Ser maestro, prcticas, procesos y rituales de la escuela normal

Captulo 2practicas conceptuales y metodolgicas para repensar la

informacin inicial de los maestros
Eduardo Mercado pg. 45-99
El propsito central es el de presentar el andamiaje conceptual y metodolgico delos procesos
de formacin inicial de los maestros, teniendo como punto de partida el postulado que afirma
que aprender a ser maestro es el resultado de una compleja red de situaciones en las que se
anudan la propuesta curricular y el conjunto de tradiciones, valores, creencias y smbolos que
configuren lo que se conoce como cultura magisterial y estn latentes en la micro cultura de la
Escuela Normal.
La interaccin en la configuracin de una forma de ser: Formarse como maestro requiere de
un largo proceso de escolarizacin que se inicia en la educacin bsica y culmina con los
estudios de Educacin Normal que se ubica en el nivel superior. La Escuela Normal
constituye el espacio escolar en el que el estudiante interesado en ejercer la profesin de
maestro se inicia en el modo de ser que caracteriza a la profesin. Apropiarse de los
fundamentos tericos, metodolgicos y didcticos de la prctica docente: saberes (tericos y
procedurales) que requiere la formacin.
Esto implica un acercamiento a la teora y filosofa educativa, a las corrientes de aprendizaje,
a la psicologa infantil, a los modelos pedaggicos de enseanza, a la metodologa y tcnicas
didcticas. Dela misma forma, supone al acercamiento a los escenarios en donde habr de
desenvolverse profesionalmente.
La formacin profesional de los maestros se desarrolla a partir de una propuesta curricular
racionalmente pensada y estratgicamente estructurada. La Educacin Normal es
responsabilidad nica del Estado, y los planes y programas de estudio se disean en el
aparato de gobierno y se aplican de manera uniforme a todos los que aspiran a ser maestros.
PLANES DE ESTUDIO: Una buena parte de la transmisin cultural y de la socializacin que
estn imbricados en el proceso formativo y que se mantienen implcitos en el mismo, resultan
tener gran efectividad para perpetuar la tradicin histrica del magisterio con las creencias,
valores y cosmovisiones que esta conlleva y que contribuyen a configurar un episteme y un
etnos particular que se traduce en disposiciones cognitivas, actitudinales y conativas
fuertemente arraigadas en quienes ejercen el magisterio y poco favorables al cambio.
Dicho de otra manera, la respuesta a la pregunta: qu se requiere para tener el ttulo de
maestro? Es diferente a la respuesta de la pregunta: qu es lo que le hace creer a alguien
que ha recibido ese ttulo que es maestro? por un lado el estudiante adquiere
institucionalmente los conocimientos, habilidades y destrezas que de acuerdo al plan de
estudios este debe de desarrollar; por otro lado es un proceso ms complejo se trata de la
interiorizacin y apropiacin de valores y tradiciones que conducen no solo a saber que se
est obteniendo la certificacin institucional para ejercer una prctica profesional como
maestro, sino adems a creer que se es maestro.
Cotidianamente, los estudiantes de las escuelas normales se apropian de conocimientos,
normas, habilidades, destrezas, creencias, valores y actitudes propias del magisterio. l
estudiante es un sujeto con historia personal y trayectoria escolar. Thompson nos explica: no
es solamente un observador o espectador de la historia y las tradiciones, sino un intrprete
de los valores y el conjunto de significaciones que se transmiten inter generacionalmente.
El estudiante que se prepara para ser maestro es una sntesis compleja de su pasado y de su
presente individual y colectivo. En consecuencia no es un ser esttico. Como dice Hller, uno
nace y se integra a una familia con ciertas condiciones sociales, culturales y econmicas que
le prefigura un gnero y un nombre antes de respirar por s solo. El ser humano aprende en
relacin con el mundo. Los seres humanos nos adaptamos y socializamos en cada uno de los
espacios. A travs de la interaccin cotidiana definimos una posicin y una actitud para
habitarlo.
El aula de clases se constituye en un microcosmo donde confluyen de manera diversa las
normas, valores, tradiciones, rituales y smbolos expresivos. McLaren opina respecto a la aula
de clases: una colectividad compuesta por concursos entre ideologas y disyunciones entre
condiciones de clase, culturales y simblicas, en la que el maestro y estudiante luchan sobre
las interpretaciones metforas, iconos y estructuras de significados.
Para Greertz: La cultura es un esquema histricamente transmitido de significaciones
representadas en los smbolos, por medio de los cuales los hombres se comunican, perpetan
y desarrollan sus conocimientos y actitudes Frente a la vida.
Podemos decir: que los seres humanos estamos equipados para vivir y agregamos:
interpretar un milln de clases de vida. Pero solo terminamos viviendo la propia. La cultura
Sistema social Sistema ordenado de significaciones y de smbolos en cuyos trminos tiene la
interaccin social. La estructura de la interaccin social misma son abstracciones de los
mismos fenmenos. Si la cultura no es la misma para todos, entonces es necesario reconocer
la existencia de subculturas dentro de una cultura global.
La Cultura Magisterial esta como toda cultura, verbalizada en el discurso, cristalizada en el
mito, y el dogma. La interiorizacin de la cultura es la que hace posible habitar la cultura
objetiva. La cultura realmente existente es la que est en la cultura interiorizada ya que es ella
la que soporta la identidad cultural. La formacin es la capacidad de transformar en
experiencia significativa los conocimientos cotidianos generalmente sufridos, en el horizonte
de un proyecto personal y colectivo.
En las escuelas normales: sin nmero de prcticas, caracterstica principal, ofrecer cognitiva y
simblicamente puntos de referencia en torno a lo que implica ser maestro. Elaboracin de la
planeacin, prcticas pedaggicas, proceso de evaluacin, ceremonia de graduacin, y su
preparacin, as como el proceso diario de instruccin.
El rito consiste en la repeticin de un gesto arquetpico realizado por los antepasados o por
los dioses.
EL RITUALMC LAREN: Son transportadores de los cdigos biolgicos (informacin cognitiva
y gestual) que moldean la percepcin de los estudiantes y los modos de comprensin.
ETHOSGEERTZ: Tono, carcter, calidad de vida, estilo moral y esttico, disposicin de
nimo; se trata dela actitud subyacente que un pueblo tiene ante s mismo yante el mundo
que la vida refleja.
YURN: El ethos se refiere al carcter o manera o ser de la persona. Esto siempre es social,
pues se realiza en el seno de una sociedad en la que existen normas y se practican valores:
individualizacin identidad.
RITUALES DE LA FORMACIN MAGISTERIAL: Conjunto de acciones ritualizadas en la
formacin inicial del maestro. Repiten un modelo arquetpico. Enmarca al estudiante en una
nueva condicin y forma de ser; realiza estrategias de socializacin. A partir de estos rituales
los alumnos, adquieren y despliegan comportamientos, actitudes, formas de presentarse y de
relacionarse propios del maestro, adems de smbolos, discursos y prcticas que en la
profesin se considera como sagrado, venerable o inviolable. Configuran un ethos y una
eticidad, adems refuerzan el sentido de pertenencia a un grupo.
EPSTEME DOMINANTE: Las acciones ritualizadas en la formacin inicial del maestro que
tienen mayor impacto en el ethos y en la eticidad son: la instruccin, prcticas pedaggicas y
graduacin.
RECONOCIENDO VEREDAS, HACIENDO CAMINO: LACONSTRUCCIN DEL MTODO: el
acercamiento a los procesos de instruccin en la escuela normal, las prcticas pedaggicas y
la graduacin, condujeron a disear estrategias metodolgicas, de acopio de informacin e
interpretacin.
CUALITATIVO: tiene como finalidad comprender complejas interrelaciones que se dan en la
realidad. Como ya se ha estudiado la Etnografa recopila informacin sobre la realidad y es
una estrategia que permite la articular los actores y sus sentidos.
Las tcnicas ms eficientes: La observacin participante; con esta se recogi informacin en
los mbitos. El proceso de instruccin. Practicas pedaggicas: Ceremonia de graduacin con
base a esto se registr lo acontecido en las sesiones del curso de Laboratorio de Docencia IV
y V de la Licenciatura en Educacin Primaria. Tambin lo acontecido en las prcticas
pedaggicas de los estudiantes en las escuelas de primarias y en los ensayos para la
graduacin abierta fue otro recurso para el acopio de informacin que permiti obtener datos
ms profundo con respecto a ciertos temas.
Antes de aplicarla, ubicamos a los informantes clave que pudieran hablar acerca de sus
experiencias, percepciones, valoraciones y creencias con respecto a los procesos de
formacin inicial. Como dice Rodrguez Es uno de los medios para acceder al conocimiento,
las creencias, los rituales, la vida de esa sociedad o cultura., obteniendo datos.
El procedimiento para la descripcin y la interpretacin se sustent en el planteamiento de
Gertz, Thompson y Spradley: A partir de datos obtenidos, identificamos significados y
sentidos, se estableci los nexos entre los entramados simblicos que los sustentan, se logr
trazado de mapas se revela el carcter de las prcticas y la fuerza simblica
El estudio de las formas simblicas es fundamental y una cuestin de interpretacin. La pauta
metdica hace que se examine la produccin de los discursos sociales, as como la forma en
que stos se pronuncian, se recrean, se reciben y se interpretan. Permite reconocer los
sentidos diferentes que adquiran: el conjunto de prcticas disposiciones, dependiendo del
contexto en el que se inscriban
Finalmente nos servimos de una pauta tcnica de carcter analtico para organizar las
actividades que permiten al futuro maestro conocer la realidad de la prctica docente: son
sustantivas a travs de las cuales la institucin vincula los procesos de formacin con el
campo de trabajo en el que se desempean como profesionales se trata de experimentar el
ser se concluye.
Instruccin de Prcticas pedaggicas Graduacin: Se constituyeron en dimensiones
interdependientes de nuestro objeto de estudio. La legitimidad que fue logrando esta
formacin profesional contribuy a que Vicente Villada expidiera el 2 de febrero de 1903 la
primera Ley Orgnica de la Escuela Normal para Profesores de Instruccin Primaria en el
Estado de Mxico. Destaca: El papel que es otorgado a los maestros la Conformacin del
sindicato del gremio. El gremio de se form despus de varios intentos por conformar ligas de
maestros y asociaciones que defendieran; as se constituy. Sin embargo a los normalistas
solo les sirven a la identidad.