haci"ndolo girar sobre su propio eje. %rtesanalmente es
elaborado en madera o totuma, actualmente se consigue hecho de plstico.
32
La zaranda, es un trompo grande y hueco elaborado de hojalata o de tapara,
el cual se acciona mecnicamente produciendo un zumbido al girar. La
zaranda es de origen ind!gena y muy popular en las zonas oriental y
guayanesa del pa!s.
%simismo, l PoJPo consta de dos partes circulares unidas en el
medio por una peque'a cu'a cil!ndrica que las mantiene separadas a una
corta distancia. n la cu'a, se enrolla un cordel que permite al ni'o hacerlo
subir y bajar. Vale decir, tradicionalmente se fabricaba en madera, hoy d!a se
elabora comercialmente con plstico. l /urruf!o es un juguete, consta de
una lmina circular de madera, lata o plstico, en la cual se realizan dos
agujeros a trav"s de los cuales se pasa un cordel o guaral. l cordel se hace
girar y luego se estira haciendo que se enrolle y desenrolle para que el disco
de vueltas. 3odo lo anterior, forma parte de la cultura tradicional venezolana
y es por eso, en las instituciones educativas se debe fomentar el valor y amor
hacia lo propio, lo que identifica nuestra nacin y los pueblos venezolanos.
1or estas importantes razones, en el ,ubsistema de educacin .nicial
Colivariana, en las Arientaciones establecidas en el &urr!culo (8>>=), se
encuentra la finalidad del componente ,oberan!a indica que el ni'o o ni'a
conozcan progresivamente su entorno territorial, cultural, social, histrico y
productivo y promueve en los aprendizajes a ser alcanzados2 que el ni'o o
ni'a reconozca e identifique algunas caracter!sticas que tipifiquen su
localidad, ciudad y entidad federal, en cuanto a valores, modo de vida y
tradiciones. Arientaciones que se toman para el presente trabajo de
investigacin, teniendo como propsito general2 %plicar estrategias didcticas
para fomentar los juegos tradicionales en los ni'os y ni'as del del &.... #*r.
/ustavo 0rdaneta *elgado$ en &alabozo stado /urico.
33