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APORTACIONESARBITRADASRevistaEducativaHekademos,11,AoV,Junio2012

RevistaEducativaHekademos,11,AoV,Junio2012.[6776].ISSN:19893558
AFOE2012.Todoslosderechosreservados
Pluriculturalidad, multiculturalidad e interculturalidad, conocimientos ne
cesariosparalalabordocente

Pluriculturality,multiculturalismandinterculturalism,knowledgeforteaching

Fecharecepcin:10/05/2012
Fechaaceptacin:04/06/2012
MaradelMarBernabVillodre(UniversidaddeValencia)

RESUMEN
Elconocimientodelaterminologaderivadadelfenmenomigratorioesdegranimportanciaparaeldo
cente de todas las etapas educativas, debido a que las aulas espaolas cuentan con hijos de inmigrantes
quetienenderechoaseratendidosenigualdaddecondiciones.Todaintervencineducativaensituacio
nesdePluriculturalidaddebepartirdeunconocimientoporpartedeldocentedeloqueimplicanconcep
tos como Interculturalidad o Multiculturalidad; as, resulta imprescindible que el educador conozca esos
trminos relacionados con la Pluriculturalidad como base terica de su propuesta educativa que espere
desarrollar en el aula. El conocimiento de conceptos como cultura, Pluriculturalidad, Multiculturalidad e
Interculturalidad, contribuir a garantizar o asegurar en mayor medida un correcto tratamiento de las
situacionessocialesqueincidenenlavidaeducativa,porunlado;y,porotrolado,elconocimientodelas
diversas propuestas educativas actuales ayudar a desarrollar las ms convenientes de acuerdo con la
situacin concreta, y a conocer los diversos enfoques educativos ante las consecuencias derivadas del
fenmeno migratorio. A modo de conclusin se ha incluido una revisin de la terminologa citada que
aparece en la legislacin educativa de la Comunidad Valenciana, y cmo sus diferentes interpretaciones
orientanlaactividaddocentey,enalgunoscasos,ladificulta,mostrndoseaslaimportanciaformativaen
tornoaestatemticacitada.

PALABRASCLAVE.
Interculturalidad,Multiculturalidad,Pluriculturalidad,EducacinIntercultural.

ABSTRACT
Knowledgeofterminologyderivedfromthemigrationisofgreatimportanceforteachersofalleducational
levels,becausetheSpanishclassroomshavechildrenofimmigrantswhoareentitledtobetreatedonequal
terms. Any educational intervention Pluriculturality situations should be based on an understanding by
teachersoftheimplicationsofconceptslikeinterculturalityormulticulturalism;well,itisessentialthateduca
torsknowthesetermsrelatedtothetheoreticalbasicsPluriculturalityhiseducationalproposaltoallowde
velopingintheclassroom.Knowledgeofconceptssuchaculture,pluriculturality,multiculturalismandinter
culturalism,orhelptoensuregreatersecurityofacorrecttreatmentofthesocialsituationsthataffectthe
educationallifeontheonehand;andontheotherhand,knowledgeofthevariouscurrenteducationalpro
jectswillhelpdevelopthemostsuitableaccordingtothesituation,andlearnaboutthevariouseducational
approachestotheconsequencesofmigration.Inconclusionwehaveincludedareviewoftheabovetermi
nologythatappearsintheeducationallegislationofValencia,andhowtheirdifferentinterpretationsguide
theteachingand,insomecases,difficult,thusshowingtheimportanceoftrainingaroundthisissuecited.

KEYWORDS.
Interculturalism,Multiculturalism,Pluriculturality,InterculturalEducation.

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Pluriculturalidad,multiculturalidadeinterculturalidad,conocimientosnecesarios
paralalabordocente

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1.INTRODUCCIN
Para que la sociedad espaola avance en la
direccin del respeto entre culturas, deben
fomentarse procesos interculturales que
permitan encuentros y, principalmente,
momentosdeintercambioentrelasdiversas
culturas presentes en el pas, ya sean inmi
grantes o autctonas. El acercamiento a esa
terminologa derivada del fenmeno migra
torioesdevitalimportanciaparaatenderen
igualdad de condiciones a ese alumnado
culturalmente diverso; y ese tratamiento no
podr desarrollarse si se desconocen las
propuestas educativas derivadas de concep
tos como Multiculturalidad e Interculturali
dad. La consecucin de esa igualdad educa
tiva debera ser el objetivo prioritario de
toda accin educativa, junto con la garanta
del respeto y del aprecio de la diferencia,
porsupuesto.
Elconocimientodelostrminoscomentados
con anterioridad contribuir a asegurar un
correcto tratamiento de las situaciones so
ciales actuales que inciden en la vida educa
tiva, por parte del docente. Adems, el co
nocimiento de las propuestas educativas
caractersticas asociadas a cada uno de esos
conceptos ayudar a desarrollar las ms
convenientes de acuerdo con la situacin
social y educativa concretas, y a conocer los
diversos enfoques educativos ante las con
secuenciasderivadasdelfenmenomigrato
rio. Todos los conceptos explicados en ep
grafes posteriores contribuyen a la formula
cin de objetivos y metodologas adecuados
para el alumnado en contextos educativos
pluriculturales.
Esos conceptos son: Pluriculturalidad, Multi
culturalidad e Interculturalidad, a los que se
ha aadido el concepto de Cultura, porque
esnecesarioexplicarbrevementeculesson
lasinterpretacionesquesehandadoastey
que determinan el desarrollo de los tres
conceptos principales relacionados con la
diversidad cultural. Debe sealarse que sur
gen una serie de problemas en torno a la
interpretacindecadaunodeellos,referen
tesalainterpretacindelosprefijosyeluso
que se hace de ellos dependiendo del pas,
cuestiones que complican la eleccin de la
propuesta metodolgica ms conveniente
paraelalumnadoculturalmentediverso.

2.DESCRIPCINTERICA
2.1. Cultura: diferentes interpretaciones de
unnicoconcepto
Concretar este trmino se convierte en un
imprescindiblepuntodepartidaparallegara
comprender los planteamientos educativos
centrados en la diversidad cultural y, de
acuerdo con Garca (2004), para conocer las
implicaciones que esa diversidad cultural
tendrenlaorganizacindelavidasocialde
unpas.
En la Antigedad Clsica este trmino haca
referencia al cultivo de la tierra que, poste
riormente, derivara en el cultivo de las fa
cultades del ser humano. As, un hombre
cultivado era un hombre civilizado y, por
extensin, encerraba el conjunto de repre
sentaciones propias de la sociedad de pro
cedencia de ste, que era totalmente dife
rente (supuestamente) a la de un ser
humanomiembrodeotracivilizacin.
Su interpretacin moderna surge con los
ilustrados alemanes referida a la superiori
dad europea frente a las colonias orientales
fundadasporellos.Yaenlaspostrimerasdel
siglo XIX, gracias a la importancia de la so
ciologa y la antropologa, la cultura ser
interpretada como el resultado del trans
curso histrico de la sociedad, que inclua
conocimientos, creencias y manifestaciones
artsticas.
ElsigloXXtrajoconsigolacomprensindela
cultura como una trama que ayudaba a in
terpretarlarealidadyaorientarlasacciones
vitales (Geertz, 1990). Tylor (1929) realiz
una definicin de la cultura como un todo
complejo de conocimiento, creencias, arte,
moral, derecho, costumbres y otros hbitos
y capacidades adquiridos por el ser humano
como miembro social. La cultura fue enten
dida por Geertz (1990) como una serie de
mecanismos de control que gobernaban y
determinaban la conducta del ser humano
que viva en ella. Ya en las ltimas dcadas
delsiglo,Malinowski(1972)considerquela
organizacin social no poda comprenderse
verdaderamente si no era como una parte
delacultura.
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Iniciado el siglo XXI, Garca (2004) define la
cultura como aquello que garantiza la inte
gracin de las diferentes esferas de la vida
econmica, social y religiosa del hombre.
Entonces, as entendida, la cultura determi
nara en ltima instancia el grupo social de
pertenenciaynoslolaformadeinterpretar
la realidad: se hablara de una identidad
social o cultural que englobara el patrimo
nio individual y colectivo de un grupo con
creto.
En definitiva, la cultura es un conjunto de
elementos simblicos, econmicos, mate
riales, que marcan las actuaciones sociales y
familiaresdelindividuo;sinolvidarqueseve
influida por el desarrollo histrico y por la
educacin recibida a lo largo de la vida: a
travsdeellaelserhumanotomaconciencia
de s mismo y se reconoce como algo en
constanteconstruccin.

2.2.ElconceptodePluriculturalidad
El prefijo pluri hace referencia a mu
chos, es decir, con l se puede hacer refe
renciaamuchasculturas,aunapluralidadde
culturas.Desdeelpuntodevistasociolgico,
eltrminopluralidaddesignalapresenciade
diversas tendencias ideolgicas y grupos
sociales coordinados en una unidad estatal.
As pues, la Pluriculturalidad puede ser en
tendidacomolapresenciasimultneadedos
o ms culturas en un territorio y su posible
interrelacin.
Elpluralismoculturaldebedefendersecomo
categora de toda sociedad democrtica,
como existencia de muchas culturas en un
mismo territorio, defendindose el recono
cimientodelotroylaigualdad.
En Espaa, las leyes educativas (hasta 2004)
no definan de forma explcita la diversidad
cultural, solamente unan a los nios con
necesidades educativas especiales (discapa
cidades psquicas, fsicas y sensoriales) con
los hijos de inmigrantes. Aunque la LOCE ya
mencionara la inclusin de stos y el trata
miento de sus necesidades de forma sepa
rada.
LaltimadcadadelsigloXXseviomarcada
porunalegislacineducativaquedefendael
uso de aulas especficas para atender las
necesidades educativas especiales derivadas
de los procesos migratorios. Esta situacin
supuso el aumento de la problemtica rela
cionadaconelgradodeimplicacinsocialde
stosenloscentroseducativosyenambien
tes externos del centro. Actualmente, se
pretendeevitardichasituacinconuncurr
culo inclusivo, abierto, flexible, integrador y
dirigido a esa diversidad. En definitiva, la
legislacin educativa espaola ha tratado de
adaptarse a la situacin social tan variable
enlasltimasdcadas,demodoqueconlos
diversos currculos y actuaciones compensa
torias se ha pretendido garantizar la igual
daddeoportunidades.
La Pluriculturalidad queda definida como un
fenmeno que puede tener lugar en cual
quier sociedad, fruto de los fenmenos mi
gratorios,yquetraeconsigolapluralidadde
culturasfrentealaideamonoculturalpoten
ciadaporelcontroleconmicodelosEE.UU.

2.3.Multiculturalidadocoexistenciaqueno
convivencia
Multi hace referencia a una cierta canti
dad de elementos y debido a esta interpre
tacin se producen confusiones con el
trminoanterior.Sinembargo,laMulticultu
ralidad se puede definir como la presencia
enunterritoriodediferentesculturasquese
limitanacoexistirperonoaconvivir.Eneste
caso no tienen porqu darse situaciones de
intercambio, es un concepto esttico que
lleva a una situacin de segregacin y de
negacin de la convivencia y la transforma
cin social debido a la adopcin de posturas
paternalistas hacia las minoras culturales
presentes.
El origen del trmino Multiculturalismo se
sitaenCanadconsuActfor thePreserva
tionand EnhancementofMulticulturalismin
Canada (1988), en la que se pretenda esta
blecer una poltica respetuosa con las cultu
ras inmigrantes presentes en el territorio.
AqulaMulticulturalidad esentendidacomo
la existencia de diferentes grupos culturales
en un mismo territorio, que se muestran
respeto pero no promueven situaciones de
intercambio.
En resumen, una situacin multicultural su
ponelaexistenciademuchasculturasunidas
enloespacialperonoenlosocial.Demodo
Pluriculturalidad,multiculturalidadeinterculturalidad,conocimientosnecesarios
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quenosuponeunenriquecimientoculturalo
personal porque no implica contacto social
entre culturas, situacin que s se produce
con la Interculturalidad que se comenta se
guidamente.

2.4. La Interculturalidad: una meta necesa


ria
Si se atiende al prefijo, este trmino que
dara definido como entre culturas. Cono
cerenprofundidadesteconceptoesnecesa
rio para garantizar el entendimiento entre
lasdiferentesculturasquehabitanunmismo
territorio, as como permitir orientar las
diferentes propuestas educativas hacia una
construccin cultural conjunta que refleje la
grandiversidadpresenteenunasociedad.
La Interculturalidad no es un concepto ce
rrado ni excluyente ya que existen mltiples
interpretaciones del mismo: promueve la
comunicacin entre diferentes culturas, el
encuentro cultural para contrastar y apren
der mutuamente, la toma de conciencia de
la diferencia para resolver conflictos... Se
puede observar cmo hace referencia a un
reconocimiento y aceptacin de la diferen
cia,loquellevaralestablecimientoderela
ciones culturales y, finalmente, a una inte
gracin de culturas. Las sociedades de
mocrticas no pueden alcanzar su pleno
desarrollo hasta que fomenten el encuentro
y la comprensin entre las diversas culturas
delterritorio.
EsteconceptodeInterculturalidadabogapor
ladefensadeladiversidad,delrespetoydel
dilogo cultural; sin embargo, ese reconoci
miento y esa integracin de la diferencia no
resuelven los problemas que surgen debido
a ella. La Interculturalidad implica reconoci
miento y comprensin ante la existencia de
otras culturas, adems de respeto, comuni
cacin e interaccin. Una sociedad ser in
terculturalcuandosusmiembrosinteracten
yseenriquezcanconesainteraccin.
La Educacin Intercultural pretende favore
cer el dilogo entre las diferentes culturas
que comparten un territorio; de manera
que, la Interculturalidad podra designar la
comunicacin entre sus miembros. Queda
clarificada la importancia fundamental del
dilogo como base de lo intercultural, pero
la posibilidad de conseguirlo pasa por el
dominio del lenguaje como principal instru
mento comunicativo. Para garantizar dicha
comunicacin intercultural se hace impres
cindible el conocimiento de la tradicin del
otro; y, en este punto, aparece la escuela
como principal garante de la Interculturali
dad porque impulsa el respeto hacia la plu
ralidad cultural y estimula las relaciones
entreculturas.
Como sntesis, la Interculturalidad puede
considerarse el estado ideal de convivencia
de toda sociedad pluricultural (Ridao, 2007),
caracterizada por relaciones interpersonales
basadas en el conocimiento y el reconoci
miento.

2.5. Propuestas metodolgicas multicultu


raleseinterculturales
La educacin para todos (Jimnez, 2005) se
ha convertido en el paradigma educativo de
finalesdelsiglopasadoydeestenuevosiglo
XXI. La realidad actual muestra que se est
viviendounmomentoenelcuallaeducacin
obligatoria debe responder a nuevas situa
ciones, los docentes deben conocer los
nuevos trminos relacionados con stas
para poder enfrentarse a esas situaciones, y
adems, los familiares deben respaldar sus
actuaciones educativas para lograr cierta
unidaddecriterios.
De acuerdo con el CIDE (2005) la Educacin
Intercultural est concebida como una edu
cacin para el conjunto de los escolares,
hecho que implica la inclusin de sus carac
tersticasenlasprogramacionescurriculares.
Pese a todos los intentos de garantizar esta
inclusin, la legislacin vigente muestra una
postura ms prxima a la Educacin Multi
culturalquealaEducacinIntercultural.Con
todo, y ms all de la polmica sobre una
consideracin u otra, la atencin al alum
nado inmigrante queda enmarcada en el
Plan de Atencin a la Diversidad o en los
Programas de Compensacin Educativa: en
la Comunidad Valenciana, por ejemplo, se
realiza desde el propio Proyecto Curricular y
se completa con un Plan Global de Atencin
alaInterculturalidad.Cmonovaaresultar
necesarialaaclaracindeestosconceptossi
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aparecen constantemente en la legislacin
vigente?
Las propuestas educativas multiculturales y
laspropuestaseducativasinterculturalesque
puedan desarrollarse a nivel educativo de
benpartirsiempredelarealidaddelaadap
tacin al sistema educativo espaol por
parte del alumnado inmigrante, que puede
estructurarse en 4 fases (VV.AA., 2004): una
primeradellegada(sensacindeentusiasmo
yeuforiaanteelcambioylasoportunidades
futuras), una segunda (choque cultural y
ansiedad que provoca), una tercera fase
(recuperacin y optimismo ante posibles
logros sociales y educativos), y una cuarta
(adaptacin a la sociedad de acogida y valo
racin positiva de los nuevos elementos
adquiridos).
La Educacin Multicultural promueve pro
puestas bastante acordes con la realidad
contenida en la legislacin vigente tanto en
laComunidadValencianacomoenelEstado.
La Educacin Intercultural, sin embargo, al
caracterizarse por incluir en el currculo co
nocimientos tiles para todo el alumnado
independientementedesuculturadeperte
nencia, promueve cambios en la poltica
educativa que se concretan en estrategias y
reformas legislativas adecuadas para garan
tizarlaigualdaddeoportunidades.
Losdenominadosmodeloseducativosmulti
culturales tratan de garantizar la coexisten
cia pacfica, mediante la inclusin curricular
de elementos que suelen caer en lo folcl
rico. Mientras que los modelos educativos
interculturalesinsistenenelreconocimiento
de las marcas culturales que pueden encon
trarse en la propia cultura, al tiempo que se
vivenesasculturasvecinascomopropias.
Las propuestas educativas interculturales
aportan elementos como la interaccin y la
interrelacin entre los diversos grupos;
mientrasquelaspropuestaseducativasmul
ticulturales son ms un proceso de reflexin
sobre la propia conciencia cultural sin inter
accin. Bsicamente, la Educacin Intercul
tural a travs de sus modelos educativos
pretendeincluirunaserie deelementosque
eliminen las carencias que muestra una si
tuacinmulticultural.
Todos los modelos educativos citados inten
tan dar respuesta a situaciones educativas
caracterizadas por la Pluriculturalidad. En
primer lugar, la Educacin Multicultural na
cida a finales de los aos 60 se caracteriza
por reivindicar los derechos de los grupos
culturales que se sienten discriminados o
marginados socialmente. Entre sus objetivos
destacan la modificacin de modelos educa
tivosetnocntricosylaeliminacindebarre
ras como la posicin econmica y la discri
minacin; aunque, principalmente, se pre
tenden eliminar las actitudes racistas y ga
rantizar las mismas oportunidades educati
vas.
Sin embargo, estas propuestas educativas
propician actuaciones que suponen la adop
cin de prcticas propias de los grupos ma
yoritarios por parte de los minoritarios con
la intencin de conseguir esa igualdad de
oportunidades. Aunque, este tipo de prcti
cas multiculturales deberan caracterizarse
por:aseguraruncurrculodiverso,promover
el conocimiento de la diversidad, evitar la
exclusin de la identidad cultural minorita
ria, y promover la participacin activa de
todoelalumnado.
Actualmenteseestviviendociertapremura
por garantizar a toda costa la integracin de
todos los componentes de la sociedad pluri
cultural espaola. Pero, acaso todos los
colectivos desean esa integracin? No debe
olvidarse que la integracin debera dejarse
en manos de la eleccin voluntaria de cada
persona como expresin de un derecho
humano fundamental. La Educacin Multi
cultural no garantiza los mecanismos para
lograr esa interrelacin cultural, sino nica
menteparagarantizarlamximaigualdadde
oportunidades. En el siguiente cuadro se
presentanlosdiferentesmodeloseducativos
que parten de las propuestas de la Educa
cinMulticultural:

Pluriculturalidad,multiculturalidadeinterculturalidad,conocimientosnecesarios
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Cuadro1:elaboradoapartirdeinformacincitadaen
Muoz(2001).

Enresumen,podradecirsequelaEducacin
Multicultural y sus diferentes propuestas
educativas insisten en la diferencia, permi
tirn respetar la identidad del otro pero no
lacreacindesociedadesnuevasconjuntas.
En cuanto a la Educacin Intercultural pro
pone la integracin cultural de las poblacio
nes que habitan un mismo territorio en un
proceso que no anula las referencias cultu
rales, y que implica la participacin e inter
accindetodoslosmiembrosdelasociedad
para garantizar la igualdad de derechos y
libertades.
Sus modelos de intervencin educativa de
benconsiderarseimprescindiblesparalograr
la inclusin de todos los componentes de
una sociedad. Principalmente, intenta ense
ar estrategias, habilidades y valores de las
diferentes culturas para que el educando
pueda comprender la realidad que le en
vuelveyformarpartedeellacomomiembro
de pleno derecho. Sin embargo, qu se
entiende por intercultural en el mbito edu
cativo? Aguado (2005) afirma que las pro
puestas educativas interculturales suponen
intercambio y enriquecimiento mutuo, co
operacinentreelalumnado,eimplicanuna
escuelaactiva,abiertaytransformadora.
Educar en la Interculturalidad supone cons
truir culturas alternativas y entender la pro
pia cultura a partir de la del otro; entonces,
lo intercultural a nivel educativo intentar
crearprocesosdeaceptacinyvaloracinde
la diferencia mediante prcticas educativas
globales, inclusivas, cooperativas Incluye
EDUCACINMULTICULTURAL
ENFOQUES
1.Afirmacinculturalhegemnicadelpas 2.Reconocimientodelapluralidadculturalde
acogida
Modeloasimilacionista:
Coexistenciasinintegracin.
Diversidad cultural comprendida como
amenazaalaintegracinycohesinsocial.
Prdidadelaculturamsdbil.
Minoras deben liberarse de su cultura para
noretrasarseacadmicamente.
Modelodecurrculummulticultural:
Inclusin de elementos culturales de las
minorasencurrculoeducativo.
Programasbiculturalesybilinges.
Modelosegregacionista:
Segregacindeminorasogruposraciales.
Separacindeculturasenescuelasespecficas.
Modelodeorientacinmulticultural:
Desarrolla autoconcienciacin cultural para
fortalecerla.
Preserva cultura minoritaria en la nueva
sociedad.
Modelocompensatorio:
Minora cultural tiene escassimo nivel
educativoynecesitaayudaparamejorar.
Minora rechaza su cultura para defenderse
ensunuevasociedad.
Modelodepluralismocultural:
Respetoyreconocimientocultural.
Promueve identificacin y pertenencia
tnica.
Atiende a los estilos de aprendizaje y
contenidosculturalesespecficos.
Promueve el enriquecimiento del contacto y
lasensibilidadantelasociedadpluricultural.
Modelodecompetenciasmulticulturales:
Habilidadesyactitudesparapoderparticipar
activamente en culturas mayoritaria y
minoritaria.
OTROSMODELOS
Modelobicultural:
Dota alumnado de competencias para un
manejoenculturapropiaydeacogida.
Modelodetransformacin:
Educacincomoprocesoencaminadoaun
desarrollodeconcienciaestudiantildelas
minorasysusfamilias.
Garantizaqueminorasyfamiliaspuedan
enfrentarsealasociedaddeacogida.
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transformador del encuentro cultural, siem
en su currculo los conocimientos que son
tilesatodos,sinimportarlaculturadeper
tenencia, para evitar la afirmacin hegem
nica de la cultura del pas de acogida. Trata
de desarrollar las condiciones sociales que
permitan el tratamiento de la diversidad de
unamanerademocrticaparagarantizaruna
convivencia equilibrada. As, de acuerdo con
estas caractersticas hemos elaborado el
siguiente cuadro que resume las principales
caractersticas de cada modelo educativo
derivado de la propuesta educativa intercul
tural:
Cuadro2:elaboradoapartirdeinformacincitadaen
Muoz(2001)yGarcayEscarbajal(2009).

La positiva aplicacin de la Educacin Inter


cultural implica la existencia de los
siguienteselementos:uncurrculoadecuado
a las necesidades de los discentes hijos de
inmigrantes y a la formacin del personal
docente de acuerdo con los objetivos que
debenconseguir.
En definitiva, toda propuesta educativa in
tercultural se caracterizar por la interac
cin, el intercambio como promotor del
reconocimiento y la aceptacin de la alteri
dad. Su afianzamiento ser posible si los
diferentes agentes implicados avanzan en el
conocimiento recproco, en el desarrollo
compartido y en la apreciacin del papel
EDUCACININTERCULTURAL
ENFOQUES
1.Integracincultural 2.Reconocimientodela
Pluriculturalidad
3.Simetracultural
Modeloderelacioneshuma
nas:
Reduccindeactitudes
racistas.
Respetoyaceptacinde
diversosgruposculturales
presentesenlasociedad.
Modelodecurrculummulti
cultural:
Modificacurrculoeducativo
paramejorarxitoescolarde
minoras.
Modelodeeducacinantirra
cista:
Eliminacindelracismo.
Evitadesigualdadesydes
ventajassociales.
Modelodeeducacinno
racista:
Reduccindeactitudes
racistas.
Respetoyaceptacinde
diversosgruposculturales
presentesenlasociedad.
Modelodeorientacinmulti
cultural:
Desarrollodelautoconcepto
cultural.
Modeloholstico:
Implicacindetodalaes
cuelaenlalaboreducativa.
Rechazaelpredominiocultu
ral.
Promuevelaigualdadde
oportunidadessociales,
econmicasyeducativas.
Modelodepluralismocultu
ral:
Promocindeidentificacio
nesypertenenciastcnicas.
Respetaestilosdeaprendi
zajedecadagrupominorita
rio.
Modelodeeducacininter
cultural:
Marcodeaprendizajeapo
yadoenelrespetoyvalora
cindelpluralismocultural.
Favorecelainteraccin
cultural.
Combateprejuicios.
Coordinavaloreseducativos
anivelformaleinformal.
Modelodecompetencias
multiculturales:
Desarrollodecompetencias
culturalesdiversasendiferen
tessistemasdenormas.

OTROSMODELOS
Modelotecnolgico:
Compensacindficitmi
noras.
Potenciacaractersticas
culturalesdelamayora.
Modelohermenutico:
EducacinInterculturalcomo
mejormediodeautonoci
miento.
Estimulalacooperacin
cultural.
Modelocrtico:
Reconocimientodelaigual
dadenladiversidad.
Tratadeconseguirunaso
ciedaddemocrticapluraly
solidaria.
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.CONCLUSIONES
tiva incluye medidas de
munidad Valenciana la Ley 15/2008,
a esta propuesta mul
nocido como hijos de
os por el currculo de Educacin
pre gracias al centro educativo como articu
lador de cada propuesta educativa y como
punto de encuentro obligatorio de los edu
candosysusfamilias.

3
La legislacin educa
atencin a la diversidad para alumnos con
unos perfiles determinados: alumnos con
necesidades educativas especiales, alumnos
conaltascapacidadesyalumnosdeincorpo
racin tarda al sistema educativo. En este
ltimo grupo se incluira a los hijos de inmi
grantes. Debe sealarse que los hijos de
inmigrantesquecursanestudiosobligatorios
deben dividirse en subgrupos que precisan
diferentes medidas de atencin: aquellos
nios que fueron escolarizados desde sus
inicios en Espaa, aquellos que se incorpo
ran de forma tarda y no comparten lengua
materna, aquellos que fueron escolarizados
desde sus inicios pero no comparten la
misma lengua materna que la espaola y
aquellos que se incorporan de forma tarda
pero s comparten lengua materna. De
acuerdo con estas subdivisiones deberan
presenciarsegrandesdiferenciaseducativas.
Gran parte de los cambios promovidos en la
legislacin, a nivel conceptual, surgieron
como consecuencia de la defensa y revalori
zacin del patrimonio cultural propio de
cada comunidad; sin embargo, debido a la
llegada de inmigrantes con sus familias se
promovi el conocimiento de otras culturas
del resto del mundo. Ese conocimiento cul
tural debe partir del principio de que la cul
tura comprende estructuras de comporta
miento, categoras sociales y econmicas, y
smbolos compartidos por una sociedad; y,
de acuerdo con ello, los elementos comen
tados en el aula deben ceirse a esas cues
tiones y no terminar cayendo en el folclo
rismo.
En la Co
de5dediciembre,deintegracindelasper
sonas inmigrantes en la Comunitat Valen
ciana establece en su prembulo ideas de
convivenciaeintegracindelinmigranteque
parecen relacionadas con una intencin in
tercultural. Pero, se muestra una intencin
ms multicultural que intercultural en el
restodeldocumento,yaqueseintentacon
seguir la plena incorporacin del inmigrante
al desarrollo cultural valenciano, pero no se
mencionan el intercambio ni el aprendizaje
entreculturas...Aunquessehacereferencia
alacreacindeespaciosinterculturalespara
favorecer la convivencia y la integracin
intercultural.
Qu puede aadirse
ticultural? Principalmente, se intentan paliar
y eliminar el racismo y la xenofobia, pero
cuando se habla de Educacin Intercultural
no queda reflejada en la legislacin puesto
que no se concretan objetivos intercultura
les,nisecuentaconcontenidosactitudinales
interculturales. Todos los elementos de esta
Ley estn ms acordes con los principios de
la Educacin Multicultural ya citados; de
manera que estaramos ante un uso inco
rrecto de la terminologa, de ah la impor
tancia de precisar los conceptos citados en
anterioresepgrafes.
Todo el colectivo co
inmigrantes que se encuentra escolarizado
en centrosdeeducacin obligatoria,nopre
senta las mismas necesidades educativas.
Los educandos de habla hispana que han
cursado estudios desde su infancia en Es
paa no precisan medidas de atencin es
pecficas para suplir posibles hndicaps en
cuestin educativa; mientras que aquellos
nios de habla hispana que son de reciente
llegada precisarn atencin educativa pun
tual para ponerse al mismo nivel. En cuanto
a los hijos de inmigrantes que no tienen el
castellano como lengua materna pero han
sido escolarizados desde sus inicios en cen
tros educativos espaoles, no precisan me
didas de atencin educativa especiales por
que van aprendiendo al mismo tiempo que
el resto del alumnado; no suceder as con
losdiscentes deincorporacintardaqueno
hablan castellano. Pero, este tipo de distin
ciones no aparecen recogidas en ninguna
referencia legislativa de la Comunidad Va
lenciana,sobreentendindosequetodosson
incluidos en el mismo compartimento de
medidas.
Comencem
Infantil regulado por los Decreto 37/2008,
de 28 de marzo, del Consell, por el que se
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AFOE2012.Todoslosderechosreservados
MaradelMarBernabVillodre
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cin de
edeesteprimerciclos
, el

l
a la participacin e integracin
aria, el Decreto
mo, el Decreto 112/2007, de 20 de
o muestra la importancia en la
el conocimiento del otro
desde el conocimiento de sus diferencias
establecen los contenidos educativos del
primer ciclo de la Educacin Infantil en la
ComunitatValenciana,yelDecreto38/2008,
de 28 de marzo, del Consell, por el que se
estableceelcurrculodelsegundociclodela
Educacin Infantil en la Comunitat Valen
ciana. En el primero no se realiza ninguna
mencinaobjetivospropiosdelaEducacin
Intercultural que se citaron anteriormente,
de modo que se observa una lnea multicul
turalmsqueintercultural.
Adems, si se atiende a la denomina
alumnado con necesidades educativas es
peciales se observa que no se incluye al
alumnadodeincorporacintardadentrode
la seccin de atencin a la diversidad; por
supuesto, este tipo de alumnado se est
formando con el resto de nios autctonos
que tambin estn aprendiendo a comuni
carse en su lengua materna y podra imagi
narse que debido a ello no se les menciona
como discentes necesitados de medidas de
atencinespeciales.
EnelreadeLenguaj
semencionaunobjetivoquepuedeconside
rarse intercultural a todos los efectos y que
mencionaelconocimientoylaexperimenta
cin de formas culturales heredadas que
ayudan a construir la propia identidad gra
cias al continuo cambio y evolucin de esta
sociedad plural. Sin embargo, despus ese
objetivo se corresponder con contenidos
centrados en los textos/narraciones folclri
casymsicatradicional,quesuponenvolver
acaerenlasuperficialMulticulturalidad.
Para el segundo ciclo de la misma etapa
Decreto 38/2008 establece como objetivo el
conocimiento de la realidad cultural que les
envuelve y el descubrimiento y respeto de
otras prximas (minoras presentes). De
nuevo sehabladerespetoydescubrimiento
pero no de intercambio, interrelacin, di
logo Si se quiere contar con una adecuada
aplicacin de la Educacin Intercultural de
beran reformularse adecuadamente los
elementos propios de currculo educativo,
as como emplearse adecuadamente la ter
minologa.
Se mencion
en las manifestaciones culturales de su en
torno, pero no en cuanto al resto de mani
festacionesquepuedandarseporlapresen
cia de inmigrantes en l. Quiere esto decir
que,entonces,nosedeberintegrarenellas
en la medida de lo posible? Siempre surgen
las referencias a contenidos folclricos y
tradicionales, pero nunca a contenidos acti
tudinales que contribuyan a conseguir la
preciadaInterculturalidad.Elobjetivoprinci
pal sera que todos los discentes puedan
integrarse en esta sociedad, aunque se res
petar su diversidad propia. De nuevo, in
tencionesmulticulturales.
Ya en la Educacin Prim
111/2007, de 20 de julio, del Consell, por el
queseestableceelcurrculodelaEducacin
Primaria en la Comunitat Valenciana esta
blece que los contenidos educativos de la
etapa no se pueden considerar completos
nicamentesihacenreferenciaasuentorno
cultural inmediato, siendo necesario que se
inserten en el contexto europeo y universal.
Por supuesto el conocimiento de la cultura
del otro es importante, aunque deben in
cluirse contenidos actitudinales y procedi
mentales acordes para que pueda hablarse
de una Educacin Intercultural (Bernab,
2011).
Por lti
julio, del Consell, por el que se establece el
currculo de la Educacin Secundaria Obliga
toria en la Comunitat Valenciana se queda
en una postura educativa multicultural. Es
decir, se menciona la importancia de la in
clusin de contenidos conceptuales que
aproximen al conocimiento y respeto del
otro, pero los objetivos, actitudes, criterios
y directrices metodolgicas no responden a
la consecucin de dichas intenciones inter
culturales.
Este Decret
adquisicin de las competencias bsicas,
entrelasquedestacalacompetenciasocialy
ciudadana que ser la que les permita parti
cipar de una sociedad pluricultural y en
igualdad de condiciones. Sin embargo, se
debe reflexionar sobre si el simple aprendi
zajedeunoselementosculturalesdiferentes
alospropiosimplicaelrespetodeladiferen
cia.
En resumen,
Pluriculturalidad,multiculturalidadeinterculturalidad,conocimientosnecesarios
paralalabordocente

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enfocadodesdeelnosotrossomosypor
el contrario, ellos son nos permite cono
cer.Pero,esunhechoqueesetipodecono
cimientonollevaalaconvivenciasinoauna
coexistencia aparentemente no racista ni
xenfoba. Bsicamente, las relaciones
humanas tendrn xito si los participantes
en ese di go social se entienden, y para
entenderse hay que intercambiar y recons
truirlapropiaidentidadjuntoconelotro.
Pero para conseguir desarrollar cualquier
propuesta educativa que tenga en cuenta
este tipo de cuestiones, el docente debe
conocer la terminologa y las propuestas
educativasderivadasdelfenmenomigrato
rio, de ah la importancia de insistir en nue
vas revisiones terminolgicas que partan de
lalegislacinvigente.

4
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