UNIVERSIDAD DE PUEBLA

MAESTRA EN DESARROLLO EDUCATIVO

MODULO:
FILOSOFA DE LA EDUCACIN
NOMBRE:
CASTRO DIAZ EVELYN AGLAE

ASESOR:
JOSE LUIS VILLEGAS VEGA



JULIO 2014
UNIDAD IV
ESENCIA Y EXISTENCIA DE LA EDUCACIN
EL HOMBRE SER EDUCABLE
La educabilidad es:
Una posibilidad porque: significa la viabilidad del proceso educativo y la afinacin de que
la educacin es factible.
Una categora humana porque: cuanto se predica del hombre esta cualidad.
Es un hecho educacional Scrates la defini como la comunicabilidad de los saberes y la
posibilidad de aprender el bien para necesariamente practicarle.
Educabilidad individual: no puede separarse del contexto histrico en que de hecho puede
actualizarse.
En trminos aristotlicos: la educabilidad es potencia, es la radicalidad, el poder de ser
educado, la educacin es el acto, la perfeccin conseguida, poder de acercarse al deber
ser.
Caractersticas:
PRIMERA: Es personal, es una exigencia individual e irrenunciable que surge de la
personalidad y de la humanidad.
SEGUNDA: Es intencional es decir la posibilidad no est a merced de unas leyes naturales
el sujeto es dueo de si mismo y dirige el sesgo de acuerdo con las metas o ideales.
TERCERA: Es dinmica, pues la realizacin del programa existencial de cada hombre
supone actividad y dotacin de potencialidades.
CUARTA: Es necesaria pues sin ella el hombre se vera privado de posibilidades de
autorrealizacin, personalizacin y socializacin.
EVOLUCION HISTORICA DEL CONCEPTO EDUCAVILIDAD}

Es sinonimo de
plasticidad y
ductubilidad,
aplicables a
elementos
materiales.
Es evolutiva,
predicable de
facultades no
especificamente
humanas.
De la voluntad,
toda educacion
moral que es el fin
de la educacion
sistematica, facil de
conseguirmediante
la instruccion
educativa.

ANTROPOLOGIA Y EDUCABILIDAD
La primera razn por la cual el hombre es educable ha de buscarse en su apertura, que es
la capacidad opuesta al instinto ciego y fijo.
La memoria existencial o autoconciencia y asociativa: la poseen los seres vivos cuya
conducta puede modificarse lenta y continuamente en forma til a la vida, basndose en
experiencias similares ya vividas.
El hombre es educable por que puede: comunicarse en una doble esfera; la del deber ser
y la relacin personal.
La educabilidad es posible porque el hombre es capaz de aprendizaje, tanto escolar como
de comportamiento. La personalidad humana se desarrolla por la herencia y el medio
ambiente que comportan dos procesos personalizadores: la maduracin y el aprendizaje.
La maduracin no necesita de la educabilidad, sino de las condiciones adecuadas al
desenvolvimiento natural de la potencialidad con que el hombre nace. Los aprendizajes se
efectan en la experiencia vivencial, donde el hombre descubre el significado, de las cosas,
con lo cual responde al mensaje estimulante que le envan.
LA ESPIRITUALIDAD DEL SER HUMANO
El hombre fue entendido dualmente como compuesto de alma y cuerpo.
El cuerpo presta al espritu pies y manos ojos y odos.
El espritu presta al cuerpo el hbito, la inmaterialidad, lo ideales, la realizacin
trascendente.
EL SER TEMPORAL Y LA EDUCACIN
EL SER TEMPORAL DEL HOMBRE: Por temporalidad entendemos ahora la vivencia que el
hombre tiene de la contingencia, del ritmo cambiante de los seres perecederos y los
problemas que son inherentes a esta caducidad.
LAS CONDICIONES DE LA TEMPORALIDAD: La primera es la conciencia de la caducidad
como dijera KANT la segunda condicin es la autorreflexin y la tercera es la mundanidad
o pertenencia a un sistema de realidades amenazadas por la destruccin.
TEMPORALIDAD Y TRASCENDENCIA: Puede tener dos salidas la efmera de la
intrascendencia o la jubilosa de la trascendencia.
LA EDUCACION EN EL 2000
Cualidades del profesor del ao 2000: Ser ingenieros de la informacin, capaces de
elaborar nuevos mtodos de autoaprendizaje, ser consejeros del aprendizaje, libre e
independiente de controles de inspecciones, dotado de la capacidad para la empata y la
comunicacin, abierto a todas la innovaciones cientficas y pedaggicas para integrarlas
inmediatamente en su tarea.
Caractersticas de la escuela del ao 2000: nfasis en el aprendizaje, en lugar de la
enseanza aprovechamiento de todos los adelantos tcnicos que eviten mano de obra en
la enseanza y potencien la accin del maestro.
Currculo del ao 2000: Destacar el aprendizaje de las matemticas pura aplicada, la
experimentacin y la observacin en las ciencias, las funciones instrumentales y
comunicativas de la lengua materna e idiomas internacionales, la formacin social, la
educacin dinmica y la expresin plstica.
EL FUTURO EN LA EDUCACIN
1. Priva al educando de su libertad, sumindolo en el mar de la necesidad.
2. Ayuda al hombre libre en la persuasin que la educacin significa una representacin
anticipada del futuro.
LA ESTRUCTURA ENTITATIVA DE LA EDUCACIN
1. El ente educativo.
2. La existencia de la educacin: se nos hace presente a travs de la actividad.
3. La esencia de la educacin: lo que es el ser.
4. La contextualizacin de la esencia y existencia en el seno del ente educativo.

LA FORMACION DE LOS HABITOS




Incluye la comprension
del fin que se persigue,
la repeticion
sistematica de los actos
y la intencidad con que
los ejecutan.
Los habitos y el
aprendizaje: la tarea del
profesor consiste en
explicar, profundizar y
sistematizar por medio
de explicaciones y del
ejemplolas acciones que
hay que prender.
Capacidad y facultades:
Toda capacidad incluye
realizar algo, el como y
para que , ninguna
capacidad aislada
puede garantizar
buenos resultados.
Las actitudes son
estados mentales y
emocionales mediante
los cuales el sujeto se
adapta ante situcaiones
dadas asi mismo
responden a la esencia
de la educacion.
La habilidad es la
destreza para ejecutar
una actividad, bien sea
intelectual, estetica y
manual.

LOS SIETE SABERES NECESARIOS









La educacion es la que tiene que comunicar los conocimientos.
CAPITULO 1
Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para
ubicar todas las informaciones de un contexto y en un conjunto. CAPITULO 2
El ser humano es a la vez fisico, bilogico, psiquico, cultural, social, historico.
CAPITULO 3
Ensear la identidad terrenal.
CAPITULO 4
Enfrentar las incertidumbres, la educacion deberia comprender la
enseanzade principios de strategias que permitan afrontar los riesgos, lo
inesperado, lo inciento y modificar su desarrollo.
CAPITULO 5
Ensear la comprension, es al mismo tiempo el medio y fin de la
comunicacion humana. CAPITULO 6
La etica del genero humano, debe conducir a un antropoetica considerando
el caracter ternario de la condicion humana . CAPITULO 7
GLOSARIO
ANTROPOETICA: El concepto antropotica es introducido por el filsofo Edgar Morin (1999)
creador del paradigma del "pensamiento complejo" y que aborda en su libro: Los siete saberes
necesarios para la educacin del futuro. Literalmente significa "hombre tico", es decir un hombre
con obligaciones morales para con l, sus semejantes y la naturaleza. En un sentido amplio
significa una actitud y una forma de vida en donde el objetivo principal es humanizar al hombre.
ORETICO: Nos habla de la animalidad del ser humano, nos dice que el ser humano es malo por
naturaleza, que el fin justifica los medios y que no importa pasar sobre quien sea, para encontrar
un fin.
METAFISICA: Conjunto de tratados dispersos. El objeto principal de la metafsica es errtico,
comprendindose tanto un aspecto ontolgico como teolgico que generar diversas
interpretaciones acerca de la predominancia e importancia de uno u otro aspecto. En parte,
examina lo que puede ser afirmado sobre cualquier cosa que exista slo debido a su existencia y
no debido a las cualidades especiales que tiene. Tambin analiza los distintos tipos de causa,
forma y materia, la existencia de objetos matemticos, cuestiones tratadas en otras obras.
Finalmente, incluye la temtica de la de Dios como principio y causa.
PLASTICIDAD: Es la propiedad que emerge de la naturaleza y funcionamiento de las neuronas
cuando stas establecen comunicacin, y que modula la percepcin de los estmulos del medio,
tanto los que entran como los que salen.
1
Esta dinmica deja una huella al tiempo que modifica la
eficacia de la transferencia de la informacin a nivel de los elementos ms finos del sistema.
2

Dichas huellas son los elementos de construccin de la cosmovisin,
3
en donde lo anterior
modifica la percepcin de lo siguiente.
4
DUCTILIDAD: Capacidad de algunas personas para adaptarse o cambiar de opinin con facilidad.
Maleabilidad.
ESCOLASTICA: Con el trmino escolstica nos referimos de un modo general a la filosofa de la
Edad Media, inspirada por cuestiones fundamentalmente religiosas. A partir del siglo VI la
actividad cultural en Europa queda reducida a la actividad desarrollada en las escuelas monacales
y catedralicias, fundamentalmente, de ah que se denominase, tanto a los maestros como a los
discpulos, con el nombre de escolsticos. Una parte sustancial de los estudios se centraba en
cuestiones teolgicas y filosficas, dominadas por planteamientos al servicio de la religiosidad, y
con una metodologa propia, basada en el planteamiento y discusin de cuestiones con el
maestro, por lo que el termino escolstica se aplic a la filosofa desarrollada en dicho contexto,
denominacin que persisti para referirse a dichas corrientes filosficas incluso tras haberse
creado las universidades, (en las que muchos escolsticos impartieron docencia), que fueron
asumiendo un papel cultural creciente en toda Europa.