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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA


UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGGICORURAL GERVASIO RUBIO
SUB DIRECCIN DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
PROGRAMA DEDOCTORADO EN EDUCACION


















SOCIEDAD MODERNIDAD POSTMODERNIDAD Y
MODERNIDAD LIQUIDA
(Ensayo)













Autor: Lilibeth, Zambrano







Rubio, abril de 2014
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El lquido como segundo estado fsico del agua, adopta caractersticas propias
de su condicin, como son la viscosidad, la fluidez, la evaporacin, la cohesin, y
la adhesin. En consecuencia, las sustancias liquidas se comportan de acuerdo a
factores externos que inciden en los proceso de fsico-qumicos que se evidencian
en cualquier fluido, es as como, adoptan diversas formas geomtricas, se
derraman y fluyen en forma muy rpida, incluso se evaporan de acuerdo al calor
que reciban. Pero, en estos tiempos modernos de constantes muestras de
fenmenos sociales, que confrontan las sociedades en sus dinmicas de vida.
Qu relacin tiene el concepto de estado lquido con la sociedad?
Al respecto, el socilogo, filsofo y ensayista polaco.Bauman Zygmunt, quien
naci en (Pozna, Polonia, 1925) propone el trmino de Modernidad liquida.
Para ello utiliz la metfora de la caracterstica fsica de la fluidez, con ello
describe y explica algunas problemticas sociales que las pocas modernas
vienen evidenciando desde hace algn tiempo. En principio, se describirn la
definicin de sociedad, su identificacin, quienes la conforman, relaciones entre
los organismos sociales que conforman la sociedad y los elementos externos, el
estatus de sociedad en la pocas modernas y La Modernidad, para finalizar con
una comparacin entre Modernidad solida y Modernidad Liquida como termino
que engloba la temtica que se quiere abordar.
La sociedad, se considera la asociacin de grupos de personas, que tienen
ciertas coincidencias en las actividades que realizan en su vida cotidiana. De all
pues, se comparte un espacio geogrfico, aspectos culturales, en fin una gama de
actividades cotidianas con fines comunes. Destacando la caracterstica que esta
agrupacin se da de forma original. El autor De Hostos. (1982 p. 153) define
sociedad como: Una reunin espontnea y natural de individuos, con el
objetivo de satisfacer todas las necesidades de su vida fsica, moral e intelectual.
Es decir, un grupo de personas deciden sin coaccin ninguna conformarse en
grupos para ocupar espacios que le permitan obtener medios y recursos para poder
cumplir con sus necesidades propias de procrear familia, con valores morales y
ticos, aunados a la obtencin del conocimiento a travs de la educacin. Todo
esto que busca el individuo en una sociedad se evidencia en la organizacin
social que la identifica. Al dar un vistazo a un grupo social que conforma una
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sociedad con seguridad se encontrar que la misma se organiza de manera social,
puesto que se convierte en el medio necesario para que el individuo realice los
fines de su vida, a su vez esos actos se cumplen bajo un orden natural e interno,
constituido por la leyes y normas que rigen la vida de los actores sociales,
enfatizando que este orden interno se evidencia en la promulgacin de leyes que
actan sobre los diversos fenmenos y problemticas que se presentan en la
sociedad, las cuales se crean, formulan y establecen desde el enfoque del bien
colectivo. Es decir van dirigidas a normar las diversas actividades que se generan
en una Nacin.
Las sociedades segn el autor De Hostos. (1982 p. 154)se forman en varios
rganos activos que no son ms que el individuo, la familia, el municipio, la
regin, estado o departamento, la Nacin o Pas y las Naciones o Sociedades
Internacionales, que en suma forman la Humanidad. En otras palabras todas las
personas que conforman un pas desde la ms mnima representacin personal,
hasta la institucionalidad nacional conforma una sociedad. El individuo se
considera el ser vivo pensante y activo que posee moral propia y a su vez es
garante de la relacin causa y efecto en la sociedad, donde la causa sin su
participacin no existe, y el efecto porque sin la sociedad el individuo no puede
cumplir con sus fines. Un ejemplo cotidiano es comportamiento del hombre y el
ambiente. El hombre es la causa sin l, no existe no es requerido un ambiente que
le permita vivir y cumplir sus fines all. Pero si no existe sociedad o ambiente no
hay efecto puesto que el hombre no puede cumplir y satisfacer sus necesidades
bsicas.
Con respecto, al segundo organizador activo se hace mencin a la Familia. El
hombre en la bsqueda de satisfacer los fines y necesidades bsicas de vida busca
desplegarse en ese proceso puesto que solo le sera difcil cumplir con sus
aspiraciones y necesidades personales. Por ello busca de formar familia ya sea por
la va del matrimonio o las uniones libres, su meta prxima es tener una esposa,
compaera, hijos es decir evolucionar para avanzar en sus proyectos de vida.
Posteriormente surge el Municipio como la unin de individuos y familias que
reunidos en un espacio geogrfico buscan satisfacer necesidades materiales,
morales e intelectuales, dando paso a la Regin conformada, por los Individuos,
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las Familias y el Municipio acentuando, que el rango de accin de esta sociedad
se hace ms extenso, por tanto los intereses individuales y familiares se perciben
con menos inters.
Lo anteriores rganos activos Individuo, Familia, Municipio y Regin
evolucionan y pasan a conformarse en una Nacin. Este concepto comprende las
personas asociadas para fines ms extensos, su accionar se realiza en colectivo, en
el conjunto de sociedades que forman la humanidad. Por ltimo se encuentra las
Naciones o Sociedades Internacionales las cuales se consideran estn el nivel
superior de evolucin de los grupos racionales, sus fines propios son concretos en
funcin del bien comn de las Naciones, en ese orden se encuentran los
organismos diplomticos que rigen las problemticas sociales que enfrentan las
Familias de Naciones.
En los rganos activos de sociedad se logra evidenciar un nivel de enlace
directo entre cada uno de ellos, desde la ms sencilla representacin el individuo
hasta las Sociedades Internacionales siendo el nivel superior de evolucin en
sociedad convergen varias relaciones que hacen que la activacin de los procesos
se realice en funcin de satisfacer las necesidades del colectivo. Es as como
inciden en este proceso, la necesidad, la gratitud, utilidad, derecho y deber entre
otros aspectos sociolgicos que va surgiendo a medida que la dinmica se va a
dando en la relacin individuo sociedad. En la relacin de necesidad cabe
mencionar las fisiolgicas que permiten mantener la salud del hombre, comer,
beber, dormir, eliminar desechos, y ms actual el uso de la tecnologa, hay
personas que consideran esto una necesidad personal tan principal como dormir.
Tambin, se destaca en la relacin de necesidad, la seguridad como aspecto
fundamental para el hombre el sentirse protegido y seguro en su integridad fsica,
empleo, ingresos y recursos. Otra necesidad que se considera importante es la
pertenencia y afecto. Las cuales hacen referencia al desarrollo afectivo del
individuo, las necesidades de asociacin, participacin y aceptacin, en el grupo
de trabajo, entre estas se encuentran: La amistad, el afecto y el amor, el ser
humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, de agruparse; en
familia o con amigos o formalmente en las organizaciones. La estima o
reconocimiento, en ocasiones, las organizaciones no consideran con seriedad este
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punto, ya que slo se enfocan en la remuneracin econmica y se olvidan que las
personas tambin tienen sentimientos. Esto no slo afecta benficamente al
individuo, sino a toda su familia. Por ltimo en las necesidades del hombre en
sociedad se encuentra la Autorrealizacin como el nivel ms alto en los logros del
individuo se llega hasta este punto cuando ya se han logrado los dems niveles
con xito. En otras palabras los fines de vida se alcanzan y por ende el nivel de
satisfaccin personal es el ms alto pues se logra desarrollar todo su potencial en
torno a la actividad en la que se destaca.
La segunda relacin entre el individuo y la sociedad se demuestra en la afinidad
natural que existe con la familia a travs de la gratitud. Agradecemos siempre de
manera original que se nace, por la familia a ella se lo debemos; si nos
conservamos, por la familia es; si nos educamos, por la familia lo hacemos;
presentes, por ella trabajamos, por ella anhelamos ser felices, por ella y dentro de
ella lo somos; por ella lo sentimos cuando se enferma alguien, por ella tenemos la
muerte; y en ese momento a ellos se mira. En todos esos estados individuales el
sentimiento de la gratitud es el que tan ntimamente nos liga a la familia.
En los otros rganos activos de la sociedad se evidencia la gratitud como
elemento que guarda relacin entre la sociedad y el mundo global. Sin embargo
el grado de incidencia es menos intenso, un ejemplo de ello son los juegos
deportivos como el Futbol campo, all en ese espacio, el nivel de gratitud pierde
importancia en el individuo y familia y destaca una alta influencia de accin en
el Municipio, Regin y Nacin con niveles exacerbados de Nacionalismo en
apoyo a grupos que ejercen una satisfaccin de necesidad de autorrealizacin del
desde el punto de vista deportivo. La gratitud se relaciona entre el individuo y la
Sociedad nacional, puesto que, se constituye en algo ms que sentimientos de
nostalgia por la tierra, sino un verdadero deber de patriotismo y nacionalismo.
La utilidad como relacin que se establece en las sociedades hace referencia, a
la necesidad del hombre en asistir con toda su fuerza al sostenimiento y
conservacin de la sociedad. Para ello se realiza acciones con alta efectividad que
arrojan actitudes en el individuo y a la vez conlleva a tener sentido de
responsabilidad en el cumplimiento de los deberes que tiene para con la
sociedad. Por ltimo, dentro de las relaciones que el hombre deriva en su accionar
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en sociedad se encuentro el derecho y el deber. En el derecho se acenta el
encadenar cada vez ms y mejor los fines de la vida individual con los fines de la
vida colectiva. Esto se logra con la obtencin de derechos naturales, legales los
cuales garantizan los elementos ms efectivos de organizacin social que existe.
El deber del hombre, se instituye para expresar la inseparable unin que coexiste
entre los derechos y deberes de los individuos en la vida de la sociedad. La
relacin de deber es indudable entre cada uno de los grupos sociales que
conforman una sociedad.
Al considerar, algunos de los aspectos anteriormente analizados se puede
deducir que la sociedad fue el espacio donde se comienza a dilucidar enfoques de
pocas modernas o lo que otros llaman La Modernidad. La cual se entiende como
un proceso de cambios que buscan nivelar a la sociedad. Al mismo tiempo abre el
paso a la creacin de individualidades y permite que los hechos y objetos se hagan
de conocimiento y apropiacin universal. En este modelo se deja de lado los
dogmas de religiosos como leyes universales de las sociedades, el hombre es un
individuo que antepone su lgica y razn propia ante la religin, y se procede a
elaborar explicaciones cientficas de los fenmenos, es decir, se dimite de lo
mtico y se da paso a la razn.
El sistema de rganos sociales activos de sociedad, en el modernismo es el
modelo tradicional solido, constante de lnea dura, que no acepta cambios y
permite planificar el futuro de acuerdo con las metas de vida del individuo y
sociedad. En la modernidad se comenzaron a evidenciar evoluciones en la
organizacin de las naciones. Se transformaron los estados para dar paso al poder
republicano, la racionalidad administrativa y la industrializacin. Adems, con la
aparicin de los Estados y naciones se vieron en la imperiosa necesidad de
reorganizar los territorios y se procede a la creacin de las ciudades, para
conseguir un desarrollo industrial capitalista y un progreso econmico y
tecnolgico. Tambin se redujeron las monarquas y instauran con mayor fuerza
gobiernos en las Naciones con base en el Poder Republicano, para lo cual era
necesario constituir leyes y normas que rigen las sociedades, con base en modelos
administrativos es decir planificados y con alcances en el desarrollo industrial y
financieros de los pases.
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En el transcurrir de los siglos, las estructuras sociales se conservaron estables;
los patrones de modo de vida, eran inquebrantables incluso en algunas ocasiones
incuestionables. Las sociedades occidentales moraban por instituciones rgidas
donde se valoraba lo perdurable, la unin, la tradicin y la capacidad de
comprometerse a largo plazo. Instituciones sociales como el matrimonio y la
familia estaban creadas a partir de moldes que no dejaban lugar para la
improvisacin. Esencialmente por la rigidez de las instituciones sociales y por la
naturaleza de los valores que se enaltecan es por lo que el socilogo Zygmunt
Bauman califica a esa poca como la modernidad slida. En resumen es la
sociedad que acuo desde el siglo XVII, hasta la primera mitad del siglo XX.
Con el devenir del nuevo milenio, los adelantos acelerados en el conocimiento,
la ciencia y la tecnologa, surgen cambios estructurales y constantes en los
sistemas que estableci la modernidad slida en las sociedades. En la actualidad
se evidencia que los rganos activos sociales que marcaron instituciones como la
familia y el matrimonio, hoy en da ha pasado a ocupar una segunda, tercera o
cuarta opcin, se evidencia que el individuo tiene otras alternativas que aporta
soluciones rpidas a una problemtica o anhelo que se tenga. El amor, el tener
hijos en esta poca se encuentra, supeditado a la decisin personal del individuo,
lo contrario a la modernidad slida, donde se seguan cnones de comportamiento
humano en relacin al tema de familia y matrimonio. El hombre o mujer en el
modernismo tomaba la iniciativa de noviazgo, matrimonio, hogar, trabajo en fin
todo lo que conlleva un rgano activo social de segundo nivel el cual era la
familia.
En estos tiempos de la segunda dcada del siglo XXI, donde las caractersticas
son contrarias a la modernidad slida, su carcter efmero, de transformacin
constante e impredecible, es decir, se est a la mira, de estructuras cambiantes
polimorfas, que adoptan cualquier forma de acuerdo al tiempo, el espacio e
intereses propios del individuo y sociedad donde se encuentra inserta. A
propsito el socilogo polaco, catedrtico emrito de las universidades de Leeds y
Varsovia, Zygmunt Bauman, ha plasmado a travs de sus estudios tratando de
explicar estos fenmenos sociales, que ocurren en poca actual, es lo que l
llama Modernidad Lquida. Desde su enfoque, la sociedad actual, se encuentra
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carente de cualquier tipo de muros que regularicen sus vertientes y por lo tanto
fluye libremente; en la sociedad, como en los lquidos nada se mantiene firme y
todo adquiere formas temporales e inestables. Dadas las caractersticas que
generan una perfecta analoga con los lquidos, el calificativo de modernidad o
poca lquida que Bauman, confiere a las pocas actuales se considera atinado en
su propuesta de Modernidad Lquida. De all pues que el socilogo Bauman
invita a una confrontacin entre modernidad slida y la modernidad lquida
obteniendo con ello contrastes, con las visiones que presenta a la posmodernidad
en contraposicin con la modernidad; denominaciones distintas que expresan
mismos conceptos.
Cabe destacar el concepto de Postmodernidad desde la concepcin de varios
autores como: Daniel Bell (1974 citado por Vallejo p. 6) lo llam sociedad post
industrial y la define como una sociedad en la que se desintegran las clases para
dejar sitio a individuos sin pertenencia y adscripcin, errabundos de la pirmide
social. Al respecto la autora considera que la Postmodernidad, se debe
conceptualizar en amplitud, puesto que se refiere a una predisposicin de los
fenmenos sociales donde predomin el inters individual por encima del
colectivo, surgi a finales del siglo XX especficamente en 1970 y se puede
afirmar que se encuentra vigente en el presente, solo que hay otros matices de
accin propia del hombre que han generado reflexin sobre los alcances del
postmodernismo o Modernidad Liquida de Bauman.
A nivel general, se puede decir que lo posmoderno se coliga, a la falta de
inters por el bienestar comn, lo individual prevalecen los intereses propios al de
la sociedad donde se desenvuelve, En la Posmodernidad, se mantiene que, la
modernidad fracas al tener la intencin de renovar las formas de pensamiento y
expresin. Los ideales de solidaridad y bien del colectivo en el posmodernismo
son sustituidos por el consumismo o lo que llama Bauman el usar y tirar. El
hombre utiliza la comunicacin y la tecnologa como medios que le apoyan en el
devenir del desarrollo de sus proyectos. En el recorrido que se ha realizado en el
presente ensayo por los conceptos de sociedad, modernidad, postmodernismo y
ms reciente la modernidad liquida de Bauman.

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Sociedades Liquidas.
La sociedad en el ahora tiene efectos de fluidez constante, se evidencia un
tiempo sin seguridad. Los individuos, que batallaron durante la modernidad slida
por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradicin, se encuentran
ahora con la obligacin de ser libres e independientes incluso de la misma
organizacin social activa. Se ha pasado de poseer una seguridad que la brindaron
las instituciones y la planificacin, a tener que disear nuestra vida como proyecto
y performance es decir una muestra escnica con un factor de improvisacin
Sin embargo ese mismo proyecto, slo es una ilusin. La cultura laboral de la
flexibilidad desmantela la previsin de futuro, deshace el sentido de la carrera
profesional y de la experiencia acumulada. Por su parte, la familia se ha
transformado en una relacin pura donde cada socio puede abandonar al otro
a la primera dificultad. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro,
siendo su mejor expresin el vnculo sin cara que ofrece la Web. Las Instituciones
no son ya anclas de las existencias personales. En decadencia el Estado de
bienestar y sin relatos colectivos que otorguen sentido a la historia y a las vidas
individuales, el hombre se ve entre el vaivn en movimiento de una sociedad
lquida siempre cambiante incierta y cada vez ms imprevisible.
En sntesis, los fenmenos sociales actuales que la humanidad entera se
encuentra confrontando son el claro ejemplo de las caractersticas que Bauman
plantea en su concepto de Modernidad Liquida. Sociedades caracterizadas por el
desarrollo individual acosta del que tenga de por medio, el ambiente, la
comunidad. La familia, el Estado, la nacin en fin factores activos de la
construccin de una sociedad que debe estar a la vanguardia de la tecnologa y los
avances de la ciencia para poder igualar e incluso sobrepasar limites y dar
respuesta a las necesidades de los hombres y mujeres, todo esto considerando el
contexto donde se desarrolla. La institucin concepto de modernidad solida que se
encuentra llamada a cumplir con el reto de ensear y aprender en las Sociedades
liquidas es la Educacin.
El docente de hoy de cualquier nivel educativo en su rol de formacin y
ejercicio de la actividad pedaggica debe considerar aspectos externos como la
sociedad en el momento de ensear. Esto con la venia de la institucionalidad,
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puesto la educacin es un proceso que incluye actores sociales. En el momento en
que el docente de lado la importancia que tiene en los estudiantes los medios de
comunicacin como redes sociales, prensa, radio, internet se est enfrascando en
estructuras tradicionales propias de la modernidad slida. Los estudiantes en las
sociedades lquidas han hecho de las redes sociales, su canal de informacin y
comunicacin principal. Incluso en muchos casos manejan y se desenvuelven con
mayor facilidad en la web y con sus dispositivos electrnicos con mayor facilidad
que el docente. Es all donde la relacin e interaccin docente- estudiante se va
deteriorando al perder el inters el estudiante por asistir a la clase de su maestro.
Encuentra que puede recibir esa informacin via web sin ms esfuerzo que un
clic.
De ah pues, surge uno de los incipientes desafos del docente en la sociedad
lquida. La nivelacin y equilibrio de fuerzas es una estrategia de persuasin para
lograr captar la atencin del estudiante y por ende apropiarse nuevamente de la
informacin y el conocimiento logrando complementar los medios sociales a las
clase magistrales que se imparten
















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REFERENCIAS


Bautista, J. (2006) Educar en la Postmodernidad.[Libro en lnea]
disponiblehttp://www.Books.google.es/books=definicin%20de20postmodernid
ad. [consulta. 2014-04-19].


Bauman, Z. (2003). Modernidad Lquida. Argentina. Fondo de Cultura
Econmica. .[Libro en lnea] Disponible en:
https://docs.google.com/document/d/10a87WJwbIp2Fz.../edit?hl=[consulta.
2014-04-14].

De Hostos, E. (1982) Moral Social y Sociologa. Educar. Caracas. Biblioteca de
Ayacucho-[consulta. 2014-04-14].