pg.

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CARTULA: Debe contener la denominacin oficial de la universidad, facultad, EAP, el tema (en la parte central y resaltado),
nombre del curso, docente, integrantes, grupo, ciudad y ao.

DEDICATORIA

INTRODUCCIN: Debe contener la justificacin y denominacin del estudio, un breve resumen del estudio, los mtodos,
tcnicas e instrumentos de estudio y recoleccin de datos, y finalmente la conclusin general a la que conlleva el trabajo.

FUNDAMENTACIN DEL ESTUDIO: Se considera la razn ms relevante que conlleva el estudio.

FUNDAMENTACIN TERICA DEL ESTUDIO: Se mencionar brevemente y de modo puntual las teoras que sustentan el
estudio.

ESTUDIO MULTIDIMENCIONAL: Este estudio compromete una investigacin sustentada en la exploracin informativa y un
levantamiento y procesamiento de datos; para lo cual se consideran los siguientes datos:

UBICACIN Y
DESCRIPCIN
GEOGRFICA
Se da a conocer conceptualmente y grficamente dnde se sita la ciudad en estudio, adems se
describe su condicin geogrfica en correlacin a su ubicacin tales como tipos de suelo, clima,
flora, fauna, etc.
DESCRIPCIN
URBANSTICA
Se realizar una descripcin literal y pictogrfica de los diferentes elementos urbansticos tales
como calles, plazas y parques, municipios, hospitales, iglesias, etc.
RESEA HISTRICA
CULTURAL
Se da a conocer de modo literal y pictogrfico la evolucin de la ciudad a lo largo del tiempo,
haciendo un estudio crtico de los hechos ms relevantes acontecidos (aparicin, creacin,
etimologa del nombre, acontecimientos blicos, aspectos histricos culturales trascendentes,
etc.), as como el actuar de los pobladores.
DEMOGRAFA
Se considerar un estudio estadstico de la poblacin, considerndose en referencia: Nmero de
pobladores y proyeccin del mismo, ndice de natalidad, ndice de mortandad, etc.
POBLACIN,
CULTURA Y
COSTUMBRES
Se har una descripcin minuciosa del actuar diario de los pobladores, sus costumbres, modos de
alimentacin, creencias e idiosincrasias, enfermedades que padecen comnmente, modos de
organizacin, festividades ms trascendentes que celebran, actividades deportivas, actividades
artesanales, PROBLEMTICA de la comunidad, etc.
ASPECTOS POLTICOS
Se considera la evolucin poltica, leyes de creacin y divisin poltica. Se tratar de elaborar y
describir el flujo administrativo gubernamental que rige en la poblacin mencionndose a cada
una de sus autoridades. Adems se desarrollar un estudio minucioso si entre los gobernantes y
pobladores comparten alguna ideologa poltica.
ASPECTOS
ECONMICOS
Se da a conocer estadsticamente y pictogrficamente los recursos y actividades econmicas (por
ejemplo comerciales o tursticas) que sustentan la bolsa familiar de la poblacin. As mismo se
har un estudio, sustentado en estadsticas, de la distribucin de los recursos generados.
INSTITUCIONES
Se har una descripcin pictogrfica y literal del rol real fundamental que cumplen las diversas
instituciones frente a la poblacin.
TRANSPORTES Y
COMUNICACIONES
Se hace una descripcin de los diferentes medios y recursos de comunicacin y transporte con el
que cuenta la comunidad.

DISCUSIN DEL ESTUDIO: Se hace un anlisis crtico comparativo del estudio multidimensional con referencia a fuentes
documentadas y/o acreditadas.

CONCLUSIONES

SUGERENCIAS

FUENTES INFORMATIVAS: Se consideran las fuentes bibliogrficas, hemerogrficas e informticas.

ANEXOS: Se consideran como anexos informaciones que complementen la investigacin y el formado de las encuestas
realizadas.
ESQUEMA SUGERI DO PARA LA REALI ZACIN DEL
ESTUDI O DE UNA CI UDAD


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UNIVERSIDAD DE HUNUCO
FACULTAD DE INGENIERIA
E.A.P INGENIERA CIVIL

ESTUDIO DE TOMAYQUICHUA

CURSO : SOCIOLOGIA URBANA Y RURAL

DOCENTE : Lic. HERRERA DORIA, Juan Osmider

INTEGRANTES :
CHAMORRO MEZA, Jos Miguel
SALCEDO TAMARA, Freud
SHUPINGAHUA MALDONADO, Edinson Junior
SIMON AROSTEGUI, Johnny Watson
GRUPO : A


HUNUCO - 2014







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DEDICATORIA:

Agradecemos hoy y siempre a nuestras familias
por el esfuerzo realizado por ellos. El apoyo en
nuestros estudios, de ser as no hubiese sido
posible. A nuestros padres y dems familiares ya
que nos brindan el apoyo, la alegra y nos dan la
fortaleza necesaria para seguir adelante.






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INTRODUCCIN


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En estos tiempos de grandes y abruptos cambios cientficos y tecnolgicos, se hace
necesario manejar nuevos enfoques en el estudio de ciudades que se hallan sumergidos en
procesos de evolucin muy acelerados. A su vez este estudio se hace imprescindible en tanto nos
permite entender a plenitud, bajo conocimientos actuales y vigentes, nuestro medio circundante.


El enfoque que asumimos en la presente investigacin es tridimensional: POLIS, CIVITAS
y URBS. Con ello se buscar establecer ciertos patrones que conlleven a explicar aspectos ms
especficos sobre la ciudad escogida para la presente investigacin: TOMAYKICHWA.


Muchos estudios se enfocan solo en aspectos ms trascendentes, sin considerar que un
enfoque integral debe considerar los elementos ms particulares a fin de garantizar un
modelamiento mucho ms preciso y realista, que permita explicar y predecir de modo coherente y
pertinente los fenmenos que acontecen o acontecern.



























FUNDAMENTACIN DEL ESTUDIO


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SOCIOLOGA URBANA

La sociologa urbana el estudio sociolgico de la vida social e interaccin humano en
reas metropolitanas. Es una disciplina normativa de la sociologa que intenta estudiar las
estructuras, procesos, cambios y problemas de un rea urbana y hecho eso, proveer
aportaciones para el urbanismo y el diseo de las polticas. Como la mayora de reas de la
sociologa, los socilogos urbanos usan el anlisis estadstico, la observacin, la teora social,
las entrevistas, y otros mtodos para estudiar un rango amplio de temas, incluyendo las
tendencias de migracin y demografa, la economa, la pobreza, las relaciones interraciales,
tendencias econmicas, etc. Durante la revolucin industrial, los socilogos como Max Weber
y mile Durkheim centraron en la urbanizacin creciente de la vida social y los efectos que
tuvo sobre los sentimientos de la gente de alienacin y anonimidad. La Escuela de Sociologa
de Chicago es una influencia importante en el estudio de sociologa urbana. Muchos de sus
hallazgos han sido refinidos o rechazados, pero el impacto duradero de la Escuela todava se
pueden encontrar en las enseanzas de hoy.

OBJETIVO: El objetivo central de la materia es aportar enfoques conceptuales y categoras
analticas vlidos para la interpretacin de la problemtica urbana, en el marco actual de
transformacin social y territorial. Ello implica rever desde una postura crtica las herramientas
construidas por las ciencias sociales para la explicacin de los modos de organizacin del
espacio urbano, sus tendencias y contradicciones, y la identificacin de los principales agentes
actuantes en ese escenario.

CARACTERSTICAS: La Sociologa urbana es una subdisciplina de la sociologa que se
enfoca sobre los ambientes urbanos. Examina tpicos especficos tales como el desarrollo, la
estructura, la forma de vida, el gobierno y los problemas de las ciudades (salud, vivienda,
pobreza, basura, contaminacin, criminalidad). Naturaleza interdisciplinaria de la sociologa
urbana.

SOCILOGO URBANO: Como la mayora de reas de la Sociologa, los socilogos urbanos
usan el anlisis estadstico, la observacin, la teora social, las entrevistas, y otros mtodos
para estudiar un rango amplio de temas, incluyendo las tendencias de migracin y demografa,
la economa, la pobreza, las relaciones interraciales, tendencias econmicas.



REFLEXIN SOCIOLGICA ACERCA DE LA RELACIN ESPACIO-CIUDAD


REFLEXIN TERICA ACERCA DEL ESPACIO

El problema de cmo entender el espacio y los procesos sociales que se dan al interior de
las ciudades va a estar en estrecha relacin con el enfoque terico que predomine en cada
uno de los autores o escuelas de sociologa. Los criterios de cada uno de ellos resultan de
gran importancia a la hora de realizar un estudio sobre una determinada situacin urbana. Por
ejemplo, en David Harvey encontramos el siguiente concepto de espacio. El espacio es un
producto social, un gigantesco sistema de recursos creados por el hombre, de gran
FUNDAMENTACIN TERICA DEL ESTUDIO


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importancia econmica, social, psicolgica y simblica. Aqu se observa como el autor percibe
el espacio ms all de lo fsico, lo toma como producto de la accin del individuo, de su
interaccin constante, de su relacin con la sociedad en sentido general y como producto de
los cambios y transformaciones que se han producido en el transcurso de la historia de la
sociedad.

Harvey, considera al espacio como digno de un anlisis sociolgico, en la medida que se
trata de un elemento autnomo, que produce efectos propios, no deducibles de los otros
elementos con los que se encuentra interrelacionado, aunque esto no significa que no sea
determinado. Tenemos que admitir que el espacio social es complejo, heterogneo. A veces
discontinuo y casi con seguridad diferente del espacio fsico en el que trabajan habitualmente
el ingeniero y el planificador. En esta cita se percibe la postura del autor en cuanto a la
construccin social del espacio, susceptible adems a cambios y transformaciones en el
transcurso histrico mundial. Esta visin del espacio es tomada tambin por otros autores,
Jean Remy y Liliana Voye plantean que el espacio no puede interpretarse ms que en su
articulacin con las otras estructuras en el interior de una formacin social dada. Por tanto el
espacio es portador de un conjunto de potencialidades, hasta el punto que los otros elementos
no estn verdaderamente socializados ms que en la medida en que se inscriben en un
espacio, visto desde el punto de vista fsico y social.

Por su parte la autora cubana Mariana Ravenet considera al espacio como un hecho
social. Con carcter histrico y productor y producto a la vez. Los espacios socialmente
construido se organizan y reconfiguran permanentemente, como resultado de las formas y
funciones derivadas de los procesos econmicos y sociales. El espacio es para ella una
realidad social y no exclusivamente natural ya que la naturaleza es objeto permanente de
transformacin por la actividad humana, es naturaleza socializada. Adems esta autora
concibe el espacio en relacin con lo humano, como entorno, como lugar de ocurrencia y
manifestacin del conjunto de relaciones materiales y simblicas producidas por el hombre, es
decir, que forma parte y es al propio tiempo expresin de la prctica, la cultura, entendida esta
ultima como cultura material y espiritual. Otro de los clsicos que aborda el papel simblico del
espacio y su construccin social es Ernest Cassirer, l mismo define las tres categoras
bsicas de experiencia espacial que forman parte de su teora. Plantea que: el espacio se
experimenta a travs de los sentidos, pero todava no sabemos hasta qu punto el
funcionamiento de nuestros sentidos es afectado por condicionantes culturales. Este autor
reconoce las condicionantes culturales a que estn sometidos los sujetos y la existencia de un
espacio simblico, se le podra sealar como limitante el hecho de percibir la relacin entre el
espacio y lo orgnico- biolgico como determinante, llevndolo esto incluso a plantear que la
experiencia espacial es transmitida genticamente y por ende biolgicamente determinada.


PRINCIPALES CLSICOS DE LA ESCUELA ALEMANA

Para nadie es un secreto que muchas de las cuestiones actuales en materia de estructura
urbana y formas espaciales tiene su punto de partida, su origen, en el pensamiento terico de
dos de las figuras relevantes de la Sociologa: Max Weber y Karl Marx. Weber introduce la
perspectiva econmica en los estudios sobre ciudades. Basndose en su mtodo histrico-
comparativo realiza una comparacin entre ciudad occidental y oriental, tomando como
variables a medir la estructura social, el tipo de mercado y la posesin del suelo en las
mismas. Estas variables iban a determinar el tipo de ciudades y los cambios y
transformaciones fsico-sociales del espacio urbano. Es significativito distinguir la principal
diferencia que establece entre estos dos tipos de ciudades, el derecho del suelo urbano y la
posicin jurdico personal del habitante de la ciudad occidental, en esta ultima el suelo poda
venderse libremente, se convierte en instrumento de crdito y al adquirir valor de capital
ampara la funcin mercantil ya prevalerte y permite la libre edificacin de la ciudad,
modificando as los espacios de la misma y creando posteriormente un nuevo tipo de
sociedad.


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La principal limitante, a mi entender, de la propuesta de Weber consiste en la omisin que
hace del lugar central de las clases y de sus luchas en la formacin del espacio urbano, la
capacidad que tienen las mismas para producir cambios en la estructura espacial y por tanto
urbanstica de cualquier ciudad.


Por su parte Kart Marx y Federico Engels perciben a las ciudades como producto cultural
consecuente con la accin econmica de una clase histricamente hegemnica, la burguesa,
que la usa como instrumento de su afirmacin.En fin toman el origen y desarrollo de las
ciudades en los resultados de la divisin social del trabajo. Es necesario sealar que el
objetivo que estos autores perseguan en sus obras no era explicar el mundo, sino
transformarlo, y a este planteamiento no escapan sus postulados sobre los espacios urbanos y
las ciudades. Marx y Engels prestan especial atencin a la contradiccin entre ciudad y
campo, problemtica que plantearon seria superada en el comunismo. En la obra La Ideologa
Alemana afirmaron: La contraposicin entre la ciudad y el campo, slo puede darse dentro de
la propiedad privada?(y) puede concebirse como el comienzo de una existencia y de un
desarrollo de capital independientes de la propiedad territorial, de una propiedad basada
solamente en el trabajo y el intercambio.A partir de estas sucesivas divisiones sociales del
trabajo aparecern nuevas formas de ciudades. La ciudad mercantil y la industrial, cuyos
condicionamientos determinantes estarn dados por los modos de produccin y formaciones
econmico-sociales. Esta metodologa ser tomada por muchos de los exponentes marxistas
posteriores.

Otro de los autores pertenecientes a la escuela de Sociologa Alemana es George Simmel.
En este autor encontramos un estudio sobre la relacin que se establece entre el individuo y la
ciudad, para Simmel los mecanismos econmicos de la sociedad urbana constituyen una
fuerza activa en modo ambivalente y constituyen elementos cruciales en el proceso de
socializacin constante en que se encuentran las metrpolis. Las metrpolis constituan para
l los espacios sociales por excelencia de su poca, representaban fuentes de realizacin
econmica, social y espiritual. La metrpolis acta como la matriz social del empuje constante
hacia la eleccin y la seleccin que modela a la sociedad moderna. Este autor adapta
oportunamente la dicotoma toennesiana de comunidad rural y colectividad urbana y la
transforma en comunidad rural y pequea ciudad por un lado, y metrpolis por el otro, con el
objetivo de explicar la actuacin de los individuos en las ciudades de la poca y en las formas
de organizacin social existente.

Se puede encontrar en su teora una explicacin psico-social de algunos tipos de
relaciones que se producen en la ciudad. Su planteamiento se concentra en lo que denomina
la actitud blase, exenta de reacciones emotivas y de total indiferencia hacia el entorno, como
mecanismo defensivo de la personalidad del individuo, producto a la presin social a que est
expuesto constantemente en la ciudad, evidenciando as la estrecha relacin existente entro lo
urbano-espacial y las estructuras econmicas, polticas e ideolgicas inherentes a la sociedad.


LA ESCUELA DE CHICAGO

La tradicin culturolgica es asumida tambin por la Escuela de Chicago, reconocida por
los aportes y modelos que brindo para el estudio de los problemas urbanos, aunque, en su
gran mayora, desde una postura biologicista. Los rpidos cambios sociales que se producen
en la dcada del veinte en esta ciudad norteamericana (explosin demogrfica producto a la
alta inmigracin , crecimiento acelerado y heterogneo de su poblacin, de la ciudad y sus
funciones y de las denominada anomalas sociales) y la fuerte tradicin positivista imperante
en las ciencias sociales conllev a que los tericos pertenecientes a esta Escuela reprodujeran
permanentemente una necesidad de constatacin emprica, una actitud acrlica ante la
realidad social a partir de un planteamiento ecolgico centrado en el principio de la lucha por la
existencia entere las especies de un mismo conglomerado humano y a la contraposicin entre
la ciudad y el campo, diferenciando el espacio urbano del rural.

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Los conceptos claves de esta ciencia independiente, la ecologa humana,(competencia,
equilibro, adaptacin, conflicto, asimilacin) hacen patente su inters de inestabilidad y
desorganizacin social y las formas de integracin o resistencia a la integracin que
convergen en el seno de una ciudad.

En sentido general, los autores pertenecientes a esta Escuela propusieron modelos ideales
de urbanizacin, sin tener en cuenta que todas las ciudades no presentaban las mismas
caractersticas de Chicago y con la otra limitante de concebir a la sociedad urbana como un
organismo, llegando a creer que aquellas comunidades no integradas tendran que hacerlo por
un determinismo ecolgico, sin embargo hay que reconocerle que sus postulados conformaron
un gran complejo terico hasta cierto punto lgico y coherente y de gran inters sociolgico,
producto a todas las experiencias que recoga. A Louis Wirth se analizara por separado, ya
que sus postulados tericos sobre la ciudad podemos encontrar dismiles puntos de
coincidencia con la Escuela de Chicago, aunque su concepcin de espacio urbano se acerca
ms a la que trabajamos.

Este autor propone una teora que resalta a la ciudad ms como modo de vida que como
distribucin espacial, pero no logra deslindarse de la perspectiva ecolgica. Al reflexionar
sobre el hecho de que la poblacin urbana no puede reproducirse a s misma plantea que esto
parece ser una consecuencia biolgica de toda una combinacin de factores en el complejo de
la vida urbana. Adems plantea que las caractersticas biolgicas de la poblacin urbana
tienen un certificado sociolgico, no slo porque reflejan el modo urbano de existencia, sino
porque tambin condiciona el crecimiento y el futuro predominio de las ciudades y su
organizacin socio-espacial. Ms all de estas limitantes, si resulta de gran importancia su
perspectiva de desarrollar la investigacin desde diferentes ngulos para comprender la
realidad urbana y su insistencia en la nocin de ciudad ms como modo de vida que como
disposicin espacial, pues supera en cierta forma, la concepcin del espacio fsico y se acerca
a la necesidad de entender el espacio como socialmente construido.


ESCUELA MARXISTA FRANCESA DE SOCIOLOGA URBANA

Retomando los postulados de Marx y Engels encontramos a la Escuela Marxista Francesa
de Sociologa Urbana sus dos figuras claves: Henry Lefebvre y Manuel Castells. Lefebvre
tiene un concepto del urbanismo como entidad autosuficiente interrelacionada con otras
estructuras, interviniendo stas en su delimitacin y viceversa, transformando la totalidad y
planteando adems el origen del espacio producto de estas interrelaciones. Varias cuestiones
interesantes pueden ser destacadas en este autor, la primera, su concepcin de como
interacta lo urbano, su condicin de estructura y la interrelacin de ste con otras estructuras,
as como la desigualdad de la forma urbana a partir de la determinacin industrial.

Tambin se puede destacar su visin marxista de la cuestin citadina, al plantear que la
historia de la sociedad se traduce en movimiento, en progresin hacia el proceso de
urbanizacin y que sta, est definida por el modo de produccin y las formas de espacio
correspondiente a estas sociedades.

Las crticas que se le adjudican a Lefebvre parten de que este autor percibe en esta
progresiva urbanizacin, un fin en s mismo, utpico en el sentido que absorbe a la estructura
industrial; la urbanizacin como estructura autnoma se impone a la industrializacin. Por su
parte Manuel Castells propone entender lo urbano como una especializacin de los procesos
sociales concretados en una estructura social, a la vez que establece efectos especficos
sobre las relaciones de este tipo.

Este autor concibe al espacio de forma estructurada, no se organiza al azar, plantea
adems que todo espacio se construye socialmente y por consiguiente, la no delimitacin
terica del mismo equivale a remitirlo a una delimitacin culturalmente prescrita y por tanto

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ideolgica, el espacio urbano se convierte en el espacio definido por una cierta porcin de la
fuerza de trabajo, delimitado un tiempo, por un mercado de empleo y por una unidad relativa
de su existencia cotidiana. Para Castells, toda intervencin del Estado en la organizacin de la
vida social se realiza a partir y en la lgica de las fuerzas sociales existentes.


Y si el Estado es el encargado de expresar los intereses de la clase dominante, entonces
la planificacin urbana no puede ser un instrumento de cambio social sino de dominacin, de
integracin y de regulacin de las contradicciones, y sus efectos hay que analizarlos entonces
desde el punto de vista social y no en relacin con un quimrico orden social. Para concluir
con este autor se plantea que presenta la especificidad de los tipos de espacio en
correspondencia a la instancia del modo de produccin, todo espacio ser para l construido
socialmente y por ende producto de la accin de los hombres.


ALGUNAS TENDENCIAS ACTUALES

Actualmente existe una tendencia a nivel mundial a relacionar el espacio urbano, el uso del
suelo y el valor del mismo con el desarrollo comercial existente. El inters del comercio como
elemento integrante en determinados casos determinantes de la estructura de la ciudad
moderna y las relaciones sociales e explicado por la relevancia de la actividad comercial en la
percepcin del individuo en su entorno urbano. Esta capacidad de articulacin espacial del
comercio surge de su carcter estructurante de las relaciones entre individuos y de estos con
su entorno;el intercambio constituye en efecto, por su condicin de indispensable, un lugar
para el establecimiento de vnculos sociales de orden similar a los escenarios laboral,
residencial y ldico , adquiriendo incluso un papel dominante sobre ellos en determinados
casos. Los grandes centros comerciales que con anterioridad se construan alrededor o cerca
de las ciudades ms importantes comienzan a ser centro de la vista de ingenieros y
arquitectos.

Se produce un cambio, una transformacin en la lgica espacial, ahora los conglomerados
urbanos comenzarn a edificarse alrededor de estos centros de comercio, el desarrollo
comercial produce alteraciones en el espacio urbano, el factor econmico comienza a sentirse
con mucha ms fuerza, llegando incluso a determinar en cambios espaciales al interior de las
ciudades. Otro de los fenmenos que ha tomado auge en estos ltimos tiempos ha sido el
valor creciente que ha adquirido el suelo, mercanca especial, ya que a pesar de ser un bien
ya existente en la naturaleza y no producto de la accin del hombre, su posicin geogrfica, su
localizacin y las edificaciones que el ser humano construye sobre el mismo lo hacen ser hoy
da uno de los negocios ms florecientes a nivel mundial.

En el caso de la tierra urbana, esta adquiere la condicin de mercanca, por un lado, por la
apropiacin privada, segundo, porque participa del mercado de tierras y edificaciones y,
tercero, porque la tierra debe ser habilitada para que tenga condiciones urbanas. En este
caso, a la tierra deben incorporrseles una serie de mejoras y edificaciones: infraestructura,
viviendas, oficinas, industrias, etc. En ese momento la tierra urbana se convierte en una
mercanca por cunto est capacitada para participar en el mercado.

En este sentido importa mucho la localizacin y la calidad fsica y social de la parcela
dentro de su medio ambiente inmediato y dentro del conjunto general del territorio de la
ciudad. Por tanto, el valor del uso del suelo urbano se ampla en cuanto permite la
combinacin social-espacial de medios de produccin y reproduccin social de la poblacin.
Es decir, la tierra vista en su conjunto y no como una parcela en particular, tiene que satisfacer
necesidades de consumo colectivo, por un lado y, necesidades de consumo privado, por otro.
En fin el suelo multiplica su valor, a su tradicional valor por existir y por la edificacin que
posee, se le aade adems su localizacin en el entorno citadino.


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En resumen, la evolucin de la dinmica comercial hacia nuevas formas comerciales ha
modificado de forma sustancial la prctica de la ciudad por el individuo, transformando incluso
la estructura de lo urbano mediante la aparicin de nuevos sistemas de centralidad
fuertemente terciarizados, en los que la concentracin de la poblacin viene determinada por
la existencia de un equipamiento y no en sentido inverso.


LA ACTUALIDAD DEL TEMA: GLOBALIZACIN

El tema urbano tiene una estrecha relacin con el proceso de Globalizacin y la
reestructuracin de los espacios y las ciudades. Antes de comenzar a explicar este vnculo
hay que definir en qu consiste el fenmeno de la Globalizacin. La Globalizacin no es un
proceso fortuito, responde a una transformacin histrica del capital a partir de su necesidad
de expansin. El escenario precedente a esta coyuntura, que surge a partir de la Revolucin
Industrial, pero se consolida en el periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial se centra en
tres caractersticas bsicas: un desarrollo nacional aspirante a la autosustentacion, un modelo
de acumulacin fordista y un estado benefactor que redistribuye el valor excedente mediante
transferencias gubernamentales de ingreso.

Hasta ese momento la polarizacion de las naciones apareca claramente distinguida entre
aquellas naciones centrales y la periferia. Ya a partir de 1970 se evidencia una crisis de esta
panormica, las materias prima crecen en valor y se animan las exportaciones por aquellos
pases perifricos que se industrializan entre 1930 y 1970, adems surgen las grandes
transnacionales, dominando todo el mundo de la gentica, la informtica, las comunicaciones,
el petrleo, se produce un cambio brusco en cuanto a la rotacin del capital, el cual comienza
a expandirse a nivel mundial con nuevas formas , como es el caso del capital ficticio, y por
tanto los estados nacionales entran en crisis con este proceso, muchos no logran adaptarse a
estas transformaciones y sus modelos econmicos comienzan a resquebrajarse
aceleradamente, en resume, se produce una crisis del modelo econmico, socio-poltico e
ideolgico que hasta entonces haba dominado.

La respuesta a esta crisis, de muchas naciones, consisti en buscar nuevas vas que
flexibilizaran tal situacin, comenzaron a buscar mecanismos que le permitiesen utilizar los
adelantos tecnolgicos en la informacin y las comunicaciones. Ahora, el nuevo contexto
modificaba el mercado de trabajo, buscando su segregacin, y si bien el empleo no
desapareca si se modificaba, se comenzaba a contratar a los trabajadores en el momento y
lugar necesarios solamente. En esta nueva etapa caracterizada por la universalizacin de las
pautas culturales y de consumo, se altera profundamente la estructura fsica y social de los
grandes centros urbanos, se reestructuran los espacios con la creacin de los nuevos
mercados, centros financieros, grandes edificaciones, aparecen nuevos tipos de ciudades, no
toda la ciudad ejerce el liderazgo de la economa mundial, solo ciertos fragmentos urbanos
interconectados a travs de la telemtica e informticas son los protagonistas de una
economa dispersa en trminos territoriales, pero concentrada en trminos de su gestin.

Los distritos de negocios de las grandes ciudades se convierten en complejos productivos
de alto valor, centrados en la produccin y procesamiento de la informacin, en los cuales las
empresas y firmas financieras pueden encontrar tanto los proveedores necesarios como el
trabajo altamente cualificado que requieren. Surgen adems nuevas formas de organizacin
de la produccin: los parques y distritos industriales, estos toman gran auge y reestructuran
los nuevos espacios surgidos a partir de todo el proceso globalizador. Los efectos socio-
espaciales del mismo varan segn los niveles de desarrollo de los pases, su historia urbana,
cultura e instituciones. La economa global, definida como la economa donde las actividades
estratgicamente dominantes funcionan como unidad a nivel planetario en tiempo real o
potencialmente real, implica una sistema dinmico, expansivo y a la vez segregante y
excluyente.


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Castells seala que la globalizacin de la economa y en particular de los servicios
avanzados que organizan y gestionan el conjunto de sistemas no conduce a la dispersin
espacial de funciones, ni tampoco a la concentracin exclusiva de las funciones direccionales
en unas pocas reas metropolitanas, para l, la ciudad global es una red de nodos urbanos
de distinto nivel y con distintas funciones que s extiende por todo el planeta y que funciona
como centro nerviosos de la nueva economa, en un sistema interactivo de geometra variable,
al cual deben constantemente adaptarse de forma flexible empresas y ciudades.

El sistema urbano global es una red, no una pirmide, y la relacin cambiante a esa red
determina, en buena medida, la suerte de ciudades y ciudadanos. Actualmente lo que
identifica a estos procesos urbanos descritos con anterioridad es la consolidacin renuevas
formas espaciales, las grandes megaciudades, estas condicionan la economa planetaria,
configurndose como al nueva geografa localizacional de las firmas que operan globalmente.
En estas megaciudades se concentran los centros informacionales y econmicos ms
dinmicos y dominantes a escala planetaria, estos crean smbolos, culturas e ideologas, que
determinan, en gran medida, a las regiones excluidas. Para Castells, este tipo de ciudad est
transformando la misma, de sitio integrador de la diversidad social a un espacio segregado,
organizado en compartimientos, especializados estancos y automarginados, con el
consecuente crecimiento de conflictos e inseguridad social.


UNA NUEVA AGENDA

La Sociologa, como otras disciplinas, debe actualizarse constantemente paras seguir
analizando el fenmeno urbano, que se encuentra constantemente en recomposicin. Los
especialistas sugieren diez temas clave o pistas para la investigacin. Bassand y sus
colaboradores (2001) proponen la siguiente agenda:

1. La dinmica urbana est imbricada en la dinmica de la sociedad.

2. La realidad urbana cambia a lo largo de la sociedad, pero no desaparece.

3. La ascensin en potencia del sector privado modela la dinmica urbana.

4. La dinmica urbana contempornea se construye a travs de la triloga concentracin
centralizacin competencia.

5. La relacin de los actores con el espacio y el tiempo revela en forma privilegiada la
dinmica urbana.

6. La dinmica urbana se debe analizar como un sistema de lugares y flujos.

7. Quien dice dinmica urbana dice funcionamiento social.

8. Los potenciales de los actores producen la dinmica urbana.

9. La dinmica urbana debe ser estudiada con diferentes grados de profundidad dentro del
anlisis sociolgico.

10. La dinmica urbana debe ser objeto de un anlisis sociolgico micro y macro.



EL TRINGULO DEL HBITAT SOCIAL: URBS, CIVITAS, POLIS


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El hbitat humano se genera por la interaccin entre el hombre y el medio para satisfacer
sus necesidades de cobijo, de sustento y simblicas. En su definicin est implcita la
necesidad de que la sociedad asuma, como en la polis griega, la responsabilidad sobre las
transformaciones en el hbitat. Podemos considerar en este sentido a Williams Morris un
predecesor de los tericos de la produccin social del hbitat y del ecologismo planetario. La
definicin ms completa y compleja de hbitat social que conocemos la debemos al arquitecto
argentino Vctor Pelli.


Este investigador entiende el hbitat social como un sistema de situaciones fsicas,
sociales, econmicas, jurdicas, polticas y simblicas que estn interrelacionadas, de forma
que un cambio en una de ellas afecta a las dems. Como tal sistema forma parte a su vez de
un sistema mayor con el que interacciona. Estas dimensiones del hbitat que propone Pelli
podemos agruparlas en las tres dimensiones que propone Horacio Capel, extrapolndolas, y
que estn en las races etimolgicas de la ciudad: la URBS, la CIVITAS y la POLIS. La URBS
se refiere a la dimensin fsica, formal, del hbitat. La arquitectura, el urbanismo, la geografa y
la ecologa urbana son las disciplinas que se ocupan, fundamentalmente de nuestro medio
fsico y natural, de la forma de la ciudad y de la ordenacin del territorio. La CIVITAS es la raz
de la civilizacin.

Nos remite a la sociedad que da origen a la URBS y que expresa a travs de ella su
cultura, sus valores, su organizacin econmica. De la civitas se ocupan disciplinas como la
historia, la economa, la antropologa, la sociologa y la filosofa. La POLIS nos remite a la
dimensin organizativa y administrativa de la vida en la ciudad y en el territorio, a cmo se
toman las decisiones sobre el mismo, a quines las toman, cmo se distribuye el poder.
Debemos el concepto a los griegos y lo asociamos al nacimiento de la democracia de los
ciudadanos, de aquellos que participaban en la asamblea para hacerse responsables de las
decisiones sobre los asuntos colectivos. Es el mbito de la gestin. Para los griegos de la
poca de Pericles esta tarea era tomada muy en serio hasta el punto de calificar como idiotas
a aquellos que se desentendan de la POLIS, de participar en las asambleas para tratar los
asuntos colectivos. De su estudio se ocupan disciplinas como el derecho, la politologa, la
filosofa poltica y la sociologa. Estas tres dimensiones, de la ciudad que entendemos vlidas
para el hbitat social, sea rural o urbano, se relacionan entre s de modo dialgico y recursivo.
Son complementarias y cualquier transformacin en una de ellas es causa de
transformaciones en las otras. Con ellas construimos el tringulo del hbitat social.
















Figura 1: El tringulo del hbitat Social. Fuente: Elaboracin propia

Una transformacin de la URBS, de la forma fsica de los asentamientos humanos y del
territorio, puede inducir o ser inducida por un cambio de la CIVITAS. Un cambio en la CIVITAS
debido a un incremento poblacional, a un cambio en los modos de vida, en las necesidades
sociales sentidas, en los valores, en las dinmicas econmicas productivas o de inversin o en
las necesidades simblicas tiene su reflejo en un cambio en la URBS que crece y se
transforma para adaptarse a estas necesidades y estos cambios. Pero tambin tratarn de

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expresarse mediante nuevas prioridades organizacionales en la POLIS, por conflictos de
inters que debern dilucidarse, por correlaciones de fuerza para conducir los cambios en una
u otra direccin y que podrn inducir cambios en el orden jurdico que regula las
transformaciones en la URBS. Determinadas formas de los asentamientos humanos y de la
ordenacin del territorio favorecen la aparicin de actividades econmicas, de oportunidades
de interaccin social, de mayor autoorganizacin. Las relaciones entre estos pares de
conceptos que articulan este tringulo son claramente recursivas y dialgicas.


De modo que quin quiera producir una transformacin en el hbitat social puede iniciar la
transformacin en cualquiera de estas dimensiones e inducir cambios en las otras. Este es
uno de los grandes potenciales que tiene la accin sobre el hbitat. Ahora bien, si hoy
tuviramos que destacar una de estas dimensiones, sin duda nos decantaramos por la polis.
Es preciso reconstruir la polis para recuperar la urbs (De Manuel, 2007). Para ello hace falta
que nuestra civitas valorice la responsabilidad de todos hacia nuestro hbitat. Es preciso
actualizar la polis griega. Es preciso que todos nos sintamos ciudadanos responsables de la
polis, que dediquemos tiempo, conocimiento y accin enrgica al reto de recuperar el equilibrio
perdido en la urbs.

La polis actual, en los pases democrticos, est tecnocratizada. Esto aleja a los
ciudadanos de ella y deja el juego de toma de decisiones al arbitrio de promotores
inmobiliarios, propietarios del suelo y responsables de las polticas urbanas y de ordenacin
del territorio. Y en este juego priman los intereses econmicos particulares. Es necesaria la
participacin ciudadana para conseguir que las decisiones que se toman sobre el hbitat se
realicen pensando en los intereses de la mayora de conseguir lugares ms habitables, ms
accesibles, ms bellos, ms identitarios, ms armnicos con la naturaleza, ms respetuosos
del patrimonio material e inmaterial, menos segregados, ms complejos fsica, funcional y
socialmente, ms vivos. La participacin ciudadana surge hoy como una necesidad. Y es esta
participacin la que da sentido a la expresin gestin social del hbitat: las decisiones sobre el
hbitat son responsabilidad de todos los habitantes. Como deca William Morris, son intereses
demasiado vitales como para dejarlos en manos de una minora.



EL TRINGULO DE LA PRODUCCIN Y GESTIN DEL HBITAT (POLIS):
POLTICOS, TCNICOS Y CIUDADANOS

Por produccin social del hbitat entendemos todos aquellos procesos generadores de
espacios habitables, componentes urbanos y viviendas, que se realizan bajo el control de
autoproductores y otros agentes sociales que operan sin fines lucrativos. Parte de la
conceptualizacin de la vivienda y el hbitat como proceso y no como producto terminado;
como producto social y cultural y no como mercanca; como acto de habitar y no como mero
objeto de intercambio. Se da tanto en el mbito rural como en el urbano e implica diferentes
niveles de participacin social en las diversas fases del proceso habitacional: planeacin,
construccin, distribucin, uso (Ortiz, 2008, p. 31). A los procesos en los que la sociedad en
su conjunto y los usuarios en particular adquieren un rol protagonista en la produccin del
hbitat les llamamos, siguiendo a Enrique Ortiz, produccin social del hbitat.

A nivel mundial la mayor parte de la poblacin es autoproductora de su propio hbitat, con
mucha frecuencia, al margen de la regulacin del estado y sin asistencia tcnica. Lo es por
necesidad. El mercado ofrece productos fuera de su alcane econmico y el estado no suple
estas carencias de forma suficiente. El concepto de produccin social del hbitat surge en este
contexto y es acuado por tcnicos que se acercan al estudio del fenmeno de la
autoproduccin de viviendas, tratan de acompaarlos tcnicamente y teorizan a partir de estas
experiencias. Se implican en el desarrollo de tecnologas constructivas y sociales apropiadas a
estos procesos y apropiables por los autoproductores. As mismo se implican en el anlisis
crtico de las polticas de hbitat y postulan polticas de apoyo a la autoproduccin. En nuestro

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contexto, si bien hemos tenido una gran tradicin de autoconstruccin, este fenmeno
empieza a ser marginal.

Sin embargo emergen iniciativas sociales que reclaman un protagonismo de la sociedad en
la toma de decisiones sobre el hbitat, tanto en las polticas urbanas como de vivienda, como
en el desarrollo de planes y proyectos. En la medida en que el nfasis se ubica en la toma de
decisiones durante el proceso y se reclaman espacios de participacin, aplicamos a estos
procesos el concepto de gestin social del Hbitat.

Por Gestin Social del Hbitat entendemos todos los procesos tendentes a la produccin o
transformacin del hbitat existente en los que la iniciativa social tiene un papel activo en la
toma de decisiones. En la produccin y gestin social del hbitat podemos diferenciar tres
grupos de actores entre los que podemos encontrar relaciones dialgicas y recursivas. En
primer lugar sealamos a los responsables polticos de la administracin pblica en los
diferentes escalones, desde el mbito local, regional, estatal o supra estatal. A ellos
corresponde aprobar y desarrollar programas de hbitat en sus diferentes escalas: vivienda,
urbanismo y ordenacin del territorio. As mismo les corresponde tomar decisiones sobre el
modelo de desarrollo econmico, polticas sociales y culturales, sobre energa, movilidad y
transporte. Son los responsables de velar por el inters pblico. En segundo lugar destacamos
a los tcnicos responsables de asesorar, disear y gestionar esos programas y proyectos, al
servicio de la administracin o de otros actores (promotores privados o iniciativa social). En
tercer lugar destacamos al conjunto de los ciudadanos como usuarios demandantes de
necesidades en materia de hbitat, como promotores o como autogestores.























Figura 2: El tringulo de la Gestin Social del Hbitat. Fuente: Elaboracin propia


Las relaciones entre estos tres grupos de actores son frecuentemente conflictivas por
defender intereses o perspectivas enfrentados y tratarse de grupos con diferente grado de
poder de decisin. En el modelo de produccin del hbitat en el que el mercado es
protagonista los usuarios pasan a tener condicin de meros clientes y usuarios. Las decisiones
sobre el modelo de ordenacin territorial las toman los gobiernos teniendo como interlocutores
principales a los promotores inmobiliarios. Con ellos llegan a acuerdos de clasificacin y
calificacin del suelo que son recogidos en planes y programas. Los tcnicos desarrollan y dan
forma al hbitat siguiendo las instrucciones de quines toman las decisiones.

El modelo de gestin social del hbitat pretende que sea la sociedad en su conjunto quin
tome las principales decisiones sobre los modelos de organizacin de los asentamientos

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humanos y el territorio. Ello implica un avance hacia formas de democracia participativa en la
que se recupere la condicin de ciudadana (ENCINA y otros, 2004) . Este modelo pretende
crear espacios en los que las decisiones se tomen conjuntamente entre administracin,
tcnicos y ciudadanos de forma equitativa. Polticos, tcnicos y ciudadanos estn llamados a
construir el tringulo equiltero de la gestin social del hbitat, para lo cual han de compartir la
voluntad de hacerlo y estar dispuestos a iniciar un proceso de aprendizaje dado que se trata
de una innovacin que requiere aprender a gestionar la intersectorialidad y la
interdisciplinariedad.






UBICACIN Y DESCRIPCIN GEOGRFICA













Tomayquichua, pueblo donde naci y vivi su infancia Maria Michaella Villegas y Hurtado,
conocida en el ambiente limeo como 'la Perricholi'. Es un pueblo de casas antiguas, calles
angostas y bellos paisajes. Tomayquichua fue el lugar predilecto del pintor de la escuela puntillista
Ricardo Flores Gutirrez y del escritor Enrique Lpez Albjar.

Precisamente, el lugar sirvi de inspiracin para que Albjar escribiera su obra El hechizo de
Tomayquichua. Desde la carretera se observa un escrito en la cima de un cerro que dice:
'Tomayquichua tierra de 'La Perricholi'. Tomayquichua es rstica, rodeada de casas andinas,
majestuosos paisajes, gente amable y serena que responde atentamente nuestras curiosidades.

Se admira la belleza del paisaje, por estar enclavado entre el llano de las faldas de los cerros,
su firmamento es protegido por un cielo lmpido azul, con nubes blancas que le dan un pintoresco
contraste; as como la exhuberante vegetacin de su campia. Cuna de mujeres hermosas,
presenta un tpico paisaje serrano, sus casas techadas con tejas rojas, calles empinadas con
huertas y rboles frutales aromticos. Fue pueblo natal de la abuela de Santa Rosa de Lima, doa
Isabel Herrera.
















ESTUDIO MULTIDIMENSIONAL


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UBICACIN
Tomayquichua se encuentra
ubicada en la parte sur, a 19 km de
Hunuco y a escasos 4,5 km de
Ambo. Se encuentra a 2 041 msnm,
es considerado el distrito ms
pequeo de Ambo. Se ubica en la
margen derecha del ro Huallaga.

COORDENADAS GEOGRFICAS
Se encuentra a 090427 de
latitud sur, y 761238 de longitud
oeste, con relacin al Meridiano de
Greenwich.

LMITES
Por el norte, con el distrito de
Conchamarca; por el sur, con el
distrito de Ambo; por el este, con el
distrito de Molino (provincia de
Pachitea); y por el oeste, con el
distrito de Ambo.

EXTENSIN
Es de 42,11 km
2
.

DISTANCIA
La longitud a Hunuco es de 19
km; Ambo 4,5 km; y Lima a 393 km.


























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RELIEVE
El perfil es fugazmente accidentado, porque est en el flanco de la Cordillera Central, que
inicia del nudo de Pasco; y por esta singularidad alternan con alturas, vrtices, hondonadas o
barrancos (muestra la inslita quebrada de Huarmirragra), pequeas planicies, hocinos, y
lomas (ejemplo Auquinmarca y Estanco).



















































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VISTA DE
ESTRATOS DE
SUELO














































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HIDROGRAFA
Con respecto a su Potamologa, sus ros que sobresalen son el ro Huallaga con su
dbito frecuente y el arroyo de Molinorragra (Caprichoso), que sirve para el riego y de agua
potable para el pueblo; y dentro de su Limnologa tenemos la laguna Estanco.









VISTA DEL RO MHUALLAGA
AL MARGEN DEL PUEBLO
DE TOMAYQUICHUA















VISTA DE LAS AGUAS
DEL RO HUALLAGA
















VISTA DE LA LAGUNA
ESTANCO





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CDIGO POSTAL

Presentamos la lista completa de las localidades con su respectivo Cdigo Postal del
municipio de TomayKichwa - Ambo en Hunuco.

CDIGO
POSTAL
POBLADO
CDIGO
POSTAL
POBLADO
10410 Las Pampas 10410 Cuerno Torcido
10410 Retamayoc 10410 Cachigaga
10410 Mocra 10410 Chichauniyos
10410 Canchan 10410 Kisuar
10410 Tomay Kichwa 10410 Jichga
10410 Quipapuna 10410 Asnacocha
10410 Estanco 10410 Atahuasin
10410 Quisca 10410 Puque
10410 Lindero 10410 Retamayoj
10410 Huarangopata 10410 Mamacoto
10410 Marcapampa 10410 Cochacoto
10410 Kichki 10410 Dispensa
10410 Collca 10410 Molinoragra
10410 Chachashuasin 10410 Tarapata
10410 Armatanga 10410 Pitec
10410 Allaucan 10410 Ponga
10410 Marcacoto 10410 Tollocoto
10410 Lucmas 10410 Isla
10410 Chinchobamba 10410 Huacchacancha



CLIMA
Segn la zona de vida y la aplicacin de la tcnica de Holdrige, el distrito tiene: bosque
pluvial Montano Tropical (bp MT); bosque pluvial Pre Montano Tropical (bp PMT); y
bosque muy hmedo Montano Tropical (bmh MT). Por estas caractersticas fsicas el
clima es semi tropical caluroso (hoz); Templado (laderas); y fro (en iceberg). En suma, el
CDIGO del distrito es el Nro. 2080001; provincial Ambo (208); y regin Hunuco (10). El
clima es un poco caliente y resalta el ambiente de campia que se vive.



GEOGRAFA

Dispositivo Legal
Categora Pueblo
Nombre Ley
Nro. 1598
Regin Natural Sierra
Ubicacin Geogrfica
Altitud (m.s.n.m.) 2180
Latitud Sur 100427"
Longitud Oeste 761236"
Superficie (Km) 42,11



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FLORA Y FAUNA































































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PRINCIPALES PUEBLOS

Asnocancha, Armatanga,
Collcas, Chinchoibamba, Jatn
Rumi, Lindero, Lucmas,
Huacchacancha, Retamayoc,
Quicacn, Oyn, Cauri,
Magapash.








Vista Panormica Lucmas





















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DESCRIPCIN URBANSTICA













SANEAMIENTO BSICO

Poblacin con acceso a agua 2010 4,8
Poblacin con acceso a desage 2010 6,0
Poblacin con acceso a luz elctrica (%) 2010 13,2
Cobertura del servicio de
recojo de basura (2008)
Capital de Distrito
Cobertura Total 2
Cobertura Parcial 5
Resto del Distrito
Cobertura Total 0
Cobertura Parcial 4
Plan de Gestin integral de residuos slidos 0
Plan municipal de Residuos slidos 1
Sistema de recojo de residuos slidos 3
Destino de la basura
recolectada 2008 (%)
Relleno sanitario 0
Botadero a cielo abierto 30
Vertidos en el rio, laguna o mar 0
Reciclaje 70
Quemada 0
Fuentes que originan
contaminacin ambiental en el
distrito
Emanacin de gases y partculas de fbricas o refineras 0
Gases de vehculos motorizados 0
Relaves mineros 0
Ruidos 0
Aguas servidas
Acumulacin y quema clandestina de basura y restrojos 1
Deforestacin 0
Crianza de animales domsticos sin control
Acciones para incentivar la
conservacin del medio
ambiente 2008
Campaas de concientizacin ambiental 1
Concursos de iniciativas de cuidado del ambiente 0
Apoyo en la formulacin de proyectos sobre problemtica
ambiental
1
Convenios institucionales 0
Charlas Educativas 0
Tipo de Abastecimiento de
Agua
Red Pub. Dentro de la vivienda 43
Red pblica fuera de la vivienda dentro del edificio 2
Piln uso pblico 2
Pozo 11
Camin cisterna u otro 0
Ro, acequia, manantial 882
Otro 13
Con Servicio Higinico
Conectado a: (2007)
Red Pub. Dentro de la vivienda 54
Red pblica fuera de la vivienda dentro del edificio 26
Pozo sptico 181
Pozo negro o ciego 293
Sobre acequia o canal 148
Sin servicio higinico 191
viviendas particulares con ocupantes presentes por
disponibilidad de alumbrado elctrico en la vivienda 2007
Si dispone 650
No dispone 243




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RESEA HISTRICA CULTURAL


NOMBRE DE TOMAYQUICHUA

El origen y la significacin del vocablo se cree que procede de las voces quechuas "tumay
o tomaj" (valle) y "kichwa o Dhesma" (tierra templada). Primitivamente debe haberse escrito
Tumayquichua. Otras versiones sostienen que proviene de Tumay (dar la vuelta) y
kichwa que se corresponde con el piso ecolgico.


RESEA HISTRICA























Histricamente nos dicen que era territorio habitado por los Chupachos de la cuenca del
Huallaga y afluentes (poca prehispnica); que se encontraban estratificados en Ayllus. En
1562, Iigo Ortiz de Ziga encontr a los Chupachos organizados en cuatro waracas; esto
ocurri en el dominio espaol del IV virrey Diego Lpez de Ziga. Por ello los cronistas nos
ilustran cuando dicen: Que fue Huayna Cpac quien someti al poderoso APU de los
tumayquichuas.















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Vista de Tomayquichua 1975























































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Pinturas de Ricardo Flores
























































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PERSONAJES

Escritor Enrique Lpez Albjar

El escritor peruano Enrique Lpez Albjar, naci en
Chiclayo el 23 de Noviembre de 1872. Cultiv en sus
obras, diferentes estilos en la narrativa y es sobre todo
conocido como uno de los creadores del indigenismo.

Inicialmente escribi cuentos de carcter modernista y
generalmente fantsticos. En 1920, public "Cuentos
Andinos", la primera obra importante del indigenismo. En
sus relatos, centrados en la vida de los indgenas narraba
muchas veces historias violentas, influido por el realismo, y
no exentos de prejuicios, dando a conocer al indio, como
primer personaje, sin el tratamiento paternalista como
haba ocurrido en el pasado, sino como verdadero ser
humano; resaltando sus virtudes, sus vicios y, sobre todo,
su humanidad.


Asimismo, public en 1924, "De mi casona", uno de sus
ms hermosos libros narrando sus primeros recuerdos. En
1928 la novela "Matalach", de carcter naturalista, sobre un
trrido romance entre una criolla y un esclavo durante la
Independencia del Per.


Otras de sus obras son: "El hechizo de Tomayquichua"
en 1943 y "Nuevos cuentos andinos", en 1927. Tras haber
sentado las bases del indigenismo, en los aos 1950,
termin escribiendo cuentos realistas de temtica urbana,
que aparecen en su libro "Las caridades de la seora
Tordoya" (1955).



ANLISIS SOCIOLGICO DE LA NOVELA EL HECHIZO DE
TOMAYQUICHUA


Ao de publicacion: 1943

Lugar de publicacion: lima

Argumento de la Obra: Esta
novela se caracteriza, en la famosa
Perricholi, pero dndole un toque
mayor, de pasin y sufrimiento de
amor, pues bien esta historia
empieza en el hermoso lugar de
tomayquichua ubicado a 14 Km. de
Hunuco al margen derecho del ro
Huallaga.

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Pues algo ms impresionante es como lo relaciona el amor de Micaela en el
pequeo pueblo de Tomayquichua y en Lima, que fue en el tiempo del Virreinato, algo ms
grandioso es que Micaela la famosa Perricholi, tiene en tomayquichua su casa, que hizo
historia sin lugar a duda.

En la obra que el autor la considera una mujer muy hermosa que ese entonces, las
mujeres, de hacendados, eran hermosas diferentes a las lugareas, pues el autor trata de
resaltar como es la mujer en el lugar de los hechos sus costumbres que muestran , ese
hechizo al que l llama, en la novela ingresan personajes cono el Doctor Quesada que sin
lugar a duda hace el cambio al llegar a Tomayquichua, un lugar hermoso que no tiene
comparaciones, esa verdecida que presenta , sus frutas ,su rio, sus cerritos , con esos
nombres tpicos el lugar, uno de ellos ,el cerrito de pircaycoto. Que pueblo de los
lugares ms profundos del Per no van a tener sus leyendas, sus mitos, etc.


Yo tuve la oportunidad de poder visitar lugares nunca visto de repente por las
personas de la ciudad, sus leyendas son hermosas, yo estuve en HUARO,
URCOS, CCATCA, que de hecho el lugar que mas resalto en mi vida fue el de Ccataca,
es un lugar d persona muy acogedoras, que en la ciudad no la hay, con esa amabilidad
que son recibidos los forasteros que as llaman.

Algo que tambin resalto es a que llaman HECHIZO, el nico
hechizo que presenta este lugar a pesar , de la autoridad que
presentaban ah las haciendas, una poca donde an sigue la
esclavitud hacia los pongos, quienes obedecen todo lo les
ordena, y son tratados como animales, una realidad de
sufrimiento y dolor para ellos. El hechizo de sus mujeres, su
costumbres, el lugar , es lo que encanta a todo visitante. Ahora
bien saber que es tambin algo que hizo quedar al pintor
Ricardo Andraca algo que sus familiares no se explicaban,
pensaban que es algo ilgico el dejar a la ciudad de Lima
con sus fiestas, bailes mujeres, ropa, dinero, etc., con esa
sociedad que lima estaba en ese tiempo, con la elegancia,
rectitud, que presentaba la clase alta sobre todo, pues esto sin
lugar a duda les es diferente a ellos, el querer un pueblucho y
no la ciudad con todas las comodidades que toda persona
quisiera tener .

Pero hay algo que no puede comprar el dinero, es la felicidad, esa felicidad que no
senta Ricardo en la ciudad, la gente que le rodeaba era misma, l quera ver como es la
vida, como es ser feliz. Pues en todo aspecto cambio su vida de Ricardo para que pueda
quedarse seis aos, en el lugar de Tomayquichua, eso tambin quera averiguar el amigo
y Doctor Quesada, pero el tambin poco a poco sinti lo mismo que su amigo hasta llego a
enamorase se su cuadita Rosario, que desde luego l no quera aceptar. As que se fue
del lugar, pero su vida cambio radicalmente, ese hechizo que el sinti fue por una
mujer, que sus das y meses, solo pensaba en ella, algo que no sinti nunca, de
hecho hasta la tena en su cuarto al frente de su cama en cuadro, que fue pintado por su
amigo Ricardo, la mujer de la Dalia, una flor que estaba en los cabellos rubios de su
amada Rosario. De hecho este amor que senta cada vez mas fuerte por esa mujer,
cambio sus planes de vida decidi ir a Tomayquichua y casase con ella, estaba decidido,
pero alguien tena que estar descontento , su ta que fue como una madre para Julio
Quesada, su ta no estaba conforme ,en ese tiempo la elegancia que deban mantener la
familia Quesada por mucho tiempo, era sin lugar a duda un reto, pero ese reto, fue para
Julio algo discriminador , queran solo mujeres de Lima si es de otro pas mejor, pero eso
no le quedaba a Julio, as que decidi cambiar de sangre, indico.


pg. 42


En Lima una ciudad que era rgida en su religin, su estatus social, lo que ms
derrochara a las familias es estar en VERGENZA , esa vergenza que nadie de esas
familias debera tener porque segn estas clases altas y hasta hoy en da deberan ser
inferiores a los dems, mas aun si es del campo, esa discriminacin que se haca en ese
tiempo con mas rigurosidad ,mi abuelita me conto que en ese entonces las mujeres de
clase alta y media solo se preocupaban , en los peinados ,la ropa , su estatus social, el qu
dirn de la gente, etc. Unas ideologas que hoy en da esperemos que se termine, de
hecho es un reto muy grande, porque siempre nos tuvieron, educaron con las diferencias
en todo aspecto. Es algo que a Julio Quesada dejo de lado, y fue rumbo a Tomayquichua,
al llegar se encontr con la sorpresa de que Rosario fue raptada por un hombre llamado
Gregorio, su mama de mi abuelita ha sido raptada por un hombre que desde luego
despus fue su esposa, nadie deca nada, mi abuelita por parte de pap tambin fue
raptada a los 15 aos , que tambin fue esposa de mi abuelo, que falleci , no le conoc,
pero mis abuelitas aceptaban su voluntad de los varones , de hecho no haba derecho para
la mujer.

Durante su rapto ella vio el verdadero amor que Gregorio senta por ella, pesaba
que le iba a ser algo durante el rapto, pero no fue todo lo contrario, hasta le
haba construido una casa para ella, dicindole que desde ahora va a ser la duea de su
corazn y su casita humilde. Se dio cuenta tambin del menosprecio y nivel que se senta
l en la comparacin de l y el Doctor Quesada, indicando que aunque l no tena la ropa,
su dialogo, estudios que tena ese hombre, l le ofreca su amor eterno, pero que nadie le
iba a quitar de su lado a ella. De hecho en el camino para recuperar a Rosario, en un
instante Julio no quera ir a recuperarla sali su limeismo, lo hizo por su amigo el ir a
recuperar a Rosario, pero algo que le asombro a Julio Quesada fue cuando encontr a
Rosario arrodillada , y en sus brazos estaba Gregorio, porque estaba herido por una de
esas balas, ella dijo que se vyanse los dos , al querer el doctor ayudar, As que aqu
termino el hechizo, ese hechizo que cambio la vida de los dos.


Tiempo Real:

El triste fin de Legua: El siglo XX trajo enormes cambios al pas, pero las conspiraciones y
rebeliones siguieron siendo las mismas. Hasta la clsica violacin de la Constitucin
continu siendo una norma. Durante su gobierno del presidente Augusto B. Legua, la
Carta Magna redactada por l, fue violada por l mismo y por el fiel oficialismo de aquella
poca. Legua llev al pas hacia la modernidad y fue uno de los presidentes ms
destacados del siglo XX, fue un sujeto pragmtico y dirigi al pas con mentalidad
empresarial, pero tambin se caracteriz por mantener el control absoluto del poder y por
una tendencia natural hacia el autoritarismo.

El "macho" Snchez Cerro: Como ha sido frecuente en la historia peruana, la revolucin de
Snchez Cerro se origin en el sur del pas, en Arequipa. De origen humilde y rasgos
indgenas, Luis Miguel Snchez Cerro era el tpico militar "macho" latinoamericano. Se alz
en armas contra Legua en 1922 y estuvo preso en la isla de Taquile, en Puno.

Las rebeliones del Apra: El Apra tambin estuvo por detrs de otra rebelin. En 1948,
durante el gobierno de Jos Luis Bustamante y Rivero los apristas realizaron una frrea
oposicin desde el Congreso, el pas viva una crisis social que desemboc en la
sublevacin que tena por objetivo tomar el poder y deshacerse de los mandos castrenses.

El 3 de octubre de 1948, el Real Felipe fue atacado por mar y tierra, pero los apristas no
consiguieron el respaldo popular y Haya de la Torre tuvo que refugiarse en la embajada de
Colombia. Bustamante y Rivero no durara mucho tiempo.


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Odra, su golpe y su "Montesinos": Odra convoc a elecciones para legitimarse, pero
particip solo, mand a la crcel al otro candidato, el general Ernesto Montagne. Por
entonces surge una nueva rebelin en Arequipa, comandada por la Liga Democrtica, se
levantaron barricadas y hubo varios muertos. En este clima, Odra, que era candidato
nico, se eligi "presidente constitucional", el 28 de julio de 1950.

Literatura Peruana: Siglo XX en la literatura peruana, se presentaron hechos muy
importantes, aparecieron las generaciones del modernismo, el vanguardismo y el
indigenismo, en indigenismo estaba Enrique Lpez Albujar.

Estos hechos que paso durante el siglo XX , fue algo inaudito para la sociedad peruana ,
ms que todo con los cambios polticos que se presentaba, en ese momento, esos
cambios que modificaban cada vez la estabilidad , social, poltica, econmica, la educacin
que si ligar a duda estuvo presente en la sociedad peruana una preocupacin para ellos ,
tanto tambin, se presentaban en esos instantes, los DERECHOS DE LA CIUDADANIA,
esos derechos que se cumplieron con fuerza del pueblo uno de ellos el da internacional
del trabajador que se dio en lima en 1905 y el derecho de la mujer en la Constitucin de
1933, despus de siete sesiones de discusin, se aprob el voto para la mujer en las
elecciones municipales, propuesta presentada por la Unin Revolucionaria. Este voto se
restringa a las mujeres mayores de edad, que en ese momento era 21 aos, las casadas o
que lo hayan estado, y las madres de familia. Sin embargo, las elecciones municipales no
fueron instauradas hasta 1963.

Tiempo Ficcional:
No podra decir que es un tiempo ficcional porque el autor escribe la novela el
mismo siglo, e incluso indica el una fecha que es la invitacin : 9 de junio de 1926, en la
que tambin ocurrieron similares, hechos, el abuso de las autoridades que haba en ese
tiempo, por el cambio continuo y militar que se presentaba en nuestro gobierno.

Conflicto Mayor:
El conflicto mayor que se presenta en la novela es cuando el Doctor
Quesada llega a Tomayquichua y empieza a experimentar, lo que su amigo Ricardo haba
sentido para quedarse tanto tiempo, pero esto comenz cuando l se regresa y a lima y el
amor que senta por Rosario no cambiaba por nadie, su vida era ella. El amor que los
sentan.

Conflicto Menor:
El conflicto menor que se presenta en la novela es cuando el Doctor Quesada y
Ricardo van a rescatar a Rosario del rapto que sufri, el comportamiento que tenia Julio
Quesada en este acto de rescate iba a cumplir, al ir al rescatarla padecieron todos de
disparos, e incluso el herido fue Gregorio el raptor de un amor no correspondido.

El Hroe o Hroes:

a) Un hroe a quien considero es Ricardo Andraca: lo considero hroe porque a su amigo
Julio Quesada le hizo ver cul es el sentido de la vida , y verdadero hechizo de
Tomayquichua el AMOR.

b) Un hroe a quien considero tambin es a Micaela Herrera Villegas: A ella la considero
hroe porque le demuestra al doctor Quesada quien la tomayquichuinas son de palabra,
que no estn con una persona por el dinero si por amor.

c) Otro hroe a quien considero es a Rosario Herrera Villegas: A ella la considero hroe
porque , es la principal quien acta dentro de su sentimientos del doctor Quesada, quien
llega a su corazn, una mujer sincera, sin hipocresas .

pg. 44



d) Otro hroe a quien considero es a Gregorio Ferrer: Le considero hroe porque lucha
por lo que quiere, y por su pueblo l no quiere que los forasteros se la lleven a
sus ciudades, como si Tomayquichua fuese un lugar de llevar mujeres, y los varones de
ah como quedaban, le hizo dar cuenta al Doctor Quesada, si amas a alguien tienen que
luchar hasta el final.

El antihroe o antihroes:
A quien considero antihroe es al Doctor Julio Quesada , que sin lugar a duda
trata al llegar a Tomayquichua trata de que Ricardo deje el lugar y vuelva a Lima , con las
indirectas , del hechizo, de sus mujeres, del lugar, de su gente.

Comentario Final:
Algo que me pareci interesante la novela, pero hay algo que me tiene en dudas
porque en sus novelas ya sea indgena o de negros, siempre el supuesto indgena o negro
es mas blanco, tiene los cabellos rubios, ojos claros o verdes, se que los espaoles
llegaron hasta ese lugar pero, el verdadero indigenismo, la discriminacin que se las hace
es en los lugareos del pueblo en este caso, Tomayquichua, en ese caso no estaramos
hablando el no racismo, la no indiferencia, etc. Que padece nuestro Per no es porque no
me guste la obra sino l porque seguimos maquillando nuestra identidad, que al contrario
debera enorgullecernos, el tener algn rasgo de nuestros antepasados, que son los incas,
y no los Espaoles, quienes nos conquistaron de una forma inhumana, que lo que hicieron
los Incas, ellos RESPETARON nuestras costumbres. Otro aspecto que tambin me
interesa es que se basa en la Perricholi, la amante del virrey Amat, que su vida de ella fue
muy interesante no solo vindola en como encanto al Virrey, sino en cmo ella tambin
sufri con estos malas crticas que se le hacan, de hecho ella se estableci un tiempo en
Tomayquichua, en donde tambin est localizada su casa, la abuela de la Virgen Santa
Rosa de Lima, y el acogimiento que le hacen al autor. Tomayquichua un lugar hermoso
por las caractersticas con sus costumbres, su religin, Santa Rosa de Lima, su paisaje tan
hermoso que tiene el ligar, tambin por su variedad de flores, sus msticas frutas, la
Chirimoya, Gongapa, etc. Por ltimo analizar el respetar nuestra cultura tal como es, no
tergiversar a nuestro pas como lo hicieron nuestros conquistadores, no repitamos lo
mismo, el amor a nosotros mismos, nuestra patria.


Ricardo Flrez Gutirrez de Quintanilla

Biografa

Ricardo Flrez naci el 7 de mayo de 1893
en la ciudad de Lima. Sus padres fueron el Doctor
Ricardo Lorenzo Flrez Gavino y la seora Mara
del Carmen Gutirrez de Quintanilla Flores. Ingres
en la Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima,
donde fue discpulo de Tefilo Castillo y Daniel
Hernndez, quienes fueron los primeros que lo
familiarizaron con la tcnica paisajista, a lo cual l
aadi el estudio de la luz, propia de los paisajes
andinos que se dedic a observar.

Posteriormente fue nombrado profesor de la ENBA. Desde sus inicios su tema focal
fue el paisaje, usando para ello primero la tcnica del impresionismo, que despus
terminar en el uso del puntillismo. En sus tantas bsquedas sobre paisajes, terminar
asentndose en Tomayquichua (Hunuco), donde finalmente residir hasta su muerte, el
20 de octubre de 1983.

pg. 45



"Era el ao de 1913, un joven limeo de familia acomodada, estudiante universitario de 20
aos de edad (...) haba llegado a Tomayquichua, all se reencontr con una hermana y a
la vez descubri su libertad espiritual"
















Desde 1944 asent su lugar de trabajo en la localidad de Tomayquichua, dedicado
a pintar paisajes y tipos de la zona. Es quiz el nico pintor peruano que ha practicado en
sentido estricto el estilo puntillista. Expuso en Lima desde 1917, en Los ngeles (1925 y
1939), Sevilla (1925), Via del Mar (1937 y 1946), y Nueva York (1942). Segn la versin
de Sabino Springett, quin lo conoci personalmente, Flrez realizaba sus investigaciones
utilizando dos telas de la misma dimensin, que eran trabajadas simultneamente
utilizando el mismo tema, la misma tcnica y colores. Para demostrar ciertos cambios en
las telas una era puesta a la intemperie, mientras la otra permaneca en el interior del taller.
Luego de dos meses comparaba las telas, advirtiendo los cambios en el color por los
efectos de la luz y los cambios de temperatura. Su primera exposicin fue en el ao de
1917, en la Casa Brandes, dentro de una muestra colectiva:

"Ricardo Flrez es la versin pictrica del "Embrujo de Tomayquichua" de Lopz Albjar. Desde
muchos aos vivi en el pequeo pueblo de Tomayquichua, clebre por la belleza de sus mujeres,
aunque en el caso de Flrez segn propias expresiones, el hechicero ha sido el propio pueblo, con
su inefable belleza natural, fuente inagotable de su longeva inspiracin".

Dice Carlos Rodrguez Saavedra que Flrez sinti el llamado nativo desde los aos
veinte, pero supo mantenerse al margen del indigenismo estricto, que preconizaba su
coetneo Jos Sabogal. Flrez afirma que l encarna en nuestro medio la versin tarda
del impresionismo. El paisaje que representa, en especial el de Tomayquichua, no est
tratado en su aspecto, sino en su anlisis:

"(...) los colores que crea el sol, la luz, el aire, donde la sombra de los objetos no es una mera
oscuridad de grises o negros, sino que estn llenos de color (...)"

En 1932, Jos Sabogal lo nombra profesor de la Escuela de Bellas Artes de Lima.
En esa poca pint retratos, desnudos y figuras humanas. Fue compaero de Camino
Brent, Julia Codesido, Camilo Blas y de los indigenistas de entonces, con quienes coincida
con la temtica, adems, de la amistad que los una en palabras de Torres Vera.
Tomayquichua fue, despus de que la crtica lo acabar de tildar de un artista demasiado
sencillo y de pobre tcnica, un punto de apoyo a su trabajo, reflejndose su manera
romntica en el uso de una gran gama de colores: Sus obras ms importantes de este
largo periodo de viaje son: "Mariacha", "A Orillas del Huallaga", "Portada de una Hacienda
Trujillana", "Paisaje de Hunuco", "Carretera de Caa", "Cofrada de los Negritos", "La
Tomayquichuina", "Panorama de Armatanga", "Calle de Tomayquichua", entre otros.

pg. 46



Fuera de ellas, abunda los paisajes de su poca en la ENBA, sus salidas a las
playas con sus colegas, porque despus toda su obra se basa en Tomayquichua, incluso
sus propios restos descansa en el pequeo cementerio de Tomayquichua. Su casa ahora
es un museo local. Flrez fue ajeno a lo del Indigenismo como movimiento, pues no estuvo
dentro de un mercado de promocin, solo prefiri explorar para mejorar su tcnica y sus
propias teoras, que lejos de querer identificar el problema de un indigenismo como
protesta social, fue una sublimacin de los caracteres de un mundo local que hizo suyo.

Algunas obras de Ricardo Flores Extradas de las 8 obras del catlogo de Arcadja.



Portrait D'un
Soudanais

Original 1907




Guerre 1914-18 (3) -
Venise







Scne De Rue
Au Pied De La
Butte














Ricardo Flores - Paysage De Camaret

























pg. 47





















Attente De Voyageurs Un Guichet




La Perricholi

Mara Micaela Villegas y Hurtado de Mendoza (Lima 28 de
septiembre de 1748 Lima 16 de mayo de 1819) famosa
actriz de teatro peruana, conocida como "La Perricholi". Fue
una de las mujeres ms clebres del siglo XVIII, antecedente
de las grandes divas del espectculo.


CONTROVERSIA SOBRE SU LUGAR DE ORIGEN

Existe la historia fuertemente arraigada, que naci en el pueblo de Tomayquichua
(Hunuco) donde existe una casa que afirman fue su residencia. Aunque no hay pruebas
que apoyen esta tradicin y se ignora cul fue el origen de la misma, muchos autores la
dan por cierta, entre ellos Enrique Lpez Albjar y Ricardo Palma. Sin embargo, en todos
los documentos legales que existen sobre Micaela Villegas se seala que era natural de la
ciudad de Lima y as lo declara ella misma en su testamento.


NIEZ
Segn consta en su partida de bautismo hallada en la iglesia San Sebastin en
Lima, naci el 28 de septiembre de 1748 (aunque no especifica donde). Fue la primera de
6 hijos que tuvieron Joseph Villegas y Arancibia, arequipeo y Mara Teresa Hurtado de
Mendoza y de la Cueva, limea. Poco se sabe de su niez, su familia era de condicin
modesta y vivieron en el barrio del Rmac. Aprendi a leer y escribir, cosa poco comn
para las mujeres de la poca, hacindose aficionada a las obras de Lope de Vega y
Caldern de la Barca, gustaba tambin del canto y danza, y de temprana edad mostr
vocacin por el teatro, aun cuando ese oficio era considerado como indigno e impropio
para una mujer.


EL TEATRO

A los 15 aos debut en el Coliseo de Comedias, propiedad de Maza, conocido
actor y empresario teatral, quien la protegi y ense el oficio teatral. El teatro era su
pasin, y antes de cumplir 20 aos, su talento, y elocuencia la convirtieron en la actriz de
moda. Dotada de imaginacin ardiente y fcil memoria recitaba con suma gracia romances

pg. 48

caballerescos y escenas cmicas. Todos los das el teatro se abarrotaba de pblico, era
muy admirada y su fama trascendi los lmites del Virreynato.


Es en esa poca que inicia un romance
que dur 14 aos con el sexagenario Virrey don
Manuel Amat y Juniet convirtindose en la
relacin ms escandalosa del siglo XVIII, Amat la
hizo su amante y el centro de la vida social
limea. En 1769 tuvieron un hijo al que llamaron
Manuel.





Micaela Villegas propici muchas de las
construcciones que Amat realiz en su gobierno: La
Alameda de los Descalzos, el bello palacete La
Quinta de Presa, que era la casa solariega de la
aristocrtica familia Carrillo de Albornoz y Bravo de
Lagunas Marqueses de Montemar y Monteblanco,
el Templo de las Nazarenas que albergara la
imagen del Seor de los Milagros de la cual era
devota y El Paseo de Aguas, que fue construido
para impresionarla. La tradicin cuenta que cuando
ste le profes su amor, ella le respondi que lo
aceptara si l pusiera la luna a sus pies, entonces
el Virrey mand construir el Paseo de Aguas,
acordonado por unos arcos de estilo francs y al
centro una amplia fuente donde se reflejaba el cielo,
y en una noche de luna llena la llev al borde de
dicha fuente, dicindole ... hoy pongo la Luna a tus
pies.



LA PERRICHOLI


















pg. 49

Paisaje limeo sobre el que destaca la Casa de Micaela Villegas (la Perricholi), donada a
ella por el Virrey Amat. Hoy all se encuentra la Cerveceria Backus y Johnston (Cerveza Cristal).
Dibujo de Max de Radiguet


El apelativo "Perricholi" es atribudo al Virrey Amat,
pero existen varias historias respecto al significado del
mismo. Dicen que Amat la llamaba en la intimidad "peti-xol"
que en cataln significa "alhaja" o "joya"; se dice tambin
que el trmino "pirri" era usado en aquella poca como
diminutivo, por lo que "pirri-choli" o "petit-choli" significara
cariosamente "cholita". Sin embargo la historia ms
conocida no tiene nada de romntica y es probable que
haya sido difundida por los numerosos enemigos que tena
el Virrey: se cuenta que en una acalorada pelea entre los
amantes, Amat la llam enfurecido "perra chola" que en su
acento cataln sonaba a "perri choli", el incidente
trascendi fuera del Palacio y la alta sociedad limea que no
le tena mucho aprecio comenz a llamarla La Perricholi
para humillarla.

Aunque fue muy celebrada
por su belleza, no existe ningn
retrato de ella, solamente
descripciones muy entusiastas,
como la de Jos Antonio Lavalle y
otras menos halagadoras como la
de Ricardo Palma, pero todas
coinciden en hacerla duea de una
gracia y encanto sin igual.
"Miquita", como la llamaba
cariosamente Amat, gustaba de
exhibirse pblicamente junto al
Virrey y provocar la envidia en la
nobleza colonial limea.

Su carcter impulsivo protagoniz no pocos escndalos: en una ocasin abofete a
un actor en medio de una representacin teatral ante las pifias del pblico. Este hecho hizo
que Amat se separara de ella por espacio de dos aos, durante los cuales tambin se alej
del teatro, finalmente, se reconciliaron y un mes despus volvera a las tablas en la
representacin ms aplaudida de toda su carrera.

Sus caprichos eran tan impredecibles como sus arranques de generosidad. Uno de
los episodios ms conocidos de su vida fue el celebrado paseo que dio en una fastuosa
carroza con enchapes en plata durante la fiesta de la Porcincula, situacin que tom
ribetes de escndalo, pues este privilegio solo perteneca a miembros de la nobleza. De
regreso a su palacete se top con el humilde prroco de la Iglesia de San Lzaro quien
portaba el Santo Sacramento y se diriga a pie a casa de un moribundo. Avergonzada de
su frivolidad, baj del carruaje y se arrodill frente al sacerdote rogndole que lo usara para
llegar a su destino; luego regal la valiosa carroza a la Parroquia.


SU VIDA SIN AMAT

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Firma de Micaela Villegas


En 1776 Amat fue cesado como Virrey del Per y regresa a Espaa, dejndole una
generosa pensin y varias propiedades. Micaela se qued en Lima con su hijo, y tuvo que
enfrentar los ataques de los enemigos del ex Virrey, que se manifestaron mediante
canciones y folletines, siendo el "Drama de los palanganas: veterano y bisoo" el ms
injurioso. En 1788 se despidi de los escenarios y adquiere el Real Coliseo de la
Comedia asocindose con Vicente Fermn de Echarri con quien se casara en 1795.
Desde entonces llev una vida tranquila y dedicada a la administracin del teatro. Trece
aos ms tarde, queda viuda. A la muerte del ex Virrey Amat en Espaa, su hijo Manuel
viaj a la Pennsula para reclamar la herencia como nico hijo de Amat, pero debido a su
condicin de ilegitimidad regresa sin xito a Lima, donde se cas en 1810.


FALLECIMIENTO
Sus ltimos aos se dedic a la oracin, vistiendo el hbito de las Carmelitas y
realizando muchas obras de caridad que hicieron olvidar a los limeos los escandalosos
aos de su juventud y les motivara un autntico afecto a su persona. Micaela Villegas
muri en su casa de la Alameda Vieja el 16 de mayo de 1819 a la edad de 71 aos. Su
sepelio fue sencillo segn ella misma lo pidi y dej como herederos de sus bienes a su
hijo Manuel y su nieta mayor Tomasa. Fue enterrada en la Iglesia de la Recoleta de San
Francisco y la noticia de su deceso fue registrada por los principales diarios de la poca.


DESCENDENCIA
Con Manuel de Amat y Juniet:
Manuel de Amat y Villegas (casado con Margarita Garca Mancebo y Larrea):
Tomasa Amat y Garca-Mancebo (casada con Jos de Juregui y Caballero y luego
con Manuel Martnez de Aparicio)
Jos Benigno Amat y Garca-Mancebo (casado con Mara Mercedes Besares y
Ramrez)
Manuela Amat y Garca-Mancebo
Melchora Amat y Garca-Mancebo
Andrea Amat y Garca-Mancebo (casada con Ignacio Francisco Grados Donayre)


LA CONTROVERSIA PERSISTE

Fue huanuquea esta atrevida cortesana que subyug al Virrey Amat y
escandaliz con sus amores la recatada ciudad de Lima? Ricardo Palma en una de sus
tradiciones peruanas (Genialidades de la Perricholi) abri la incgnita y dio pbulo a la
leyenda. Dice que hija de padres pobres y honrados, su humilde cuna se meci en la
noble ciudad de Len de Hunuco, all por los aos de 1739. A la edad de cinco aos
trjola su madre a Lima donde recibi la escasa educacin que en aquel siglo se daba a la
mujer. Para muchos huanuqueos esta fue la partida de nacimiento de la Perricholi a la
que se consider entonces natural de Tomayquichua.

Sin embargo los
estudiosos han puesto reparo
a esta versin, cuando Ral

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Porras Barrenechea y Andrs
Echevarra Martua
descubrieron la partida de
nacimiento de Micaela
Villegas en la Parroquia del
Sagrario de Lima.



La partida seala el 28 de
setiembre de 1748 la fecha de su
nacimiento. Ms an, la controversia
se considera terminada con el
hallazgo de un testamento fechado el
20 de marzo de 1819, en la que
aparece la firma de Micaela Villegas
extendida ante el notario Jos
Antonio Cobin.


En este documento, la Perricholi declara ser natural de Lima e hija legtima del
arequipeo don Jos Villegas y de la limea doa Teresa Hurtado de Mendoza. Agrega
que es casado con don Vicente Echarri (despus de la partida del Virrey Amat en 1776).

Micaela Villegas, segn consta en la partida de defuncin, dej de existir el 16 de
mayo de 1819, a la edad de 71 aos. Leg sus bienes a su nico hijo Manuel de Amat.
Pese a estas pruebas que al parecer son irrefutables, la leyenda subsiste y sus defensores
la anteponen con vehemencia a otras consideraciones.


LA PERRICHOLI EN LA LITERATURA, PERA, CINE Y TELEVISIN

Micaela Villegas "La Perricholi" se ha convertido en fuente de inspiracin para una
vasta produccin intelectual que abarca gneros diversos de obras poticas, dramticas,
musicales y cinematogrficas.

La Carroza del Santo Sacramento, (1830) de Prosper Merime, comedia sobre el
poder poltico y religioso en la Lima del siglo XVIII.

La Prichole, (1868) opereta en tres actos de Jacques Offenbach
The bridge of San Luis Rey (El Puente de San Luis Rey), (1927) novela de
Thornton Wilder, ganadora del Premio Pulitzer de Narrativa en 1928 y llevada al
cine en tres oportunidades.
The bridge of San Luis Rey, (1929) pelcula de Charles Brabin, (primera versin
basada en la novela del mismo nombre), protagonizada por la estrella francesa Lili
Damita.
The bridge of San Luis Rey, (1944) pelcula de Rowland V. Lee (segunda versin
basada en la novela del mismo nombre), protagonizada por Lynn Bari.
La Perricholi, (1936) novela biogrfica de Luis Alberto Snchez
Le Carrosse d'Or, (1953) pelcula de Jean Renoir, protagonizada por Anna Magnani
El Virrey y la Actriz, (1988) Obra teatral de Vctor Huerta Flores, protagonizada por
Luis Alvarez y Patricia de la Fuente
La Perricholi, (1992), miniserie peruana de Eduardo Adrianzn y Michel Gmez,
protagonizada por Mnica Snchez.
La Perricholi, (1992), ballet, de Jimmy Gamonet de los Heros

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El puente de San Luis Rey, (2004) pelcula de Mary McGuckian (tercera versin
basada en la novela del mismo nombre), protagonizada por Gabriel Byrne, Robert
De Niro, Kathy Bates, Pilar Lpez de Ayala y Geraldine Chaplin.
La Rosa del Virreinato, (2008), novela de Jeamel Flores, (mencin de Honor en el
Premio nico de Novela del Banco Central de Reservas del Per)
"La Miquita de Palma", (2009) de Saulo Balvn, ensayo sobre la una tradicin de
Ricardo Palma
La Perricholi, (2011), telenovela de Michel Gmez, protagonizada por Melania
Urbina Keller


DEMOGRAFA



























POBLACIN
Cuenta con una demografa de 4 488 habitantes (2 325 masculina y 2 163 femenina).


POBLACIN ELECTORAL
Tiene 2 423 ciudadanos (segn estadstica oficial de 2008 2010).


DEMOGRAFA
Poblacin Total (2007) 4 488
Densidad Poblacional 2007 (hab / Km) 106,58
Tasa de masculinidad (por cien) 2007 48,9
Poblacin urbana (%) 2007 45,6
Esperanza de vida al nacer (aos) 2007 73,2
Hijos por mujer 2010 2,5
Madres adolescentes al primer hijo 2010 21,5

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% De la Poblacin Rural 2007 54,4
% De la Poblacin Menor de 15 aos 2007 30,2
Promedio de hijos por mujer 3,6
Estado Nutricional (Prevalencia de desnutricin crnica en nios < a 5 aos) 2010 23,5
Mortalidad general (tasa por 1 000 habitantes) 2010 6,7


EDUCACIN
Tasa de analfabetismo (%) 2007 12,90
Tasa de analfabetismo en mujeres (%) 2007 9,1

POBREZA
Indice de Carencias 2005 0.2799
Quintil de ndice carencias 2007 1
Incidencia de Pobreza 2010 69.3
Incidencia de pobreza extrema 2010 25.1
Ingreso familiar per cpita (n.s mes) 2007 237.0
Indice de Desarrollo Humano (IDH) 2007 0.5881
Idioma Castellano - 2010 95,8


INDICADO RE S DEL SIST EM A DE S AL UD
Recursos hospitalarios 0
% de seguro 39,0
INM UNIZACIONE S
Cobertura de D PT en < 1 Ao 2010 60,2
Cobertura de S RP e n nio s de 1 ao 2010 50,0
CRECIMIENTO Y
DESARROLLO
Cobertura de CR ED en < de 1 ao 27,1
C obertura de Lactancia Materna Exclusiva 2010 35,6
Tasa de incidencia de bajo peso al nacer 2010 0,0
SA LUD SEXUAL Y
REPRODUCTIVA
Cobertura de control prenatal 2010 29,5
Cobertura de parto institucional l 2010 0,0
Cobertura de parejas protegida s 2010 52,5


POBLACIN, CULTURA Y COSTUMBRES


GATRONOMA


Comidas tpicas

Locro de gallina , sango de maz , ensalada de palta, picante de cuy, escabeche
de gallina , patachi, mondongo, pachamanca, tamales, sancochado, chicharrn


LOCRO DE GALLINA: Ingredientes: 2
gallinas, 10 kg de papa blanca, 1 kg de papa
amarilla, aj verde, aceite, 1 kg de cebolla,
organo, aj amarillo, perejil. Preparacin: Es
una sopa muy suculenta, que se sirve muy
caliente. La preparacin es muy sencilla,
primero se hace hervir las papas junto con
las presas de gallina; las presas deben estar
bien sancochadas, agregar el organo. La
salsa se prepara con el aj amarillo, la
cebolla, el aj verde y el perejil.



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PICANTE DE CUY: Plato tpico servido con
arroz o sin l y un cuy por persona. Para la
preparacin, los cuyes son dorados en aceite
caliente, aparte se forma una salsa de
cebolla, ajos, man molido y aj panca
colorada; la misma que en olla aparte se cose
con los cuyes dorados. Se sirve con papa
blanca, huayro o amarilla.

PACHAMANCA: Es uno de los potajes ms
degustados en la regin. Se adereza la carne de
cerdo u ovino, con chincho, el uso preferente de
lechn muy tierno. Antes del empleo de mayores
cantidades de tubrculos y humitas dulces como
acompaantes del plato. El proceso de cocimiento
se realiza en un horno subterrneo, el que est
hecho a base de piedras grandes del ro,
previamente calentadas, donde se colocarn los
alimentos. Se cubre en el horno con hojas de
pltanos, paos hmedos y tierra, despus de un
lapso de 45 minutos a una hora se descubre la
pachamanca cocida.


PICANTE DE QUESO: Tiene como ingrediente un aderezo compuesto por manteca de
chancho, aj mirasol y cebolla, la cual se hierve durante 15 minutos, al retirarlo se adiciona
queso, se sirve acompaado de papas.


Postres

MAZAMORRA DE TOCOSH: Mazamorra tpica de
la regin hecha en base de producto de la zona,
como la papa, la cual es macerada en pozas de
agua. El tocosh se hierve con agua, azcar, canela
y clavo de olor, hasta que tome cuerpo, se puede
servir fro o caliente.



MAZAMORRA DE CALABAZA: Una calabaza madura, 3
tapas de chancaca, canela y clavo de olor. Se pela la
calabaza y se corta en pedazos pequeos. Luego se pone
en una olla de regular tamao a fuego lento, aadiendo la
canela, el clavo de olor, una vez hervido bien se le agrega
las tapas de chancaca.


Bebidas

El guarapo, aguardiente, chicha de man, gaseosas, caldo de caa, chicha de jora .







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Dulces y panes

Prestios, higo relleno, chancaquita, pan de maz , pan de agua , rosquita de yema,
empanadas, budn con leche .



Trajes tpicos


































ACTIVIDADES DEPORTIVAS










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FESTIVIDADES

Tenemos: Los negritos (1 enero); carnavales (enero febrero); Semana Santa (marzo);
San Juan Bautista (24 junio); Fiestas Patrias (28 de Julio); Santa Rosa de Lima (30 agosto);
San Miguel (29 setiembre en Lucmas); El Seor de Exaltacin; Nuestra Seora del Rosario; La
Cruz de Pitec; Aniversario de los clubes deportivos Santa Rosa e Independiente con su
eterno jugador Aldo Quimboso Crespo; Aniversario de su Creacin Poltica (16 diciembre)




CARNAVAL








































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SEMANA SANTA






























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FOLKLORE

Cofrada de los Negritos; Pastorcitos; Jija Huanca; Toro Danza; Pallas; Chunchos; Caballo
Danza; Muliza; Yarav; Vals; Cachua o CAshua; Pasacalle.














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ASPECTOS POLTICOS


CREACIN POLTICA

Se form en virtud a la Ley Nro. 8155 de 16 de diciembre de 1935, en el gobierno de Oscar
R. Benavides.


MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TOMAY-KICHWA























RUC: 20199470842
Razn Social: MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TOMAY-KICHWA
Pgina Web: http://www.munitomaykichwa.gob.pe
Razn Social Anterior: Municipalidad Distrital de Tomayquichua
Tipo Empresa: Gobierno Regional, Local
Condicin: Activo
Fecha Inicio Actividades: 12 / Enero / 1936
Actividad Comercial: Activ. Administ. Publica en General
CIIU: 75113

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Direccin Legal: Plaza de Armas Nro. S/n
Distrito / Ciudad: TomayKichwa
Provincia: Ambo
Departamento: Hunuco
Perfil de Municipalidad Distrital de Tomay-Kichwa:
o Empadronada en el Registro Nacional de Proveedores


















Abog. David Herrera Yumpe Sandro Garay Lara
Gestin Municipal 2011-2014.







































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ASPECTOS ECONMICOS


AGRICULTURA

Produce papa, maz, trigo, cebada, frijoles, olluco, oca, arracacha, llacn, haba, verduras,
chochos, paltos, caf, caa de azcar, lcuma (lcuma ovovata), alfalfa, granadilla, chirimoya
(anona chimolia) y rboles frutales variados.








Cultivo de frejol en Quipapuna Cosecha de maiz, Mocra



























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Aguaymanto

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GANADERA

Cran vacuno, porcino, equino, lanar, caprino, conejo, cuyes y aves de corral.






















































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OTRAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS


PRODUCCIN DE AGUARDIENTE





















ARTESANIA











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COMERCIO


































MINERA

Posee oro, plata, cobre, mrmol, arena, arcilla, piedra caliza y existen zonas
mineralizadas no denunciadas.



FABRICA DE AGUAS GASEOSAS EN TOMAYQUICHUA
Aprovechando la excelente calidad del agua
de Tomayquichua, acaba de ponerse en
funcionamiento una moderna planta
embotelladora de aguas gaseosas, que lanz al
mercado cuatro sabores de KOLA MAS.
La inversin ha sido realizada por el conocido
empresario Guillermo Orozco, quien tiene
experiencia en esta rama de la industria.

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KOLA MAS, rpidamente se est
posesionando en el mercado en virtud a su
calidad, medida y costo que favorece a los
consumidores.



CRIADEROS DE TRUCHA

Unas 120 mil truchas murieron envenenadas
en la piscigranja La Isla, de propiedad del
microempresario Vctor Manuel Len Norea.
El atentado, que dej como prdida unos 20 mil
soles, ocurri la madrugada del lunes en
Armatanga, ubicado en las alturas del distrito de
Tomayquichua, provincia de Ambo, Hunuco.



TURISMO

Tomayquichua es uno de los pueblos ms conocidos y visitados de toda la zona por sus
atractivos tursticos. Algunos de los ms importantes son la casa hacienda de cachigaga,
donde se elaboran licores macerados a base de aguardiente de caa y sus derivados (mosto,
guarapo); la granja ecolgica de lindero, lugar en donde la tranquilidad y la diversin
conviven, en perfecta armona, con experiencias agro ecolgicas y pecuarias, que cuna del
maestro pintor Ricardo flores Gutirrez de Quintanilla, quin plasmara en sus lienzos paisajes
de esta tierra; y la casa solariega donde naci Micaela Villegas Hurtado, "La Perricholi", una
de las mujeres ms conocidas del siglo XVII por ser amante del Virrey Amat y Juniet. Est
ubicada a slo 300 m de la plaza.

En 1944, el escritor enrique Lpez Albjar publica su novela "El hechizo de
Tomayquichua" totalmente inspirada en este pueblo del valle del Huallaga. En este distrito
naci Micaela Villegas "La Perricholi".

















pg. 69



























































pg. 70




































pg. 71

























Recursos Tursticos


CASA HACIENDA CACHIGAGA

Ubicado en el poblado de
las pampas posee la belleza
arquitectnica de las casas de
estilo colonial, cuenta con
plantaciones de caa de azcar,
utilizadas como materia prima
para la produccin de aguardiente,
un trapiche donde actualmente se
produce el aguardiente de caa de
azcar, guarapo, chancaca, ans
trapiche, caf ecolgico y otros
productos derivados.

En la sala de recepcin y ventas de la
casona, ambientada con mobiliario y esculturas de
madera; se puede degustar los productos
derivados de la caa de azcar. Adems; se
puede apreciar el proceso de fabricacin de las
bebidas y el pequeo zoolgico con animales de
la zona.


pg. 72

Es una de las principales casas haciendas
de la provincia de Hunuco productoras del
aguardiente, licor tpico de la regin. Ubicado
entre el centro poblado de las pampas y la ciudad
de Tomayquichua (carretera antigua Hunuco-
Ambo)


CASA DEL PINTOR RICARDO FLORES GUTIERREZ

Es una construccin
representativa de estilo
campestre, construida en
una planta con tapial los
techos inclinados cubiertos
con tejas, con amplios patios
con frente a una calle
angosta y un pintoresco
paisaje. Casa de Ricardo
Flores Gutierrez, pintor
contemporneo naci en
lima (Miraflores) lleg a
Tomayquichua quedando
atrapado por su
hospitalidad, paisaje y clima.
Se encuentra a 3 cuadras
aprox. de la Plaza de
Tomayquichua.


CASA DE ENRIQUE LPEZ ALBUJAR EN TOMAYQUICHUA


























pg. 73









GRANJA LINDERO

Granja modelo (ONG) de produccin agro industrial, cran ganado lechero, elaboran
queso, mantequilla, yogurt; tambin cran aves, cuyes, conejos y tienen piscicultura. La
granja El Lindero, donde el Instituto de Desarrollo del Medio Ambiente (IDMA), realiza
prcticas de cultivo y crianza de animales con tcnicas naturales, orientadas a desarrollar y
conservar el medio ambiente. Es una granja interactiva en que hay espacios recreativos y
de camping, donde se puede almorzar o comprar productos ecolgicos elaborados en esta
granja se accede recorriendo 1,5km al sur de Tomayquichua en direccin hacia Ambo por
la carretera antigua.








































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PICHGACOCHA
Al recurso se puede llegar de dos maneras, la primera contar con movilidad hasta
Casa Blanca y luego partir a pie por la carretera que corta el camino en ciertas partes que
une al pueblo de Santa Rosa y la Libertad. La segunda es recorriendo con movilidad hasta
el pueblo de la Libertad, para luego seguir a pie por un camino de herradura.
La emocionante aventura empieza desde que deja la ciudad de Hunuco hacia
Ambo, pudiendo observar una diversidad de atractivos tursticos en el trayecto; Casa
Blanca constituye un lugar de desvi (margen derecha del Ro Huallaga) para llegar a la
Unidad Agrnoma de Sancarragra y luego a un bosquecillo artificial de eucaliptos llamado
Choquecocha; toda esta zona pertenece a la regin Yunga Fluvial; transcurrido un tiempo
prudencial llegamos a otro piso ecolgico regin Quechua, en la cual estn ubicados los
caseros de Santa Rosa y la Libertad, este ltimo goza de un clima agradable
constituyendo un atractivo mirador natural desde donde se domina el grandioso valle de
relieve disparejo; una caminata de 4 km. nos introducir a un paraje singular conocido
como Religto de Bosque de altura (3325 m.s.n.m) en pendiente, en el que se puede
apreciar variadas y ricas especies de flora y fauna, algunas propias de la amazonia;
prosiguiendo el viaje de aventura avizoramos vegetacin un poco densa y relieve abrupto
debido a que nos internamos a la regin Suni y a un lugar propicio para acampar llamado
Mezapata, desde all podemos admirar en toda su plenitud la cada de agua que proviene
de la primera laguna llamada Pajcha, desde Mezapata en ascenso de 15 a 30 min. se
llega a la primera laguna.
Pichgacocha es una palabra que deriva de dos
voces quechuas Pichga=Cinco y Cocha=Laguna,
siendo por lo tanto un conjunto de lagunas
ubicadas entre cerros de conformacin ptrea,
pertenecientes a la cadena central de los Andes
del Norte, cuyo origen deriva quizs de fuerzas
glaciares o tectnicas glaciares.
El caudal de stas lagunas interandinas se
mantienen debido a las estaciones fluviales y a
la presencia de manantiales como consecuencia
directa del factor anterior; las lagunas estn
asentadas en diferentes niveles y de manera
irregular unidas por cascadas de aguas
cristalinas.
La primera laguna enmarca un soberbio
paisaje resaltando la cada de agua proveniente
de la segunda laguna, constituida por pequeos
saltos; para cubrir la distancia ascendente entre
la primera y quinta laguna se utiliza
aproximadamente una hora, perodo durante el
cual se podrn observar los picos de los nevados
de la Cordillera del Huayhuash, circunscritos en

pg. 75

la cadena central de los Andes del Norte y en la
Provincia de Dos de Mayo.
Las actividades que se pueden realizar en el conjunto Pichgacocha, reducto de la
naturaleza son la caminata, fotografa, observacin del entorno geogrfico, paseos en
botes inflables, pesca, recomendndose llevar ropa que abrigue por las noches.























LA CASA DE LA PERRICHOLI

Es una vivienda colonial que abrig a La Perricholi; pero anteriormente haya sido
cuna de doa Isabel Herrera (abuela de Santa Rosa de Lima) y a la fecha se encuentra
refaccionada esperando a sus visitantes.


















pg. 76



























































pg. 77



























































pg. 78

















































AUQUINMARCA

Centro arqueolgico preinca, a 16 km del pueblo de Tomayquichua (3,5 horas a
pie). Est ubicado en la parte alta de tomayquichua, al este de la capital distrital, en la
jurisdiccin del casero de lucmas. se asienta entre los 3200 y 3400 msnm.

pg. 79


Auquimarca significa pueblo viejo o antiguo. Es un complejo arqueolgico que
pertenece a la culturas preincas que se desarrollaron en la zona; comprende dos sectores:
Auquimarca alta y Auquimarca baja. la parte baja se caracteriza por la forma de sus
construcciones, que son mayormente rectangulares y en forma de u herradura. en este
sector existe una hilera de cuatro graneros o colcas circulares.


Auquimarca alta tiene tambin algunos edificios en forma rectangular, pero hay
otros de forma circular, con un dimetro aproximado de 8 m y con un muy buen acabado.
la flora y la fauna, dado su clima frgido, es propio de la zona: venados, vizcachas, la paja o
ichu y la champa, adems de una profusa vegetacin. Este centro arqueolgico es poco
conocido. Guarda una ubicacin estratgica, desde donde resulta fcil avizorar el
horizonte. Debi constituir un lugar que permiti tomar previsiones en caso de cualquier
agresin e intento de invasin por parte de grupos enemigos vecinos. Tambin cuenta con
dos cementerios Pre-hispnicos, poco profanados, En cuanto a la cermica que se halla en
la superficie es de color gris, donde se presume que corresponde al ltimo perodo regional
y al horizonte inca.

En la parte alta observamos grandes andenes; en la parte media presenta vestigios
de un conjunto de casas circulares con paredes de piedra y barro, vanos de acceso
rectangulares y dintel monoltico, se cree que fue residencia del Curaca Juan Xulka en
1562, en el feudo espaol de Diego Lpez de Ziga; dos cementerios prehispnicos poco
profanados; la cermica que se halla en la superficie es gris y parece corresponder al
ltimo periodo regional y al horizonte inca. En la parte baja encontramos Qolkas, que est
compuesto por almacenes o pirwas; Auquinmarca fue un gran observatorio de los
Chupachos del Valle del Pillcomayo.

































pg. 80


















































EL PUERTO

Para agregar inters a la vista a Tomayquichua y a la granja Lindero se puede
cruzar el ro Huallaga usando un sistema de botes esclavos unidos a una lnea permanente
con una polea. El cruce es emocionante y cuesta s/.0.70 por persona.








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ESTANCO

Es una asombrosa
laguna fecunda, con
notable atractivo turstico;
se encuentra a hora y
media de viaje desde la
capital distrital.










QUICACN
Ubicada a 2 km del pueblo. Es una casona de la poca colonial, fundado por los
mercenarios en 1600, en el dominio espaol del IX Virrey Luis de Velasco; dicha casona
fue Convento de Clausura; pues al frontis de este centro est la fbrica de molienda de
aguardiente de caa de azcar y sus derivados; en su entorno tiene grandes cultivos de
caa de azcar, panales de miel de abeja y plantaciones de cabuya para la
industrializacin de su fibra.


EL MOLINO

pg. 82

Est dedicada a la molienda de trigo y a la crianza de vacas lecheras.


YACIMIENTOS DE ARTE RUPESTRE
Se encuentra en las frtiles y vistosas cumbres de Escaln, Cuerno Torcido,
Hualmish Machay, Pucacocha.


EL ENCANTO Complejo Recreacional
Ofrece hospedaje, platos tpicos, loza deportiva, piscina, saln de baile con
karaoke, equipo de sonido profesional, juegos de billar, sapo, local para eventos sociales.
Jr. Hunuco Nro. 156, telfono 514283.


OTROS SITIOS TURSTICOS
Catarata de Glgota (a 100 m de la capital distrital); el Mirador de Tomayquichua; El
Cushuro (es una figura de hombre con cabello ensortijado crespo).



Lugares Arqueolgicos

Pucacocha Chico, Hualmish Machay, Gallo Huagann (pre cermicos), Casa de la
Perricholi (monumento histrico).

































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INSTITUCIONES



DERRUMBAN I GLESIA DE
TOMAYKICHWA QUE TI ENE MS DE
300 AOS


23-09-2011. Por los daos estructurales
de la infraestructura que la hacan
peligrosa, las autoridades religiosas de
Tomaykichwa derrumbaron la iglesia del
pueblo que data de ms de 300 aos de
antigedad.

El padre de esa jurisdiccin, Juan Lpez
Daz, seal que tomaron la decisin de
derribar la antigua infraestructura porque
representaba un peligro inminente para la
poblacin ya que las paredes, de adobe y
tapial, tenan grietas de hasta 40
centmetros de abertura.
Seal que por recomendacin de
ingenieros y con la autorizacin y
conocimiento de las autoridades y la
poblacin se determin la demolicin de la
iglesia. Hemos coordinado con todos,
decidimos derrumbar por el peligro que
representa, seal.

El padre indic que incluso hace 8
meses consultaron al Ministerio de Cultura
para conocer si la infraestructura fue
declarada patrimonio cultural y por ende
era intangible. Pero seal que la iglesia
no tena esa categora, por lo que se
procedi a derrumbarla.
Ahora busca apoyo del municipio de
Hunuco y el Gobierno Regional para
retirar con volquetes el montculo de tierra
en que se ha convertido la iglesia.

El sacerdote seal que no tienen
recursos para construir una nueva
infraestructura. Mientras piensa cmo
conseguir el financiamiento, oficia las
misas dominicales en el saln parroquial.

pg. 84



































































pg. 85



































































pg. 86










COLEGIO "RICARDO FLORES" DE TOMAYQUICHUA

















































Descripcin detallada del centro educativo:
Gnero: Mixto
Gestin: Pblica de gestin directa
Gestin / Dependencia: Pblica - Sector Educacin
Distrito Crecer: No aplica

pg. 87

Distrito Juntos: No aplica
Distrito VRAE: No
rea: Urbana




Enseanzas:
Categora: Turno: Caracteristicas:
Educacin Primaria Continuo slo en la maana Polidocente completo
Educacin Secundaria Continuo slo en la maana


Centro Poblado: TOMAYQUICHUA
Cdigo de ubicacin geogrfica: 100208
Cdigo de local: 196380
ALAMEDA GARCILAZO DE LA VEGA S/N, Ambo, TomayKichwa.











































pg. 88



































































pg. 89



































































pg. 90









TRANSPORTES Y COMUNICACIONES



ACCESO
A 15 km al sur de Hunuco, por
el Puente. Su va de acceso es
asfaltada hacia la capital provincial y
regional.













TRANSPORTE PBLICO:

A una cuadra del "Mercado Nuevo"
en la cuadra 6 de Huayllayco salen las
combis a Tomayquichua el pasaje
cuesta S/.1.50. Tambin se pueden
abordar los colectivos a Ambo y cruzar
el ro Huallaga a travs de sus puentes.





















pg. 91
















MUESTREO

Considerando la encuesta realizada el 2007, consideramos para tomaykichwa 4 488
habitantes (2 325 masculina y 2 163 femenina). As se usar la siguiente frmula estadstica:

2
2 2
. . .
. . .
Z p q N
n
N e Z p q

Donde:

n = tamao de la muestra
N = Tamao de la poblacin = 4 488 habitantes
Z = Nivel de Confianza = 95%
p = Variabilidad positiva = 0,5
q = Variabilidad negativa = 0,5
e = Margen de error = 0,05


Calculando tenemos:



2
2 2
1,96 . 0,5 . 0,5 . 4488
4488 . 0,05 1,96 . 0,5 . 0,5
n

353,87 n


354 n




Luego realizando la distribucin proporcional entre varones y mujeres se tiene el siguiente
cuadro:


POBLACIN CANTIDAD
Masculina 184
ESTUDIO EN CAMPO


pg. 92

Femenina 170
TOTAL 354




RESULTADOS DE TEMS DE LA ENCUESTA


1. Cules son los atractivos tursticos ms sobresalientes en Tomaykichwa?

ATRACTIVO TURSTICO CANTIDAD PORCENTAJE (%)
La Casa de la Perricholi 354 100
La casa de Lpez Albujar 237 67
La Granja Lindero 60 17
Casa de Ricardo Flores Gutierrez 60 17
Centro Cultural Auquinmarka 60 17
Hacienda Cachigaga 28 8


2. Su opinin sobre la infraestructura de su comunidad es:
MUY BUENA _ _ _ _ _ _ _ MUY MALA




3. Con qu animales y plantas cuenta Tomaykichwa?

ANIMALES Chancho, gallina, carnero, perro, cuy, conejos, vacas, cabras, gato, caballos.
PLANTAS Alfalfa, paltas, pacay, nspero, eucalipto, molle, sauce, guayaba, pino, ciprs.


4. Con qu servicios cuenta Tomaykichwa?

SERVICIOS CANTIDAD PORCENTAJE (%)
Agua 100
Desage 75
0
5
10
15
20
25
30
35
REGULAR BUENA MUY BUENA
32
18
25
PORCENTAJE (%)

pg. 93

Electricidad 92
Telfono 8
Telecable 17
Internet 24
Transporte 8

5. Qu hechos histricos acontecieron en Tomaykichwa?

Vivencias de la Perricholi.
Vida de Enrique Lpez Albujar.
Vida del pintor Ricardo Flrez Gutierrez.
Ancdotas del Virrey Amat.
Aukin Marka, comarca de los Chupachos.


6. Cul es la leyenda, mito o cuento de Tomaykichwa que usted recuerda?
De qu se trata?

La leyenda de la Rayhuana, en las alturas de Quipapuna.
La mujer que dio a luz dos culebras.
La mujer que tuvo un beb con patas y pico de gallo.
Los Shapshicos.
Los duendes o muquis de la Quebrada.
La Campana de Mara Angola.
La botija de oro de la Laguna Estanco.


7. Cules son las festividades de Tomaykichwa?

Danza de los negritos en Ao Nuevo.
Los Carnavales.
Seor de los Milagros.
Santa Rosa de Lima.
La Crucificcin en Semana Santa.
San Pedro y San Pablo.
Seor de Exaltacin.


8. Con qu clubes deportivos cuenta Tomaykichwa?

Independiente
Santa Rosa
La Joya

9. Cules son los alimentos, platos, postres y/o bebidas que se consume
comnmente en Tomaykichwa?


pg. 94

Pachamanca
Picante de Cuy
Locro de gallina
Tocosh
Mazamorra de calabaza
Chicha de man
Chicha morada
Chicha de jora
Guarapo

10. Cules son los trabajos ms comunes de los tomaykichwinos?

Venta de comida.
Agricultura
Servicios
Construcciones
Ganadera
Artesana
Comerciantes
Crianza de animales


11. Qu opinin le merece los pobladores de Tomaykichwa?
MUY BUENA _ _ _ _ _ _ _ MUY MALA





12. Con qu instituciones cuenta Tomaykichwa?

SIS
Pensin 65
Instituciones Educativas
Municipalidad Distrital
Posta Mdica
Gobernacin
Parroquia
Juzgado de Paz
La Defensora de la Mujer
Programa Juntos


13. Quines son las autoridades (polticas, militares, religiosas, civiles o de
salud) en Tomaykichwa?

Alcalde: Sr. Sandro Garay Lara
0
5
10
15
20
25
30
35
REGULAR BUENA MUY BUENA
32
18
25
PORCENTAJE (%)

pg. 95

Prroco: Juan Lpez Daz
Gobernador: Romer Acosta
Mdico: Leticia Torres




14. Su opinin respecto a la gestin y/o administracin de sus autoridades es:
MUY BUENA _ _ _ _ _ _ _ MUY MALA






























0
5
10
15
20
25
30
35
MUY MALA REGULAR BUENA MUY BUENA
25
32
18
25
PORCENTAJE (%)

pg. 96















De acuerdo a las encuestas realizadas se puede observar un alto nivel de posicionamiento
en los pobladores de la Casa de la Perricholi y la Casa de Lpez Albjar; al mismo tiempo se nota
un bajo nivel respecto a los otros atractivos tursticos. Esto nos hace concluir que hay un desface
en la difusin y promocin de los atractivos tursticos en Tomaykichwa; lo cual puede conllevar a
incongruencias de carcter cultural y comercial, especialmente aquellas actividades que se
relacionan con promocionar el turismo.

No obstante en altos porcentajes los tomaykichwinos aprueban la infraestructura de la
ciudad. En tanto el conocimiento de plantas y animales no sale de lo convencional para la serrana
peruana. Asimismo se puede dar cuenta de que no todos los pobladores mantienen un
conocimiento claro de los servicios con que se cuenta en Tomaykichwa.

Asmismo los pobladores no estn al tanto de los eventos histricos que acontecieron a lo
largo de la historia en Tomaykichwa; esto solo revela que el nivel de posicionamiento respecto a la
Perricholi o Lopez Albjar es muy elevado.

Pero lo resaltante en el conocimiento de los pobladores est referido a la gastronoma y
manejo de cuentos y leyendas; manifestando una alta riqueza cultural; con un alto nivel de
satisfaccin respecto a sus vecinos.

Se pudo notar adems que los tomaykichwinos no estn al tanto de sus autoridades ni de
su gestin, solo manejan informacin, en altos porcentajes, respecto a la autoridad municipal y
religiosa; no obstante manifiestan un alto nivel de insatisfaccin.

















DISCUSIN DEL ESTUDIO


pg. 97




















Tomaykichwa es un poblado con una alta riqueza turstica y cultural.


Los pobladores no tienen el conocimiento pertinente para promocionar
actividades tursticas.


La infraestructura est sufriendo cambios contraproducentes a la actividad
turstica.


Los pobladores se mantienen insatisfechos respecto a la gestin de sus
autoridades.
























CONCLUSIONES


pg. 98


























Se debe fomentar una adecuada instruccin en los pobladores para que
conlleve a un pertinente desarrollo turstico.


Los cambios infraestructurales debes ser regulados por las autoridades bajo
una concientizacin ciudadana.


Las autoridades deben estar al tanto de los niveles de satisfaccin de los
pobladores respecto a su gestin para un mejor actuar con su comuna.
























SUGERENCIAS


pg. 99














La Perricholi, Luis Alberto Snchez, Univ. Mayor de San Marcos, Lima, 1955.

Tradiciones Peruanas, Ricardo Palma, Editorial Vasco Americana, 1967.

Mujeres que hicieron la Amrica, Dillon, S., Editorial Catari, 1992, pg. 101-106.

De Santa Rosa a la Perricholi, Carlos Miro Quesada Laos, Talleres Grficos P.L. Villanueva, Lima,
1958.

Mujer y teatro en Hispanoamrica: una visin panormica, Carmen Mrquez Montes, Revista Ciber
Humanitatis N 35, Santiago 2005.

Cecilia Bakula. Pintura Republicana del Per. Lima: Banco Central de Reserva del Per, 1989.

Carlos Milla Batres. Diccionario Histrico-Biogrfico del Per. Siglos XV-XX. Lima: Editorial Milla-
Batres, 1986.

Guillermo Tello Garust. Pinturas y Pintores del Per. Lima: Talleres Grficos C&C., 1997.

Edgardo Torres Vera. "El Pintor del Siglo". En: Revista Per. N 55, ao de 1993.

Jos Huerto Wong. Huellas de Bellas Artes. Lima: Editora Magisterial, 2000.

Edgardo Prez Luna. "Renace el Indigenismo Pictrico?". En: Oiga. 9 de agosto de 1966.

Pinacoteca del Banco Central de Reserva. Banco Central de Reserva del Per. Lima, 1997. Bajo los
auspicios del Director General Germn Suarz Chavz.

Juan Manuel Ugarte Elspuru. Pintura y Escultura en el Per Contemporneo. Lima: Ediciones de
Difusin del Arte Peruano, 1970.

Borja, Jordi y Manuel Castells. Local y Global. La gestin de las ciudades en la era de la informacin.
Revista Latinoamericana de estudios urbanos regionales.Vol.XXIV, diciembre, 1998.

Castells, Manuel. Problemas de Investigacin en Sociologa Urbana. Siglo XXI Editores, Mxico,
1988.

Castells, Manuel. La Cuestin Urbana. Editores Siglo XXI, SA, Ciudad Mxico, 1974.

Dilla, Charlene. Proyecto de tesis: Globalizacin y transformaciones socio-locales. Tutor Lic. Roberto
Dvalos.

Harvey, David. Urbanismo y desigualdad social. Siglo XX Editores. Barcelona, 1979.
FUENTES INFORMATIVAS


pg. 100


Marx Kart. Manifiesto del Partido Comunista. En obras de Marx y Engels. Editorial Critica-Grupo.
Barcelona, 1978.








ANEXO Nro. 01: Encuesta



INDICACIONES: Estimado (a) amigo (a) esta encuesta tiene carcter de ANNIMO, pues solo es nuestro
noble deseo conocer los aspectos culturales que encierra este maravilloso pueblo.

15. Cules son los atractivos tursticos ms sobresalientes en Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________

16. Su opinin sobre la infraestructura de su comunidad es:
MUY BUENA _ _ _ _ _ _ _ MUY MALA

17. Con qu animales y plantas cuenta Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________

18. Con qu servicios cuenta Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________

19. Qu hechos histricos acontecieron en Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________

20. Cul es la leyenda, mito o cuento de Tomaykichwa que usted recuerda? De qu se trata?
____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________

21. Cules son las festividades de Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________

22. Con qu clubes deportivos cuenta Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________

23. Cules son los alimentos, platos, postres y/o bebidas que se consume comnmente en Tomaykichwa?
________________________________________________________________________________________________

24. Cules son los trabajos ms comunes de los tomaykichwinos?
____________________________________________________________________________________________________________

25. Qu opinin le merece los pobladores de Tomaykichwa?
MUY BUENA _ _ _ _ _ _ _ MUY MALA

26. Con qu instituciones cuenta Tomaykichwa?
____________________________________________________________________________________________________________

27. Quines son las autoridades (polticas, militares, religiosas, civiles o de salud) en Tomaykichwa?
ANEXOS

PREGUNTAS PARA UN AMI GO ( A)
TOMAYKI CHWI NO ( A)

pg. 101

____________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________

28. Su opinin respecto a la gestin y/o administracin de sus autoridades es:
MUY BUENA _ _ _ _ _ _ _ MUY MALA


ANEXO Nro. 02: Fotografas















Alumnos de la IEP Colegio Lder que colaboraron con la presente investigacin











pg. 102

































pg. 103

































pg. 104

































pg. 105