En el Principio: Cmo Interpretar Gnesis 1

Richard M. Davidson
"En el principio Dios cre los cielos y la tierra". --Gnesis 1:1
Tal es la bellea! ma"estad # simplicidad con $%e comiena el relato de la creacin
re&istrado en Gnesis. 'in embar&o! %n an(lisis del cap)t%lo 1 del Gnesis no es tan
simple # directo como p%ede s%&erir la lect%ra cas%al del te*to b)blico. +a
interpretacin moderna de la cosmo&on)a b)blica ,comprensin de los or)&enes- en
Gnesis 1 es e*tremadamente complicada. 'e la clasi.ica en no literal # literal.
Describiremos brevemente siete de las interpretaciones # eval%aremos cada %na de
ellas a la l% de la in.ormacin b)blica.
Interpretaciones m(s relevantes de Gnesis 1
Interpretaciones no literales
+os er%ditos $%e sostienen %na interpretacin no literal de Gnesis tratan el tema de
di.erentes maneras. /l&%nos consideran Gnesis 1 como mitolo&)a10 otros lo ven como
poes)a10 al&%nos lo consideran como teolo&)a20 # a3n otros lo ven como %n
simbolismo.4
Todos estos p%ntos de vista no literales tienen en com3n la s%posicin de $%e el relato
de la creacin de Gnesis no es %n relato literal directamente histrico de la creacin.
Interpretaciones literales
+os $%e aceptan %na lect%ra literal del relato de la creacin tambin di.ieren en c%anto
a la cosmo&on)a b)blica de Gnesis 1. 'e5alaremos tres de ellas.
Perspectiva de la brecha activa. Este p%nto de vista es conocido tambin como teor)a
de la 6r%ina7resta%racin6. De ac%erdo con esta perspectiva!8 Gnesis 1:1 describe %na
creacin ori&inalmente per.ecta $%e t%vo l%&ar en al&3n momento desconocido del
pasado ,hace millones o billones de a5os-. 'atan(s era el soberano de este m%ndo! pero
a ca%sa de s% rebelin ,Isa)as 14:11719-! entr el pecado en el %niverso. Dios "%& la
rebelin # red%"o el m%ndo al estado catico # arr%inado descripto en Gnesis 1:1. +os
partidarios de esta perspectiva trad%cen Gnesis 1:1 como 6la tierra se volvi
desordenada # vac)a6.
Para esta post%ra! Gnesis 1:2 # los vers)c%los s%bsi&%ientes presentan %na descripcin
de %na creacin posterior en la c%al Dios resta%r lo $%e hab)a sido arr%inado.
Generalmente intercalan la col%mna &eol&ica entre el per)odo de tiempo de la primera
creacin ,Gnesis 1:1- # el caos s%bsi&%iente! # no en cone*in con el dil%vio b)blico.
Perspectiva de una pre-creacin "desordenada-vaca". De ac%erdo con esta
interpretacin! los trminos hebreos tohu ,6desordenado6- # bohu ,6vac)o6- en Gnesis
1:1 describen el estado 6in.orme7vac)o6 de la tierra. El te*to se re.iere al estado
anterior a la creacin de la $%e se habla en la :iblia. Esta perspectiva tiene dos
variaciones principales basadas en dos an(lisis &ramaticales di.erentes.
+a primera variacin considera a Gnesis 1:1 como %na cl(%s%la dependiente!
comparando los anti&%os relatos de la creacin e*tra7b)blicos del Cercano ;riente.< De
esta manera la trad%ccin prop%esta es: 6uando Dios comen a crear los cielos # la
tierra6. Por lo tanto Gnesis 1:1 e$%ivale a %n parntesis en el $%e se describe el estado
en $%e se encon7traba la tierra c%ando Dios comen a crear ,6estando la tierra...6- #
Gnesis 1:2 en adelante describe la obra real de la creacin ,6= di"o Dios...6-.
+a otra variacin importante considera a Gnesis 1:1 como %na cl(%s%la independiente!
# como %na declaracin res%mida o introd%ccin .ormal o t)t%lo! $%e es elaborado
desp%s en el resto del relato.9 'e considera Gnesis 1:1 como %na cl(%s%la
circ%nstancial conectada con el vers)c%lo 2: 6= la tierra estaba desordenada # vac)a... =
di"o Dios: >%e sea la l%6.
En el caso de la perspectiva pre7creacionista desordenada # vac)a! apo#ada por
c%al$%iera de los an(lisis &ramaticales #a mencionados! Gnesis no presenta %n
comieno absol%to de tiempo para el cosmos. ?o est( implicada la creacin de la nada
# no ha# indicacin de la e*istencia de Dios antes de la materia. ?o se menciona nada
de la creacin de la materia ori&inal descripta en el vers)c%lo 1. +a osc%ridad! el
abismo # el a&%a de Gnesis 1:1 #a e*ist)an al comieno de la actividad creadora de
Dios.
De paso! podr)amos notar otra perspectiva pre7creacionista. Esta toma el vers)c%lo 1
como %na cl(%s%la dependiente 6c%ando..6.! lo c%al di.iere de la primera variante al
interpretar las palabras tohu # bohu! # los trminos para 6osc%ridad6 # 6abismo6! todo
como si&ni.icando 6nada6. De esta manera el vers)c%lo 1 es visto como %n res%men0 el
vers)c%lo 1 dice $%e inicialmente hab)a 6nada6! # el vers)c%lo 2 describe el principio
del proceso creador.@
Perspectiva inicial "in!or"e-vaca". Ana tercera interpretacin literal de la cosmo&on)a
b)blica es la perspectiva inicial 6in.orme7vac)a6. Esta es la perspectiva tradicional! $%e
&oa del apo#o de la ma#or)a de los intrpretes "%d)os # cristianos a travs de la
historia.B De ac%erdo con esta comprensin! Gnesis 1:1 declara $%e Dios cre de la
nada la materia ori&inal llamada cielos # tierra en el momento de s% principio absol%to.
El vers)c%lo 1 aclara $%e en el principio c%ando la tierra .%e creada! estaba en %n
estado de tohu # bohu! in.orme # vac)a. El vers)c%lo 2 # los s%bsi&%ientes describen el
proceso divino de .ormar lo no .ormado # de llenar lo vac)o.
Esta interpretacin tiene dos variantes. /l&%nos ven todo el vers)c%lo 1 # el 1 como
parte del primer d)a de la semana de la creacin de siete d)as. Podr)amos llamar a esto
la interpretacin de 6no brecha6.1C ;tros ven los vers)c%los 1 # 1 como %na %nidad
cronol&ica separada por %na brecha en el tiempo del primer d)a de la creacin descrita
en el vers)c%lo 2. Esta perspectiva es denominada com3nmente como de la 6brecha
pasiva6.11
Eval%acin
El espacio no nos permite %na eval%acin detallada de todos los pros # contras de cada
perspectiva $%e hemos res%mido! pero presentaremos los contornos b(sicos de la
in.ormacin b)blica en lo $%e concierne a las teor)as acerca del ori&en de la materia #
de la vida! # s% e*istencia primitiva.
Interpretaciones no literales
Considerando todas las interpretaciones no literales! no histricas! debemos tomar en
c%enta dos hechos b)blicos si&ni.icativos:
1. El #nero literario de Gnesis cap)t%los 1711 indica la intencin de la nat%ralea
literal del relato.11 El libro de Gnesis est( estr%ct%rado por la palabra 6&eneraciones6
,hebreo toledoth- en cone*in con cada seccin del libro ,12 veces-. Esta es %na
palabra %tiliada en otros l%&ares en el conte*to de &enealo&)as interesadas en el
cmp%to e*acto del tiempo # la historia. El %so de toledoth en Gnesis 1:4 m%estra $%e
el a%tor ten)a la intencin de $%e el relato de la creacin .%era tan literal como el resto
de las narraciones del Gnesis.12 ;tros escritores b)blicos consideran $%e los cap)t%los
1711 de Gnesis son literales. De hecho! todos los escritores del ?%evo Testamento se
re.ieren a.irmativamente a Gnesis 1711 como historia literal.14
1. +a evidencia interna tambin indica $%e el relato de la creacin no debe tomarse
simblicamente como siete lar&as edades con.orm(ndose con el modelo evol%cionista!
como lo s%&ieren m%chos cr)ticos # er%ditos evan&licos. +os trminos 6tarde #
ma5ana6 si&ni.ican %n d)a literal de 14 horas. En otros l%&ares de la Escrit%ra! la
palabra da con %n n3mero ordinal es siempre literal. 'i los d)as de la creacin son
simblicos! E*odo 1C:@711 el conmemorar %n s(bado literal no tiene sentido. +as
re.erencias a la .%ncin del sol # la l%na para las se5ales! estaciones! d)as # a5os
,Gnesis 1:14-! tambin indican tiempo literal! no simblico. Por lo tanto! debemos
concl%ir $%e Gnesis 1:171:4a indica $%e la creacin se llev a cabo en siete d)as
literales # s%cesivos! de 14 horas.18
/%n$%e las interpretaciones no literales deben ser rechaadas en lo $%e nie&an
,espec).icamente! la nat%ralea histrica # literal del relato del Gnesis-! sin embar&o
tienen %n elemento de verdad en lo $%e a.irman. Gnesis 171 a.ecta a la mitolo&)a! no
para a.irmar %na interpretacin mitol&ica! sino como %na polmica en contra de la
anti&%a mitolo&)a del Cercano ;riente.1< Gnesis 1:171:4 est( estr%ct%rado m%#
probablemente de %na manera similar a la poes)a hebrea ,paralelismo sinttico-!19 pero
la poes)a no nie&a la historicidad ,ver! por e"emplo! E*odo 18! Daniel 9! # alrededor de
4C por ciento del /nti&%o Testamento! los c%ales est(n en .orma de poes)a-. +os
escritores b)blicos a men%do escribieron en poes)a para en.atiar la historicidad.
Gnesis 171 presenta %na teolo&)a pro.%nda: la doctrina de Dios! la creacin! la
h%manidad! el s(bado # podr)amos contin%ar as). Pero la teolo&)a en las Escrit%ras no
se opone a la historia. En verdad! la teolo&)a b)blica est( enraiada en la historia. De la
misma manera! e*iste %n pro.%ndo simbolismo en Gnesis 1. Por e"emplo! el len&%a"e
del Dard)n del Edn # la oc%pacin de /d(n # Eva! al%den claramente a la ima&iner)a
del sant%ario # a la tarea de los levitas ,ver E*odo 1874C-.1@ Por eso el sant%ario del
Edn es %n s)mbolo o tipo del sant%ario celestial. Pero el hecho de se5alar m(s all( de
s) mismo no $%ita mrito a s% propia realidad literal.
/%n Gerhard von Rad! er%dito cr)tico $%e reh3sa aceptar lo $%e a.irma Gnesis 1!
con.iesa honestamente: 6+o $%e se dice a$%) EGnesis 1F intenta sostener la verdad
completa # e*actamente como se da6.1B
Por lo tanto! nosotros a.irmamos la nat%ralea histrica! literal! del re&istro del
Gnesis. Pero! Gc%(l de las interpretacio7nes literales es la correctaH
Interpretacin literal
Primero! debemos rechaar inmediatamente la teor)a de la brecha activa o ruina-
restauracin basada p%ramente sobre %na base &ramatical. Gnesis 1:1 claramente
contiene tres oraciones s%stantivas 77# el si&ni.icado .%ndamental de las oraciones
s%stantivas en hebreo e*presa al&o .i"o77! %n estado!1C no %na sec%encia o accin. De
ac%erdo con las le#es de la &ram(tica hebrea! debemos trad%cir 6la tierra estaba
desordenada # vac)a6! # no 6la tierra se volvi desordenada # vac)a6. Por lo tanto! la
&ram(tica hebrea no de"a l%&ar para la teor)a de la brecha activa.
G>% diremos de la interpretacin de la pre-creacin in!or"e-vaca en la c%al el estado
tohu7bohu de Gnesis 1:1 viene antes de la creacin divinaH /l&%nos sostienen esta
interpretacin trad%ciendo el vers)c%lo 1 como %na oracin dependiente. Pero las l)neas
m(s importantes de evidencia .avorecen la lect%ra tradicional de Gnesis 1:1 como %na
oracin independiente: 6En el principio! Dios cre los cielos # la tierra6. Esto incl%#e
la evidencia de los acentos en hebreo! de todas las versiones anti&%as!
l*icoI&ramaticales! consideraciones sint(cticas # estil)sticas! # los contrastes con
relatos anti&%os del Cercano ;riente.11 El peso de la evidencia me &%)a a aceptar la
post%ra de la lect%ra tradicional.
;tros sostienen la perspectiva de la pre7creacin in.orme7vac)a interpretando Gnesis
1:1 como %n res%men del cap)t%lo completo ,comenando la creacin real slo en el
vers)c%lo 2-. Pero si Gnesis 1 comiena solamente con %n t)t%lo o res%men! entonces
el vers)c%lo 1 contradice al vers)c%lo 1. Dios cre la tierra ,vers)c%lo 1-! pero la tierra
pre7e*iste a la creacin ,vers)c%lo 1-. Esta interpretacin simplemente no p%ede
e*plicar la re.erencia a la e*istencia de la tierra #a en el vers)c%lo 1. Rompe la
contin%idad entre el vers)c%lo 1 # el vers)c%lo 1 en el %so del trmino tierra.11 Por lo
tanto #o concl%#o $%e Gnesis 1:1 no es simplemente %n res%men o t)t%lo de todo el
cap)t%lo.
En contra de la s%&erencia de $%e todas las palabras en Gnesis 1:1 simplemente
implican 6la nada6! se debe se5alar $%e los vers)c%los 2 # si&%ientes no describen la
creacin del a&%a! pero s%ponen s% e*istencia previa. +a palabra teho" 6abismo6!
combinada con tohu # bohu "%ntas ,como en Derem)as 4:42- no parece re.erirse a la
nada! sino m(s bien a la tierra en %n estado in.orme7vac)o c%bierta por a&%a.
Esto nos &%)a a la posicin inicial de in!or"e-vaca. Ana lect%ra directa de la corriente
del pensamiento en Gnesis 1: 172 ha &%iado a la ma#or)a de los intrpretes "%d)os #
cristianos en la historia de la interpretacin a esta posicin! por lo $%e se la conoce
como la perspectiva tradicional.
El .l%"o nat%ral de Gnesis 171
=o conc%erdo con esta perspectiva! por$%e enc%entro $%e slo esta interpretacin si&%e
coherentemente el .l%"o nat%ral de estos vers)c%los! sin contradiccin % omisin de
nin&3n elemento del te*to.
El .l%"o de pensamiento en Gnesis 171 es el si&%iente:
a. Dios e*iste antes de toda creacin ,vers)c%lo 1-.
b. Ja# %n comieno absol%to de tiempo con respecto a este m%ndo # las es.eras
celestes $%e lo rodean ,vers)c%lo 1-.
c. Dios cre los cielos # la tierra ,vers)c%lo 1-! pero al comieno eran di.erentes $%e
ahora! estaban 6in.ormes6 # 6vac)os6 ,tohu # bohu0 vers)c%lo 1-.
d. En el primer d)a de la semana de la creacin de siete d)as! Dios comiena a .ormar #
llenar el tohu # bohu ,vers)c%los 2 # s%bsi&%ientes-.
e. +a actividad creadora de Dios de 6.ormar # llenar6 se lleva a cabo en los seis d)as
literales # s%cesivos de 14 horas.
.. /l .in de la semana de la creacin! los cielos # la tierra est(n terminados ,Gnesis
1:1-. +o $%e Dios comiena en el vers)c%lo 1 est( completo ahora.
&. Dios descansa en el sptimo d)a! bendicindolo # santi.ic(ndolo como %n
recordativo de la creacin ,1:174-.
+a ambi&Kedad de c%(ndo
+os p%ntos anteriores aparecen en .orma clara en el .l%"o de pensamiento de Gnesis 17
1. 'in embar&o! ha# %n aspecto cr%cial en este proceso de creacin $%e el te*to de"a
abierto # ambi&%o: GC%(ndo oc%rri el comieno absol%to de los cielos # la tierra en el
vers)c%lo 1H GL%e al comieno de los siete d)as de la creacin o en al&3n momento
anteriorH Es posible $%e las 6materias primas6 de los cielos # la tierra en s% estado
in.orme7vac)o ha#an sido creadas m%cho antes de los siete d)as de la semana de la
creacin. Esta es la teor)a de la 6brecha pasiva6. Tambin es posible $%e las 6materias
primas6 descriptas en Gnesis 1:1!1 estn incl%idas en el primer d)a de la semana de la
creacin de siete d)as. Esta es la llamada teor)a de la 6no brecha6.
Esta ambi&Kedad en el te*to hebreo tiene implicaciones para interpretar el Prec(mbrico
de la col%mna &eol&ica! si %no e$%ipara apro*imadamente el Prec(mbrico con las
6materias primas6 descriptas en Gnesis 1:171 ,por s%p%esto! esta eval%acin es
disc%tible-. E*iste %na posibilidad de %n Prec(mbrico "oven! creado como parte de la
semana de la creacin de siete d)as ,$%i(s con la apariencia de m%cha anti&Kedad-.
Tambin e*iste la posibilidad de $%e la 6materia prima6 .%era creada en %n momento
del comieno absol%to de esta tierra # las es.eras celestes $%e la rodean! hace
probablemente millones o billones de a5os. Este estado inicial in.orme7vac)o es
descripto en el vers)c%lo 1. +%e&o el vers)c%lo 2 # los si&%ientes describen el proceso
de .ormar # de llenar d%rante la semana de la creacin de siete d)as.
Concl%#o $%e el te*to b)blico de Gnesis 1 da l%&ar para c%al$%iera de estas teor)as:
,a- %n Prec(mbrico "oven ,creado como parte de los siete d)as de creacin-! o ,b- rocas
terrestres pre7.siles m%cho m(s anti&%as! con %n lar&o intervalo entre la creacin de lo
inanimado 6materia prima6 sobre la tierra descriptas en Gnesis 1:1 # 1 # los siete d)as
de la semana de la creacin! descripta en Gnesis 1:2 en adelante. Pero en c%al$%iera
de los dos casos! el te*to b)blico re$%iere %na cronolo&)a corta para la vida en la tierra.
?o se da l%&ar para nin&%na brecha de tiempo en la creacin de la vida sobre esta
tierra: sta apareci entre el tercero # se*to d)as literales # s%cesivos de 14 horas de la
semana de la creacin.
$ichard %. Davidson &Ph.D' (ndre)s *niversity+ es el director del Depto. de (nti#uo
,esta"ento en el -e"inario ,eol#ico (dventista' (ndre)s *niversity' .errien
-prin#s' %ichi#an. Es autor de varios artculos y libros' incluyendo T#polo&# in
'cript%re &(ndre)s *niversity Press' 1/01+' +ove 'on& .or the 'abbath &$evie) and
1erald' 1/02+' e In the Lootsteps o. Dosh%a &$evie) and 1erald' 1//3+.
?otas # re.erencias
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1 Corintios <:1<0 11:@! B! 110 18:11! 11! 480 1 Corintios 11:20 E.esios 8:210 1 Timoth#
1:12! 140 Jebreos 11:90 1 Pedro 2:1C0 1 Pedro 1:80 2:47<0 'antia&o 2:B0 1 D%an 2:110
D%das 11! 140 /poc. 14:9.
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'itio de Di=lo#o: http:IIQQQ.adventist.or&Ied%cationIdialo&%eIinde*.htm