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El Crecimiento de la Persona

Tomado de "Gobierno de personas en la empresa " por Pablo Ferreiro y Manuel Alczar: PAD, Escuela de Direccin
Uniersidad de Piura!"##$! P%inas &# a &'! (a ima%en no per)enece al libro! *ecopilado por +os, Guanilo Franco!
El -ombre es un ser io con )res dimensiones .undamen)ales:
cuerpo, in)eli%encia y olun)ad! /o es un ser )erminado sino
incomple)o 0ue debe per.eccionarse por medio de su accin y su
)raba1o! El -ombre no es) -ec-o para alcanzar un e0uilibrio
es))ico, -a de crecer buscando una mayor pleni)ud!
Es obvio que el crecimiento del cuerpo es limitado y que en buena medida no depende de
nosotros, pues intervienen muchos elementos como las leyes biolgicas, etc.
Tenemos s, un mayor control del desarrollo de nuestro conocimiento.
Pero lo nico que depende plenamente de nosotros es nuestra voluntad. Slo quiero si yo
quiero, aunque todo el universo se me oponga. adie puede querer por m, es algo
intrans!erible e insustituible. adie nos puede arrebatar nuestra voluntad, nuestra
capacidad de decidir y querer.
El crecimiento de la persona ha de darse en todas y
cada una de sus dimensiones.
El desarrollo corporal
es evidente.
(a in)eli%encia,
que es la capacidad de conocer la verdad, de
comprender cmo son las cosas en realidad,
tambi"n puede crecer logrando un mayor y me#or
conocimiento. Esa adecuada comprensin y
conocimiento de las cosas es lo que nos permite
traba#ar para me#orar la realidad.
(a olun)ad
es la capacidad de amar, de querer el bien de los
dem$s y de las cosas. Ella es la que pone a la
inteligencia en accin% slo pensamos si queremos.
Pero a la ve&, como la inteligencia se'ala a la
voluntad el camino adecuado de accin, aprender a
pensar es necesario para aprender a amar.
(as necesidades ma)eriales las tenemos porque tenemos cuerpo, y "se es el plano del
TE/E*!
Tenemos necesidades de conocimien)o porque tenemos inteligencia, y ese es el plano
del 2A3E*!
El plano del 2E* y de las necesidades a.ec)ias se corresponde con la voluntad y la
libertad. Somos m$s en la medida que somos m$s libres, amamos m$s, y eso nadie nos
lo puede quitar.
(a posesin .4sica o ma)erial de las cosas es muy .r%il, podemos perder con !acilidad
todo lo que tenemos. Es este plano, lo que damos a otro lo perdemos, ya no es nuestro.
($s di!ciles de perder son nuestras -abilidades y conocimien)os. El saber lo llevamos
con nosotros y, cuando lo damos, no lo perdemos. )l contrario, nuestro conocimiento se
!ortalece y aumenta cuando somos capaces de ense'ar a otro. Cualquiera que haya
tenido esa e*periencia se habr$ dado cuenta de que conoce el tema me#or despu"s de
haber hecho el es!uer&o de transmitirlo. o slo sabemos algo, sino que, adem$s,
sabemos transmitirlo de modo que otro entienda.
Pero no se puede llegar a perder la memoria y el conocimiento. +o que no se pierde
nunca, ba#o ningn concepto, es nuestra capacidad de amar. Esta depende
e*clusivamente de nosotros, a di!erencia del tener y del conocer. Es lo nico que nos
llevaremos a la tumba, y es lo que nos da la m$s plena satis!accin% la !elicidad.
Persona /ecesidades Dimensin
Cuerpo (ateriales Tener
,nteligencia Cognoscitivas Saber - .acer
/oluntad )!ectivas Ser - Servir
... Por su car$cter urgente, la conciencia de las necesidades materiales est$ muy
e*tendida en el mundo actual. Cuando se habla de desarrollo, muchas veces se entiende
como aumento del poder adquisitivo, de la rique&a material, considerando, qui&$, que eso
soluciona todo lo dem$s.
($s di!usa es la conciencia de las necesidades de conocimiento. o se olvidan, desde
lego, pero el "n!asis en ellas radica en que se las considera el medio para alcan&ar la
rique&a material que satis!ace las necesidades primarias o b$sicas. )s, "stas devienen
en las m$s importantes y a ellas se ordena y subordina el conocimiento. Saber es poder,
se dice, poder para tener.
Pero son las necesidades a.ec)ias las 0ue es)n un poco olidadas! 5uiz
por0ue no sabe bien cmo )ra)ar con ellas!
El conocimien)o puede medirse con menor o mayor %rado de di.icul)ad!
El )ener es muy .cil de comprobar!
(os a.ec)os, en cambio, se pierden en el laberin)o sen)imen)al!
... o se trata de establecer #erarquas entre las necesidades, ni decir cu$l es la primera ni
cu$l la segunda. +os tres planos de necesidades e*isten, son reales, y los
e*perimentamos todos los das.
Si preguntamos a una madre de !amilia qu" es lo que quiere para sus hi#os, r$pidamente
nos contestar$ enumerando las necesidades que descubre% que est"n sanos y !uertes
0necesidades materiales1 y que sean buenos pro!esionales y hombre de provecho
0necesidades cognoscitivas1.
Ella reconoce el valor que tiene el conocimiento y comprende que el aprendi&a#e es m$s
importante que una buena alimentacin, a pesar de que "sta es indispensable.
2, aunque qui&$ no lo mencione e*plcitamente, es consciente de que lo esencial para sus
hi#os es tener un matrimonio bien avenido, buenos amigos, ser !elices 0necesidades
a!ectivas1.
Por ello, se sentir$ mal si ve que uno de sus hi#os ha ganado varias medallas de oro en
unos #uegos olmpicos o go&a de gran "*ito e in!luencia, pero no tiene un matrimonio !eli&
ni buenos amigos y nadie lo quiere porque es un egosta.
Sabe que si le ocurre algo, a nadie- salvo a ella que lo ama 3 le importar$ lo m$s mnimo,
los dem$s slo acuden a "l por inter"s, porque es muy simp$tico, porque cuenta buenos
chistes, porque tiene in!luencias que quieren aprovechar, etc.
Se da cuenta que su hi#o est$ muy necesitado en lo esencial, aunque tenga satis!echas
otras cosas que tambi"n son necesarias.
El 6nico proyec)o de ida 0ue merece la pena es la b6s0ueda de
la pleni)ud: el sericio a los dems, con)ribuir desde el propio
lu%ar a me1orar la sociedad!
Todos es)amos inculados con al%o o al%uien! (o impor)an)e es saber cules y
cmo son nues)ros 4nculos y con 0uienes es)amos inculados, para poder orien)ar
nues)ra capacidad de dar y de serir!
/ues)ra olun)ad )iene 0ue ac)uar, no puede ser es))ica7 por lo )an)o, o sale -acia
.uera o se cura -acia aden)ro! 8 nos enclaus)ramos en noso)ros mismos de una
manera e%o4s)a y empobrecedora, o salimos a descubrir a los dems para
ayudarlos a ser me1ores, a pesar de las di.icul)ades propias y a1enas!