El cardenal Inguanzo (1824-1836).

Notas para un estudio de su biograja y de su

ponqficado en Toledo
MANUEL GUTIRREZ GARCA-BRAZALES
Tras un poco ms de un ao de sede vacante, por muerte del cardenal
Luis-Maria de Borbn y Vallabriga. el da 5 de mayo de 1824 se supo ex-
traot3cialmente en Toledo que Fernando VII. respuesto rey absoluto, des-
pus de abjurar por segunda vez dc la Constitucin de 1812. se haba dig-
nado nombrar para arzobispo de sta dicesis al que era obispo de Za-
mora, Pedro de Inguanzo y Rivero. Dicha noticia, segn Antonio Garca
Aguado, secretario del Consejo de la Gobernacin del Arzobispado
2, se
1. Luis-Maria de Borbn gobern la dicesis primada desde el ao 1 8 0 0 al de
1823. Era tio segundo de Fernando VII y fue elegido Presidente de la Regencia del
Reinoen febrero de 1812. En parte. por sus propias ideas polhicas y, en otra parte, por
su inluenciable carcter. se dej llevar por los reformistas liberales, quienes hicieron
de l su abanderado en el campo eclesistico, lo que le vali la enemistad del Rey, a
su vuelta de Francia. I.> e su iigura se han ocupado LEANDRO HIGtWRtJELA DEL PiNO.
El clero c e ibledo desde 1800 a 1823. Fundacin Universitaria Espaola. Madrid, 1979.
y La dicesis cJ e lNeclo durante la Guerra de la Independencia espaola. Caja de Ahorro
Provincial de Toledo. Toledo, 1902: MANUEl. GUTIRREZ GARCA-BRAZALEs, El car-
denal Lorenzana, preceptor de los hijos del infante don Luis. en Anales Toledanos
XVIII (1985> , pp. 181-230: MANUEl. REVUELVA GONZI.Ez. Poltica religiosa de los libero-
les en el siglo XIX, CS.I.C. Madrid. 1973. y Biografio eclesislieo completa. t. II, Madrid.
849. pp. 939-941 .
2. FI Consejo de la Gobernacin del Arzobispado era un organismo colegial. cu-
vos oricenes se remontan a la Edad Media, y que actuaba, con facultades delegadas
por el arzobispo, en (ocios los campos de la administracin de la dicesis. En sede va-
cante recaia sobre l. corporativamente, el gobierno de la misma, actuando dos de los
Consejeros como Gobernadores en sede vacante. Sobre esta institucin diocesana vi-
(najernn.v A III Oora Cantnnpornca. ni 3. 991 Editorial Universidad Complutense. Madrid
10 Manuel Gutirrez Garca-Brazales
recibi con sumo agrado, por las relevantes prendas de sabidura, virtud
y caridad que adornaban a este prelado ~tEn su nombre tomaba pose-
sin de la sede primada, el 15 de noviembre del mismo ao, don Lorenzo
Hernndez de Alba, den y cannigo magistral. recin vuelto a Toledo de
su exilio en Santiago de Compostela. al que fue condenado durante el
Trienio Liberal (1820-1823), por su profesada adhesin a la monarqua
absoluta ~.
Inguanzo lleg a Toledo el 20 de diciembre, a las cuatro de la tarde.
Haba comido en Olas del Rey, en su camino desde Madrid, y all fueron
a recibirle, comisionados por el Cabildo, los cannigos Diego de la Torre
y Vicente Vega, en cuya compaa lleg al palacio arzobispal, en donde le
esperaban los dos Gobernadores del arzobispado en sede vacante, ei
Obispo Auxiliar, el Vicario General de Toledo, Consejeros de la Gober-
nacin, Contador Mayor de Rentas, Visitador de Parroquias. Fiscales y
los jefes de las oficinas curiales. Tras los saludos de rigor, departieron a
solas con l los dos Gobernadores. El 21 por la tarde, despus del rezo de
Completas, hizo Inguanzo su entrada pblica y solemne en la Catedral.
En el Consistorio del 10 de diciembre haba sido creado Cardenal por
Len XII. Los pliegos que le anunciaban la concesin del capelo carde-
nalicio los trajo hasta Toledo un oficial romano de la guardia del Papa el
cual lleg a nuestra ciudad el da 2 de enero de 1825 y regres a los pocos
das a Madrid. despus de haberle regalado su Eminencia una espada.
pauelos de seda de las fbricas de Toledo y algunas cosillas de plata, co-
mo medallas de plata de Nuestra Seora del Sagrario y ciento cincuenta
doblones de oro. El mismo rey Fernando VII le impuso el birrete en Ma-
drid el da 10 de enero
5.
No pudo asistir al cnclave en que fue elegido el sucesor de Len XII,
el papa XMo VIII, pero si al que eligi a Gregorio XVI en 1931. Aprove-
chando este viaje a Italia visit el santuario dc Loreto al que ofreci un
cliz de plata dorada.
El Cardenal Inguanzo era asturiano; naci en Llanes el 21 de diciem-
bre de 1764. Estudi en Palencia. adonde se le llev un tio suyo cannigo
para aprender la filosofa; en Oviedo hizo estudios de jurisprudencia civil
de nuestro estudio El Consejo de la Gobernacin del arzobispado de Toledo. en
Anales Toledanas, XVI (1983), Pp. 63-118 y XXI (1988), Pp. 59-127.
3. Archivo Diocesano de Toled (ADT). sala IV. Libro J ode (ansultas del Conseja
principiado el ao 1817. sn.. si. Lo forman, en realidad, unas hojas sueltas arrancadas
del libro que se cita y del que formaron parte. La referencia a este mismo libro va a
ser constante en este trabajo, toda vez que en l encontramos datos interesantisimos
que nos sirven de guia para comprender hechos muy significativos durante el pontifi-
cado del cardenal Inguanzo.
4. L. HIGUERUFLA. El clero de Toledo oc.. Pp. 111-113.
5. ADT, ibidein, Libro 3,0 de Consultau..
El cardenal Inguanzo (1824-1836). Notas para un estudio...
II
y cannica que concluy en Sevilla, donde estuvo como familiar del Ar-
zobispo Llanes; alcanz aqu el grado de Doctor y una ctedra de dere-
cho cannico. Cuando vac la Doctorala de Oviedo se present a las
oposiciones para cubrirla y las gan brillantemente. Comenz entonces
su vida pblica, creciendo su fama como buen conocedor del derecho
eclesistico y eximio defensor de los derechos de la Iglesia a la par que se
entreg a obras de caridad. virtud muy notable en l durante toda su vi-
da. Al sobrevivir la ocupacin de Espaa por los franceses, Inguanzo for-
m parte de la Junta de Gobierno de Asturias y la represent en las Cor-
tes de Cdiz.
Joaqun Fernndez Cortina, su Secretario a partir de 1827, nos dice en
una biografa apologtica del Cardenal
6 que all luci por su erudiccin,
por su buena fe, por sus dotes oratorias, no menos que por el temple de
su alma y la noble entereza de su carcter. Su misin era decirla verdad,
y en vano se amotinaban contra l las tribunas y le ridiculizaba la prensa
y le amenazaba el populacho. La Religin y la Monarqua deca unas
lneas ms arriba Cortina hallaron en l un digno campen. Habl en
defensa dc la Santa Sede, en defensa del Tribunal de la Inquisicin y en
todas las materias en que se invada el derecho de la Iglesia. Se opuso a
las innovaciones peligrosas y defendi con tesn las buenas doctrinas7.
Tales palabras las consideramos un buen compendio de lo que fueron
las constantes en la vida del Cardenal Inguanzo: rotunda oposicin a las
corrientes reformistas liberales, que cada vez seimponan ms. y a la des-
unon trono-altar. Estaba en el polo opuesto al de su predecesor en la se-
de primada, el Cardenal Borbn. Mientras ste exiga los derechos nati-
vos de los obispos espaoles. Inguanzo escribi su Discurso sobre la con-
~firmacin de los obispos8 en el que con argumentos bien fundados, jurdi-
camente negaba a los metropolitanos el derecho de confirmacin, exclu-
sivo del Papa. y deteniendo de esa manera la mano del Gobierno de la
Regencia que con aires jansenistas y galicanos pretenda manipular en su
inters el derecho de la Iglesia.
Vuelto Femando VII de su cautiverio en Francia pidi para el Docto-
ral Inguanzo la sede episcopal de Zamora, que Pio VII le confiri el 26
6. Dicha biografa fue publicada por MELCHOR DE POBLADUBA. en Hispania Sacra,
V (1958). Pp. 327-338, bajo el titulo de Semblanza del cardenal Pedro de Inguanzo,
Arzobispo de Toledo. escrita por J. Fernndez Cortina. En endeble escrito se ha ocu-
pado tambin de nuestro personaje JOSE-MANUEL CUENCA To~inio. D. Fedro de in-
guanzo yRivero. ltimo Primado delAntiguo Rgimen, Universidad de Navarra, Pamplo-
na. 1965. Ms concienzudo es el trabajo de HILARIo RODRGUEZ DE GRACA, Lustros
cJe represin y reformo en Toledo, 1822-1837, Toledo, 1983. Nuestroestudio sobre el mis-
mo arzobispo se basa en documentos inditos, en su casi totalidad, hasta el presente.
7. POBLA DURA . Semblanza..., oc. PP. 329-330 y 335-337.
8 . Editado en Cdiz el ao 1813.
1 2
Manuel Gutirrez Garca-Brazales
de septiembre de 1814. Tuvo que ser ordenado sacerdote, ya que an no
lo era<> . En Zamora se dedic a reconstruir materialmente la dicesis, de-
teriorada por los siglos y por la guerra reciente, propag misiones y no
dio descanso a su caridad. Renovadas durante el Trienio Liberal las doc-
trinas que combatiera en Cdiz, vio que de nuevo se atacaban los bienes
del clero y en su defensa continu la publicacin de unas cadas que ini-
ciara en Cdiz en 1813. que siguiera en Madrid en 1814 y que interrum-
piera cuando Fernando VII se encarg de soterrar momentneamente to-
da idea renovadora ~.
Cuando vac la sede toledana a la muerte de Luis-Maria de Borbn
era sealado Inguanzo como su ms seguro sucesor. Sus dotes de sabidu-
ra, su recio carcter de eclesistico insobornable y decidido apego a la
causa realista te pusieron, efectivamente, la mitra de Toledo que le senta-
ra. tambin, en el Consejo del Rey y le conceda influencia significada en
los asuntos pblicos.
Si absolutista era el Monarca en su trono, no menos absolutista fue el
Cardenal en su sede. Posea ste las ms raras y apreciables cualidades,
deca el Nuncio Giustiniani felicitndose de la elevacin a Toledo del ar-
zobispo Inguanzo: profunda doctrina, suma piedad, mucha prudencia e
imperturbable firmeza son las virtudes que le distinguen y que todos no
pueden menos de reconocer y de admirar en l. por lo que creo segua
diciendo el Nuncio que su promocin redundar en grandsimo honor
y ventaja de la Iglesia, particularmente de esta vasta e importante dicesis
a la cual desde hace largo tiempo, o le falt el pastor o tuvo uno que por
absoluta incapacidad (se refiere lgicamente a Borbn) la dej sin gua ni
freno y privada de gobierno.
De terrible calificaba su misin en la dicesis de Toledo. por las di-
ficultades imponderables que sta le presentaba, en la primera Carta Pas-
toral que dirigi al clero y fieles de ella el 25 de mayo de 1825 12 Miraba
9. Tenia rdenes menores que le permitian gozar del beneficio de Almadn de la
Plata.
lO. Se publicaron en dos tornos bajo el titulo de El dominio sagrado de la Iglesia en
sus bienes temporales. Canas contra los impugnadores de esto propiedad, especialmente en
cienos libelos de estos tiempox Y dO ntra otras crticos modernos, los cuales, aun que lo reco-
nacen, impugnaran la libre adquisicin a pretexto dc daos de amortizacin y econorn/o po-
ltica, Salamanca, 1820-1823.
II. VIGENTE CARGER ORTI, Masones eclesisticos espaoles durante el trienio li-
beral (1820-1823). en Archirium Hisroriae Pantflciae. 9 (1971). pp. 257-259. (Fraduci-
mos del italiano).
12. (ana pastoral del Eminentsimo Cardenal Arzobispo de Toledo, Toledo. imprenta
de Toms Anguiano. 1825. Que le asustaba un poco la silla de Toledo nos lo manifies-
tan las cartas, que se conservan en ADT. las cuales dirigi al obispo de Barbastro, an-
tiguo cannigo de Toledo. quien le informaba que no era tan dificil gobernar una di-
cesis tan vasta, ya que contaba con ministros muy avezados.
El cardenal Inguanzo (1824-1836). Notas para un estudio... 13
yo. y contemplo hoy, como entonces (al recibir el nombramiento), una
dicesis dilatadsima, un pueblo inmenso, compuesto de todos los rde-
nes del Estado y las gentes de letras, de artes y oficios, del campo y de la
ciudad, de sabios e ignorantes, de grandes y pequeos, y del que, sobre
todo, hace parte una Corte 13, asiento de los prceres y primores de laNa-
cin por todas lneas, en donde se agolpan ncolas y advenedizos, en que
esta estima confluencia forma un mar agitado en el cual el tumulto de las
pasiones y el choque continuo de intereses, deseos y de ambiciones en-
contradas sofoca todas las semillas de las virtudes cristianas y no deja pe-
netrar la voz de quin quiera contrariar el torrente mundano.
Hace en la citada Pastoral una tormentosa pintura de las circunstan-
cias y perspectivas de los tiempos: olvido de la religin, el sistema de la
revolucin ha sustituido a un sistema de orden y gobierno, el demonio de
la rebelin levanta altar contra altar, trastocadas las ideas de lo bueno y
de lo malo; se ve el lujo en medio de la miseria, la ignorancia ms torpe
en medio de una pretendida ilustracin, al hombre, en fin, trocado en la
hez de todo lo que es camal, sensual y brutal; en una palabra, el tiempo,
el siglodel materialismo 4. Anunciaba que al encontrar entre el clero dio-
cesano esta misma enfermedad y veneno, procedera a limpiarla, pi-
diendo a lo que se hubiesen dejado alucinar de novedades y novadores
abjurasen de sus errores ya que, en caso contrario, tendremos ms bien
que manejar, a pesar nuestro, la varajudicial y seremos, en cierto modo,
enemigos l5~ Reflexionaba hasta dnde haba llevado la libertad imperan-
te y peda que todos viviesen unidos para defender la patria, la monar-
qua. la religin, la quietud y la tranquilidad del Estado lb Lamenta la
propagacin de los libros daosos y que el sistema liberal de tolerancia,
tan aplaudida en nuestro siglo. invada y allane todo, lo moral y los prin-
cipios de ella. Previene y protesta que prestar una rigurosa atencin y
detencin a los candidatos al orden sagrado y que perseguir toda nota
de escndalo que viere en los ya ordenados, pues si en ellos no brillaban
las verdades eternas, difcilmente las podran inculcar alos fieles.
Mantener el orden y la unin social por una adhesin firme y cons-
tante a los principios religiosos y monrquicos que el ateismo y el mate-
rialismo se esfuerzan todava, y con ms empeo que nunca, en deste-
1 3 . Madrid era una Vicaria Fornea del Arzobispado de Toledo. si bien era resl-
dencia casi habitual del Arzobispo por desempear ste cargos en el Estado, cual era
el de Consejero.
14. Corta pastora!.. Pp. 6-7. 9.
15. Ibidem. II
16. Ibideir. 17. Recordemos que adems de la pastoral que escribi en 1827 prohi-
biendo algunos libros. nombr en 1830 una comisin para la redaccin de unos pun-
tos de reglamento que regirla las actuaciones de un Tribunal de Fe. Es este un tema
del que nos ocuparemos en breve tiempo.
1 4
Manuel Gutirrez Garca-Brazales
rrar de sobre la tierra sera el resumen de sus objetivos anunciados en la
Carta Pastoral de saludo a sus diocesanos de Toledo.
En la Relacin sobre el estado de la Iglesia de Toledo que firmaba en Ma-
drid el da 1 de marzo de 1828 se quejaba de los ataques que la Religin
Catlica, nica que se profesaba en Espaa. reciba con la expansin de
los malos libros y de impas y nefastas doctrinas impunemente extendi-
das, as como de una desenfrenada libertad que haba aparecido por to-
das panes y que la iban socavando: se lamentaba de que el estamento
eclesistico se viese agredido por mximas innovadoras que haban pene-
trado incluso en las mentes de algunos que influan en los asuntos pbli-
cos, si bien un temor y un pudor les sujetaba hasta ahora para no aprove-
charse de su condicin y ponerlas en prctica abiertamente. Para comba-
tir de raiz tales doctrinas segnia diciendo Inguanzo en su Relacin es
insuficiente la vigilancia de los obispos, cuya ligazn a la que tienen los
magistrados seculares est cada da ms resquebrajada. no habiendo re-
medio ms eficaz contra ello que el restablecimiento del Tribunal de la
Inquisicin que formaban jueces de ambas potestades y que la experien-
cia haba demostrado ser lo mejor para precaver y reprimir esas innova-
doras doctrinas 17
Expona tambin que haba disminuido el nmero de clrigos en toda
Espaa y que a su llegada a la dicesis encontr ciento ochenta parro-
quias vacantes ~ a las que no pudo proveer de pastores propios por no
tenerlos a disposicin y que an continuaba casi en las mismas circuns-
tancias. La baja que haban sufrido las dotaciones de muchos beneficios
y capellanas, cuyos poseedores ayudaban a los prrocos en la atencin
pastoral, las agregaciones que algunos de ellos se haban hecho a los con-
ventos y monasterior. la disminucin en la percepcin decimal, la desa-
mortizacin de los bienes eclesisticos conseguida por Godoy en los ini-
cios del siglo 9 la aplicacin que mediante bulas apostlicas se hizo en
1817 y 1818 al erario pblico de las rentas de los beneficios y que, abusi-
vamente, se iba protrayendo, influan en la disminucin del nmero de
clrigos, segn-su -parecer--Sc quejaba -tambin-de 1-a- falta-de -cleror~guian
donde al abundar ms los legos que los profesos ordenados sacerdotes,
se haca dificilsimo encontrar uno que pudiese encargarse de las
parroquias vacantes, siendo precisotener que acudir a los regulares secu-
larizados en el Trienio Liberal
20 de los que deca no ser dignos en su in-
Vi. Tenemos la Relacin fotografiada de esta Visita a-d Limina. obtenida de su
original guardado en el Archivo Secreto Vaticano.
18. V. al respectoCAMPoY, EMilio. Poltica fiscal ydesamortizac.iones de Carlos Ve,,
Toledo (179 3-1808). Toledo. 1980.
19. En la Relociw.. se dice que tenia la dicesis 780 lugares.
2 0 . REVUELvA GoNzA liz. MA NUEl.. La exclou.grocin (1833-184W. Madrid, 1 97 6 .
Relacin.., punto 45.
El cardenal Inguanzo (824-1836). Notas para un estudio... 15
mensa mayora del oficio eclesistico ni por sus costumbres ni por sus
ideas.
Continuaba despus exponiendo cmo a los curas seculares que en su
dicesis haban seguido las ideas constitucionalistas los haba sometido a
proceso, cuyo resultado haba sido o bien laprivacin de licencias minis-
teriales, o bien la suspensin indefinida en ellas. Por todo ello babia dis-
minuido el nmero de sacerdotes y haba traido como consecuencia que
el estado clerical fuese abrazado por pocos y, mucho menos, por hijos de
familias ilustres que antes se gloriaban de haber entregado a la Iglesia a
casi todos sus hijos.
Sombra era la descripcin que de su dicesis en concreto y del estado
general de la Iglesia en Espaa haca el Cardenal Inguanzo al Papa. He-
mos calificado en el encabezamiento de este captulo al Arzobispo de To-
ledo con el adjetivo de atormentado y nos ha parecido a propsito ha-
cerlo as la congoja que le embargara al verse impotente para detener las
corrientes de su tiempo. Tambin liemos dicho de 1 que era un absolu-
tista y especificamos ahora que lo era por ideologa poltica y por su
prctica de gobierno en la dicesis al prescindir de los organismos curia-
les y no dejarles intervenir sino en casos muy contados. A este respecto
vamos a citar de nuevo a Eugenio Garca Aguado, el Secretario del Con-
sejo de la Gobernacin, quin al poner la nota necrolgica del Cardenal
en el Libro 3/ > de Consultas del Consejo consign estas escuetas ms signifi-
cativas palabras:
Durante su pontificado tuvo el Consejo una precaria existencia, ex-
perimnentando innovaciones y reformas que tambin fueron generales y
comunes a todos los establecimientos y ministros de la dicesis; por
ello, no se debe extraar la falta de notas puestas en este libro, porque
se despachaban los ms negocios gubernativos exclusivamente por los
secretarios particulares de S. Em.~ 2I~
Un despacho a Roma del Nuncio Giustiniani nos va a servir tambin
para explicar la personalidad del Cardenal Inguanzo, a la que por ator-
mentada. segn nuestro calificativo, hemos de considerar compleja y an
contradictoria, como lo hace Crcel Ort22 quin nos da a conocer el ci-
tado despacho en el que se pone de manifiesto el autoritarismo del
Primado:
En respuesta a los apreciados despachos de Vuestra Eminencia (el
Cardenal della Somaglia) nY 15913 y 16838, relativos a la inexplicable
funestisima indolencia de este Eminentsimo Seor Arzobispo, por cuya
culpa no produce el Jubileo los felices efectos que se podan esperar, de-
bo asegurarle que ello no depende ni de su mala voluntad ni de malos
2 1 . ADT. Libro 3 de consultas...
2 2 . df asones? ..x, oc., pp. 3 58-3 59.
1 6
Manuel Gutirrez Garca-Brazales
principios, sino de su carcter agrio y pleitista y de un constante espritu
de oposicin que le mueve a contradecir en todo lo que se le recomien-
de o proponga. Aesto hay que aadir una indecisin y una repulsiva
fuerza de inercia que le frena cada vez ms a hacer el bien y a permitir
que otros lo hagan. Asi pues de ello resulta que los asuntos de su dice-
sis estn en un total abandono, menos los pleitos de jurisdiccin
23, a los
cuales atiende exclusivamente, desenterrando los antiguos que ya desde
-hace algn siglo sus predecesores haban olvidado. No tiene ni vicarios,
ni secretarios24, ni quin ahora lesirva ms, pues con todos se indispone
en pocos das. No recibe a nadie, recusa escuchar incluso a los confeso-
res, se manifiestacontraro a los regulares, poco favorable a los jesuitas,
protestando que de ahora en adelante no ordenar a ninguno de ellos si
la Compaia no les constituye antes un patrimonio para el caso en que
despus la abandonen, no se ocupa dc ninguna cosa que pueda servir a
poner orden en su dicesis, particulannente en el clero, que ni siquiera
cae en la cuenta de la existencia de su pastor... Suplicado por mi que se
hiciesen millones, ni siquiera se ha dignado responderme y estimulando
ms veces verbalmente aque diese ejercicios al clero, ha rehusado con
vanos pretextos terminando por cortarme la palabra. Pero repito que
estas cosas sedeben atribuir a los motivos indicados, aadidos auna tos-
ca educacin y no a perversas doctrinas y noa extraviados principios,
pues con sus escritos ha dado numerosas pruebas de lo contrario. Mien-
tras tanto, es cierto que la Iglesia sufre con todo ello y que sus enemigos
encuentran un apoyo que no se esperaban y comienzan atribujar peju-
diciales elogios alairreflexiva conducta del purpurado. aquien creobue-
no en el fondo y muy religioso26.
El Secretario de la 5. C. del Concilio, el obispo Sala, deca al Cardenal
della Somaglia a propsito de Inguanzo que por informaciones que tena
de un eclesistico espaol, que conoca bien al arzobispo de Toledo. no
se poda esperar otra cosa de ste, pintndole como un hombre docto y
de sanas doctrinas en la misma medida que extravagante y original, pero
que era difcil imaginar que aquellas dos buenas cualidades quedaran
completamente ofuscadas por una buena dosis de altivez y de aspereza,
de suma negligencia en la recta administracin de la dicesis y de una
decidida adversidad contra los regulares de ambos sexos 26
Estas crudas opiniones que circulaban en el Vaticano sobre el Arzo-
bispo de Toledo ltimo primado del antiguo rgimen. como acertada-
mente le denomina Cuenca Toribio no supo desmertirlas Inguanzo, en
23. Se refiere a pleitos con las Ordenes Militares.
2 4. Hasta esa fecha haban sido secretarios suyos Toms Ruiz, Jos Miguel Sinz
Pardo. Juan Domingo de Arana y. posteriormente, ya hasta su muerte Joaqun Fer-
nndez Codina.
2 5. CA RCEI,, Masone.s..., p. 258.
2 6 . Ibidem.
El cardenal Inguanzo (1824-1836). Notas para un estudio...
17
lamentable desacierto, con las correcciones precisas quehombres bienin-
tencionados de su curia y del cuerpo catedralicio le hubiesen hecho a su
forma de gobierno. Pareceria un libelo contra el Cardenal si en las pre-
sentes pginas incluysemos la copia liberal de un escrito, firmado slo
con siglas, que se guarda en el Archivo Diocesano de Toledo y que se hi-
zo con motivo de la dimisin que presentaron de sus cargos los tres Con-
sejeros de la Gobernacin que entonces eran, cuando en mayo de 1834
les acus de usurpar su jurisdiccin, amenazndoles con la destitucin,
por haber concedido la posesin de una capellana a un presbtero a
quin se la dieron porque estaba vacante desde haca tiempo y ningn
clrigo que hubiese podido optar a ella en derecho se present al Tribu-
nal en peticin de ella27 Los Consejeros dieron como razn de su deser-
cin del cargo el que siempre haban exercido sus destinos con honor.
y este no les permita continuar en su desempeo.
En su defensa se redacto el citado escrito en el que destacan el recto
procedimiento jurdico que en el nombramiento del mencionado cape-
lln haban seguido los Consejeros y. por contra, el equivocado parecer
del Cardenal y el desmedido e injurioso exabrupto que lanz contra
aquellos, aprovechando para hacer un compendio del desgraciado, en su
opinin, pontificado en Toledo del Arzobispo Inguanzo a quien acusan
de genio atroz y raro, de inflexible terquedad en su dictamen, de
toscos y fieles modales que eclipsan sus Virtudes, de las que no resaltan
ms que la de limosnero; le describen como inaccesible, obcecado y
poderoso, enemigo inexpugnable al simple particular, objeto de sus fu-
nas, de las que tena muchas victimas. Haba que resistirse, se dice.
no con el silencio sino con sus mismas armas: la fuerza, y precisarle a re-
nunciar a una Mitra que ya no debe retener en conciencia, por su debi-
lidad, ignorancia (respectiva en esta Dicesis), por el aborrecimiento ge-
neral a su persona y por el escndalo que causan sus acciones y pala-
bras.
Termina el escrito sealndole como al verdadero culpable de las des-
gracias que sufra la iglesia de Toledo y que el mismo Cardenal denun-
ciara en su Relacin de Visita ad Lmina: si faltaban clrigos dignos era
porque Inguanzo despide caprichosamente de las rdenes a centenares
27. FI escrito lleva por titulo Quatro palabras sobre la ruidoso despedida de los Conse-
jeras de la Gobernacin ocurrida de improviso en 5 de mayo de 1834. firmado bajo las si-
glas D.D.E.R. y A .G. La letra es ciertamente la de Eugenio Garca Aguado, a excep-
cin de lacopia del documento que el Cardenal envi a los Consejeros. ADT. fondo
Cardenal Inguanzo, leg. 7.
Las capellanias de cuya provisin se trata son las fundadas en la iglesia del con-
vento de Religiosas Benitas de Toledo por Diego de Contreras. Ursula de Ubeda y
consortes. El auto de colacin de ellas al presbitero Villalobos lleva fecha de 8 de
febrero.
18 Manuel Gutirrez Garca-Brazales
de jvenes sin tacha ni defectocannico, si la decimacin se hace dificil
y son escasas las oblaciones voluntarias de los fieles es porque stos se
creen autorizados para todo por considerar insoportables dichos grav-
menes cuando de ellos no reportan la debida asistencia espiritual; sus
proyectos econmicos continan le llevaban a suprimir ministerios
indispensables
28 en su Metrpoli, dejar indotados a otros, mientras les
acrecentaba las responsabilidades, y, olvidando las frecuentes visitas a las
parroquias29, posibilitar la confusin y el camino hacia la ltima desoa-
clon.
Su desconfianza hacia los dems y el amor propio del Prelado le hizo
emprender una reforma de la dicesis, equivocada e impracticable ella
por fundarse en principios idealistas a los que ninguna persona sensata
poda acomodarse.
Conscientes de la gravedad de las acusaciones que contra el Cardenal
Inguanzo haba vertido los firmantes en su escrito, si bien no tan cons-
cientes de examinar sin apasionamiento las verdaderas causas de la pos-
tracin en que el nuevo espritu de los tiempos haba puesto a la dicesis
de Toledo y a la Iglesia dc Espaa en general. recalcan que dicen lo que
los conocedores y observadores de la verdad callan por respecto humano.
pero que no era su propsito escribir para el vulgo, dando una publici-
dad importuna a este papel, escribiendo solamente para 5. Em.a y los
pocos que se le acercan por si conseguimos introducir en su obscura c-
mara este pequeo destello de luz que ilumine su ceguedad lamentable.
Pensamos, llegados a este punto. que el Cardenal Inguanzo fue un lu-
chador solitario, obsesivamente celoso de sus poderes en la dicesis, de-
fensor de los derechos tradicionales de la Iglesia, que en Cdiz se haban
puesto ya en entredicho, y que durante su pontificado en Toledo lo esta-
ban veladamente, y reformador con moldes viejos y modales autoritarios.
Sus estriles esfuerzos contra la avalancha del siglo terminaron por
agriar su carcter Su excesivo y apasionado jurisdiccionalismo mat el
espritu con que debi oponerse al desmoronamiento de las viejas estruc-
turas eclesisticas que el Estado en bruscas maniobras pretendiera y con-
siguiera. tras la inmediata desaparicin del Cardenal, para acomodarlas
a sus exigencias y reducirla a su sistema liberal.
A modo de colofn y para terminar de delinear la figura de este com-
plejo y contradicho Arzobispo Primaro referiremos los que Eugenio Gar-
28. Se referan, en concreto, al proyecto de Inguanzo de reforma de la Contaduria
Mayor de Rentas Decimales y el mismo de la Obra y Fbrica de la Catedral.
29. En los aos 1826-29 visit Inguanzo personalmente bastantes pueblos de las
Vicarias de Madrid y Alcal de Henares. pero no pudo llevar a la prctica un rgimen
constante de Visitas debido a que otras ocupaciones le absorban. La verdad era que
pensaba que mejor que l mismo nadie podra conocer y corregir los males en las
parroquias.
El cardenal Inguanzo (824-1836). Notas para un estudio... 19
cia Aguado escribi al anotar las honras fnebres y misa que en sufragio
del difunto se celebraron en la catedral los das 21 y 22 de abril de 1836:
Predic su elogio fnebre el Cannigo Lectoral D. Gregorio Martn
de Urda... asistiendo el Ayuntamiento y varios convidados con la fami-
lia del difunto Cardenal, cuya memoria ser objeto de varias opiniones
encontradas, segn anunci el orador, pero jams podr desconocerse
la beneficiencia con que siempre emple en favor de los pobres todas
sus rentas, escaseando sus gastos domsticos hasta el extranio de pare-
cer excesivamente econmico; ni tampoco su celo arrebatado en procu-
rar la mayor perfeccin de las costumbres y disciplina eclesistica, por
cuyas causas, acompaadas de un genio vivo, le hicieron desconfiar de
lamayor parte de sus ministros y pretendiendo avocar a s una multitud
de negocios que no pudiera desempear en esta vasta dicesis, an en
estado de buena salud, se vieron entorpecidos en gran parte, con espe-
cialidaden los ltimos aos de su pontificado. por haber suspendido la
provisin de muchos destinos vacantes; con lo cual se generaliz bas-
tante el descontento de su gobierno y abundando las quejas de los que
se crean agraviados sin justa y slo por las genialidades de 5. Ema.
30
Al Cardenal Inguanzo le cupo ver en los ltimos aos de su vida el
triunfo de los seguidores de la libertad que tanto haba abominado. Se
haba opuesto al nombramiento de Isabel II como sucesora en el trono
de Fernando VII y slo la reconoci bajo la amenaza del destierro. Tuvo
que soportar las primeras medidas del gobierno liberal, con neto signo
anticlerical y extremadamente regalista, que obligaba a los eclesisticos a
la aceptacin de su sistema. Engaosas resultaron las primeras palabras
que en su manifiesto a la Nacin dirigiera la Regente Maria Cristina el 4
de octubre de 1833: la Religin y la Monarqula. primeros elementos de
vida para la Espaa, sern respetados, protegidos, mantenidos por m en
todo su vigor y pureza. El pueblo espaol tiene en su innatocelo por la fe
y el culto de sus padres la ms completa seguridad de que nadie osar
mandarle sin respetar los objetos sacrosantos de su creencia y adoracin;
mi corazn se complace en cooperar y presidir a este celo de una nacin
eminentemente catlica, en asegurarle dc que la religin inmaculada que
profesamos, sus doctrinas, sus templos y sus ministros sern el primero y
ms grato cuidado de mi gobierno. Yo mantendr religiosamente la for-
ma y las leyes fundamentales de la monarqua, sin admitir innovaciones
peligrosas, aunque halageas en su principio, probadas ya sobradamen-
te por nuestra desgracia ~.
3 0. ADT, Libro 3. de consultas...
3 1 . FUENTE, VICENTE DE LA. Histora Eclesistica de Espaa, t. 1! 1, Barcelona. 1855.
p. 48 5.
2 0
Manuel Gutirrez Garca-Brazales
Una OR. de 24 de febrero de 1834 ampliaba el decreto de amnista a
todos los ex-diputados a Cortes del Trienio Liberal que estaban fuera del
reino a causa de las opiniones que emitieron como tales diputados; entre
ellos vinieron obispos que lo haban sido, en concreto Pedro Gonzlez
Vallejo. que tuvo que renunciar a su sede de Mallorca y era ahora elegido
miembro de laJunta Eclesistica, creada el 22 de abril de 1834 para la re-
forma del clero. Nadie mejor para planificar tal liberal operacin queje-
rarcas constitucionales antes proscritos. Haba que afianzar el trono de la
inocente Isabel II y el influjo del clero tendra que jugar las mejores ba-
zas para asegurar el xito final, Y los eclesisticos, segn secundaran o
no las intenciones del Gobierno quedaron divididos en afectos y de-
safectos al trono y a las instituciones que felizmente nos gobiernan. A
los primeros no se les molest en el escaso disfrute de sus prebendas, mu-
chos consiguieron beneficios de mayor renombre y. los segundos, fueron
en muchos casos confinados fuera de su residencia habitual, privados de
licencias, o vivieron en autntica libertad vigilada. Las autoridades civiles
jefes polticos, alcaldes y diputaciones provincialeseran jueces y acu-
sicas dc la conducta poltica del clero y no cabe duda que ste, muy poli-
tizado, haba tomado partido en su inmensa mayora. La idea de separa-
cin entre trono y altar estaba muy lejos de haber prendido en la mente
de nuestros primeros gobernantes liberales; su poltica fue netamente an-
ticlerical porque quitaron a la Iglesia sus bienes y privilegios, legislaron
contrariamente a sus cnones, persiguieron al clero no adicto y cerraron
conventos, pero polticamente sus apoyos les eran necesarios para lograr
implantar el estado de las libertades.
Inguanzo. reverso de lo liberal, segn sabemos, intuy tras las prime-
ras medidas eclesisticas dc 1834 la tormenta que se avecinaba para el
cleroy temi que se comenzase a tomar revancha contra los eclesisticos
absolutistas a los que l vena defendiendo. Es sintomtica a este respecto
la respuesta que dio el Secretario de Estado al comunicarle a este la RO.
dc 24 de marzode 1834 que desterraba a Valencia al prroco de Fuente el
Saz (Guadalajara), Eugenio AJmor Palafox, y pona bajo vigilancia en
Alcal de Henares al de Almoguera (Guadalajara). Antonio Herrero
Tracia.
S. M. deca el Cardenal habr tenido poderosos motivos para
adoptar estas providencias. Tengo noticias buenas de su buen comporta-
miento (de los dos clrigos). Su substitucin por otros se har sin demo-
ra. no obstante la suma dificultad que se ofrece todos los dias para tales
casos por la grande escasez y falta que hay de eclesisticos de todas cla-
ses. sin encontrarse apenas alguno til y adornado de las cualidades ne-
cesarias para surtir tales oficios en las muchas parroquias que hay va-
cantes y vacan con frecuencia, segn sc experimenta diariamente, con
-los apuros y malas consecuencias que y. E. puede conocen.. no omitir
diligencia alguna conducente a que todos cumplan con su ministerio,
El cardenal Inguanzo (/ 824-1836). Notas para un estudio...
2 1
obediencia, sumisin y lealtad al Gobierno, como lo tengo entendido
hasta la presente sin cosa en contrario, si bien es de temer que, en las
actuales circunstancias y estado de las cosas, se exageran delitos cuando
no se calumnie la nocencta por resentimientos y odios antiguos u otras
cosas personales que, tal vez, fomenten y aumenten las discusiones y
parcialidades en los pueblos, en lugar de la unin y buena armona que
debe reinar y mantener atodo el mundo en paz y tranquilidad
32.
Los gobernantes de la Nacin y las autoridades provinciales descon-
fiaban abiertamente del Cardenal Inguanzo dada su personal trayectoria
de intransigencia con el ms leve rezumo liberal y su manifiesto apoyo a
la monarqua absolutista ya pasada. La dicesis de Toledo pas as a ser
sospechosa de abrigar al amparo y la sombra de un obispo tan antiliberal
espesos reductos de clrigos enemigos del nuevo orden poltico y difcil-
mente doblegables a sus normas de reforma eclesistica. Y naturalmente
que los haba; la efervescencia y pasin poltica partidista, que mezclaba
a lo religioso, no poda producir otros efectos. El gobierno liberal, sin em-
bargo, se haba propuesto desde el principio someter a sus propios postu-
lados de orden y tranquilidad social al cuerpo entero de la Iglesia de Es-
paa. mas, al hacerlo sin discrecin alguna, exacerbada con mayor radi-
calidad los nimos de los eclesisticos menos proclives a secundar sus
intenciones.
No conocemos si las primeras medidas del Gobierno dadas el 9 de
marzo de 1834 suspendiendo la provisin de prebendas, canonjas y be-
neficios eclesisticos, a excepcin de los que llevasen aneja la cura de al-
mas, las llamadas de oficio y las dignidades con presencia en los Cabil-
dos, provocaron al Arzobispo Inguanzo a dar la respuesta dialctica in-
mediata que hubiese cabido esperar en tiempos anteriores ms prximos,
pero podemos imaginarnos su afliccin y abatimiento viendo que el cli-
ma que se aproximaba comenzaba a congelar sus ardientes impulsos en
defensa del ejercicio del derecho por parte de la Iglesia en campos de su
competencia. El Gobierno apost areducirle al silencio y, ms, le encarga-
ba por R. O. de 19 de noviembre de 1834 que pusiera especial y constan-
te vigilancia sobre los eclesisticos que componen el Cabildo de esa San-
ta Iglesia Metropolitana porque 5. M. tiene datos para creer que, olvidan-
do algunos de ellos sus deberes, sostienen relaciones que acaso pudieran
influir en la alteracin del orden pblico ~. Antes, el da 1 de noviembre,
haban sido llamados y sujetados a interrogatorio en la Superintendencia
de Polica de Madrid el Den. Lorenzo Hernndez de Alba, ya conocido
por nosotros, y el propio Secretario particular del Cardenal, Joaqun Fer-
nandez Cortina34. Mao siguiente, el 1 de diciembre de 1835. apareca en
32 . ADT, sala 111. fondo Cardenal tnguanzo. leg. 9.
33. lhidem.
34. lbidem.
22
Manuel Gutirrez Garca-Brazales
el Boletn de la Provincia de Toledo un artculo en el que se denunciaba
que en el Arzobispado se acogan curas expulsados de sus respectivos
obispados y eran colocados en economatos o tenencias vacantes del de
Toledo. Tal noticia levant una protesta del Gobernador Eclesistico del
Arzobispado. el citado Fernndez Cortina, quien lo era por enfermedad
del propio Cardenal, y quien en oficio de 6 de diciembre decia al Jefe Po-
ltico. Francisco Glvez. que tales expresiones eran injuriosas y calum-
niosas y que queria desmentiras, suplicndole al mismo tiempo que se
impida al que se blasfeme e injurie de ese modo al estado eclesistico.
Glvez. en fra respuesta de 11 de ese mismo mes~, le contestaba que re-
curriese a los tres censores regios que hay en Toledo ~.
Desde pocos das la R. O. dc 20 de noviembre de 1835 obligaba a lo-
do; los clrigos a obtener el certificado de adhesin al Gobierno e institu-
etones para poder seguir en la posesin y ejercicio de sus beneficios y
prebendas. as como a todos los empleados y dependientes de los tribu-
nales y oficinas eclesisticas, fuese el que fuese su clase y circunstancias.
El Conde de Toreno y, posteriormente. Mendizbal se haban lanzado a
una ofensiva anticlerical y bajo su mandato emanaron una sucesin de
decretos que maniataban a la Iglesia espaola: prohibicin de conferir
rdenes sagradas, supresin de monasterios, desamortizacin de bienes.
prohibicin de predicar y confesar a aquellos eclesisticos cuya conducta
y opinin fuese contraria a la causa de Isabel II y destierro a los que ms
se significasen en ello.
Se encontraba ya muy enfermo el Cardenal Inguanzo cuando se les
exigi a los clrigos el certificado de adhesin decidida al legtimo Go-
bierno de 5. M.; en su nombre regan la dicesis dos Gobernadores, el ya
nombrado Joaqun Fernndez Cortina y Jos-Ignacio Arancibia. Al me-
dioda del 30 ele enero de 1836 moda en su palacio arzobispal de Toledo;
se lehaba administrado el Vitico el dia 26 pues dos das antes se le ha-
ba agravado su larga ya enfermedad de parlisis. Se le enterr el da 3 de
febrero, a las siete de la tarde, en la capilla de San Pedro. sita en la cate-
dral. en lugar inmediato a la grada del altar mayor, donde se haba pre-
parado con toda precipitacin una sepultura de bveda ya que no ha-
ba dispuesto nada en su ltima voluntad sobre su lugar de enterra-
miento~.
35. Ibiden.
36 . A DT. Libro 3.< de consultas...
El cardenal Inguanzo (/ 824-1836). Notas para un estudio... 23
RESUMEN *
Aunque la figura del cardenal Inguanzo es conocida por su ultramon-
tanismo en lodoctrinal ypor su talente intransigente, en el presente traba-
jose analiza con documentacin desconocida y se apuntan los rasgos psi-
colgicos como explicacin de su conducta al final de su vida,cuya actitud
extrema afect no slo en la vida poltica, sino tambin en sus relaciones
con el clero de su dicesis. Se aportan tambin excelentes datos sobre la
situacin de la dicesis de Toledo en la llamada dcada ominosa.
* * *
ABSTRACT
Although Cardinal Inguanzo personality was known by the conserva-
tism of his doctrine and his intransigent temper, in this work is studied
through unknown documents til now, and the phicological features are
taken as an explanation of his behaviour at the en of his life when his ex-
treme attitude affected the political life and the relations with he clergy of
his diocese. Excellent data on the situation of the diocese of Toledo during
the named ominous decade are included too.
*Los resmenes han sido traducidos por M.~ Dolores Algora Weber.