Nathalia Luchesi Pegorin

Tratado sobre os princpios do conhecimento humano

George Berkeley

Pargrafo 1
a) A filosofia o desejo de sabedoria e verdade, os que possuem mais tempo para se
dedicar aos estudos usufruem dela com mais calma e serenidade, obtendo maior
clareza e evidencia do conhecimento, sendo menos acometidos de dificuldades e
duvidas comparado om os outros homens.
b) Sendo assim, vemos a maior parte dos ignorantes percorrerem o caminho mais
fcil, usando do senso comum, governados pelos mais sbios com maior facilidade
sem o questionamento de certo e errado.
c) Para os mais desprovidos de conhecimento o que lhe parece inexplicvel ou difcil
de entender.
d) Estes porm, no se preocupam com a falta de fundamentos nos sentidos e o
perigo do ceticismo no lhes impem medo.
e) Samos da parte dos sentidos e do instinto para a clareza de um conhecimento
superior, e quando se meditar, pensar e refletir na natureza das coisas, assim surge a
indeciso de algo que j havia sido compreendido.
f) Ao tratar o novo conhecimento com preconceito e erro dos sentidos tentamos corrigi-
los pela razo e acabamos em um paradoxo, dificuldades e a falta de certezas, que
com o passar do tempo se multiplicam conforme h o conhecimento e acabamos
percorrendo caminhos longos e tortuosos, at acharmos onde estamos, e o pior entrar
em um ceticismo.
Pargrafo 2
a) A complexidade ou a natural fraqueza do nosso conhecimento, d-se a partir deste
ponto.
b) Dizem que nossas faculdades de conhecimento so poucas, sedo elas para a
conservao e comodidade da vida, no para adquirir a essncia e constituies do
conhecimento.
c) Porm, quando o esprito finito do homem (vontade junto com as faculdades de
obter conhecimento) quer participar da finitude que este possa lhe oferecer, me de
se admirar que caiam em absurdos e contradies das quais no conseguira mais
explica-los.
Pargrafo 3
a) Podemos estar sendo injustos com ns mesmo, pois, podemos considerar que haja
um defeito em nossas faculdades e no a m utilizao delas.
b) Neste ponto podemos crer que Deus no nos deu o forte desejo pela busca do
conhecimento, colocando-o fora de nosso alcance.
c) Assim nos oporamos ao mtodo da Previdncia, usando de toda nossa vontade e
meios para satisfazer sua busca pelo conhecimento.
d) Analisando que a maior parte das dificuldades seno todas elas que se
preocuparam os filsofos e sentiram-se impossibilitados de obter o conhecimento, foi
provocada pelos prprios, que remexeram tanto que mal conseguiam ver atravs das
prprias concluses.
Pargrafo 4
a) Tentando assim descobrir quais so os princpios da dvida e da incerteza, dos
absurdos que forma tratados em outras escolas de filosofia, no ponto onde homens
sbios julgaram a nossa ignorncia como um ponto de fraqueza e limitaes que
herdamos das nossas faculdades.
b) Vale-se a pena incluir os primeiros princpios do conhecimento, em especial se h
um motivo maior para as suspeitas das barreiras das quais encontramos na busca da
verdade no resulta em uma complexidade do seu objeto ou um natural defeitos de
apreender, e rejeitando os falsos princpios.
Pargrafo 5
a) A tarefa se de seguir por esse caminho parece desanimadora, em pensar em
quantos homens extraordinrios estiveram nela antes de mim, mas tenho esperana
ao observar com maior cuidado poderei encontrar algo, pelos quais outros j
passaram em no conseguiram ver.