Anda di halaman 1dari 26

NAVIDAD

Un estudio apologtico en contra de los falsos


argumentos







Recopilado y editado por:
Alside A.N.



NAVIDAD
DESHACIENDO LOS FALSOS ARGUMENTOS HISTORICOS, MITOS Y LEYENDAS AL RESPECTO.

Qu hara usted si escuchara por primera vez el mismo sermn que yo escuch diez aos atrs
sobre el falso argumento acerca de que el origen de la navidad es pagano? Le viene a la mente las
siguientes preguntas: Quines son Semiramis, su esposo Nimrod y su hijo Tamuz? Realmente
son los fundadores de la idolatra mundial? Es verdad que la Navidad tiene su origen en el
nacimiento del nio Nimrod?
1. Lo primero que uno debe hacer es orar. En Juan 16:13 Cristo prometi guiar a sus discpulos
a toda la verdad, ore en este momento y pida que Dios nos gue a toda la verdad.
2. Lo ha hecho? Muy bien. Ahora, el siguiente paso ser investigar los datos.

2.1 El nombre Nimrod suena conocido. Busca en su concordancia y descubrir este versculo en
Gnesis 10.8 8Y Cus engendr a Nimrod, quien lleg a ser el primer poderoso en la tierra
Muy interesante. La Biblia no menciona ni a su esposa ni a su hijo pero s dice que Nimrod fue el
primer poderoso, un cazador y fund ciudades. Hay que investigar ms acerca de este Nimrod
Para ms informacin un diccionario bblico sera til. El Nuevo Diccionario Bblico Certeza es un
recurso de confianza escrito por eruditos evanglicos de renombre como el Dr. J. I. Packer y F. F.
Bruce. En la pgina 949 usted lee un artculo sobre Nimrod. No menciona nada de su esposa ni de
su hijo pero s dice:
Muchos entendidos lo comparan, por lo tanto, con Sargn de Agade. 2300 a.C., que fue gran
guerrero, cazador y gobernante An no es posible llegar a una identificacin total.
Posiblemente, el Nimrod de la Biblia es el Sargn de Agade de la historia. Nimrod habr sido el
nombre hebreo del mismo Sargn. Esto es significante. Sargn de Agade era el primer emperador
conocido. l podra haber sido el mismo primer poderoso de la Biblia.
Cundo vivi Sargn de Agade?
l viva 2,300 aos antes de Jesucristo. El Nimrod bblico habr vivido en este tiempo o aun antes.
Es significante que Nimrod exista antes de los imperios de Babilonia y Asiria. 2,300 a.C. Muy bien,
apunta esa fecha, va a ser importante en un momento.
2.2 Siguiente paso es descubrir la identidad de Semiramis.
Su nombre no aparece en la Biblia ni tampoco en los diccionarios bblicos. Usted tendr que buscar
su nombre en fuentes seculares de historia. La historia no es un tema secreto. Es ampliamente
documentada y minuciosamente estudiada. La informacin es abierta. No tienes que ser un
graduado de la universidad para conocerla. Es fcil de comprobar datos histricos con libros
respetados y reconocidos.
Una enciclopedia de historia es un buen comienzo. Usamos esta vez la Historia Visual del Mundo
versin en espaol publicado por la editorial Parragon Books. Usted puede comprobar estos datos
personalmente con cualquier libro confiable de historia antigua.
En la pgina 39 usted lee que Semiramis ciertamente era una reina pero no de Babilonia sino de
Asiria. Asiria era un imperio distinto de Babilonia en el norte del Iraq moderno. La verdadera
Semiramis tom el trono despus de la muerte de su esposo Assurnasirpal. Por unos aos ella
gobern como regente de este gran imperio hasta que su hijo Adad-Nirari alcanz la madurez.
Incluso despus Semiramis sigui ejerciendo una gran influencia en el gobierno de Asiria.
Muy interesante, su esposo de Semiramis no se llam Nimrod sino Assurnasirpal y su hijo no se
llama Tamuz sino Adad-Nirari. Ahora la pregunta ms importante.

Cundo vivi Semiramis?
La historia dice que ella reinaba brevemente desde 810-806 a.C. (Ochocientos diez a ochocientos
seis aos antes del nacimiento de Jesucristo).
Cundo vivi Nimrod? Por lo menos 2,300 a.C. Cunto es 2300 menos 800?
Fascinante, no? La reina Semiramis vivi por lo menos mil quinientos aos despus de Nimrod.
Habr sido difcil casarse con un hombre que viva un milenio y medio antes!
En la historia, la verdadera reina Semiramis es conocida por sus logros polticos en el imperio de
Asiria. Los historiadores nunca mencionan nada de que ella fund una nueva religin de idolatra.
Al contrario, la idolatra exista por miles de aos antes de Semiramis. Decir que Semiramis fund
la idolatra babilnica, es como decir que Shakira se cas con Cristbal Colon, dio a luz a Jos Smith
y juntos fundaron la adoracin de buda! No tiene razn.
2.3 Usando este mismo mtodo usted busca el nombre Tamuz en la enciclopedia de
historia. Supuestamente l era el hijo de la reina Semiramis. Aunque los historiadores dicen que su
hijo de Semiramis se llamaba Adad-Nirari, el pastor declar que su hijo se llamaba Tamuz. Sin
embargo, no hay ni un Tamuz enumerado en la lista de todos los personajes histricos. Tamuz
no es el nombre de una persona real.
Finalmente, en una enciclopedia general usted encuentra el nombre Tamuz en la seccin de
mitologa antigua. Tamuz no fue un hombre, fue una deidad de Babilnica. Tamuz no fue el hijo
de una reina en Asiria. Fue un antiguo dios de la vegetacin en babilonia. El dios Tamuz fue el
amante favorito de la diosa de fertilidad Ishtar. Ishtar no es la misma persona que Semiramis.
Ishtar fue adorada miles de aos antes que naciera Semiramis.
En preparacin para este artculo, revis un libro de la cultura de los babilonios y asirios. Su ttulo
en ingls es Babylon and Assyrians, Life and Customs -Los babilonios y asirios, vida y
costumbres escrito por Rev. A. H. Sayce. El autor era profesor de Asiriologa (el estudio de la
Asiria antigua) en la universidad de Oxford, uno de las universidades ms prestigiosas del mundo.
Era un experto, una autoridad en el tema de Asiria. l s sabe lo que habla.
El profesor Sayce explica en gran detalle la historia, poltica, costumbres y las religiones de los
pueblos de Babilonia y Asiria. Explica la identidad de Tamuz como un pastor joven hermoso y un
dios de vegetacin. Pero, no hay nada en el libro que concuerda con el cuento del pastor que
escuche. No hay ninguna referencia, con el Nimrod de la Biblia ni con la reina Semiramis de Asiria
en relacin con este dios Tamuz de Babilonia. La fecha del 25 de diciembre no se menciona ni una
vez en conexin con ninguno de los tres. No hay ninguna evidencia que el 25 de diciembre ha sido
un da sagrado para los babilonios o los asirios.
Resumen: Semiramis, Nimrod y Tamuz
En pocos minutos de lectura usted descubre que estas aseveraciones no tienen fundamento en la
verdad. Cada punto de lo que se ha dicho es falso. Al considerarlo, parece increblemente
confundido.
Supuestamente una reina histrica de Asiria se casa con un cazador de la Biblia (que exista un
milenio y medio antes que ella naci) y da a luz a un dios mitolgico de babilonia! Juntos ellos
establecieron la idolatra mundial, incluso la adoracin de su propio hijo Tamuz quien fue
venerado por otros pueblos miles de aos antes que Semiramis siquiera exista.
De nuevo, todo eso es el equivalente de decir que la actual Primera Dama de Mxico se cas con
el revolucionario Vicente guerrero y dio a luz al dios withzilopoztli! Lo ms increble de este
incoherente y absurdo cuento es que muchos pastores y cristianos lo estn creyendo y
repitiendo como si fuera realidad.
Esos pastores no inventaron ese cuento del aire. Ellos lo aprendieron de otros. Quizs lo
escucharon en la radio o la televisin. Quizs lo leyeron en uno de esos cmicos cristianos o
libritos sensacionalistas. Es una historia que yo mismo he escuchado y ledo varias veces. Como
hemos visto, tambin es una historia totalmente falsa y profundamente confundida. Es
perpetuada por individuos, organizaciones, y predicadores descuidados con la verdad. Es una
mancha en el testimonio de la comunidad evanglica. Con razn, muchos nos acusan de ser
ingenuos. En la opinin popular, los evanglicos son fciles de engaar con los rumores ms
fantsticos.
o Cmo podemos evitar ser engaados por ese tipo de cuentos absurdos y
sensacionalistas?
o Cundo vamos a entrenar a la gente a estudiar la verdad por s mismos y no solamente
repetir lo que oyen de otros?
o Cundo vamos a exigir veracidad en el pulpito?
o Cundo aprenderemos a discernir entre fuentes de confianza y chatarra religiosa?
o Cundo dejaremos la teologa de cmicos y tener una teologa bblica y seria?
o Cundo vamos a madurar y pensar como adultos? Son cuestiones que todo creyente
sincero debe preguntarse.
Quin sabe mejor, los historiadores profesionales quienes dedican sus vidas enteras al estudio
e investigacin de la antigedad y quienes tienen que defender sus posiciones con datos fijos
ante otros estudiosos, o el hombrecito quien dedic casi diez minutos a leer un cmico cristiano
sobre el tema, y no tiene nadie quien va a cuestionar lo que dice pblicamente?
Honestamente, Cul de los dos es ms confiable?
Arboles sangrientos
Tomamos ahora el cuento de las cabezas de cristianos colgados en el rbol de la Navidad. Nunca
se mencion quienes eran los paganos quienes supuestamente persiguieron a los cristianos en
esta forma tan horrible. Pero, ciertamente hallaremos los detalles al estudiarlo seriamente.
Sera bueno consultar una obra de historia de la Iglesia como los dos tomos de La Historia del
Cristianismo por Justo Gonzlez, o historia de la iglesia por Jesse lyman H., Historia del cristianismo
de Latourette; en los cuales se registran muchas persecuciones pero no hay ninguna mencin de
paganos colgando las cabezas de los cristianos en rboles. Mucho menos hay record de que la
decapitacin es la raz de la costumbre de decorar el rbol de la Navidad.
De hecho no se puede encontrar este relato de colgar cabezas cristianas en rboles en ninguna
obra conocida de historia sagrada ni secular. Las enciclopedias no lo mencionan. Los libros de la
historia no lo mencionan. Algo, tan grfico y violento debe ser documentado en las pginas de la
historia.
Por qu no hay ni siquiera un record escrito de esta prctica sangrienta? Es posible que los
lderes de los grupos de jvenes sean ms conocedores de la verdadera historia del Cristianismo
que todos los dems eruditos cristianos y seculares en el mundo? Cmo les llego a ellos este
conocimiento secreto que nadie parece haber escuchado antes?
Cul es el origen verdadero del rbol de la Navidad?
De nuevo, consultamos fuentes confiables de la historia. Una enciclopedia sencilla ser
suficiente. Usted puede confirmarlo en una enciclopedia en espaol. Usaremos aqu una
respetada enciclopedia familiar en ingls, el famoso World Book, Volumen 3, pagina 415. La
traduccin al espaol es ma.
El rbol de la Navidad probablemente surgi en el Alemania medieval del rbol de Paraso, un
tipo de pino. Este rbol fue decorado con manzanas rojas y usado en un drama navideo
popular de Adn y Eva. Por el ao 1,605 d.C. muchas familias alemanes decoraban sus hogares
con rboles verdes por la navidad. Ellos decoraron los arboles con frutos, nueces, velas prendidas,
y rosas de papel. Luego las decoraciones incluyeron cascaras de huevos pintadas y varias galletas y
dulces. Una estrella se pone encima de muchos rboles de la Navidad y otras presentaciones
navideas. Ella representa la estrella que guio a los tres Magos al establo en Beln donde naci
Jess.
En resumen, el rbol de la Navidad es una costumbre cristiana de la edad media. Sus precursores
eran los arboles de paraso de los dramas religiosos de los cristianos norte-europeos. No tiene
ninguna asociacin con la masacre de cristianos. Nunca fue utilizado para colgar cabezas. Al
contrario para miles de cristianos es un smbolo del nacimiento de su seor y salvador Jesucristo.
Vale notar la opinin de Martin Lutero, el padre de la reforma Protestante y critico arduo de la
Iglesia Catlica Romana. Con toda su oposicin a los errores del Catolicismo medieval, Martin
Lutero nunca se opona a la celebracin de la Navidad. Porque esta fiesta se centra en la venida
del salvador al mundo. Hasta hoy, los luteranos son conocidos por sus celebraciones gozosos de la
Navidad. Fueron los inmigrantes alemanes cristianos quienes introdujeron el rbol de la Navidad
a Norteamrica en los 1800. De all lleg a ser parte de la cultura norteamericana. Por medio de
las pelculas estadounidenses todo el mundo ha escuchado de esta costumbre.
No solo los luteranos sino tambin los anglicanos, los metodistas, los nazarenos, los
presbiterianos, an la mayora de las denominaciones pentecosts, y de hecho casi todas las
iglesias protestantes en el mundo observan la Navidad y otros feriados centrados en la vida de
Jess.
Si a algunos cristianos no les gustan los rboles de Navidad, nadie les obliga usarlos.
Pero, por qu algunos difunden rumores totalmente falsos en cuanto a su origen?
Por qu calumnian a sus hermanos cristianos con falsas acusaciones de idolatra?
Cmo Dios es glorificado por una mentira?
Simbolismo y paganismo
Muy bien, el rbol de la Navidad no es de origen pagano. Pero, si una costumbre cristiana actual
fuera asociada de alguna forma con paganismo en un tiempo, eso significa que los cristianos
modernos deben abandonarlo? No. Aunque una costumbre hubiera tenido una asociacin pagana
una vez siglos atrs, eso no requiere que los cristianos modernos la renuncian hoy.
Una costumbre es un smbolo. El valor de un smbolo depende en su significado actual. No importa
lo que habr representado en tiempos pasados. Qu representa ese smbolo actualmente a las
personas que la usan? Smbolos no tienen valor fuera de su uso. Un smbolo es vaco sin una
comunidad de personas que lo llenan con sentido. Aparte de la comunidad que la interpreta, un
smbolo no significa nada en s.
El idioma castellano procede del Latn de Roma, un imperio pagano. Muchas palabras
espaolas tienen races paganas. El da lunes honraba la diosa de la luna, martes al dios de la
guerra Marte, y as. Acaso por eso los cristianos estn honrando a los dolos cuando usan estas
palabras para indicar el da de la semana?Por supuesto que no! La historia de la palabra no
determina su significado actual. (La falacia etimolgica es un error bsico de la
lgica, por si acaso.) Para los cristianos Cristo es el Seor de todos los das de la semana,
cualquier que habr sido la intencin de sus antepasados!
El castellano fue tambin influenciado por el rabe de los musulmanes moros quienes dominaron
a la Espaa durante siglos. La expresin Ojala proviene de la oracin islmica O Al. El usar
esa palabra, estamos orando a Al, el Dios de Islam? Nada que ver! Solo estamos expresando
nuestra esperanza que algo suceda.
El punto de estos ejemplos es que el valor de una costumbre es el valor que sus observadores le
dan. Smbolos cambian su significado con el tiempo y las personas quienes los usan. Si alguna
costumbre fue pagana para los idolatras pero hoy los cristianos lo utilizan para glorificar a Cristo,
Es esa costumbre ahora pagana? No.
Tal sera el ejemplo de la carne sacrificada a los dolos. Un dolo no es nada (1 Corintios
10:19). Los cristianos del Nuevo Testamento tenan el derecho de comer carne sacrificada a los
dolos que se compraba en el mercado (1 Corintios 10:25-26) porque del Seor es la tierra y su
plenitud. Pero si algn incrdulo sienta que estn haciendo algo pagano en comer la carne
dedicada a los dioses falsos, entonces el cristiano no debe de comer esa carne con ellos. El asunto
no era la carne en s. El asunto era el significado que la gente daba a la carne. Para el pagano la
carne es parte de su rito idolatra. Para el cristiano la carne es comida del Seor.
En cuanto a las costumbres cristianas se aplica el mismo razonamiento. No importa lo que habrn
significado los smbolos en otros tiempos. Hay que determinar su significado actual a los
practicantes. No hay un poder inherente dentro de un smbolo por s mismo.
Francamente, cualquier nio de familia cristiana en Norteamrica u Europa le podra explicar a
usted el significado verdadero de su rbol de la Navidad. Nuestras madres nos cuentan estas
cosas desde nuestra infancia.
El color verde simboliza la vida eterna en Cristo.
El rojo significa la sangre preciosa de Jess.
La estrella significa la estrella de Beln que nos gua a Jess.
Los smbolos de los adornos corresponden a los ttulos de Cristo.
La vara de azcar recuerda de Cristo, el buen pastor.
Las luces significan a Cristo, la luz del mundo.
Los globos simbolizan el fruto del rbol de la vida eterna que Cristo nos da por la fe.
Los regalos se acuerdan de los tres regalos de los Magos y el regalo ms grande de todo
que es Cristo.
Eso es su significado verdadero porque eso es lo que el rbol de la Navidad expresa para
las familias, comunidades e iglesias que la usan.
Si los nios ven esto, por qu es tan difcil para algunos adultos aceptarlo?
El significado del rbol en la biblia.
1. Simboliza a Dios mismo "El que habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del
Omnipotente" (Sal. 91:1)
2. A Jesucristo: "Porque si en el rbol verde hacen estas cosas, en el seco, qu no se har?
(Lc. 23:31); "Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races" (Is.
11:1).
3. El pueblo judo: "Y dirs: As ha dicho Jehov el Seor: Una gran guila, de grandes alas y
de largos miembros, llena de plumas de diversos colores, vino al Lbano, y tom el cogollo
del cedro. Arranc el principal de sus renuevos y lo llev a tierra de mercaderes, y lo puso
en una ciudad de comerciantes. Tom tambin de la simiente de la tierra, y la puso en un
campo bueno para sembrar, la plant junto a aguas abundantes, la puso como un sauce. Y
brot, y se hizo una vid de mucho ramaje, de poca altura, y sus ramas miraban al guila, y
sus races estaban debajo de ella; as que se hizo una vid, y arroj sarmientos y ech
mugrones." (Ez 17:3-6).
4. El reino de los cielos: " El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un
hombre tom y sembr en su campo; el cual a la verdad es la ms pequea de todas las
semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, de tal
manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas" (Mt. 13:31-32)".
5. Del cristiano y la iglesia: "Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni
estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la
ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol
plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y
todo lo que hace, prosperar" (Sal 1:1-3).
"Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido
injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del
olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la
raz a ti" (Ro. 11:17-18).
ADEMAS LA MISMA PALABRA DE DIOS NOS OTORGA EL PERMISO PARA DECORAR LA CASA DE
DIOS CON ARBOLES:
Isaas 60:13 "La gloria del Lbano vendr a ti, cipreses pinos y bojes
juntamente, para decorar el lugar de mi santuario; y yo honrar el lugar de
mis pies".
Son paganos los cumpleaos?
Las sectas no cristianas como los Testigos de Jehov prohben la celebracin de cumpleaos. Ellos
argumentan que en la Biblia solo se ve la maldad en los cumpleaos. En su cumpleaos Faran
mat su panadero y Herodes mat a Juan el bautista. Por lo tanto, Dios odia a los cumpleaos. Los
cristianos hacen mal al celebrar los cumpleaos de sus nios. Hacen peor en celebrar el
cumpleaos de su Salvador.
Este pensamiento confundido no se limita a las sectas. Varios cristianos protestantes, evanglicos
y pentecosts estn usando estos mismos argumentos de los grupos herejes. Iguales a las sectas,
algunos cristianos aqu condenan otros por participar en el paganismo del cumpleaos de Jess.
Espero que usted, como lector, ya percibe los errores de razonamiento en estos argumentos
anteriores. El hecho de que dos reyes hicieron mal en sus cumpleaos no significa que Dios
prohbe a los cumpleaos por completo. La relacin entre sus hechos de estos reyes y la fiesta de
sus cumpleaos no tiene nada que ver con lo que los cristianos pueden o no pueden hacer.
Pretender que dos eventos desconectados establecen una regla prohibitiva es una falla absurda de
lgica bsica.
En asuntos que no son obviamente cuestiones de moralidad, lo que la Biblia no
prohbe, nos permite hacer. La Biblia no prohbe el uso de instrumentos musicales en el culto. Por
lo tanto los cristianos puede usarlos. No lo manda en el Nuevo Testamento usar instrumentos,
pero tampoco lo prohbe. La Biblia no prohbe el uso de edificios para cultos. No lo manda pero
tampoco lo prohbe. Por lo tanto, podemos tener santuarios.
No hay ni un versculo en la Biblia que prohbe celebrar el da de nuestro nacimiento. Tampoco nos
prohbe celebrar el nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo. Verdad, no nos manda el Nuevo
Testamento a observar el cumpleaos de Jess. Pero, tampoco lo prohbe. Tenemos libertad
cristiana para glorificar a Dios en nuestro calendario.
Diferentes das, el mismo Seor
EL apstol Pablo hablo de esto en la escritura.
Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente
convencido en su propia mente. El que hace caso al da, lo hace para el Seor; y el que no hace
caso del da, para el Seor no lo hace Romanos 14:5-6
Algunos cristianos del Nuevo Testamento observaban ciertos das sagrados en devocin a Cristo.
Probablemente eran judos convertidos quienes consideraban las fiestas de judasmo como una
forma apropiada de adorar a Dios. Otros cristianos gentiles no tenan tal costumbre. Pablo
reconoci que los dos grupos vivan sus vidas para el seor.
El Apstol Pablo exhorta la madurez y toleracin entre cristianos de diferentes
trasfondos. Nos advierte del pecado de condenar nuestros hermanos cristianos sobre
trivialidades.
Pero t, Por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, Por qu menosprecias a tu hermano? Por
qu todos compadeceremos ante el tribunal de Cristo. Romanos 14: 10
Haramos bien obedecer a nuestras Biblias que nos mandan,
As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poner tropiezo u
ocasin de caer al hermano. Romanos 14:13
Cul es el origen verdadero de la Navidad?
Los cristianos primitivos crean en honrar a Dios con su tiempo. Como los judos antes, los
cristianos vean los ciclos de das, semanas, meses y el ao entero como una oportunidad de
celebrar el seoro de Cristo sobre el tiempo mismo. El da de reposo (sbado) haba sido sagrado
para los judos. El domingo fue sagrado para los cristianos porque Cristo resucit en ese da. A
pesar de que ese da se celebraba el nacimiento del sol invicto en Roma.
Los cristianos recordaron los eventos principales de la vida de Jess anualmente. El feriado ms
antiguo y ms importante fue la pascua. La pascua cristiana brot de la pascua juda igual como el
domingo cristiano haba brotado del sbado judo.
Cada ao los cristianos se acordaban de la ltima semana de la vida de Jess culminando en su
muerte en viernes y su resurreccin en domingo. Muchos convertidos fueron bautizados en este
da en identificacin con su Salvador.
El famoso historiador protestante Philip Schaff escribe que la Pascua ciertamente es la fiesta ms
antigua y ms importante de la iglesia. Puede ser trazado hasta el primer siglo, o por lo menos
hasta el medo del segundo siglo, cuando fue observado universalmente. (History of Christianity,
Volumen 2, Philip Schaff.
Aparte de la Pascua, el bautismo de Jess fue el prximo evento de ser recordado por los
cristianos primitivos. La iglesia del este, donde se hablaba el griego y el arameo, siendo ms cerca
de Israel, fue ms influenciada por los cristianos judos. Desde muy temprano, estos cristianos
judos e orientales celebraban el bautismo de Jess en el 6 de enero. Tambin, en esta fecha
recordaron la revelacin de Cristo al mundo en la venida de los tres Magos. Con el tiempo,
comenzaron a celebrar el nacimiento de Cristo en el 6 de enero. Cada uno de estos tres eventos
bblicos enfatiza la apariencia de Cristo al mundo. El 6 de enero fue llamado la Epifana (la
manifestacin) del Cristo al mundo. Era el segundo ms importante feriado de la iglesia oriental,
despus de la Pascua.
Al crecer el cristianismo en el occidente romano y latn hablante, creci tambin esta costumbre
oriental de celebrar el 6 de enero. Eventualmente la Epifana fue adoptada por los cristianos del
oeste. Muchos nuevos convertidos fueron bautizados en el 6 de enero como su Seor. Vale
recordar que celebraron tres eventos significantes de la vida de Jess en ese da.
En el cuarto siglo despus de Cristo, los cristianos del oeste haban movido la celebracin del
nacimiento de Cristo al 25 de diciembre. Continuaron observando el bautismo de Jess en el 6 de
enero con la iglesia del oriente. Pero movieron la celebracin a su nacimiento al 25 de diciembre,
exactamente 12 das antes de la Epifana. Su nombre de esta nueva fiesta proviene del latn y
significa el nacimiento. La primera mencin escrita de la Navidad en el oeste se encuentra en un
sermn del pastor Crisstomo predicado en el 25 de diciembre 386 d.C. en Antioquia. Pero las
alusiones a tal acontecimiento datan del ao 200 por Clemente de Alejandra.
Pero no fue el 25 de diciembre una fiesta pagana?
Los romanos observaron varios das de fiesta al final de cada ao, incluyendo la fecha del 25 de
diciembre. Fueron das de vacaciones para todos, libres y esclavos iguales. Como todo evento
pblico, estas fiestas naturalmente fueron celebraciones del paganismo predominante. (Aunque
estos feriados romanos no tenan relacin ninguna con una reina asiria, un dios babilnico ni un
cazador bblico.) Entonces, en un sentido, s, los cristianos celebraron el nacimiento de Cristo en la
misma fecha cuando los paganos estaban en medio de sus fiestas idlatras.
Pero, acurdese usted que los cristianos condenaban duramente al paganismo greco-romano. Los
paganos haban encarcelado, torturado y matado a los cristianos de los primeros siglos por no
unirse en la idolatra. Los sermones y escritos cristianos del cuarto siglo estn llenos de
denuncias de la idolatra popular de la sociedad. Por qu los cristianos celebraran lo que ellos
mismos estaban condenando tan severamente?
El alternativo cristiano
Al celebrar el nacimiento de su Salvador durante esa temporada, los cristianos no estaban
unindose al paganismo. Al contrario, ellos hicieron un poderoso alternativo cristiano a la fiesta
pagana. Ellos condenaban a la idolatra de Roma, de que manera? Celebrando la venida de Cristo.
Es algo parecido a la costumbre de muchas iglesias evanglicas norteamericanas de ofrecer una
fiesta de cosecha en sus iglesias en el 31 de octubre en vez de las celebraciones macabras
seculares de Halloween. Sera injusto acusar a esas iglesias norteamericanas de ser satnicas
porque ellas celebran una fiesta sana y alternativa en una fecha cuando otros hacen mal. Igual, es
injusto e histricamente falso acusar a los cristianos antiguos de ser paganos por celebrar el
nacimiento de su salvador en el mismo da que los idolatras adoraban a sus dioses.
Al celebrar la Navidad en el 25 de diciembre, los cristianos proclamaron el seoro de cristo
sobre esa fecha. El 25 de diciembre no pertenece a un dios pagano. El 25 de diciembre pertenece
a Jesucristo, el seor de seores y el rey de los siglos. Es verdad para todos los das en el
calendario. Es lo que proclama la Iglesia en celebrar la venida de Cristo.

Conclusiones
Si no desean celebrar la Navidad, los cristianos en este pas no estn bajo ninguna obligacin
bblica hacerla. Hoy en da, la gran mayora de las iglesias protestantes y evanglicas del mundo
observan los feriados asociados con la vida de Jesucristo. Los protestantes de otros pases
celebran la Navidad, la Epifana, la Pascua, y el Pentecosts, no porque ellos son idlatras y
paganos. No son parte de una religin babilnica. No los celebran porque son personas
diablicas, inmorales y malvadas. Los celebran porque aman a Jesucristo, quieren recordar los
eventos importantes de su vida. Le quieren adorar con su tiempo igual como los cristianos a lo
largo de toda la historia.
Derechos y Deberes
Si algunos quieren diferenciarse de sus hermanos en lo dems del mundo, si quieren dejar sus
santuarios vacos y sin adorno navideo, si quieren cerrar las puertas de sus iglesias, e imitar a las
sectas en ignorar el 25 de diciembre, y no celebrar nada cuando lo otros cristianos estn
gozndose en el Seor, bueno ellos tienen todo el derecho de hacerlo.
Sin embargo, ellos no tienen el derecho de propagar mentiras. No tienen el derecho de difamar a
otras iglesias y distorsionar a la historia del cristianismo. El octavo mandamiento prohbe el falso
testimonio. No hablaras contra tu prjimo falso testimonio. (xodo 20: 16)
Al presentar falsa informacin en cuanto a los origines de la Navidad algunos estn
hablando falso testimonio contra, no solo a sus prjimos, sino a sus hermanos en la fe.
Esto ciertamente no es el espritu de Cristo.
No tenemos el derecho de desfigurar los orgenes de esta celebracin plenamente cristiana. Sus
races de la Navidad no son de un acuerdo cristiano con una supuesta mezcla de religin
babilnica. La Navidad surgi dentro de la iglesia cristiana antigua como una forma de recordar la
encarnacin y nacimiento de su salvador. No fue un consentimiento al paganismo, sino un triunfo
sobre ello. La Navidad celebra a Jess, el hijo de Dios, el hijo de hombre, el salvador del mundo.
Los cristianos que desean celebrar la venida de su Salvador tienen toda la libertad en Cristo de
hacerlo.
FELIZ NAVIDAD!
Referencias:
El Nuevo Diccionario Bblico Certeza por editorial Certeza, Historia Visual del Mundo por Paragon
Books, The History of Christianity, vol. 1 c16. CHRONOLOGY OF THE LIFE OF CHRIST por Philip
Schaff, versin digital, The History of Christianity, vol. 2, 64. THE EPIPHANY por Philip Schaff,
versin digital, The World Book Encyclopedia, Vol. 3: Christmas por Robert J. Myers,Babylon and
Assyrians, Life and Customs por Rev. A. H. Sayce, versin digital, Una historia ilustrada del
Cristianismo" de Gonzlez, "Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado" de Ed. Caribe. "Historia de la
Iglesia" de Hurlbut, Narro y Flower, "Diccionario Larousse", "Enciclopedia Quillet", "Historia del
Cristianismo" tomo II de Kenneth Sout Latourette, "Historia Universal" de Pirene, Ed. Grolier y
"Tiempo Sagrado" de Teresa E. Rohde

2. UNA CONSPIRACIN CONTRA LA NAVIDAD. (descubriendo a los autores)
Existe una tendencia sensacionalista en la comunidad evanglica. Se escuchan cuentos fantsticos
en las bancas, desde el pulpito, en escritos evanglicos y hasta en la radio y televisin cristiana.
Esos cuentos muchas veces se centran en conspiraciones globales diablicas. Las historias de
conspiracin son persuasivas, confirman lo que siempre sospechamos, asustan a los mundanos y
muchas veces les atraen a la iglesia. El nico problema es que sus cuentos son falsos. Estn
predicando mentiras.
En otro artculo examinamos unos mitos populares del origen pagano de la Navidad.
Supuestamente, la Navidad es la celebracin del nacimiento de Tamuz a la reina Semiramis, la
esposa del rey babilnico Nimrod, los fundadores de la idolatra mundial. En realidad, Nimrod y
Semiramis no eran de la misma cultura, ni siquiera vivan en el mismo milenio. Y Tamuz nunca era
una persona real, sino un dios mitolgico. Navidad fue formada por la iglesia cristiana en el cuarto
siglo para celebrar el nacimiento de Jesucristo, pero los datos ms antiguos datan del ao 200 dc
por Clemente de Alejandra. La Navidad fue un desafo cristiano contra el paganismo popular, no
fue un consentimiento a la idolatra babilnica. Diez minutos con una enciclopedia corregira
esos errores. Ante el estudio ms simple de la historia, esos mitos se exponen como
deformaciones absurdas de la verdad. Cualquiera persona que ensea tales fbulas revela una
profunda ignorancia de la historia antigua y un peor desconocimiento de la iglesia primitiva.
Lamentablemente, algunos pastores evanglicos ensean estas fantasas
grotescas como si fueran verdades histricas. Esto exhibe al mundo la terrible falta
de preparacin de nuestros lderes. Peor an, revela que la educacin y la cultivacin de las
virtudes intelectuales no han sido una prioridad en muchas iglesias y denominaciones evanglicas
de este pas. En el vaco intelectual ha entrado mucha chatarra espiritual.
Fuentes de la falsedad
De dnde salieron estos cuentos falsos? Parecen ser un puado de personas relacionadas
quienes han difundido estos mitos. Aqu, examinamos cuatro de estas fuentes ms influnciales. El
primero es Jack T. Chick, un artista y publicador de folletos de evangelismo. El segundo es espaol
Alberto Rivera, el protagonista de la serie de revistas Padre Alberto publicado por Jack T. Chick.
El tercero es el libro Babilonia: religin misteriosa escrito en 1966 por el evangelista americano
Ralph Woodrow. El ltimo y la fuente original de mucha de esta informacin errnea es el libro
Los Dos Babilonias escrito en 1853 por el pastor escoses Alexander Hilsop.
Jack T. Chick
Jack T. Chick es el famoso publicador de folletos, revistas y libros cristianos al estilo cmico. Desde
un punto de vista evangelistica, algunos de sus folletos son de valor. Es cierto que los cmicos
comunican su mensaje en una forma atractiva. En cuanto a que su mensaje sea verdico, los
cmicos son buenos. Sin embargo, el Sr. Chick se inclina al sensacionalismo y las teoras de la
conspiracin. Ha publicado mucha materia problemtica.
Alberto Rivera
El personaje de Chick ms conocido en el mundo latino es Alberto Rivera. Jack Chick public por lo
menos 6 revistas basadas en su testimonio de Alberto Rivera. Hasta hoy, esas revistas son
ampliamente vendidas en muchos pases de habla hispana, ganando as mucho dinero al
publicador y al autor. La siguiente informacin es basada en su testimonio escrito en esas revistas.
Padre Alberto Rivera naci 1937 en Espaa y dice haber sido criado en un seminario catlico
desde los 7 aos donde fue entrenado para el sacerdocio. Rivera cuenta que l fue ordinado a ser
un sacerdote jesuita y llego a ser un obisp clandestinamente. Dice que l fue un agente secreto
del Vaticano infiltrando y destruyendo a iglesias no-catlicas en todo el mundo a travs del
movimiento ecumnico. Testifica que trabaj con espas jesuitas como Kathryn Kuhlman y Jim
Jones. (Kuhlman fue una predicadora carismtica independiente. Jones fue el lder de una secta
fantica que cometi suicidio en la selva de Guayana.) Alberto lleg a trabajar bajo el Papa mismo
en Roma. All, l descubri que la iglesia Catlica Romana se haba unido secretamente con los
comunistas, los masones, el Ilumnate, el movimiento carismtico.
La Historia Oscura del Mundo
Conforme a Rivera, los jesuitas son responsables por la creacin de comunismo y nazismo.
Comunistas y Nazis se mataron por los millones en la segunda guerra mundial, pero Alberto dice
que los jesuitas comenzaron esa guerra tambin. Adems, los jesuitas provocaron la Masacre de
Jonestown (cuando los seguidores de Jim Jones cometieron suicidio). Los jesuitas asesinaron a los
presidentes Abraham Lincoln y John F. Kennedy (un catlico). Rivera dice que los jesuitas crearon
la Santa Inquisicin. (En realidad, la Inquisicin comenz en 1231 d.C. bajo el Papa Gregorio IX. Los
jesuitas recin se formaron en 1534 d.C. por Ignacio Loyola, 303 aos despus del comienzo de la
inquisicin. La Inquisicin espaola fue administrada por los dominicanos y los franciscanos, no los
jesuitas.)
Conforme a Alberto Rivera, la Iglesia Catlica form el Islam a travs de una agente secreta
llamada Khadijah bint Khuwaylid, una monja catlica y su primera esposa del profeta Mahoma.
Hasta el vaticano organiz el intento de matar al Papa Juan Pablo II en 1981 con el fin de
engendrar simpata mundial para el Papa. (Imagnate, tomar una bala para que la gente te tenga
pena!) Increblemente, Alberto Rivera dijo que la Iglesia Catlica quiere esparcir el
homosexualismo y el aborto en el mundo. (A pesar de que los catlicos son los oponentes mas
vocales contra el aborto y el matrimonio de homosexuales en los Estados Unidos.)
En su testimonio, Alberto Rivera dice que l renunci al catolicismo pblicamente ante 50,000
personas en un estadio en Guatemala. Los jesuitas le llevaron a Espaa donde le torturaron a
Alberto casi hasta la muerte. Encarcelado, l entreg su vida a Jess y escap milagrosamente de
Espaa. Fue a Londres donde rescat a su hermana, una monja quien casi muri en un convento
britnico. Lleg a los Estados Unidos donde supuestamente estaba corriendo de lugar en lugar
escapando de los asesinos jesuitas. Eso fue su historia de Alberto Rivera.

La realidad es otra
A los fines de los 1970 y comienzos de los 1980 sus cuentos fantsticos y acusaciones de Alberto
haban causado mucha controversia. La Iglesia Reformada, el editorial Zondervan (de editorial
Vida), y la junta directiva de las Iglesias Bautistas del Sur (la denominacin protestante
norteamericana ms grande) todos prohibieron la venta de sus materiales en sus liberaras
cristianas. La Liga Catlica de Derechos Civiles y Religiosos pidi al Fiscal Superior del Estado de
California a investigar a Jack T. Chick y Alberto Rivera por propaganda falsa y fraude del
consumidor.
Investigaciones y revelaciones
Las revistas Cornerstone y Forward hicieron investigaciones en la vida de Alberto Rivera.
Forward era la revista de un ministerio apologtica contra las sectas y falsas religiones. Finalmente
en 1981, la revista Christianity Today (Cristianismo Hoy) public un reporte investigativo de la
vida y ministerio de Alberto Rivera. (Vale notar que esta revista era y es la publicacin evanglica
ms grande, ms leda y ms respetada en los Estados Unidos.) Si este hombre estaba diciendo la
verdad, las investigaciones hubieran encontrado bastante evidencia confirmando su historia.
Lo que han descubierto es una larga historia de fraude, estafa, un record policial, falsificacin de
grados superiores, abuso serio de su familia, y muchas mentiras. La siguiente informacin es una
traduccin y resumen de esos artculos. El lector debe leer los originales en ingles para ms
informacin detallada. Son enumerados en la bibliografa al final de este artculo.

Fraude, robo y mentiras
En 1981 en California Cesar Ramrez hizo litigio contra Alberto Rivera por fraude de inversin de
dinero en propiedad comercial en Huntington Park, California. Alberto recibi $2000 dlares del
Sr. Ramrez para inversin pero nunca compr la propiedad. Cuando Sr. Ramrez le pidi devolver
su dinero, Alberto le escribi un recibo para $2000 dlares de donaciones a su ministerio. Un truco
viejo.
Los records pblicos muestran que en 1965 la polica de Hoboken, Nuevo Jersey hicieron una
denuncia criminal contra Alberto Rivera por escribir cheques falsos. Alberto Rivera tambin dej
deudas no pagadas en esa ciudad en exceso de $3000.
En octubre del 1967, Alberto trabajaba en la sede de la Iglesia de Dios de Profeca en el estado de
Tennessee. All Alberto recaudaba fondos para un instituto superior en Terrassa, Espaa. Cuando
la Iglesia de Dios de Profeca escribi a tal instituto en Espaa, recibieron esta respuesta: El
instituto s, le haban dado una carta para recoger fondos, pero solo para el mes de julio (cuatro
meses antes). Luego el instituto descubri que mientras Alberto Rivera deca haber sido un
sacerdote Catlico, nunca lo haba sido. Dijeron que Alberto haba dejado deudas en el nombre
de la parroquia de San Lorenzo y que la polica espaola le buscaba por estafa.
En una carta al departamento de Justicia (de los Estados Unidos), el Rev. Charles Hawkins de la
Iglesia de Dios de Profeca declar que su banco de Alberto le haba contactado a la Iglesia porque
Alberto haba escrito un cheque a las aerolneas Delta en una cuenta bancaria cerrada.
En 1969 haba dos denuncias criminales contra Alberto en DeLand y Ormond Beach Florida. La
primera denuncia por el robo de una tarjeta de crdito. La divisin criminal de Banco de Amrica
reporta que l cobr $2000 en la tarjeta robada. La segunda denuncia fue por el uso no
autorizado de un automvil, el cual Alberto abandon en Seattle, Washington. De all, l se
traslad a California del Sur.
Cuentos contradictorios, diplomas falsificados
Muchos puntos de su historia no concuerdan con los testimonios de sus amigos y conocidos.
Alberto dice que se quedaba en un YMCA (hostal cristiano) mientras rescataba a su hermana
Mara de un convento en Londres en setiembre 1967. El Rev. Delmar Spurling de la iglesia de Dios
de Profecia en Londres dice que Alberto s visit a Londres durante ese tiempo. Pero, su hermana
no se llama Mara, ella no viva en un convento y no era monja. Ms bien, ella trabajaba para una
familia britnica como ama de casa. Alberto pas ese tiempo en la casa de miembros de la Iglesia
de Dios de Profeca en Londres. Todo su cuento dramtico del rescate de su hermana parece
haber sido una ficcin.
Alberto jactaba de poseer varios diplomas avanzadas incluyendo un N.D., una D.D., una Th.D., y
una Ph.D. Con un amigo de Las Palmas, Espaa, Alberto asisti bravamente al Seminario Bblico
Latinoamericano en Costa Rica pero no se gradu. Ese amigo, Rev. Plutarco Bonilla, (un lder
respetado en centro Amrica) dice que Alberto nunca termin su secundaria en Espaa y estaba
en el programa del seminario para los no-graduados del colegio. El seminario escribi en una carta
que tuvieron que expulsarle a Alberto por sus mentiras continuas y rechazo de autoridad en el
Seminario.
Cuando el Rev. Wishart de la Primera Iglesia Bautista de San Fernando, California le presion a
explicar como l consigui sus varios diplomas, Alberto confes que los haba recibido de un
falsificador en Colorado. Eso termin su relacin con Rev. Wishart.

Sacerdote Celibato en los 1960?
Un Rev. Bonilla reporte que Alberto trabajaba con la Iglesia Metodista en los fines de los 1950. En
ese tiempo Alberto conviva con una mujer pero no eran casados. En un formulario de empleo,
Alberto pretendi haberse casado con Carmen Lydia Torres en 25 de noviembre del 1963. Su hijo
Juan naci en Hoboken, Nuevo Jersey en setiembre 1964 donde Alberto trabajaba con la Iglesia
Reformada Cristiana de esa ciudad. El supervisor de esa denominacin, el Rev. Edison Lewis
testific que Alberto abusaba fsicamente a Carmen Lydia y a Juan durante ese tiempo.
Despus de escribir cheques falsos, Alberto y Carmen Lydia escaparon de Hoboken a El Paso,
Texas. En julio 1965 su hijito Juan muri de causas desconocidas en El Paso. Alberto fue a Puerto
Rico, despus volvi a los Estados Unidos con un hijo nuevo, tambin llamado Alberto. Carmen
Lydia volvi a unirse con Alberto unos meses despus. No se sabe a ciencia cierta que pas con su
hijo. La pareja no tena el nio cuando llegaron a Florida en 1969. Su amigo Rev. Daniel Abrego
dice que Alberto abandon a su hijo Alberto en una institucin de beneficencia pblica en
Tennessee.
En Florida en 1969 Alberto y Carmen Lydia tuvieron otro hijo, Luis Marx. Sus anfitriones en Florida
reportaron que Luis Marx fue maltratado por sus padres. No se sabe nada del bebe Luis Marx
despus de 1969. Cuando Alberto y Carmen Lydia huyeron de Florida a Seattle con el auto y tarjeta
de crdito robados, ya no ms tenan su bebe. Despus de salir de Seattle, Alberto no tena a
Carmen Lydia consigo tampoco. En 1977 Alberto se cas con Nury Furias, una mujer de La
Republica Dominicana. No se sabe si Alberto realmente era casado con Carmen Lydia ni si le
divorci de ella. Todo esto es muy daino para el testimonio de un hombre supuestamente era un
sacerdote celibato durante esos aos.
Alberto deca que l viva continuamente escapando de asesinos jesuitas. Sin embargo, l tena su
oficina propia en las oficinas del ministerio de Jack T. Chick. Alberto era el dueo de un grifo de
combustible y un mini-mercado de comida en el norte de California. Tambin, posea de varias
propiedades no desarrolladas. Viva por aos en Ontario, California. No sera difcil encontrarlo, si
un asesino realimente deseaba eliminarlo.
Sacerdote o estafador?
En 1973 un individuo en California escribi una carta a la archidicesis en Maldrid-Alcala,
averiguando si Rivera realmente haba sido sacerdote. La oficina de obispo respondi que Alberto
Rivera nunca haba sido sacerdote. Alberto pretenda haber sido un obispo. El Rev. Wishart de la
Primera Iglesia Bautista de San Fernando, California le confront a Alberto en cuanto a esta
declaracin. Alberto le confes que l nunca haba sido un obispo pero l usaba el titulo para
prestigio.
Alberto fund su propia iglesia independiente, La Iglesia Bautista Hispana de Oxnard, California. El
insisti que su iglesia le llamara obispo. (La mayora de las iglesias de la tradicin bautista no
usan el ttulo de obispo.)
Dr. Bartholomew F. Brewer, era un sacerdote catlico quien se convirti a la fe evanglica y fund
Misin Internacional a los Catlicos en San Diego, California. Este exsacerdote Catlico legtimo
reporta que Alberto Rivera quera trabajar con su misin. Despus de entrevistarle, Dr. Brewer
decidi no permitirle ser parte de su ministerio. Al contrario, Dr. Brewer determin que Alberto no
conoca muy bien la teologa catlica y nunca poda haber sido un sacerdote y menos un obispo.
Esa fue la evaluacin de un sacerdote autntico.
Alberto Rivera muri en 1997 de cncer del colon. Su viuda Nuzy de Rivera continuaba su
ministerio.
Quin era el verdadero Alberto Rivera?
Toda la evidencia de las investigaciones de periodistas, de registros pblicos, de entrevistas con
pastores y amigos conocidos, y de los records policiales contradicen las historias publicada en las
revistas Chick. Alberto Magno Romero Rivera (19 setiembre 1935 20 junio 1997) no fue un
sacerdote catlico doctorado y agente secreto de los jesuitas. Alberto Rivera fue un espaol quien
no termin su secundaria, fue expulsado de un seminario evanglico por mentir, conviva con su
enamorada y abandon a sus dos hijos. Alberto Rivera fue un mentiroso habitual y estafador
insubstancial. Descubri la vulnerabilidad de muchas iglesias y explotaba su generosidad y su
ingenuidad. Lo sigue haciendo.
Hay muchos Albertos Riveras en las franjas del mundo cristiano. Ellos andan de pueblo en
pueblo, iglesia en iglesia explotando a los que creen sus mentiras. Cristo mismo nos advirti de
lobos rapaces en pieles de ovejas. (Mateo 7:15-20) Hasta hoy existen otros predicadores parecidos
a Alberto con testimonios sensacionalistas que usan para ganar dinero. Saben que pocos
cristianos van a tomar el tiempo de investigar a fondo sus reclamos.
Mercado religioso
Alberto Rivera hubiera sido un charlatn religioso insignificante y obscuro si no se hubiera
encontrado con Jack T. Chick. Chick public su historia para todo el mundo religioso. Parece que
encontr un buen mercado para sus cuentos en el mundo latino.
Jack Chick y Alberto Rivera insistieron que toda la crtica fue una gran conspiracin jesuita en su
contra. Pero, los jesuitas no controlan a las compaas de tarjetas de crdito. Los jesuitas no
controlan los registros policiales. Los jesuitas no controlan los testimonios de pastores
protestantes Bautistas, Metodistas y Pentecostales en ms de cuatro pases. Sobre todo, los
jesuitas no controlan la historia.
Pero, por qu un ministerio cristiano publicara informacin tan obviamente falsa?
Quizs el Sr. Chick realmente cree que su sensacionalismo es la obra de Dios. Quizs lo obvio a
otros no le es tan obvio al mismo Sr. Chick. Pero, tambin, el sensacionalismo paga bien. Jack T.
Chick ha vendido cientos de millones de copias de sus folletos, libros y revistas. Aunque no sean
verdicas, sus cuentos de Alberto les han ganado mucho dinero a eso dos hombres. No es de
sorprendernos que haya estafadores quienes venden fantasas religiosas. Pero, si es lamentable
que hay tantos cristianos dispuestos a comprar esas fantasas.
La reaccin evanglica norteamericana
Los ministerios de Jack Chick y Alberto Rivera fueron denunciados pblicamente en los Estados
Unidos ms que treinta aos atrs. Hoy en da la comunidad evanglica norteamericana tiene
vergenza de las publicaciones de Jack Chick. Ninguna denominacin protestante, evanglica o
pentecosts norteamericana aprueba los escritos de Chick y Rivera. Ningn lder evanglico
nacional en los Estados Unidos aceptara las declaraciones de Chick. Ningn predicador de
renombre en Norte Amrica jams predicara las fantasas de Chick y Rivera como verdades. En la
cultura popular, personas quienes creen en estas materias de Chick son vistos iguales como las
personas quienes creen en los ovnis y los extraterrestres. Es excentricismo de los peores. Esta
materia es el equivalente de los cuentos de hadas. Jack Chick representa la corriente ms extrema
y mrbida de la religin en Norte Amrica.
Desgraciadamente, lo que es marginal y absurdo en su pas de origen es considerado como
historia legtima en algunos pases de habla hispana. Por qu tantos pastores toman en serio algo
que fue expuesto como fraude y rechazado por los evanglicos estadounidenses ya tres dcadas
atrs? Al creer y predicar estas materias, las iglesias cristianas estn afilindose con algunos de los
peores elementos del fanatismo extranjero.
Referencias.
Booksellers Group May Expel Chick, Christianity Today, October 23, 1981, 62., Gary Metz, Jack
Chicks Anti-Catholic Alberto Comic Book Is Exposed as a Fraud, Christianity Today, March 13,
1981., Gary Metz, Alberto Riveras False Anti-Catholic Story, Cornerstone
(www.cornerstonemag.com/pages/show_page.asp?228)., Brian Onken, Alberto: The Truth about
His Story, Forward, February 25, 1983.

3. LAS DOS BABILONIAS
Como cristianos evanglicos, no estamos de acuerdo con muchas doctrinas y prcticas de la Iglesia
Catlica Romana. Tambin, reconocemos los errores verdaderos de la Iglesia Catlica a lo largo de
su historia. Estos argumentos deben realizarse en honestidad y amor.
La primera regla del debate es representar correctamente la posicin de tu oponente.
Solo cuando entiendes debidamente las creencias y prcticas del otro lado, puedes
refutarlas adecuadamente. Es una falta grave exagerar y falsificar la posicin de nuestros
oponentes. No ayudamos a nadie al atacarles por cosas que no creen y acusarles por
crmenes que no han cometido. La verdad no se avanza por la mentira.

La prxima regla del debate es siempre usar fuentes confiables. Esto garantiza que no
distorsionemos la verdad. Nuestros enemigos mismos deben decir que hemos
representado bien su posicin. Nuestra informacin debe ser irrefutable. Debe provenir
de verdaderos expertos en su campo, de personas quienes saben claramente de lo que
hablan. Si un hombre es el nico en el mundo saber algo en la historia, su ciencia
probablemente est en error. La verdad se encuentra en el centro no en la ribera. No es
aceptable sacar nuestros datos de personas deshonestas. No es aceptable usar una fuente
excntrica que contradice el consenso de estudiosos serios.
Muchas teoras de conspiracin aqu en las iglesias evanglicas tienen sus races en las
publicaciones de Jack Chick. Aparte de las revistas de Padre Alberto, Chick imprime varios
folletos, y libros al estilo cmico. En estos, Chick elabora cuentos fantsticos de la historia. Aqu
aprendemos que el justo Set, hijo de Noe, mat a maligno Rey Nimrod. Su malvada esposa (y
madre de Nimrod!) Semramis dio a luz a Tumuz y as inaugur la idolatra mundial. Todas las
diosas y dioses de la historia tienen sus races en esta antigua religin babilnica. Por supuesto, la
Iglesia Catlica Romana es la misma religin babilnica. La Virgen Mara es Semramis y el infante
Jess es Tamuz. Navidad es una celebracin pagana antigua. Muchas otras tradiciones cristianas
son babilnicas
Ya hemos visto que estos cuentos no concuerdan con la historia real. Pero, de dnde sac Jack
Chick sus teoras fantasmagricas? Aunque cita varios libros de referencia, su texto principal es el
libro Las dos Babilonias escrito por un pastor escocs llamado Alexander Hislop en el siglo
diecinueve. Este libro es considerado ser el origen principal de esta narracin nica de la historia
antigua.

Alexander Hislop y Las dos Babilonias
El pastor Alexander Hislop (naci 1807 muri 1865) fue un ministro en la Iglesia Libre de Escocia.
En 1853 l public un folleto annimo que luego expandi al libro Las dos Babilonias: adoracin
papal revelado a ser la adoracin de Nimrod y su esposa publicado en 1853. All se elabor por la
primera vez su teora de la formacin original de la gran religin de Babilonia y su influencia en el
cristianismo.
Las teoras del libro no son aceptadas hoy en da por los historiadores de la antigedad ni por los
historiadores del cristianismo. Ninguna universidad en el mundo enseara sus ideas de Hilsop.
Ningn seminario cristiano ensea las declaraciones de Hislop. Sus ideas viven en los margenes no
en el centro. Sus cuentos son populares con unas sectas como los Testigos de Jehov y algunos
grupos aislados de cristianos fundamentalistas. Probablemente, sus ideas seran desconocidas en
Amrica Latina si no fuera por las publicaciones Chick y otro libro Babilonia: Religin misteriosa
por Ralph Woodrow.

Ralph Woodrow y Babilonia: Religin misteriosa
Ralph Woodrow es un evangelista norteamericano quien ley Las dos babilonias cuando era un
joven cristiano en los 1960. En 1966 Woodrow escribi su propio libro Babilonia: Religin
misteriosa como una adaptacin moderna del libro antiguo de Alexander Hislop. Su libro de
Woodrow fue ms fcil leer y fue traducida a varios idiomas. Lleg a ser muy popular en Amrica
Latina. En el Per muchos pastores evanglicos han ledo Babilonia: Religin misteriosa y lo
toman como una historia seria. La traduccin al castellano goza de buenas ventas hasta hoy. Sigue
en su influencia. Aqu su pgina en ingles al igual que sus artculos:
http://www.ralphwoodrow.org/articles/index.html
Muchos evanglicos parecen no saber que Ralph Woodrow ha renunciado a su propio libro
pblicamente. Despus de examinar la historia verdadera del cristianismo, Woodrow concluy que
su maestro Alexander Hislop fue sumamente equivocado. Hoy, Ralph Woodrow ha prohibido la
venta su propio libro en ingls. Babilonia: Religin misteriosa ya no ms se publica en ingls. (El
autor parece no tener control de la publicacin en otros idiomas.)
En su lugar, Woodrow escribi otro libro llamado La conexin de Babilonia?, en el cual el
cuestiona los errores histricos de los que conectan costumbres modernas con supuestos orgenes
babilonios. Lo fascinante de Ralph Woodrow es que l fue dispuesto examinar y corregir sus
propios escritos cuando se madur ms en su conocimiento.
Una Renuncia publica
En el ao 2000 Ralph Woodrow escribi el siguiente artculo en The Christian Research Journal,
la Revista de la Investigacin Cristiana (Volumen 22, numero 2). Esta revista es la portavoz del
Instituto Cristiano de Investigacin un respetado ministerio de apologtica en los Estados
Unidos. Esta organizacin produce el programa radial nacional The Bible Answer Man, -El
hombre de las respuestas bblicas, cuyo anfitrin Hank Hannegraff ha escrito varios tomos
defendiendo la fe cristiana como el libro Cristianismo en Crisis.
Aqu Ralph Woodrow testific pblicamente de como l escribi Babilonia: Religin misteriosa y
como lleg a ver las equivocaciones de este obra. Los lectores deben consultar el original en ingls
para ms detalles. (http://www.equip.org/articles/the-two-babylons/) Lo que sigue es una
traduccin parcial del artculo de ingls original.
Las dos babilonias por Ralph Woodroow.
En mi experiencia cristiana temprana, me vino a las manos cierta literatura que deca que una
cantidad enorme de paganismo se haba mesclado con el cristianismo. Mientras la Iglesia Catlica
Romana fue el blanco principal de esa critica, pareca que las costumbres y creencias con paralelos
paganos tambin haban contaminado otras iglesias. Mucho de lo que encontraba fue basado en
un libro llamado Las dos babilonias por Alexander Hilsop (1807-1862).
Las dos babilonias ha impactado el pensar de muchas personas, desde los miembros de sectas
radicales (como los Testigos de Jehov) hasta los cristianos dedicados quienes desean un mover de
Dios pero estn preocupados de cualquier cosa que apagara su Espritu. Su proposicin bsica del
libro es que la religin pagana de antigua Babilonia ha seguido hasta nuestro da disfrazada como
la Iglesia Catlica Romana, profetizada en el libro de apocalipsis como la gran Babilonia
misteriosa (As, el idea de dos babilonias, uno antiguo y el otro moderno.) Debido a que este libro
es detallado y tiene muchas notas y referencias, yo asuma, como muchos otros, que el libro fue
verdico. Nosotros citbamos a Hilsop como una autoridad en el paganismo igual como se citara
el diccionario para definiciones de palabras.
Como un joven evangelista, yo comenzaba a predicar en cuanto a la mezcla del paganismo con el
cristianismo. Eventualmente escrib un libro titulado Babilonia: Religin Misteriosa (Asociacin
Evangelista de Ralph Woodrow, 1966). En tiempo mi libro lleg a ser muy popular; fue imprimido
varios veces y fue traducido al coreano, alemn, Espaol, portugus y varios otros idiomas. Cientos
de personas citaban mi libro. Algunos me consideraban un experto en el tema de la mezcla
pagana. Aun el conocido escritor catlico Karl Keating dijo, El proponente ms conocido es Ralph
Woodrow, autor de Babilonia Religin misteriosa.
Muchos preferan mi libro en vez de Las dos babilonias porque mi libro fue ms fcil de leer y
entender. A veces se confundan los dos libros. Hasta, una vez tuve la experiencia de ser saludado
como Reverendo Hislop!
A pasar el tiempo, sin embargo, yo comenzaba a escuchar murmuraciones de que Hilsop no fue un
historiador confiable. Escuch esto de un profesor de historia y en cartas de personas quienes
oyeron este perspectivo expresado en el programa radial El hombre de respuestas bblicas. Aun
La Iglesia de Dios Mundial [una secta] comenz a considerar el tema de nuevo. Como
consecuencia, me di cuenta que yo necesitaba volver a examinar su libro de Hislop, mi fuente
bsico, y con oracin evaluarlo.
Al hacer esto, me lleg a ser claro: su historia de Hislop solo fue amontonar arbitrariamente
mitos antiguos. l deca que Nimrod fue un hombre moreno, grande, feo y deformado. Su esposa,
Semramis, fue una hermosa mujer blanca, rubia con ojos azules. Ella fue una reprobada conocida
por su vida inmoral. Ella invent el canto soprano y origin el sacerdocio celibato. El deca que los
babilonios bautizaban en el agua, porque crean que Nimrod y Semramis sufrieron por ellos en el
agua. Dijo que su hijo de No, Sem mat a Nimrod, que Semramis fue matada cuando uno de sus
hijos le decapit y cosas as. Me di cuenta que ningn libro reconocido de historia concordaba con
esto y muchos otras declaraciones de Hilsop.
El subtitulo de su libro de Hislop es La adoracin papal comprobada ser la adoracin de Nimrod
y su esposa. Sin embargo, cuando yo consultaba las obras de referencia como La Enciclopedia
Britnica, la Enciclopedia Americana, la Enciclopedia Judia, La Enciclopedia Catlica, la
Enciclopedia WorldBook, cuidadosamente leyendo sus artculos de Nimrod y Semramis, ni
uno dijo nada de que Nimrod y Semramis eran esposos. Ellos ni siquiera vivan en el mismo siglo.
NO HAY NINGN FUNDAMENTO PARA DECIR QUE SEMRAMIS ERA LA MADRE DE TAMUZ. Me di
cuenta, que estas ideas eran todas inventos de Hilsop.
Yo vi que un argumento ms directo y ms valido contra los errores de la Iglesia Catlica Romana
(o cualquier otro grupo) es la Biblia misma, no la mitologa antigua. Por ejemplo, la Biblia habla del
ministro como el marido de una sola esposa y dice que prohibir casarse es una doctrina de
demonios (1 Timoteo 3:2; 4:3). Esto provea un argumento ms fuerte contra el sacerdocio celibato
que intentar mostrar que los sacerdotes antiguos de Semramis se castraban.
Mientras intentaba condenar el paganismo del Catolicismo romano, Hislop produca sus propios
mitos. Al hacer as, l teorizaba que Nimrod, Adonis, Apolo, Ates, Baal-zebub, Baches, Cupido,
Dagon, Hrcules, Janeas, Linos, Lucifer, Marte, Merodach, Mirtha, Moloch, Narcisos, Oannes,
Odn, Orin, Osiris, Pluto, Saturno, Titean, Typhon, Volcn, Wodan, y Zoroastro todos eran la
misma persona. Al mezclar los mitos, Hislop supona que Semramis era la esposa de Nimrod y que
ella era la misma como Afrodita, Artemia, Astarte, Aurora, Bellona, Ceres, Diana, Ester, Irene, Iris,
Juno, Milita, Proserpina, Rea, Venus y Vesta.
Toma suficientes nombres, suficientes historias y suficientes siglos, traduzca de un idioma al
otro, y un escritor perezoso del futuro podra comunicar todo tipo de falsa informacin. Gerald
Ford, un presidente americano, podra ser confundido con Henry Ford, el fabricante de
automviles. Abraham Lincoln [presidente de los EE.UU. en los 1860] podra ser equivocado como
el inventor de automviles, la prueba siendo que muchos autos tuvieron el nombre Lincoln.
[Lincoln es un modelo de auto]
El nombre paterno de la esposa de Billy Graham es Bell. A veces ella usa el apellido Ruth Graham
Bell. El inventor del telfono fue Alexander Graham Bell. Al confundir los nombres, alguien en el
futuro podra decir que Billy Graham fue el inventor del telfono, o que el invent las galletas
Graham. [galletas dulces americanos] De hecho, el inventor de las galletas Graham fue Sylvester
Graham. De nuevo, hay cosas en comn. Los dos hombres tienen el apellido Graham. Los dos eran
ministros. Pero las diferencias son importantes. Sylvester era un Presbiteriano y Billy es un
Bautista. Los dos eran de diferentes generaciones. [Sylvester Graham vivi en los 1800. Billy
Graham naci en 1918 y vive an]

Enfatizar las cosas en comn mientras se ignora las diferencias es una prctica mala. Los ateos
han usado este mtodo por mucho tiempo en un esfuerzo de descreditar al cristianismo por
completo. Ellos dan ejemplos de paganos quienes tuvieron creencias de diluvios, de salvadores
matados y resucitados, de madres vrgenes, de asunciones celestiales y de libros sagrados y cosas
similares.

COMO CRISTIANOS NO RECHAZAMOS LA ORACIN SOLO PORQUE LOS PAGANOS ORAN
A SUS DIOSES.
NO RECHAZAMOS EL BAUTISMO EN AGUA SOLO PORQUE ALGUNAS TRIBUS ANTIGUAS
SE METIERON EN EL AGUA COMO UN RITO RELIGIOSO.
NO RECHAZAMOS LA BIBLIA SOLO PORQUE LOS PAGANOS CREEN QUE SUS ESCRITOS
SON SAGRADOS TAMBIN.
La Biblia menciona cosas como rodearse en la oracin, lavar las manos, quitar los zapatos en la
tierra santa, montes santos, lugares santos como el templo, las columnas del templo, el ofrecer
sacrificios sin mancha, una arca sagrada, ciudades de refugio, agua de la roca, leyes escritas en
piedra, fuego en la cabeza de una persona, caballos de fuego, y ofrecer las primicias. Sin
embargo, en un tiempo u otro, cosas parecidas eran conocidos entre los paganos. Acaso, esto
hace a la Biblia pagana? Por supuesto que no! Me di cuenta que citar una semejanza no
constituye una prueba de relacin. Tiene que haber una conexin legtima.
Debido a que Hislop escribi en los 1800, los libros que l cita son muy viejos. Hice un esfuerzo
considerable a encontrar esos libros viejos y chequear sus referencias de Hislop; libros como
Nineveh y sus ruinas de Layard, Cyclopedia de Literatura por Kitto, Los Egipcios Antiguos por
Wilkinson y las ediciones antiguas de Pausanias, Pliny, Tacitus, Herodotus y muchos ms. Cuando
revis sus notas y referencias, descubr que muchas veces no sostena sus reclamos.
Hislop enseo que Tamuz (quien l dijo fue Nimrod) naci en el 25 de diciembre y que esto es el
origen de la fecha de Navidad. Sin embargo, su tal-llamado prueba de esto es tomado fuera de
contexto. Dice que Isis y su hijo infante Horus son versiones egipcias de Semramis y su hijo Tamuz.
Despus, l cita una referencia de que el hijo de Isis naci cerca del tiempo de la solsticio del
invierno. Pero, cuando realmente investigamos la referencia que l usa para este dato (Los
Antiguos Egipcios de Wilkinson, vol. 4, p. 405) el hijo de Isis quien naci cerca del tiempo del
solsticio de invierno no fue Horus, su hijo mayor, sino Harpocrates. Esta referencia tambin
explica que su nacimiento fue prematuro, causndole ser cojo, y que los egipcios celebraban la
fiesta del parto de su madre en la primavera. Tomado en contexto correcto, esto no tiene nada
que ver con una celebracin en diciembre ni con la Navidad tal como los conocemos hoy en da.
Por estos, y muchos otros motivos, yo prohib la impresin de mi propio libro, Babilonia, religin
misteriosa a pesar de su popularidad. No lo hice porque yo fui amenazado no perseguido en
ninguna manera. Lo hice por conviccin de la verdad no por acceder. Aunque mi libro original s
contena un poco de informacin valida, yo no poda en buena conciencia continuar publicar un
libro contra la mezcla pagana cuando yo saba que mi libro mismo contena una mezcla de
informacin falsa en cuanto a orgenes babilnicas.
Desde entonces, he remplazado ese libro con The Babylon Connection? La conexin de
Babilonia? Es un libro de 128 pginas con 60 ilustraciones y 400 referencias. Es una peticin a
todos mis hermanos en Cristo quienes sienten que es importante encontrar orgenes babilnicas
de nuestras costumbres y creencias modernas. Mi consejo, basado en mi propia experiencia es
movernos con cuidado en esta rea no sea que enfatizamos cosas insignificantes. Si hay cosas en
nuestras vidas o iglesias que son verdaderamente paganas o desagradan al Seor, entonces deben
ser corregidos, por supuesto.
Pero, en nuestro esfuerzo de aclarar la confusin de Babilonia, guardmonos de no crear una
nueva Babilonia (confusin) de nuestras propias manos. por Ralph Woodrow
4. Conclusiones
Ralph Woodrow es un ejemplo admirable de la honestidad intelectual. En su juventud, el crea
que el libro de Hilsop hablaba la verdad. Como dicen en Espaa, Nadie nace sabiendo.
Woodrow fue influenciado por las personas que l respetaba y no tena la preparacin ni el
entrenamiento necesario de cuestionar sus ideas. En su celo, l predic y escribi lo que
honestamente crea ser la verdad.
Mas luego, cuando fue confrontado con criticas serias, Ralph Woodrow tom el tiempo de
investigar el tema con fuente confiables. Concluy lo que toda persona honesta concluira, las
teoras de Hilsop son falsedades. Despus, Woodrow no solamente cambi su prdica, el dej de
vender un libro que le ganaba mucha plata. El prefiri perder dinero en vez de propagar una
mentira. Adems, el pblicamente renuncio sus escritos anteriores y hasta escribi un libro para
corregirlos.
Este mismo proceso necesita suceder a gran escala en la iglesia del Per y en muchas de Amrica
Latina.
La celebracin de la Navidad en si, es un asunto de menor importancia. Nadie va a ir al infierno
por celebrar o no celebrar este da feriado. Pero, el rechazo de la Navidad y la aceptacin de
teoras de conspiracin son sntomas de algo peor en las iglesias evanglicas. Existe un cierto
tipo de ambiente donde estos males pueden prosperar. Qu nos hace tan susceptibles al
sensacionalismo y sus errores?
Lderes de denominaciones, pastores, ministros, y cristianos deben preguntarse cmo tratar con
la raz de estos problemas. En conclusin, ofrezco unas recomendaciones.
1. Miedo no es uno de los frutos del Espritu. Sin embargo, miedo es la emocin ms
fcil de manipular. Las sectas, religiones falsas, lderes polticos radicales, y
estafadores frecuentemente manipulan los temores de sus oyentes con amenazas
exageradas. La predicacin irresponsable tambin puede crear un ambiente de
temor continuo en el pueblo de Dios. Esto puede producir una especie de
paranoia. No es saludable espiritualmente ni emocionalmente para nadie.
Dios no nos ha dado espritu de cobarda, sino de amor, poder y de dominio propio.


2. Existe una fuerte tendencia separatista en las iglesias evanglicas. Nos gustara
pensar que somos celosos por la santidad. En realidad somos incapaces de
conllevarnos con otros y muy inseguros de nosotros mismos. Por qu tantas
iglesias tratan de definirse por sus diferencias con otras congregaciones? Somos
ms puros que ustedes porque no celebramos Navidad, etc. Por qu
continuamente buscamos motivo de separarnos?
Hermanos, este camino de la separacin puede llegar a un extremo. Eventualmente, l que sigue
separndose de las otras iglesias va a descubrir que ya no ms es parte de la Iglesia. Hoy rechazan
la Navidad. Puede ser que en 20 aos la misma lgica les lleva a rechazar la Trinidad.
Aislados y encerrados en su propia comunidad, sin relaciones estrechas con la Iglesia global e
histrica, es muy posible que denominaciones enteras se desven de la verdad. La superioridad
espiritual, la separacin y la reclusin ya estn llevando muchas congregaciones por ese
camino. La ortodoxia continua requiere comunin activa con todo el cuerpo de Cristo.
No es posible aislarnos totalmente de las influencias de afuera. O seremos voluntariamente
influenciados por lo mejor de las voces extranjeras o seremos ciegamente persuadidos por lo peor
de afuera. Si no cultivamos la madurez y el discernimiento, continuaremos siendo llevados por
todo viento de doctrina como olas del mar.
Los lderes de denominaciones e iglesias no han cultivado las virtudes intelectuales. En el siglo 20,
los evanglicos en Amrica Latina han enfatizado el evangelismo casi a la exclusin de los otros
aspectos de ministerio. La obra pastoral tiene muchas facetas como la consejera, el discipulado,
la oracin, la adoracin y el estudio y enseanza. Este ltimo aspecto intelectual ha sido muy
desatendido en nuestras iglesias. El que no lee ser engaado. Es una realidad.
Pocos pastores y menos predicadores leen regularmente. Aun su estudio bblico tiende de ser
superficial. Nuestros ministros carecen severamente de preparacin teolgica, aun de
conocimiento bsico de las Escrituras, y en educacin general. Sin una buena base intelectual les
es difcil tener perspectivo en las muchas corrientes que desafan sus rebaos.
Esto no es totalmente la culpa del pastor. La mayora de los pastores aqu no han sido entrenados
estudiar. Si aprenden algo, es por esfuerzo propio. Raramente es porque su organizacin les ha
entrenado y equipado. Muchas iglesias demandan actividad continua pero no le dan al pastor el
tiempo, los recursos ni el entrenamiento de estudiar.
Hay excepciones notables, gracias a Dios. Algunas denominaciones tienen buenos institutos
bblicos y excelentes programas de educacin a distancia. Hay una extraa cultura anti-intelectual
entre muchos evanglicos. La mucha letra mata dicen, y creen que estn interpretando bien la
Biblia al decirlo. Este oscurantismo tiene que corregirse. Ignorancia tampoco es fruto del Espritu.
Pero ignorancia voluntaria es una puerta abierta al engao y la confusin.
Histricamente, en muchos pases el pastor protestante era considerado entre los hombres ms
educados del pueblo. El pastor evanglico no tiene la reputacin de ser el hombre ms educado en
el pueblo el da de hoy.
Miembros de iglesias y lderes de denominaciones tienen que cambiar esta situacin. Toda
congregacin debe hacer posible (y demandar) la educacin continua de su pastor. Toda
denominacin debe garantizar que todos sus obreros reciban la preparacin acadmica y prctica
antes de enviarles a la obra. La costumbre de enviar personas jvenes y no entrenadas tiene que
pararse. Nos est daando seriamente el tener nefitos guiando nuestras iglesias.
Finalmente, los pastores son productos de sus iglesias. Las iglesias tienen que levantar una nueva
generacin de lderes cristianos. No lo podremos hacer mientras nuestros hijos pierden sus
mentes y almas en los colegios pblicos. El sistema de educacin pblica estatal ha fallado
acadmicamente y espiritualmente.
Es tiempo que las iglesias evanglicas tomen en serio la educacin de sus propios hijos.
Estos son unas pautas iniciales para nuestra consideracin. Por muchos aos hemos enfocado en
crecer en tamao. Ahora es tiempo enfocarnos en crecer en profundidad.
Que el Seor Jesucristo nos ayude a crecer en su gracia.







NOTA: toda la recopilacin de la informacin es de mi autora y tambin parte de la investigacin,
algunos fragmentos son de investigaciones de algunos otros hermanos. Pero me di a la tarea de
corroborar las fuentes bibliogrficas, as como las citas bblicas. Dios los bendiga!
Alside A.N.