Carta a feso (2.

1-7)
feso era ligada por estradas com acesso as cidades mais importantes da sia menor.
Os maiores navios atracavam em seu porto. . Era rica e prspera, foi for bastante tempo
centro comercial da sia. O templo de Diana era museu, casa de tesouro e lugar de
refgio para criminosos. Beneficiava a muitos com empregos, inclusive a arteses os
quais fabricavam miniaturas do templo de Diana. A loja de miniaturas de prata do
templo foi queimada em 262 d.C. no sendo mais reconstruda.
Segundo Hendriksen, a Igreja de feso tinha mais de quarenta anos quando Jesus ditou
essa carta. Havia outra gerao e nesta no havia a devoo a Cristo como houve na de
seus pais.
Esta carta comea com Cristo afirmando que tem na mo as sete estrelas que so os
ministros das igrejas, tm a responsabilidade de anunciar sua Palavra, e que se
movimenta no meio delas, no est parado quando diz que se move no meio dos sete
candeeiros, Ele v tudo.
A funo da Igreja iluminar as almas atravs da anunciao do Evangelho. Ele diz:
conheo as tuas obras, mostra a oniscincia de Cristo em relao condio espiritual
de sua Igreja. Era uma Igreja perseverante e trabalhadora; foi louvada pelas suas obras,
nela havia o brilho da luz de Cristo em meio s trevas, mas foi atribulada por falsos
apstolos, os quais se opunham obra dos verdadeiros ministros. Com a autodesignao
de Cristo traz segurana a ela de que nada passa despercebido de seus olhos, mostrando
que apesar de tudo Ele est no controle.
A Igreja tambm foi louvada pela intolerncia, julgando e rejeitando os falsos apstolos.
Mesmo em meio s provaes ela foi fiel verdadeira doutrina e no esmoreceu,
atentando para a advertncia de Paulo (At. 20.28,29; I Jo. 4.1). Apesar daquela igreja se
reunir nas casas havia critrios, tinha membros, tinha limites.
Contudo, Cristo reprova o abandono do primeiro amor. A igreja conduzida a refletir
sobre sua queda e voltar a praticar as primeiras obras sob ameaa de que se no se
arrependesse, moveria do lugar o candeeiro ou seja extinguiria sua presena daquela
igreja (manifestao visvel). Esta igreja no perdurou por muito tempo, aquele lugar
est em runas.
O Senhor ainda o louva pelo fato deles odiarem as obras dos nicolatas as quais Ele
disse que odeia. Esses eram pessoas que participavam dos banquetes imorais e idlatras
dos pagos, e tentavam justificar suas prticas pecaminosas. Havia uma tradio que
dizia que o cristo poderia participar da prostituio cultual e esta prtica no atingiria o
esprito. Interpretavam mal a leitura de Paulo entre carne e esprito. A Igreja deve
odiar o mal, comprometimento com o mundo assim como o Senhor o odeia.
Na expresso Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas demonstra que
cada carta deve ser lida por todas as igrejas e no s por aquela a qual foi primeiramente
dirigida.
Ao vencedor expresso que aparece em duas cartas, se refere ao cristo que luta
contra o pecado, contra o diabo e contra todo seu domnio por seu amor a Cristo e
persevera at o fim. A este vencedor ser dado comer da rvore da vida (Gn.3.22;
Ap22.2,14) isto ele ter o direito da vida eterna no paraso celeste.
A exortao a respeito do primeiro amor, esta atitude no momento em que vivemos, est
se avolumando, encontramos pessoas que por possurem um profundo conhecimento
teolgico menospreza o pregador ou irmo que tem menos conhecimento, ou se acham
que trabalham muito, no entanto estes s vezes, tem uma intimidade maior com o
Senhor.

A Carta a Esmirna (2.8-11)
Esmirna rival de feso, localizada num brao de mar Egeu. Era considerada a primeira
cidade da sia em beleza e tamanho. A cidade era arejada e fresca no vero pelo vento
do mar soprar por cada parte da cidade. Era conhecida como leal aliada de Roma.
A Igreja de Esmirna foi fundada por Paulo, conforme o autor, durante sua terceira
viagem, em 53-56 d.C. confirmado atravs do texto At. 19.10 dando ensejo a que
todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos.
Possivelmente Policarpo foi bispo desta Igreja nesta poca.
Jesus se dirige a esta igreja dizendo: Estas cousas diz o primeiro e o ltimo, o que
esteve morto e tornou a viver, afirmando que mesmo quando morreu, estava vivo
porque vive eternamente. Ele tem poder sobre a morte, consolando seus servos em meio
perseguio, a serem fiel at a morte e Ele daria a coroa da vida (Ap. 2.10).
Em seguida disse que conhecia a tribulao e pobreza daquela igreja. As pessoas ao se
converterem eram despedidas de seus empregos. S cristo era um sacrifcio, havia
pobreza, fome, priso e frequentemente morte por meio de feras ou de fogo. O senhor
diz a essa igreja que eles no deveriam ter compaixo de si mesma. Eram pobres
materialmente, porm rica espiritualmente de graa e gloriosos frutos (Mt. 6.20;
Lc.12.21).
... E a blasfmia dos que a si mesmo se declaram judeus e no so, sendo, antes
sinagoga de Satans. Eram judeus que desprezavam o Messias e acusavam os cristos
nos tribunais humanos (At.13.50). Estes escolheram Esmirna local para residir. Os
judeus da poderiam at se considerar sinagoga de Deus, porm era, sinagoga de
Satans, o prprio Deus os considerou assim, mesmo lendo a lei no invocando a
Satans, mas estavam se opondo ao Evangelho e todos que se ope a obra do Evangelho
Sinagoga de Satans, temos que vigiar, pois muitas Igrejas so consideradas
Evanglicas, no entanto sua preocupao no com a mensagem da cruz, a salvao das
almas, mas em prosperarem, fujamos delas.
Eis que o diabo est para lanar em priso alguns dentre ns para serem postos
prova. Enquanto Satans estava tentando os crentes, Deus por essa mesma aflio
estaria provando, examinando-os, isto significa por prova. Em fim o homem age, o
diabo est por traz, mas o Senhor est no controle de todas as cousas at a durao da
prova Ele disse que a tribulao seria de dez dias, indicando tempo definido e curto,
encorajando-os a perseverana (Is. 26.20; Mt.24.22; I Pe.1.6)
Ser fiel at a morte no significa ser leal at morrer, mas mesmo que custe a vida seja
fiel. H uma promessa para os que forem fiis, receber a coroa da vida ou vida gloriosa
no cu. Esmirna era uma igreja fiel quanto pregao do evangelho. Precisamos rever
quanto a nossa responsabilidade de anunciar o Evangelho com fidelidade, pois muitas
igrejas pregam o que for conveniente para segurar ou conquistar as pessoas, ao invs
dessas pessoas serem atradas pelo reconhecimento do seu pecado e conhecimento da
maravilhosa graa de Cristo.

Carta a Prgamo (2.12-17)
Cidade localizada sobre uma grande montanha de rocha, ao p dessa cidade h um
grande vale ao redor. Nela havia muitos altares pagos. O grande altar de Zeus. Havia
Esculpio, o deus da cura, cultuado sobre o emblema de satans; para os cristos era o
prprio smbolo de Satans. Prgamo foi considerada por Cristo trono de Satans. Ali o
imperador era louvado e os templos pagos dedicados ao culto de Csar. Era exigido
que os crentes oferecessem incenso imagem dos imperadores e dissessem Csar o
Senhor. Satans reinava ali.
Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes. Cristo o guerreiro,
por isso que de sua boca sai espada afiada. Anuncia guerra contra os hereges atravs da
sua Palavra, amenos que se arrependam. O silncio contra a heresia dentro da Igreja
denuncia contra ela mesma. Antipas foi servo de Cristo e foi martirizado pela sua f.
Em Prgamo havia cristos fiis em sua confisso a Cristo.
Prgamo teve seus nicolatas. As deidades deveriam der cultuadas nessas festas. A
recusa de participar dessas festas perderia o emprego, o comrcio, seria um excludo.
Alguns membros da Igreja haviam participado dos festivais pagos e das imoralidades
que caracterizavam essas festas e no foram disciplinados. Essa igreja no tinha
conscincia do perigo de sua atitude comprometida com o mundo. No disciplin-la era
ver Cristo destruir queles que continuassem em suas prticas mundanas. Em outras
palavras, viva o mundo porque a salvao espiritual, o que faz com o corpo no
interfere na comunho. Pode ficar na Igreja, mas pode se prostituir. Essa advertncia
que o Senhor faz, muitas Igrejas se enquadra em nossos dias. No h limite para nada,
alegando que Jesus s quer o corao. A vida divorciada das verdades ticas.
O vencedor receber do man escondido que Cristo em toda sua plenitude
(Jo.6.33,35). O mundo no conheceu, porm revelado aos salvos aqui na terra e
especialmente no povir. Em outras palavras os que perseverarem contra a tentao,
sero alimentado pelo prprio Senhor; sua comida ser a graa de Cristo e seus
gloriosos frutos, invisvel, espiritual e escondido.
...Bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrita um novo
nome, o qual ningum conhece, exceto aquele que o recebe. Ser escrita sobre uma
pedra translcida, pedra preciosa, mostra que o vencedor pertence a Cristo. Os salvos j
entendem, mais uma revelao a mais sobre o significado desse nome lhes est
reservada nos cus. O novo nome se refere a Deus ou a Cristo. Esse nome dito como
estando escrito na fronte dos crentes (ap.14.1), assim como os mpios recebero do
diabo, a marca na fronte ou na mo (Ap.20.4) que a marca da besta.
Apesar de haver o trono de satans nesse lugar, essa igreja foi elogiada pelo Senhor por
ser fiel. Que lio tiramos, quando s vezes pensamos que a nossa fidelidade tem a ver
com a igreja a qual fazemos parte, mas de acordo com o conhecimento e nossa
experincia com Cristo, se quisermos podemos ser fiel a Ele em qualquer lugar.

A Carta a Tiatira (2.18-29)
Essa cidade fica num vale, ligada a dois outros vales. Exposta a ataque e invaso do
inimigo. Havia guardas a protegendo e impedindo o caminho a Prgamo, capital. Era
centro de comunicao, pois muitas pessoas passavam por ela, sendo conhecida por uma
cidade de comrcio. Comercializavam artesanato de l, de linho e de couro; de capas,
tingimento de pano, oleiros, etc. Esses negcios estavam ligados com o culto de
deidades (deuses). Se algum era comerciante e queria prosperar, devia se tornar
participante dessa situao e sua participao implicava em sua prpria adeso do culto
ao seu deus. Tinham que permanecer at o fim das festas seno se tornaria ridculo e se
deixasse a associao seria perseguido, talvez passasse at fome.
O Senhor afirma que tem olhos como chamas de fogo, e seus ps semelhantes ao bronze
polido, demonstra que Ele v a igreja, e est pronto para esmagar o inimigo. Ele diz:
conheo as tuas obras Conheo as tuas obras, dizendo em outras palavras que pode
fazer juzo no presente fisicamente e materialmente. Ele enfatiza aquilo que o agrada
que so as obras, amor, f, servio de amor para com os irmos e a perseverana.
Tambm as ltimas obras, pois foram muitas em relao s primeiras.
Essa igreja era um candeeiro, mas deveria disciplinar os membros que se
comprometessem com o mundo. Cristo faz uma advertncia, tinha algum que ensinava
uma doutrina errnea, argumentando que para vencer Satans precisa conhec-lo, s
venceria o pecado experimentando e ainda assim permaneceria um cristo ou at um
melhor cristo. No entanto, o Senhor lhe d tempo para ela se arrepender, seno,
colocarei numa cama com enfermidades, seus filhos naturais morrero violentamente e
seus seguidores espirituais sero punidos. E a Igreja conhecer que Ele aquele que
sonda mente e corao.
Sobre aqueles que no se contaminaram suas vestes, Cristo no impe mais
responsabilidade, apenas que no haja fornicao, nem coma coisas sacrificadas aos
dolos.
Essa igreja no era toda apstata. Jesus diz agora: guarde o que tens at que Eu venha,
guarde o que voc aprendeu, o Evangelho suficiente. No presente o mundo oprime os
membros que querem ter conscincia limpa, mas quando Ele voltar os fiis reinar sobre
o mundo com Cristo e os mpios sero reduzidos a nada, Dar-lhe-ei ainda a estrela da
manh. Esta estrela se refere ao prprio Cristo, assim como a estrela da manh reina
nos cus, os crentes reinaro com Cristo, compartilharo do seu domnio e esplendor
reais.
A advertncia feita a essa Igreja bem atual, pois existem igrejas que em seus plpitos
pregam todo tipo de pessoas, estes no enfatizam a santidade, o cristo pode continuar
comprometido com o mundo, ter uma vida divorciada da tica moral e servir a Deus. No
entanto, o Senhor pune no s aquela pessoa que ensina, mas quem seduzida.
A Carta a Sardes (3.1-6)
Sardes nos tempos antigos, importante capital da Ldia, estava situada sobre um monte.
O povo da cidade confiava em si mesmo, era arrogante pela cidade ficar sobre um
monte e se tornar de difcil acesso. Havia um nico meio de chegar a ela, por um
corredor estreito na direo sul. No entanto, o inimigo veio duas vezes, em 549 a.C. e,
em 218 a. C e a tomou. Algo quase impossvel aconteceu e quebrou a arrogncia desses
cidados. Por ela ser sobre um monte, ficou impossibilitada de crescer, comeou ficar
deserta e uma nova cidade surgiu nas vizinhanas. Quando o Apocalipse foi escrito,
Sardes estava em decadncia. No ano de 17 d.C. a cidade foi destruda por um
terremoto, os habitantes de Sardes viram a destruio chegar de repente ou
inesperadamente.
Esta cidade estava numa morbidez espiritual. O Senhor declara Aquele que tem os sete
espritos de Deus e as sete estrelas. Os sete espritos revela o Esprito Santo como
aquele que vivifica a igreja e capaz de reviver uma igreja morta e as sete estrelas so
os ministros da palavra, os quais esto incumbidos de anunciar o Evangelho.
Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. Essa Igreja estava
aparentemente morta. A apostasia no era absoluta, mas de um grupo, quando Ele diz;
S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado
ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. Jesus estava comunicando uma
verdade que j estava presente naquela cidade. Ele no especificou algo que estava
levando a morrer. Como se pequenas coisas que foram acontecendo, no foram tratadas,
foi se avolumando e a igreja foi morrendo (pecados).
Sardes estava no mundo. Foi luz, mas falhou na misso de confessar cristo ao mundo.
Era uma Igreja pacfica, segundo o autor gozava paz, mas a paz de um cemitrio.
Deveriam despertar e fortalecer o restante das pessoas que estavam a morrer. A luz est
ficando fraca e se continuasse assim se apagaria. Ela poderia at se orgulhar, no
importa o que ela se ache, mas o que Deus v e a considera.
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. O Senhor
exorta a lembrar do Evangelho e se converter dos seus maus caminhos. Esta cidade
possua boa reputao, mas no merecia. Em Prgamo e Tiatira um pequeno grupo da
congregao caiu na tentao do mundo, em Sardes quase todos da congregao haviam
contaminado as suas vestes. Pois Ele diz: Umas poucas pessoas que no contaminaram
as suas vestiduras, estas andaro de branco, junto comigo. O Senhor conhece os seus,
eram luz, fazia diferena no meio das trevas do mundo. Eles iriam ser revestidos de
vestes brancas de glria. O branco indica santidade, pureza, perfeio e festa (Is,61.10;
Ap. 19.8)
Nessa Igreja havia apenas formas, mas sem a essncia real. Deveria se lembrar do
passado, de como havia recebido o evangelho com ardor e sinceridade, voltando a uma
vida de obedincia ao Evangelho como lhe foi pregado....De modo nenhum apagarei o
seu nome do livro da vida... refere-se a temer pelo seu nome, est escrito no livro da
vida e procurar se santificar, ter uma vida piedosa. ...pelo contrrio, confessarei o seu
nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Quando os cidados terrenos morrem,
seus nomes so apagados dos livros; os nomes dos vencedores espirituais jamais sero
apagados. O prprio Cristo reconhecer publicamente como seus, o far diante do Pai e
de seus anjos (Mt. 1032).
Tomemos como lio essa igreja, temos que vigiar para que no acontea conosco o que
aconteceu com essa igreja; deixar a f, a esperana e o amor genuno aprendido atravs
da Palavra de Deus e nos acomodar com formas vazias, o pecado invadindo, o mundo
entrando, deixando de lado a essncia. Sem fazer a diferena nesse mundo, iremos
morrendo. Pasme! Mas existe Igreja assim, ao entrarmos nos sentimos em um cemitrio,
apenas ritos.
A Carta a Filadlfia (3.7-13)
Esta cidade era situada num vale, numa estrada importante, porta de passagem para os
comerciantes da seda. Seu nome derivou-se de tila II, 159 138 a.C. Fundada com a
inteno de ser um centro para difuso da lngua e costumes gregos na Ldia e na Frgia.
Esta situao histrica promissora para pregar o Evangelho. Desde o comeo foi uma
cidade missionria.
...Estas coisas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre, e
ningum fechar, e que fecha, e ningum abrir. Somente Cristo tem a chave de Davi,
Ele tem o mais alto poder e autoridade no reino de Deus (Is.22.22; Mt 16.19), o
controle, tudo est sobre seu poder. Cristo refere-se a essa Igreja como santo e
verdadeiro. Ela era conhecida no pela fora comercial, nem poltica, mas pela
proclamao do Evangelho.
...Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ningum pode fechar que
tens pouca fora, entretanto, guardasse a minha palavra e no negaste o meu nome. O
Senhor afirma que embora sua Igreja tenha pouco poder por ser pequena em nmero e
em riqueza tem sido fiel ao Evangelho e no negou o nome de Cristo. A porta aberta
significa oportunidade sublime para pregar o evangelho e a ao do esprito Santo
despertando ouvidos para ouvir, ansiosos para receb-lo (2 Co 2.12; At. 2 .27)
Eis que farei que alguns dos que so da sinagoga de Satans, desses que a si mesmo, se
declaram judeus e no so, mas mentem, eis que farei vir e prostrar-se aos teus ps e
conhecer que eu te amei. Trata-se de que tudo que se ope ao Evangelho, mesmo com
outras intenes, achando que serve a Deus, porm fruto de perseguio satnica, so
considerados sinagoga de satans, fazer vir e se prostrar, refere-se h uma promessa
escatolgica de que todo joelho se dobrar diante de Cristo e a Igreja estar com Cristo.
Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da
provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a
terra. Cristo diz que a tribulao vem sobre o mundo, mas Ele livrar a Igreja do dano
na tribulao. Essa Igreja enfrentava escrnio e acusaes dos judeus, mas guardou a
palavra da perseverana de Cristo, segundo o autor, provavelmente significa o
Evangelho da cruz. Esta perseverana ficou visvel aos olhos de Cristo. Ele recebeu em
juzo a coroa da vitria e agora levada a conserv-la.
...Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa. Cristo diz: continue fiel
no seu trabalho, Ele promete uma recompensa a essa Igreja por a mesma demonstrar o
que ser candeeiro. Ao vencedor f-lo-ei coluna no santurio do meu Deus.
...gravarei sobre ele o nome do meu Deus, a nova Jerusalm que desce do cu, vinda da
parte do meu Deus, e o meu novo nome. Coluna indica algo slido, firme, sero pilares
do templo de Deus, algo permanente. Ao vencedor ser dada a segurana de que
pertence a Deus, nova Jerusalm e a Cristo; e de que participar de todas as bnos.
Aprendemos com essa Igreja a perseverarmos no Evangelho genuno de Cristo,
proclamemos a mensagem ordenada por Cristo, pois a porta est aberta e as almas esto
famintas pelo po do cu que a Palavra de Deus pura, sejamos fiel a Palavra, no faa
como muitos que esto fornecendo palha tornemos pilares no templo de Deus.
A Carta a Laodicia (3.14-22)
Cidade conhecida por sua riqueza. Havia teatro, um estdio e ginsio equipado com
banhos por ser vizinha de guas termais e uma famosa escola de Medicina, a mesma
entre outras coisas produzia colrio para os olhos fracos. L, a l negra das ovelhas era
tecida em peas de roupa. Rapidamente se transformou em grande centro financeiro e
comercial. Era to rica que seus habitantes rejeitaram receber ajuda do governo, quando
ela foi parcialmente destruda por um terremoto. Residia milionrios, as pessoas eram
presunosas, at mesmo as pessoas da Igreja. Para eles, talvez sua riqueza fossem um
favor especial de Deus, a ponto de se orgulharem espiritualmente.
Estas cousas diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de
Deus. O amm porque a ltima palavra a de Cristo; diante de tudo isto Jesus se
apresenta como testemunha fiel, aquele que sonda o corao desse povo, vendo o que se
passa, e tambm v o que eles declaram com os seus lbios; Ele a fonte de toda
criao (Jo. 1.1), revelando sua procedncia.
Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!
Quando o Senhor fala de frio, aquele povo entendia, porque Laodicia ficava entre
Hierpolis onde havia guas medicinais e Colossos com guas refrescantes, Referindo-
se a mornido, Ele diz em outras palavras essa Igreja no serve para os meus propsitos,
no tem utilidade alguma.
... porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha
boca. Segundo o autor, morno, consiste em ser soberbo, a ponto de no sentir
necessidade de serem exortados; desatentos e indiferentes admoestao. H um
sentimento atribudo ao Senhor que no h em nenhum outro lugar na Bblia, Apesar de
tudo, Ele no diz que est ofendido ou irado com eles. Mas nauseado com os indecisos
prestes a vomit-los.
Estou rico e abastardo, no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim,
miservel, pobre, cego e nu. Membros que tinham essas caractersticas e se achavam
bons cristos, se achavam ricos e abastados, que no precisavam de nada, porm o
Senhor os reprova mostrando suas caractersticas. Cristo via sua religio, apenas
simulao, fingimento e hipocrisia. Aquela gente precisava se converter a Cristo. Uma
coisa como a Igreja se v e outra coisa como Cristo a ver.
Aconselho-te, que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres,
vestiduras brancas para te vestires, afim de que no seja manifesta a vergonha da tua
nudez, e colrio para ungires os olhos para que veja Cristo de forma suave, aconselho a
comprar dele salvao, pois o ouro que enriquece, veste branca cobre a nudez ou
nossa culpa e reveste-nos com justia, santidade e alegria no Senhor. Quando somos
salvos nossos olhos so abertos. A salvao tem de ser comprada porque precisamos
obter a justa posse dela que atravs da expiao de Cristo na cruz.
Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. Jesus diz Eu
disciplino, mas amo minha Igreja. Eis que estou porta e bato, se algum ouvir a
minha voz e abrir a porta, Eu entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo. Jesus
chama a comunho, para uma intimidade. Bater na porta e abrir a porta entrar na vida;
a salvao individual, o corao aberto pela voz do Senhor que a regenerao, o
indivduo abre a porta do corao que a converso. O abrir a porta se refere ao
arrependimento e f em Cristo. Sentar e comer demonstra uma relao mais ntima que
algum pode ter com o outro. Cristo e o crente ceiam juntos. No Oriente, cear indica
uma amizade especial, aliana de comunho.
Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como tambm eu venci
e me sentei com meu Pai no seu trono. Essa comunho comea aqui no presente e ser
aperfeioada no futuro, quando o vencedor se assentar com Cristo no seu trono e no
somente reinar, mas reinar com Cristo (Ap.20.4)
Aprendemos com a exortao a essa Igreja que no importa a prosperidade do povo ou
de uma Igreja, isso no significa que aos olhos do Senhor aprovada. Nessa Igreja o
mundo triunfou, hoje no diferente, muitas igrejas tm at um bom recurso no caixa,
mas no fiel a sua vocao, no tm sido portadora da luz.






















RESUMO

Este artigo procura fazer uma anlise das cartas enviadas s sete igrejas da sia e
identificar as atitudes louvveis pelo o Senhor e as que Ele repreendeu; ao mesmo
tempo o Senhor expressa como aquele que v todas as coisas e consola-os revelando
quais os privilgios daqueles que se mantivessem fiis ao Senhor e a punio para os
que no se arrependerem. Nessas cartas so narrados acontecimentos numa determinada
poca da histria, mas que se repetem em todas as pocas e em todos os lugares. Foram
narrados atravs de smbolos, mas que era entendida por aquele povo, usando coisas de
sua vivncia e do Antigo Testamento. As atitudes mais exigidas pelo Senhor que a
Igreja anunciasse o Evangelho com fidelidade, e no se corrompesse com o mundo, pois
essas igrejas estavam passando por grande perseguio, seus membros arriscando suas
vidas por ao Evangelho. No entanto, valia a pena morrer pelo Senhor, porque ainda que
morressem, eles entendiam que ao partir, despertavam nos braos do Pai.

















SEMINARIO TEOLGICO EVANGLICO CONGREGACIONAL-STEC








ARTIGO SOBRE AS SETE IGREJAS







ALUNA: EDIVALMIRA LEITE DE OLIVEIRA







CARPINA-PE
SETEMBRO DE 2012
EDIVALMIRA LEITE DE OLIVEIRA







ARTIGO SOBRE AS SETE IGREJAS






Trabalho apresentado ao seminrio, em
cumprimento as exigncias da disciplina
o apocalipse, ministrada pelo Pr.
Claudionor Silva Bezerra.






CARPINA-PE
SETEMBRO DE 2012
BIBLIOGRAFIA

Hendriksen, Willian. Mais que Vencedores. So Paulo: Cultura Crist, 2011.
ALMEIDA, Joo Ferreira. A Bblia Sagrada-Portugus. Revista e Atualizada no
Brasil2 edio. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 1993.