Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad de Bolvar y Palacios

SIMON BOLIVAR

De lo heroico a lo ridculo no hay ms que
un paso Simn Bolvar

Nacido el 24 de julio de 1783, en Caracas (Venezuela) y muerto el 17 de diciembre de
1830, en Santa Marta (Colombia)

Aquel joven caraqueo que haba llegado a Roma el 15 de agosto de 1805, ya conoca
de su grandeza, de sus hombres oradores que conmovan con sus discursos como fue
el caso de Cicern y de poetas como Virgilio que seducan con su canto.

Aquel joven de apenas 22 aos y viudo, el mismo que perdi a su madre siendo un nio,
quedo sorprendido al enterarse que la Roma que tanto dese conocer era la de
Antonio, aquel que renuncio a los derechos de su gloria para embarcarse en las galeras
de una meretriz y de las mujeres que hicieron pasar las ruedas sacrlegas de sus
carruajes sobre el tronco destrozado de sus padres.

En esa Roma, Simn Bolvar, estando frente a su maestro Simn Rodrguez, en el
Monte Sacro, pregunt: Conque este es el pueblo de Rmulo y Numa, de los Gracos y
los Horacios, de Augusto y de Nern, de Cesar y de Bruto, de Tiberio y de Trajano?
Luego seal: Aqu todas las grandezas han tenido su tipo y todas las miserias su
cuna Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi
honor, y juro por mi Patria, que no dar descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta
que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol! (Bolvar,
Simn: 1830)

Siete aos despus de aquel juramento y contando con 29 aos de edad, Bolvar, en su
Memoria dirigida a los Ciudadanos de la Nueva Granada, dijo que l era un hijo de la
infeliz Caracas, escapado prodigiosamente de en medio de sus ruinas fsicas y
polticas Luego les pide que les permita explicarles las causas que condujeron a
Venezuela a su destruccin como Repblica.

En 1820 firm ese ao un Armisticio y un Tratado de Regularizacin de la Guerra (27 de
noviembre) con el general espaol Pablo Morillo. Cuando ste finaliz se lleg a la
batalla de Carabobo (24 de junio de 1821), que aseguraba la independencia de
Venezuela. Encomend al general Antonio Jos de Sucre la incorporacin de Guayaquil
a Colombia. Cuando sta se consigui Sucre se apresur a liberar a Quito, lo que
consigui con la batalla de Pichincha (24 de mayo de 1822), al tiempo que el Libertador
venca en Bombon (7 de abril de 1824) y Junn (6 de agosto de 1824), preludios de la
batalla de Ayacucho (9 de diciembre de 1824), librada por Sucre, con lo que quedaba
libre de espaoles la Amrica del Sur.

En Quito conoca Bolvar a Manuela Senz, a quien har su compaera prcticamente
hasta el final de sus das. Despus de la entrevista de Bolvar y Jos de San Martn en
Guayaquil (el 27 de julio de 1822), auxili a Per con soldados y armas. Lleg a Lima,
cuyo gobierno le peda que dirigiera la guerra. El Congreso de Per le nombr dictador
(10 de febrero de 1824), y lograba controlar las intrigas de los propios peruanos, al
tiempo que organizaba el Estado, creaba colegios, estableca la Universidad de Trujillo,
o decretaba pena de muerte para los defraudadores del tesoro pblico; hasta que se vio
obligado a delegar todas sus facultades en Sucre (24 de octubre de 1824), por
habrsele suspendido la autoridad para dirigir la guerra en Per. Despus de la batalla
de Ayacucho (9 de diciembre de 1824), una Asamblea reunida en Chuquisaca acordaba
la creacin de Bolivia (6 de agosto de 1825), cuya Constitucin redact el propio Bolvar.
Cuando iba camino de Venezuela, llamado por el estallido de La Cosiata (30 de abril de
1826), en Per le nombraban presidente vitalicio (30 de noviembre de 1826); pero el
Libertador no acept. Ya en Venezuela, indult a los comprometidos en La Cosiata y
sostuvo en el cargo de jefe superior civil y militar a Pez (1 de enero de 1827). Disuelta
la Convencin de Ocaa (9 de abril-10 de junio de 1828), Bolvar dict el Decreto
Orgnico de la Dictadura (27 de agosto) adems de suprimir la Vicepresidencia de
Colombia, con lo cual Santander quedaba sin autoridad. Ello condujo al atentado contra
la vida del Libertador del 25 de noviembre de aquel ao. Si se salv fsicamente, gracias
a la intervencin de su amante Manuela Senz, moralmente qued muy afectado.

Simn Bolvar, con una triste sonrisa, respondi: Los ms grandes majaderos del
mundo hemos sido Jesucristo, Don Quijote y yo. Con ello quera significar que todos
sus desvelos, sacrificios y abnegaciones haban tenido, como en el caso de Jess y en
la novela de Cervantes, otro pago: el de la ingratitud, el ms cruel de los menosprecios
por parte de aquellos por los cuales haba luchado durante toda su vida con una
abnegacin sin lmites. (N.Lujn)

Simn Bolvar, compromiso de redencin humana, ejemplo de sacrificio y desinters.
Recordarle implica reconocer una deuda y la obligacin de poner en prctica su
pensamiento. Si su vida fue de siembra, su muerte es antorcha que arde en el espritu
de los americanos dignos y libres.



Cuando haba respetado las libertades de palabra, reunin y prensa, no haba
podido evitar que stas se volvieran contra l, pregonando los opositores el llamado
al Suicidio de Catn. Frente a estos peligros, Bolvar haba decidido quizs el nico
camino posible, seguramente el ms difcil, a fin de mantener el sueo de una
Amrica unida

A su vez, Bolvar deba enfrentar la hostilidad del nuevo presidente del Per, el
general Jos de Lamar, quien reivindicaba para su pas algunos territorios del actual
Ecuador, especialmente la prometedora ciudad costera de Guayaquil, y desat una
guerra en 1829, en la que el general Antonio Jos de Sucre colaborara con Bolvar.

Simn Bolvar (1783-1830), el Libertador, en los ltimos meses de su vida, al darse
cuenta de que, da tras da y ao tras ao, los pases hispanoamericanos, por cuya
independencia haba entregado la vida, se convertan en un avispero de apetitos
personales, en una lucha enconada entre los pueblos y en muchos casos en una
constante y agotadora guerra civil. Cuando en 1830 Venezuela se proclam Estado
independiente, Simn Bolvar, enfermo y decepcionado, renunci a la presidencia de
esta Repblica y emprendi viaje hacia la costa; en Cartagena de Indias recibi la
noticia del asesinato del general Sucre, que le afect profundamente. Y como
resumen del balance de la obra de Sucre y de la propia, pronunci esta famosa
frase. Tan descorazonado se sinti, que pens en marchar a Europa, pero la muerte
le sorprendi en San Pedro Alejandrino el 17 de diciembre de 1830. Das antes
haba dirigido a sus compatriotas sus ltimas voluntades como un solemne
testamento poltico. Como hemos dicho, falleci en San Pedro Alejandrino, pueblo
cercano a Santa Mara, en la costa atlntica de Colombia, aposentado en casa del
espaol marqus de Mier, que era un viejo amigo. All pronunci, das antes de
fallecer, otra frase sarcstica. Para distraerle, el doctor Prspero Reverend le hizo
observar que si bien se conoca quines eran los hombres ms importantes de la
historia, quera conocer quienes consideraba que haban sido los mayores
majaderos del mundo.

El 17 de diciembre de 1830 falleca en la ciudad colombiana de Santa Marta
Simn Bolvar. Lo haca sumido en la decepcin y el convencimiento de que su
fabulosa empresa libertadora haba concluido en el fracaso. Fundador de la
Gran Colombia y actor protagnico en la gestas de independencia de las
actuales naciones de Bolivia, Colombia, Ecuador, Panam, Per y Venezuela,
la voracidad de la poltica americana haba acabado por destruir su conviccin
en la inevitable victoria de la causa de la independencia y la unidad
iberoamericana. Ya no se consideraba a s mismo como el hombre de las
dificultades, ni sostena que el arte de vencer se aprende en las derrotas.
En el eplogo de su vida, su balance adquira tono dramtico: La Amrica es
ingobernable... El que sirve a una revolucin ara en el mar.




Tres temas centrales en el pensamiento de Bolvar

Podemos decir que existen tres temas fundamentales como ejes temticos en el
pensamiento de Bolvar y que tienen que ver con los problemas que tuvo que
enfrentar en su accin libertaria.
En primer lugar, el hecho mismo de la emancipacin; como consecuencia
inmediata, la pregunta por la identidad que se convierte en un dilema por resolver,
debido a las diferencias raciales, sociales y culturales que conviven en nuestra
Amrica y por ltimo, la idea de una integracin americana que se manifiesta como
una necesidad ante los peligros de nuevas conquistas, por un lado y por otro que
permite dar paso a la afirmacin de una identidad que arroje como resultados el
crecimiento intelectual y el desarrollo de la formacin de nuestros estados pero que
paradjicamente se convierte en la utopa americana.
El ejercicio de la libertad, no ser fcil para los americanos, ni para el propio Bolvar
comprender que la libertad no le ser suficiente al pueblo americano para llevar
adelante el proceso de organizacin de sus estados.

El acto de la libertad ser lo que marque la madurez de una conciencia que se
descubre as misma, en un particular modo de ser que indiscutidamente saldr a la
luz rotas las cadenas que unen a Amrica a sus lazos imperiales. El velo se ha
rasgado, ya hemos visto la luz y se nos quiere volver a las tinieblas; se han roto las
cadenas, ya hemos sido libres y nuestros enemigos pretenden de nuevo
esclavizarnos (Bolvar, Simn; 1815).

La emancipacin, trae al hombre americano uno de los dilemas ms profundos que
le es consustancial a su ser cul es su identidad?, que implica ser americanos,
esta disyuntiva ser dolorosa, la experiencia de reconocer que lo nico que
comparten los pueblos americanos es su no-identidad.

Es imposible asignar con propiedad a que familia humana pertenecemos.
La mayor parte del indgena se ha aniquilado, el europeo se ha mezclado con el
americano y con el africano, y ste se ha mezclado con el indio y con el europeo.
Nacidos todos del seno de una misma madre, nuestros padres, diferentes en origen
y en sangre, son extranjeros, y todos difieren visiblemente en la epidermis; esta
desemejanza trae un relato de la mayor trascendencia (Bolvar, Simn, 1819)

Bolvar, artfice en esculpir una Amrica libre, insiste en usar como material el que
ofrece esta misma Amrica. Por ello es alfarero, escultor que busca transformar, no
cambiar por otro el material que le ofrecen los pueblos que l ha ayudado a liberar
partiendo desde sus propios elementos y sin buscar modelos que le sean extraos.
Por ello no est ni con los que quieren mantener el viejo orden en beneficio de sus
intereses ni con los que quieren cambiar todo radicalmente, para servir a los propios.

La unin no vendr por prodigios divinos sino por efectos sensibles y esfuerzos bien
dirigidos (Bolvar, Simn, 1815).

Americanos de todos los Estados, profesiones, colores, edades y sexos, habitantes
de todas las provincias: patricios y nuevos pobladores, que veis con dolor la
desgraciada suerte de vuestro pas, que amis el orden la justicia y la virtud, que
deseis vivamente la libertad: od la voz de un patriota reconocido, que no os habla,
ni aconseja sino por vuestro bien, por vuestro inters y por vuestra gloria. La patria
despus de trescientos aos de la ms inhumana esclavitud pide a voces, un
gobierno libre, la hora para el logro de un bien tan grande y precioso, ha llegado ya,
las circunstancias nos convidan y favorecen, reunmonos, pues, inmediatamente
para tan heroico fin, impongamos silencio a toda otra pasin que no sea la del bien
pblico, contribuyamos todos, con vuestras luces, con nuestras haciendas, con
nuestras fuerzas, con nuestras vidas, al restablecimiento de la felicidad general,(
Grases, Pedro; 1988: 30 ).