CHARLA I 19:03 08/07/2014

Se empieza a hacer el analisis de este libro,

El ser humano tiene esa tendencia a individualizar las situaciones, necesita su
propio espacio, necesita satisfacer sus deseos y necesidades, digo deseos y
no necesidades, porque el hombre, tanto varon como mujer est orientado a
experimentacion del placer, orietnado a la satisfaccion de sus deseos ,
anhelos perspectivas, visiones, muchas de ellas, construidas a partir de una
sociedad que no est regida por el orden, sino por estereoptipos, el ser
humano prefiere seguir un modelo, una vida, una situacin, porque sta le trae
beneficios a corto o largo plazo.
En trminos de la polaridad placer- displacer el ser humano tiene la inherencia
de evitar el displacer, no porque se haya " identificado".
El hombre odia y ama, en ambas particularidades, cuando hablamos del amor
fileos, o eros hablamos de un amor egpoista, centrado en s mismo en la
satisfaccion de sus deseos. El hombre es egoista por naturaleza, no hay tal
cosa de que se odie y se ama a la vez.
Amo ( del amor erosI), porque ciumples, satisfaces, me siento bien con el o
ella), odio, porque alteras, desequilibras, arruinas).
Tratar de aceptar esas polaridades en uno mismo, sin tener regenaracin, es
como meter en una licuadora tu ser y berbertelo as.
Se extingue tu ser y la escencia de tu personalidad, llegas al punto de que
cuando tengas que afrontar nuevas situaciones, nuevos agentes estresores,
no tendrs argumentos ni estrategias, sino que irs de cada en cada.
El libro hace referencia a un vacio en la exitencia human, que no hay objetivos,
que todo es relativo, disuade experiencias y trasluce una ambiguedad de
comportarse, incapcitandolo para que pueda afrontar su realidad.
Por definicion la ciencia humana es imperfecta, si se ha querido establecer
diferentes criterios cientificos o leyes cientificas mostrabndose stas en teorias
o hipotesis, es por que el conocmiento humano no ha logrado an el
conocmiento como tal. Nuestra percepcion es vaga.
El hombre siempre ser un ser necesitado, la biblia dice, que el hombre nunca
se cansa de desear ni sus ojos de ver, el hombre posee un vacio como el
tamao del universo, siempre a lo largo de su ciclo vital se ir generando
necesidades, porque est en un continuo de procesos. Mientras est sujeto a
este cuerpo siempre abr necesidad y por ender actividad del ser para la
satisfaccin de esa necesidad. No habr una llenura y tamooco se cerrara una
guestal, porque entonces otra guestal se abrir.
Las normas existen, la moral existe, el ser humano es la unica especie que
tiene la capacidad de comprenderlo y de hacerlo.El ser humano por si mismo
no puede cumplir con la ley, no see sujeta porque no puede, ello no lo exime de
que est sujeto en un mundo donde el sistema de valores es implantado no
desde la sociedad, sino desde la razn, desde que se empieza a tener uso de
razn, el nio sabe por inherencia que es malo y que es bueno. No hay
justificacin, los "debera" son situaciones autoimpuestas, porque el hombre
quiere por sus propios medios y recursos formar, actuar, sealando las metas
u objetivos trazados por sus deseos.
El solo hecho de que hay un centramiento , un yoyismo, se hace a semejanza
de una persona que busca el poder, busca el logro, busca el ser mas qwue los
dems producto de esteritipos autoimpuesto o implantados en el medio spocial
o familai donde se desarrolla.
En conclisiones egoismo puro.
Patrones de personalidad.
El hombre tiene la tendencia a llegar a ser, pero con sus propias capacidades o
recursos heredados de su paddres, es como utilizar el mismo armamento
fallido para la caza.
El hser humano esta orientado a la consumacion de sus metas, , si se centra
en s mismo fracasar. La guestal opta por abandonarse, desarrollando de este
modo formas de ser nada constructivas, sino solo momentaneas.
Crecemos porque vivimos en dependencia de Dios, de su palabra, el ser
humano puede humanamente hablkando crecer" en el sentido organico,
biologico, Perls habla de crecmiento, habla de maduracin a nivel interno , el
ser humano por naturaleza, busca su crecimiento su desarrollo, muchas de
esas formas de crecimiento lo realizan de forma equivoca, porque utilizan la
cognicion imperfecta que tienen y as mismo perciben una realidad
trastornada, figurandose patrtones u modelos falibles o falsos a seguir, hecho
por el cual el producto de esa cognicin ser para destruccin.
Perls busca autonoma, crecimiento y maduracin solamente a partir del aqui y
ahora, el como el ser humano intenta aferrarse de una tela de araa,
sometiensose y utlizando sus recursos o capscidades limitadas de
afrontamiento.
Vivimos y crecemos, maduramos y desarrollamos porque hay un Dios que vela,
cuida y d el crecimiento a sus hijos, hablo de un PADRE perfecto omniciente ,
omnipresente y omnipotente. l sostiene la vida de sus hijos, y es por ello es
que nosotros `podemos vivir realmente el aqu y ahora, en el sentido de que el
futuro est en las manos de l. No as la guestal que propone una
autosuficiencia precaria, limitada, dbil como la fuerza de un gusano que
muere.
Perls invita a la autosuficiencia, el propio desarrollo, que aparanetemente est
bien, pero el ser humanpo no posee la capacidad de sujetarse, de crear vida,
de emerger, sino que vive sujetado a los patrones que rigen el mundo
imperfecto. Si se `puede llamr aso vive de manera enseguecida por el mundo
que cada da va moldeando estereotipo, o modelos autoimpuesto dificles de
alcvanzar, rodeado de un marco de autposuficiencia, egosmo, vanagloria y
soberbia.
En referencia a los sueo y conflictos internos del ser humano, el sueo
particularmente es un reflejo de las ansias y preocyupaciones, temores
asociados a situaciones de extremo impacto emocional, que simplemente
afloran o hallan cabida en el sueo.