LINGUASAGEM - Revista Eletrônica de Popularização Científica em Ciências Da Linguagem

20/5/2014 LINGUASAGEM - Revista Eletrnica de Popularizao Cientfica em Cincias da Linguagem
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A RESPEITO DE BAKHTIN E FOUCAULT:
APROXIMAES E DISPARIDADES ENTRE
OS CONCEITOS DE ENUNCIADO
[1]
Jefferson Fernando Voss dos Santos
[2]

Int roduo
Dentre as discusses que atravessam a constituio das Cincias Humanas,
o apogeu do estruturalismo, assim como suas posteriores limitaes, faz insurgir a
relao estrutura versus acontecimento como uma das problemticas a serem
desvendadas para que se proceda na anlise das relaes humanas na histria
(PCHEUX, 2006). no interior dessa problemtica que se discute o carter
apriorstico dos eventos sociais, lingusticos e discursivos, tentando-se mensurar
sua modulao em relao ora memria, como estrutura que integra o repetvel,
ora aos acontecimentos, que permitem a ruptura dessa memria. No que concerne
ao uso que o ser humano faz da lngua, o filsofo russo Mikhail Bakhtin,
juntamente com seu grupo, parece estar frente de seu tempo, uma vez que
constitui preliminarmente uma teoria que prioriza o carter da enunciao como
processo no reitervel e que pressupe outras enunciaes, ou seja, um
acontecimento discursivo projetado a partir de uma memria.
Tendo como base essa discusso, pretendemos, nesse texto, traar os
pontos tangenciais e as fronteiras que ligam e diferenciam a noo de enunciado
como dada por Mikhail Bakhtin e por Michel Foucault. Faremos um percurso que
parte da constituio da teoria da enunciao por Bakhtin, passando a caracterizar
o conceito de enunciado para esse filsofo e, por fim, estabelecendo
aproximaes e disparidades entre essa noo e a que dada por Michel Foucault
em sua Arqueologia do Saber.

Consideraes sobre a Teoria da Enunciao e o Dialogismo
Se nos colocamos a rastrear os trajetos percorridos pela Teoria da
Enunciao entre os vrios tericos que se dispuseram a desenvolv-la durante a
histria da Lingustica, nos depararemos com nomes importantes como o de mile
Benveniste, responsvel por boa parte do desenvolvimento dessa corrente terica
em si e que, portanto, carrega emblematicamente o ttulo de seu fundador, e o de
Oswald Ducrot, atuante no que diz respeito, principalmente, teoria polifnica.
Atualmente inegvel, no entanto, a importncia e influncia da obra de Mikhail
Bakhtin e de seu Crculo para que houvesse a realizao de tais empreendimentos
por esses estudiosos
[3]
. Apesar de discusses que apontam o trabalho de Charles
Bally como sendo o primeiro a lanar ideias que viriam a rascunhar uns primeiros
apontamentos sobre o carter dialgico da enunciao (PAVEAU & SARFATI, 2006),
em Bakhtin que esses pensamentos se mostram mais fortemente caracterizados
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e desenvolvidos.
Segundo Paveau & Sarfati (2006), a estilstica desenvolvida por Bally cursou
uma trilha que parte da primeira descrio da subjetividade expressiva como um
fato de lngua, chegando a pensar propriamente a atividade lingustica como uma
atividade socialmente determinante e como sendo desenvolvida por uma
perspectiva da recepo, em que o co-enunciador operaria como uma coero
sobre o sujeito falante quando da prtica de linguagem.
Entretanto, havendo Bally ainda se filiado fortemente ao corte saussureano
e dicotomia lngua/fala, isso tendo em vista o fato de ser ele um dos discpulos
de Sausurre e tambm um dos redatores do prprio Curso de Lingstica Geral,
somente a partir de Bakhtin e seu Crculo que vemos um empenho maior em
desenvolver o conceito de enunciao como avano aos pressupostos
estruturalistas da lingustica geral.
No captulo 4 de Marxismo e Filosofia da Linguagem, Bakhtin (1981) inicia
claramente o processo de tecelagem de sua teoria da enunciao ao opor duas
orientaes principais do pensamento filosfico-lingustico, as quais sero na
sequncia criticadas: o subjetivismo idealista e o objetivismo abstrato.
Primeiramente, h uma distino entre as duas correntes de pensamento.
Enquanto no subjetivismo idealista haveria uma tendncia a depositar no sujeito
falante toda a ao criativa da linguagem, no objetivismo abstrato no haveria sinais
de ao criativa por parte do sujeito, uma vez que se pensa na lngua como
sistema abstrato imanente passvel de ser analisado sob um vis estritamente
sincrnico em um recorte temporal. Segundo Bakhtin,

A primeira tendncia interessa-se pelo ato da fala, de criao
individual, como fundamento da lngua [...]. O psiquismo
individual constitui a fonte da lngua. As leis da criao
lingustica sendo a lngua uma evoluo ininterrupta, uma
criao contnua so as leis da psicologia individual, e so
elas que devem ser estudadas pelo lingista e pelo filsofo da
linguagem. Esclarecer o fenmeno lingstico significa reduzi-lo
a um ato significativo [...] de criao individual (1981, p. 72).

Por outro lado, para a segunda tendncia,

[...] o centro organizador de todos os fatos da lngua, o que faz
dela o objeto de uma cincia bem definida, situa-se, ao
contrrio, no sistema lingstico, a saber, o sistema das formas
fonticas, gramaticais e lexicais da lngua. Enquanto que, para a
primeira orientao, a lngua constitui um fluxo ininterrupto de
atos de fala, onde nada permanece estvel, nada conserva sua
identidade, para a segunda orientao a lngua um arco-ris
imvel que domina este fluxo (1981, p. 77) (Grifos do original).

Bakhtin, no entanto, se ope a ambas as correntes de pensamento e, a
partir do captulo 5 de Marxismo e Filosofia da Linguagem, intitulado Lngua, Fala e
Enunciao, se pe a tecer seus prprios ideais em relao ao que deveria ser,
prioritariamente, o objeto de estudo da lingustica. interessante notarmos a
constituio do prprio ttulo dado ao captulo: dicotomia lngua e fala,
constituda a partir do pensamento de Saussure, Bakhtin acrescenta a enunciao
como parte integrante da atividade lingustica. a partir desse ponto de sua obra
que o terico institui a noo de enunciao como processo histrico no
reitervel em que as formas lingusticas trabalham a favor de um evento de fala o
qual envolve bem mais que a lngua em si, enquanto sistema, e o sujeito falante
individualizado em um ato criativo: entram em jogo as condies de produo, os
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individualizado em um ato criativo: entram em jogo as condies de produo, os
interlocutores estabelecidos na interao verbal e o carter social da atividade
lingustica.
Bem alm de um sistema imutvel ou de produto de atos criativos
individuais, a lngua uma atividade evolutiva ininterrupta que toma corpo medida
que utilizada em situaes reais de fala. Na realidade, o locutor serve-se da
lngua para suas necessidades enunciativas concretas (para o locutor, a construo
da lngua est orientada no sentido da enunciao da fala). Trata-se, para ele, de
utilizar as formas normativas [...] num dado contexto concreto (BAKHTIN, 1981, p.
92). Bakhtin insiste na ideia de no se poder estudar a lngua de forma exterior ao
fato social ao qual ela est incorporada:

[...] no so palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas
verdades ou mentiras, coisas boas ou ms, importantes ou
triviais, agradveis ou desagradveis, etc. A palavra est sempre
carregada de um contedo ou de um sentido ideolgico ou
vivencial. assim que compreendemos as palavras e somente
reagimos quelas que despertam em ns ressonncias
ideolgicas ou concernentes vida (1981, p. 95) (Grifos do
original).

Se o captulo 5 de Marxismo e Filosofia da Linguagem serve para que Bakhtin
pontue as caractersticas enunciativas da lngua numa oposio ao sistema abstrato
firmado pelos estruturalistas, o captulo 6, sob o ttulo de A Interao Verbal,
ninho frtil para a explorao do carter da enunciao enquanto produto da
interao verbal ocorrida entre interlocutores historicamente posicionados:

Com efeito, a enunciao o produto da interao verbal de
dois indivduos socialmente organizados e, mesmo que no
haja um interlocutor real, este pode ser substitudo pelo
representante mdio do grupo social ao qual pertence o
locutor (Ibidem, p. 112).

Alm disso, para Bakhtin, o que marca o tom dialgico dado ao enunciado
o fato de que este constitudo na relao existente entre os interlocutores nas
condies de produo enunciativa, o que equivale a dizer que

A palavra dirige-se a um interlocutor: ela funo da pessoa
desse interlocutor: variar se se tratar de uma pessoa do
mesmo grupo social ou no, se esta for inferior ou superior na
hierarquia social, se estiver ligada ao locutor por laos sociais
mais ou menos estreitos [...] (Ibidem, p. 112) (Grifos do original).

dessa forma que Bakhtin fecha sua tese de oposio a ambas as
correntes de pensamento filosfico-lingustico por ele descritas. Primeiramente,
no h como sustentar a tese do subjetivismo idealista de que a indivduo seja o
centro organizador da enunciao, uma vez que a palavra orientada
externamente pelo grupo social em que o indivduo se insere: O centro
organizador de toda enunciao, de toda expresso, no o interior, mas o
exterior: est situado no meio social que envolve o indivduo (BAKHTIN, 1992, p.
121). Da mesma forma, o conceito de fala dado pelo objetivismo abstrato
(enquanto fato individual em oposio lngua como fato coletivo) no tem como
ser amparado aps a constatao de Bakhtin a respeito do carter dialgico da
palavra: a palavra no monolgica ou individual, mas implica sempre a expresso
de um em relao ao outro, ela orientada socialmente e constituda da interao
entre interlocutores; assim, todo ato de fala pressupe interao e mesmo seu
carter por vezes monolgico pressupe uma interlocuo virtual em que o outro
fator constitutivo.
Logo, Bakhtin parece tentar traar, nesse ponto de sua obra, uma linha
tangencial entre aquilo que estaria no mbito da estrutura (o que funcionaria como
a coero ativa de um sistema isolado sincronicamente e que define, sob um a
priori histrico, as possibilidades de manifestao da lngua) e aquilo que estaria no
mbito do acontecimento (total abertura para a ao criativa do sujeito manifestada
de forma independente de qualquer estrutura que pudesse predeterminar seu
campo de significao). A enunciao no se definiria nem por um nem por outro.
Vale ressaltar que as crticas empreendidas por Bakhtin mostram que sua
preocupao se relacionava ao papel da exterioridade do enunciado em relao ao
sentido que produz. Por isso entram em jogo as condies de produo como um
auditrio social estabelecido na enunciao e os interlocutores como
sujeitos/objetos ativos da manifestao lingustica. Bakhtin critica o objetivismo
abstrato justamente por este tentar isolar a lngua daquilo que lhe
majoritariamente constitutivo, ou seja, o exterior social na qual ela viva e vivida.
Se nossa preocupao se volta produo de efeitos de sentido nos textos a
partir de suas ligaes fundamentais com a histria, Bakhtin em muito nos serve no
sentido de que, por meio de sua produo terico-filosfica, possvel que
visualizemos o papel amplo da exterioridade na constituio dos discursos e na
produo do sentido.
Uma vez tecidas consideraes preliminares a respeito do que sugere
firmar-se nesse solo constitudo por uma Teoria da Enunciao de base bakhtiniana,
passemos agora a explorar as propriedades daquilo que seria, para Bakhtin, o
produto final da enunciao: o enunciado.

O Enunciado para Bakht in e para Foucault
Afastando-se um pouco do que pressupem as consideraes de Bakhtin e
seu grupo acerca da interao verbal, da enunciao e do prprio enunciado,
comearemos essa seo apontando o carter polissmico do termo enunciado
quando utilizado pelas vrias correntes de estudos lingusticos que o tomaram, vez
ou outra, como objeto de estudo. Segundo o que nos lembram Beth Brait e
Rosineide Melo,

Alm do trabalho desenvolvido pelas diferentes pragmticas,
tambm outros estudos considerados transfrsticos, de
diversas procedncias, procuram explicar a natureza do
enunciado, apresentando-o, em geral, como uma espcie de
texto. Outras propostas tericas, entretanto, vo opor
enunciado a texto, como o caso da Lingstica Textual.
Tambm nas diferentes Anlises do Discurso, especialmente as
de vertente francesa, o conceito de enunciado vai aparecer, em
geral, em oposio a discurso. No se pode deixar de
mencionar que, por vezes, o enunciado tido como o produto
de um processo, isto , a enunciao o processo que produz
e nele deixa marcas da subjetividade, da intersubjetividade, da
alteridade que caracterizam a linguagem em uso, o que o
diferencia de enunciado para ser entendido como discurso
(2008, pp. 64-5) (Grifos do original).

Como se pode notar, a acepo de enunciado no possui um sentido fixo e
nem o poderia, principalmente se partirmos da noo de palavra dada por Bakhtin:
a palavra est sempre carregada de um contedo ideolgico ou vivencial, a posio
ocupada por aqueles que a sustentam que lhe d significao. Portanto, havemos
de considerar a noo de enunciado de forma que precisemos a interseco que

de considerar a noo de enunciado de forma que precisemos a interseco que
ela sofre quando sustentada por interlocutores determinados e operando segundo
modalizaes especficas. Tomemos o caso em particular de Bakhtin para que, logo
adiante, tentemos articular as proximidades e disparidades com a proposta
foucaultiana.
Tendo-se como pressupostos a se considerar o fato de que toda
enunciao pressupe interao verbal entre interlocutores, podemos dizer, a
partir de Voloshinov, que o enunciado o resultado inegvel e produto
materializado da interao verbal: O enunciado concreto [...] nasce, vive e morre
no processo da interao social entre os participantes da enunciao. Sua forma e
significado so determinados basicamente pela forma e carter desta interao
(VOLOSHINOV apud BRAIT & MELO, 2005, p. 68). Para Bakhtin e seu grupo, no h
enunciado que no pressuponha a interao verbal entre indivduos socialmente
organizados.
Outra propriedade inerente ao enunciado o elo que mantm com aquilo
que j foi enunciado e aquilo que h de se enunciar. O enunciado um elo na
cadeia textual quando da formao de redes de memria e da prpria evoluo das
formas lingusticas:

Todo enunciado desde a breve rplica (monolxemtica) at
o romance ou o tratado cientfico comporta um comeo
absoluto e um fim absoluto: antes de seu incio h o enunciado
dos outros, depois de seu fim, h os enunciados-respostas dos
outros (ainda que seja como uma compreenso responsiva
ativa muda ou como um ato resposta baseado em
determinada compreenso. (BAKHTIN apud BRAIT & MELO, p.
61)

Sendo o enunciado esse elo numa cadeia enunciativa, pressupe-se que
haja algo anterior prpria enunciao e que, de alguma forma, estabelece
relaes com aquilo que enunciado. O enunciado, pressupe, ento, reiterao
de uma memria, seja ela social ou histrica. Permite-se delinear um traado sobre
essa diferenciao entre o que e o que no reitervel na enunciao quando,
no captulo 7 de Marxismo e Filosofia da Linguagem, Bakhtin diferencia e relaciona
tema e significao. Segundo ele, o tema , assim como a enunciao, algo
individual e reitervel, no sentido de que definido por condies histricas nicas
e no-repetveis. Por outro lado, a significao reitervel e idntica em cada
enunciao, ao passo que seria um aparato tcnico para a realizao do tema
(BAKHTIN, 1981, p. 129, grifo do original). H, dessa forma, um sentido anterior
produo enunciativa e que est pressuposto na realizao do ato de fala.
Contudo, no podemos deixar de esclarecer que essa relao entre tema e
significao no atesta a subordinao de um acontecimento lingustico a uma
estrutura que define seu campo histrico de significao. Bakhtin coloca a
significao como um estgio inferior da capacidade de significar, uma vez que
somente o tema significa de maneira determinada, ou seja, no h uma
determinao do tema pela significao. Para Bakthin,

No h nada na composio do sentido que possa colocar-se
acima da evoluo, que seja independente do alargamento
dialtico do horizonte social. A sociedade em transformao
alarga-se para integrar o ser em transformao. Nada pode
permanecer estvel nesse processo. por isso que a
significao, elemento abstrato igual a si mesmo, absorvida
pelo tema, e dilacerada por suas contradies vivas, para
retornar enfim sob a forma de uma nova significao com uma

retornar enfim sob a forma de uma nova significao com uma
estabilidade e uma identidade igualmente provisrias (BAKHTIN,
1981, p. 136).

Como possvel se notar por essa citao, Bakhtin enfatiza a instabilidade e
evoluo das formas lingusticas quando imersas num contexto social. Para Bakhtin
(1981), o enunciado tem como base um campo de significao comum lngua, mas
rompe com essa significao e, por meio do tema, resignifica a palavra no dilogo.
Outro trecho da obra de Bakhtin que toca nessa questo de um a priori
histrico que se manifestaria na produo do discurso aparece em suas
colocaes a respeito do carter responsivo da enunciao. Bakhtin afirma que
[...] Toda enunciao, mesmo na forma imobilizada da escrita, uma resposta a
alguma coisa e construda como tal (Ibidem, p. 98), ou seja, pressupe outras
enunciaes que a constituem, e acrescenta: [...] Toda inscrio prolonga aquelas
que a precederam, trava uma polmica com elas, conta com as reaes ativas da
compreenso, antecipa-as (Ibidem, p. 98). Dessa forma, o enunciado produto
material da interao verbal e no reitervel implica memria e atualidade numa
rede de sentidos em evoluo constante. Apesar de ser constitudo a partir de
uma memria (numa ao responsiva), o tema do enunciado assegurado pelas
condies de enunciao e pelos interlocutores envolvidos, ou seja, o enunciado
possui univocidade histrica e no pode ser reiterado completamente, pois cada
enunciao caracteriza um contexto de interao verbal especfico e produz um
enunciado nico.
Partindo-se dessa propriedade no reitervel do enunciado, tendo em vista
a prpria univocidade da enunciao, tentemos inscrever o mtodo arqueolgico
de Foucault nos entremeios de nossa discusso. Primeiramente, mister que
toquemos nessa questo do carter nico e no-repetvel do enunciado, uma vez
que ela se encontra, de certa maneira, mas no da mesma forma, tambm presente
na sistemtica foucaultiana. Ao propor uma explanao do conceito de enunciado,
Foucault diz que

Pode-se [...] ter dois enunciados perfeitamente distintos que se
referem a grupamentos discursivos bem diferentes, onde no se
encontra mais de uma proposio, suscetvel de um nico e
mesmo valor, obedecendo a um nico e mesmo conjunto de
leis de construo e admitindo as mesmas possibilidades de
utilizao (FOUCAULT, 2008, p. 91).

Em outras palavras, uma mesma proposio, em sua forma material, pode comportar
mais de uma significao e definir enunciados diferentes no que concerne funo
enunciativa desempenhada. Em alguma medida, pode-se, nesse ponto, traar um
paralelo entre esse pensamento foucaultiano e a diferenciao bakhtiniana entre
tema e significao. Aquilo que para Bakhtin seria a significao (aparato
tecnolgico reitervel) definiria, para Foucault, a materialidade de uma proposio, a
base significativa comum. J o enunciado propriamente dito estaria, em Foucault, no
domnio do que Bakhtin definiu como tema (algo individual e no-reitervel).
Contudo, Foucault (2008) define a materialidade como uma propriedade do
enunciado e no como o enunciado produto da interao verbal. Diante de um
texto, por exemplo, Bakhtin o chamaria de enunciado por este ter sido produto da
interao verbal entre interlocutores diante de um universo social estabelecido; j
Foucault o chamaria de enunciado por ali podermos evidenciar o desempenho de
uma funo enunciativa inscrita numa materialidade textual. A problemtica levantada
sobre o objeto outra e o objeto de anlise em si tambm o .
Ao tentar definir o enunciado, Foucault comea por distingui-lo daquilo com
o qual se pode confundi-lo. Na terceira parte de A Arqueologia do Saber (FOUCAULT,
2008), no captulo intitulado Definir o Enunciado, Foucault distingue o enunciado de
trs outras unidades com as quais se poderia eventualmente compar-lo: a
proposio, a frase e o speech act (ato de fala). Para o filsofo francs, no se deve
proposio, a frase e o speech act (ato de fala). Para o filsofo francs, no se deve
resumir o valor do enunciado a uma estrutura proposicional, dado que uma mesma
proposio pode abarcar enunciados distintos conforme o contexto enunciativo
em que foi expressa. Nem mesmo se pode querer equiparar enunciado e frase j
que, segundo Foucault, h muitos contextos em que no se exige uma simples
frase para que o enunciado ocorra, como em uma tbua de logaritmos ou em uma
tabela peridica. Tampouco se deve tomar o enunciado em uma relao sinonmica
com um ato de fala, apesar de Foucault admitir ser esta a hiptese que, primeira
vista, parece mais verossmil. De acordo com o autor, um ato de fala ilocucionrio
pode exigir a existncia de dois ou mais enunciados; alm disso, os enunciados
so condio de existncia dos prprios atos de fala. Ao final do captulo, Foucault
conclui negando a unidade do enunciado:

[...] No preciso procurar no enunciado uma unidade longa ou
breve, forte ou debilmente estruturada, mas tomada como as
outras em um nexo lgico, gramatical ou locutrio. Mais que
um elemento entre outros, mais que um recorte demarcvel em
um certo nvel de anlise, trata-se, antes, de uma funo que se
exerce verticalmente, em relao s diversas unidades, e que
permite dizer, a propsito de uma srie de signos, se elas esto
a ou no (2008, p. 98).

Essa negao unidade do enunciado comprova a preocupao de
Foucault em no tentar definir uma unidade passvel de ser recortada para anlise,
uma vez que o processo analtico deveria levar em conta aquilo que exterior e
constitutivo da funo enunciativa. Foucault admite ser o enunciado uma funo de
existncia que pertence ao signo, o que lhe exige, de certa forma, uma
materialidade especfica, mas no entende o enunciado como um produto
materializado ou como um elo na produo textual, seno como uma funo
enunciativa que precisa ser descrita levando-se em considerao seu exerccio,
suas condies de existncia, as regras que a controlam e o campo em que se
realiza (2008, p. 98).
Nesse ponto de nossa discusso, interessante que pontuemos as
preocupaes dspares as quais envolviam ambos os filsofos, Bakhtin e Foucault,
quando da conceituao do termo enunciado. De um lado, Bakthin e seu grupo
tentavam delinear uma corrente de pensamento lingustico-filosfico que
priorizasse o estudo da enunciao enquanto produto vivo da interao entre
indivduos historicamente situados, isso a fim de mostrar como a palavra (discurso)
no estava fadada somente produo subjetiva ou regncia de uma estrutura
objetivada. Por outro lado, a preocupao de Foucault era a de descrever como a
circulao de saberes em uma sociedade abre margens produo/transformao
dos conhecimentos que delineiam um campo epistemolgico. Para Bakthin (1981),
o enunciado prioritariamente material, j que aparece como produto da
enunciao; o que define o enunciado so as condies histricas que definiram a
enunciao da qual produto: os outros enunciados aos quais responde, os
interlocutores (reais, virtuais ou superiores) envolvidos na interao verbal, etc.
Para Foucault (2008), no entanto, o desempenho da funo enunciativa exige uma
materialidade, mas o enunciado no em si essa materialidade, uma vez que uma
mesma materialidade pode pressupor uma gama de enunciados atuantes. Logo, o
enunciado , para Foucault, a materializao de uma ordem que age sobre as
palavras e as coisas, lhes imprimindo um movimento particular na histria; por isso
a necessidade de descrever-lhe uma funo (a funo enunciativa) que aponte para
os porqus de sua existncia material.
O desempenho da funo enunciativa exige, de acordo com Foucault
(2008), um referencial como princpio de diferenciao (e no como um objeto), um
sujeito enquanto posio que pode ser ocupada sob certas condies, um campo
associado que um domnio de coexistncia para outros enunciados (e que no ,
diga-se de passagem, um contexto real de formulao, ou uma situao na qual foi
diga-se de passagem, um contexto real de formulao, ou uma situao na qual foi
articulada uma proposio) e uma materialidade enquanto um status ocupado em
certas possibilidades de uso ou de reutilizao (FOUCAULT, 2008, p. 99-119).
Nota-se, de antemo, um carter menos pragmtico que o bakhtiniano
nessa definio dada por Foucault ao desempenho da funo enunciativa. Se, para
Bakhtin, relevante pensar, por exemplo, no contexto real de formulao
enquanto universo social que define a interao verbal entre os interlocutores,
para Foucault o que importa a anlise da relao entre os enunciados num
domnio de coexistncia. Enquanto Bakhtin v o surgimento da palavra em funo
do interlocutor (toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro),
Foucault pensa na existncia da palavra como efeito de saberes postos em
circulao numa dada poca. A preocupao de Bakhtin era mesmo a de traar uma
teoria da linguagem que superasse parte do pensamento estruturalista. J Foucault
queria entender como se formam os saberes que do emergncia a esses trajetos
tericos que chegam a engendrar o que, depois, vem a se chamar estruturalismo
ou qualquer outra coisa.

Desenvolviment os e Aplicaes
Antes de finalizar nossa discusso, convm elucidarmos tambm os
desenvolvimentos e aplicaes obtidos por meio do conceito de enunciado da
maneira como dado ora por Bakhtin ora por Foucault. No que diz respeito
teoria da enunciao do modo como concebida por Bakhtin, sua utilizao, no
Brasil, hoje crescente e muito difundida. por meio desse corte terico de
Bakhtin e de seu grupo que se possibilita conceber, por exemplo, a linguagem
enquanto prtica de interao social. ainda devido discusso terica de Bakhtin
que se diferencia trs modos diferentes de se conceber a linguagem: como
expresso do pensamento, como instrumento de comunicao e como forma de
interao (GERALDI, 2005, p. 41). Tomando o vis bakhtiniano de linguagem como
forma de interao, permite-se que o professor de lngua materna reflita sobre o
modo como a produo textual em sala de aula revela as prticas sociais
estabelecidas entre os interlocutores envolvidos e, alm disso, que o professor
ainda reflita sobre sua prpria prtica enquanto mediador e interlocutor real da
produo textual dos estudantes. O enunciado aparece, ento, como o produto
dessa prtica escolar institucionalizada e o professor pode procurar compreender,
por meio da anlise dos textos dos alunos, o status da interao verbal que se
estabelece entre os estudantes e os interlocutores reais, virtuais e superiores
colocados em jogo na enunciao. Essa concepo de enunciado ainda til nas
atividades de leitura e anlise lingstica.
Por outro lado, o campo de aplicao do conceito de enunciado
foucaultiano bem diferente. Dada a preocupao quase que epistemolgica na
qual a noo de enunciado pensada por Foucault, ela , atualmente e
particularmente na Lingstica, utilizada nos estudos de Anlise de Discurso. Sua
aplicao se deve ao carter metodolgico que as caractersticas do desempenho
da funo enunciativa suscitam. Dessa forma, um grupo particular de analistas de
discurso se utilizam da noo de enunciado foucaultiana a fim de compreender os
efeitos de sentido projetados em um texto a partir do desempenho da funo
enunciativa que se inscreve na materialidade analisada. Esse tipo de estudo
objetiva compreender o modo como a histria e a memria esto relacionadas
com a produo de sentido nos textos.
Como se pode notar, sendo os objetivos tericos diferentes em Bakhtin e
Foucault, h na obra de ambos os autores diferenas contundentes entre a noo
de enunciado dada ora por um ora por outro. Da mesma forma que a noo de
enunciado apresenta-se diferente na obra dos dois filsofos, devido s
preocupaes dspares que possuam, tambm o campo de aplicao desses
pressupostos tericos se mostra diferente. Enquanto Bakhtin de muita serventia
ao ensino-aprendizagem de lnguas, Foucault utilizado em um vertente especfica
da Anlise de Discurso.

Consideraes Finais
Consideraes Finais
Na breve discusso por ns aqui empreendida, nosso objetivo foi o de
salientar e esclarecer alguns pontos de interseco e afastamento entre a
concepo de enunciado como dada por Michel Foucault e Mikhail Bakhtin.
Dentre estes pontos, pudemos ressaltar:
O carter mais pragmtico da concepo de enunciado dada por Bakhtin, uma
vez que se leva em conta o contexto de enunciao e os interlocutores
envolvidos (para Bakhtin, todo enunciado tem prioritariamente um dono);
Ao contrrio, o carter mais epistemolgico da concepo de enunciado dada
por Foucault, j que so priorizadas as propriedades enunciativas que apontam
para uma ordem de saberes postos em circulao;
A relao entre o enunciado e uma memria que lhe constitutiva: para
Bakhtin essa memria est inscrita nos outros enunciados aos quais o
enunciado responde, j para Foucault essa memria dada por condies
histricas a priori;
E as preocupaes que atravessaram os tericos quando da conceituao de
enunciado: Bakhtin queria um corte epistemolgico em relao a duas
concepes correntes de pensamento filosfico e lingustico e Foucault
tentava empreender uma arqueologia dos saberes que constituem os objetos
na sociedade ao longo da histria.

Referncias Bibliogrficas

BAKHTIN, M.; VOLOCHINOV, V. N. Marxismo e Filosofia da Linguagem. 2. ed. So
Paulo: Hucitec, 1981
BRAIT, B.; MELO, R. de. Enunciado/enunciado concreto/enunciao. In: BRAIT, B.
(Org.) Bakht in: conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2005. pp. 61-78.
FOUCAULT, M. A Arqueologia do Saber. 7. ed. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2008.
GERALDI, J. W. Concepes de Linguagem e Ensino de Portugus. In: ________. (org.)
O Text o na Sala de Aula. Coleo Na Sala de Aula. So Paulo: tica, 2005. pp. 39-
56.
PAVEAU, M-A; SARFATI, G-E. As Grandes Teorias da Lingst ica: da gramtica
comparada pragmtica. So Carlos: Claraluz, 2006.
PCHEUX, M. O Discurso: estrutura ou acontecimento?. 4. ed. Campinas / SP:
Pontes Editores, 2006.

[1]
Este texto foi produzido para fins de avaliao parcial na disciplina Interao e Escrita,
ministrada pelo Prof. Dr. Renilson Menegassi no Programa de Ps-Graduao em Letras
PLE da Universidade Estadual de Maring.
[2]
Mestrando em Letras, linha de pesquisa Estudos Lingusticos, pelo Programa de Ps-
Graduao em Letras PLE da Universidade Estadual de Maring UEM. E-mail:
jeffersonvoss@yahoo.com.br.
[3]
[...] os estudos de O. Ducrot, evidentemente posteriores aos de Bakhtin, encontram a
um dos plos de inspirao, especialmente no que diz respeito polifonia, presena
de muitas vozes no mesmo enunciado [...] (BRAIT & MELO, 2008, p. 65).


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liv remente reproduzidos, desde que sem
fins lucrativ os, em sua v erso integral e
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20/5/2014 LINGUASAGEM - Revista Eletrnica de Popularizao Cientfica em Cincias da Linguagem

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