6 Mas aquele que est sendo instrudo na palavra faa participante de todas as coisas boas aquele que o instrui. 7 No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. 8 Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito do Esprito colher vida eterna. 9 E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos. 10 Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos da famlia da f. Depois do dilvio, Deus prometeu a No que, enquanto houvesse terra, haveria sementeira e ceifa, isto , a semeadura e a colheita no teriam fim - Gn 8.22 2cor 9:6 E isto afirmo: aquele que semeia pouco pouco tambm ceifar; e o que semeia com fartura com abundncia tambm ceifar. Exatamente o mesmo princpio opera nas esferas moral e espiritual. 1.Ministrio cristo - v. 6 Mas, se de Deus, no podereis destru-los, para que no sejais, porventuraH trs esferas da experincia crist nas quais Paulo v o princpio operando. Mas aquele que est sendo instrudo na Palavra faa participante de todas as cousas boas aquele que o instrui. 2. Santidade crist (v. 8). Porque o que semeia para a sua prpria carne, da carne colher corrupo; mas o que semeia para o Esprito, do Esprito colher vida eterna. Esta outra esfera na qual opera o princpio da semeadura e colheita. um princpio de santidade vitalmente importante e muito negligenciado. O velho ditado verdadeiro: Semeie um pensamento, colha um ato; semeie um ato, colha um hbito; semeie um hbito, colha um carter; semeie um carter, colha um destino.
a. Semeando para a carne Semear para a carne trabalhar para ela, acarici-la, aconcheg-la a afag-la, em vez de crucific-la. As sementes so pensamentos e atos. Toda vez que permitimos que a nossa mente abrigue um ressentimento, acalente uma queixa, entretenha uma fantasia impura ou culmine na autopiedade, estamos semeando para a carne.
b. Semeando para o Esprito Devemos buscar as coisas de Deus e pensar nas cousas l do alto, no nas que so aqui da terra (Cl 3.1,2; compare com Fp 3.19). Devemos, ento, incrementar hbitos disciplinados de devoo na vida de orao e leitura diria da Bblia, e no culto junto com o povo do Senhor no dia do Senhor.
3. A prtica do bem do cristo - vs. 9,10 E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem a todos, mas principalmente aos da famlia da f. O mesmo acontece com as boas obras. Se desejarmos uma colheita, ento temos de concluir a semeadura e temos de ser pacientes, como o lavrador que aguarda com pacincia o precioso fruto da terra... (Tg 5.7). 4.A essncia da religio crist 6.11- 18 1. Exterior ou interior? (vv. 12,13) O cristianismo essencialmente exterior ou interior? Temos de responder que o cristianismo no fundamentalmente uma religio de cerimnias externas, mas algo interior e espiritual, algo do corao. O equivalente da circunciso hoje o batismo e precisamos ser cuidadosos para no enfatizarmos exageradamente o batismo colocando-o como meio de salvao exterior. Mas a essncia interior; as formas externas de nada valem se falta a realidade interior.
5.Humana ou divina? (vv. 13-16) Nossa segunda pergunta : O cristianismo fundamentalmente uma questo do que fazemos para Deus ou do que Ele fez por ns? Ao se concentrarem na circunciso, os judaizantes cometeram outro erro, pois a circunciso no era apenas um ritual exterior e fsico; era tambm uma obra humana, realizada por um ser humano em outro ser humano. Mas longe esteja de mim gloriar-me, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est crucificado para mim, e eu para o mundo. a. A igreja o Israel de Deus b. A igreja tem uma regra para sua orientao c. A igreja desfruta paz e misericrdia apenas quando segue essa regra