Aryadeva: Las Cuatrocientas Stanzas.

Cap 1 al 4
En Snscrito: catuhsatakasastrakarikanama
El Tratado Llamado las Cuatrocientas Stanzas.
Homenaje al exaltado Majushri.
CAPTULO PRIMERO Abandonando la Creencia en la Permanencia.

!. "i a#uellos $u%o seor es la &ro&ia Muerte
'ue es #uien (o)ierna en los tres mundos* la $ual $are$e de un maestro*
+uermen sonoramente $omo si ,ueran -erdaderos .i$toriosos*
/'u0 &odr1a ha)er m2s inade$uado3
4. A#uellos #ue han na$ido solo &ara morir*
5 $u%a naturale6a es la de ser $ondu$idos*
Pare$en existir en el a$to de morir
5 no en el a$to de -i-ir.
7. T8 $onsideras al &asado $omo al(o )re-e*
5 sin em)ar(o al ,uturo lo -es de ,orma di,erente.
El &ensar #ue am)os son i(uales o di,erentes
Es e-identemente $omo el llorar del miedo.
9. Puesto #ue la muerte es al(o $om8n tam)i0n &ara los dem2s*
T8 no la temes.
/Pero no es la en-idia $ausa de su,rimiento
Cuando es solo uno el damni,i$ado3
:. La en,ermedad &uede ser $urada % la -eje6 &aliada*
5 &or lo tanto no las temes.
"in em)ar(o no ha% $ura &ara la 8ltima ex&erien$ia;
5 a esta* o)-iamente* la temes.
<. "iendo $omo (anado destinado &ara el sa$ri,i$io*
La muerte es $om8n &ara todos.
Adem2s* $uando t8 -es morir a los dem2s*
/Por #u0 no temes al "eor de la Muerte3
=. "i &or#ue el tiem&o de la muerte es in$ierto
T8 &iensas #ue eres eterno*
Un d1a el "eor de la Muerte
Te har2 dao.
>. "i t8 $onsideras tus ,ines ,uturos
Pero no la merma de tu -ida*
/'ui0n &odr1a $onsiderar inteli(ente
Ese as&e$to tu%o3
?. /Por #u0 $ometes malas a$$iones
Poni0ndote a ti mismo $omo &renda3
Por su&uesto* lo mismo #ue el sa)io* t8 tienes #ue estar
Li)re de a&e(o ha$ia ti mismo.
!@. Ao im&orta de #u0 -ida se trate*
Ao di,iere en $uanto a los momentos de la mente.
.erdaderamente* esto la (ente no lo &er$i)e.
Por lo tanto es raro el $ono$er al 5o.
!!. Te (ustar1a -i-ir mu$ho tiem&o*
Pero sin em)ar(o te dis(usta la -eje6.
BEs asom)rosoC Tu $om&ortamiento
Le &are$e $orre$to a la (ente $omo t8.
!4. /Por #u0 te sientes a&enado $on la muerte
+e tu hijo % $on la de otros3
Cuando #uien se lamenta es una -1$tima*
/CDmo es #ue eso no es re&ro$ha)le3
!7. "i al(uien ha lle(ado a ser tu hijo
"in ha)0rselo &edido;
Ao $are$e de ra6Dn el #ue se mar$he
"in #ue tam&o$o te &re(unte.
!9. "olo de)ido a tu $on,usiDn
Ao te diste $uenta de los a-isos de tu hijo.
"u entusiasmo &or irse
"e mostra)a en su $re$iente -eje6.
!:. Un hijo no ama a su &adre
Tanto $omo su &adre lo ama a 0l.
Por lo tanto* la (ente en el mundo des$iende;
5 de esta ,orma* un rena$imiento ele-ado es di,1$il de o)tener.
!<. Cuando 0l es deso)ediente
Aadie dir2 de 0l #ue es di(no de ser #uerido.
En ese $aso el a&e(o
Ao es m2s #ue una transa$$iDn.
!=. El su,rimiento $ausado &or la se&ara$iDn
"e -a r2&idamente del $ora6Dn de los humanos.
O)ser-a tam)i0n la inesta)ilidad del a&e(o*
Indi$ada &or el ,in del su,rimiento.
!>. "a)iendo #ue no es )ene,i$ioso*
A8n as1 te has daado a ti mismo.
Te has $on-ertido en un hi&D$rita*
Lo $ual tam)i0n es inade$uado.
!?. La (ente en este mundo %erra
Ati)orrada de su,rimiento.
/Por #u0 $ar(ar $on m2s su,rimiento
A (ente #ue %a su,re3
4@. "i el en$ontraros es &ara ti una ale(r1a*
/Por #u0 el &artir no lo es3
El en$ontrarse % el &artir
/Ao &are$en ir los dos juntos3
4!. Cuando al &asado no se le $ono$e el &rin$i&io*
5 al ,uturo no se le $ono$e el ,in*
/Por #u0 te das $uenta de los en$uentros
5 no de los &eriodos de se&ara$iDn* #ue son m2s lar(os3
44. El tiem&o* #ue $onsiste en instantes*
Ciertamente es $omo un enemi(o.
Por lo tanto* nun$a te sientas a&e(ado
Ha$ia a#uel #ue es tu enemi(o.
47. Como un lo$o* de)ido a tu miedo a la se&ara$iDn*
Ao sales de $asa.
/'u0 &ersona #ue sea sa)ia ha$e $omo $asti(o
A#uello #ue $iertamente de)iera de ser he$ho3
49. T8 &uedes &ensar #ue o)-iamente tienes #ue mar$harte
Al )os#ue una -e6 #ue esto ha%a sido he$ho.
Cual#uier $osa #ue ha%as he$ho la tendr2s #ue a)andonar*
/Cu2l es el -alor de ha)erlas he$ho3
4:. 'uien ten(a $omo $ierto
El &ensamiento de E5o -o% a morirF*
5 #ue ha%a a)andonado &or $om&leto el a&e(o*
/Por #u0 de)er1a de tener miedo ni del &ro&io "eor de la Muerte3
CAPTULO +O" Abandonando la Creencia en el Placer.

4<. Aun#ue el $uer&o es -isto $omo un enemi(o*
"in em)ar(o de)er1a de ser &rote(ido.
Gra$ias al anhelar mantener un $uer&o dis$i&linado
Es $reado un (ran m0rito.
4=. Cuando el su,rimiento humano es &rodu$ido
Por el $uer&o* los &la$eres* % dem2s*
/Por #u0 sientes esa de-o$iDn ha$ia ese $as$arDn*
'ue $ontiene en 0l al su,rimiento3
4>. Cuando los humanos no ex&erimentan
Tanto &la$er $omo su,rimiento
/+e)er1a tal $antidad de su,rimiento
"er $onsiderado al(o des&re$ia)le3
4?. La (ente ordinaria est2 determinada a &erse(uir los &la$eres;
A#uellos #ue (o6an de los &la$eres son di,1$iles de en$ontrar.
Por lo tanto* esto es $omo si los seres transitorios
Estu-ieran &erse(uidos &or el su,rimiento.
7@. El su,rimiento es en$ontrado ,2$ilmente*
Pero* /#u0 &la$er se en$uentra as13
/Por #u0 das tanto -alor a lo raro
5 sin em)ar(o no temes a lo ha)itual3
7!. Un $uer&o $on,orta)le
Es un $ontenedor de su,rimiento.
.alorando as1 al $uer&o* % -alorando a un enemi(o
Am)os de)er1an de ser -istos $omo id0nti$os.
74. El $uer&o* inde&endientemente de los anhelos de uno*
Ao lle(ar2 a $on-ertirse &or s1 mismo en al(o &la$entero.
+e$ir #ue su naturale6a &uede ser $am)iada
Por otros ,a$tores no es a&ro&iado.
77. Los de &osi$iDn so$ial alta ex&erimentan su,rimiento mental*
Mientras #ue a las $lases )ajas el su,rimiento les -iene del $uer&o.
+1a a d1a* am)os ti&os de su,rimiento
A)ruman a la (ente en el mundo.
79. El &la$er es (o)ernado &or el &ensamiento*
El &ensamiento es (o)ernado &or el dolor*
Por lo tanto* no ha% nada en nin(8n sitio
M2s &oderoso #ue el dolor.
7:. Con el &aso del tiem&o
El dolor se in$rementa.
El &la$er* &or $onsi(uiente* &are$e
Un extrao a este $uer&o.
7<. Pare$e #ue existen numerosas $ausas
+e su,rimiento* tales $omo la en,ermedad* et$*
Pero los humanos no &are$en tener
Tantas $ausas de &la$er.
7=. Con la intensi,i$a$iDn del &la$er
.emos #ue sur(e su $ontario.
"in em)ar(o* $on la intensi,i$a$iDn del dolor
Ao -emos #ue surja su o&uesto.
7>. Con las $ondi$iones &ara el &la$er
Es -isto su $ontrario.
Con las $ondi$iones &ara el dolor
Ao existe su $ontario.
7?. Cuando t8 has &asado* est2s &asando*
5 &asar2s tu tiem&o muri0ndote;
Ao es de nin(una ,orma a&ro&iado el llamar
Al &ro$eso de morir &la$entero.
9@. Cuando los seres en$arnados en un $uer&o est2n $onstantemente
A,li(idos &or el ham)re* et$*
Ao es $om&letamente a&ro&iado el llamar
Pla$entero al estar a,li(ido.
9!. Aun#ue &or s1 mismos no &uedan* la $om)ina$iDn
+e los H$uatroI elementos &rodu$e el $uer&o;
Por lo tanto* no es $om&letamente a&ro&iado el llamar
Pla$entero a lo #ue es in$om&ati)le.
94. Cuando nun$a est2 dis&oni)le
Lo #ue li)rar2 del ,rio* et$*
Ao es $om&letamente a&ro&iado el llamar
Pla$entero a lo #ue est2 siendo destruido.
97. Cuando en la Tierra nin(una a$$iDn
"e ha$e sin es,uer6o*
Ao es $om&letamente a&ro&iado el llamar
Pla$entero al reali6ar a$$iones.
99. En esta -ida* % en las otras*
Uno siem&re ha de (uardarse de $ometer malas a$$iones*
Llamarlas &la$enteras no es $om&letamente a&ro&iado
Puesto #ue ori(inan malos rena$imientos.
9:. Aun$a ha% nin(8n &la$er
Para los humanos en el $a)al(ar* et$.
/CDmo &uede lo #ue no es &la$entero en sus $omien6os*
"erlo aumentado al ,inal3
9<. El &ensar #ue el ali-io
+e su,rimiento es &la$er*
Es $omo al(uien #ue siente deleite
Al -omitar en una -asija de oro.
9=. Por#ue se ha $omen6ado* es &or lo #ue ha% un alto.
/CDmo &uede el dolor #ue $omien6a se &la$entero3
Por lo tanto* el Con#uistador dijo
'ue tanto na$imiento $omo $esa$iDn son su,rimiento.
9>. "i los seres ordinarios no -en el su,rimiento
Por#ue el &la$er lo dis,ra6a*
/Por #u0 no ha% un &la$er
'ue os$ure6$a al su,rimiento3
9?. A los seres ordinarios se les ha de de$ir
Vosotros no estis libres del apego al surimiento!
Por ello* los Tatha(atas han di$ho
'ue esta es la &eor $on,usiDn de todas.
:@. Lo #ue es im&ermanente es de,initi-amente daino.
Lo #ue es daino* no es &la$entero.
Por lo tanto* todo lo #ue es im&ermanente
"e di$e #ue es su,rimiento.
CAPTULO TRE" Abandonando la Creencia en la Limpieza.

:!. Inde&endientemente de la $antidad de tiem&o*
Ao ha% un l1mite &ara los o)jetos de inter0s.
Tu es,uer6o &or el )ienestar del $uer&o es*
Como en el $aso de un mal m0di$o* in8til.
:4. Lo mismo #ue el a&e(o ha$ia la tierra
Ao se a$a)a en a#uellos #ue su)sisten (ra$ias a ella*
"imilarmente* el anhelo &or el &la$er sexual
Cre$e en la (ente $on,orme lo &ra$ti$a.
:7. Entre todas las mujeres no ha% la menor
+i,eren$ia en las rela$iones sexuales.
Cuando otros tam)i0n dis,rutan de su hermosa a&arien$ia*
/+e #u0 te sir-e a ti esta mujer &er,e$ta3
:9. Cual#uiera #ue la -ea $omo a&ete$i)le
Piensa en o)tener satis,a$$iDn $on ella.
Puesto #ue in$luso los &erros % dem2s seres $om&arten esto*
/Por #u0* insensato* te en$uentras tan atra1do3
::. Esta mujer* de la #ue $ada una de sus &artes
Te es tan #uerida* antes ,ue $om8n &ara todos.
En$ontrarla no es tan asom)roso
Como lo es &ara ti.
:<. "i a#uellos $on )uenas $ualidades &are$en atra$ti-os*
5 #uienes $are$en de ellas &are$en lo $ontrario*
/Cu2l es la -erdad* la anterior o la 8ltima3
Por#ue nada &ersiste solo.
:=. El deseo del insensato no sur(e solo
Ha$ia a#uellos $on )uenas $ualidades.
/CDmo &uede la ra6Dn im&edir
Tales $om&ortamientos #ue no son ra6ona)les3
:>. Mientras #ue ella no $ono6$a a otro*
Ella se(uir2 $onti(o.
Como si estu-ieran en,ermas* las mujeres de)er1an
+e ser mantenidas alejadas de la o&ortunidad.
:?. En la -eje6 a uno le dis(usta
Lo #ue hi6o en su ju-entud.
/Por #u0 el li)erado no de)iera
"entirse extremadamente triste &or ello3
<@. A#uellos #ue no tienen deseo* no tienen &la$er;
Ai tam&o$o a#uellos #ue no se $om&ortan de ,orma insensata.
/CDmo &uede ha)er &la$er &ara al(uien $u%a mente
"iem&re est2 di-a(ando3
<!. T8 no &uedes tener ininterrum&idamente rela$iones sexuales
Con una mujer &ara mostrarle tu a,e$to.
/Por #u0 (uardarla de ,orma &osesi-a $on el &ensamiento de
Es m"a # de nadie ms!3
<4. "i el deseo ,uera &la$entero*
Ao ha)r1a ne$esidad de las mujeres.
El &la$er no es -isto $omo al(o
+e lo #ue uno de)a de li)rarse.
<7. In$luso $uando se mantienen rela$iones sexuales $on una mujer*
El &la$er sur(e de otros ,a$tores.
/'u0 &ersona sensi)le dir1a #ue es $ausado
"olamente &or su amante3
<9. Ce(ados &or el deseo* no -en
Los de,e$tos de la sensualidad* $omo el le&roso ras$2ndose.
A#uellos #ue est2n li)erados del deseo -en los $a&ri$hos
Como su,rimiento* lo mismo #ue si ,uera le&ra.
<:. +urante una ham)runa* el &o)re en )ienes*
Atormentado &or el ham)re* ha de so&ortarla.
As1 es $omo se $om&ortan todos los en$a&ri$hados
Cuando est2n $on las mujeres.
<<. +e)ido a la arro(an$ia uno &uede lle(ar
A estar a&e(ado a su &ro&io retrete.
Al(uien #ue est2 en$a&ri$hado en una mujer
"entir2 $elos de los otros.
<=. Es ra6ona)le #ue la $on,usiDn
5 el en,ado su$eda de lo su$io;
Pero no es $om&letamente ra6ona)le
'ue su$eda del deseo.
<>. "i* ex$e&to &ara al(una (ente*
Una -asija llena de su$iedad es al(o a lo #ue se le &on(a re&aros*
/Por #u0 no &onerle re&aros a a#uello
+e donde -iene la su$iedad3
<?. Las $osas lim&ias son tenidas
Como las m2s a&re$iadas.
/'u0 &ersona inteli(ente dir1a
'ue es lim&io3
=@. En #uien ha -i-ido en una letrina*
5 #ue sin ella no hu)iera so)re-i-ido*
Como los (usanos #ue $omen la inmundi$ia*
La arro(an$ia sur(e solo en )ase a la estu&ide6.
=!. Ao im&ortan los medios usados &ara &uri,i$ar
La &arte externa del $uer&o.
Los es,uer6os #ue ha$es en &uri,i$ar la &arte externa
Ao sir-en &ara &uri,i$ar el interior del $uer&o.
=4. "i $omo en una le&roser1a*
El estar lleno de orina no ,uera al(o $om8n a todos*
A#uellos llenos de orina* lo mismo #ue los le&rosos*
"er1an re$ha6ados &or todos.
=7. Lo mismo #ue al(uien a #uien le ,alta &arte de su $uer&o
"e siente en$antado $on una nari6 &osti6a*
El atado al deseo sostiene #ue la im&ure6a
Es remediada &or las ,lores* et$.
=9. Es ina&ro&iado llamar lim&io a a#uello
Ha$ia lo #ue sur(e la li)era$iDn del deseo.
Ai ha% nada #ue sea una
Causa de,initi-a de deseo.
=:. En resumen* los $uatro* esto es
Im&ermanen$ia* su$iedad* su,rimiento*
5 ausen$ia de existen$ia inherente son &osi)les
Con res&e$to a un 8ni$o o)jeto.
CAPTULO CUATRO Abandonando el $rgullo.

=<. /'ui0n #ue sea sa)io* res&e$to a la existen$ia mundana*
"e $om&ortar1a de ,orma arro(ante &ensando en E%oF % en Em1oF3
Por#ue todas las $osas &ertene$en &or i(ual
A todos los seres en$arnados.
==. Eres el ser-idor de la so$iedad* % se te &a(a $on la sexta &arte de las $ose$has;
/Por #u0 eres tan arro(ante3
El #ue ha%as lle(ado a ser el a(ente de las a$$iones
+e&ende de #ue est0s situado en el &uesto de $ontrol.
=>. Cuando a#uellos )ajo su $uidado re$i)en a#uello #ue se les de)e*
Piensan en su maestro $omo el donante.
Cuando el maestro da lo #ue se de)e de dar*
El &iensa $on -anidad E%o so# &uien da!.
=?. Eso #ue tu $onsideras e#ui-o$adamente*
Otros lo $onsideran una ,uente de su,rimiento.
El -i-ir tra)ajando &ara los dem2s*
/CDmo te &uede dar &la$er3
>@. Cuando un (o)ernante &are$e ser el &rote$tor
+e su &ue)lo* % lo tiene &rote(ido*
/Por #u0 estar or(ulloso &or ello3
/Por #u0 no estar li)re del or(ullo de)ido a los otros3
>!. A#uellos na$idos en $ada $asta &re,ieren sus &ro&ios tra)ajos*
Por lo tanto* un medio de -ida es di,1$il de en$ontrar.
"i tu lle(as a $om&ortarte de ,orma no -irtuosa
Los )uenos na$imientos ser2n es$asos &ara ti.
>4. A#uellos #ue a$t8an ante las insisten$ia de los dem2s
"on llamados ne$ios en esta tierra.
+e entre todos ellos no ha% nadie
'ue sea tan de&endiente de los dem2s $omo t8.
>7. A,irmando #ue Ela protecci'n depende de m"!
T8 $o)ras im&uestos al &ue)lo
Pero si t8 lo ha$es $on malas artes*
/'ui0n es inmiseri$orde3
>9. "i la (ente #ue $omete malas a$$iones
Ao tu-iera #ue ser tratada $on miseri$ordia*
Toda la (ente ordinaria* #ue son $omo nios*
Ao ne$esitar1an ser &rote(idos.
>:. Ao ha% nada #ue no &ueda ser-ir
Como una ra6Dn &ara la ,eli$idad.
Las ra6ones* tales $omo las a,irma$iones de las es$rituras*
Ao destruir2n el dem0rito.
><. "i el dar la &rote$$iDn ade$uada
Es la &r2$ti$a reli(iosa de un (o)ernante*
/Por #u0 el tra)ajo de los artesanos no de)iera
"er tam)i0n una &r2$ti$a reli(iosa3
>=. Este ejem&lo muestra al (o)ernante en el #ue el &ue)lo $on,1a
Como al(uien #ue &uede ser o)jeto de re&rensiDn.
El Ex$elente -e en el a&e(o a la existen$ia
A la madre de todos los #ue est2n en el mundo.
>>. La &ersona sensi)le no desea el reinado.
Puesto #ue los ne$ios $are$en de $om&asiDn*
Estos inmiseri$ordes (o)ernantes de los hom)res*
Aun#ue a$t8en $omo &rote$tores* no son reli(iosos.
>?. Las a$ti-idades de los "a)ios no son
Todas las a$ti-idades #ue el sa)io reali6a*
Por#ue existen las a$ti-idades in,eriores*
Las medias* % las su&eriores.
?@. Los -irtuosos (o)ernantes del &asado
Prote(ieron al &ue)lo $omo si ,ueran sus &ro&ios hijos.
Pero las &r2$ti$as en esta edad de de(enera$iDn
Es $omo un %ermo sin -ida sal-aje.
?!. "i un re% #ue tiene la o$asiDn de ha$er dao
Ao est2 $ometiendo nin(una mala a$$iDn*
Los dem2s* &or ejem&lo los ladrones #ue lo han he$ho &rimero*
Tam&o$o esta)an $ometiendo nin(una mala a$$iDn.
?4. "i el dar todo lo #ue uno &osee &or el li$or*
Et$* no es -isto $omo una o,renda*
/Por #u0 es $onsiderado una o,renda
El dar la -ida en una )atalla3
?7. T8 el re%* #ue eres el (uardi2n del &ue)lo
Ao tienes #uien te -i(ile.
Puesto #ue tu -i(ilan$ia no
Te li)era* /#ui0n &odr1a ser ,eli63
?9. Aun#ue un re% sea ,amoso tras su muerte
Esto no le trae )ene,i$io.
/Ao ten0is notoriedad t8* siendo di(no de ala)an6a*
5 tam)i0n a#uellos #ue $o$inan &erros3
?:. Cuando todo el &oder % la ri#ue6a
"on ori(inados en )ase al m0rito*
Ao &uede de$irse #ue este
Ao ser2 una )ase &ara el &oder % la ri#ue6a.
?<. En el mundo la $asta se determina
Con res&e$to a los &rin$i&ales medios de su)sisten$ia.
Por lo tanto* no existe la menor di-isiDn entre los seres sintientes
Por moti-os de $asta.
?=. Puesto #ue ,ue ha$e mu$ho* mu$ho tiem&o*
5 &or#ue las mentes de las mujeres son -eleidosas*
Ao existe nadie de la $asta $ono$ida
Como $asta real.
?>. "i in$luso al(uien de la $asta in,erior*
A tra-0s de su tra)ajo &odr1a lle(ar a ser de $asta real*
Uno se &odr1a &re(untar &or #u0 al(uien del $om8n
Ao &odr1a* (ra$ias a su tra)ajo* lle(ar a ser un Jrahm1n.
??. Las malas a$$iones de un re% no &ueden ser
Re&artidas lo mismo #ue las ri#ue6as.
/'u0 &ersona sa)ia destruir1a &ara siem&re su ,uturo
Por el )ene,i$io de los otros3
!@@. El or(ullo $ausado &or el &oder % la ri#ue6a
Ao &ermane$e en el $ora6Dn del sa)io*
Una -e6 #ue ha o)ser-ado #ue ha% otros
Con i(ual o su&erior &oder.
Kin de los $uatro &rimeros $a&1tulos del Tratado llamado Las Cuatro$ientas "tan6as* del
Maestro Indio Ar%ade-a* de 4: "tan6as $ada uno.
Trad. &or el i(norante % ,alto de de-o$iDn u&asaLa Losan( G%atso.
Aryadeva: Las Cuatrocientas Stanzas. Cap 5 al 8.
CAPITULO CIACO Las Acciones del (odhisatt)a.
!@!. Ai un solo mo-imiento de los Judas
Care$e de ra6Dn; in$luso su res&ira$iDn
Es ex$lusi-amente &ara el )ene,i$io
+e los seres sintientes.
!@4. Lo mismo #ue la (ente ordinaria est2
Aterrori6ada ante las &ala)ras ESe*or de la +uerte!,
Tam)i0n la &ala)ra E$mniscienteF
Aterrori6a al "eor de la Muerte.
!@7. Un Con#uistador tiene la &er$e&$iDn
+e lo #ue de)iera o no de)iera ha$erse o de$irse.
/'u0 ra6Dn ha% enton$es &ara de$ir #ue
El Con#uistador no lo $ono$e todo3
!@9. "in al)er(ar inten$iDn* las a$$iones $omo el ir
Ao son -istas $omo (eneradoras de m0rito o dem0rito.
Por lo tanto* en todas las a$$iones la mente
+e)er1a de ser entendida $omo lo m2s im&ortante.
!@:. En los Jodhisatt-as* de)ido a su inten$iDn*
Todas las a$$iones* tanto -irtuosas $omo no -irtuosas*
Lle(an a $on-ertirse en una &er,e$ta -irtud
Por#ue ellos $ontrolan sus mentes.
!@<. El m0rito de los Jodhisatt-as #ue han
Generado la mente altruista su&era $on mu$ho
Al #ue o)tendr1an todos los seres de la Tierra
Con-irti0ndose en monar$as uni-ersales.
!@=. Al(uien &uede $onstruir una estu&a &re$iosa
Tan alta $omo el mundo;
"e di$e #ue el entrenar a otros a (enerar
La mente de la inten$iDn altruista es a8n m2s ex$elente.
!@>. Un (u1a es&iritual #ue desee a%udar
Tiene #ue estar atento a las ne$esidades de sus estudiantes.
"on llamados estudiantes &or#ue
+es$ono$en lo #ue es -erdaderamente )ene,i$ioso.
!@?. Lo mismo #ue un m0di$o no se altera $on
Al(uien #ue est2 ra)ioso mientras est2 &ose1do &or un demonio*
Los Con#uistadores -en a las emo$iones a,li$ti-as
Como los enemi(os* no a las &ersonas #ue las &ade$en.
!!@. En &rimer lu(ar de)er1a de ju6(arse
'u0 es lo #ue o$asiona ma%or a&e(o.
A#uellos #ue $are$en de in$lina$iDn no ser2n
Los -asos ade$uados &ara la ex$elente do$trina.
!!!. Lo mismo #ue una madre siente una es&e$ial
Ansiedad res&e$to a un hijo en,ermo*
Los Jodhisatt-as son es&e$ialmente $om&asi-os
Con a#uellos #ue $are$en de sa)idur1a.
!!4. Ellos se $on-ierten en alumnos de unos
5 en maestros de otros.
A tra-0s de los medios h2)iles % el $ono$imiento
Permiten $om&render a a#uellos #ue $are$en de $om&rensiDn.
!!7. Lo mismo #ue &ara un m0di$o ex&erimentado
Una en,ermedad #ue no &ueda ser $urada es al(o raro*
Una -e6 #ue los Jodhisatt-as han en$ontrado su ,uer6a*
"on realmente &o$os los #ue no &ueden ser entrenados &or ellos.
!!9. "i al(uien dentro de la es,era de un Jodhisatt-a*
Por $are$er de $oraje* -a a los
Malos rena$imientos* ese ser2
Criti$ado &or los otros $on inteli(en$ia.
!!:. /CDmo &uede uno #ue es in$a&a6
+e admitir #ue la $om&asiDn &or el o&rimido es )uena*
+arse m2s tarde $on $om&asiDn
A #uienes $are$en de &rote$$iDn3
!!<. Cuando los seres son indi,erentes
Ante la &0rdida de #uienes los a%udan
Permane$iendo en el mundo &ara a%udar a los transmi(radores*
/'u0 duda &uede ha)er res&e$to a #uienes les son hostiles3
!!=. Uno #ue en todas las -idas tiene los $in$o
Ti&os de $ono$imiento su&erior* a&are$e $omo in,erior*
Con una naturale6a semejante al in,erior;
Esto es extremadamente di,1$il de ha$er.
!!>. El Tatha(ata dijo #ue el m0rito
Reunido $onstantemente a tra-0s de los medios h2)iles
A lo lar(o de un (ran &eriodo de tiem&o es inmensura)le*
In$luso &ara el omnis$iente.
!!?. La &ala)ra EgenerosidadF indi$a muerte*
Pr2$ti$a* % otras existen$ias.
Es &or eso &or lo #ue la &ala)ra EgenerosidadF
Les resulta tan atra$ti-a a los Jodhisatt-as.
!4@. Cuando al(uien &iensa #ue dando ahora
En el ,uturo lo(rar2 un (ran resultado*
El re$i)ir % el dar son semejantes a una o&era$iDn $omer$ial
+e la #ue se )us$a &ro-e$ho; lo $ual ha de ser $riti$ado.
!4!. Para un Jodhisatt-a* aun#ue &re-iamente
Ha%a reali6ado malas a$$iones* estas no tendr2n e,e$tos.
Ao ha% nada #ue al(uien $on -irtud
Considere #ue no de)a de ser he$ho.
!44. In$luso a#u1* nada &uede herir
A #uien tiene una mente &oderosa* % &or lo tanto*
Para di$ha &ersona* la existen$ia mundana
5 el nir-ana no son di,erentes.
!47. /Por #u0 no de)iera al(uien #ue na$e
+e)ido al $onstante $ontrol de la mente
Ao lle(ar a ser un (o)ernante
+el mundo entero3
!49. In$luso en este mundo* entre las $osas ex$elentes
Al(unas son -istas $omo las m2s ex$elentes.
Por lo tanto reali6a #ue $iertamente tam)i0n
Existe el &oder in$on$e)i)le.
!4:. Lo mismo #ue el i(norante se siente temeroso
Ante la ensean6a extremadamente &ro,unda*
As1 se siente el d0)il
Ante la mara-illosa ensean6a.
CAPTULO "EI" Abandonando las Emociones Alicti)as.
!4<. "i el deseo se in$rementa (ra$ias al &la$er*
5 el en,ado se in$rementa (ra$ias al dolor*
/Por #u0 a#uellos $on &la$er no son as$etas3
/Por #u0 son as$etas a#uellos $on su,rimiento3
!4=. La a$ti-idad del deseo es la &osesiDn*
La a$ti-idad del en,ado es el $on,li$to.
La a$ti-idad de la i(noran$ia es el alimentarlos a am)os
Como ha$e el -iento $on todos los elementos.
!4>. El deseo est2 lleno de dolor de)ido al no tener;
El en,ado est2 lleno de dolor de)ido a la im&oten$ia;
La i(noran$ia est2 llena de dolor de)ido al no $om&render.
+e)ido a esta ,alta de $om&rensiDn* no son re$ono$idos.
!4?. Lo mismo #ue se -e #ue la )ilis
Ao se &rodu$e al mismo tiem&o #ue la ,lema*
Tam)i0n uno -e #ue el deseo
Ao se &rodu$e al mismo tiem&o #ue el en,ado.
!7@. El deseo de)er1a de ser tratado $omo un es$la-o
Por#ue su $ura est2 en la se-eridad.
El en,ado de)er1a de ser tratado $omo un seor
Por#ue su $ura est2 en la indul(en$ia.
!7!. Primero est2 la i(noran$ia*
En el medio est2 el odio*
5 al ,inal est2 el deseo.
A&are$en en tres eta&as durante el d1a.
!74. El deseo no es un ami(o* &ero lo &are$e*
5 es &or eso &or lo #ue no lo temes.
/Pero no de)iera la (ente a&artarse
+e un ami(o #ue le ha$e dao3
!77. El deseo sur(e de $ausas
5 tam)i0n de)ido a las $ir$unstan$ias.
El deseo #ue sur(e de)ido a las $ir$unstan$ias
Es ,2$il de dominar; el otro no.
!79. El en,ado es &ersistente % $iertamente
Aos ha$e $ometer (ra-es a$tos no -irtuosos.
Por lo tanto* el ser $ons$ientes de sus &arti$ularidades
Lle-ar2 al ,in de las emo$iones a,li$ti-as.
!7:. Lo mismo #ue el sentido del ta$to inter&enetra a todo el $uer&o*
La i(noran$ia est2 &resente en todas las a,li$$iones.
+errotando a la i(noran$ia
Tam)i0n se derrota a todas las dem2s emo$iones a,li$ti-as.
!7<. Cuando es -ista la (enera$iDn de&endiente
La i(noran$ia no a&are$e.
Por lo tanto* a#u1 se han he$ho todos los es,uer6os
Para ex&li$ar de ,orma &re$isa esta materia.
!7=. Ellos siem&re son $omo ERei-indi$a la TierraF*
"iem&re extra-a(antes* $odi$iosos* % #uis#uillosos.
Tales $ara$ter1sti$as son -istas
En la (ente $on deseo.
!7>. Los Judas les han di$ho a a#uellos llenos de deseos
'ue la $omida* el -estido* % la -i-ienda* todo ello
Ha de ser a)andonado; % #ue se ha de &ermane$er
Cer$a del (u1a es&iritual.
!7?. +e)ido al en,ado* a#uellos #ue $are$en de &oder
"olo $onsi(uen &are$er mu% ,eos;
Pero si uno tiene &oder % es inmiseri$orde
"e di$e #ue es lo &eor.
!9@. "e di$e #ue los insultos ,ru$ti,i$an
En el eje$utar malas a$$iones.
El i(norante % #uien $are$e de $ono$imiento
Ao #uieren &uri,i$arse.
!9!. Aun#ue el es$u$har insultos no es a(rada)le de o1r*
Intr1nse$amente no ha$en dao.
Por lo tanto es una ,antas1a el &ensar #ue lo #ue sur(e
+e una &re$on$e&$iDn -iene de otra &arte.
!94. Lo mismo #ue se di$e #ue
'uien insulta de)iera de ser $asti(ado*
"imilarmente* /Por #u0 no de)iera ser
Re$om&ensado #uien ha)la de ,orma a(rada)le3
!97. "i a#uello &or lo #ue te injurian
Es $ono$ido &or los dem2s sin #ue nadie se lo di(a*
Ao es ra6ona)le el en,adarse $on #uien lo $uenta;
Por tanto* $uan menos ra6ona)le es el en,adarse $on #ui0n miente.
!99. El insultar a los in,eriores a ti
Ao te ase(ura el #ue &uedas es$a&ar Hde ellosI.
El a)usar de los in,eriores de)er1a de ser
.isto $omo al(o aislado % tri-ial.
!9:. "i el daar a otros
Ao te es de la menor utilidad*
El #ue a&rue)es una a(resiDn in8til
Es solo una adi$$iDn.
!9<. "i a tra-0s de la &a$ien$ia se ad#uiere
Un enorme m0rito sin es,uer6o*
/'ui0n es tan lo$o $omo
'uien im&ide esto3
!9=. La a(resiDn (eneralmente no
"ur(e $ontra el &oderoso.
/Por #u0 enton$es a&rue)as la a(resiDn
'ue derrota al d0)il3
!9>. 'uien es &a$iente $on la $ausa
+el en,ado* desarrolla la medita$iDn.
El de$ir #ue temes a la ,uente de
Todas las )uenas $ualidades es solo un tonter1a tu%a.
!9?. /'ui0n se ha ido al otro mundo
Ha)iendo a$a)ado $on todos sus enemi(os3
Por lo tanto* $onsidera al des&re$io
"u&erior a las malas a$$iones.
!:@. Las emo$iones a,li$ti-as nun$a &ermane$er2n
En la mente de #uien $om&rende
La realidad de la &ermanen$ia
5 dem2s de la $ons$ien$ia.
CAPTULO "IETE Abandonando el Apego a los $b-etos de los Sentidos.
!:!. Cuando no ha% un ,inal &ara todo
Este o$0ano de su,rimiento*
/Por #u0 -osotros* #ue sois $omo nios*
Ao tem0is el estar arrojados dentro de 0l3
!:4. La ju-entud se #ueda atr2s* % enton$es
Una -e6 m2s Hla -eje6I est2 en $a)e6a.
Aun#ue uno se ima(ina #ue durar2*
En este mundo es $omo una $arrera.
!:7. En la existen$ia en el mundo no ha% nun$a
Un rena$imiento #ue uno ha%a ele(ido li)remente.
Al estar )ajo el $ontrol de otros
/'u0 &ersona inteli(ente no sentir2 miedo3
!:9. El ,uturo es ilimitado*
5 t8 siem&re has sido un ser ordinario.
A$t8a de ,orma #ue nun$a m2s sea
Como ,ue en el &asado.
!::. La $onjun$iDn de un o%ente*
+e lo #ue est2 siendo o1do* % al(uien #ue lo ex&one
Es mu% rara. En resumen* el $i$lo de los
Rena$imientos ni ha tenido* ni no ha tenido un ,inal.
!:<. La ma%or &arte de la (ente
"e a,erra a una dire$$iDn e#ui-o$ada.
Por lo tanto* la ma%or &arte de los seres ordinarios
Ciertamente -a ha$ia los malos na$imientos.
!:=. En la tierra* la madura$iDn de las malas a$$iones
Es -ista siendo solo &erjudi$ial.
Por lo tanto al sa)io el mundo le &are$e
"imilar a un matadero.
!:>. "i Elo$oF si(ni,i$a #ue la mente
+e una &ersona es inesta)le*
/'u0 &ersona sa)ia dir1a #ue a#uellos
'ue -i-en en la existen$ia mundana no son Elo$osF3
!:?. Uno -e #ue el su,rimiento del $aminar
+e$re$e $uando se ha$e lo $ontrario.
Por ello la &ersona inteli(ente (enera
La inten$iDn de &oner ,in a todas las a$$iones.
!<@. Cuando no se &uede -er la $ausa ori(inal de
Un 8ni$o e,e$to* % uno -e la (ran $antidad de $ausas
'ue $on$urren &ara #ue su$eda un solo e,e$to*
/'ui0n no se sentir2 atemori6ado3
!<!. Puesto #ue todos los resultados no ser2n
Lo(rados* % a#uellos #ue lo han sido
Con $erte6a lle(ar2n a su ,inal*
/Para #u0 extenuarte &or ellos3
!<4. Una -e6 #ue est2 he$ho* el tra)ajo lo(rado a )ase de es,uer6o*
"e desinte(ra sin nin(8n es,uer6o.
Puesto #ue esto es as1* t8 a8n no est2s
Com&letamente li)re del a&e(o a las a$$iones.
!<7. Ao ha% &la$er ni en rela$iDn al &asado*
Ai tam&o$o al ,uturo.
Lo #ue est2 su$ediendo ahora tam)i0n est2 desa&are$iendo*
/Por #u0 &reo$u&arte3
!<9. El sa)io siente el mismo miedo &or rena$er
En un estado ele-ado #ue en los in,iernos.
Induda)lemente es raro #ue un estado mundano
Ao &rodu6$a miedo en ellos.
!<:. "i las &ersonas #ue son $omo nios &er$i)ieran
El su,rimiento de la existen$ia $1$li$a
En ese momento* tanto su mente
Como su $uer&o se derrum)ar1an.
!<<. La (ente sin or(ullo es rara*
5 el or(ullo $are$e de $om&asiDn.
Por eso se di$e #ue es mu% raro
El ir de la lu6 a la lu6.
!<=. 'uien renun$ie a ellos ahora*
"e di$e #ue o)tendr2 los o)jetos de los sentidos.
/Por #u0 ra6Dn una &r2$ti$a tan &er-ersa
+e)er1a de ser $onsiderada $orre$ta3
!<>. La ri#ue6a* #ue es el resultado del m0rito*
Tiene #ue ser &er,e$tamente &rote(ida de los otros.
/CDmo lo #ue ha de ser $onstantemente &rote(ido
+e los dem2s &uede ser nuestro3
!<?. +i,erentes $ostum)res en una so$iedad
"on denominadas EPr2$ti$as reli(iosasF.
Por lo tanto &are$e $omo si la so$iedad
Tu-iera m2s in,luen$ia #ue las &r2$ti$as reli(iosas.
!=@. Gra$ias a la -irtud ha% o)jetos atra$ti-os*
Pero tales o)jetos tam)i0n son $onsiderados malos.
A)andon2ndolos* uno ser2 ,eli6.
/'u0 ne$esidad ha% enton$es de ad#uirirlos3
!=!. Para al(uien #ue no ne$esite la autoridad*
Las &r2$ti$as &ara lo(rar ese ,in son un sin sentido.
Cual#uiera #ue se es,uer$e &or lo(rar la autoridad
Es $onsiderado un ne$io entre los hom)res.
!=4. Con la -ista &uesta en sus ,uturos e,e$tos
Te a,erras a las &r2$ti$as mo-ido &or la $odi$ia.
Cuando -es el ,uturo #ue sur(ir2 Hde ese a&e(oI
/ CDmo es #ue no sientes temor3
!=7. El m0rito en todas sus ,ormas es
Como el salario o)tenido &or un tra)ajo reali6ado $on anterioridad.
/CDmo &odr1an a#uellos #ue ni tan si#uiera #uieren la -irtud*
Ha$er al(o #ue sea $arente de -irtud3
!=9. Cual#uiera #ue -e a los ,enDmenos
Como una sim&le $on$urren$ia im&ulsos HdharmasI mo-idos &or el Larma*
5 a los seres $omo una a&arien$ia ilusoria*
Jus$a m2s $laramente el estado ex$elente.
!=:. Para a#uellos #ue no en$uentran &la$er
En nin(uno de los o)jetos de la existen$ia $1$li$a*
Es tam)i0n im&osi)le #ue en$uentren
Pla$er en este mundo.
CAPTULO OCHO Preparando al Estudiante.
!=<. Lo mismo #ue la amistad entre la (ente en desa$uerdo
Ao dura mu$ho tiem&o*
Tam&o$o el deseo dura mu$ho
Cuando son re$ono$idas las ,altas en todas las $osas.
!==. Al(unos son atra1dos &or 0l;
Otros sienten re$ha6o ha$ia 0l;
Otros se sienten $on,undidos &or 0l;
Por lo tanto* el deseo no tiene o)jeto.
!=>. "al-o $omo una $on$e&tuali6a$iDn*
El deseo % dem2s $are$en de existen$ia intr1nse$a.
/'u0 &ersona inteli(ente sostendr1a #ue existen $osas reales
Al estar im&utadas $on$e&tualmente3
!=?. Aada est2 $omo si estu-iera
Unido a otro.
Ao es ,a$ti)le se&arar
Lo #ue est2 intr1nse$amente unido.
!>@. A#uellos $on &o$o m0rito
Ai tan si#uiera dudan ante esta ensean6a.
Para #uienes sur(e una duda
La existen$ia mundana se rom&e en jirones.
!>!. El Con#uistador dijo res&e$to a esta ensean6a
'ue se(uir2 aumentando hasta al$an6ar la li)era$iDn.
Cual#uiera #ue $are6$a de inter0s &or ella
Claramente se $om&orta sin sentido.
!>4. Uno no $ontem&la lo #ue no es -a$1o
Como -a$1o* &ensando al$an6ar as1 el nir-ana.
Los Tatha(atas di$en #ue el nir-ana
Ao ser2 al$an6ado a tra-0s de -isiones errDneas.
!>7. Todas Hlas es$riturasI #ue $ontienen ensean6as
A$er$a del mundo* ha)lan de H&or #u0 uno est2 enI la existen$ia.
Todas Hlas es$riturasI #ue elu$idan
La naturale6a 8ltima Hde los ,enDmenosI ha)la de la li)era$iDn.
!>9. Pensando .ada e/iste, 0de &u1 sir)e23!
Tu &uedes estar temeroso.
Pero si las a$$iones existieron*
Esta ensean6a no ser1a un im&edimento.
!>:. Mientras &ermane6$as atado a tus &ro&ias &osi$iones
5 te desa(raden las &osi$iones de los otros*
Ao te a$er$ar2s al nir-ana.
Tam&o$o ese ti&o de $ondu$ta te traer2 la &a6.
!><. A tra-0s de la no a$$iDn se al$an6a el nir-ana*
5 a tra-0s de la a$$iDn* la existen$ia mundana.
Por lo tanto* $are$iendo de $om&li$a$iDn* el nir-ana es ,2$il de o)tener;
Pero no &uede de$irse lo mismo de lo anterior.
!>=. /CDmo &uede al(uien #ue $are$e de a-ersiDn ha$ia esto
Tener un inter0s en la &a$i,i$a$iDn3
Lo mismo #ue el a)andonar la $asa de uno*
As1 de di,1$il es el a)andonar la existen$ia mundana.
!>>. Uno -e #ue al(unos #ue est2n ex&erimentando
Un (ran su,rimiento* anhelan la muerte.
"in em)ar(o* de)ido a la $on,usiDn ori(inada &or la i(noran$ia
Ellos no al$an6ar2n en estado ex$elente.
!>?. La (enerosidad se ensea al de $a&a$idad menor;
La 0ti$a se ensea al de $a&a$idad media;
Al mejor se le ensea la &a$i,i$a$iDn.
Por lo tanto* ha6 siem&re lo mejor.
!?@. En &rimer lu(ar no $rees dem0ritos;
A $ontinua$iDn a)andona las ideas res&e$to a un %o )urdo;
M2s tarde* a)andona todo ti&o de $on$e&$iones.
'uien $ono$e esto es un sa)io.
!?!. 'uien -e la H-erdad deI una $osa
"e di$e #ue lo -e todo.
Eso #ue es la -a$uidad de una $osa
Es la -a$uidad de todo.
!?4. Los Tatha(atas ha)lan del a&e(o a las &r2$ti$as
+e a#uellos #ue desean un rena$imiento ele-ado.
Esto es -isto $omo al(o deni(rante &or #uienes desean la li)era$iDn*
/'u0 de$ir enton$es de otros a&e(os3
!?7. A#uellos #ue desean a$umular m0rito
Ao de)ieran de ha)lar en todo momento de la -a$uidad.
/A$aso una medi$ina no &uede
"er un -eneno a&li$ada a un &a$iente e#ui-o$ado3
!?9. Lo mismo #ue un )2r)aro no &uede
"er (uiado en un len(uaje #ue des$ono6$a*
La (ente ordinaria no &uede ser (uiada
Ex$e&to &or el $amino de lo ordinario.
!?:. El ensear la existen$ia* la no existen$ia*
Am)as* existen$ia % no existen$ia* % nin(una de ellas*
Con se(uridad son medi$inas &ara todos
A#uellos #ue est2n in,luen$iados &or la en,ermedad.
!?<. La &er$e&$iDn $orre$ta lle-a al estado su&remo;
Al(o de &er$e&$iDn lle-a a los )uenos na$imientos.
Por lo tanto* el sa)io siem&re ex&ande su inteli(en$ia
Para &ensar en la naturale6a interior. Hla -a$uidad semejante al es&a$ioI
!?=. Cono$iendo la realidad* in$luso aun#ue ahora
Uno no al$an$e el nir-ana*
Ciertamente lo al$an6ar2 sin es,uer6os
En una -ida &osterior* $omo su$ede $on las a$$iones.
!?>. El lo(ro del ,ruto de todas las a$$iones
Es al(o extremadamente raro;
Ao es #ue el nir-ana est0 ausente a#u1*
"ino #ue la $onjun$iDn Hde las $ondi$iones a&ro&iadasI % la li)era$iDn son raras.
!??. Tras o1r de$ir #ue el $uer&o $are$e de )uenas $ualidades
El a&e(o no dura mu$ho.
/Ao se terminar1an todas las emo$iones a,li$ti-as
Por medio de este mismo $amino3
4@@. Lo mismo #ue es -isto el ,in de una semilla
Aun#ue no ten(a &rin$i&io*
Cuando las $ausas no est2n $om&letas*
El na$imiento no o$urrir2.
Kin de los $a&1tulos : al > de Las Cuatro$ientas "tan6as del Maestro Indio Ar%ade-a.
Trad. al $astellano &or el i(norante % ,alto de de-o$iDn u&asaLa Losan( G%atso
Aryadeva: Las Cuatrocientas Stanzas Cap 9 al 12.
CAPTULO AUE.E 4eutando los 5en'menos Permanentemente 5uncionales.
4@! . Todos Hlos ,enDmenosI son &rodu$idos &ara sus e,e$tos*
Por lo tanto* nin(uno de ellos es &ermanente.
Ao ha% otros Tatha(atas m2s #ue los Con#uistadores*
'ue son #uienes $ono$en la -erdadera realidad de las $osas.
4@4 . En nin(8n sitio* ni en nin(8n momento ha existido nada
'ue no ha%a sido de&endiente.
Por lo tanto* nun$a* ni en nin(8n lu(ar*
ha ha)ido al(o #ue sea &ermanente.
4@7 . Ao ha% nin(8n ,enDmeno sin una $ausa*
Ai ha% al(o &ermanente #ue ten(a una $ausa.
Por lo tanto* a#uel #ue $ono$e la Realidad Mltima dijo
'ue lo #ue se ha ori(inado sin $ausa$iDn* no existe.
4@9 . "i lo no &rodu$ido es &ermanente*
+e)ido a #ue los ,enDmenos im&ermanentes son -istos $omo &rodu$tos;
El -er #ue lo &rodu$ido existe
Har1a #ue lo im&ermanente ,uera inexistente.
4@: . 'ue el es&a$io % lo similar a 0l son &ermanentes
Es una $on$e&$iDn de los seres ordinarios.
Para el sa)io no existen o)jetos #ue &uedan ser &er$i)idos*
Ai tan si#uiera &or un $ono$imiento -2lido $on-en$ional.
4@< . Una 8ni$a dire$$iDn no est2 &resente
+onde#uiera #ue exista lo #ue tiene dire$$iones.
Eso #ue tiene dire$$iones* $laramente tam)i0n tiene
Otras &artes dire$$ionales.
4@= . Puesto #ue existe el tiem&o*
Los ,enDmenos se -en $omen6ar % terminar.
"i est2 (o)ernado &or otros ,a$tores*
Enton$es tam)i0n es un e,e$to.
4@> . Cual#uier $ausa #ue no &rodu6$a un e,e$to*
Ao existe $omo una $ausa.
Por $onsi(uiente se si(ue de ello
'ue toda $ausa ha de tener e,e$to.
4@? .Cuando una $ausa lle(a a $am)iar*
"e $on-ierte en la $ausa de al(una otra $osa.
Aada #ue est0 sujeto a $am)io
+e)iera de ser $onsiderado $omo al(o &ermanente.
4!@ .Un ,enDmeno ori(inado &or una $ausa &ermanente
Est2 &rodu$ido &or lo #ue nun$a ha lle(ado a existir.
Todo lo #ue su$eda &or s1 mismo
Ao &uede tener una $ausa.
4!! ./CDmo &odr1a lo #ue es &rodu$ido &or
Al(o &ermanente ser im&ermanente3
Aun$a se ha -isto #ue $ausas % e,e$tos ten(an
Cara$ter1sti$as in$om&ati)les.
4!4 .A#uello &or lo #ue al(unas &arti$ularidades de un ,enDmeno son $ausas*
Mientras #ue otras &arti$ularidades no lo son*
Es &or ser $om&uesto. /5 $Dmo &uede
Lo #ue es $om&uesto ser &ermanente3
4!7 . La $ausa #ue es es,0ri$a
Ao est2 &resente en el e,e$to.
Por lo tanto la $om&leta inter&enetra$iDn
+e las &art1$ulas no es ,a$ti)le.
4!9 . Ao se a,irma #ue la &osi$iDn de una &art1$ula
"ea tam)i0n la misma #ue la de otra.
Por lo tanto no se a,irma #ue la $ausa
5 su e,e$to tan(an el mismo tamao.
4!: . Todo lo #ue tiene una &arte externa
Tiene tam)i0n una &arte interna.
Admitid #ue todas a#uellas &art1$ulas #ue ten(an &artes
Ao son &art1$ulas sin &artes.
4!< . El ha$ia el ,rente se a-an6a* a la es&alda se a)andona.
Cual#uier $osa #ue no re8na
Am)os as&e$tos
Ao es al(o #ue se mue-a.
4!= . Lo #ue no tiene una &arte ,rontal*
Ai nada en el medio*
5 #ue no tiene una &arte trasera*
"er1a in-isi)le* /5 #ui0n lo -er1a3
4!> . El e,e$to destru%e a la $ausa;
Por lo tanto* la $ausa no es &ermanente.
Alternati-amente* $uando la $ausa existe
El e,e$to no existe.
4!? . Un ,enDmeno &ermanente #ue sea o)stru$ti-o
Aun$a ha sido -isto.
Por $onsi(uiente* los Judas nun$a di$en
'ue las &art1$ulas son &ermanentes.
44@ . La li)era$iDn* la $ual es distinta de
Lo #ue ata* lo atado* % los medios existentes*
Ao de)iera de ser llamada li)era$iDn*
Puesto #ue nada se &rodu$e a &artir de ella.
44! . En el nir-ana no ha% a(re(ados*
Por $onsi(uiente no &uede ha)er una &ersona.
/'u0 nir-ana existe &ara al(uien
'ue no es -isto en el nir-ana3
444 . A la hora de la li)era$iDn* $uando se est2 li)re del a&e(o*
/'u0 -alor tiene la existen$ia de la $ons$ien$ia3
Tam)i0n la existen$ia sin $ons$ien$ia
Claramente es lo mismo #ue no existir.
447 . "i en la li)era$iDn existiera un %o*
Podr1a existir una semilla de $ons$ien$ia.
"in ella no ha% es&e$ula$iDn
Con res&e$to a la existen$ia mundana.
449 . Es $ierto #ue a#uellos #ue han al$an6ado la li)era$iDn
+el su,rimiento no tienen otro %o.
Por lo tanto* el ,inal del e(o
"iem&re de)er1a de a,irmarse $omo al(o )ueno.
44: . ECon)encional es preerible,
Pero lo ultimado nunca lo es!
La (ente ordinaria tiene $ierta $reen$ia res&e$to a esto*
Pero nin(una res&e$to a lo ultimado.
CAPTULO +IEN 4eutando las Concepciones E&ui)ocadas 4especto al %o.
44< . Cuando el %o interno no es
Ai ,emenino* ni mas$ulino* ni neutro*
Es solo de)ido a la i(noran$ia
Por lo #ue &iensas en ti $omo en un -arDn.
44= . Cuando entre todos los elementos no ha%
Ai ,emenino* ni mas$ulino* ni neutro;
/CDmo es #ue lo #ue de&ende de ellos
Pueda ser ,emenino* mas$ulino* o neutro3
44> . Tu e(o no es mi e(o* % &or lo tanto
Ao existe tal %o* &uesto #ue no es &osi)le determinarlo.
/Ao sur(e esa $on$e&$iDn en rela$iDn
A ,enDmenos #ue son im&ermanentes3
44? . +e un rena$imiento a otro
La &ersona $am)ia* lo mismo #ue el $uer&o.
Es ilD(i$a -uestra a,irma$iDn de un %o #ue est2
"e&arado del $uer&o* % #ue es &ermanente.
47@ . Las $osas intan(i)les no
Produ$en la llamada mo-ilidad.
Por lo tanto* la ,uer6a -ital no es
El a(ente $ausante del mo-imiento del $uer&o.
47! . /Por #u0 ensear la no -iolen$ia % &re(untase
A$er$a de las $ondi$iones H)uenas o malasI &ara un %o &ermanente3
Un diamante nun$a tiene #ue ser &rote(ido
Contra los ata#ues de los (usanos de la madera.
474 . "i tu e(o es &ermanente de)ido
A #ue &uede re$ordar otras -idas anteriores*
/CDmo &uede tu $uer&o ser im&ermanente
Cuando -es una seal ,ormada &re-iamente3
477 . "i el e(o* $uando est2 en &osesiDn
+e Ea#uello #ue tiene menteF es $onsiderado un $ono$edor*
Utili6ando el mismo ar(umento* eso E#ue tiene menteF
Ao la tendr1a* % la &ersona ser1a &ermanente.
479 . Una ,uer6a -ital #ue tiene &la$er % dolor*
A&are$e tan distinta $omo el &la$er % el dolor.
Por lo tanto* al i(ual #ue el &la$er
Ao es &osi)le $onsiderarla $omo al(o &ermanente.
47: . "i la $ons$ien$ia es &ermanente*
Un a(ente es al(o su&er,luo.
"i el ,ue(o es &ermanente*
El $om)usti)le es inne$esario
47<. Una entidad su)stan$ial* a di,eren$ia de una a$$iDn*
Ao $am)ia hasta #ue se desinte(ra.
Por lo tanto* no es a&ro&iado el de$ir
'ue la &ersona existe* &ero la $ons$ien$ia no.
47=. A -e$es uno -e la $ons$ien$ia &oten$ial*
5 otras -e$es a la &ro&ia $ons$ien$ia.
+e)ido a #ue es $omo el hierro ,undido
La &ersona ex&erimenta el $am)io.
47> . En la mente solo una &e#uea &arte es $ons$iente*
Pero la &ersona es tan -asta $omo el es&a$io.
Por lo tanto* &are$er1a $omo el &ensar
'ue su naturale6a no sea el ser $ons$iente.
47? . "i el E%oF est2 en todos % $ada uno* enton$es /Por #u0
Otra &ersona no &iensa en otro $omo E%oF3
Es ina$e&ta)le el de$ir #ue
Est2 os$ure$ido &or s1 mismo.
49@ . Ao ha% di,eren$ia entre
El lo$o % a#uellos &ara #uienes
Los atri)utos son el $reador*
Pero $are$iendo siem&re estos de $ons$ien$ia.
49! . /'u0 es m2s ilD(i$o #ue
El #ue los atri)utos siem&re &udieran
"a)er $Dmo $onstruir $asas* et$*
5 en $am)io no se&an $omo ex&erimentarlo3
494 . Lo a$ti-o no es &ermanente*
Lo omni&resente no es a$ti-o.
Lo #ue no a$t8a
Es similar a lo no existente.
497 . Al(unos lo -en $omo omni&resente* % &ara al(unos
La &ersona es meramente el $uer&o.
Al(unos lo -en $omo una mera &art1$ula.
El sa)io lo -e $omo no existente.
499 . /CDmo &uede ser herido lo #ue es &ermanente*
O $Dmo &uede ser li)erado lo #ue no su,re nin(8n dao3
La li)era$iDn es al(o irrele-ante
Para al(uien $u%o e(o es &ermanente.
49: . "i el e(o existe* no es a&ro&iado
El &ensar #ue existe una ausen$ia del %o;
5 tam)i0n es ,also el a,irmar #ue uno &uede lo(rar el nir-ana
A tra-0s del &oseer un $ierto $ono$imiento de la realidad.
49< . "i existe en la li)era$iDn*
Con anterioridad no de)er1a de ser Eno existenteF.
"e ha ex&li$ado #ue lo #ue es -isto
"in nada es su naturale6a.
49= . "i lo im&ermanente ,uera dis$ontinuo*
/CDmo &odr1a la hier)a existir en el &resente3
Induda)lemente* si esto ,uera -erdad*
Tam&o$o nadie tendr1a i(noran$ia.
49> . In$luso en el $aso de #ue el %o exista*
La ,orma es -ista sur(iendo de otras $ausas*
"e la -e $ontinuar en -irtud de otras*
5 desinte(rarse a $ausa de otras.
49? . Lo mismo #ue el )rote* el $ual es un &rodu$to*
Es &rodu$ido a &artir de otro &rodu$to* #ue es la semilla*
"imilarmente todo lo #ue es im&ermanente
.iene de lo im&ermanente.
4:@ . Puesto #ue las $osas ,un$ionales sur(en*
Ao ha% ,alta de $ontinuidad*
5 &or#ue $esan
Ao ha% &ermanen$ia.
CAPTULO OACE 4eutando la E/istencia Verdadera del Tiempo.
4:! . La &ota del &resente % la del &asado
Ao existen en la &ota del ,uturo.
Puesto #ue am)as ser1an ,uturo*
El ,uturo no existir1a.
4:4 . "i una $osa desinte(rada existe
Como una ,utura entidad en el ,uturo*
/CDmo &uede lo #ue es ,uturo &or naturale6a
Lle(ar a ser eso #ue es &asado3
4:7 . +e)ido a tener la naturale6a de ,uturo*
Una $osa ,un$ional ,utura
Es &or lo tanto &resente*
5 no &uede ser ,uturo.
4:9 . "i existen el ,uturo* el &asado* % el &resente*
/'u0 no existe3
/CDmo &uede ha)er im&ermanen$ia
Para al(uien #ue existe en los tres tiem&os3
4:: . "i ha ido m2s all2 del &asado*
/Por #u0 es el &asado3
5 si no ha &asado m2s all2 del &asado*
/Por #u0 es el &asado3
4:< . "i el ,uturo es &rodu$ido*
/ Por #u0 no est2 &resente3
"i no es &rodu$ido*
/Es ese ,uturo &ermanente o #u03
4:=. "i el ,uturo es im&ermanente &or#ue
Al no estar &rodu$ido se desinte(ra*
Enton$es* &uesto #ue el &asado no se desinte(ra*
/Por #u0 no $onsiderarlo &ermanente3
4:> . "i el &asado % el &resente
Ao son im&ermanentes*
El ter$ero* el $ual es di,erente de estos*
Tam&o$o lo es.
4:? . "i una $osa #ue ser2 &rodu$ida $on &osterioridad
5a exist1a de antemano*
La a,irma$iDn de los Ai%ati-adines
Ao es errDnea.
4<@ . El de$ir #ue al(o #ue se har2 #ue o$urra
5a existe* no es ra6ona)le.
"i eso #ue %a existe es &rodu$ido*
Lo #ue %a ha sido &rodu$ido -ol-er2 a sur(ir de nue-o.
4<!. "i las $osas del ,uturo son -istas*
/Por #u0 no es -isto lo no existente3
Para al(uien &ara #uien el ,uturo existe
Ao tiene #ue ha)er distan$ias en el tiem&o.
4<4 . "i la -irtud %a existe sin #ue no se ha(a nada*
La resolu$iDn de no trans(redir es al(o in8til.
In$luso si se ha$e un &o#uito*
El e,e$to no &uede existir.
4<7 . "i son im&ermanentes*
/CDmo &uede de$irse #ue existen los e,e$tos3
Lo #ue tiene un &rin$i&io % un ,inal
Es llamado im&ermanente en el mundo.
4<9 . La li)era$iDn a$onte$er2 sin es,uer6o.
Para los %a li)erados no ha% ,uturo* o de otra ,orma*
El ,uturo es EAo existenteF. "i esto ,uera as1*
El deseo sur(ir1a sin #ue hu)iera a&e(o.
4<: . Para a#uellos #ue a,irman #ue los e,e$tos existen*
5 &ara a#uellos #ue a,irman #ue los e,e$tos no existen*
Los elementos tales $omo las $olumnas* et$*
Ao tienen nin(8n sentido en una $asa.
4<< . La trans,orma$iDn de las $osas tam&o$o
Es &er$i)ida &or la mente Hsin los otros $in$o sentidosI.
"in em)ar(o* a#uellos #ue $are$en de sa)idur1a
Piensan #ue el &resente existe.
4<= . /CDmo &uede ha)er $osas #ue no ten(an dura$iDn3
/CDmo &ueden durar* $uando son im&ermanentes3
"i tu-ieran la dura$iDn $omo &rimera $ara$ter1sti$a*
Al ,inal no se har1an -iejas.
4<> . +e la misma ,orma en la #ue una 8ni$a $ons$ien$ia
Ao &uede a&rehender a dos o)jetos a la -e6*
"imilarmente* dos momentos de $ons$ien$ia $onse$uti-os
Ao &ueden a&rehender un o)jeto simult2neamente.
4<? . "i el tiem&o tiene dura$iDn*
La dura$iDn no es el tiem&o.
"i no la tiene* sin dura$iDn
Tam&o$o ha)r1a un ,inal.
4=@ . "i la im&ermanen$ia % las $osas estu-ieran se&aradas*
Las $osas no ser1an im&ermanentes.
"i ,ueran lo mismo* &uesto #ue las $osas son &re$isamente eso #ue es im&ermanente*
/CDmo &odr1an tener una dura$iDn3
4=! . "i la dura$iDn no es ,r2(il*
Por#ue la im&ermanen$ia tiene $omo $ara$ter1sti$a la ,ra(ilidad*
/Por #u0 de)er1a lo $ontrario
"er -isto des&u0s3
4=4 . "i la im&ermanen$ia $are$e de ,ra(ilidad*
5 est2 &resente en todas las $osas*
Ain(una de ellas tendr2 dura$iDn*
O no todas ellas son im&ermanentes.
4=7 . "i siem&re existe la im&ermanen$ia*
Enton$es no &uede ha)er siem&re dura$iDn*
O de lo $ontrario* lo #ue ,ue &ermanente
M2s tarde lle(a a ser im&ermanente.
4=9 . "i las $osas tienen dura$iDn
E im&ermanen$ia a la -e6*
O )ien est2 e#ui-o$ado el a,irmar #ue las $osas son im&ermanentes*
O la dura$iDn es una ,ala$ia.
4=: . Las $osas %a -istas no rea&are$en*
Ai la misma $ons$ien$ia -uel-e a sur(ir otra -e6.
Por lo tanto* la memoria es un he$ho de$e&$ionante
Con res&e$to a un he$ho de$e&$ionante.

CAPTULO +OCE 4eutando las Visiones Err'neas.
4=< . Un o%ente sin &rejui$ios* inteli(ente* % $on inter0s*
Es llamado un -aso ade$uado H&ara la ensean6aI.
Ai las )uenas $ualidades del maestro* ni las del estudiante*
"er2n $onsideradas $omo ,altas.
4== . Ol ex&li$D la existen$ia % sus $ausas*
Los medios &ara al$an6ar la &a6* % la &ro&ia &a6.
El #ue la (ente no $om&renda $orre$tamente
Es -isto $omo la ,alta del .i$torioso.
4=> . Toda esta (ente tan rara est2 de a$uerdo
En #ue a)andonando todo* uno al$an6a el nir-ana.
Enton$es* /Por #u0 ra6Dn no les (usta
Lo #ue &one ,in a todo3
4=? . /CDmo &odr1a al(uien #ue des$ono$e
Los medios &ara a)andonar* ha$erlo3
Por lo tanto* a$ertadamente* el .i$torioso dijo
'ue no ha% &a6 en nin(una otra ensean6a.
4>@ . Cual#uiera #ue dude a$er$a de lo #ue dijo el Juda*
"o)re a#uello #ue est2 es$ondido*
+e)er1a de $on,iar en la -a$uidad*
E ir (anando $on,ian6a en Ol solamente.
4>! . A#uellos #ue en$uentran di,1$il el -er H$omo ,un$ionaI este mundo*
"on i(norantes res&e$to a otras H$uestiones m2s sutilesI.
A#uellos #ue los si(uen estar2n
E#ui-o$ados durante mu$ho tiem&o.
4>4 . Las &ersonas #ue $are$en de sa)idur1a no se deleitan
En dejar #ue sus mentes si(an a un (u1a
'ue ha he$ho lo #ue es lo m2s di,1$il
Alcanzar el .ir)ana.
4>7 . Cuando no es -isto* el miedo no sur(e.
Cuando es -isto* $esa $om&letamente.
Por lo tanto* uno &uede de$ir $on toda se(uridad
A&uellos &ue solo saben un poco, tienen miedo.
4>9 . Los seres #ue son $omo nios* $iertamente* solo $ono$en
A#uello en lo #ue est2n enredados.
+e)ido al des$ono$imiento*
Ellos temen a a#uello #ue los li)era.
4>: . "i al(uien #ue est2 en-uelto en la $om&leta i(noran$ia
Es rea$io a la ensean6a*
Ai tan si#uiera al$an6ar2 la )uena ,ortuna*
/'u0 ne$esidad ha% de men$ionar la li)era$iDn3
4>< . El $are$er de 0ti$a es &re,eri)le
Al $are$er de la -isiDn $orre$ta.
Gra$ias a la 0ti$a uno al$an6a un ele-ado rena$imiento;
Pero el estado su&remo es al$an6ado &or medio de la -isiDn.
4>= . Para #uienes no son re$e&ti-os* la $on$e&$iDn del %o es lo mejor;
5 no es ade$uado el ensearles la inexisten$ia de un %o inherente.
Podr1an ir a los malos rena$imientos;
Mientras #ue el de $ualidades extraordinarias al$an6a la &a6.
4>> . Ao ha% otra &uerta &ara al$an6ar la &a6*
5 destru%e las -isiones errDneas.
Esto #ue es llamado el ob-eto de todos los (udas*
Es llamado tam)i0n la ausencia de e/istencia inherente.
4>? . Los #ue no son re$e&ti-os
"e sienten aterrori6ados solo $on su nom)re.
/'u0 ha% en lo #ue es -isto en el llamado Ehom)re ,uerteF
'ue no estreme6$a al d0)il3
4?@ . Los Tatha(atas no ensearon este &rin$i&io
Para #ue ,uera o)jeto de de)ate;
5 sin em)ar(o* #uema los ar(umentos de los o&onentes
Como ha$e el ,ue(o $on el $om)usti)le.
4?! . 'uien $ono$e esta ensean6a
Ao ado&tar2 otras.
Por lo tanto* a m1 me &are$e #ue esta ensean6a
Es $omo la &uerta a la destru$$iDn.
4?4 . Para a#uellos #ue &iensan #ue en realidad no existe un %o*
5 &ermane$en en este &ensamiento*
/CDmo &uede la existen$ia $ausarles &la$er*
O la no existen$ia $ausarles miedo3
4?7 . .iendo a los mu$hos maestros no )udistas*
Los $uales son $omo las semillas de lo ,8til*
/'ui0n no sentir1a &ena
Por la (ente #ue anhela esa ensean6a3
4?9 . Las ensean6as de los "amLh%as*
Air(ranthas* % Jrahmines son &er$i)idas
Por la mente* los ojos* % los o1dos.
Por lo tanto* la ensean6a del .i$torioso es sutil.
4?: . +e las &r2$ti$as de los Jrahmines se di$e
'ue son &rin$i&almente un rito externo.
+e las &r2$ti$as de los Air(ranthas se di$e
'ue son &rin$i&almente ine,i$a$es.
4?< . Los Jrahmines son -enerados
Por#ue ado&tan la ortodoxia.
Los Air(ranthas dan l2stima
Por#ue ado&tan lo e#ui-o$ado.
4?= . El su,rimiento es una madura$iDn Hdel LarmaI
5 &or lo tanto* no es -irtuoso.
"imilarmente* el na$imiento tam&o$o es -irtuoso*
Puesto #ue es una madura$iDn de las a$$iones.
4?>. En resumen* los Tatha(atas ex&li$aron
La -irtud $omo el EAo daarF;
5 la reali6a$iDn de la -a$uidad* $omo el nir-ana.
"olo existen estas dos.
4?? . A la (ente ordinaria les (usta su &osi$iDn*
5 les (usta su lu(ar de na$imiento* les &are$e atra$ti-o.
/Por #u0 t8 de)er1as de en$ontrar atra$ti-o
Eso #ue lo ex$lu%e3
7@@ . El inteli(ente #ue )us$a lo #ue es )ueno
Ado&ta lo #ue es 8til in$luso de otros Htextos o tradi$ionesI.
/A$aso el "ol no &ertene$e a todos a#uellos*
'ue dotados de -ista* -i-en so)re la Tierra3
Trad. al $astellano &or el i(norante % ,alto de de-o$iDn u&asaLa Losan( G%atso.
Aryadeva: Las Cuatrocientas Stanzas. cap 1 al 1!
CAPTULO TRECE 4eutando la Verdadera E/istencia de los 6rganos de los
Sentidos, # de sus 4especti)os $b-etos.

7@!. Cuando uno est2 -iendo su ,orma*
+e he$ho no &uede de$ir #ue est0 -iendo toda la &ota.
/'ui0n #ue $ono6$a la realidad dir1a
'ue la &ota tam)i0n es &er$e&ti)le dire$tamente3
7@4. Por medio de este mismo an2lisis
A#uellos #ue &oseen una inteli(en$ia su&erior
+e)er1an de re,utar de ,orma indi-idual
Todo lo #ue es ,ra(ante* dul$e* % )lando.
7@7. "i &or#ue se -e la ,orma
"e $onsidera #ue se ha -isto todo el o)jeto*
/Por #u0 de)ido a #ue no es -isto
Ao &odr1a la ,orma ser in-isi)le3
7@9. Ao ha% una &er$e&$iDn dire$ta
"olo de la ,orma*
Puesto #ue ha% una $er$an1a % una distan$ia*
Al i(ual #ue tam)i0n ha% una &arte $entral.
7@:. Esto tam)i0n se a&li$a $uando uno examina
"i las &art1$ulas tienen &artes o no.
Por lo tanto* el &ro)ar una tesis &or medio
+e lo #ue ha de ser &ro)ado* no es ,a$ti)le.
7@<. Todo es tam)i0n un $om&onente de al(o
+e la misma ,orma #ue tam)i0n existe $omo un $om&uesto.
Por lo tanto* una sola s1la)a &ronun$iada
Care$e de existen$ia inherente en este mundo.
7@=. "i la ,orma es distinta del $olor*
/CDmo es a&rehendida la ,orma3
"i no es distinta* /Por #u0 el $uer&o no &odr1a
A&rehender el $olor3
7@>. "olo la ,orma es -isi)le*
Pero no lo son sus $ausas.
"i induda)lemente esto es as1*
/Por #u0 am)os no son &er$i)idos &or los ojos3
7@?. La tierra es -ista $omo ,irme % esta)le*
5 es a&rehendida &or el $uer&o.
"olo a eso #ue es tan(i)le
Uno &uede re,erirse $omo Etierra.F
7!@. Puesto #ue ,ue &rodu$ido $omo al(o -isi)le*
+e,initi-amente no sir-e &ara &er$i)ir $om&letamente la &ota.
"i se $onsidera &rodu$ido &or la -isi)ilidad H% no se -eI
La &ota $are$e in$luso de la entidad de la existen$ia.
7!!. El ojo* lo mismo #ue el o1do* es una $onse$uen$ia de los elementos.
Los ojos -en* mientras #ue los dem2s Dr(anos* no.
Por lo tanto* el Con#uistador dijo $iertamente
'ue el resultado de las a$$iones es in$on$e)i)le.
7!4. Puesto #ue las $ondi$iones est2n in$om&letas*
Ao ha% una $ons$ien$ia -isual antes de mirar;
Mientras #ue una $ons$ien$ia -isual &osterior al mirar* no es 8til.
El instrumento no sir-e en el ter$er $aso Hsiendo am)as simult2neasI
7!7. "i el ojo -iaja* lo #ue est2 distante
Tardar1a m2s tiem&o en -erse.
/Por #u0 las ,ormas m2s $er$anas
5 las #ue est2n m2s alejadas no se -en $on $laridad3
7!9. "i es #ue el ojo -iaja a la ,orma $uando esta es -ista*
"u mo-imiento no a&orta )ene,i$io.
Por otra &arte es ,also el de$ir #ue el a&roximarse sin -er
"u&on(a #ue el intento de -er ten(a 0xito.
7!:. "i el ojo &er$i)e sin -iajar*
.er1a todos esos ,enDmenos.
Para eso #ue no -iaja
Ao ha% ni distan$ia* ni os$uridad.
7!<. "i la naturale6a de todas las $osas
A&are$e &rimero en ellas mismas*
/Por #u0 no &odri2 el ojo
"er &er$i)ido &or el &ro&io ojo3
7!=. El ojo $are$e de $ons$ien$ia*
5 la $ons$ien$ia $are$e de a#uello #ue mira.
"i la ,orma no tiene nada de esto*
/CDmo &ueden -er la ,orma3
7!>. "i el sonido emite un ruido $uando -iaja*
/Por #u0 no &odr1a ser un orador3
5 si -iaja silen$iosamente*
/CDmo &odr1a sur(ir la $ons$ien$ia en rela$iDn a 0l3
7!?. "i el sonido es a&rehendido (ra$ias al $onta$to*
/'u0 a&rehende el $omien6o del sonido Hantes del $onta$toI3
"i el sonido no -iene solo*
/CDmo &uede ser a&rehendido de ,orma aislada3
74@. Mientras el sonido no es o1do* no ha% sonido.
Es $om&letamente im&osi)le
Para lo #ue no es sonido*
'ue se -uel-a ,inalmente sonido.
74!. /'u0 har2 una mente #ue se a$er#ue
"i $are$e de los Dr(anos de los sentidos3
"i esto ,uese al(o as1* /Por #u0 lo #ue -i-e
Ao estar1a siem&re sin mente3
744. Un o)jeto #ue %a ha sido -isto
Es &er$i)ido &or la mente $omo un es&ejismo.
Eso #ue &ostula las $ara$ter1sti$as de todos los ,enDmenos
Es llamado el a(re(ado del re$ono$imiento.
747. +e&endiendo del ojo % de la ,orma*
La mente sur(e $omo una ilusiDn m2(i$a.
Ao es ra6ona)le el llamar ilusorio
A lo #ue tiene existen$ia.
749. Cuando no ha% nada en la Tierra
'ue asom)re al sa)io*
/Por #u0 &ensar #ue lo $ono$ido a tra-0s de los sentidos
5 $osas similares* sea asom)roso3
74:. El anillo de ,ue(o de una antor$ha* % las $rea$iones m2(i$as*
Los sueos* ilusiones* % la Luna en el a(ua;
La nie)la* los e$os* los es&ejismos* las nu)es*
5 la existen$ia mundana son semejantes.

CAPTULO CATORCE 4eutando las Concepciones E/tremistas.

74<. "i una $osa no de&endiera
+e nin(una otra
"er1a inherentemente existente.
Pero una $osa semejante no existe en nin(una &arte.
74=. H"i se a,irmaI ELa orma es una pota! no son uno.
La &ota #ue tiene ,orma no est2 se&arada.
La &ota no tiene a la ,orma*
Ai la ,orma tiene a la &ota.
74>. Puesto #ue las dos son o)ser-adas $omo &ose%endo $ara$ter1sti$as distintas*
si la &ota est2 se&arada de la existen$ia*
/Por #u0 la existen$ia no &odr1a tam)i0n
Estar se&arada de la &ota3
74?. "i el uno no es a$e&tado $omo la &ota*
La &ota tam&o$o es uno.
Adem2s* la &osesiDn no es re$1&ro$a*
Por lo tanto* tam&o$o es uno.
77@. "i la ,orma es el tamao de la su)stan$ia*
/Por #u0 enton$es la ,orma no es lar(a3
"i los o&onentes no ,ueran di,erentes*
Enton$es &odr1as $itar las es$rituras Hde otrosI $omo ,uente -2lida.
77!. Por -irtud de las $ara$ter1sti$as
Lo $ara$teri6ado no existe.
Tal $osa $are$e de existen$ia
Como al(o di,erente del n8mero* et$.
774. Por#ue la &ota no est2 se&arada de sus $ara$ter1sti$as*
Ao es uno.
"i no existe una &ota &ara $ada uno*
Ao es ,a$ti)le la &luralidad.
777. +e lo tan(i)le % lo intan(i)le
Ao &uede de$irse #ue est0n ,usionados.
Por lo tanto* &ara estas ,ormas* la ,usiDn
Es $om&letamente no ,a$ti)le.
779. La ,orma es un $om&onente de la &ota*
5 &or lo tanto* desde un &rin$i&io* no es la &ota.
Puesto #ue lo $om&uesto no existe H&or s1 mismoI
Tam&o$o existen sus $om&onentes.
77:. "i la de,ini$iDn de la ,orma
"e a&li$a sin in$on(ruen$ia a todas las ,ormas*
/Por #u0 ra6Dn al(o
Es una &ota* % no lo son todos los dem2s o)jetos3
77<. "i a,irm2is #ue la ,orma es distinta del (usto* et$*
Pero no de la &ota*
/CDmo &uede eso #ue no existe sin estos
Ao ser distinta de la ,orma3
77=. La &ota no tiene $ausas*
5 ella misma tam&o$o es un e,e$to.
Por lo tanto* no existe nin(una &ota
A&arte de la ,orma % lo dem2s.
77>. "i la &ota existe &or -irtud de sus $ausas*
5 estas $ausas existen &or -irtud de otras*
/CDmo &uede eso #ue no existe &or s1 mismo
Produ$ir al(o #ue sea dis&ar3
77?. Aun#ue se en$uentren % -en(an juntas*
La ,orma no &uede ser el olor.
Por $onsi(uiente* $omo en el $aso de la &ota*
Lo $om&uesto no &uede ser uno.
79@. Lo mismo #ue la &ota no existe
"e&arada de la ,orma % de lo dem2s*
+e ,orma similar* la ,orma tam&o$o existe
"e&arada del aire* % dem2s H(randes elementosI
79!. Lo #ue es $aliente es el ,ue(o* % sin em)ar(o*
/CDmo &uede #uemar lo #ue no es $aliente3
Por lo tanto* eso #ue es llamado $om)usti)le no existe H&or s1 mismoI
5 sin 0l* el ,ue(o tam&o$o existe.
794. In$luso en el $aso de #ue sea $aliente solo $uando es dominado &or el ,ue(o*
/Por #u0 no es ,ue(o3
5 si no es $aliente* el de$ir #ue el ,ue(o $ontiene al(o m2s
Ao es -eros1mil.
797. "i la &art1$ula no tiene E$om)usti)leF
Enton$es el ,ue(o sin $om)usti)le existe.
5 si tiene E$om)usti)leF*
Ao existe nin(una &art1$ula #ue ten(a una naturale6a sim&le.
799. Cuando las di,erentes $osas son examinadas
Ain(una de ellas tiene sin(ularidad.
Puesto #ue no existe la sin(ularidad*
Tam&o$o existe la &luralidad.
79:. Aun#ue #ue dDnde no existe nin(una de estas $osas
Existe la sin(ularidad* a,irman ellos*
La sin(ularidad no existe
Puesto #ue todo tiene tres as&e$tos.
79<. El a&roximamiento a la existen$ia* a la no existen$ia*
A am)as existen$ia % no existen$ia a la -e6* % a nada de ello*
+e)er1a de ser utili6ado siem&re &or a#uellos son -erdaderos $ono$edores
Con res&e$to a la unidad % dem2s.
79=. Cuando el $ontinuo no &uede ser a&rehendido*
"e di$e #ue las $osas son &ermanentes.
Cuando los $om&uestos no son a&rehendidos
"e di$e #ue las $osas son inexistentes.
79>. Cual#uier ,enDmeno #ue ten(a una ori(ina$iDn de&endiente
Ao es inde&endiente.
Todos ellos no son inde&endientes*
Por lo tanto no existe un %o inherentemente existente.
79?. Las $osas no se juntan
"al-o #ue ha%a un e,e$to.
La $on$urren$ia &ara #ue se &rodu6$a un e,e$to
Ao est2 in$luida &ara el Exaltado.
7:@. La $ons$ien$ia #ue es la semilla de la existen$ia
Tiene a los o)jetos $omo su es,era de a$ti-idad.
Cuando la ausen$ia de una existen$ia inherente es -ista en los o)jetos*
La semilla de la existen$ia es destruida.


CAPTULO 'UIACE 4eutando la Verdadera E/istencia de las Caracter"sticas.

7:!. /CDmo &uede lo no existente ser &rodu$ido*
"i lo #ue no existe es* ,inalmente* al(o &rodu$ido3
/CDmo &uede lo #ue existe ser &rodu$ido
"i lo #ue existe desde el &rin$i&io* es &rodu$ido3
7:4. Puesto #ue el e,e$to destru%e a la $ausa*
Eso #ue no existe no ser2 &rodu$ido.
Ai lo #ue existe tam&o$o es &rodu$ido*
Por#ue lo #ue es esta)le no ne$esita un esta)ili6ador.
7:7. Ao ha% &rodu$$iDn en este momento*
Ai ha% &rodu$$iDn en otro momento.
"i no ha% &rodu$$iDn ni en este momento* ni en otro*
/Enton$es $u2ndo ha% &rodu$$iDn3
7:9. Puesto #ue no existe la &rodu$$iDn
+e al(o #ue %a es*
Tam&o$o existe la &rodu$$iDn
+e al(o #ue ,uera distinto.
7::. Lo &rimero* lo intermedio* % lo 8ltimo
Ao son &osi)les antes de la &rodu$$iDn.
/CDmo &uede $ada uno de ellos
Comen6ar sin los otros dos3
7:<. Un ,enDmeno no a$onte$e &or s1 mismo
"in la $on$urren$ia de otros ,enDmenos.
Por lo tanto* no ha% un lle(ar a existir
Ai de s1 mismo* ni $reado &or otro.
7:=. Ao &uede de$irse #ue exista
Antes* des&u0s* o simult2neamente.
Por lo tanto* la &rodu$$iDn no o$urre
"imult2neamente $on la &ota.
7:>. Lo #ue ,ue &rodu$ido &re-iamente*
Ao era -iejo $uando se &rodujo.
"imilarmente eso #ue est2 siendo $onstantemente &rodu$ido*
Tam&o$o es -iejo.
7:?. Un ,enDmeno &resente
Ao ha lle(ado a existir &or s1 mismo*
Ai ha lle(ado a existir desde el ,uturo*
5 tam&o$o desde el &asado.
7<@. Ao ha% un -enir de lo &rodu$ido*
Ai tam&o$o un irse de lo #ue ha $esado.
Puesto #ue esto es as1* /&or #u0 la existen$ia
Ao &odr1a ser $omo la ilusiDn de un ma(o3
7<!. La &rodu$$iDn* dura$iDn* % desinte(ra$iDn*
Ao o$urren simult2neamente.
"i tam&o$o lo ha$en de ,orma $onse$uti-a*
/Cu2ndo &ueden o$urrir &or su &ro&ia naturale6a3
7<4. "i la &rodu$$iDn % los otros*
Todos ellos su$eden una % otra -e6*
La desinte(ra$iDn &are$er1a la &rodu$$iDn*
5 la dura$iDn* la desinte(ra$iDn.
7<7. "i eso #ue est2 $ara$teri6ado se di$e
'ue es di,erente de sus $ara$ter1sti$as*
/CDmo &uede lo $ara$teri6ado ser im&ermanente3
Alternati-amente* la existen$ia de todos los $uatro no es $lara.
7<9. Un ,enDmeno no es &rodu$ido de otro ,enDmeno.
Ai tam&o$o un ,enDmeno es &rodu$ido de un Eno ,enDmenoF.
Un Eno ,enDmenoF no es &rodu$ido de otro Eno ,enDmenoF.
Un Eno ,enDmenoF no es &rodu$ido de un ,enDmeno.
7<:. Un ,enDmeno no lle(a a $on-ertirse en un ,enDmeno*
Ai un Eno ,enDmenoF lle(a a $on-ertirse en un ,enDmeno.
Un Eno ,enDmenoF no lle(a a $on-ertirse en un Eno ,enDmenoF*
Ai un ,enDmeno lle(a a $on-ertirse en un Eno ,enDmenoF.
7<<. Un ,enDmeno #ue est0 en &ro$eso de &rodu$$iDn*
"i solo esta medio &rodu$ido* no est2 siendo &rodu$ido.
Alternati-amente* de ello se si(ue #ue todos los ,enDmenos
Est2n en el &ro$eso de estar siendo &rodu$ido.
7<=. Eso #ue tiene la naturale6a de estar siendo &rodu$ido en el &resente
Ao est2 en el &ro$eso de &rodu$$iDn.
Ai es eso en el &ro$eso de &rodu$$iDn
Lo #ue $are$e de la naturale6a de estar siendo &rodu$ido en el &resente.
7<>. Para $ual#uiera &ara #uien los dos son im&osi)les
"in un intermedio*
Ao existe nada en el &ro$eso de &rodu$$iDn*
Para ello* tam)i0n tendr1a #ue ha)er un intermedio.
7<?. Puesto #ue el &ro$eso de &rodu$$iDn es el sur(ir
+e lo &rodu$ido (ra$ias a la $esa$iDn*
Eso #ue est2 siendo &rodu$ido en el &resente
Pare$e ser una entidad di,erente.
7=@. Cuando una $osa es &rodu$ida all1 no &uede
"er nada en el &ro$eso de &rodu$$iDn.
"i lo &rodu$ido est2 en el &ro$eso de &rodu$$iDn*
/Por #u0 est2 siendo &rodu$ido3
7=!. +e una $osa en el &ro$eso de &rodu$$iDn se di$e
'ue es un sur(ir no $om&letamente &rodu$ido*
Puesto #ue no ha% di,eren$ia* /Por #u0 no &odr1a la &ota
"er $onsiderada $omo no existente3
7=4. Eso #ue est2 siendo &rodu$ido en el &resente
A8n siendo in$om&leto* es distinto de lo no &rodu$ido.
5 sin em)ar(o* siendo distinto de lo &rodu$ido*
Lo no &rodu$ido est2 siendo &rodu$ido.
7=7. Eso #ue est2 siendo &rodu$ido en el &resente*
Aun#ue a8n no es existente* m2s tarde se di$e #ue existe.
Lo no &rodu$ido* &or tanto* est2 siendo &rodu$ido;
Pero lo Eno existenteF* no sur(e.
7=9. Lo %a $om&letado es llamado existente.
Lo no $om&letado es llamado inexistente.
Cuando no ha% nada en el &ro$eso de &rodu$$iDn*
/A #ue se est2n re,iriendo $omo tales3
7=:. Puesto #ue sin una $ausa
Ao ha% e,e$to*
Tanto el $omen6ar $omo el a$a)ar
Ao son ,a$ti)les.

CAPTULO +IECI"EI" 4eutando los 4estantes Contraargumentos.

7=<. Por di-ersas ra6ones* eso #ue es -a$1o
Ao o)stante a&are$e $omo si no ,uera -a$1o.
Todas estas son re,utadas
En todos los $a&1tulos.
7==. Cuando el autor % el sujeto tam)i0n existen*
Es in$orre$to $onsiderarlos -a$1os.
Tam)i0n $on res&e$to a estos tres*
Cual#uier $osa #ue surja de ,orma de&endiente* no existe.
7=>. "i (ra$ias a los de,e$tos res&e$to a la -a$uidad
Los ,enDmenos se esta)le$ieran $omo Eno -a$1osF
/Por #u0 no &odr1a ser esta)le$ida la -a$uidad
Gra$ias a los de,e$tos res&e$to a la ausen$ia de -a$uidad3
7=?. Tras re,utar las tesis de los otros*
5 &ro)ar tus &ro&ias tesis*
"i &or otro lado te (usta desa&ro)arlas*
/Por #u0 no te (usta &ro)arlas3
7>@. Cuando ha sido $om&letamente in-esti(ado*
Lo Eno existenteF no es una tesis.
5 enton$es* las otras tres* tales $omo la unidad*
Tam&o$o son tesis.
7>!. +onde una &ota es dire$tamente &er$e&ti)le
El ar(umento de la -a$uidad $are$e de si(ni,i$ado.
A#u1 las ra6ones #ue a&are$en en los textos de los di-ersos sistemas
Ao son a$e&ta)les* $uales#uiera #ue sean.
7>4. Cuando no ha% nada #ue no sea -a$1o*
/CDmo &uede existir la -a$uidad3
Cuando al(o no existe*
/CDmo &odr1a existir su ant1doto3
7>7. "i hu)iera una tesis* la ausen$ia de una tesis
Tendr1a la identidad de una tesis*
Pero donde no existe una tesis*
/'u0 &uede ser la $ontra tesis3
7>9. /CDmo &uede el ,ue(o ser $aliente
Cuando las $osas no existen3
Esto ,ue re,utado anteriormente se dijo
'ue in$luso el ,ue(o $aliente no existe.
7>:. "i (ra$ias al -er las $osas uno &udiera re,utar
La a,irma$iDn de #ue las $osas no existen*
/'ui0n -e enton$es la elimina$iDn
+e las ,ala$ias $ontem&lando las $uatro tesis3
7><. Cuando en nin(8n sitio* ni en las m2s min8s$ulas &art1$ulas*
Ha% una entidad -erdaderamente existente* /CDmo &uede su$eder3
In$luso &ara los Judas* no existe;
Por lo tanto* es irrele-ante.
7>=. "i no son de nin(una de las dos ,ormas Hexistente % no existenteI
/CDmo &uede al(o tener una entidad existente3
"i eso es ra6ona)le &ara -osotros tam)i0n*
/Por #u0 sus$itar m2s ar(umentos3
7>>. O)ser-ando los as&e$tos no ,un$ionales de todas las $osas
Ao son a&ro&iadas las di,eren$ia$iones.
Eso #ue es -isto en todas las entidades su)stan$iales
Ao es di,eren$ia)le.
7>?. .osotros de$1s #ue de)ido a la no existen$ia
Ao se re&li$a a las tesis de los otros.
/Por #u0 no &ro)2is tam)i0n -uestra &ro&ia tesis
'ue es re,utada $on ra6ones3
7?@. Aun#ue el mundo di$e #ue es ,2$il en$ontrar ra6ones
Con las #ue re,utar*
/Por #u0 no &ueden los errores o)ser-ados
En las tesis de otros no ser de$larados3
7?!. "i solo &or de$ir EExistenF
Los ,enDmenos existieran realmente*
/Por #u0 no de)ieran de ser tam)i0n Eno existentesF
Con solo de$ir EAo existenF3
7?4. "i un ,enDmeno no es Eno existenteF
Por#ue se le ha im&utado el t0rmino EexistenteF*
Tam&o$o es existente
Por#ue se le im&ute el t0rmino EexistenteF.
7?7. "i todo es una $on-en$iDn
Creada &or las ex&resiones de la (ente ordinaria*
/CDmo &uede al(o #ue existe &or su &ro&ia naturale6a
"er una $on-en$iDn3
7?9. "i los ,enDmenos son Eno existentesF de)ido
A #ue todas las $osas no existen*
En ese $aso son in$orre$tas todas esas tesis
'ue &ro&onen la no existen$ia de los ,enDmenos.
7?:. Puesto #ue un ,enDmeno no existe*
Un Eno ,enDmenoF no &uede existir.
"in la existen$ia de la $osa*
/CDmo &uede esta)le$erse una Eno $osaF3
7?<. "i las $osas no son -a$1as &or#ue
"on -a$1as en -irtud de ra6ones*
La tesis no ser1a distinta de las ra6ones*
5 &or lo tanto* las ra6ones no existir1an.
7?=. "i los ,enDmenos no son -a$1os &or#ue
"e utili6an analo(1as &ara la -a$uidad*
/Puede uno de$ir Lo mismo &ue el cuer)o,
El ego tambi1n es negro!3
7?>. "i los ,enDmenos existieran inherentemente*
/'u0 -entaja ha% en &er$i)ir la -a$uidad3
La &er$e&$iDn &or medio de las $on$e&$iones en$adena.
Esto es re,utado a#u1.
7??. +e$ir #ue uno existe % lo otro no*
Ao es ni la realidad* ni lo $on-en$ional.
Por lo tanto no &uede de$irse
'ue esto existe* &ero a#uello no.
9@@. Contra al(uien #ue no mantiene las tesis de #ue los ,enDmenos
Existen* no existen* existen % no existen* o ni existen ni no existen*
Ao se &ueden &ro&oner $ontra ar(umentos*
Ao im&orta el tiem&o #ue uno em&lee en intentarlo.


Esto conclu#e el Tratado de las Cuatrocientas Stanzas sobre las Acciones %'guicas de
los (odhisatt)as!, emanado de la boca de Ar#ade)a, el hi-o espiritual a los pies del
E/altado .agar-una. El naci' milagrosamente del coraz'n de un loto en la 7sla de
Sinhala. Tras haber cruzado el oc1ano de nuestros principios # los de los otros, hizo
ms claro el Camino del +edio al distinguir entre las )isiones correctas # las
incorrectas.
5ue traducido # escrito en el templo de 4atnagupta Vihara, en el centro de la gloriosa
ciudad de Anupamapura, en Cachemira, por el abad indio Suksma-ana, # por el
traductor tibetano (a8tsap .#ima 9rak.


Trad. al $astellano &or el i(norante % ,alto de de-o$iDn u&asaLa Losan( G%atso.