LA ETICA PROTESTANTE

MAX WEBER
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La tica protestante y el espritu capitalista
La pregunta de la cual parte weber el autor es Qu series de circunstancias
ha determinado que solo sea en Occidente donde hayan surgido ciertos
hechos culturales los cuales parecen sealar un rumbo evolutivo de validez
y de alcance universal?
Es nicamente en los pases occidentales donde existe ciencia en aquella
etapa de su desarrollo aceptada como vlida.
Con lo que respecta al cultivo sistematizado y racional de los especialistas
cientficos, la enseanza del especialista como factor destacado en la
cultura, solo el occidente los ha forjado.
El funcionario especializado es piedra angular del estado y de la economa
moderna en Europa, es producto occidental, a estos especializados no se les
ha dado importancia para el orden social.
El occidente es el nico que ha conocido el estado como organizacin
poltica, en base a una constitucin establecida, a un derecho estatuido y
con una administracin a cargo de funcionarios especializados, conducida
por reglas racionales positivas: las leyes.
As acontece el capitalismo, el mayor poder de importancia en vida
moderna.
El capitalismo debera ser considerado justamente, como una sujecin o
como moderacin racional de este instinto desmedido de lucro.
El capitalismo se identifica con el deseo de ganancia, que haba de lograrse
con el trabajo capitalista, continuo y racional, ganancia siempre renovada,
la rentabilidad.
Define luego lo que es un acto de economa capitalista un acto que se
apoya en la expectativas de una ganancia producto de reciprocas
posibilidades de cambio.
acto de la economa capitalista, es un acto que se apoya en la expectativa
de una ganancia producto del juego de reciprocas posibilidades de
cambio, en probabilidades lucrativas al desear el lucro de ndole
capitalista, la actividad se basa en un clculo capitalista. Esto es: se integra
en una serie planeada de prestaciones provechosas y particulares de
cambio, como medio adquisitivo, de modo que el valor de los bienes
estimables monetarios en el balance final deber superar el capital,
digamos al valor estimativos de los medios adquisitivos reales que fue fueron
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aplicados para la adquisicin por cambio que deber aumentar sin interferir
con la existencia de la empresa.
Lo determinante de la accin econmica consiste en no prescindir nunca
del clculo relativo al valor monetario invertido y la ganancia final aunque
sea efectuada de manera primitiva. Visto as no ha dejado de haber
capitalismo y empresas capitalistas. Las empresas capitalistas y el empresario
capitalista son el resultado de tiempos muy remotos y han estado siempre
esparcidos por todos los mbitos.
Existan distintos tipos de capitalismos irracionales, en pocas antiguas existan los
que se conocen como:
Capitalismo aventurero: prestaban su dinero para el financiamiento de
guerras y pirateras. Es de ndole irracional y especulativa y se basa tanto en la
adquisicin por la violencia ya fuera el despojo efectuado en guerra, en un
momento dado, como el despojo interminable y fiscal de lucrar con el trabajo
de sus subordinados a quienes explotaban miserablemente.
En occidente exista un tipo de capitalismo: la organizacin racional
capitalista del trabajo bsicamente libre, esta organizacin racional moderna
del capitalismo europeo no se hubiera logrado sin la intervencin de dos
factores: la bifurcacin de la economa domstica y la industrial, que
actualmente es un principio bsico de la vida econmica actual y la
consecuente contabilidad racional. Las caractersticas fundamentales de
este tipo de capitalismo son: racional, legal y legtimo. Su objetivo principal es
la bsqueda racional de ganancias.
Todas esas caractersticas del capitalismo occidental deben su importancia a
su anexo con la organizacin capitalista del trabajo un clculo preciso
nicamente tiene posibilidades fundamentado en el trabajo libre y siendo
que el mundo no ha conocido fuera de occidente una organizacin racional
del trabajo, as como fuera de occidente faltan los conceptos de burgus y
de burguesa de igual modo falta el proletariado como clase por carecer de
organizacin racional del trabajo libre como industria. Nunca ha dejado de
existir la lucha de clases.
En una historia universal de la cultura, vista desde lo econmico, el problema
vital no es el correspondiente al desenvolvimiento de la actividad capitalista,
empezando por el capitalismo aventurero y comercial, hasta las formas
actuales de la economa, sino es aquel que dio origen al capitalismo industrial
burgus con su organizacin racional del trabajo libre; en otro trminos, el del
origen de la burguesa occidental.
El capitalismo moderno ha recibido un determinante influjo en su evolucin
por parte de los adelanto de la tcnica: su racionalidad. Se encuentra
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condicionada por las posibilidades tcnicas de realizar un clculo con
precisin; esto es, por las posibilidades de la ciencia occidental,
especialmente de las ciencias naturales precisas y racionales, con
fundamento matemtico y experimental. Las ciencias matemticas y
mecnicas si bien no fueron creadas para ser utilizadas en el desarrollo del
capitalismo, fueron utilizadas por este.
La aplicacin tcnica de los conocimiento cientfico estuvo condicionado por
los resultados econmicos que eran de desear en occidente y esto se debe a
las peculiaridades del orden social de occidente.
El capitalismo industrial moderno racional requiere tanto de los elementos
tcnicos de clculo de trabajo, como de un derecho previsible y una
administracin conducida por reglas clsicas. As tan solo el occidente ha
brindado a la vida econmica un derecho y una administracin dotndolos
de esta exactitud clsica tcnico-jurdica.


Este libro consta de dos trabajos elaborados, los cuales se aproximan a la
medula de la disyuntiva: la determinacin del influjo de ciertos ideales religioso
en la constitucin de una mentalidad econmica, apegndonos al caso
preciso de los nexos de la tica econmica moderna con la tica racional
del protestantismo asctico.

El problema
Al examinar las estadsticas profesionales de pases en los que existan credos
religiosos, sobresale un fenmeno, es la ndole por excelencia protestante que
se distingue en las propiedades y empresas capitalistas y en las esferas
superiores de las clases trabajadoras cual es el motivo de que los
protestantes tomen parte en la posicin de capital y en la direccin y puestos
de mayor categora tanto en la industria como en el comercio???? Se debe a
motivos histricos: habitantes de las tierras ms ricas del Reich se convirtieron
al protestantismo en el siglo 16, pudiendo asegurarse los benficos resultados
de esa conversin.
Los protestantes han revelado siempre una singular inclinacin hacia el
racionalismo econmico. Existe un nexo evidente entre la norma religiosa de
la vida y el desenvolvimiento del espritu comercial.





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El espritu del capitalismo
Weber tuvo en cuenta la carta enviada por benjamn franklin a su sobrino,
donde detallaba las caractersticas de lo que luego weber concebira como
espritu del capitalismo.
En este documento se halla contenido que interesan:
-Considera que el tiempo es dinero, considera al crdito como dinero y -
considera que el dinero es fecundo y provechoso.
-El dinero puede engendrar dinero, y los sucesores an ms.
-considera que un buen pagador es amo de la bolsa de quien sea.
Donde no da solo a conocer una tcnica vital sino una tica especfica y el
hecho de quebrantarla es una omisin del deber, es una obligacin
fundamental.
Y de este significado se vale cuando se refiere al espritu del capitalismo.
Cuando el empresario acta en contra de estas medidas, se ve excluido al
igual que el trabajador que no se percata terminando por verse lanzado a la
calle, ingresando a las filas de los sin trabajo.
Elegir la manera de trabajar y de comprender cul es la profesin que ms se
ajusta al espritu capitalista debera originarse como idea de un grupo de
hombres y no de personas aisladas. Ms adelante se refiere al concepto de
materialismo histrico, para l las ideas son como reflejos de posiciones
econmicas en la vida del hombre.
La concepcin del mundo marcha por los intereses poltico comercial y social.
Aquel que no se adapta a las condiciones del triunfo capitalista no progresa.
Unos de los atributos de la economa privada capitalista es el hecho de estar
racionalizada con fundamento es el ms riguroso calculo, de encontrarse
ordenada, con proyectos y severidad, as como al logro del triunfo
econmico deseado, opuestamente a la manera de vivir del campesino que
gasta al da lo que dispone, a la inslita moderacin del viejo artesano y al
capitalismo aventurero, que se acoge preferentemente a la victoria poltica y
a la especulacin irracional.

CONCEPCION LUTERANA DE LA PROFESION
En el vocablo alemn profesin (beruf), aun con ms claridad en ingles
calling, existe por lo menos una remembranza religiosa: la creencia de una
misin impuesta por Dios.
El contenido ms honroso del propio comportamiento moral consiste en la
conciencia del deber en el desempeo de la labor profesional en el mundo.
Esa era la inevitable secuela del sagrado sentido del trabajo y de lo que
deriv en el concepto tico-religioso de profesin: concepto que traduce el
dogma extendiendo a todos los credos protestantes y como nica manera de
regirse en la vida que satisfaga a Dios. La observacin en el mundo de los
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deberes que a cada quien obliga la oposicin que tiene en la vida, y que por
ende viene a convertirse para el en profesin.
Opuestamente a la concepcin de catolicismo lo caracterstico de la reforma
es el hecho de haber acentuado los rasgos y tonos ticos y de haber
acrecentado el inters religioso otorgando al trabajo en el mundo,
relacionndolo con la profesin.
Ningunos de ellos consideran el deseo de los bienes terrenales como valor
tico, como una finalidad inherente.
Ningunos de los reformadores le dio importancia a los programas de reforma
moral siendo el eje de su vida y su accin la salvacin del alma.
Los efectos de la reforma en el concierto de la civilizacin eran desenlace
inesperado y naturales de la labor de aquellos reformadores, es decir,
consecuencias desviadas y opuestas a su pensamiento y a sus propsitos.

FUNDAMENTOS RELIGIOSOS DEL ASCETISMO LAICO

El protestantismo asctico ha contado con 4 agentes: el calvinismo con
estructura acogida en los principales pases de Europa occidental donde
predomino siglo 17, el pietismo , el metodismo y las sectas surgidas del mov
bautizante.
El calvinismo constituye la idea religiosa que origino todas y cada una
de las luchas relativas tanto a la religin como a la cultura de los
pueblos civilizados ms avanzado dentro del capitalismo.
Su dogma caracterstico consiste en la predestinacin, Dios predestina
unos hombres a la vida eterna y condena a otros a la muerte eterna.
Quienes estn predestinados a la vida han sido escogidos en Cristo
con anterioridad a la creacin.
La existencia del hombre elegido solo es vlida por cuanto acreciente
la gloria de Dios en el mundo, cumpliendo con sus mandatos. Cierto
que Dios quiere que cada cristiano haga su obra social.
El fiel se considera un instrumento de Dios en la tierra el cual llego aqu
para realizar la obra divina de Dios. A Dios se lo glorifica a travs del
trabajo ejerciendo una actividad determinada (profesin) la cual
est condicionada por la vocacin (llamado). La ganancia obtenida
de esta no se puede derrochar como as tampoco el tiempo de
trabajo porque esto pertenece a Dios. Se le est prohibido tanto
descansar en la riqueza (dejando de trabajar) como as tambin
derrocharla.
Adems las ganancias no deban ser utilizadas para el lujo sino
reinvertida.
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Calvino se consideraba a s mismo instrumento de Dios y tena certeza
de que la salvacin estaba en manos suyas. Desecha la idea de que el
proceder del hombre pudiera definir el destino de aqul que lo
ejecute. Su consejo en el sentido de afianzarse en la profesin que uno
ejerce, se le concepta ahora como un compromiso para alcanzar en
la lucha cotidiana la certeza objetiva de la propia salvacin y una
prueba. Si se acta con santidad en la profesin se obtendr
ganancias y ello significa que se est entre los elegidos para la
salvacin, adems de estar glorificando a Dios. El calvinista elabora
para s su propia salvacin, mejor dicho, la seguridad de ella. Esto no
implica el hecho constante de acumular buenas obras aisladas, sino
ms bien, en un sistemtico control de s mismo ante la alternativa que
se presenta a diario de elegido a condenado?

Consecuencias en la vida econmica
Lo ms importante para la finalidad es la doctrina del estado religioso de
gracia como un status que aleja del mundo al individuo, considerndolo
rprobo al igual que todo lo creado, siendo su posesin imposible de lograr
mediante la magia sacramental incluyendo el descargo de la confesin o
de otro acto religioso cualquiera. De ah se origina para el hombre el mpetu
de controlar con mtodo su estado de gracia en el comportamiento y sellar
con el ascetismo su pauta en la vida. Tal ascetismo era una realizacin
prescripta a todo aquel que quisiese estar seguro de su bienaventuranza.. as
pues, la idea que el protestante se forjo acerca de la profesin dio por
resultado esta racionalizacin del comportamiento en el mundo, con la mira
puesta arriba.

LA RELACION ENTRE EL ASCETISMO Y EL ESPIRITU CAPITALISTA
Al establecer la conexin de las ideas del ascetismo protestante y los
apotegmas de la actividad econmica, hemos valernos de los escritos
teolgicos.