LA CONSOLACIN DE
LA FILOSOFA
Traduccin del latn
por
PABLO MASA
Prloo ! nota"
de
ALFONSO CASTA#O PI#$N
A%&ILA'
MAD'ID ( B&ENOS AI'ES ( M)*ICO
El ttulo oriinal de e"ta o+ra de
ANITIUS MANLIUS TORQUATUS
SEVERINUS BOETHIUS
,-./ ( 012-34
e"
DE CONSOLATIONE PHILOSOPHI
! "e "upone 5ue e"crita en lo" 6lti7o" a8o" de 9ida del autor
ES P'OPIEDAD
:ueda ;ec;o el dep"ito <ue 7arca la le! No= >>=?2@
Cop!ri;t A >B11C +! M= AuilarC EditorC Bueno" Aire"
Impreso en la Argentina
Printed in Arentina
NDI CE
NDICE........................................................................................6
PRLOGO...................................................................................8
LIBRO PRIMERO.....................................................................17
[Expone el autor lo !ot"#o $e u a%l"&&"'n( ) la *"loo%+a( ,ue e
le apare&e en %or!a $e $a!a $e porte !a-etuoo( le .a&e #er ante
to$o ,ue u !al &on"te en .a/er ol#"$a$o &u0l e el #er$a$ero %"n
$el .o!/re.1....................................................................................17
LIBRO 2EG3NDO....................................................................46
[5u6 e la %ortuna ) ,u6 /"ene %"&t"&"o pro&ura7 /"ene reale
,ue una %ortuna a$#era pue$e traer &on"8o1.............................46
LIBRO 9ERCERO....................................................................6:
[Ene;a la *"loo%+a ,ue to$o lo .o!/re ,u"eren natural!ente
la /"ena#enturan<a( pero u %uente no pue$e etar en lo /"ene
part"&ulare( "no en el /"en un"#eral ) upre!o( ,ue e D"o.1. 6:
LIBRO C3=R9O.......................................................................>?
[9rata $e &on&"l"ar la /on$a$ $"#"na &on la ex"ten&"a $el !al en
el !un$o ) $"t"n8ue la Pro#"$en&"a $el .a$o.1............................>?
LIBRO 53IN9O......................................................................1@1
[La o!n"&"en&"a pro#"$ente $e D"o ) la l"/erta$ $e la #olunta$
.u!ana on &o!pat"/le1............................................................1@1
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
P'LO%O
>= BOECIO
Es decir, Anitius Manlius Torquatus Severinus Boethius, naci el
ao !" #o poco despu$s% del lina&e de los Anicii, durante el reinado
de Odoacro, caudillo germ'nico que ha()a puesto *in al Imperio
romano de occidente destronando a +mulo Aug,stulo-
.esde mu/ &oven estudi en Atenas las doctrinas de 0latn,
Aristteles / los estoicos- Movido por la *ama de su sa(idur)a, le
nom(r conse&ero #/ pro(a(lemente cnsul%, en 12", el emperador
ostrogodo Teodorico, que en el ao 3" se ha()a proclamado re/, tras
derrotar a Odoacro- 0ero el ao 14, por causas no (ien conocidas,
lo proces / martiri5 el mismo emperador- Muri Boecio el ao 14
141 en la prisin de 0av)a #Ticinium%-
Boecio quiso traducir al lat)n toda la o(ra de 0latn / Aristteles /
demostrar que sus *iloso*)as pueden conciliarse, como cre)an la
ma/or)a de los neoplatnicos, pero de este pro/ecto slo nos quedan
diversas traducciones de Aristteles / varios comentarios- .e las
primeras, v- gr-6 la traduccin de las Cateora" #/ la Isagoge o
introduccin de 0or*irio a esta o(ra%, del tratado De la Interpretacin,
de los Tpico" / los dos Analtico"7 acaso ha/a hecho tam(i$n la
traduccin de otras o(ras del Estagirita-
.e entre los comentarios *iguran los dos de la Isagoge, dos del
li(ro De la Interpretacin / los de las Cateora"C los Tpico", los
Analtico" / lo" 'aDona7iento" "o5"tico"- Tam(i$n coment los
Tpico" de Cicern=
Boecio es, asimismo, autor de varias o(ras originales so(re lgica,
E
BOECIO
matem'ticas / m,sica, / de varios op,sculos teolgicos de contenido
cristiano cu/a autenticidad ha()a sido puesta en duda, aunque parece
esta(lecida de*initivamente desde los estudios de 8rieg
1
/, so(re
todo, de 9sener
@
, que pu(lica por primera ve5 un escrito de su
contempor'neo / disc)pulo Casiodoro, donde asigna, e*ectivamente,
estas o(ras a Boecio-
:a autoridad de Boecio durante la alta Edad Media *ue inmensa, /
slo puede compararse a la que e&ercieron Aristteles / San Agust)n,
pues es casi el ,nico transmisor de la *iloso*)a peripat$tica hasta *ines
del siglo ;II, de la que slo se conoc)a la lgica, la metodolog)a / un
resumen de la ontolog)a- <l *ue quien suscit la cuestin de los
universales, que llena todo aquel per)odo, / quien ense a los
*ilso*os medievales los g$neros *ilos*icos de la interpretacin / el
comentario que llegaron a ser caracter)sticos- = en su li(ro De
con"olatione p;ilo"op;iF o*reci a la conciencia cristiana un sistema
racional de teodicea que no contradec)a al dogma7 por eso lleg a ser
uno de los li(ros m's le)dos, comentados e imitados de toda la
historia de la *iloso*)a, mereciendo su autor el dictado de >noster
sumus philosophus?- @o/ podemos ver en Boecio al primer
escol'stico, pero tam(i$n al ,ltimo romano
4
-
Sus o(ras completas se editaron por primera ve5 en Aenecia #234%
/ posteriormente en Basilea #21B / 21C"%7 en los tomos BD / B de la
0atrolog)a latina de Migne / en el volumen ! del Corpus scriptorum
ecclesiasticorum :atinorum- El De con"olatione se imprimi por
primera ve5 en Eurem(erg #2CD%-
2= EL LEN%&AGE EN HLA CONSOLACIN DE LA
FILOSOFAI
Est' transido de lirismo / no desprovisto de ciertos matices
irnicos- 0or la alternancia de la prosa / el verso en que est'
presentada la o(ra, puede incluirse en el g$nero de la s'tira menipea,
es decir, de la s'tira iniciada en el siglo III #a- de F- C-% por Menipo,
1
C5= J+er die t;eoloi"c;en Sc;ri5ten de" BoKt;iu"C en Ga;re"+uc; de"
%Lrre"e"c;ic;teC >..-=2@(12=
2
Anecdoton MolderiC BonnC >.??=
3
C*- SuttnerN Boethius, der let5te +Gmer, Eic;"tOdtC >.12=
?
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
de Hadara-
En La con"olacin de la 5ilo"o5a podemos rastrear la huella de los
grandes literatos de la antigGedad7 so(re todo, de 0latn, S$neca,
Airgilio, @oracio / Cicern6
a% 0latn- As) como $ste eIclu/e de la ciudad a los poetas porque
sus lecciones son poco morales / sus melod)as aca(an por a*eminar
los 'nimos, as) Boecio hace que la *iloso*)a eIpulse de su lado a las
musas pro*anas, que slo podr)an agravar su a*liccin con dulces
venenos #:- 2, prosa 2%- +ecoge su doctrina de la go(ernacin del
Estado, que ha de pasar a manos de los *ilso*os #)d-, prosa %- Toma
de $l el retrato del tirano como el ser m's desgraciado del mundo #:-
IA, metro 4%- En la prosa 4 del :i(ro II adopta la *orma del Critn-
Como 0latn, dice que slo la inteligencia del *ilso*o tiene alas #:-
IA, metro 2%- Como aqu$l en el %oria", dice Boecio que slo los
sa(ios pueden hacer lo que quieren7 los necios podr'n dar curso a
sus caprichos, pero no satis*acer sus deseos, etc-, etc-
(% S$neca- .el Octa9io toma la imagen de su dolor #:- 2, metro 2%,
as) como la descripcin de una pa5 primitiva entre los hom(res6
>---@umanum genusJ Eon (ella norat, non tu(ae *remitus tru ces-?
#:- II, metro 13%- Como $l, ha(la Boecio del ciclo de las cosas, que
vuelve so(re s) mismo #:- III, metro 4%6 >or(em rerum in se
remeantium-? En el :- III, metro 24, toma de S$neca la imagen del
@$rcules *urioso- +e*le&a otras veces las im'genes / conceptos del .e
9ita +eata #:- 2, metro %- En el metro 1 del :i(ro I ntase la
in*luencia del Miplito, / en la prosa B del :i(ro II alude a la
independencia del alma de que ha(la S$neca en De +ene5icii" #III,
;;%6 >me ni quidem sui &uris?- Tam(i$n puede advertirse el estilo de
S$neca en el metro 2 del :- II7 / en la prosa del mismo li(ro, en *in,
la acumulacin de e&emplos es t)pica del *ilso*o cordo($s-
c% Airgilio- :a in*luencia de la Eneida puede apreciarse en el :- 2,
metro D, / en el :- IA, prosa , al re*erirse a la vida de las almas
despu$s de la muerte del cuerpo- .e las %erica" toma, en el metro
del :- 2, la eIpresin de sus primeros versos7 el e&emplo de la mosca
cant'rida #:- II, prosa B%7 la eIclamacin virgiliana >KeliI qui potuit
rerum cognoscere causas? #%eor- II, 3"% trans*ormada en el >KeliI,
qui potuit (oniJ Kontem visere lucidum,J KeliI, qui potuit gravisJ
Terrae solvere vincula-? #:- III, metro 24%- .e las Buclica" se
acuerda Boecio en el metro 1 del :- II, al recordar la navegacin-
d% @oracio- En la idea de que el &usto permanecer' impasi(le ante
.
BOECIO
todo lo que pueda advenirle #:- 2, metro %- El >Eon possidentem
multa vocaveris recte (eatum? #Oda", IA, I;, 1% se recoge en el :- II,
prosa 1- En el :- II, prosa C, al decir Boecio que muchos hom(res
ilustres /acen en el olvido a *alta de escritores que se ha/an ocupado
en transmitirnos su memoria, nos acordamos tam(i$n de @oracio
cuando ha(la de los h$roes que vivieron antes de Agamenn, cu/o
recuerdo est' sumido en la noche pro*unda6 >carent quia vate sacro?,
porque les *alta el poeta divino que cantara sus ha5aas- :a
in*luencia de @oracio puede apreciarse tam(i$n en diversos pasa&es
del :- II #metros / 1% / del :- A #prosa D%-
e% Cicern- So(re todo por el >Sueo de Escipin?, cu/a in*luencia
se advierte a trav$s de toda la prosa C del :-22, / en el metro l del :-
IA- El .e o*iciis por el recuerdo de los suplicios de +$gulo #:- II,
prosa B%- 0or las Tusculanas, al ha(lar del tamao comparativo de la
Tierra / del Cielo7 por el .e di9inatione en la prosa del :- A- =, en
*in, de Cicern se acuerda Boecio cuando se re*iere al eIilio #:- 2,
prosa 1%-
*% Ovidio- Con las Tri"te" #:- 2, metro 2 / :- IA, metro D%7 con los
Kastos en el lugar com,n que Boecio recoge en el metro 4 del :- II-
Con las Meta7or5o"i" en el metro 1 del :- II / en el metro D del :- IA-
g% @omero- En diversas eIpresiones e ideas de la Ilada, que
aparecen m's o menos claramente en los :i(ros 2 #prosa %, II #prosa
4 con el e&emplo de los toneles%, IA #prosa B% / A #prosa 4%-
h% 0lutarco- En la prosa 4 del li(ro II #>---ius est man nunc strato
aequore (landiri, nunc procellis ac *lucti(us inhorrescere?% / en la
prosa C del mismo li(ro al re producir la an$cdota del sa(io / su
silencio-
i% Fuvenal- En el :- II, prosa 1 / en el :- III, metro B- Adem's, se
pueden advertir algunas huellas de Eur)pides, Ti(ulo, Claudiano /
Catulo-
@= ELEMENTOS FILOSFICOS
Su variedad se apreciar' en la lectura del teIto, al que he aadido
algunas notas, por v)a de e&emplo, donde procuro hacer una
re*erencia mu/ a(reviada a la relacin que guardan las doctrinas de
Boecio con las asimiladas por $l de la tradicin cl'sica-
B
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
En l)neas generales puede decirse que :a consolacin es el espe&o
de las m,ltiples lecturas de su autor / re*le&a un sincretismo
ela(orado a (ase de 0latn / los neoplatnicos, de una parte, / los
estoicos de otra #en menor grado de Aristteles / San Agust)n%, pero
ordenado con vistas a una teolog)a racional- Esta multiplicidad de
elementos ha inducido a algunos
?
a suponer que esta o(ra es una
enciclopedia, pero otros
A
han su(ra/ado acertadamente el car'cter
original / unitario de la meta*)sica que implica---
Es de advertir que en esta o(ra no aparece ning,n elemento que
pueda reconocerse inmediatamente como cristiano, / el hecho es
tanto m's eItrao cuanto ha(r)a que esperar que Boecio recurriese
*inalmente a la revelacin para hacer descansar en la vida
so(renatural el consuelo de*initivo de toda a*liccin- .e este hecho se
han dado varias eIplicaciones6 la m's radical *ue negar el
cristianismo de Boecio /, por lo tanto, la autenticidad de sus
op,sculos teolgicos
6
, pero /a hemos dicho que son aut$nticos- :a
segunda eIplicacin *ue propuesta /a por 0ierre Berti en el siglo
;AII6 seg,n $l, el li(ro de Boecio estar)a incompleto, le *altar)a un
seIto li(ro so(re la vida eterna / los medios de alcan5arla- Tampoco
$sta nos satis*ace, pues el li(ro de Boecio constitu/e un todo completo
dentro de la teolog)a de (ase estrictamente racional- 0or lo tanto,
parece lo m's acertado admitir que Boecio lleg a conce(ir
claramente la distincin que ha/ entre la ra5n / la *e / sus mutuas
relaciones, que para $l se *ormulan en la divisa >credo ut
intelligam?
7
-
:a in*luencia platnica, preponderante en toda la o(ra, se e&erce a
trav$s de La 'ep6+lica #: I, prosas 2 / 7 :- IA, metro 4 / prosa %, el
Teeteto #:- I, prosa %, el Critn #:- II, prosa 4%, El So5i"ta #:- III,
prosa 24%, El Ban<uete #I, II, metro !%, el Fedro #:- IA, metro 2%, el
%oria" #:- IA, prosa 4%, pero so(re todo a trav$s del Timeo #en parte
a trav$s del comentario de 0roclo%, cu/as resonancias se escuchan
insistentemente a trav$s de la eIposicin (oeciana- Es continua la
in*luencia del pensamiento platnico en la acentuacin del car'cter
ine*a(le del ser divino / su a(soluta (ondad, de la tendencia de todas
las cosas hacia .ios, del valor inmenso del alma / su inmortalidad,
4
C5= &"enerC op- cit=
5
C5= +and6 On the composition o* B- s- Consol- phil= Bo"tonC >B/-=
6
C5= %= Sc;ep""= Eeues ArchivC II ,>..E4C >21 ""=
7
C5= PlinnerN De B= Consol- phil=C BerlinC >B2>= id= 'andC op-cit-
>
BOECIO
de la distincin del conocimiento racional / las apariencias, de la
necesidad de .ios para eIplicar el mundo / su orden admira(le, del
alma del cosmos, de la reminiscencia de las ideas, etc- En su doctrina
de la presciencia divina / la li(ertad de la voluntad humana, recoge
la in*luencia de F'm(lico / 0roclo, pero no acepta la teolog)a
pante)sta / emanatista de 0lotino, sino que su(ra/a su posicin te)sta
/ de $l no toma apenas ning,n elemento-
.el estoicismo toma la idea de la veleidosa *ortuna / del valor
engaoso de los (ienes que ella procura- El ,nico (ien seguro es el
seor)o del alma so(re s) misma / sus virtudes- Estoica es tam(i$n la
*uerte acentuacin del orden ineIcusa(le del acontecer mundano /
del hado, por cu/a contemplacin nos elevamos a .ios- 0ero tampoco
acepta Boecio )ntegramente la *iloso*)a del 0rtico, como no acept
la neoplatnica6 recha5a, por e&emplo, la sensualista teor)a del
conocimiento de los estoicos / admite, en cam(io, la teor)a de la
reminiscencia platnica en una *orma que es similar a la teor)a
agustiniana de las >incommuta(ilia vera?- Boecio, en suma, eIclu/e
todo lo que pueda oponerse a su espiritualismo te)sta-
Aristteles in*lu/ en esta o(ra pro(a(lemente a trav$s del
0rotr$ptico, que Boecio conocer)a por una *uente anterior a la
utili5ada por Cicern en el Morten"iu"
8
-
Claramente aristot$lica es la *orma de pensar a .ios como primer
motor, inmvil, del devenir mundano #:- III, metro 3 / prosa 24%-
=, por *in, citaremos la in*luencia de San Agust)n, patente en el
mati5 que da Boecio a la teor)a de la reminiscencia /, so(re todo, en
la nota(le investigacin que en el li(ro A, prosa B, dedica a la
eternidad / el tiempo- En ella completa el agudo an'lisis agustiniano
#C*- Con*esiones, II, 2LD2% que ha()a sealado, so(re todo, el
car'cter su(&etivo de la conciencia del tiempo, condicionada por la
>eIpectatio, attentio et memoria?- 0ara San Agust)n, el tiempo naci
con el mundo, con las cosas que cam(ian, pero .ios es a&eno al
tiempo, pues nada tiene que ver $l con este ir / venir de las cosas- En
la misma l)nea de pensamiento, Boecio $e%"ne la etern"$a$ &o!o
BInter!"na/"l" #"tae tota "!ul et per%e&ta poe"o?7 esta
de*inicin distingue per*ectamente la eternidad del tiempo / el ser
divino del ser mundano, pues aunque el cosmos *uera eterno #como
8
C5= &"enerC op- cit=C ! en el e"tudio <ue pu+lic "o+re e"ta o+ra perdida
en @ermesC >/ ,>.?E4C pQina" E>(>//= Puede 9er"e ta7+iRn la o+ra citada
de Plinner=
>
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
cre)a Aristteles%, su ilimitacin temporal slo ser)a un remedo de la
eternidad divina6 pues en el mundo, lo ,nico real es el presente,
mientras que en .ios el pasado / el *uturo son tam(i$n presentes7 en
el ser creado la ilimitacin temporal ser)a, en todo caso, una
ilimitacin de sucesin / devenir- Santo Tom's / los escol'sticos
acogieron con entusiasmo esta idea (oeciana=
-= EST'&CT&'A
Todos estos elementos se articulan en el li(ro de Boecio de una
*orma selectiva m's que ecl$ctica- Como se ha dicho, Boecio se
aparta en algunos puntos de vista capitales del neoplatonismo / del
estoicismo, tomando de tales doctrinas ,nicamente aquellas ideas que
son suscepti(les de integrarse en una teor)a espiritualista / te)sta que
pueda servir de (ase / eIplicacin al dogma-
El *in de la o(ra, adem's de (uscar el consuelo para s) propio /
para todos los que su*ren los reveses de la *ortuna, es la ela(oracin
de una teodicea v'lida dentro del campo de la ra5n / eIpuesta en un
lengua&e comprensi(le para los cre/entes / los paganos- 0or eso su
estilo es eIot$rico o popular, lo mismo que ocurre con su op,sculo De
5ide cat;olica
9
-
:os materiales que constitu/en la o(ra est'n dispuestos en cinco
li(ros, cada uno de los cuales se compone de varias prosas / versos
intercalados, En el li(ro primero eIpone Boecio los motivos de su
a*liccin7 / la *iloso*)a, que se le aparece en *orma de dama de porte
ma&estuoso, le hace ver ante todo que su mal consiste en ha(er
olvidado cu'l es el verdadero *in del hom(re, o*uscado como est' en
su desesperacin- En el li(ro II se hace un an'lisis de lo que es la
*ortuna / de los (ienes *icticios que ella procura, as) como de los
(ienes reales que una *ortuna adversa puede traer consigo- En el
li(ro III ensea la *iloso*)a que todos los hom(res quieren
naturalmente la (ienaventuran5a, pero su *uente no puede estar en los
(ienes particulares, sino en el (ien universal / supremo que es, a la
ve5, uno6 .ios- En el li(ro IA trata de conciliar la (ondad divina con
la eIistencia del mal en el mundo / distingue la 0rovidencia del hado-
9
C5= 'andC B= t;e Sc;ola"ticC en Founder" o5 t;e Middle Ae"=
Ca7+rideC >B2.=
>
BOECIO
= en el li(ro A se en*renta con el pro(lema de hacer compati(le la
omnisciencia providente de .ios con la li(ertad de la voluntad
humana, haciendo el an'lisis del tiempo / la eternidad-
A esta estructura o(&etiva del li(ro de La con"olacin, su(/ace otra
estructura que podr)amos llamar emocional- Boecio, que tanto ha()a
tra(a&ado en el aristotelismo, echa mano del inagota(le repertorio de
consuelo que o*rec)an 0latn / los estoicos en el momento de
encontrarse ante una >situacin l)mite? por eIcelencia, como es la
situacin ante su muerte prIima- En los dos primeros li(ros su
inquietud se disipa progresivamente, el pensamiento se hace dueo de
s) mismo en el tercero, / en los dos ,ltimos la solucin que da a
aquellos grandes pro(lemas de la ra5n que se al5a(an ante $l, le dan
la pa5 de*initiva
1:
-
1= MISTO'IA
Kue uno de los li(ros m's le)dos durante la Edad Media e inspir a
*ilso*os / literatos hasta el +enacimiento-
+ecordemos, entre los ,ltimos, a Chaucer #que lo tradu&o tam(i$n
al ingl$s%, Boccaccio / .ante #Con9i9ioC 2C >@%-
.io origen a innumera(les glosas7 por e&emplo, las de Fuan
Er)gena, +emigio de AuIerre, Bovo II de Corve/, Huillermo de
Conches, Eicol's Trivet, 0edro .M Aill/, .ionisio Carthusianus, Fuan
Murmelius-
Suscit el g$nero literario de los li(ros de consolacin, que
a(undaron entre los siglos ;I / ;AI, A- gr-6 las Con"olatio t;eoloiF
de Fuan de Tam(ach, Mateo de 8raNau / Fuan Herson, la Con"olatio
rationi" de 0edro de Compostela / El Li+ro del con"uelo di9ino del
maestro EcNehart-
11
Se tradu&o a todos los idiomas cultos6 al he(reo, al anglosa&n por
el re/ Al*redo de Inglaterra #en el O3"2%, al alem'n por EotNer :a(eo
#en O2"44%, al *ranc$s por Fuan de Meung #en O2D2!%, al italiano por
10
SRa"e la eTcelente edicinC con traduccin 5rance"a a do+le pQina !
una introduccinC de A= Boconano= Par"C %arnier ,"=a=4=
11
EcUe;artC El li(ro del consuelo divinoC Traduccin del ale7QnC prloo
! nota" de Al5on"o Ca"ta8o Pi8an= Bueno" Aire"C AuilarC >B11= Bi+lioteca
de iniciacin 5ilo"5ica=
>
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
B- Aarchi #impresa en Klorencia, 2112%, al griego por M- 0lanudes
#O2D2"%-
En Espaa, la primera traduccin impresa que conocemos es la
hecha por *ra/ Antonio Hine(reda en 2!!, aunque eIist)an con
seguridad traducciones catalanas / acaso tam(i$n castellanas desde
el siglo ;IA- Slo durante el siglo ;AI se hicieron las siguientes
ediciones6 una edicin latina, en Sevilla #2142%, la traduccin de don
0edro Sa/n5 de Aiana, la de Purita #al parecer%, la de Fuan Aalera de
Salamanca #en 2122% /, so(re todo, la traduccin de *ra/ Al(erto de
Agua/o, editada en 212B / reeditada en 212! #Sevilla, Crom(erger%,
2142, 21D", 214, 213! #en Aalladolid, seg,n Eicol's Antonio%, en
2342 #pu(licada, con una introduccin, por el 0- :uis H- A- Hetino /
reeditada en 23D%
1@
- Tam(i$n es digna de mencin la traduccin que
en 2BB1 #Madrid, A- Harc)a% pu(lic don Este(an Manuel de
Aillegas6 sus versos no son eIcesivamente *ieles al teIto, pero la prosa
es modelo de correccin- :a traduccin *ue incompleta, por *altarle
parte del li(ro A #en 2CC se aaden los tro5os que *alta(an,
tom'ndolos de Agua/o%-
:a presente traduccin ha sido hecha eIpresamente para esta
Bi(lioteca de Iniciacin Kilos*ica-
ALFONSO CASTA#O PI#$N
12
Fue 7u! cele+rada por "u 5idelidadC aun<ue 7u! arti5icio"a en el
e7pleo eTclu"i9oC todo el li+roC del 7etro octo"la+o=
>
LI B'O P'I ME'O
VEIpone el autor los motivos de su a*liccin, / la Kiloso*)a, que se le
aparece en *orma de dama de porte ma&estuoso, le hace ver ante todo
que su mal consiste en ha(er olvidado cu'l es el verdadero *in del
hom(re-W
MET'O P'IME'O
Xo <ue en 7i" 7ocedade" co7pona ;er7o"o" 9er"o"
1
C
cuando todo a 7i alrededor pareca "onrerC ;o! 7e 9eo
"u7ido en llantoC ! Ytri"te de 7ZC "lo puedo entonar e"tro5a"
de dolor= Man de"arrado "u" 9e"tidura" 7i" 7u"a" 5a9orita"
! a<u e"tQn a 7i lado para in"pirar7e lo <ue e"cri+oC
7ientra" el llanto +a8a 7i ro"tro al eco de "u" tono"
eleaco"= Ella" "i<uiera no 7e ;an a+andonado por 56tile"
te7ore"C ella"C <ue "ie7pre 5ueron la co7pa8a de 7i"
ca7ino"=
Ella"C recuerdo rat"i7o de 7i 5lorida [u9entud 5ecundaC
9ienen a dulci5icar lo" de"tino" de R"ta 7i a+atida 9e[eDN "iC
<ue a i7pul"o" de la de"racia la 9e[eD ;a precipitado "o+re
7 "u" pa"o"C ! a la 7itad del ca7ino de 7i 9ida ;e "entido
"onar la ;ora de5initi9a del "u5rir=
Cu+ren 7i ca+eDa precoce" cana"\ 7i cuerpo aotado
"iente !a el e"calo5ro de la teD 7arc;ita ! ruo"a= YDic;o"a
7uerteC cuando "in a7arar la dulDura de lo" a8o" +ueno"C
1
Se6n Ca"iodoroC Boecio co7pu"o en "u [u9entud un Carmen
(ucolicum <ue "e ;a perdido=
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
acude "i el coraDn la lla7a en "u 5a9orZ PeroC Ya!ZC <ueC
de"piadadaC cierra "u" odo" a la 9oD de la de"racia===
YEn 9eD de cerrar lo" o[o" del tri"te 7ortal <ue lloraZ
Mientra" 7e ;ala la 5ortunaC a pe"ar de "a+erla incon"tante
! 7uda+leC una ;ora de tri"teDa ;u+iera +a"tado para
lle9ar7e a la tu7+a\ a;ora <ue ;a en"o7+recido "u 5aD
ena8adoraC Yo;C cuQn lara "e 7e ;ace una 9ida tan tedio"aZ
0Por <uRC a7io"C ;a+Ri" ponderado tanta" 9ece" la" ;ora"
de 7i dic;a 5uaD3 YA;C no e"ta+a 7u! "euro <uien a" ca!
tan de repenteZ
P'OSA P'IME'A
>=] En tanto <ue en "ilencio 7e aita+an e"to" "o7+ro"
pen"a7iento" ! con auDado e"tilo e"cri+a en +landa" ta+lilla" 7i
la7ento <ue[u7+ro"oC pareci7e <ue "o+re 7i ca+eDa "e erua la
5iura de una 7u[er de "ereno ! 7a[e"tuo"o ro"troC de o[o" de 5ueoC
penetrante" co7o [a7Q" lo" 9iera en "er ;u7anoC de color "onro"adoC
llena de 9idaC de inaotada" enera"C a pe"ar de <ue "u" 7uc;o" a8o"
podan ;acer creer <ue no perteneca a nue"tra eneracin= Su porteC
i7preci"oC nada 7Q" 7e dio a entender=
2=] Pue" !a "e reduca ! a+atiRndo"e "e a"e7e[a+a a uno de
tanto" 7ortale"C !a por el contrario "e encu7+ra+a ;a"ta tocar el cielo
con "u 5renteC ! en Rl penetra+a "u ca+eDaC <uedando inacce"i+le a la"
7irada" ;u7ana"=
@=] Su 9e"tido lo 5or7a+an 5in"i7o" ;ilo" de 7ateria
inaltera+leC con eT<ui"ito pri7or entrete[ido"\ ella 7i"7a lo ;a+a
;ec;o con "u" 7ano"C "e6n 7Q" adelante 7e ;iDo "a+er= XC a
"e7e[anDa de un cuadro di5u7inadoC o5recaC en9uelto co7o en tenue
"o7+raC el a"pecto de"ali8ado de co"a antiua=
-=] En "u parte in5erior 9ea"e +ordada la letra riea pi ,inicial
de prQctica4C ! en lo 7Q" altoC la letra t;au ,inicial de teora4
2
!
enlaDando la" do" letra" ;a+a una" 5ran[a" <ueC a 7odo de pelda8o" de
una e"caleraC per7itan "u+ir de"de a<uel "7+olo de lo in5erior al
e7+le7a de lo "uperior=
1=] Sin e7+aroC i+a 7altrec;o a<uel 9e"tidoN 7ano" 9iolenta"
2
E" decirC prQctica ! teora ,^_`abcad ! efg_dbcad4= La e"cala <ue
une e"ta" letra" "i7+oliDa lo" rado" de la "a+idura= La de"cripcin
<ue ;ace a<u Boecio in"pir a lo" arti"ta" de lo" "ilo" *II ! *III=
>E
BOECIO
lo ;a+an de"troDadoC arrancando de Rl cuanto" pedaDo" le" 5uera
po"i+le lle9ar"e entre lo" dedo"=
E=] La 7a!e"tQtica 5iura traa en "u die"tra 7ano uno" li+ro"\
"u 7anoC iD<uierda e7pu8a+a un cetro=
?=] X cuando 9io a 7i ca+ecera a la" 7u"a" de la poe"a
dictQndo7e la" pala+ra" <ue traducan 7i dolorC con7o9i"e de
pronto\ ! lueoC lanDando por "u" o[o" 7irada" 5ul7inante"C indinada
eTcla7N
.=] H0:uiRn ;a de[ado acercar"e ;a"ta 7i en5er7o
3
a e"ta"
de"precia+le" corte"ana" de teatroC <ue no "ola7ente no pueden traerle
el 7Q" liero ali9io para "u" 7ale"C "ino <ue ante" +ien le propinarQn
endulDado 9eneno3
B=] SC con la" e"tRrile" e"pina" de la" pa"ione"C ella" a;oan la
co"ec;a 5ecunda de la raDn\ "on ella" la" <ue ador7ecen a la ;u7ana
inteliencia en el 7alC en 9eD de li+ertarla=
>/=] YA;Z Si 9ue"tra" caricia" 7e arre+ataran a un pro5anoC co7o
"ucede con 5recuenciaC el 7al "eria 7eno" ra9eC por<ue en Rl 7i la+or
no "e 9era 5ru"trada\ pero 0e" <ue a;ora <uerRi" <uitar7e a e"te
;o7+re ali7entado con la" doctrina" de Elea ! de la Acade7ia3
>>=] Marc;adC ale[ao" 7Q" +ien de e"te luarC Sirena" <ue 5in"
dulDura para acarrear la 7uerte\ de[ad7e a e"te en5er7oC al cual !o
cuidarR con 7i" n67ene"C ;a"ta de9ol9erle la "alud ! el +iene"tar
>2=] Ante tale" increpacione"C la" 7u"a" <ue 7e a"i"tan +a[aron
lo" o[o"\ !C cu+ierto" lo" ro"tro" con el ru+or de la 9erhenDaC
tran"pu"ieron el u7+ral de 7i ca"a=
>@=] XoC <ue con la 9i"ta tur+ada por la" lQri7a" no poda
di"tinuir <uiRn 5ue"e a<uella 7u[er de tan "o+erana autoridadC
"o+recoido de e"tuporC 5i[o" lo" o[o" en tierraC auardR en "ilencio lo
<ue ella ;iciera=
>-=] Entonce"C acercQndo"e 7Q"C "e "ent al +orde de 7i lec;o\ !
al conte7plar 7i ro"tro ape"adu7+rado ! a+atido por el dolorC
la7ent"e en e"to" 9er"o" de la cau"a <ue tur+a+a 7i e"pritu=
MET'O SE%&NDO
HYA;Z YC7o "e aita la 7ente en el 5ondo del a+i"7o en
<ue "e ;alla "u7eridaZ X a+andonando "u propia luDC Yc7o
"e precipita ;acia la tinie+la eTteriorC cuando "iente en "
3
La" 7u"a" pro5ana"=
>?
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
7i"7a una anu"tia 7ortalC acrecida ;a"ta lo in5inito por el
;Qlito de la" co"a" terrenale"Z
IE"te po+re 7ortal oD un tie7po de o7n7oda li+ertad\
para Rl el cielo no uarda+a "ecreto"\ aco"tu7+rado a
ca7inar por lo" "endero" del 5ir7a7entoC o+"er9a+a lo"
dorado" ra!o" del "olC "eua atento la" 5a"e" de la ;elada
lunaC ;a+a 9encido a la" e"trella"C "u[etando a n67ero "u"
errante" re9olucione" dentro de r+ita" cerrada"=
I0:uR 7Q"3 )l "a+a la" cau"a" por la" cuale" lo" 9iento"
ru7oro"o" !a riDan la "uper5icie de lo" 7are"C !a "acuden "u
"eno en iante"ca" ola"\ cuQl e" el al7a in7uta+le <ue
o+ierna al 7undo\ por <uR lo" a"tro" <ue "e ;unden en el
7ar de la" Me"pRride" de"piertan rutilante" por Oriente\ con
<uR le! "e "uceden la" plQcida" ;ora" de la pri7a9era para
<ue R"ta adorne la tierra con ro"ada" 5lore"\ <uiRn ;ace <ue al
tRr7ino del a8o 7ue"tre el oto8o la eTu+erancia de "u
5ecundidad en [uo"o" 5ruto"=== E"to "ola Rl tratar en "u"
9er"o"C co7o a" ta7+iRn otro" 7i"terio" oculto" de la
naturaleDa <ue Rl de"entra8a+a===
4
IMa" a;oraC 9edle a<u a+atidoC apaada" la" luce" de "u
7enteC carada" a "u cuello pe"ada" cadena"C <ue le ;acen
inclinarC a+ru7adoC "u 5rente para no 9erC Yde"raciadoZC otra
co"a <ue la tierra inerte en la cual 9a a "epultar"e===
P'OSA SE%&NDA
>=] IPero no e" a;ora tie7po de la7ento" idi[o la 7u[er
aparecidaiC "ino de poner el re7edioI=
2=] X 5i[ando en 7 "u" 56lido" o[o"N H0No ere" t6 i7e di[oi
el <ueC ali7entado un tie7po con 7i propia lec;e ! educado +a[o 7i"
"olcito" cuidado"C te ;a+a" de"arrollado ;a"ta ad<uirir la enera de
un ;o7+re3
@=] IXo te proporcionR ar7a" <ueC de ;a+erla" con"er9adoC te
;u+ieran per7itido de5enderte con in9icta 5ir7eDa=
-=] I0No 7e conoce"3 0Por <uR e"e "ilencio3 0E" la 9erhenDa
o e" el e"tupor lo <ue te ;ace callar3 YO[alQ 5ue"e la 9erhenDaZ Pero
4
Te7a" de la co"7oloa platnica tal co7o e"tQ eTpue"taC "o+re todoC
en el TimeoN el 7undo e" o+ra de la raDn ! la +ondad del di9ino De7iuro
! e"tQ "o7etido a la nece"idad ! el orden <ue le i7pri7e "u al7a racional=
>.
BOECIO
noC !a 9eo <ue te anonada el e"tuporI=
1=] X 9iRndo7e no "lo calladoC Sino en 9erdad 7udo !
aturdidoC acerc dulce7ente "u 7ano a 7i pec;o ! di[oN HNo ;a!
peliro\ e" "lo un letaro lo <ue "u5reC la en5er7edad de todo" lo"
de"ena8ado"=
E=] IMa perdido 7o7entQnea7ente la con"ciencia\ no le "erQ
di5cil reco+rarlaC "i llea a reconocer7e= Para <ue pueda con"euirlo
9o! en"euida a li7piar "u" o[o"C O"curecido" por la nu+e de co"a"
terrenale"I=
?=] Di[oC ! con un plieue de "u 9e"tidura en[u 7i" o[o"
+a8ado" en llanto=
MET'O TE'CE'O
Entonce"C di"ipada la noc;eC "e de"9anecieron la" tinie+la"
<ue 7e cerca+an ! 9ol9ieron 7i" o[o" a "u pr"tino 9ior= No
de otro 7odo cuando la" nu+e" "e a7ontonan al "oplo de
Coro de"encadenadoC cuando el cielo parece "e ;a detenido
por la cara de llu9io"a cerraDnC el "ol "e ocultaC cerniRndo"e
o"cura noc;e "o+re la tierraC aun cuando no ;a!a lleado al
;oriDonte la e"trella de la tarde= Pero "i Brea" ,9iento del
norte4C "aliendo de "u" antro" de Tracia aDota con "u" ala"
a<uella tinie+la ! de[a en li+ertad al da apri"ionadoC +rotan
do<uiera torrente" de luD ! Fe+o ;iere con lo" dardo" de "u"
ra!o" lo" o[o" <ue a"o7+rado" lo conte7plan=
P'OSA TE'CE'A
>=] Por "e7e[ante 7aneraC a;u!entada" la" nu+e" <ue 7e
en"o7+recan de tri"teDaC 7irR con a9ideD la luD del cielo\ !
reco+rado" 7i" "entido"C pude reconocer el ro"tro de a<uella <ue 7e
cura+a=
2=] A"C pue"C 9ol9 7i" o[o" para 5i[ar7e en ellaC ! 9i <ue no
era otra "ino 7i antiua nodriDaC la <ue de"de 7i [u9entud 7e ;a+a
reci+ido en "u ca"aC la 7i"7a Filo"o5a=
@=] H0X c7o ile di[ei t6C 7ae"tra de toda" la" 9irtude"C ;a"
a+andonado la" altura" donde 7ora" en el cieloC para 9enir a e"ta
"oledad de 7i de"tierro3 0Aca"o para "er ta7+iRnC co7o !oC
>B
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
per"euida por acu"acione" "in 5unda7ento3I
-=] H0Podra !o i7e re"pondii de[arte "olo a ti <ue ere" 7i
;i[oC "in participar en tu" dolore"C "in a!udarte a lle9ar la cara <ue la
en9idia por odio de 7i no7+re ;a acu7ulado "o+re tu" dR+ile"
;o7+ro"3
1=] INoC la Filo"o5a no poda con"entir <uedara "olo en "u
ca7ino el inocente\ 0i+a !o a te7er "er acu"ada3\ 0i+a !o a te7+lar de
e"pantoC co7o "i ;u+iera de "uceder lo nunca 9i"to3
E=] I0Cree" <ue "ea R"ta la pri7era 9eD <ue una "ociedad
depra9ada pone a prue+a la "a+idura3 0Aca"o entre lo" antiuo"C
anteriore" a la Rpoca de 7i di"cpulo PlatnC no ;e tenido <ue "o"tener
duro" co7+ate" contra lo" de"atinado" ata<ue" de lo" necio"3 X
9i9iendo PlatnC 0no triun5 "u 7ae"tro Scrate"C racia" a 7i
a"i"tenciaC de una 7uerte in[u"ta3
?=] ILueoC la tur+a de lo" epic6reo" pri7eroC la 7uc;edu7+re
de lo" e"toico" de"puR"C ! "uce"i9a7ente la" de7Q" e"cuela" ! "ecta"C
cada cual "e6n "u" 7edio"C ;an intentado a"altar 7i" do7inio"\ ! al
arra"trar7eC a pe"ar de 7i" cla7ore" ! de 7i" e"5uerDo"C para no
<uedar"e "in "u parte de +otn ;an de"troDado la 9e"tidura <ue por 7i"
propia" 7ano" 7e te[ieraC ! lle9Qndo"e [irone" ;an a+andonado la
luc;aC i7ainando <ue 7e ;a+an ;ec;o "u!a=
.=] IEntonce"C al 9erlo" 9e"tido" con lo" de"po[o" de 7i ropa[e
la inorancia lo" [uD 7i" 5a7iliare" e ;iDo caer en el error a 7uc;o"
de lo" pro5ano"
5
=
B=] ISi aca"o de"conoce" el eTilio de AnaTQora"C el
en9enena7iento de Scrate"C la" tortura" de jennC por<ue ninuna de
e"ta" co"a" acaeci en 9ue"tro pue+loC al 7eno" no ;a" podido ol9idar
a lo" CanioC lo" SRnecaC lo" SoranoC pue" e"tQn en la 7e7oria de todo"
! no ;a pa"ado 7uc;o tie7po de"de ello" ;a"ta 9o"otro"=
>/=] IX lo <ue a R"to" condu[o a la ruina 5ue el ;a+er "ido
5or7ado" en nue"tra doctrinaC raDn por la cual [a7Q" "e 7o"traron
con5or7e" con el u"to e inclinacione" de lo" 7al9ado"=
>>=] IPor ello no tienes que admirarte al ver que en el ocano
de la vida sintamos las sacudidas de furiosas tempestades, ya que
nuestro gran destino es no agradar a los peores=
>2=] IAun cuando lo" tale" "ean leinC 7erecenC "in e7+aroC
nue"tro de"precioC pue"C acR5alo"C "in ua <ue lo" diri[aC "on
5
O+"Rr9e"e la 9aloracin de la ;i"toria de la 5ilo"o5a <ue i7plica e"te
pa"a[e=
2/
BOECIO
arra"trado" por el error de "u" locura"C <ue lo" ;acen di9aar
de"ordenada7ente ! "in ru7+o=
>@=] ISi un da pretendieran enta+lar co7+ateC ! en9alentonado"
"e lanDaran contra no"otro"C entonce" nue"tra uaC la raDnC replearQ
"u" tropa" a la" 5ortaleDa"C ! al ene7io no le <uedarQ "ino un
de"precia+le +otn <ue apre"ar=
>-=] IA no"otro"C de5endido" de lo" ata<ue" de la ;orda 5urio"a
por trinc;era" in5ran<uea+le" para el 9ulo in"en"atoC no" in"pirarQ
ri"a ! de"precio 9erlo a nue"tro" pie"C di"putQndo"e encarniDada7ente
co"a" "in 9alor=
MET'O C&A'TO
IA<uel <ue "in perder el e<uili+rio de "u e"pritu "a+e
;ollar con alti9eD lo" i7placa+le" decreto" del de"tino ! <ue
tanto en la ad9er"idad co7o en la +ienandanDa puede
conte7plar i7pa"i+le lo" 9ai9ene" de la 7uda+le 5ortunaC no
"e con7o9erQ ni ante la 5uria a7enaDadora del ocRano <ue
;ace +rotar del 5ondo de lo" a+i"7o" "u" aitada" ola"C ni
ante el +ra7ar del Se"u+io capric;o"oC cuando re9entando
"u" ;orno" encendido" lanDa la" lla7a" en9uelta" en ;u7oC ni
ante la de"cara del ra!o ardiente <ue +u"caC para
5ul7inarla"C la" ele9ada" cu7+re"=
I0Por <uRC por <uR el ;o7+re 7altratado por la de"racia
;a de 7irar inerteC ra+io"o en "u i7potenciaC al tirano <ue lo
tortura3 Nada esperes, nada temas y dejars desarmado e
impotente a tu ms airado enemigo; pero si trepidas por
el miedo o vacilas por una esperanza, ya has perdido tu
firmeza, has vendido tu independencia, has abandonado
tu escudo; y, desalojado de tus posiciones has atado a tu
cuello una cadena que para siempre te arrastrar.
P'OSA C&A'TA
>=] H0Ma" odo e"ta" pala+ra"3I i7e di[o la Filo"o5ai= H0Man
penetrado en tu e"prituC o +ien te ;a" <uedado tan in"en"i+le co7o el
a"no ante la lira3 0Por <uR llora"3 0Por <uR 5lu!en de tu" o[o" e"o"
2>
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
arro!o" de lQri7a"3 Si buscas remedio a tu mal, preciso es que
descubras la herida=
2=] A lo <ueC concentrando 7i" enera"C re"pondN H0Aca"o
nece"ita aluna aclaracinC no de"taca +a"tante por " 7i"7o el rior
encarniDado de 7i dura 5ortuna3 0No e" "u5iciente para 7o9erte a
co7pa"in el "olo a"pecto de e"te luar3
@=] I0E" R"ta a<uella +i+lioteca <ue en 7i ca"a t6 eliiera"
co7o "euro re5uioC en donde 7uc;a" 9ece" te "enta+a" a 7i lado
para in"truir7e en la" ciencia" di9ina" ! ;u7ana"3
-=] I0Aca"o era 7i 9ida co7o a;ora3 0Tena !o "i<uiera e"te
ro"tro cadoC cuando contio "ondea+a lo" 7i"terio" de la naturaleDa !
con tu 9arita 7e de"cri+a" el 7o9i7iento de lo" a"tro"C cuando
reula+a" 7i conducta ! co"tu7+re" de acuerdo con el orden
7ara9illo"o de la" e"5era" cele"te"3 0E" R"ta la reco7pen"a <ue ;e
7erecido por "er o+"ecuente contio3
1=] IXC "in e7+aroC t6 ere" la <ue 5or7ula"te por +oca de
Platn e"te pen"a7ientoN Lo" pue+lo" "erQn 5elice" cuando "ean
o+ernado" por ;o7+re" a7ante" de la "a+idura o <ue ;a!an <uerido
entrear"e a "u e"tudio=
E=] IT6 ere" la <ue por 7edio de e"te "a+io no" en"e8a"te
ta7+iRn <ue a lo" 5il"o5o" a"i"te "ie7pre una raDn nece"aria para
encarar"e del poderC por no de[ar la" rienda" del o+ierno en la"
7ano" de ciudadano" per9er"o"C todo con el 5in de pre"er9ar de
catQ"tro5e" ! ruina" a la" ente" ;onrada"=
?=] IX a" 5ue co7o !oC in"pirado por tu pala+ra autoriDadaC
conce+ la ilu"in de aplicar a lo" a"unto" de o+ierno la" leccione"
<ue de ti 7i"7a reci+iera en la" plQcida" ;ora" de 7i retiro=
.=] IT6C al iual <ue Dio"C <ue te ;a pue"to en la inteliencia de
lo" "a+io"C 7e "oi" te"tio" de <ue no 7e ;a lle9ado a la con<ui"ta de
lo" ;onore" ! del poder otra co"a "ino la pa"in de procurar el bien
comn de los buenos y honrados=
B=] IDe a; 7i pro5undo e in9enci+le de"acuerdo con lo"
7al9ado"\ de a; la clera ! el 5uror de lo" podero"o"C a <uiene"
"ie7pre ;e 7irado con de"precioC "aliendo por lo" 5uero" del derec;o
! la [u"ticiaC co7o lo eTia la li+ertad de 7i conciencia=
>/=] IYCuQnta" 9ece" "al al pa"o de Conia"to
6
C cuando Rl <uera
de"piadado apropiar"e lo" +iene" de ciudadano" de"a7parado"Z YEn
6
Conia"toC 5a9orito de Teodorico=
22
BOECIO
cuQnta" oca"ione" di"uad a Triuilla
7
C intendente de la Ca"a 'ealC de
la in[u"ticia <ue tra7a+a o tal 9eD ;a+a perpetradoZ YCuQnta" 9ece"C
<ue+rando la" a7enaDa" en el e"cudo de 7i autoridadC ;e proteido a
lo" de"raciado" <ue 9ea en9uelto" en la" intrincada" calu7nia" <ue
urda la a9ariciaC "ie7pre i7puneC de lo" eTtran[ero"Z Nada 7e ;iDo
[a7Q" trocar la [u"ticia por la in[u"ticia=
>>=] ICuando lo" ciudadano" de la" pro9incia" "e ;an 9i"to
arruinado"C !a por la" depredacione" de "u" con9ecino"C !a por la"
a+ru7adora" eTaccione" del E"tadoC ;e le9antado 7i 9oD de <ue[aC
doliRndo7e co7o "i 5uera otra 9cti7a=
>2=] ICon oca"in del ;a7+re de"oladora <ue a5lia al pa"C la
a7enaDa de una re<ui"a 7alR9ola e in5undada i+a a "u7ir en la
7i"eria 7Q" aterradora a la pro9incia de Ca7pania\ pue" +ienC en
no7+re del interR" co76n declarR una luc;a "in cuartel contra el
pre5ecto del pretorioC "al a co7+ate ante el tri+unal del 7i"7o re!C !
o+tu9e "inular 9ictoria con"iuiendo <ue "e anulara la re<ui"a=
>@=] IAl cn"ul PaulinoC cu!a 5ortuna de9ora+an lo" perro" del
Palatino con "u" intria" ! pro!ecto"C lo li+rR de la" 5auce" de a<uella
[aura a7enaDante=
>-=] IPara "al9ar a Al+inoC ta7+iRn re9e"tido de la toa con"ularC
cuando "o+re Rl "e cerna la condena i7pue"ta por una acu"acin "in
prue+a"C no dudR en a5rontar la" ira" del delator Cipriano=
>1=] I0No ;e eTa"perado +a"tante a lo" podero"o"3 Pero de+a
;a+er encontrado 7a!ore" "euridade" entre lo" de7Q"C !o <ue en 7i
luc;a a 5a9or del derec;o ! la [u"ticia no re"er9R para 7 el 5a9or de
lo" corte"ano"= 0X <uiRne" "on lo" delatore" <ue 7e ;an derrocado3
>E=] H&no de ello"C Ba"ilioC de"puR" de ;a+er "ido de"pedido de
la Ca"a 'ealC 9i"e o+liado por "u" deuda" a con9ertir"e en 7i
ene7ioC ! 7e delat=
>?=] IOpilin ! %audencioC a cau"a de "u" nu7ero"o" ! a"tuto"
5raude"C 5ueron de"terrado" por un edicto real\ 7a" ello"C para e"<ui9ar
el olpeC +u"caron a"ilo en un "antuarioC de lo cual in5or7ado el re!C
orden <ue "i en el da pre5i[ado no a+andona+an la ciudad de
'a9ennaC lo" eTpul"ara por la 5uerDa 7arcando "u" 5rente" con la
ino7inia del ;ierro candente=
>.=] I0:uR recur"o le" poda <uedar ante tan "e9era a7enaDa3 XC
"in e7+aroC a<uel 7i"7o daC para conraciar"e pre"entaron una
denuncia contra 7=
7
Triuilla\ al parecerC a7ante de A7ala"ontaC ;i[a de Teodorico=
2@
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
>B=] I0C7o3 0Aca"o 7i conducta 7e ;a+a ;ec;o 7erecer tal
co"a3 0O e" <ue a ello" lo" re;a+ilit la incu7plida condena3 De
"uerte <ue la 5ortuna <ue no "e a9eronDara al 9er acu"ado al inocenteC
0ta7poco "e indin ante la +a[eDa de lo" acu"adore"3
2/=] I0X <uiere" "a+er el delito <ue "e 7e i7put3 Me acu"aron
de <ue <ui"e salvar al Senado=
2>=] I0En <uR 5or7a3 &n delator pretenda "e incoara eTpediente
para declarar al Senado reo de le"a 7a[e"tadC ! !o lo i7pedN R"e e" el
cri7en <ue 7e ac;acan=
22=] I0:uR [uDa" de todo e"toC t6 <ue ere" 7i 7ae"tra3 0NearR
el cri7en <ue "e 7e i7puta para <ue t6 no te a9erhence" de 73 Pero
e" el ca"o <ue !o "ie7pre <ui"e ! <uerrR a<uello <ue "e 7e reproc;a=
0Me con5e"arR culpa+le3 En e"e ca"oC ce[ara en 7i e"5uerDo para
detener lo" pa"o" de lo" delatore"=
2@=] I0Se puede lla7ar cri7en al de"eo de "al9ar a<uella ran
in"titucin3 Cierta7enteC por la conducta <ue con7io o+"er9ara el
SenadoC +ien puede decir"e <ue 7ereciera "er declarado cri7inal el
<ue intentara de5enderlo=
2-=] IPero el de+er no puede e"tar "u[eto al 9ai9Rn de lo"
;u7ano" aconteci7iento"C "ie7pre contradictorio"\ ! !oC <ue "io con
5idelidad la" en"e8anDa" de Scrate"C no puedo ni ocultar la verdad
ni consentir la mentira.
21=] ISea co7o 5uereC a tu [uicio ! al de lo" "a+io" 7e re7ito\ !
con el 5in de <ue la po"teridad conoDca la realidad de lo" ;ec;o"C 7e
;a parecido oportuno con"inarlo" por e"critoC para <ue [a7Q" "e
+orren de la 7e7oria=
2E=] IPor<ueC 0para <uR 9o! a ;a+lar de a<uella" carta" apcri5a"
de <ue 7i" ene7io" "e ;an 9alido para acu"ar7e de ;a+er de"eado la
li+ertad de 'o7a3 Su 5al"edad ;u+iera <uedado patente "lo con <ue
no 7e ;u+ieran pro;i+ido apelar al te"ti7onio de lo" 7i"7o"
acu"adore"C <ue e" lo <ue en ca"o" "e7e[ante" con"titu!e la prue+a
7Q" con9incente=
2?=] IEn e"ta" condicione"C 0<uR e"peranDa de li+ertad puede
<uedar7e3 O[alQ ;u+iera tenido alunaN ;u+iera re"pondido con la"
pala+ra" de CanioC <uien acu"ado por %aio CR"arC ;i[o de %er7QnicoC
de ;a+er urdido una con"piracin contra RlC "e li7it a re"ponderN HDe
;a+erlo !o "a+idoC t6 aun lo inorara"I=
2.=] ICon todoC el dolor no ;a pertur+ado 7i 7ente ;a"ta el
eTtre7o de <uerer la7entar <ue ;a!a i7po" <ue tra7en cri7inale"
2-
BOECIO
7a<uinacione" contra la 9irtud\ lo <ue 7e llena de a"o7+ro e" 9er <ue
;a!an realiDado "u" intento"=
2B=] IPue"to <ue apetecer lo 7alo no pa"arQ <uiDQ de "er una
de+ilidad de nue"tra naturaleDa\ pero <ue "e cu7plan contra una
9cti7a inocente lo" plane" de lo" 7al9ado" ! e"to a la 9i"ta de Dio"C
e" alo 7on"truo"o ! 5uera de lo natural=
@/=] Por eso uno de tus familiares, Epicuro, preguntbase no
sin cierta razn: Si Dios existe, de dnde viene el mal? Mas de
dnde proviene el bien si Dios no existe3
@>=] IPero ad7ita7o" <ue lo" per9er"o"C Q9ido" de la "anre de
la" ente" de +ien ! del Senado enteroC ;a!an tra7ado 7i perdicin
por<ue 7e "a+an de5en"or de lo" +ueno" ! del Senado=
@2=] I0Aca"o 7ereca !o <ue lo" Padre" Con"cripto" 7e trataran
de la 7i"7a "uerte3 'ecordarQ"C "in dudaC por<ue "ie7pre pre"ente 7e
diria" en cada una de 7i" pala+ra" ! de 7i" accione"C recordarQ"C
dioC c7o en SeronaC cuando el re!C de"eando 9enar en todo" el
cri7en de le"a 7a[e"tadC ;aca recaer "o+re el Senado entero la
acu"acin 5or7ulada contra "olo Al+inoC !o de5end con a+"oluta
"erenidad ante el peliro la inculpa+ilidad de todo el Senado=
@@=] IE"to <ue a;ora aduDcoC +ien "a+e" <ue e" 9erdad ! <ue
[a7Q" ;e pretendido [actar7e de elloC por<ue amengua la satisfaccin
de la recta conciencia el hacer ostentacin de la propia conducta,
como si se buscara el premio en la reputacin bullanguera.
@-=] IMa" !a 9e" cuQl ;a "ido el de"tino de 7i inocenciaN co7o
reco7pen"a de 7i 9irtud real "u5ro el ca"tio de un delito i7ainario=
@1=] H0Ma eTi"tido [a7Q" un cri7en cu!a con5e"in paladina por
parte del reo ;a!a encontrado a lo" [uece" a+"oluta7ente unQni7e" en
la "e9era aplicacin del ca"tio3 0Ninuno de ello" pudo ;allar
atenuante"C 5undada" !a en la ;u7ana de+ilidad <ue 5Qcil7ente induce
a errore"C !a en la 9er"atilidad de la 5ortunaC "ie7pre incierta para con
todo" lo" 7ortale"3
@E=] ISi ;u+iera !o "ido acu"ado de <uerer incendiar lo" te7plo"C
de a"e"inar "acrlea7ente a lo" "acerdote"C de 7a<uinar la perdicin
de toda" la" ente" de +ienC "e 7e ;u+iera condenado en "entencia
dictada en 7i pre"enciaC con9icto del cri7en ante la" prue+a"
aleada"\ pero a;oraC "e 7e de"tierra a ca"i <uiniento" 7il pa"o" de
di"tanciaC no "e <uiere or 7i pala+ra ni 7i de5en"aC ! "e 7e condena a
la con5i"cacin ! a la 7uerte por ;a+er de7o"trado a 5a9or de lo"
21
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
"enadore" el interR" 7Q" celo"o= Y:uR +ien 7erecido tenRi" el <ue a
nadie "e pueda culpar de "e7e[ante 5altaZ
@?=] ILo" 7i"7o" acu"adore" "e dieron cuenta del ;onor <ue
"upona una acu"acin co7o R"ta\ !C con el 5in de en"o7+recerlaC lo"
i7po"tore" declararon <ue para alcanDar la dinidad <ue "e 7e
con5iri ;a+a !o 7anc;ado 7i conciencia con un "acrileio=
@.=] ISin e7+aroC t6 <ue 9i9a" en 7C arro[a+a" del 5ondo de
7i al7a todo de"eo de +iene" perecedero"\ por otra parteC +a[o tu
7irada 9iilante no poda co7eter"e el "acrileio= T6 7e in"pira+a" de
continuoC ;aciendo re"onar en 7i" odo" ! en 7i pen"a7iento la
7QTi7a de oro de PlatnN SI%&E A DIOS=
@B=] INo era da+le <ue recurriera !o al auTilio de e"pritu"
9il"i7o"C cuando t6 te e"5orDa+a" por crear en 7 una eTcelencia <ue
7e a"e7e[a+a a lo" dio"e"
8
=
-/=] IFuera de e"toC un ;oar co7o el 7oC "in tac;aC la
co7pa8a de a7io" irreproc;a+le"C un padre poltico <ue e" la
rectitud en per"onaC tan re"peta+le co7o t6 7i"7aC de"cartan ;a"ta la
"o"pec;a de <ue !o pudiera ;a+er co7etido tan indina 9illana=
->=] IPeroC Yo; 7on"truo"idadZ Si "e 7e acu"a de tan ;orrendo
cri7enC e" preci"a7ente por tiC <ue "ie7pre ;a" "ido 7i 7ae"tra\ "i no
7e con"ideran del todo a[eno a RlC e" de+ido a <ue 7e conocenC
i7+uido en tu" en"e8anDa" ! dcil a tu di"ciplina=
-2=] INo e"C pue"C +a"tante <ue el culto <ue !o te ;e pro5e"ado
no 7e "ir9a de nadaC "ino <ue e" preci"o ade7Q" <ue t6 ta7+iRn
reci+a" lo" olpe" con <ue a 7 <uieren ;erir7e=
-@=] ILo <ue 9iene a col7ar 7i in5ortunio e" 9er c7o en la
e"ti7acin 9ular no "e atiende al 7Rrito de la accin ! " "lo a "u
re"ultadoC con"iderando 5ueron pre9i"ta" 6nica7ente la" <ue el RTito
;a coronado= De a; procede <ue al <ue "e 9e atenaDado por la
de"racia lo pri7ero <ue le 5alta e" la e"ti7a de lo" de7Q"=
--=] IPre5iero no recordar "i<uiera lo" ru7ore" <ue puedan
circular entre el 9uloC ni "u" [uicio" contradictorio" ! enredo"o"=
Sola7ente dirR <ue la cara 7Q" pe"ada de la de"racia e" <ue "e crea
ante la pri7era acu"acin <ue el in5ortunado tiene 7erecida con
[u"ticia la "uerte <ue le toca "u5rir=
-1=] IEn cuanto a 7C 7e ;e 9i"to pri9ado de 7i 5ortunaC
arro[ado de todo" lo" caro"C 7anc;ada 7i reputacinN ! todo por
;a+er ;ec;o el +ien=
8
Pen"a7iento eTpue"to por Platn en el Teeteto=
2E
BOECIO
-E=] IParRce7e conte7plar lo" "acrleo" antro" de lo"
cri7inale" de"+ordante" de alere [6+ilo\ a ;o7+re" 9icio""i7o"
tra7ando nue9a" intria"C 7ientra" la" ente" ;onrada" "e 9en
a+atida"C ate7oriDada" por el rie"o de una a9entura trQica\ lo"
cri7inale"C a7parado" por la i7punidadC "e lanDan a perpetrar nue9o"
cr7ene"C alentado" con la e"peranDa del pre7io <ue le" auardaC al
tie7po <ue el inocente no "lo no puede contar con "u propia
"euridadC pero ni "i<uiera puede de5ender"e= Por ello ritarR
orullo"oN
MET'O :&INTO
IYCreador del 5ir7a7ento e"trelladoZ YT6C <ue "entado en
eterno trono ;ace" irar el cielo en 9ertiino"a" re9olucione"
9
! o+lia" a lo" a"tro" a o+edecer tu" le!e"Z T6 <ue ;ace" <ue
la lunaC !a +rillante en el plenilunio al recoer en "u di"co la
ardiente lla7a de "u ;er7ano ;aa e"conder"e en la "o7+ra a
la" e"trella"C o !a pQlida en "u 7enuante pierda el e"plendor
9iRndo"e prTi7a a Fe+o\ T6 <ue ;ace" <ue el lucero de la
tarde arra"tre la" e"trella" de la noc;e 5ra ! lueo ca7+iando
la" rienda" a7aneDca co7o lucero de la 7a8anaC
a7ortiuando "u" luce" con la aparicin del Sol\ T6 ere"
<uien acorta el da cuando lo" 5ro" del in9ierno e"parcen por
el "uelo la" ;o[a" de lo" Qr+ole" ! da" a la" noc;e" rauda" ala"
cuando llea el ardiente e"to= Tu poder dirie el a8o a lo
laro de la" e"tacione" ! ;ace" 9ol9er con el 9uelo per5u7ado
de lo" cR5iro" la" ;o[a" <ue arra"tr el "oplo ;elado del
Brea"= La" "e7entera" <ue conte7plara Arturo "erQn la"
llena" co"ec;a" <ue Sirio 7adurarQ= Ninuno de lo" "ere" "e
de"entiende de tu le! antiuaC ni ninuno de"cuida "u tarea en
el pue"to <ue t6 le 5i[a"te\ todo lo conduce ! ua tu 9oluntad
in7uta+leN lo" acto" ;u7ano" "on lo" 6nico" <ue no o+ierna
tu 9oluntad "o+erana= 0Por <uRC "i noC la 5ortuna en "u
ince"ante 9ai9RnC tiene tan c;ocante" contradiccione"3 El
inocente "e 9e apla"tado +a[o el pe"o de un ca"tio <ue
7erece el cri7inal\ el 9icio "e encu7+ra en eTcel"o trono !C
"ie7pre do7inando la in[u"ticiaC el 7al9ado pi"otea el cuello
del ;o7+re recto= Se eclip"a el +rillo de la 9irtudC perdido en
9
Alu"in a la in7o9ilidad del pri7er 7otor ,Ari"ttele"4=
2?
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
"o7+ra" tinie+la"C ! el [u"to "oporta la" acu"acione" <ue
7erecen lo" 7al9ado"N R"to" nada tienen <ue te7er de "u"
per[urio"C ni de "u" 5raude" 9e"tido" de 7entida apariencia=
:ue cuando <uieren ;acer prue+a de lo <ue alcanDa "u poder
"u+!uan ;a"ta a lo" 7i"7o" re!e"C a <uiene" te7en !
re"petan pue+lo" entero"=
IYO;Z Ec;a una 7irada "o+re la" 7i"eria" de e"te 7undoC
T6C <uien<uiera <ue "ea"C <ue ;a" 5i[ado la" le!e" del
&ni9er"o= Siendo lo" ;o7+re" una parte no de"precia+le de
tu 9a"ta CreacinC no" 9e7o" "acudido" por el aitado 7ar de
la 5ortuna= YO; So+erano due8o del 7undoZ Su[eta e"a" ola"
de"encadenada"\ ! con la" 7i"7a" le!e" <ue o+iernan el
cielo in5initoC da a la tierra e"ta+ilidad in<ue+ranta+le=I
10
P'OSA :&INTA
>=] Cuando ;u+e ter7inado e"te la7entoC eTpre"in de 7i
continuo dolorC la Filo"o5aC con "e7+lante "erenoC "in 7o"trar"e
con7o9ida por 7i" <ue[a"C di[oN
2=] HAl 9erte tri"te ! lloro"o co7prend 7u! pronto <ue era" un
de"terrado\ 7a" de no ;a+er odo tu" pala+ra"C no ;u+iera adi9inado lo
laro ! duro de tu de"tierro=
@=] IPero por 7u! le[o" <ue e"tR" de tu patriaC ten pre"ente <ue
a6n no ;a" "ido arro[ado de ella\ e"tQ" ale[ado\ ! "i e" <ue pre5iere"
7irarte en el eTilioC t6 7i"7o te condena"te=
-=] ISi recuerda" la patria de <ue procede"C 9erQ" <ue no e"tQ
reida por un o+ierno del de7o" o pue+loC a "e7e[anDa de lo"
antiuo" atenien"e"= Tu patria tiene un "olo prncipeC un "olo re!C <ue
<uiere 9er au7entado ! no di"7inuido el n67ero de "u" "6+dito"N
"u[etar"e al 5reno <ue Rl i7poneC "o7eter"e a "u le!C con"titu!e la
9erdadera li+ertad=
1=] I0Inora" aca"o <ue la le! 7Q" antiua de tu pa" no
autoriDa el de"tierro una 9eD <ue el ciudadano ;a a"entado el ;oar en
"u "uelo3 Por<ue a<uel <ue "e pone al a+rio de "u" 7uralla" no puede
te7er el ca"tio del de"tierro\ pero "i no <uiere ;a+itar dentro de "u
10
En e"te 7etro aletea la nocin e"toica de la ^_klmc`C ;ado o nece"idad
a+"oluta de todo el acontecer naturalC al <ue "lo parece e"capar la ar+itraria
conducta ;u7ana= La in"piracin e"toica "e 7ani5ie"ta ta7+iRn clara7ente
en la" i7Qene" e7pleada" ,9er el @iplitoC de SRneca4=
2.
BOECIO
recintoC claro e" <ue renuncia a "u" derec;o"=
E=] IPor e"o 7e con7ue9e no tanto la conte7placin de e"te
luarC cuanto la de tu propia per"ona= No ec;o de 7eno" a<uella
;er7o"a +i+lioteca decorada con 9idrio" ! 7ar5ilC "ino el interior de tu
al7aC en la cual !o en otro tie7po de[ara depo"itado"C no li+ro"C "ino
lo <ue a R"to" da 9alorC a "a+erC los pensamientos contenidos en 7i"
li+ro"=
?=] IX cierta7enteC lo" "er9icio" <ue t6 ;a" pre"tado al interR"
co76n te ;an in"pirado pala+ra" [u"ta" "in dudaC pero en de7a"a
+re9e" con relacin a lo inente de tu" +ene5icio"=
.=] INadie ;a! <ue pueda near la 5al"edad de lo" caro"
acu7ulado" contra tiC <ue e" lo <ue t6 ;a" aducido en de5en"a de tu
;onora+ilidad= Tiene" toda la raDn al eTiir <ue "e e"clareDcan lo"
cr7ene" ! 5raude" de tu" delatore"C por<ue la 9oD del pue+loC <ue
nada ol9idaC e" el 7edio 7Q" "euro ! elocuente de pu+licarlo"=
B=] IMa" denirado con 9e;e7encia la conducta de un Senado
in[u"to= Te ;a" dolido iual7ente de la acu"acin <ue a 7 7e alcanDaC
! ;a" la7entado la pRrdida de tu reputacinC in[u"ta7ente o5endida=
>/=] ILueo "e ;a enardecido tu ira contra la 5ortunaC deplorando
<ue la" reco7pen"a" "e 9ean di"tri+uida" "in uardar proporcin con
el 7Rrito de cada uno= Por 6lti7oC ;a" eTpre"ado lo" 9oto" de una
Mu"a irritadaC pidiendo <ue la paD <ue rie lo" cielo" o+ierne
ta7+iRn a la tierra=
>>=] IPero co7o tu e"pritu e"tQ aitado por "e7e[ante tu7ulto
de a5ecto" ! pa"ione"C ! "e 9e de"carriado en 7il 7anera" por el dolorC
el pe"ar ! la iraC en e"e e"tado de Qni7o lo" re7edio" 5uerte" no te
con9ienen toda9a=
>2=iIA"C pue"C por a;ora 7e 9aldrR de otro" 7Q" "ua9e"C a 5in de
<ue el a+"ce"o eTacer+ado por tu indinacin pueda tolerar un
trata7iento 7Q" enRrico de"puR" de a+landarlo con 7i" caricia"=
MET'O SE*TO
IA<uel <ue con5iara el rano a lo" "urco" e"<ui9o" en el
tie7po en <ue +a[o lo" ardiente" ra!o" de Fe+o "e a+ra"a la
con"telacin de CQncerC 9era de5raudada" la" e"peranDa" <ue
;u+iera pue"to en Cere" ! no tendra otro recur"o "ino diriir
"u" pa"o" ;acia lo" +o"<ue" donde crece el ro+le=
2B
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
No 9a!Qi" a +u"car 9ioleta" al prado te8ido de p6rpuraC
cuando en la e"tre7ecida llanura "opla el 5urio"o a<uiln\ no
<uerQi" con 7ano Q9ida 9endi7iar en pri7a9eraC "i e" <ue
pretendRi" "a+orear lo" raci7o"N e" en oto8o cuando Baco
pre5iere prodiar "u" done"= Cada e"tacin tiene "u 7i"in
propiaC e"coitada por el 7i"7o Dio"C <uien no per7ite "e
tra"torne el orden por )l e"ta+lecido=
De la misma manera, precipitar el curso de las cosas,
abandonando el plan prefijado, jams conducir a un
desenlace feliz.
P'OSA SE*TA
>=] I0Me per7itirQ"C pue"C <ue tantee ! prue+e tu e"pritu por
7edio de preunta" para "a+er el trata7iento <ue te con9iene3I
2=] HPre6nta7e a tu ar+itrio idi[e !oiC co7o a <uien "a+e"
e"tQ di"pue"to a re"ponderI=
@=iH0Pien"a" <ue nue"tro 7undo e" 7o9ido por la" 5uerDa" ciea"
del aDar o cree" <ue ;a!a en Rl una direccin inteliente3I
-=] H0C7o3 idi[ei\ i7po"i+le 7e "era i7ainar <ue un
con[unto tan +ien ordenado pudiera depender de la" 5uerDa" ciea" del
aDar\ por el contrarioC e"to! per"uadido de <ue e" Dio" <uien dirie la
o+ra <ue ;a creadoC ! [a7Q" podrR pen"ar otra co"a=
1=] ICierta7enteC t6 lo ;a" eTpre"ado en tu" 9er"o"C ! ;a"
deplorado <ue "ean "lo lo" ;o7+re" lo" <ue "e declaren
independiente" de la 9oluntad di9ina= El re"to del 7undoC +ien lo 9e"C
e"tQ o+ernado por un poder inteliente=
E=] IX 7e ad7ira en eTtre7o <ue teniendo tan "ano"
pen"a7iento" pueda tu e"pritu e"tar en5er7o= Pero "ondee7o" 7Q" a
5ondo tu al7aN teno la i7pre"in de <ue te 5alta alo=
?=] HDi7eN pue"to <ue t6 no duda" de <ue e" Dio" <uien dirie
al 7undoC 0"a+e" de <uR 7edio" "e "ir9e3I
.=] IApena" co7prendo el "entido de tu preuntaC ! a" no 7e
e" 5Qcil re"ponder a lo <ue de"ea" "a+erI=
B=] IXa ;a+a o+"er9ado idi[o la Filo"o5ai <ue ;a+a en ti un
9acoC por donde a 7anera de +rec;a a+ierta en una 7uralla "e ;a
in"inuado en tu Qni7o el 9iolento +ullir de la" pa"ione"===
>/=] IX di7eC 0por 9entura ;a" ol9idado cuQl e" el 5in de toda"
la" co"a" ! el o+[eti9o al <ue "e dirien lo" e"5uerDo" de la naturaleDa
@/
BOECIO
entera3I
iHSC lo ;e aprendido idi[eiC pero a;ora 7i 7e7oria e"tQ 7u!
a5ectada por el dolorI=
>>=] H0X "a+e" t6 cuQl e" el principio del <ue proceden toda" la"
co"a"3I= HSC e" Dio" ire"pondi\ !a lo "RC ! te lo ;e dic;o ante"I=
>2=] H0X c7o e" po"i+le <ue conociendo el principio de la"
co"a" inore" "u 5in3I
>@=] HBien "e 9e a<u lo <ue "on ! lo <ue 9alen la" pa"ione"C <ueC
"iendo capace" de con7o9er al ;o7+reC no pueden total7ente
arrancarlo de " 7i"7o para lle9Qr"elo en po"===
>-=] IMa" <uerra <ue 7e re"pondiera" a e"ta otra preuntaN 0Te
acuerda" de <ue ere" ;o7+re3I=
H0X c7o no 9o! a acordar7e3I=
>1=] H0X podra" eTplicar lo <ue e" el ;o7+re3I=
H0X a e"o "e reduce tu preuntaC a 9er "i "R <ue e" un "er racional !
7ortal3 Lo "R 7u! +ien ! co7prendo <ue !o no "o! otra co"aI=
>E=] H0X e"tQ" "euro de <ue no ere" otra co"aI3 HSeuroI=
>?=] HA;ora 9eo <ue eTi"te otra cau"a para tu 7al idi[o la
Filo"o5aiC ! R"a e"C "in dudaC la 7Q" in5lu!enteN e" <ue t6 no "a+e"
<uiRn ere"= Por lo cual puedo a"eurarte <ue !a lo ;e a9eriuado todoN
a" el orien de tu 7al co7o lo" 7edio" de de9ol9erte la "alud=
>.=] ISC te ;a ceado el ol9ido de ti 7i"7oN por e"o te ;a"
<ue[ado de tu de"tierro ! del de"po[o de tu" +iene"=
>B=] IPor<ue inora" el 5in de la" co"a" ;a" credo podero"o" !
5elice" a lo" 7al9ado"= X por<ue no 9e" el ti7n <ue dirie lo"
aconteci7iento" del 7undoC te i7aina" <ue la 5ortunaC con "u"
9ai9ene"C ca7ina "in piloto a la deri9a= Toda" R"ta" "on cau"a" 7u!
podero"a" no "lo de en5er7edadC "ino aun de 7uerte=== Pero de7o"
racia" al Autor de la 9ida por<ue la naturaleDa no te ;a a+andonado
del todo=
2/=] ITene7o" a nue"tro alcance el 5ueo <ue te 9a a "al9arN e" la
[u"ta nocin <ue tiene" del 7undo ! "u o+iernoC !a <ue entiende" <ue
e"tQ "o7etido no a la" 5uerDa" ciea" del aDar "ino a un orden di9ino=
No a+riue"C pue"C nin6n te7orN e"ta c;i"pa tan pe<ue8a "e
con9ertirQ en potente lla7a <ue te de9ol9erQ el calor de la 9ida=
2>=] IPero co7o no e" tie7po a6n de e7plear re7edio" 5uerte" !
e" +ien "a+ido <ue el e"pritu ;u7ano al rec;aDar la 9erdad "e 9e
in9adido de errore" <ueC le9antando nie+la" de pa"ione"C pertur+an la
intelienciaC en otra" condicione" clara\ tratarR pri7era7ente de
@>
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
apaciuar tu al7a 7ediante lo" "edante" 7Q" co7une"\ ! a"C
di"ipada" la" tinie+la" ena8o"a"C podrQ" ;allar de nue9o el e"plendor
de la 9erdadera luD
11
=
MET'O S)PTIMO
ISelado" por o"cura nu+eC lo" a"tro" no pueden di5undir "u
luD= Si el ocRano "e 9e aitado por la" 5urio"a" ola" <ue el
Au"tro de"encadenaC la lin5aC ante" pura ! "e7e[ante a un da
"erenoC "e 7anc;a con el 5ano re7o9ido ! no deleita al
7irarla= El torrente "al9a[e <ue +a[a de la" altura" con
5recuencia 9a a c;ocar con lo" pe8a"co" de"prendido" de la
7onta8a de"7oronada===
IT6C iual7enteC " ,u"ere per&"/"r la #er$a$ en to$o u
%ul8or ) a#an<ar por el &a!"no re&to( $e-a a un la$o la
/ull"&"oa ale8r+a( ale-a $e tu &ora<'n el te!or( $ee&.a la
eperan<a( a.u)enta to$o $olor. Ba-o el $o!"n"o $e ea
pa"one( pea$a n"e/la e &"erne o/re el ep+r"tu( ,ue e
"ente &o!o ata$o &on %uerte &a$ena.I
11
E"to" pQrra5o" e"tQn te8ido" de platoni"7o en lo <ue re"pecta al
innati"7o de la" idea"C o+nu+ilada" en el al7a 7ientra" 9i9e "u[eta al
cuerpo= Se apunta !a el prora7a <ue 9a a de"arrollar Boecio para
e"ta+lecer el 5unda7ento del con"uelo <ue de+e encontrar el "a+io=
@2
BOECIO
LI B'O SE%&NDO
VQu$ es la *ortuna / qu$ (ienes *icticios procura7 (ienes reales que
una *ortuna adversa puede traer consigoW-
P'OSA P'IME'A
1
>=] De"puR" de e"toC la Filo"o5a uard "ilencio uno" in"tante"C
con lo cual de"pert 7i atencinC ! lueo continu de e"ta 7aneraN
2=] HSi no 7e ena8o al apreciar la" cau"a" ! 7ani5e"tacione"
de tu 7alC lo <ue te ape"ara e" el ;a+er perdido tu antiua po"icinC a
la <ue con 9e;e7encia de"eara" 9ol9er= E" e"e ca7+io de la 5ortunaC
tal co7o t6 te la i7aina"C lo <ue de"troDa tu al7a=
@=] IConoDco lo" ena8o"o" di"5race" de e"ta ;ec;iceraC ! "R
<ue 5inida7ente prodia "u" +landa" caricia" a a<uello" de <uiene"
pretende +urlar"eC ;a"ta <ue llea el da en <ue repentina7ente lo"
a+andonaC "u7iRndolo" en e"panto"a de"olacin=
-=] ISi recuerda" cuQl e" "u carQcterC cuQle" "u" co"tu7+re" !
cuQl "u 9alorC ec;arQ" de 9er <ue en ella ni ;a" tenido ni ;a" perdido
una ran co"a= No 7e "erQ di5cil aducirte prue+a" de cuanto te dio=
1=] IT6 "a+a" 7u! +ien atacarla con dura" pala+ra"C a pe"ar de
lo" 5a9ore" <ue te prodia+aC ! +u"ca+a" en 7i propio "antuario la"
7QTi7a" de <ue te "er9a" para co7+atirla=
E=] IPero todo ca7+io repentino en la" co"a" lle9a con"io
cierta 5luctuacin de lo" Qni7o"N por e"o t6 ;a" perdido alo de tu
;a+itual "erenidad=, e"toici"7o4
?=] IPero !a e" ;ora de <ue 9a!a" to7ando a "or+o" una pocin
1
El 7oti9o de R"te ! lo" "iuiente" di"cur"o" e" tpico del e"toici"7o
latino=
@@
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
arada+le <ue penetrarQ "ua9e7ente en tu e"pritu ! te di"pondrQ para
lo" re7edio" 7Q" 5uerte"=
.=] ISenaC pue"C en;ora+uena la retrica per"ua"i9aC <ue
entonce" 7arc;a en derec;ura cuando "iue 7i" principio"\ ! con ellaC
la 76"icaC [o9en e"cla9aC criada en 7i ;oarC para aco7pa8arla con
"u" cancione"C ora ra9e"C ora liera"=
B=] I0CuQl e"C Yo; 7ortalZC la cau"a de tu tri"teDa ! de tu llanto3
Al parecerC ;a" 9i"to una co"a nue9a e inu"itada= Cree" <ue la 5ortuna
;a ca7+iado para contio=== ! te e<ui9oca"=
>/=] IHa tenido siempre las mismas costumbres, idntico
carcter. Di ms bien que contigo ha mostrado la constancia que
le es propia en su inconstancia; es la misma que te acariciaba, al
seducirte con el cebo de una prosperidad engaosa.
>>=] IXa ;a" "orprendido el do+le ro"tro de e"ta potencia ciea=
Selada toda9a para lo" de7Q"C a ti "e te ;a de"cu+ierto por entero=
>2=] ISi aprue+a" "u" procedere"C acRptala "in <ue[a"= Si
a+orrece" "u per5idiaC de"precia ! rec;aDa "u peliro"o [ueo= Por<ue
la <ue ;o! e" cau"a de tu ran pe"ar de+a "erlo de tu cal7a= Te ;a
traicionadoC en e5ectoC a<uella de <uien nadie puede e"perar otra co"a
"ino la traicin=
>@=] I0Con"idera" dina de e"ti7a una pro"peridad condenada a
de"aparecer3 0Te puede cauti9ar la 5ortuna pre"enteC cuando no tiene"
"euridad de "u duracin ! "iendo <ue "u pRrdida acarrea el pe"ar3
>-=] ISi no puede" "u[etarla a tu ar+itrioC "i "u ;uda ;ace
de"raciado al <ue la tenaC 0no re"ulta "er e"ta 5uiti9a el pre"aio de
5utura" de"9entura"3
>1=] Es preciso no contentarse con mirar la situacin del
momento; el hombre prudente ha de saber prever el desenlace de
los acontecimientos; y, precisamente por la ambigua inestabilidad
de la fortuna, ni se han de temer sus amenazas ni se han de
apetecer sus favores.
16.- En otras palabras: es preciso soportar con nimo firme
e igual, todos los eventos a que la fortuna condujere, una vez
aceptado su yugo.
17.- Si pretendieres retener o ahuyentar a tu capricho a la
que has elegido espontneamente como gua, no cometeras una
injusticia? Tu disconformidad o tu impaciencia, no haran ms
penosa una situacin que ya no puedes cambiar?
18.- Si dejas tus velas a merced de los vientos, no avanzars
@-
BOECIO
a medida de tus deseos, sino conforme ellos te llevaren. Si confas
al surco la semilla, vers que los aos estriles se compensan con
los feraces. Si, pues, te has sometido a la autoridad de la fortuna,
forzosamente debes obedecer a la que has tomado como duea.
19.- Y pretenderas t detener la marcha de su rueda
inconstante? Oh, el ms insensato de los mortales!, no ves que si
la fortuna se detiene, deja de ser lo que es?
MET'O P'IME'O
ICuando con 7ano altanera ca7+ia el ru7+o de lo"
aconteci7iento" ! a9anDaC "e7e[ante en "u 7arc;a a la"
aitada" onda" del Euripo
EuripoN parte 7eridional ! 7Q" e"trec;a del canalC <ue "epara la i"la de
Eu+ea de la %recia continentalC lla7ado" por aluno" canal de Neroponto=
@1
LA CONSOLACIN DE LA FILOSOFA
preci"a7ente por<ue inclinQndo7e "o+re ti con "in iual ternura te
prodiuR de 7i" te"oro" +iene" en a+undancia ! atencione"
de"7edida"=
1=] ISi ;o! 7e place retirar de ti la 7anoC 7e de+e"
reconoci7iento por ;a+er di"5rutado de lo <ue no te pertenecaC ! no
tiene" derec;o a <ue[arte co7o "i ;u+iera" perdido +iene" de tu
propiedad=
E=] I0Por <uR te la7enta"3 No te ;e ;ec;o nin6n ara9io=
'i<ueDa"C ;onore"C todo lo <ue e" apeteci+le pertenece a 7i"
do7inio"N co"a" "on <ue 7e "ir9en donde<uiera\ ! cuando !o 7e
retiroC "e 9ienen con7io=
?=] ISin te7or puedo a5ir7arloN "i e"to" +iene" cu!a pRrdida
deplora" te ;u+ieran pertenecido en propiedadC [a7Q" lo" ;u+iera"
perdido=
.=] I0Slo a 7i "e 7e ;a de pro;i+ir e[ercitar 7i derec;o3 Al
cielo le e" dado producir da" re+o"ante" de luD para de"puR" ;undirlo"
en la" tinie+la" de la noc;e o"cura\ el a8o puede col7ar de 5lore" !
5ruto" la "uper5icie de la tierra o a+ru7arla entre ;ielo" ! nu+e"\ el
7ar !a derra7a en la arena la caricia de "u" onda"C !a "e encre"pa !
rue con el 5raor de la te7pe"tad\ 0! !o ;a+ra de !er7e encadenada
por una "uerte in7uta+leC i7propia de 7i naturaleDaC "lo por
"ati"5acer la in"acia+le codicia de lo" ;o7+re"3
B=] Pues he aqu lo que s hacer, el incesante juego a que
me entrego: hago girar con rapidez mi rueda, y entonces me
deleita ver cmo sube lo que estaba abajo y se baja lo que estaba
en alto.
>/=] IS6+ete a ellaC "i <uiere"C pero a condicin de <ue cuando la
le! de 7i [ueo lo pre"cri+aC no con"idere" in[u"to el <ue te ;aa +a[ar=
>>=] I0No conoca"C aca"oC cuQle" eran 7i" co"tu7+re"3 0No te
acuerda" de Cre"o
C terror un da de Ciro
C ! +ien pronto
la"ti7o"a7ente entreado a la" lla7a"C de la" <ue le "al9 una
Cre"oN 6lti7o re! de LidiaC ,co7arca del A"ia MenorC cu!a capital era
Sarde"4= Cre"o era 5a7o"o por "u" ri<ueDa" ! 5ue 9encido en el 1-E a=c= por
Ciro=