NDICE
1. MARCO TERICO......pg.3
2. INTRODUCCIN..pg.8
3. CAPITULO I.pg.11
4. CAPITULO IIpg.19
5. CAPITULO III......pg.25
6. CONCLUSIONES...pg.30
7. BIBLIOGRAFA...pg.32
1. Marco terico
interpretaciones que se encuentran de este trmino que van desde lo ms general del
trmino hasta lo ms especfico del mismo.
Una de las formas ms generales de entender la violencia es aquella que la
identifica con actos agresivos entre personas, refirindose nicamente a actos de
agresin fsica. Siendo interpretada de esta forma se podra definir la violencia como el
acto de acudir a la fuerza fsica para atentar en contra de la integridad fsica de una
persona, por medio de actos como el homicidio (Galtung,1969: 169).
Ahora, si bien es cierto que esta definicin es vlida, tambin lo es que excluye
algunos aspectos ms amplios del trmino, que no son estrictamente de carcter fsico.
De cualquier modo, es necesario acudir a definiciones ms extensas de lo que es la
violencia. Galtung por ejemplo, da una perspectiva ms amplia del trmino,
proponiendo que el ser humano tiene potenciales que puede desarrollar para su
beneficio, pero si por algn ente externo no puede hacerlas efectivas, existe violencia:
la violencia est presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera
que sus realizaciones efectivas, somticas y mentales, estn por debajo de sus
realizaciones potenciales (Galtung, 1969: 168)
De igual forma, Susan George (En Espinar, 2003: 33) interpreta la violencia
como: todo aquello que impide que la gente satisfaga sus necesidades fundamentales:
alimentacin, vivienda, vestido, s, pero tambin dignidad. En otras palabras todo
aquello que no permita que el ser humano cumpla con sus necesidades bsicas puede
ser considerado como violencia, pero adems hace uso del trmino dignidad, pues es
esta la que nos hace merecedores a todos los seres humanos de satisfacer nuestras
necesidades bsicas.
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Se puede entender a la violencia como todo acto que impide que el ser humano
desarrolle sus potenciales, satisfaga sus necesidades bsicas o atente en contra de la
integridad fsica o mental de cualquier otro individuo.
Siendo la anterior una definicin general del trmino, se hace indispensable
indagar en los componentes de esta; dicho de otra forma, la nueva definicin consta de
dos categoras que difieren entre s por aspectos de reconocimiento, es decir, cundo
es reconocida la violencia y cundo no lo es, de tal forma que sea posible establecer
una diferenciacin en cuanto a la legitimidad del acto. Estas categoras son
reconocidas como violencia ilegitima y violencia legtima. Esta primera categora de la
violencia es entendida dentro de un sistema poltico y social, como aquel tipo de
violencia que va en contra de algn derecho, de tal forma que el acto efectuado por el
agresor es reconocida por el Estado y por ende conlleva a una penalizacin
(Roleplayjuridico, 13 de diciembre de 2012, recurso en lnea.).
Por otra parte la segunda categora, la violencia legtima, implica lo mismo que la
violencia ilegitima, pero a diferencia de la primera, esta no es catalogada por el Estado
como causal de castigo al individuo que lleva a cabo el acto. Pero implica un tanto ms,
ya que al ser igualmente violenta que la ilegitima debera ser causa de penalizacin,
pero al no serlo implica que quien la aplica es directamente el Estado ya que este no
puede imponerse una pena a s mismo. Ahora si bien es cierto que la violencia se da
entre dos o ms actores: para que exista, el Estado debe tener a quien violentar. La
poblacin es quien recibe agresiones por parte de del Estado, pero no puede ser una
relacin directa ya que el Estado no es un ente totalmente tangible que pueda violentar
a todo el pueblo por s mismo, es decir, dado que no posee la integridad fsica para
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hacerlo de una forma directa, por as decirlo, acude a instrumentos que se encuentran
en su poder que le permitan, entre otras cosas, formular y la aprobar leyes que puedan
resultar perjudiciales para la poblacin. De igual manera lo puede hacer por medio de
rganos o instituciones de orden pblico, como lo son la polica y el ejrcito.
Galtung (1990) se refiere a este tipo de violencia como violencia estructural, la
cual resulta ser, en algn sentido, igual que la legitima, la cual utiliza elementos de la
violencia cultural y de la violencia directa para justificar este tipo de violencia. Dicho de
otra forma utiliza elementos como el lenguaje, la religin o los ideales para justificar que
se presente una violencia segn los parmetros definidos anteriormente.
Segn lo anterior, todo aquello que constituya un acto de violencia por parte del
Estado y no sea reconocido como tal hace parte de la violencia legtima. Un ejemplo es
la polica que maltrata a los reclusos de una prisin de alta seguridad, violando de esta
forma los derechos de los reclusos sin recibir ningn tipo de amonestacin, de tal modo
que quedan en impunidad sus actos. Siendo as, la legitimidad entra en juego pues sus
agresiones estn siendo reconocidas como actos no violentos y por ende no resultan
en amonestaciones.
Una vez expuesto lo anterior, cabe resaltar que el propsito de este trabajo consta de la
aplicacin de los trminos en materia de violencia en Colombia, es decir de evidenciar
la manera en como se refleja este fenmeno por medio de diversas situaciones que
resultan ser violentas.
2. Introduccin
instituciones de orden pblico, lo cual es acertado aunque escaso. Con esto me refiero
a que adems de las interpretaciones en cuanto los posibles actores, existen ms entre
los cuales se encuentra la poblacin en general y otras cuantas instituciones y rganos
del Estado.
Es necesario, de igual forma, que se entienda que existe una estrecha relacin
entre la violencia y el Estado. Se debe entender que este ltimo recurre, en algunas
ocasiones, a las instituciones de orden pblico para actuar de manera violenta en
contra de la poblacin civil. Dichas instituciones se refieren a la polica o el ejrcito,
pero son mltiples las instituciones que participan de este tipo de actos. Adems debe
entenderse que la violencia no solo se atribuye a actos de agresin fsica sino tambin
a la negacin de oportunidades de progreso para algunos sectores de la sociedad.
Si bien es cierto que no existe mucho conocimiento general en la poblacin
colombiana acerca de este tema, la mayora lo hemos vivido alguna vez ya sea directa
o indirectamente, en cuanto a este ltimo puedo asegurar que aquel que ha visto
alguna vez el noticiero o ha ledo un peridico conoce algunas manifestaciones de este
fenmeno. Independientemente de que exista algn nivel de conocimiento acerca de la
violencia en Colombia, la gran mayora de la poblacin sabe que existe y ha estado en
contacto con ella.
Es importante esta relacin, ya que responde a una falla, o ms bien, un
rompimiento en el contrato social, es decir en el acuerdo que tienen todos los miembros
de la sociedad con el estado respecto a sus derechos y deberes como ciudadanos,
dado que se estn dejando de lado algunas garantas del ser humano, en este caso del
colombiano. Esta ruptura se da por medio de la agresin que existe hacia la persona y
sus derechos, pues debe existir una garanta en contra de este tipo de agresin, pero
Qu pasa cuando es el Estado quien violenta los derechos de una o varias personas?
Debido a lo anterior he decidido llevar a cabo el proyecto donde pretendo
establecer claridad acerca de este fenmeno que vivimos, desarrollando no solo una
definicin de la idea de violencia estructural sino tambin ejemplificando
este
rompimiento del contrato social que tiene el Estado Colombiano con nosotros, los
ciudadanos que hemos cedido parte de nuestra libertad para ser gobernados de una
manera justa.
Cuando menciono el rompimiento del contrato social no pretendo ms que
enfatizar en la gravedad del problema, pues casos hay muchos en donde el Estado
abusa de su poder para agredir a la poblacin pero quedan inmunes debido la jerarqua
que tiene el Estado por encima del pueblo. Siendo as, el tema adquiere relevancia
pero un grado de dificultad mayor.
Cabe resaltar, adems, que la violencia estructural hace referencia a aquellos
actos que tienen repercusiones negativas en la integridad y desarrollo de las personas,
y que son legitimados, es decir, que no son reconocidos como tal. Es esto lo que
Colombia ha vivido junto con diversas manifestaciones de violencia una y otra vez
desde sus inicios, actos que van desde lo ms cotidiano hasta toda una cadena
perfectamente elaborada, cosas que se ven seguidamente como policas abusando de
un indigente, y dejados en impunidad, hoy hacen parte de Colombia como sistema, y
son cosas que bien o mal son el resultado de la violencia legitimada.
3. Captulo I
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movimiento vertical dentro del sistema de estratos, es necesario contar con mltiples
recursos entre los cuales se encuentra la educacin, que permite que haya un
desarrollo de las capacidades. Entendido desde un punto de vista social, la educacin
resulta de vital importancia para el desarrollo no solo del individuo sino de la sociedad
en general, pues es esta la que brinda las herramientas necesarias para el progreso de
la misma, de tal forma que si se cuenta con capacidades tcnicas esta puedan ser
desarrolladas y posteriormente contribuyan con aportes importantes a la sociedad, o si
por otra parte las capacidades son cognitivas, puedan, de igual forma ser explotadas
para generar un bien social e individual (Fajardo, 2008: 66-93), pues por medio del
desarrollo educativo se genera un bien mltiple, es decir un bien tanto para el individuo
como para la sociedad. Cuando se hace referencia a la educacin, no necesariamente
se habla de educacion institucional, es decir la que se brinda por medio de intituciones
como los colegios, las escuelas y las universidades, sino que tambien se hace
referencia a la educacin tcnica o extracurricular, que hace referencia a aquella que
permite que personas con conocimientos en otro tipo de actividad tambin puedan
llevar a cabo un desarrollo significativo de sus habilidades, y de esta forma pueda
aportar a su vida y la sociedad (Fajardo, 2008: 66-93). A partir de lo anterior surge un
cuestionamiento acerca de las consecuencias que trae la negacin a estos aspectos
fundamentales del desarrollo individual.
En muchas ocasiones el desarrollo individual es impedido de alguna forma, bien
sea directa o indirectamente. En el primer caso se hace referencia a cualquier medio
tangible que no permita que exista este proceso. Por el contrario, cuando el desarrollo
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4. Capitulo II
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Existe una relacin muy estrecha entre las tres puntas, pues la violencia cultural
se convierte en una herramienta ms, por medio de la cual es posible legitimar tanto la
violencia directa como la violencia estructural. De esta forma y por medio de aspectos
culturales como la ideologa, el Estado logra impactar la sociedad de forma violenta,
por medio de la negacin de los derechos y las necesidades. Pues aquellos que no
comparten aspectos culturales con el resto de la sociedad entran en desventaja, de
manera que, al no lograr garantizar el Estado aspectos del desarrollo de los individuos
bsicos como el acceso a un trabajo que permita a los mismos sostenerse
econmicamente (a nivel de desarrollo y capacidad) est violentando estructuralmente
a un grupo de individuos, que debido a la discriminacin laboral no encuentran una
forma de sostenerse y por ende pueden llegar al punto de la pobreza y la marginacin.
Por otra parte la figura 1 nos permite dar evidencia de la relacin que guarda
cada tipo de violencia con respecto a los aspectos que las definen. En el caso de la
violencia directa, tiene que ver con todo aquello que se relaciona con el
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5. Capitulo III
Las relaciones entre los tringulos de Johan Galtung son visibles en Colombia por
medio de los fenmenos mencionados con anterioridad, ya que responden a un
proceso que depende de las fallas en la estructura social, entre los cuales se
encuentran las fallas en la salud pblica, en la oportunidad laboral, en seguridad
ciudadana, entre otras. Siendo as, estas fallas tienen como consecuencias, la
negacin al derecho a la salud, el desempleo, la pobreza, la miseria, la inseguridad
ciudadana y otra ms que resultan ser de carcter violento (Martnez, 1997: 23-24).
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Por otra parte, existen situaciones que no son expuestas por los medios de
comunicacin con la misma fuerza con la que son expuestas las situaciones
mencionadas anteriormente. Dichas situaciones o actos de violencia son la que se
refieren a los actos ejercidos por instituciones de orden pblico como el ejrcito y la
polica. Los falsos positivos, son algunos de los eventos ms polmicos que se han
presentado en Colombia en materia de violencia estructural. A grandes rasgos los
falsos positivos consisten en el asesinato de personas inocentes que son inculpados
luego de su muerte por supuestos nexos con los grupos al margen de la ley como las
FARC, cabe resaltar que los que cometen los actos de violencia son miembros del
ejrcito colombiano u otras instituciones dedicadas a la proteccin de la poblacin.
Se han presentado mltiples casos de este tipo, tal es el caso del asesinato de
11 personas pertenecientes a las familias Ladino Ramrez y Molina Solarte, los cuales
fueron asesinados por un grupo de hombres armados miembros de la fuerza pblica en
la madrugada del 5 de octubre de 1993 en la vereda el bosque a las afuera de Ro Fro,
Valle. Los 11 hombres fueron torturados y obligados a vestir uniformes camuflados para
luego ser asesinados con mltiples impactos de bala. Segn el informe del entonces
Mayor Eduardo Delgado Carrillo, el hombre al cargo de la operacin, los hombres
fueron asesinados durante un enfrentamiento con hombres del ELN. Tanto Delgado
como los otros 32 militares fueron condenados por el Tribunal Superior Militar a nueve
meses de arresto por encubrimiento, pero fueron dejados en libertad y el caso quedo
en impunidad (Rutas del conflicto en colaboracin con el centro de memoria histrica,
recurso en lnea). Segn el centro de memoria histrica esta masacre de Ro Fro fue
uno de los primeros caso de falsos positivos en la historia de Colombia.
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Con lo anterior, es posible identificar varias de las fallas que tiene el Estado que
generan violencia. En primer lugar el hecho de que los actos hayan sido cometidos por
miembros de la fuerza pblica indica que el Estado no est garantizando en ningn
sentido la proteccin ni el derecho a la vida de los individuos, pues al ser una institucin
de orden pblico la que violenta en contra de los individuos el Estado tiene parte de la
responsabilidad. Adems al no permitir que estos sean judicializados de igual forma
que el resto de los ciudadanos se est generando una desigualdad, la cual empeora
cuando son dejados en libertad pues la justicia no est funcionando de la manera en
la que debera funcionar.
En este caso nuevamente se refleja la estrecha relacin que guardan los tipos de
violencia expuestos en el tringulo de Galtung, pues al ser personas que se encuentran
en cierta media excluidos socialmente, su vulnerabilidad aumenta, y si a esto se le
suma una falla del Estado, el resultado es la violencia directa, es decir el asesinato de
las 11 personas.
Siendo as es posible afirmar que en Colombia realmente existe violencia estructural, y
es un problema que se ha venido produciendo con el paso del tiempo, y que tal como lo
planteo Galtung es un proceso (1990: 294) que ha trado consigo consecuencias como
las que fueron expuestas anteriormente, y son producidas por fallas del Estado en
cuanto a la estructura social.
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6. Conclusiones
7. Bibliografa
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30
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