DISCURSO DO PAPA FRANCISCO

AOS PARTICIPANTES NO CONGRESSO ECLESIAL

DA DIOCESE DE ROMA
Sala Paulo VI
Segunda-feira, 17 de Junho de 2013
Vdeo

Boa tarde a todos, queridos irmos e irms!
O Apstolo Paulo terminava este trecho da sua carta aos nossos antepassados com estas
palavras: j no estais sob a Lei, mas sob a graa. E esta a nossa vida: caminhar sob a
graa, porque o Senhor nos amou, nos salvou, nos perdoou. O Senhor fez tudo, e esta a
graa, a graa de Deus. Ns estamos a caminho sob a graa de Deus, que veio entre ns,
em Jesus Cristo que nos salvou. Mas isto abre-nos para um horizonte grande, e alegria
para ns. J no estais sob a Lei, mas sob a graa. Que significa este viver sob a
graa? Procuraremos explicar algo do que significa viver sob a graa. a nossa alegria, a
nossa liberdade. Ns somos livres. Por qu? Porque vivemos sob a graa. J no somos
escravos da Lei: somos livres porque Jesus Cristo nos libertou, nos deu a liberdade, aquela
liberdade plena de filhos de Deus, que vivemos sob a graa. Isto um tesouro. Procurarei
explicar um pouco este mistrio to bonito, to grande: viver sob a graa!
Trabalhastes tanto este ano sobre o Baptismo e tambm sobre a renovao da pastoral
ps-baptismal. O Baptismo, este passar de sob a Lei para sob a graa, uma
revoluo. So tantos os revolucionrios na histria, foram tantos. Mas nenhum teve a fora
desta revoluo que nos trouxe Jesus: uma revoluo para transformar a histria, uma
revoluo que muda profundamente o corao do homem. As revolues da histria
mudaram os sistemas polticos, econmicos, mas nenhuma delas modificou deveras o
corao do homem. A verdadeira revoluo, que transforma radicalmente a vida, foi Jesus
Cristo quem a realizou atravs da sua Ressurreio: a Cruz e a Ressurreio. E Bento XVI
dizia, desta revoluo, que a maior mudana da histria da humanidade. Mas
pensemos nisto: a maior mudana da histria da humanidade, uma verdadeira
revoluo, porque ns vamos por este caminho da maior mudana da histria da
humanidade. Um cristo, se no for revolucionrio, neste tempo, no cristo! Deve ser
revolucionrio pela graa! Precisamente a graa que o Pai nos d atravs de Jesus Cristo
crucificado, morto e ressuscitado nos torna revolucionrios, porque e cito de novo Bento
XVI a maior mudana da histria da humanidade. Porque muda o corao! O profeta
Ezequiel dizia: Arrancar-vos-ei o corao de pedra e dar-vos-ei um corao de carne.
esta a experincia que o Apstolo Paulo vive: depois de ter encontrado Jesus no caminho de
Damasco, muda radicalmente a sua perspectiva de vida e recebe o Baptismo. Deus
transforma o seu corao! Mas considerai: um perseguidor, um que perseguia a Igreja e os
cristos, torna-se um santo, um profundo cristo, precisamente um cristo verdadeiro!
Antes um perseguidor violento, agora torna-se um apstolo, uma testemunha corajosa de
Jesus Cristo, a ponto de no ter medo de sofrer o martrio. Aquele Saulo que queria matar
quem anunciava o Evangelho, no final doa a sua vida para anunciar o Evangelho. Eis a
transformao, a maior mudana da qual nos falava o Papa Bento. Muda o teu corao, de
pecador de pecador: todos somos pecadores transforma-te em santo. H algum de
ns que no pecador? Se houver algum, que levante a mo! Todos somos pecadores,
todos! Todos somos pecadores! Mas a graa de Jesus Cristo salva-nos do pecado: salva-
nos! Todos, se aceitarmos a graa de Jesus Cristo, Ele muda o nosso corao e de
pecadores torna-nos santos. Para nos tornarmos santos no necessrio voltar os olhos e
olhar para o alto, ou ter um pouco uma cara de santinho! No, no, isto no necessrio!
Uma s coisa necessria para nos tornarmos santos: aceitar a graa que o Pai nos d em
Jesus Cristo. Eis, esta graa muda o nosso corao. Ns continuamos a ser pecadores,
porque todos somos frgeis, mas tambm com esta graa que nos faz sentir que o Senhor
bom, que o Senhor misericordioso, que o Senhor nos espera, que o Senhor nos perdoa,
esta graa grande, que muda o nosso corao.
E, dizia o profeta Ezequiel, que muda um corao de pedra num corao de carne. O que
significa isto? Um corao que ama, um corao que sofre, um corao que rejubila com os
outros, um corao cheio de ternura por quem, trazendo impressas as feridas da vida, se
sente na periferia da sociedade. O amor a maior fora de transformao da realidade,
porque derruba os muros do egosmo e preenche os fossos que nos mantm distantes uns
dos outros. este o amor que vem de um corao transformado, de um corao de pedra
que se transforma num corao de carne, num corao humano. E isto feito pela graa, a
graa de Jesus Cristo que todos ns recebemos. Algum de vs sabe quanto custa a graa?
Onde se vende a graa? Onde posso comprar a graa? Ningum o sabe dizer: no. Vou
compr-la na secretaria paroquial, talvez haja quem a venda, a graa? H algum padre que
a vende? Ouvi bem isto: a graa no se compra nem se vende; um dom de Deus em
Jesus Cristo. Jesus Cristo d-nos a graa. o nico que nos d a graa. uma prenda: ele
no-la oferece. Aceitemo-la. Isto bom. O amor de Jesus assim: d-nos a graa
gratuitamente, gratuitamente. E ns devemos oferec-la aos irmos, s irms, de graa.
um pouco triste quando se encontra alguns que vendem a graa: na histria da Igreja
algumas vezes isto aconteceu, e causou tanto mal. Mas a graa no se pode vender:
recebida de graa e deve ser dada gratuitamente. E esta a graa de Jesus Cristo.
No meio de tantos sofrimentos, de tantos problemas que existem, em Roma, h quem vive
sem esperana. Cada um de ns pode pensar, em silncio, nas pessoas que vivem sem
esperana e esto imersas numa profunda tristeza da qual procuram sair pensando que
encontram a felicidade no lcool, na droga, no jogo de azar, no poder do dinheiro, na
sexualidade sem regras... Mas acabam por se sentir ainda mais desiludidos e por vezes
desencadeiam a sua raiva contra a vida com comportamentos violentos e indignos do
homem. Quantas pessoas tristes, quantas pessoas tristes, sem esperana! Pensai tambm
nos muitos jovens que, depois de terem experimentado tantas coisas, no encontram
sentido na vida e procuram o suicdio, como soluo. Sabeis quantos suicdios de jovens h
hoje no mundo? A cifra alta! Por qu? No tm esperana. Experimentaram tantas coisas
e a sociedade, que cruel cruel! no nos pode dar esperana. A esperana como
a graa: no se pode comprar, um dom de Deus. E ns devemos oferecer a esperana
crist com o nosso testemunho, com a nossa liberdade, com a nossa alegria. O dom da
graa que Deus nos d, traz a esperana. Ns, que temos a alegria de nos apercebermos
que no somos rfos, que temos um Pai, podemos permanecer indiferentes a esta cidade
que nos pede, talvez tambm inconscientemente, sem o saber, uma esperana que ajude a
olhar para o futuro com maior confiana e serenidade? Ns no podemos ser indiferentes.
Mas como podemos fazer isto? Como podemos ir em frente e oferecer esperana? Ir pelas
estradas dizendo: Eu tenho esperana? No! Com o vosso testemunho, com o vosso
sorriso, dizei: Eu creio que tenho um Pai. O anncio do Evangelho este: dizer com a
minha palavra, com o meu testemunho: eu tenho um Pai. No somos rfos. Temos um
Pai, e devemos partilhar esta filiao com o Pai e com todos os outros. Pai, agora
compreendo: trata-se de convencer os outros, de fazer proslitos!. No, nada disto. O
Evangelho como a semente: tu semeia-la, semeia-la com a tua palavra e com o teu
testemunho. E depois, no fazes a estatstica de como isto aconteceu: Deus quem o faz.
Ele faz crescer esta semente; mas devemos semear com aquela certeza que a gua Ele
quem a d, Ele quem d o crescimento. E ns no fazemos a colheita: f-la- outro
sacerdote, outro leigo, outra leiga, algum a far. Mas a alegria de semear com o
testemunho, porque s com a palavra no suficiente, no basta. A palavra sem o
testemunho ar. As palavras no bastam. O verdadeiro testemunho do qual fala Paulo.
O anncio do Evangelho destina-se antes de tudo aos pobres, a quantos com frequncia
no tm o necessrio para levar uma vida digna. A eles anunciado primeiro a feliz
mensagem que Deus os ama com predileco e vem visit-los atravs das obras de
caridade que os discpulos realizam em seu nome. Antes de tudo, ir ao encontro dos pobres:
eis o que primrio. No momento do Juzo final, podemos ler em Mateus 25, todos seremos
julgados sobre isto. Mas alguns, depois, pensam que a mensagem de Jesus destinada aos
que no tm uma preparao cultural. No! No! O Apstolo afirma com vigor que o
Evangelho para todos, tambm para os doutos. A sabedoria, que deriva da Ressurreio,
no se ope humana mas, ao contrrio, purifica-a e eleva-a. A Igreja esteve sempre
presente nos lugares onde se elabora cultura. Mas o primeiro passo sempre a prioridade
aos pobres. Devemos ir tambm s fronteiras do intelecto, da cultura, na altura do dilogo,
do dilogo que traz a paz, do dilogo intelectual, do dilogo racional. O Evangelho para
todos! Este ir ao encontro dos pobres no significa que devemos tornar-nos pauperistas, ou
uma espcie de mendigos espirituais! No, no, no significa isto! Significa que devemos
caminhar em direco carne de Jesus que sofre, mas tambm sofre a carne de Jesus
naqueles que no o conhecem com os seus estudos, com a sua inteligncia, com a sua
cultura. l que devemos ir! Por isso, gosto de usar a expresso ir s periferias, s
periferias existenciais. Todas, da pobreza fsica e real pobreza intelectual, que tambm
real. Todas as periferias, todas as encruzilhadas dos caminhos: ir l. E ali lanar a semente
do Evangelho, com a palavra e com o testemunho.
E isto significa que devemos ter coragem. Paulo VI dizia que no compreendia os cristos
desanimados: no os compreendia. Estes cristos tristes, ansiosos, estes cristos dos quais
se questiona se acreditam em Cristo ou na deusa lamentao: nunca se sabe. Todos os
dias se lamentam, queixam-se; e como vai o mundo, olha, que calamidade, as calamidades.
Mas pensai: o mundo no pior do que h cinco sculos! O mundo o mundo; sempre foi
o mundo. E quando algum se lamenta: e assim, nada se pode fazer, ah... a juventude...
Fao-vos uma pergunta: conheceis cristos assim? Existem cristos assim, existem! Mas o
cristo deve ser corajoso e face ao problema, diante de uma crise social, religiosa, deve ter
a coragem de ir em frente, ir em frente com nimo. E quando nada se pode fazer, com
pacincia: suportando. Suportar. Coragem e pacincia, eis duas virtudes de Paulo. Coragem:
ir em frente, fazer as coisas, dar testemunho forte; em frente! Suportai: carregai sobre os
ombros as coisas que ainda no se podem mudar. Mas ide em frente com esta pacincia,
com esta pacincia que nos d a graa. Mas, o que devemos fazer com a coragem e com
a pacincia? Sair de ns mesmos: sair de ns mesmos. Sair das nossas comunidades, para
ir l onde os homens e as mulheres vivem, trabalham e sofrem, e anunciar-lhes a
misericrdia do Pai que se deu a conhecer aos homens em Jesus Cristo de Nazar. Anunciar
esta graa que nos foi oferecida por Jesus. Se aos sacerdotes, na Quinta-Feira Santa, pedi
que sejam pastores com odor das ovelhas, a vs, queridos irmos e irms, digo: sede em
toda a parte portadores da Palavra de vida nos nossos bairros, nos lugares de trabalho e em
toda a parte onde as pessoas se encontram e desenvolvem relaes. Vs deveis sair. No
compreendo as comunidades crists fechadas, na parquia. Desejo dizer-vos o seguinte. No
Evangelho bonito aquele trecho que nos fala do pastor que, quando volta ao redil, se
apercebe que falta uma ovelha, deixa 99 e vai procur-la, vo procurar uma. Mas, irmos e
irms, ns temos uma; faltam-nos 99! Devemos sair, devemos ir ter com elas! Nesta
cultura digamos a verdade temos s uma, somos minoria! E ns sentimos o fervor, o
zelo apostlico de sair e ir ao encontro das outras 99? Esta uma responsabilidade grande,
e devemos pedir ao Senhor a graa da generosidade e a coragem e a pacincia para sair,
para ir anunciar o Evangelho. Ah, isto difcil. mais fcil ficar em casa, com aquela nica
ovelha! mais fcil com aquela ovelha, pente-la, acarici-la... mas ns sacerdotes,
tambm vs cristos, todos: o Senhor quer-nos pastores, no penteadores de ovelhas;
pastores! E quando uma comunidade fechada, sempre entre as suas mesmas pessoas
que falam, esta comunidade no uma comunidade que d a vida. uma comunidade
estril, no fecunda. A fecundidade do Evangelho vem pela graa de Jesus Cristo, mas
atravs de ns, da nossa pregao, da nossa coragem, da nossa pacincia.
um pouco longa a histria, no ? Mas no fcil! Devemos dizer a verdade: o trabalho
de evangelizao, de levar em frente a graa gratuitamente no fcil, porque no
estamos a ss com Jesus Cristo; h tambm um adversrio, um inimigo que quer manter
os homens separados de Deus. E depois isto instila nos coraes a desiluso, quando ns
no vemos recompensado imediatamente o nosso compromisso apostlico. O diabo lana
todos os dias nos nossos coraes sementes de pessimismo e de amargura, e a pessoa
desanima, ns desanimamos. No pode ser! E repara como aquela religio atrai tanta
gente e ns no!. o diabo que lana isto. Devemos preparar-nos para a luta espiritual.
Isto importante. No de pode pregar o Evangelho sem esta luta espiritual: uma luta de
todos os dias contra a tristeza, contra a amargura, contra o pessimismo; uma luta de todos
os dias! Semear no fcil. mais agradvel colher, mas semear no fcil, e esta a luta
de todos os dias dos cristos.
Paulo dizia que tinha a urgncia de pregar com a experincia desta luta espiritual, quando
dizia: Tenho na minha carne um espinho de satans e sinto-o todos os dias. Tambm
ns temos espinhos de satans que nos fazem caminhar com dificuldade e muitas vezes
desanimamos. Preparar-nos para a luta espiritual: a evangelizao exige de ns uma
coragem verdadeira tambm para esta luta interior, no nosso corao, para dizer com a
orao, com a mortificao, com a vontade de seguir Jesus, com os Sacramentos que so
um encontro com Jesus, dizer a Jesus: obrigado, obrigado pela tua graa. Desejo lev-la aos
outros. Mas isto trabalho: isto trabalho. Isto chama-nos no vos assusteis chama-
se martrio. O martrio isto: lutar, todos os dias, para testemunhar. Isto martrio. E a
alguns o Senhor pede o martrio da vida, mas h outro martrio de todos os dias, de todas
as horas: o testemunho contra o esprito do mal que no quer que sejamos
evangelizadores.
E agora, desejaria terminar pensando numa coisa. Neste tempo, no qual a gratuidade
parece diminuir nas relaes interpessoais porque tudo se vende e tudo se compra, e difcil
encontrar a gratuidade, ns cristos anunciamos um Deus que para ser nosso amigo nada
pede, a no ser acolhimento. A nica coisa que Jesus pede: ser acolhido. Pensemos em
quantos vivem no desespero porque nunca encontraram algum que lhes tenha
demonstrado ateno, que os tenha ouvido, feito sentir preciosos e importantes. Ns,
discpulos do Crucificado, podemos recusar-nos a ir queles lugares onde ningum quer ir por
medo de se comprometer e do juzo dos outros, e assim negar a estes nossos irmos o
anncio da Palavra de Deus? A gratuidade! Ns recebemos esta gratuidade, esta graa,
gratuitamente; devemos d-la gratuitamente. Eis o que, afinal, vos quero dizer. No tenhais
medo, no receeis. No tenhais medo do amor, do amor de Deus, nosso Pai. No tenhais
medo. No tenhais medo de receber a graa de Jesus Cristo, no tenhais medo da nossa
liberdade que vem da graa de Jesus Cristo ou, como dizia Paulo: J no estais sob a Lei,
mas sob a graa. No tenhais medo da graa, no tenhais medo de sair de vs mesmos,
no tenhais medo de sair das comunidades crists para ir ao encontro das 99 que no esto
em casa. E de ir dialogar com elas, e dizer-lhes o que pensamos, de ir mostrar o nosso
amor, que o amor de Deus.
Amados irmos e irms: no tenhamos medo! Vamos em frente para dizer aos nossos
irmos e irms que estamos sob a graa, que Jesus nos d a graa e isto no custa nada:
s receb-la. Em frente!


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