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Cognicin

En principio la cognicin (del latn: cognoscere, conocer) se define como la facultad de


un ser vivo para procesar informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido
(experiencia) y caractersticas subjetivas que permiten valorar la informacin. Consiste en
procesos tales como el aprendizaje, razonamiento, atencin, memoria, resolucin de
problemas, toma de decisiones y procesamiento del lenguaje.
Sin embargo, tambin se dice que los procesos cognitivos pueden ser no slo naturales,
sino tambin artificiales, as como conscientes o inconscientes, lo que explica el por qu
se ha abordado su estudio desde diferentes perspectivas incluyendo
la neurologa,psicologa, sociologa, filosofa, las diversas disciplinas antropolgicas, y las
ciencias de la informacin - tales como la inteligencia artificial, la gestin del
conocimiento y elaprendizaje automtico.
La cognicin est ntimamente relacionada con conceptos abstractos tales
como mente,percepcin, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que
describen numerosas capacidades de los seres superiores, aunque estas caractersticas
tambin las compartiran algunas entidades no biolgicas segn lo propone la inteligencia
artificial.
En las primeras etapas de desarrollo del concepto se crea que la cognicin era una
caracterstica solamente humana pero con el desarrollo de la etologa y la inteligencia
artificial se discute la validez de tal argumento.
[cita requerida]

En psicologa e inteligencia artificial (IA) el concepto se refiere a las funciones, procesos y
estados mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en procesos tales
como comprensin, inferencia, toma de decisiones, planificacin y aprendizaje.
Lainvestigacin en el campo aborda capacidades de los agentes/sistemas como la
abstraccin, generalizacin, concrecin/especializacin y meta-razonamiento en las
cuales se involucran conceptos subjetivos tales como las creencias, conocimiento,
estados mentales y preferencias.
El concepto de cognicin es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer,
oconocimiento, y puede ser definido, en un sentido cultural o social, como el desarrollo
emergente de conocimiento dentro de un grupo que culmina con la sinergia del
pensamiento y la accin.
El proceso mental[editar]
Fritjof Capra presenta en el apndice de su libro, La trama de la vida, los seis criterios
fundamentales de Gregory Bateson para el proceso mental y los compara con la teora
propuesta por Humberto Maturana:
1. Una mente es un agregado de partes o componentes interactuantes.
2. La interaccin entre las partes de la mente es desencadenada por la diferencia.
3. El proceso mental requiere energa colateral.
4. El proceso mental requiere cadenas circulares de determinacin.
5. En el proceso mental, los efectos de la diferencia deben ser vistos como
transformaciones de sucesos que los han precedido.
6. La descripcin y clasificacin de esos procesos de transformacin revelan
unajerarqua de prototipos lgicos inmanentes en los fenmenos.
Considera que es en los dos ltimos criterios donde se presenta la diferencia entre los
puntos de vista de Bateson y Maturana sobre la cognicin.
1

Procesamiento de la informacin[editar]
Segn John Lachman y E.C. Butterfield, el llamado procesamiento de informacin...
...considera que se realizan pocas operaciones simblicas, relativamente bsicas, tales
como codificar, comparar, localizar y/o almacenar. Por consiguiente, en ltimo caso puede
dar cuenta de la inteligencia humana y la capacidad para crear conocimiento,
innovaciones y tal vez expectativas respecto al futuro.
[cita requerida]

Este procesamiento consiste en cmo el sujeto internaliza la informacin recibida por el
ambiente. A su vez, en la internalizacin de nuevos conocimientos, se activan de manera
conjunta las funciones cognitivas para que la internalizacin de nuevos conocimientos se
realice de una manera satisfactoria.
Vase tambin[editar]
Antropologa cultural
Ciencia cognitiva
Didctica
Educacin
Etnohistoria
Etnologa
Fonoaudiologa
Lingstica
Neurociencia
Neuropsicologa
Ontologa
Pedagoga
Psicologa cognitiva
Terapia ocupacional
Cognicin. Publicacin internacional con artculos tericos y experimentales sobre el
estudio de la mente (en ingls).
Informacin sobre cognicin musical (en ingls). Universidad de msterdam.
Cognition. Enciclopedia CALT (en ingls).
Los lmites de la cognicin humana. Artculo que describe la evolucin de las
capacidades cognitivas de los mamferos (en ingls).

Ello, yo y supery


Modelo estructural del aparato psquico. Ello, yo y supery se superponen a la primera tpica
(consciente, preconsciente, inconsciente).
Ello, yo y supery son conceptos fundamentales en la teora del psicoanlisiscon la
que Sigmund Freud intent explicar el funcionamiento psquico humano, postulando la
existencia de un aparato psquico que tiene una estructura particular. Sostuvo que este
aparato est dividido, a grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y el supery, que
sin embargo comparten funciones y no se encuentran separadas fsicamente. A su vez,
gran parte de los contenidos y mecanismos psquicos que operan en cada una de estas
entidades son inconscientes.
ndice
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1 Origen y diferencias en la terminologa
2 Instancias fundamentales
3 Ello
4 Yo
5 Supery
6 La psicologa del Yo
7 Vase tambin
8 Referencias
9 Bibliografa
Origen y diferencias en la terminologa[editar]
En algunas publicaciones en el idioma espaol se puede encontrar los
trminos ello, yo ysupery en latn, como id, ego y superego, respectivamente. Estas
formas fueron adoptadas en un principio por James Strachey en su traduccin de la obra
de Freud al ingls, titulada Standard Edition y publicada entre 1953 y 1974. Los trminos
originales utilizados por Freud se encuentran en idioma alemn: das Es, das Ich y das
ber-Ich respectivamente, el ello, el yo y el supery (literalmente sobre yo). Freud
tom prestado el trmino "das Es" de Georg Groddeck, un mdico alemn por cuyas
ideas no convencionales Freud estuvo muy atrado (los traductores de Groddeck traducen
el trmino desde el ingls como el ello).
1

Instancias fundamentales[editar]
Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato psquico, distingue tres
instancias fundamentales:
El ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresin
psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto con el Yo y el Supery,
instancias que en la teora de Freud se han escindido posteriormente de l.
2

El yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos.
Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Supery, como asimismo las
demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos
inconscientes. Es la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan
obtener el mayor placer posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es
adems la entidad psquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su
contenido inconsciente.
3

El supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Supery es para
Freud una instancia que surge como resultado de la resolucin del complejo de
Edipoy constituye la internalizacin de las normas, reglas y prohibiciones parentales.
4

La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que los deseos inconscientes,
especialmente los representantes psquicos de los impulsos biolgicos y sexuales, son
parte central de la motivacin de la personalidad humana. Freud postul que los
trastornos neurticos (y tambin otros trastornos mentales) tenan una causalidad
psquica, es decir, fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en un retorno
de lo reprimido en forma de sntomas. Postul que las fantasas y deseos reprimidos, por
su carcter inaceptable para el sistema consciente, haban devenido inconscientes, pero
mantenan sin embargo su eficacia psquica. Freud plantea que los contenidos
inconscientes tienen un carcter indestructible y que las representaciones de las
pulsiones estn permanentemente tratando de abrirse paso hacia la conciencia para
lograr algn tipo de satisfaccin, aunque sea amenguada o sustituta.
Las funciones especficas desempeadas por las tres entidades no siempre son claras y
se mezclan en muchos niveles. La personalidad consta segn este modelo de fuerzas
diversas en conflicto inevitable.
Si bien la idea general de que la mente no es algo homogneo tiene amplia aceptacin,
tanto dentro como fuera del campo de la psicologa, es tambin una idea controvertida. En
particular hay detractores de la teora de que el psiquismo se divida en estos tres
componentes.
5

Ello[editar]
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo nico
propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas con el
hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se
hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos ms elementales. Constituye,
segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo
con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. Representa la necesidad bsica del
ser de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente y sin considerar las
consecuencias. La necesidad de obtener comida, la agresividad, as como la bsqueda
del sexo, son respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es
sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el Supery, tienen
amplios sectores no asequibles por la conciencia. El Ello tiene una relacin estrecha y
conflictiva con las otras dos instancias, que se forman, escindiendose del Ello, a partir de
la interaccin con el medio social (Realidad) y de la decantacin del Complejo de Edipo,
respectivamente.
Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de
la energa psquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros)
yde muerte (Thanatos). La necesidad imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso
de sus procesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte,
se trata de tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somticas,
y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De forma sucinta,
se puede definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre.
La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por
elpsicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.
El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan bsicos como
la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y sexualidad, las que Freud llam
pulsiones de vida, alimentados por una forma de energa llamada libido. Las pulsiones
de la vida se engloban en el concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor).
ElEllo contiene asimismo la pulsin de muerte, responsable de las tendencias a la
agresividad y la destruccin. El Ello demanda la gratificacin inmediata y opera bajo
elprincipio del placer, el cual persigue la inmediata gratificacin de las pulsiones.
Yo[editar]
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el
mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias del Supery. El Yo evoluciona
segn la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el
mundo externo. El Yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de
una manera apropiada. Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios que se podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que
mediar entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery,
el Yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada. Aunque en sus escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido
de uno mismo, en adelante comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones
psquicas tales como el examen de realidad, defensa psquica, funciones cognitivas e
intelectuales (sntesis de la informacin, memoria y similares).
Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y del Supery. No es
ciento por ciento consciente, en particular, los contenidos referentes a las funciones
yoicas de defensa son esencialmente inconscientes. Se basa en un concepto realista del
mundo para adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro
de la mente, que nos presta atencin en todo momento, incluso en nuestras acciones ms
ntimas, esta observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no est muy lejos de
serlo.
Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los
resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir. Amenazando con el castigo
en caso de incumplimiento. El Yo, en su observacin nos permite reconocer las acciones
que realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que
realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la integridad
general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras,
culpabilidad o castigo.
Supery[editar]
El Supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la conciencia moral y el ideal
del yo. La conciencia moral se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y
el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est presente
desde el principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la
internalizacin de la figura del padre como un resultado de la resolucin del complejo de
Edipo.
Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie Klein,
por ejemplo, postula la existencia de un Supery en el lactante. Para la corriente
psicoanaltica que sigue la orientacin de Jacques Lacan ser en cambio relevante
reforzar la idea de Freud acerca del momento del surgimiento del Supery, otorgndole a
la castracin, a la resolucin del complejo de Edipo y a la funcin paterna un carcter
fundacional del sujeto con sus tres instancias, as como un papel determinante de su
posicin estructural.
La psicologa del Yo[editar]
Despus de Freud, un nmero de tericos psicoanalticos prominentes comenzaron a
trabajar sobre la versin funcionalista del Yo de Freud. El mayor esfuerzo fue puesto en
detallar las varias funciones del Yo y cmo se deterioran en psicopatologa. Varias
funciones centrales del Yo-realidad: impulso-control, juicio, est probado que afectan la
tolerancia, la defensa, y el funcionamiento sinttico. Una revisin conceptual importante a
la teora estructural de Freud fue hecha cuando Heinz Hartmann discuti que el Yo sano
incluye una esfera de las funciones autnomas del mismo que son independiente del
conflicto mental. La memoria, la coordinacin motora, y la realidad-prueba, como ser,
pueden funcionar sin la intrusin del conflicto emocional. Segn Hartmann, el tratamiento
psicoanaltico apunta a ampliar la esfera sin conflicto del funcionamiento del Yo. Haciendo
as pues, que el psicoanlisis facilite la adaptacin, es decir, una regulacin mutua ms
eficaz de Yo y del ambiente.
David Rapaport sistematiz el modelo estructural de Freud y las revisiones de Hartmann.
Rapaport discuti que el principio central de la teora freudiana era que los procesos
mentales son motivados y formados por la necesidad de descargar la tensin. El trabajo
de Freud que clarificaba Rapaport retrat la mente organizada en pulsiones y estructuras.
Las pulsiones responden a la energa de la libido retenida y se orientan a una descarga
rpida, a la satisfaccin inmediata de deseos. Debido a que es raro que los deseos
puedan ser satisfechos inmediatamente en la realidad, la mente desarrolla mecanismos
para retrasar la satisfaccin, o para alcanzarla a travs de los desvos o sublimaciones.
Por lo tanto, la energa de la pulsin es contenida por las estructuras mentales
relativamente estables que abarcan al Yo. Rapaport defini las estructuras como
organizaciones mentales con un ndice de cambio lento, en comparacin con las
pulsiones.
Arlow y Brenner discutieron que la teora anterior de Freud de los sistemas conscientes,
preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser abandonados, y el modelo
estructural debera ser usado como la nica teora psicoanaltica de la mente.
Los autores psicolgicos del Yo recientemente se han acercado en varias direcciones.
Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el modelo estructural debe ser
abandonado y los psicoanalistas deben centrarse exclusivamente en conflicto mental que
entienden y tratan. Otros, tales como Frederic Busch, han sofisticado cada vez ms el
concepto del Yo.
La psicologa del Yo se confunde a menudo con la psicologa del uno mismo, que acenta
la fuerza y la cohesin del sentido de una persona consigo misma. Aunque algunos
psiclogos del Yo escriben sobre el uno mismo, distinguen generalmente a uno mismo del
Yo. Definen el Yo como una agencia abarcativa de las funciones mentales, mientras que
el uno mismo es una representacin interna de cmo una persona se percibe. En
lapsicologa del Yo, el nfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y sus
relaciones conflictivas de la identificacin, el Supery, y la realidad, ms que al sentido
subjetivo de uno mismo.
Vase tambin[editar]
El yo y el ello
Sigmund Freud
Psicoanlisis
Conciencia (Psicologa)
Inconsciente
Preconsciente
Referencias[editar]
1. Volver arriba Groddeck, Georg (1928). The Book of the It. Journal of Nervous
and Mental Disease(49).
2. Volver arriba Laplanche, Jean y Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario de
Psicoanlisis, Paidos, B.Aires 9. Edicin 2007, pg. 112 (Ttulo
original: Vocabulaire de la Psychanalyse, 1967)
3. Volver arriba Ibid, pg. 457
4. Volver arriba Ibid, pg. 419
5. Volver arriba Un estudio desde un punto de vista analtico en:Jess Padilla
Glvez, Yo, mscara y reflexin, Ed. Plaza y Valds, Madrid, 2012. pp. 89-
94. ISBN 978-84-15271-51-2
Comportamiento
En psicologa y biologa, el comportamiento es la manera de proceder que tienen las
personas u organismos, en relacin con su entorno o mundo de estmulos. El
comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, pblico o
privado, segn las circunstancias que lo afecten. La ciencia que estudia la conducta y el
comportamiento animal es la etologa y la ciencia que estudia la conducta desde el punto
de vista de la evolucin es la ecologa del comportamiento.
ndice
[ocultar]
1 Delimitacin del trmino
2 Comportamiento en psicologa
o 2.1 Conducta
o 2.2 Aspectos psico-sociales
3 Comportamiento de los sistemas sociales
o 3.1 Agrupaciones y sociedades
o 3.2 Costes y beneficios de vivir en grupo
o 3.3 Las adaptaciones a la vida en grupo
4 Conducta formal
5 Realizacin voluntaria
6 Comportamiento del consumidor
7 Vase tambin
8 Referencias
o 8.1 Bibliografa
9 Enlaces externos
Delimitacin del trmino[editar]
El comportamiento de las especies es estudiado por la etologa que forma parte tanto de
la biologa como de la psicologa experimental. En psicologa, el trmino slo se aplica
respecto de animales con un sistema cognitivo suficientemente complejo.
En ciencias sociales el comportamiento incluye adems de aspectos psicolgicos,
aspectos genticos, culturales, sociolgicos y econmicos.
En el habla comn, no en el discurso cientfico, el trmino "comportamiento" tiene una
connotacin definitoria. A una persona, incluso a un grupo social, como suma de
personas, se les define y clasifica por sus comportamientos, quizs ms que por sus
ideas, y esto ya sirve para fijar las expectativas al respecto.
Comportamiento en psicologa[editar]
Tcnicamente, en psicologa, el comportamiento se define de dos maneras:
1. Todo lo que un organismo hace frente al medio.
2. Cualquier interaccin entre un organismo y su ambiente.
El comportamiento en un ser humano individual (y otros organismos e
inclusomecanismos) se engloba dentro de un rango, siendo algunos comportamientos
comunes, algunos inusuales.
Conducta[editar]
La conducta de un espcimen biolgico est formada por patrones de comportamiento
estables, mediados por la evolucin, resguardada y perpetuada por la gentica. Esta
conducta se manifiesta a travs de sus cualidades adaptativas, dentro de un contexto o
una comunidad. Es un indicador observable, fsico de los procesos internos del individuo.
Aspectos psico-sociales[editar]
La aceptacin social de un comportamiento es evaluada por las normas sociales y
regulada por varios medios de control social. El comportamiento de la gente es estudiado
por varias disciplinas, incluyendo la psicologa, la sociologa y la antropologa en el caso
del comportamiento humano, y la Etologa ampliando su estudio a todo el Reino Animal.
Comportamiento de los sistemas sociales[editar]
La estructura social es el patrn de relaciones, posiciones y nmero de personas que
conforman la organizacin social de una poblacin, ya sea un grupo pequeo o toda una
sociedad. Las relaciones se dan siempre que las personas se implican en patrones de
interaccin continuada relativamente estables. Las posiciones (estatus social) consisten
en lugares reconocidos en la red de relaciones sociales que llevan aparejadas
expectativas de comportamiento, llamadas roles. Normas y reglas son impuestas para
garantizar que se viva a la altura de las expectativas del rol social, y se imponen
sanciones positivas y negativas para asegurar que se cumplan. Las normas y reglas son
la expresin observable de los valores de un sistema social particular. Los roles, normas y
valores deben integrarse en un sistema para que ste sea completamente funcional.
Agrupaciones y sociedades[editar]
Dentro de la mayora de los grupos de animales, hay diversas especies cuyo nico
objetivo, es juntarse o conseguirse parejas con la finalidad de reproducirse, mientras que
otros forman agrupaciones relativamente estables. Estas congregaciones suelen ser
meramente uniones temporales para conseguir algn propsito en general o
agrupaciones permanentes dentro de las cuales se desarrolla todas las actividades, como
desplazarse, buscar alimento, reproducirse, entre otras cosas. Las especies gregarias son
aquellas en la que los individuos forman agrupaciones inconsistentes dentro de las cuales
existe la posibilidad de permanecer o no dependiendo de sus intereses, los cuales a su
vez dependen estrictamente de la relacin entre costos y beneficios que involucra estar
en el grupo. En las especies sociales los individuos se relacionan entre ellos de una forma
ms precisa y continua, y con frecuencia los grupos estn constituidos sobre todo por
relativos.
Edward Wilson public su famoso libro Socio biologa, en el que defenda la necesidad de
aplicar los mtodos biolgicos al estudio de los comportamientos sociales en todas las
especies, incluida la nuestra (Wilson, 1975). Este escrito despert una gran controversia
principalmente por el ltimo captulo el cual iba dedicado a la especie humana, el autor
fue criticado debido a que su captulo supona haber promovido una ideologa que
defenda el racismo, el machismo, las diferencias sociales, el genocidio, la violacin, etc.
Tras tres dcadas de enfrentamiento, la historia ha dictado sentencia: la socio biologa ha
triunfado. Los socio bilogos han avanzado a pasos agigantados no slo en la explicacin
de los comportamientos sociales de muchas especies, sino tambin descubriendo gran
variedad de estrategias y conductas que implican la actuacin conjunta de individuos
organizados en grupos los cuales no se sospechaba que pudieran existir. Un claro
ejemplo se encuentra dentro del comportamiento de los microorganismos debido a que se
manifiesta de forma compleja, ya que no solo incluye la cooperacin entre individuos, sino
tambin complejas redes de comunicacin entre ellos a la hora de realizar actividades
como bsqueda de alimento, reproduccin.
Costes y beneficios de vivir en grupo[editar]
Los principales costes y beneficios asociados a la vida en grupo se reconocen conforme a
los beneficios, y en otras a los costes, pero lo ms normal es que en cualquier especie el
gregarismo sea el resultado evolutivo de la relacin entre los costes y beneficios. A veces
se agrupan individuos que pertenecen a especies diferentes, estos bandos mixtos a
menudo disfrutan de las ventajas que aportan las diferentes capacidades de cada una de
las especies.
Las adaptaciones a la vida en grupo[editar]
Puesto que vivir juntos implica grandes costes, se podra pronosticar que durante la
evolucin de vida solitaria a vida colonial se van a desarrollar ajustes que faciliten esta
transicin y que contribuyan a mantenerla. Para ilustrar algunas de esas adaptaciones
tenemos que ver a detalle uno de los costes ms generalizados que tienen que soportar
los individuos que viven en un grupo: un riesgo mayor de transmisin de enfermedades y
parsitos. Su resultado se ha demostrado en muchas especies, y no slo a nivel
descriptivo, sino tambin a nivel experimental. En un estudio realizado por el autor Jos
Luis Tella, de la Estacin Biolgica de Doana (Sevilla) se compar la cantidad y la
variedad de parsitos sanguneos entre parejas de aves prximas, la mayora del mismo
gnero), una es solitaria y la otra es gregaria. Se obtuvieron resultados que comprobaban
que las especies gregarias tenan un mayor riesgo de transmisin de parsitos
sanguneos y estaban sometidas al ataque de una mayor variedad de ellos. Al comparar
parejas de especies prximas, se puede sacar la conclusin de que la transicin evolutiva
desde la vida solitaria a la vida en grupo conlleva un riesgo elevado de infeccin por
parsitos sanguneos..l. (Tella, 2002) La presin selectiva que ejercen los parsitos sobre
sus anfitriones es tan importante que no es raro que el augurio al que nos referamos
antes se haya comprobado en muchas especies. Si en estas especies gregarias o
coloniales el riesgo de infeccin es tan importante que obliga a invertir mucho en mejorar
el sistema inmune, qu pasar si las especies sociales que viven en grandes
aglomeraciones y en habitculos cerrados? Ciertamente, viven en las condiciones
ptimas para favorecer la transmisin de parsitos, pero tambin es cierto que en estas
sociedades de insectos que evolucionaron hace muchos millones de aos, se podra
predecir que han debido de desarrollarse caractersticas especiales que disminuyan los
costes de vivir en esas condiciones de hacinamiento. Es ms se ha comprobado que en
insectos sociales se produce una relacin entre densidad y poblacin y transmisin de
parsitos inversa a la de otras especies.
Conducta formal[editar]
Una conducta humana se considera formal cuando en el comportamiento se cumplen una
serie de reglas reconocidas como valiosas en una comunidad o sociedad. En las
sociedades occidentales, por ejemplo, se considera formal ser explcito, determinado,
preciso, serio, puntual. Esta palabra tiene su base en la aplicacin principalmente en la
conducta que tienen las personas con respecto a sus valores.
Realizacin voluntaria[editar]
La realizacin voluntaria es la habilidad para construir la conducta propia en
correspondencia con las exigencias de la situacin concreta, anticipando los resultados
intermedios y finales de la accin y seleccionando los medios adecuados. Los rasgos de
los procesos voluntarios contemplan la orientacin, ejecucin y control.
Comportamiento del consumidor[editar]
Artculo principal: Teora del consumidor
El estudio del comportamiento del consumidor est enfocado en la forma en que los
individuos toman decisiones para gastar sus recursos disponibles (tiempo, dinero y
esfuerzo) en artculos relacionados con el consumo. En economa la descripcin del
comportamiento del consumidor se conoce como teora del consumidor. Cada escuela de
pensamiento econmico se ha basado en supuestos diferentes, para describir el
comportamiento del consumidor prototpico de cada mercado. En general la teora del
consumidor trata de responder a las siguienetes cuestiones:
1. Dados los recursos monetarios del consumidor y un cierto vector de
precios, qubienes escoger consumir y en qu proporciones relativas.
2. Cundo elegir consumirlos, y qu porcentaje de su renta decidir gastar en el
perodo en curso qu porcentaje preferir ahorrar para consumos futuros.
Vase tambin[editar]
Adaptacin social
Comportamiento social
Control social
Costumbre
Ecologa del comportamiento - Etologa
Psicologa
Zona de confort
Referencias[editar]
Bibliografa[editar]
Costes y beneficios de vivir en grupo. Fuente: tomado principalmente de Alcock
(1993), Krebs y Davies (1993) y Dockery y Reiss (1999)
Alcock, J. (1993): Animal behaviour:An evolutionary approach. Sinahuer Associates,
Sunderland.
Davies, N.B. (1992): Dunnock Behaviour and social evolution. Oxford University Press,
Oxford.
Shiffmany, Kanuk. Introduccin al comportamiento del consumidor
Dockery, M y Reiss,M. (1999): Behaviour. Cambridge University Press, Cambridge.
Krebs, J.R. y Davies, N. B. (1993): An introduction to behaviorual ecology. Black-well
Scientific Publications, Oxford.