CeRP del Litoral

Comunicacin Visual
Mnica de los Santos
Prof.: Olga Mrquez
CeRP del Litoral- Tercero de Comunicacin Visual- Mnica de los Santos- 2014

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En el presente trabajo pondremos en exposicin varias ideas, opiniones
y pensamientos sobre la belleza, llevando a cabo varios puntos importantes
tanto en la individualidad de cada persona como en el conjunto social.
Pondremos al descubierto una serie de anlisis, ideas y pensamientos que
varios hombres han llevado a cabo tanto en la actualidad como en siglos
pasados, a tal punto que ya es casi predecible lo que va a suceder en un
futuro; y la esttica en su estrecha relacin con belleza. Tambin trataremos a
la belleza desde el arte y sus dimensiones dentro de este. La belleza en la
naturaleza y en nuestras vidas cotidianas, dentro de cada paso que damos y
dentro de cada ser.
Entonces Qu es belleza? Para responder a esta pregunta hemos
estado husmeando entre varias fuentes para informarnos como dijimos
anteriormente sobre los pensamientos y las opiniones acerca de sta, yendo a
los tiempos ms remotos del pasado, los cuales fueron y son muy importantes,
dado a que conforman lo que es hoy son nuestros pensamientos y gustos
propios, ideas que evolucionaron y llegaron a nuestros das.
Se dice que cada cual tiene su idea y sus patrones de belleza. Esto es
cierto, pero tampoco es menos cierto decir que no toda idea de belleza parte de
una valoracin subjetiva. Digamos que tambin existen sus normas a la hora
de definir la belleza.
En la filosofa la belleza ha formado parte siempre de la esttica. As, ya
encontramos en la filosofa platnica muchas de las cuestiones alrededor de la
misma y su naturaleza que posteriormente sern tratadas a lo largo de la
historia.
Pero qu es la esttica? La esttica es una rama de la filosofa
relacionada con la esencia y percepcin de la belleza y la fealdad. Tambin se
ocupa de la objetividad (presentes en las cosas en las que puedan calificar) y
subjetividad (si existen solamente en la mente
del individuo) de estas dos concepciones. La
esttica tambin plantea si existe diferencia
entre lo bello y lo sublime.
Para ampliar ms lo de objetivo y
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subjetivo aclararemos bien cada concepto y sus respectivos representantes o
autores, hablando entonces de la filosofa de Scrates, la platnica y la
aristotlica, pasando tambin por Kant y otros. En el pensamiento objetivista se
testifica que la belleza es inherente al objeto que se reconoce como bello, es
cualidad propia del mismo. En tal caso tenemos como representantes a
Scrates con su idea de belleza relacionada a lo bueno y lo justo y a Platn
quien reflexiona que ella es aquel pensamiento que al relacionarse con las
cosas sensibles hace aparecer a la idea en cuestin como deseable, afirma
que la realidad se compone de formas que estn ms all de los lmites de la
sensacin humana y que son los modelos de todas las cosas que existen para
su experiencia. Su caracterstica fundamental es la luminosidad, y su funcin la
de despertar el amor en la va que lleva al conocimiento del bien mismo. No
relaciona a la belleza con lo bueno sino que va ms all, afirmando que por
comunicar el amor lleva al bien, por lo cual relaciona las ideas de belleza, amor
y bien como parte de una misma cosa.
Por otro lado el planteamiento subjetivista afirma que la belleza de un
objeto depende de la apreciacin que de este objeto haga el sujeto es decir la
persona observadora. Aqu la belleza no es cualidad propia del objeto sino que
depende de la valoracin del sujeto propiamente dicho.
Aristteles define a la belleza como la debida
proporcin de las partes en un todo, lo que puede decirse de
otra manera: la unidad en la diversidad. En este sentido
aristotlico las caractersticas de la belleza seran: el orden, la
armona, la proporcin, el equilibrio, la luminosidad, el ritmo,
entre otros.
La belleza y el arte estn estrechamente relacionadas, pero, de qu
manera? La relacin entre belleza y arte es considerada de manera diferente
por Platn y Aristteles; el primero entiende que el arte es superfluo e
irrelevante, ya que segn en qu manifestaciones es contrario al inters
pblico. Los objetos que los seres humanos pueden experimentar son ejemplos
o imitaciones de esas formas. La labor del filsofo, por tanto, consiste en
comprender desde el objeto experimentado o percibido, la realidad que imita,
mientras que el artista copia el objeto experimentado, o lo utiliza como modelo
para su obra. As, la obra del artista es una imitacin de lo que es en s mismo
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una imitacin. Fue an ms lejos al repudiar a algunos tipos de artistas de su
sociedad ideal porque pensaba que con sus obras estimulaban la inmoralidad o
representaban personajes despreciables, y que ciertas composiciones
musicales causaban pereza e incitaban a los individuos a realizar acciones que
no se sometan a ninguna nocin de medida. De esta manera Platn le deca
no al arte formndose o llamndolo mimesis-.
Por otro lado y en contra posicin Aristteles entiende que el arte tiene la
capacidad de conmover el espritu y, en consecuencia, llevarlo a una catarsis
que signifique una purificacin espiritual de los sentimientos. Pero este filosofo
tambin hablo del arte como imitacin, pero no en el sentido platnico, sino que
afirmaba que uno poda imitar las cosas como deben ser, escribi, y aadi
que el arte complementa hasta cierto punto lo que la naturaleza no puede
llevar a un fin. El artista separa la forma de la materia de algunos objetos de la
experiencia, como el cuerpo humano o un rbol, e impone la forma sobre otra
materia, como un lienzo o el mrmol. As, la imitacin no consiste slo en
copiar un modelo original, sino en concebir un smbolo del original; ms bien,
se trata de la representacin concreta de un aspecto de una cosa, y cada obra
es una imitacin de un todo universal. De esta manera Aristteles le deca s al
arte.
Pero por otro lado se encuentran una serie de autores o filsofos ms,
que se interesan particularmente entre otros tantos temas por la belleza y por
su significado. Entre ellos se encuentran, Kant, Fichte y Hegel, cuyos ideales
fueron vitales para el desarrollo y evolucin del pensamiento sobre la belleza.
Immanuel Kant es quien en su obra Critica del juicio
(1790) afirmaba que en la esttica y/o la belleza los
objetos pueden ser juzgados bellos cuando satisfacen un
deseo desinteresado que no implica intereses o
necesidades personales. Adems, el objeto bello no tiene
propsito especfico y los juicios de belleza no son
expresiones de las simples preferencias personales sino
que son universales. Aunque uno no pueda estar seguro de que otros estarn
satisfechos por los objetos que juzga como bellos, puede al menos decir que
otros deben estar satisfechos. Los fundamentos de la respuesta del individuo a
la belleza, por lo tanto, existen en la estructura de su pensamiento. El arte
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debera dar la misma satisfaccin desinteresada que la belleza natural. Resulta
paradjico que el arte pueda cumplir un destino que la naturaleza no puede:
puede ofrecer belleza y fealdad a travs de un objeto. Una hermosa pintura de
un rostro feo puede incluso llegar a ser bella.
Por otro lado el filsofo Fichte consideraba la belleza
una virtud moral. Al crear un mundo en el que la belleza, al
igual que la verdad, es un fin, en donde el artista anuncia la
absoluta libertad que es el objetivo de la voluntad humana.
Para Fichte, el arte es individual o social, aunque satisface
un importante propsito humano.
Hegel afirma que el arte, la religin y la filosofa
suponen las bases del desarrollo espiritual ms elevado.
Lo bello en la naturaleza es todo lo que el espritu
humano encuentra grato y conforme al ejercicio de la
libertad espiritual e intelectual. Ciertas cosas de la
naturaleza pueden ser ms agradables y placenteras, y
estos objetos naturales son reorganizados por el arte
para satisfacer exigencias estticas.
El arte tambin ligado en gran parte a las ciencias y a las matemticas
se encuentra en diversos temas que hacen alusin a la belleza natural y a la
belleza estudiada por varios intelectuales y artistas a lo largo del tiempo. Entre
estos temas se encuentra la proporcin urea; a continuacin ampliaremos
dicha concepcin desde varias cuestiones:
La proporcin urea en El Hombre de Vitrubio el
famoso dibujo de Leonardo Da Vinci, conserva la
proporcin urea entre el lado del cuadrado y el radio
del crculo, en lo que cabe destacar que las
proporciones del cuerpo humano del hombre del
hombre de Vitrubio no guardan la relacin urea.





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Las espirales
ureas en la naturaleza
se presentan en las
semillas de un girasol, y
describen una espiral de
proporciones ureas, as como las espirales de una pia o un brcoli. Tambin
en las conchas marinas lo que se observa claramente en la perfeccin de dicho
objeto.

En la obra de arte Las meninas el nmero de
Fibonacci puede observarse en las proporciones de las
Meninas.


Por otro lado la serie de Fibonacci que fue descubierta por Leonardo de
Pisa en el siglo XIII empieza con dos unos, y cada elemento posterior es la
suma de los dos anteriores: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89 tendiendo a
infinito, en donde la proporcin entre los dos nmeros consecutivos se
aproximan al nmero Fibonacci (1, 68).


Los ptalos de una margarita suelen ser un nmero
de la serie de Fibonacci, las cuales dentro de lo comn
rondan entre los 13 o 21 ptalos.
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En la belleza y en la naturaleza se hallan los denominados Fractales
que han llegado tambin a hacerse un lugar importante en las expresiones
culturales de la sociedad actual, en la msica, la arquitectura y el arte. En el
arte fractal, las frmulas y algoritmos toman el lugar de las tcnicas artsticas
clsicas. El arte del artista fractal es anlogo al del pintor, la pintura que realiza
el pintor aplicando colores con su pincel sobre un lienzo, se ha convertido en la
imagen generada en el ordenador por el artista fractal por medio de frmulas
matemticas y algoritmos de color, llegando finalmente al desarrollo de una
obra de arte capaz de transmitir, como toda obra de arte, sensibilidad y
emocin al contemplarla.

Saliendo un poco de las ciencias, iremos a lo cultural, en lo que
corresponde a cada cultura del mundo.
Qu es la cultura? La cultura es bsicamente un conjunto de rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan
a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El trmino cultura
engloba adems modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnologa,
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sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y
creencias. A travs de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de s
mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras
que le trascienden.
La manera en la que se define la belleza vara ampliamente
dependiendo de en qu parte del mundo se viva. Diferentes pases y culturas
tienen sus propios ideales sobre lo que es bello y atractivo, incluyendo el peso
corporal, el tipo y color de piel, el estilo de cabello y el maquillaje. Algunos
pases prefieren un aspecto ms natural mientras que otros animan la
aplicacin de maquillaje y ciruga plstica. Daremos a conocer varios ejemplos
que aclararan las diferencias entre las culturas:
En las culturas Iranes la ciruga plstica es
una forma aceptable de mejorar la belleza externa
de uno mismo; actualmente este es el pas con la
tasa ms alta de rinoplastias realizadas. Una
rinoplastia, o ciruga plstica sobre la nariz, se
realiza tanto en hombres como en mujeres en Irn, y los individuos que han
pasado por sta se consideran bellos. Realizarse este procedimiento en Irn
tambin muestra el estatus de uno debido a los altos costos asociados con la
ciruga.
En las culturas tailandesas aquellos que tienen piel
ms clara son ms atractivos y bellos. En su cultura, tener
piel clara es un ideal, por lo que la mayora de sus productos
para la piel contienen alguna forma de un agente
blanqueador. Aquellos que viven en Tailandia se esfuerzan
por aclarar su piel usando estos productos especiales
blanqueadores o a travs de medios naturales, como jugo de
limn, que se sabe que tiene propiedades aclarantes.
En Japn, la persona que es ms bella
tiene una complexin clara y esbelta y cabello
lacio. Las mujeres a menudo se inyectan
colgeno para tener una apariencia ms
joven y muchos restaurantes
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sirven alimentos que tienen colgeno incluido. Las mujeres que tienen cabello
ondulado o rizado en Japn son motivadas a alaciar su cabello por cualquier
medio que puedan. Muchas veces las mujeres pagan para que se lo alacen
qumicamente, usando un proceso que en Estados Unidos se conoce como
"alaciado japons".
Aunque en muchos otros pases ser delgado
puede ser considerado lo ideal, este no es el caso en
frica Occidental. En algunas reas de frica las
mujeres con sobrepeso son ms bellas y atractivas.
Algunos pueblos como en Mauritania, incluso llegan a
enviar a mujeres jvenes a campos para alimentarlas
con hasta 16.000 caloras al da para incrementar su peso corporal.

En Francia y otras partes de Europa, una mujer
que tiene un aspecto ms natural tiene el nivel ms alto
de belleza. Las mujeres en esta regin geogrfica utilizan
poco maquillaje o no utilizan o en algunos casos cubrirn
sus manchas con maquillaje que parezca ms natural,
como maquillaje mineral que busca ocultar las
imperfecciones sin parecer muy obvio.



Yendo ahora por el lado de la MODA abordaremos desde el punto de
que sta comenzaba dentro de la belleza durante el siglo XIX y comienzos del
XX en la vestimenta, las joyas, la calidad de las telas o tejidos. Dominando la
preciosidad de la vestimenta, desde el material con la que est realizada hasta
las nuevas formas que ha ido adoptado a travs de los aos, y de los
accesorios, como zapatos, carteras y joyas; pero siempre lo primordial fue el
cuerpo que porta todo ese vestuario. Desde los comienzos las modelos fueron
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delgadas, un requisito que predomin. A partir de la segunda mitad del siglo
XX, comenz una tendencia, an vigente, de la modelo hper delgada: sin
curvas, prcticamente sin formas, que sea portadora de un cuerpo de una chica
de 14-15 aos. Uno de los factores sociales y culturales que provoc esta
tendencia de ponderar el cuerpo femenino, fue el auge de los deportes.
La prctica del golf, del tenis, de la bicicleta, de los baos de mar, del
alpinismo, entre otros, logr que se modificara la ropa femenina: el golf gener
la creacin del crdigan, el andar en bicicleta posibilit la aparicin del short los
baos de mar impulsaron los baadores sin mangas a comienzos de siglo y
hacia 1920 los baadores de una sola pierna con las piernas y los brazos al
aire. En los aos treinta apareci del baador de dos piezas, por lo que la
espalda queda a la vista y a fines de los aos cuarenta surge el biquini. Es as
que, muy de a poco, mostrar las piernas, los brazos, la espalda se volvi
justificada y de esta forma se cre un nuevo ideal esttico de femineidad.
Sostiene Gilles Lipovetsky, para quien el deporte dignific el cuerpo natural,
permiti mostrarlo tal como es, desembarazado de las armaduras y trampas
excesivas del vestir. Con los aos, sobre todo a partir de la dcada del
ochenta del siglo pasado, se empieza a sugerir un cuidado y culto del cuerpo.
Entonces, la belleza comienza a considerarse no solo en funcin de los
vestidos sino tambin en funcin del mismo cuerpo: no alcanza con tener la
ropa de diseador, adems hay que portar un buen cuerpo. Este concepto de
buen cuerpo, a nivel social, tambin ha ido variando de dcada en dcada
(desde cuerpos curvos, deportivos, hasta anorxicos, etc.), pero siempre
reinando, en la manifestacin de la moda, el cuerpo delgado.



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En conclusin la belleza, el arte, la esttica, la cultura, la moda, la
naturaleza, los sentimientos y las sensaciones y ms, son concepciones que
van muy unidas. Sabemos que la belleza ha sido estudiada y definida de
maneras diferentes a lo largo de la historia. La belleza forma parte de la historia
del mundo desde tiempos bien remotos, me atrevera decir que desde su
creacin. La concepcin de belleza es algo que nos viene innato, algo que
nace y convive con nosotros en la sociedad o comunidad en la que estamos.
En el arte, es subjetivo, depende de cada uno la interpretacin que le demos y
como calificamos o clasificamos una obra como bella o como fea, pero
depende de cada uno, de cada persona. Como afirma Leonardo Da Vinci El
ojo recibe de la belleza pintada el mimo placer que la belleza real.
En la moda, la belleza fue considerada como el tema principal de la
esttica, desde sus inicios, las mujeres, la indumentaria, la vestimenta, todo,
fue en base a lo considerado bello en determinado perodo, la utilizacin de la
figura femenina como representante oficial de la belleza, fue fundamental a la
hora de presentar determinada lnea de ropa, calzado, etc. La moda obtuvo uno
de los principales lugares dentro de la belleza, dado a que se ha convertido en
varios casos el concepto de belleza como conocimiento previo de las personas.
Las proporciones, son importantes a la hora de decir que una mujer u
hombre es bella/ o, la simetra de las caras y de los cuerpos es fundamental, el
color que se usa, los diseos y la elaboracin de las vestimentas influyen
tambin a la hora de decidirlo, debido a que vivimos en un mundo globalizado y
consumista en el que la informacin nos entra por los cinco sentidos.

Recuerda, La belleza no hace feliz al que la posee, sino a quien puede amarla
y adorarla Hermann Hesse-.