Da dana tribal patax dos alemes na copa do mundo.

Por Fabiane Morais Borges

A dana tribal patax dos alemes na celebrao de vitria da Copa do Mundo no Brasil me deixou intrigada.
Ao falar disso nas redes sociais, houve diferentes reaes e comentrios. A !uesto do mar"eting dos
alemes, da auto#publicidade, da antropofagia as avessas !ue produ$iram, ao vir a!ui se apoderar da cultura
ind%gena e pegar para eles, e ainda levar o ouro para casa, foi o !ue mais apareceu, pelo menos nas minhas
redes. &amb'm houve manifestao de ind%genas, indigenistas, pessoas ligadas a religiosidade afrobrasileira,
!ue num timo de f' e espontaneidade, viram nesse gesto, uma ironia dos ancestrais, !ue utili$aram a vitria
dos alemes para promover o esp%rito tribal, a cultura ind%gena e negra, a import(ncia do resgate e
valori$ao das culturas tradicionais.
)e v* nessas opinies uma diferena radical de perspectiva. +e um lado um ceticismo pol%tico e conceitual
sobre a copa do mundo, sobre o ritual alemo, sobre a barbaridade !ue representou todo esse espetculo da
,-,A. por outro uma crena mais emocional, mgica e xam(nica, !ue apesar de criticar todos esses processos
tamb'm, acreditam !ue houve sim uma homenagem dos alemes aos povos tradicionais com os tais gestos
tribais. / mais, !ue os gestos dos %ndios ' !ue possu%ram os corpos alemes, no o contrrio.
Antes dos 0ogos os alemes estiveram com os %ndios 1ataxs no sul da Bahia, com eles fi$eram festa,
aprenderam c(nticos, deram uma !uantia nada relevante em dinheiro 234 mil euros5, e aprenderam a fa$er
rituais tribais, a!ueles !ue os 1ataxs utili$am muito, de bater o p' no cho para acordar os ancestrais e
tra$*#los para a dana. 1ara os %ndios pataxs esse bater no cho tem !ue ser com f' e fora, fa$er o p do
cho levantar, com o p vem os esp%ritos ancestrais, sua sabedoria, fora, intelig*ncia pra 0unto dos vivos.
/sses rituais so de fortalecimento e rememorao de culturas milenares, tribais, de !uando as comunidades
eram mais coesas, menos individualistas e mais integradas com a nature$a. /les fa$em essas danas para
permanecerem conectados com essas foras.
6a altura da escrita desse texto, ainda no foi revelado 2e isso no importa na verdade5 o motivo !ue levou os
vencedores da copa do mundo a fa$erem uma dana tribal em torno da taa. 7m ritual pra l de pago
evidentemente, 0 !ue se trata de uma taa de ouro, mas relevante dado o momento das lutas ind%genas !ue o
pais vive.
8s povos ind%genas esto em um momento de resist*ncia, vrios povos esto lutando por demarcao de
terras, em guerra contra as monoculturas, contra o fim das florestas, contra a construo de hidrel'tricas,
contra os suic%dios epid*micos, contra a venda das suas terras para construo de resorts, tentando se
organi$ar para no perderem suas culturas, suas l%nguas, seus costumes, por!ue sabem !ue %ndio sem cultura
no ' %ndio, ' outra coisa, e se pararem de ser %ndios, a 9nica coisa !ue o pa%s oferece ' sua entrada para os
bolses de pobre$a, onde sero massacrados pela cultura de massa e pela dificuldades de sobreviv*ncia.
A Aldeia Maracan ' um exemplo disso. Bem do lado de onde foi feito o ritual tribal do time alemo,
diferentes povos ind%genas e ativistas enfrentaram um processo lento e dif%cil de resist*ncia contra seu
despe0o, por causa da Copa do Mundo. :esistiram o !uanto puderam para fa$er permanecer na!uele lugar o
Museu do ;ndio. Com decises 0ur%dicas intransigentes, foram expulsos, tendo como uma das 9ltimas
imagens, a do <' =ua0a0ara, uma das lideranas da resist*ncia, passando >? horas em cima de uma rvore da
aldeia, cercado de policiais e bombeiros, mostrando ao Brasil e ao mundo a arbitrariedade da!uela situao.
6enhuma das pautas levantadas pelos resistentes foram levadas em considerao, o apego dos %ndios com
a!uele local, a fora da cultura !ue estava ali impregnada, os pro0etos de levantarem um museu educativo
onde os %ndios poderiam perpetuar suas culturas, tradies, alimentaes, e sua sobreviv*ncia atrav's da
venda de artesanatos, dos cursos e das exposies. 6ada disso foi para a balana na hora do governo carioca
vir com pro0eto de estacionamento de carro e shopping center para o local. A viol*ncia, as prises, !ue ali
aconteceram, mancharam a imagem da!uele lugar, nacional e internacionalmente replicadas atrav's das
redes sociais.
+epois de todas essas coisas, os alemes fa$em a dana tribal, no local da grande derrota dos grupos
ind%genas@
6o !uero com esse texto fa$er parecer !ue os alemes so heris, conscientes das lutas ind%genas do Brasil,
0ogadores politi$ados, ou at' ativistas, mas !uero levantar a !uesto do gesto, da sua origem ind%gena patax,
e das m9ltiplas interpretaes !ue ele pode suscitar.
A princ%pio parece mesmo demaggico e mar!ueteiro !ue durante uma copa do mundo, promovido por uma
instituio como a ,-,A, !ue foi responsvel por tantos transtornos urbanos, tantas remoes, tantas pol%ticas
de gentrificao, de assassinatos de favelados, de aumento de presos pol%ticos, de militari$ao da cidade,
!ue os alemes venham com o signo mximo dessa mesma instituio, !ue ' uma taa de ouro, e em torno
dela faam uma dana tribal ind%gena.
A bom lembrar !ue a Alemanha no imaginrio ativista brasileiro est associada com a /uropa coloni$adora e
mal tratos dos imigrantes. )e reconhece nesses coloni$adores a usurpao, a explorao, as pol%ticas de
controle, sobreposio cultural, crimes 'tnicos, genoc%dios, exterm%nios, invaso de terras, desrespeito a
l%ngua e ao modo de exist*ncia das populaes locais. /ssa imagem est colada no imaginrio coletivo, e no
' dif%cil se perceber o dese0o de !ue tais coloni$adores faam uma retratao histrica e colaborem com as
pol%ticas afirmativas, promovendo reparos histricos.
1or isso eu pergunto, levando em conta a fora de um gesto tribal num momento onde os olhos do mundo
inteiro absorvem a!uela imagemB em !ue isso a0uda os ind%genas 1ataxs e outras etnias@ Al'm de doarem
parcos 34 mil euros, !ue no representa nada para uma comunidade ind%gena, mas !ue foi bem divulgado
pela imprensa brasileira, eles colaboram em alguma outra coisa fa$endo a!uela dana@ 8u esse ritual
significa s !ue sua idiossincrasia exploratria e coloni$adora mais uma ve$ se apropria de uma cultura
tradicional local para fortalecer seus prprios interesses@
)em ter como chegar a uma resposta concreta, o !ue posso fa$er a!ui ' levantar algumas ideias. Cue o !ue o
Brasil desmerece tanto, como os povos ind%genas, foi visto e apreciado pelos campees do mundo do futebol.
Cue os gestos tribais dos vencedores fi$eram refer*ncia D import(ncia do trabalho de grupo, da estrat'gia
coletiva, e da comemorao rituali$ada. Cue devemos usar a fora dessas imagens, 0 !ue propagada ao
mundo inteiro, a favor das tribos ind%genas, e repeti#la at' !ue se revertam em completo apoio as causas
ind%genas. / por 9ltimo, torcer para !ue esses gestos colaborem para !ue a fora da tribali$ao, da vida
comunitria, da desindividuali$ao se propague por entre os povos.
6o os alemes no so os heris, e agora 0 estou do lado dos !ue na minha rede defenderam !ue os heris
foram os gestos ind%genas, !ue eles !ue se manifestaram na volta da!uela taa de ouro, e !ue se formos
espertos, faremos uma antropofagia bsica nessas imagens, e a utili$aremos com fins bem ecolgicos e
transformadores.