ETICA PARA AMADOR

CAPITULO I DE QUE VA LA TICA

Existen diferentes ciencias que nos sirven para estudiar para incorporar conceptos a
nuestros conocimientos de algn tema, o tambin para utilizarlas en la investigacin de
algo. Mas aun ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es
capaz de saberlo todo, no hay ms remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho
que ignoramos respecto al mundo.
Por otro lado el autor nos explica que se puede vivir de muchos modos pero hay modos
que no dejan vivir, no siempre todo lo que queremos es bueno para nosotros, Es decir,
hay ciertas cosas que nos convienen y otras no.
CAPITULO II - Ordenes, costumbres y caprichos
Despus de haber ledo que es lo que nos conviene para vivir y que no nos conviene
cuando vamos hacer algo lo hacemos porque preferimos hacer.
Aristteles dice que por lo general uno pasa la vida con las cosas que le conviene y con
cosas que le conviene y la mayora de nuestras acciones lo hacemos automticamente
sin pensar casi nada por ejemplo no preguntamos Por qu me levante? O talvez ser
me levanto o no me levanto? Adems de eso el captulo cuenta que un capitn de barco
est pasando una tormenta con una mercanca muy importante nos dice que no podemos
elegir lo que pasa pero puede elegir el comportamiento a seguir en el peligro que le
amenaza
Motivo es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicacin ms
aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ello y a estos motivos se le
llam rdenes y por ultimo lo que realizan sin motivo sino ms que por ganas eso se les
llama como capricho no cabe duda que no todos ellos tienen el mismo peso en cada
ocasin por ejemplo las costumbres vienen ms bien de la comodidad de seguir la rutina
en ciertas ocasiones.
Las ordenes y las costumbres tienen algo en comn porque ellos vienen desde afuera que
se te imponen sin pedir permiso en cambio el capricho viene desde ti mismo uno es ms
libre haciendo tus caprichos pero tambin somos racionales de elegir cuando hacemos
tus caprichos








CAPITULO III - : Haz lo que quieras
La mayora de veces que hacemos es porque nos mandan o talvez obedecemos porque
es nuestra rutina pero a veces no lo hacemos o si no lo hacemos en ocasiones
importantes
Nosotros podemos ir a la playa porque es un capricho simptico pero si dejamos al bebe
todo un fin de semana para divertirse ya no resulta un capricho aceptable sino criminal es
por eso cuestin de libertad que es el asunto del que se ocupa propiamente la tica
porque como habamos estudiado antes la libertad es de elegir el s o no en todas las
cosas
Puede haber rdenes, costumbres y caprichos que sean motivos adecuados para obrar,
pero no en todos los casos. Hay que recordar algo Las rdenes y las costumbres tienen
una cosa en comn: parece que vienen de fuera y los caprichos te salen de dentro, sin
que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos. No nos sentimos tan libres
al cumplir rdenes, al seguir la costumbre o al hacer tu capricho, se siente ms libre al
hacer nuestro capricho, porque es una cosa ms nuestra es personal y que no depende
de nadie ms que de nosotros pero nos deja algo en claro que la tica de un hombre libre
nada tiene que ver con los castigos ni los premios es igual
CAPITULO IV: Date la buena vida
En este capitulo nos ensea que una buena vida se le llamara una vida entre humanos o
puede que se llame vida pero ni buena ni humana puede que las cosas sean tiles y
bonitas, los hombres lo que queremos ser humanos Y queremos ser tratados como
humanos, porque eso de la humanidad depende en buena medida de lo que los unos
hacemos con otros. La buena vida humana es "la vida entre seres humanos". Los
hombres somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "DARSE LA
BUENA VIDA" no debe ser muy diferente a " DAR LA BUENA VIDA". El mundo en el que
vivimos los humanos es un mundo lingstico, una realidad de smbolos y leyes sin la cual
no solo seriamos incapaces de comunicarnos si no tambin de captar la significacin que
nos rodea.

CAPITULO V: Despierta, baby!
En estos prrafos nos explica ms de lo que es la buena vida, que nos dice que las
complicaciones de la vida tiene que ser tomadas de forma ms sencilla, para poder
superar los problemas, pero al plantear ejemplos en este captulo se nos da una idea
clara de lo que intenta decir, pero refirindose al futuro como factor para impedir que
logramos nuestros objetivos; plantea el ejemplo del alumno y el maestro nos ensea que
no es necesario tener todo para ser felices (planteado en captulos anteriores), el alumno
al tener lo que ms quera no iba a ser ms feliz por tener una necesidad de carcter
personal, que no es agradable si no se puede solucionar.
En el ejemplo de Kane, se nos sigue dando caractersticas de su vida, que no le dejan ser
feliz, que quiere que comprendamos para evitar el sufrimiento de no tener a nadie. La
atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida

CAPITULO VI: Aparece pepito grillo
Hay algo que nos deja bien claro palabra imbcil es ms sustanciosa de lo que parece
vine del latn baculus que significa bastn es decir que el imbcil necesita bastn para
caminar y hay de varios modelos
Todas estos tipos de imbciles necesitan en apoyarse con algo de afuera ajenas que no
tiene nada que ver con la libertad y no vayamos a confundir la imbecilidad con lo que a
menudo se llama decir imbcil no por no saber un curso sino por la buena vida
darnos a conocer el objetivo de nuestra vida que lo plantea como el de no ser imbcil,
tratando de decir que tenemos que lograr tener un espritu fuerte, que lo generaliza para
que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, da una clasificacin
de las formas de vida, tomando como punto de partida el de imbcil, que no tiene
seguridad en si mismo para realizar algo; el que no tiene inters de superarse a pesar de
que lo necesita; el que tiene decisin pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el
ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y no lograr una buena vida. No plantea la
conciencia para saber qu es lo que sabemos y lo que necesitamos para desarrollar
nuestra necesidad, aunque la mayora de las veces esto pudiera ser un capricho, que es
lo que el autor es lo que plantea como imbecilidad moral. Luego nos plantea la ambicin,
que es otro problema para lograr la buena vida, que nos habla de Ricardo III De
Shakespeare ya que ste nunca llegar a ser feliz, porque crea que para ser feliz lo nico
que necesitaba era subir al trono, y para esto tuvo que eliminar a toda la gente que haba
por debajo de l, pero al matar a esa gente tambin estaba matando su felicidad sin
saberlo l, porque se estaba quedando solo, y el ahora rey nunca sera feliz porque
tendra remordimientos.
CAPITULO VII: Ponte en su lugar

En este captulo se empieza con un ejemplo de Robinson Crusoe, que viva solo en una
isla, que al establecerse all, dice que no est solo, que haba otras personas en la isla,
que le causa un problema. Saba que iba a ser alguien parecido a l sin importar las
caractersticas del extrao, y se empieza a hablar sobre el tipo de relacin que est
pensando tener con la otra persona, sin importar la forma de ser. Ms tarde se encuentra
que para tratar a este como persona sin importar lo que podra hacer en su pasado, ya
que l puede desarrollar y hacer lo mismo que otras personas, pero aqu hay una
limitacin, que son las costumbres ya sean buenas o malas. Si es malo no se est
viviendo una buena vida, ya que la persona que es mala es tambin desgraciada por
varios motivos personales. Al seguir tratndolas como personas, debemos ponernos en
su lugar para poder comprenderlos y saber por qu actan as
CAPITULO VIII: Tanto gusto
La inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para
poder convivir en la sociedad en la que tenemos que desarrollarnos, llamado inmoralidad,
concepto al que se le pueden dar otros significados. Lo inmoral dentro del sexo sera la
violacin de una mujer. Lo inmoral puede representarse de otras maneras.
As tambin dice que el sexo es algo malo ya que en la sociedad a travs del tiempo ha
venido haciendo que esto tendra que ser considerada muy comn, y se establece como
algo que el hombre hace normalmente. Esto no es lo nico que hace falta para ser feliz,
depende de la forma de ser y pensar frente a ciertas actividades que nos gustan mucho,
que son en general lo que nos hacen tener ganas de vivir. Pero la mayor felicidad es la
alegra, que depende de la forma de la vida de la persona.
CAPITULO VIIII: Elecciones generales
La poltica haciendo una referencia general, y critican de la mala fama de los polticos,
pero su concepto es como que es la fama que tendra cualquier poltico y que es la
caracterstica que tendra el pueblo en general sin importar quin sea el que est
desarrollando determinado puesto, y que el poltico se parece mucho a la sociedad, ya
que si fuera diferente sera muy difcil ganar. Esto nos hace responsables de lo que pasa
con el gobierno ya que dentro de la tica esto se lleva a cabo por una eleccin con una
decisin, que esperamos obtener lo mejor para nosotros.
En conclusin la tica y la poltica son como actividades relacionadas con la libertad, pero
de manera diferente porque la tica plantea la libertad para todos y la poltica la plantea
con actividades necesarias para la poltica. En fin, la libertad es una cosa que debera
tener toda persona.