Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis
Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein
Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 Clase N 2 Investigar en psicoanlisis Concepto de Demanda Deuda simblica - Sustancia Ciencias humanas Ciencias conjeturales - Ensean!a en psicoanlisis "oder # verdad $obernar% educar% psicoanali!ar "sicoanlisis # &eurociencias Alfredo Eidelsztein: nuestra reunin anterior fue de presentacin. Les propongo comenzar ya un trabajo de investigacin. No debemos preocuparnos demasiado respecto de qu quiere decir investigacin en psicoanlisis! porque en realidad en ninguna ciencia queda demasiado claro en qu consiste investigar. "i conocen a cualquier investigador! sabrn que #ace un trabajo muy rudimentario! poco creativo! sumamente aburrido que es! por ejemplo! ir todos los d$as al laboratorio! #acer pruebas y publicar luego los resultados en un paper. % muy grandes rasgos! eso ser$a investigar& un trabajo bastante poco creativo. La 'nica verdadera forma de conseguir algo de la $ndole de la investigacin es con la funcin sujeto! es decir! la introduccin de una pregunta en lo real. %#$ s$ #abr$a investigacin. Nosotros! en psicoanlisis! no tenemos ning'n l$mite para introducir una pregunta en lo real. No #ay preguntas en lo real y la mayor parte de lo que se suele llamar (investigacin cient$fica) es sin pregunta& consiste slo en probar y nada ms. *l 'nico recaudo que les voy a proponer se va a convertir casi en nuestra forma de trabajar! en nuestro modus operandi. +a a ser dif$cil de cumplir! pero lo propongo igualmente y es que investiguemos tal como se lo #ace en un psicoanlisis! tal como se lo #ace en la prctica anal$tica. *so quiere decir dos cosas& a, buscar el conflicto. No solamente encontrarlo! si es que aparece! sino ir en su b'squeda. *s lo que #ar$an ustedes si entrevistaran a un paciente nuevo que les dice que los viene a ver pero no sabe bien por qu! ya que todo est (ms o menos bien). *s una situacin bastante frecuente. -.u #acemos nosotros ante una situacin as$/ Le decimos& (0ueno! est bien! empecemos a #ablar) y confiamos en que va a aparecer el conflicto. "i no 1 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 apareciera por el mero #ec#o de #ablar! intervendr$amos lo suficiente como para que el conflicto finalmente advenga. 1ero como no alcanza con la aparicin del conflicto. 1or lo tanto! b, #abr que ver! respecto de los trminos del conflicto 2conflicto ps$quico en el sentido de 3reud4 que son al menos dos! cul es contrario al deseo y cul est a favor del deseo5 y trabajar en anlisis e6clusivamente las condiciones y propiedades de los trminos del conflicto que van contra el deseo. No importa si el paciente! en los dos 'ltimos a7os! solamente tuvo la dificultad en dos ocasiones. "i un paciente dijera& (No! pero en general no me pasa. 0ueno! a veces s$! pero! qu s yo! son muy pocas veces en las que me pasa). Considero que la posicin anal$tica deber$a ser& (8uy bien! #ablemos de esa vez que s$ le pas). 9tro ejemplo& (*n general duermo bien! pero tuve una pesadilla)! entonces #abr que proponer #ablar de la pesadilla! aunque duerma bien todas las noc#es. Nosotros vamos #acia aquello que es conflictivo pero! a su vez! asumiendo una posicin& #acemos un clculo! una apuesta y eso no implica neutralidad! ms bien lo contrario. "i el paciente dijera& (-+oy o no voy a *uropa a tomar la beca/ -.u #ago/ -:ejo la ferreter$a de pap! pobre! con todo el esfuerzo que #izo para tenerla! yo soy el 'nico #ijo;/ -<engo que aceptar la beca para estudiar violoncelo que acabo de ganar! o no/). La neutralidad anal$tica! en trminos de 3reud! quiere decir no elegir en funcin de los ideales propios. Lo que no quiere decir que! para el anlisis! sea lo mismo cualquiera de las dos soluciones& porque una es favorable al deseo y la otra no! en trminos genricos. 1odr$a ser necesario! si la cosa no resultara! trabajar un poco ms! porque quizs estn mal escritos los trminos del conflicto y podr$a no ser ese el verdaderamente el conflicto. *l asunto podr$a pasar por si la novia lo va a acompa7ar o no! ya que l no se ir$a a *uropa sin la novia! pero la novia es la que no puede ir. *ntonces ya no ser$a la ferreter$a del padre sino la novia. La novia no quiere dejar a su madre! entonces! l pens en su propio padre. 1ero de los trminos del conflicto #abr que elegir cul es el que est a favor del deseo y cul es contrario al deseo. Les anticipo estas cuestiones porque vamos 2 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 a meternos con 3reud y tal vez alguno de ustedes levante la mano y diga& (No! pero en general est todo bien. 1or una vez que no pudo...). 1or eso les propongo que trabajemos anal$ticamente& vamos a trabajar esa vez! la vez que no pudo. Comenzaremos nuestro trabajo de #oy sobre el concepto de demanda. =ay algo que est absolutamente oculto en lo que es la transmisin oficial del psicoanlisis y es que los anlisis comienzan por la demanda. No se #abla de demanda! no se dice que se comienza por la demanda. > sugiero comenzar por all$! adems! porque el concepto de demanda 2no el de deseo ni el de goce4 es lo que Lacan aporta como solucin a los principales problemas que plantea la ense7anza de 3reud. Les propongo considerar lo mismo que #ago en la lectura de Lacan& #ablar! casi siempre! en trminos afirmativos! porque es mi estilo. <iendo a decir (las cosas son as$) y eso significa 4lo dejo aclarado de a#ora en adelante4 que las cosas son as$ #oy y para m$. No s cmo son las cosas en general. No s si el inconsciente es una bolsa o una mquina de escribir! no tengo la menor idea. Considero que conviene pensar que es como una mquina de escribir 4y no como una bolsa4 porque la metfora de la mquina de escribir resuelve muc#os problemas pero la de la bolsa introduce otros tantos. No s cmo es el inconsciente! no s siquiera si e6iste. <ampoco se me ocurre de qu forma investigar si e6iste algo parecido a lo que 3reud se le ocurri decir que era el inconsciente. 1ero me da la impresin de que vale la pena conservar! en nuestra cultura! la oferta psicoanal$tica a la sociedad! eso s$. La oferta psicoanal$tica a la sociedad implica cierta operatoria sobre el decir! que se podr$a llamar el inconsciente o lo 9tro del decir. Considero muy oportuno incluir en el sufrimiento #umano una operatoria que sea el encuentro con un analista! para que la persona encuentre! en el dilogo con el analista! eso 9tro que su decir implica y que puede ser 'til para operar con el sufrimiento. 1ero vean que! en todo eso! no #ay concepto psicoanal$tico. "e progresa muc#o en la concepcin de las cosas si se trata de establecer algunas cuestiones conceptuales! pero no se tiene garant$a alguna. "i ustedes creen que la eficacia anal$tica tiene alguna garant$a! tienen que estar advertidos de que #ay muc#as otras prcticas rid$culas 4como la magia! el curanderismo! la brujer$a4 que tienen muc#$sima efectividad y me dirn si esa efectividad es o no la misma que la psicoanal$tica. -Cul es la eficacia psicoanal$tica/ "e nos puede producir perfectamente un bucle a nivel de las
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Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 palabras donde uno cree que progresa en algo pero! en general! no progresa en nada. +oy a proponerles algo as$ como un mapa y un recorrido! que tendrn que ver con cmo entiendo que conviene posicionarse! discursivamente! sobre algunos problemas vinculados al sufrimiento #umano. Lo voy a decir! casi siempre! de manera afirmativa! queriendo con eso dar cuenta de #asta dnde puedo llegar a decir estas cosas #oy. *ntiendan que no estoy imponiendo nada! no les estoy diciendo siquiera que lo tengan en cuenta& eso depender de ustedes. <odo anlisis comienza slo si se opera sobre la demanda y no sobre el goce! el s$ntoma o el deseo. *l gran aporte de Lacan es el concepto de demanda. *s claro que el concepto de demanda tiene la virtud! en la obra de Lacan! de estar apoyado en una elaboracin bastante conflictiva! bastante problemtica! pero muy desarrollada respecto a la materialidad de la demanda! la sustancialidad o! si #ablsemos entre colc#oneros! dir$amos respecto de la estopa. -Con qu est #ec#a la demanda/ *s el concepto de cadena significante. La virtud del aporte del concepto de demanda es que! a partir de la misma! vamos a poder #acer un trabajo muy interesante de sustitucin de la materialidad! la sustancia! la estopa de aquello de lo que #ablamos. Como les #ab$a propuesto en la reunin pasada! trabajaremos con ?La formacin de los analistas futuros@ que es el 'ltimo punto del escrito (La cosa freudiana. Comenzaremos por el 'ltimo prrafo del punto anterior! que se llama ?La deuda simblica@. -.u significa la e6presin (deuda simblica)/ La palabra (deuda) debe #acerles un poco de ruido! ya que es una de esas palabras lacanianas que nunca se sabe por dnde empiezan ni por dnde terminan. La deuda simblica Aen francs dett! en el diccionario dice& devoir, deber, quiere decir! entonces! lo que uno debe por causa de lo simblico. 1or ejemplo! uno podr$a decir& (:ebo descansar)! (:ebo comer)! (:ebo tener una mejor vida se6ual) o (:ebo tener una mejor calidad de vida). Bespecto de ese (debo) #ay muc#as formas de concebirlo! al menos tres& imaginariamente! simblicamente o realmente. Lacan introdujo un tema 4y si lo introdujo es porque #ac$a falta4 y es que #ay un deber que es simblico& ese (debo comer) es simblico. *l 'ltimo prrafo! que pertenece al punto que se titula ?La deuda simblica@ dice as$& 4 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 Adaequatio rei et intellectus&; es la forma escolstica para definir la verdad& la adecuacin a la cosa! a lo que se dice de ella! a lo que se menta o se piensa de ella. *s la concepcin de verdad entendida como adecuacin y es una definicin de verdad ontolgica 4por la cosa4 no semntica. +eremos el tratamiento que va a #acer Lacan de esa definicin. *sa es la definicin del diccionario de filosof$a! por ejemplo! de las ms tradicionales definiciones de verdad ontolgica. Adaequatio rei et intellectus& el enigma #omon$mico que podemos #acer brotar del genitivo rei! que sin cambiar siquiera de acento puede ser el de la palabra reus! que quiere decir parte de un proceso! y ms particularmente el acusado! y metafricamente el que est en deuda por algo! nos sorprende dando finalmente su frmula a la adecuacin singular cuya cuestin plantebamos para nuestro intelecto y que encuentra su respuesta en la deuda simblica... %decuacin del reo a su deuda simblica. "e trata del neurtico& (+engo a anlisis porque tengo un montn de deudas conmigo! con la vida! con la familia). *ntonces Lacan dice que el anlisis es la adecuacin del reo a lo que l piensa que debe! pero eso que l piensa que debe es una deuda simblica! es un deber simblico. ... y que encuentra su respuesta en la deuda simblica de la que el sujeto es responsable como sujeto de la palabra. C *s tan slo por ser sujeto de la palabra que tiene cierta dimensin de responsabilidad a esa deuda simblica. %#ora pasemos al punto siguiente! ?La formacin de los analistas futuros@& 1or eso es a las estructuras del lenguaje! tan manifiestamente reconocibles en los mecanismos primordialmente descubiertos del inconsciente! a las que regresamos para 1 Lacan! D. ACEE2,. La Cosa freudiana. *n Escritos 1. 0uenos %ires& "iglo FFG. p. HCI. ! Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 reanudar nuestro anlisis de los modos bajo los cuales la palabra sabe recubrir la deuda que engendra. 2 Cuando dice (1or eso)! es por la deuda simblica y por la posicin que tiene quien se ubica como responsable de la deuda simblica! que es el sujeto de la palabra. ("ujeto de la palabra) puede tener dos acepciones& la persona que #abla o! se puede tomar un te6to y suponerle un sujeto a ese te6to! que ser$a el sujeto de la palabra. 1odr$amos tomar una piedra en el desierto! escrita en cualquier idioma! inclusive #asta en jerogl$ficos! leerla y decir& (J%#K *videntemente se trataba de alguien que quer$a tal cosa) y eso no tener absolutamente nada que ver con el escriba! con quien la #aya escrito. (<e solicito que por favor...) podr$a decir la piedra encontrada en el desierto y eso no tendr$a nada que ver con la persona que la escribi 4recuerden que #ab$a sociedades donde era muy poca la gente que escrib$a! escribir era un oficio! los reyes occidentales no supieron escribir #asta el siglo F+ o F+G4 con lo cual! uno podr$a suponer a#$ un sujeto. 1odr$amos suponer! adems! que ese sujeto dice una cosa pero quiere otra. -1odr$a ser que leyramos de ese modo/ >! nuevamente! eso no tendr$a nada que ver con el escriba! porque #a #abido alguien que se lo dict. =abitualmente los escribas no escrib$an para s$! escrib$an siempre para terceros. :e un te6to se puede deducir un sujeto que no es necesariamente quien lo escribi y menos que menos quien lo dijo. Lo ms #umano del v$nculo de palabras es que puedan contarnos algo. Los animales no pueden contar algo a otros! en el sentido de! por ejemplo! que el animal % le cuente algo al animal 0! el animal 0 tome ese te6to y! a su vez! se lo cuente al animal C. *so es imposible! en cualquier nivel animal. No ocurre ni siquiera con los delfines que #ablan con actores norteamericanos ni con los perros y caballos (terapeutas). No s si ustedes saben que #ay muc#os tratamientos de ni7os autistas en los que los terapeutas son delfines! perros! caballos. 1odr$a admitirse que esos animales #ablaran! pero lo que no pueden #acer 2de ning'n modo4 es contar! relatar. Comentario& emiten sonidos 2 9p. cit.! p. HCI Ap. HLH de la edicin de Escritos en francs,. " Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 A.E.& no! no! me refiero a que #ablan. 1or ejemplo! un perro puede decirle a otro perro (#uyamos). Comentario: eso es lo que uno supone. A.E.& si los ves #uir! no. +eamos un ejemplo ms sutil& la danza de la abeja. Mna abeja es capaz de decirle a otra a qu distancia y en qu direccin #ay tal cantidad de comida. 1ero la abeja que recibe ese mensaje no se lo puede contar! transmitir! a su vez! a una tercera abeja. "olamente la abeja que vio la comida puede volver y contarle a otra dnde est esa comida! pero quien recibi el mensaje no lo puede retransmitir. =ay animales que aprenden palabras! es cierto. 1ero de todos los animales que #an podido aprender #asta CNN palabras 2una mona! una gorila! etc.4 ninguno de ellos #a sido capaz de ense7arle ni una sola de esas palabras aprendidas a sus cr$as. >! en general! cuando fueron capaces de aprender las CNN palabras! ya no fueron ms capaces de criar a sus cr$as. Con lo cual! cuando #emos recibido un mensaje! nunca #ay que perder de vista que es un mensaje #umano. .ue sea un mensaje #umano pone en tela de juicio al autor. *s decir! podr$amos tener una paciente que dijese& (No! porque a m$! lo que menos me gusta es que no gane plata) y no consigue novio. 1ero quizs quien dice eso es su mam. Lo que pasa es que en el decir! ella se olvid! para s$ misma! de ponerle comillas a eso que dice. *ntonces! ella lo dice! pero ese (a m$) es de la madre. *so es una propiedad del lenguaje y de la comunicacin #umana. .uiere decir que! de cualquier mensaje que uno reciba! lo primero que #ay que #acer es el clculo del sujeto que! al menos! significa quin lo dice y para qu. Mstedes lo #acen siempre. "upongamos que el 8inistro de *conom$a empieza un discurso en cadena nacional diciendo& (1or el bienestar del pueblo...) y a#$ uno ya sabe! con slo escuc#ar eso! que los precios van a aumentar. > entonces uno se pregunta& -qu quiere decir con eso que dice/ -> en representacin de quin lo dice/ Cada vez que uno recibe un mensaje! cada uno #ace el clculo del sujeto. *l clculo de sujeto es& -quin es el verdadero emisor y para qu lo dice/ Betomo la cita de Lacan& # Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 1or eso es a las estructuras del lenguaje! tan manifiestamente reconocibles en los mecanismos primordialmente descubiertos del inconsciente! a las que regresamos para reanudar nuestro anlisis de los modos bajo los cuales la palabra sabe recubrir la deuda que engendra. L 1ara poder trabajar cmo la palabra sabe recubrir la deuda que engendra! #abr$a que ver qu quiere decir ese (recubrir)& si quiere decir velar la deuda o si quiere decir pagarla. 1odr$an ser ambas! ya que la palabra es capaz de recubrir! dice Lacan! la deuda que ella engendra. "er$a conveniente subrayar engendra. La palabra causa la deuda. Lacan dice que para operar con eso #ay que ir a las estructuras del lenguaje. .ue la #istoria de la lengua y de las instituciones y las resonancias! atestiguadas o no en la memoria... H *sto es de suma importancia& que #aya o no testimonio en la memoria. *s el caso del =ombre de los Lobos! que a sus seis meses de vida vio el coito a tergo entre sus padres y recordaba que el padre ten$a un camisn! que estaba teniendo relaciones se6uales con la madre por atrs! que estaban de costado! que era por la tarde! que l ten$a fiebre! etc.! etc. -1uede un beb de seis meses recordar eso/ -Creen que #aya sido as$/ % m$ me resulta incre$ble! inconcebible! que un beb de seis meses se acuerde de una escena semejante! con todos esos detalles. 1ero podr$amos pensar que quizs no sea necesario que est la perduracin de eso! ya que est en el lenguaje! atestiguado en la memoria de alguien. 1uede estar de otra manera presente. *sto es muy importante! porque vamos a empezar a atacar la nocin de #uella mnmica. .ue la #istoria de la lengua y de las instituciones y las resonancias! atestiguadas o no en la memoria! de la memoria y de las significaciones implicadas en las obras de arte! sean necesarias para la inteligencia del te6to de nuestra e6periencia! es un #ec#o del que 3reud! por #aber tomado l mismo all$ su inspiracin! sus procedimientos de pensamiento y sus armas tcnicas! da testimonio tan abrumadoramente que se lo
Lacan! D. ACEE2,. 9p. cit.! p. HCI.
4 Gb$d. $ Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 puede palpar con slo #ojear las pginas de su obra. 1ero juzg superfluo poner esa condicin a toda institucin de una ense7anza del psicoanlisis. O "eguramente eso se verifica! dice Lacan! con cualquier #oja de su ense7anza. %briendo cualquier pgina de la ense7anza de Lacan encontraremos que los procedimientos con los que trabaja el psicoanalista son las estructuras del lenguaje5 que las recibe y opera con ellas ya sea bajo la forma de la #istoria de la lengua! la #istoria de las instituciones! la resonancia de la literatura y las significaciones implicadas en las obras de arte. Lacan dice que! adems! 3reud dijo que esas eran las disciplinas que #ab$a que contemplar para la ense7anza del psicoanlisis. Lacan se est refiriendo a (-:ebe ense7arse el psicoanlisis en la universidad/) y (-1ueden los legos ejercer el psicoanlisis/) donde 3reud #abla del universitas literarum. .ue esa condicin #aya sido descuidada! y #asta en la seleccin de los analistas... P .ue toda la obra de 3reud lo demuestre y que adems lo plantee e6pl$citamente! fue descuidado! dice Lacan! y es un #ec#o que se verifica #asta en la seleccin de analistas. -% qu se refiere/ Comentario: a la IPA. A.E.& s$! pero -a qu de la G1%/ Comentario: a los mdicos. A.E.& e6actamente. 1ara ser candidato a analista #ab$a que ser mdico y no un profundo conocedor de la #istoria del arte! la #istoria de las religiones! la mitolog$a! etc. ! Gb$d. " Lacan! D. ACEE2,. 9p. cit.! pp. HCI4HCQ. % Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 ... es cosa que no pod$a ser e6tra7a a los resultados que vemos! y que nos indica que es articulando tcnicamente sus e6igencias como 'nicamente podremos satisfacerla. :e lo que debe tratarse es a#ora es de una iniciacin a los mtodos del lingRista; 4recuerden que estamos citando de (La formacin de los analistas futuros)4 ;del #istoriador y yo dir$a que del matemtico... I cosa que 3reud nunca dijo. % la formacin del analista! Lacan propone que #abr$a que agregar la iniciacin en los mtodos del lingRista! del #istoriador y del matemtico. ...para que una nueva generacin de practicantes y de investigadores recobre el sentido de la e6periencia freudiana y su motor. *ncontrar tambin con qu preservarse de la objetivacin psico4sociolgica donde el psicoanalista en sus incertidumbres va a buscar la sustancia de lo que #ace! siendo as$ que no puede aportarle sino una abstraccin inadecuada donde su prctica se empantana y se disuelve. Q *l problema es que el analista! desorientado en su formacin! al no saber que debe abrevar en el universitas literarum! se encuentra con que no sabe sobre qu operar. :e tal modo! dice Lacan! es imposible que no caiga en la objetivacin psico4 sociolgica de la b'squeda de la sustancia. 1ara ejemplificar lo que ser$a este caer en una objetivacin psico4sociolgica& imaginen una psicoanalista de ON a7os de edad que viene a supervisar el caso de una joven que se inici se6ualmente a los 2L. > la psicoanalista dice! respecto de este dato! que le pareci raro. -1or qu le pareci (raro)/ *sa analista -cree acaso que en la vida se6ual #ay que iniciarse antes de los 2L a7os/ -"obre qu interviene un analista/ *so que le parece (raro) podr$a tratarse de una objetivacin psico4sociolgica. "i alguien dijese que en los dos 'ltimos a7os tuvo veintisis novias y el analista considerara que eso es perverso o psicpata! podr$a ser debido a una objetivacin sociolgica que dice que se debe tener una novia cada (6) cantidad de tiempo. 1or lo tanto! el problema que nos planteamos tiene que ver con cul es la sustancia de que se trata. Lacan dice& # Gb$d. $ 9p. cit. p. HCQ. 10 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 (objetivacin psico4sociolgica). :eber$a #aber dic#o! tal vez! psico4bio4sociolgica! especialmente porque dijo (objetivacin)! dijo (sustancia) y comenz su prrafo con que en la G1% se e6ig$a a los candidatos que fueran mdicos. *sa reforma ser una obra institucional! pues no puede sostenerse sino por una comunicacin constante con disciplinas que se definir$an como ciencias de la intersubjetividad! o tambin por el trmino de ciencias conjeturales! trmino con el cual indico el orden de las investigaciones que estn #aciendo virar la implicacin de las ciencias #umanas. E Lacan plantea que #ay que #acer virar las ciencias #umanas #acia ciencias conjeturales! porque lo #umano tiende necesariamente a la pregunta de cmo es el #ombre y esa pregunta est directamente volcada sobre objetivaciones psico4 sociolgicas& el #ombre #abitualmente vive en pareja! tiende a ser monogmico! se casa a determinada edad! etc. (-<an joven y ya se cas/) Con lo cual! Lacan dice que no se trata de objetivaciones sino de un clculo de conjetura. -Cmo son los clculos de conjetura/ *l clculo de conjetura es un clculo matemtico que consiste la e6#austacin de las #iptesis. *s la operatoria con la conjetura. :isculpen lo largo de esta cita! pero considero muy importante que compartamos estos argumentos para empezar a #ablar ms tranquilos despus. 1ero semejante direccin no se mantendr sino gracias a una ense7anza verdadera! es decir que no cese de someterse a lo que se llama innovacin... CN Mna ense7anza es formadora de analistas si y slo si quien est en la posicin de ense7ante asume una ense7anza verdadera y slo es verdadera si #ay innovacin. -"e entiende la paradoja/ "lo se puede ense7ar lo que dijo 3reud si se #ace una innovacin respecto de eso. "i se #iciera un 3reud a la letra! un 3reud con 3reud! o un 3reud literal! para Lacan no ser$a ense7anza verdadera. -1or qu/ -por qu es condicin necesaria la innovacin en este tipo de transmisin/ *n matemtica! por ejemplo! no ser$a necesario& un profesor de matemtica no tiene por qu resolver un problema Aque no est resuelto #asta el momento,! no tiene por % Gb$d. 10 Gb$d. 11 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 qu aportar una solucin nueva para #acer! no obstante! una buena ense7anza de la matemtica. -1or qu en psicoanlisis! en cambio! tiene que #aber innovacin/ Becuerden que #ab$amos dic#o que la palabra era capaz de taponar la deuda que engendraba. 1ero semejante direccin no se mantendr sino gracias a una ense7anza verdadera! es decir que no cese de someterse a lo que se llama innovacin! pues el pacto que instituye la e6periencia debe tener en cuenta el #ec#o de que sta instaura los efectos mismos que la capturan para apartarla del sujeto. CC No #ay nada ms anti4anal$tico que el mismo psicoanlisis. *s decir! el psicoanlisis es capaz de generar! cada vez que se pone en acto! la forma de taponar la falta que es capaz de convocar! porque es una propiedad de la palabra. Comentario: por la inercia del lenguaje que tra!aja "acan. A.E.& s$. Lo que nosotros estamos diciendo es que! como es la palabra la que cava un deber en lo real! slo la palabra es es capaz de cumplir con ese deber! porque es un deber de palabra. "e podr$a decir& cumplir con la palabra. % veces eso significa #acer un acto en lo real! otras veces no. Lo que Lacan dice es que cada vez que uno se pone en relacin a la deuda que la palabra genera! no #ay que perder de vista que el mismo gesto de ponerse en relacin a esa deuda podr$a ya cancelarla. %noc#e discut$amos acerca de qu era lo ms peligroso para un anlisis que no funcionaba. %lgunos dec$an que lo ms peligroso era que la intervencin del analista e6pulsara al paciente por fuera del dispositivo. 9tros dec$amos que era muc#o ms peligroso continuar un falso anlisis. "i un anlisis no funciona! es mejor que quede planteado que no anduvo y dejar el agujero abierto. Lo peor es que se est #aciendo suponer que despareci la falta! que se #aya propuesto un anlisis y que no #aya #abido anlisis. 11 Gb$d. 12 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 %s$! denunciando el pensamiento mgico no se ve que es pensamiento mgico! y en verdad la coartada de los pensamientos de poder! siempre dispuestos a producir su rec#azo en una accin que no se sostiene sino por su articulacin con la verdad. C2 %#$ se ve la otra modalidad de ense7anza& o #ay ense7anza verdadera! que es la innovadora5 o #ay aquello que se sostiene en una posicin de poder. *ntonces& %! que es quien sabe! le ense7a a 0! #asta que 0 obtiene el diploma y el poder de ense7ar a C. 1ero en psicoanlisis tenemos el problema de cmo la funcin del poder se vincula con la verdad. *s a esa articulacin de la verdad a la que 3reud se remite al declarar imposibles de cumplir tres compromisos& educar! gobernar! psicoanalizar. -1or qu lo ser$an en efecto! sino porque el sujeto no puede dejar de estar en falta si se #ila en la margen que 3reud reserva a la verdad/ CL Lacan nos propone preguntarnos por qu educar! gobernar y psicoanalizar podr$a llegar a ser imposible. *specialmente! por qu ser$a imposible psicoanalizar. Lo ser$a! dice Lacan! si el sujeto quedara #ilado al borde de la e6periencia! es decir! si quedara por fuera de la misma. 1orque si el sujeto queda dentro del campo de la e6periencia anal$tica! introduce el problema de la verdad y ste est por encima del problema del poder. -"e sigue la idea/ "e trata de la verdad y de las relaciones entre el poder y la verdad. 1ara pensarlo intuitivamente! sin psicoanlisis& -resulta evidente que el poder y la verdad son fuerzas antagnicas/ "$. 1or lo tanto! lo que Lacan dice es que el psicoanlisis se inscribir dentro de las tareas imposibles Ajunto con gobernar y educar, y ser$an imposibles su transmisin y su prctica! si se lo #ace desde una posicin de poder. 1or ejemplo& si solamente pueden ser analistas los mdicos analizados por mdicos! que estn en la lista de didactas! que son los 'nicos que tienen el poder de verificar si uno se #a analizado como analista. %#$ se ve claramente un dispositivo de poder. No estoy en contra de los dispositivos de poder! no estoy proponiendo ning'n anarquismo. "e trata de que si #ay anlisis verdadero! si #ay verdadera transmisin del psicoanlisis! es porque se incluy la verdad. "i se incluye la verdad! se e6cluye el poder. Lacan dice que solamente 12 Gb$d. 1 Gb$d. 1 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 puede advenir esa dimensin de verdad si #ay novedad. "i uno no recrea el te6to freudiano introduciendo la novedad! el peligro que se produce es que se lo puede estar transmitiendo por el poder del prestigio de 3reud. Comentario: # la novedad tendr$a que ver con la falta. A.E.& no! no con la falta sino con el tratamiento de la falta. La falta en nuestro sistema cultural ocupa el lugar central desde muc#o antes de la poca de 3reud. >a en el siglo F+GGG! espiritualmente! 9ccidente se vio caracterizado por lo que se design! luego del Bomanticismo! el ni%ilismo. *s decir! nosotros vivimos en una sociedad en la cual para todos! obviamente! nada tiene ning'n valor. La frase (:ios #a muerto) quiere decir que ya no #ay valores compartidos. :e a#$ la sensacin de falta! de falta de valores! el para qu! para qu #acer algo. (-+ale la pena ser bueno en este mundo/)! por ejemplo. -Cmo respondemos a eso/ -+ale la pena ser bueno/ -1or qu la corrupcin caracteriza a 9ccidente/ :onde 9ccidente entra! entra la corrupcin. -1or qu #ay tanta corrupcin/ 1orque no #ay valores y se #an sustituido los valores por el dinero. =ay desesperacin por conseguir dinero. 1ero eso es anterior a 3reud y ya fue diagnosticado por la filosof$a y operado por la religin. La religin se propone ella misma como la 'nica solucin a la falta de valores en 9ccidente. .uizs #aya otra operatoria para #acer con la falta. *n CE2P! en 0udapest! #icieron el primer juicio por usurpacin de t$tulo a <#eodor BeiS! por psicoanalizar sin ser mdico. Le aplicaron una viej$sima ley del siglo F+GG sobre curanderismo. Cualquier prctica curativa que no fuera #ec#a por mdicos estaba pro#ibida. Mn juez! o alguien del tribunal! llam a 3reud! quien fue convocado como testigo importante! especialista en el tema. 3reud asumi una posicin muy firme en CE2P y luego en CE2I public (-1ueden los legos ejercer el anlisis/). *scuc#en cmo empieza ese te6to! es la Gntroduccin que #ace 3reud& *l t$tulo de este nuevo escrito no es comprensible sin ms. CH 14 3reud! ". ACEEL,. -1ueden los legos ejercer el anlisis/ :ilogos con un juez imparcial. *n &!ras 'ompletas. <. FF. 0uenos %ires& %morrortu. p. CIC. 14 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 *n la edicin de las &!ras 'ompletas de 0iblioteca Nueva! este escrito de 3reud se titul (%nlisis profano. 1rofano es no4sagrado. 1or lo tanto! ya con esa traduccin se puede deducir que nos #emos desviado! porque ser$a equivalente a tocar la <or con la cabeza descubierta. *l problema es que la palabra alemana que 3reud utiliz en este caso! quiere decir laico! secular! profano y no4profesor! es decir! sin t$tulo para la ense7anza. *n alemn quiere decir las tres cosas. 3$jense qu mal entendido fue todo que! ya en la primera traduccin que se #izo al castellano 4que fue la primera traduccin que #ubo de las &!ras 'ompletas de 3reud del alemn a otro idioma2 CO se lo tradujo como (%nlisis 1rofano)! como si 3reud #ubiese dic#o& (estoy de acuerdo con el anlisis profano). *l t$tulo de este breve escrito no es comprensible sin ms. %clarar! pues& ?legos@ T ?no mdicos@! y la pregunta es si tambin a los no mdicos debe permit$rseles ejercer el anlisis. *sta pregunta tiene un condicionamiento tanto temporal como espacial. <emporal! porque #asta a#ora nadie se #ab$a preocupado por determinar quin ejerce el psicoanlisis. CP *stamos en CE2P! por lo tanto! ya #ay primera tpica! segunda tpica! (8s all del principio del placer)! (*l yo y el ello) y! sin embargo! 3reud nunca se #ab$a ocupado ni consider un tema preocupante quin pod$a ejercer el psicoanlisis y quin no. 3reud mismo dice que #asta el @2P a nadie se le #ab$a ocurrido tal cuestin! ni siquiera a l mismo. "in embargo! todo el tiempo los analistas estamos preocupados respecto de quin puede analizar y quin no. % 3reud no se le #ab$a ocurrido! no era un problema para l. > le viene un juicio a <#eodor BeiS! que era uno de los ms importantes tericos del psicoanlisis del momento y es entonces que 3reud debe salir a la palestra. > aun se preocupaban #arto poco! contestes en el deseo de que nadie lo ejerciera... CI se preocupaban tan poco porque a nadie le importaba. 1! La aparicin del psicoanlisis en lengua castellana no es slo un fenmeno porte7o &de la 'iudad de (uenos Aires) sino algo muy importante de la #istoria! no se sabe bien por qu. A%.*.,. 1" 3reud! ". ACEEL,. 9p. cit. p. CIC. 1# Gb$d. 1! Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 ... y ello con diversos fundamentos en cuya base se encontraba idntica aversin. 1or tanto! la e6igencia de que slo los mdicos analicen corresponde a una nueva actitud frente al anlisis! ms amistosa en apariencia... si puede aventar la sospec#a de que no es sino un reto7o algo modificado de la actitud anterior. "e admite que en ciertas circunstancias se emprenda un tratamiento anal$tico5 pero si tal se #ace! slo les mdicos estarn autorizados. CQ *s una instancia del poder que se infiltra en el psicoanlisis. *l poder dice quin puede y! quienes pueden! son los mdicos. "e #a infiltrado el problema del poder. *sta introduccin de 3reud! que es muy breve! termina con el siguiente rengln& *l motivo de esta limitacin es lo que debe indagarse. CE *s e6actamente lo que les propongo #acer. Cmo es posible! por ejemplo! que la %sociacin 1sicoanal$tica %rgentina #asta CEEN #aya e6igido que sus candidatos fueran mdicos. <anto la %1% como la %sociacin 1sicoanal$tica de 0uenos %ires A%1de0%,! ambas sociedades psicoanal$ticas muy prestigiosas e importantes! que se caracterizaron por la *scuela %rgentina de 1sicoanlisis! que ense7 psicoanlisis en todo el mundo en las dcadas del @ON y @PN! que ten$an entre sus miembros a Liberman! 1ic#n Biviere! %rminda %berasturi! etc.! que caracterizaron al psicoanlisis mundial! etc.5 #ab$an trabajado #asta CEEN Apasados ya CN a7os de la muerte de Lacan, con la idea de que nadie pod$a practicar el psicoanlisis si no era mdico Aidea que les resultaba obvia y evidente,. Les propongo tomar la frase freudiana& (*l motivo de esta limitacin es lo que debe indagarse). Comentario: salvo que se tratara de la esposa de un analista fundador, como era el caso de Arminda A!erasturi, que no era mdica A.E.: a# no! pero entre los miembros fundadores no. 1ic#n Biviere era bo6eador y no estaba casado con ning'n miembro fundador; 1$ Gb$d. 1% Gb$d. 1" Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 Comentario: pero era mdico. A.E.& era mdico! s$! pero -entr por ser mdico/ -1ractic la medicina alguna vez/ -:e qu viv$a antes de ser psicoanalista/ J*ra bo6eadorK Comentario: pero APde)A *no era como la su!sede de los que no eran mdicos+ A.E.& no! para nada. *ra una segregacin de %1%! pero segu$an manteniendo la e6igencia de ser mdicos. No s si conoc$an esta #istoria! si no! lean (3uncin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis, conocido como el :iscurso de Boma. *n realidad! estn el escrito y el discurso! que son dos cosas distintas. %#ora en los nuevos Escritos de Lacan ya estn las dos versiones separadas. "e trata de la primera conferencia que Lacan dio cuando se escindi la "ociedad 3rancesa de 1sicoanlisis en CEOL. La escisin se produjo en el momento de establecer cmo se formar$an los analistas futuros! es decir! lo que en el mundo de la G1% se conoc$a como el (Gnstituto). Cada sociedad psicoanal$tica de cada pa$s ten$a su Gnstituto! que era la instancia formadora de los analistas. Cuando se fund el Gnstituto! la "ociedad 3rancesa de 1sicoanlisis se dividi. Lacan y "ac#a Nac#t presentaron propuestas para ver quin ganaba las elecciones de la propuesta del Gnstituto. Becuerden que fue en el @OL! la Uuerra #ab$a terminado #ac$a poco y 3rancia #ab$a estado ocupada durante la Uuerra! la %sociacin no se reuni #asta un a7o despus de finalizada la misma5 quiere decir que estaban empezando a reunirse desde #ac$a cinco o seis a7os y ya se estaban peleando por cmo se formaban los analistas. Lacan comienza (3uncin y campo...) 4el escrito4 utilizando como ep$grafe una cita del proyecto de "ac#a Nac#t para el Gnstituto. % (3uncin y campo...) se lo llama (:iscurso) porque ten$a una funcin pol$tica en la "ociedad 1sicoanal$tica de Lacan. 1or eso el (:iscurso de Boma) y no la conferencia! porque era un discurso pol$tico! a partir del cual Lacan asume la posicin para fundar la nueva sociedad. <iene una fuerte connotacin pol$tica! interna a la "ociedad. %ntes! cada uno de ellos #ab$a presentado una normativa de cmo ten$an que ser las condiciones de ingreso en la formacin! para producir analistas. 3$jense lo que propon$a "ac#a 1# Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 Nac#t! que aparece al comienzo de (3uncin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis)&
*n particular! no #abr que olvidar que la separacin en embriolog$a! anatom$a! fisiolog$a! psicolog$a! sociolog$a! cl$nica! no e6iste en la naturaleza y que no #ay ms que una disciplina& la neurobiolog$a a la que la observacin nos obliga a a7adir el ep$teto #umana en lo que nos concierne. 2N Jy nosotros ven$amos de trabajar el ,niversitas "iterarum de 3reudK "in embargo! para Nac#t! el psicoanalista est concernido a la neurobiolog$a #umana. "ac#a Nac#t era un tipo muy famoso en 3rancia y que acumulaba una cuota de poder enorme. :e todos modos! en 3rancia! quien decid$a quin s$ y quin no! era la princesa 8arie 0onaparte! que #ab$a salvado a 3reud de la prisin alemana! era ella quien ten$a verdaderamente todo el poder. 1ero entre los ms importantes! a nivel del poder! estaba "ac#a Nac#t! que era un fuerte pol$tico! acreditado como tal y que obtuvo la mayor cantidad de votos. 1ero Nac#t no #ab$a escrito eso en el esp$ritu de lo que Lacan dec$a! de que toda verdadera ense7anza ten$a que ser innovadora! ya que no sorprendi a nadie. <odos los jvenes se fueron con Lacan! junto con :olto y alguno ms. > todos los analistas viejos se quedaron con "ac#a Nac#t. Cuando Nac#t escribi esta propuesta! -qu calcul que el resto de los psicoanalistas franceses pensar$an/ Lo mismo que l. "i no! #ubiese sido una revolucin! una subversin! la subversin del sujeto la #abr$a #ec#o "ac#a Nac#t. "i en CE2P 3reud escribi (-1ueden los legos ejercer el psicoanlisis/) y su respuesta fue afirmativa! eso significa que la formacin de un mdico no tiene nada que ver con la de un psicoanalista. "i alg'n d$a se fundara una escuela superior psicoanal$tica 4cosa que #oy puede sonar fantstica4! deber$a ense7arse en ella muc#o de lo que tambin se aprende en la facultad de medicina junto a la psicolog$a de lo profundo! que siempre ser$a lo esencial una introduccin a la biolog$a! los conocimientos de la vida se6ual con la m6ima e6tensin posible! una familiarizacin con los cuadros cl$nicos de la psiquiatr$a. 1ero! por otro lado! la ense7anza anal$tica abarcar$a disciplinas ajenas al mdico y con las que l no tiene trato en su actividad& #istoria de la cultura! mitolog$a! psicolog$a de la religin y ciencia de la literatura. "in una buena orientacin en estos campos! el analista 20 Lacan! D. ACEQQ,. 3uncin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis. *n Escritos 1. 0uenos %ires& "iglo FFG. p. 22I. 1$ Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 quedar$a inerme frente a gran parte de su material. *n cambio! de nada le servir para sus fines el grueso de lo que se ense7a en la escuela de medicina. 2C <al era el planteo freudiano en CE2P. "in embargo! treinta a7os ms tarde! todos los practicantes del psicoanlisis estaban convencidos de lo contrario& de que la estopa era la neurobiolog$a #umana y que quienes pod$an acceder a operar sobre ella eran los mdicos. "i! tal como indic 3reud! (el motivo de esta limitacin es lo que debe indagarse, debemos preguntarnos acerca de qu sucedi y por qu. Les #ab$a propuesto que trabajramos como lo #acemos con nuestros pacientes. *sto implica asumir que la respuesta nunca puede ser! por ejemplo! (*s un idiota). Cuando el analista propone algo 2reiteradas veces4 y el paciente no lo entiende5 si se trata del consultorio particular y el analista tiene paciencia! es capaz de preguntarse por su propia resistencia! por la resistencia de l como analista. 1ero en el #ospital! en cambio! se recurre directamente a decir que el paciente (no tiene tela)! (tiene pobreza simblica)! etc. Les propongo que no trabajemos con esa clusula! la que presume que el paciente tiene un dficit! porque es la ms peligrosa para el analista! ya que le #ace suponer que est mejor posicionado que el paciente! cuando en realidad se trata de gente como nosotros! e6actamente igual! con las mismas aspiraciones! el mismo nivel cultural! la misma buena predisposicin para el psicoanlisis! la misma predisposicin para el sufrimiento #umano! las mejores intenciones y orientacin psicoanal$tica plena y pura. -Cul es el problema! entonces/ -1or qu se llega a ese punto/ La #iptesis con la que trabajaremos es que el problema llega a ese nivel porque! en 3reud! falt el concepto de demanda. %lain Duranville! en su libro "acan # la filosof$a, ubica que es por no contar con el concepto de deseo. No estoy de acuerdo con Duranville! por eso propongo que la razn por la cual tenemos este problema es porque carecemos del concepto de demanda. *l problema! repito! es la e6igencia de que el psicoanalista sea mdico y deriva! a su vez! de concebir al sufrimiento como biolgico. 21 3reud! ". ACEEL,. 9p. cit.! p. 2LN. 1% Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 Comenzaremos con el anlisis de este problema. +oy a presentar aquellos lugares donde a 3reud! evidentemente! le falt el concepto de demanda. *n el intento de mostrar el problema ya marqu! anticipadamente! el punto de arribo fallido& se lleg a confundir el ejercicio del psicoanlisis con una prctica mdica neurobiolgica. %lguien podr$a objetar que se trata de una #istoria antigua. "i bien estamos #ablando de lo que ocurr$a en el mundo psicoanal$tico en CEOH! no debemos olvidar que! en la actualidad! el asunto est muc#o peor& con los psicofrmacos el problema #a dado varios pasos #acia adelante. <rabajaremos la Carta del 2N de octubre del CQEO de 3reud a Vil#elm 3liess y la (Carta O2)! del P de diciembre del CQEP. La primera parte de la carta a 3liess dice as$& <odo bien! salvo la migra7a de tres d$as. Con e6cepcin de este lamento! la carta pertenece a la ciencia. <u juicio sobre la solucin de #isteria4neurosis obsesiva me #a regocijado naturalmente #asta el delirio. 1ero oye a#ora. *n una diligente noc#e de la semana pasada! con aquel grado de cargazn dolorosa que constituye el ptimo para mi actividad cerebral! de repente se alzaron las barreras! cayeron los velos y se pudo penetrar con la mirada desde el detalle de las neurosis #asta las condiciones de la conciencia. 1areci que todo se armaba! los engranajes empalmaron! se tuvo la impresin de que a#ora la cosa era efectivamente una mquina y ec#ar$a a andar por s$ sola enseguida. 22 3reud descubre una mquina que! se podr$a decir! metafricamente! funciona sola. Como la de "a invencin de -orel de %dolfo 0ioy Casares. :ebemos trabajar la estructura de esa mquina& cul es su estopa y cmo funciona. *l problema es que cuando 3reud descubre la mquina! la teoriza as$& Los tres sistemas de neuronas! los estados libre y ligado de cantidad A.n,! el proceso primario y el secundario! la tendencia principal y la tendencia de compromiso del sistema nervioso! las dos reglas biolgicas de la atencin y de la defensa! los signos cualitativo! real y cognitivo! el estado de los grupos psicose6uales 4la condicin de la se6ualidad para la represin! por fin! las condiciones de la conciencia como funcin de 22 3reud! ". Carta a V. 3liess del 2N de octubre de CQEO. Asin datos de la edicin,. 20 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 percepcin 4Jtodo ello concordaba y concuerda #oy todav$aK Naturalmente! no quepo en m$ de contento. ./ Luego le cuenta a 3liess que su mujer est embarazada y le pide permiso para ponerle Vil#elm a su futuro #ijo. 1ero en vez de Vil#elm naci %nna! que nunca se cas. Lacan la llamaba la ("e7orita %nna 3reud). .ued para vestir santos! tal vez porque estaba destinada a llamarse Vil#elm. <odo esto est publicado! no se preocupen. 1odr$a ser se un ejemplo de la mquina que funciona sola& el #aber querido regalarle a su amado amigo un #ijo varn que llevara su nombre. *n realidad! esto ya le #ab$a ocurrido a 3reud con la #ija anterior! ya le #ab$a escrito a 3liess dicindole que lo llamar$a Vil#elm! pero naci una ni7a. %#ora le volv$a a suceder& ya #ab$a una doble vuelta de este mismo problema. La famosa (Carta O2) fue muy trabajada por Dacques :errida en "a estructura, el signo # el juego en el discurso de las ciencias %umanas. <ambin les recomiendo de :errida 0reud # la escena de la escritura. :errida plantea que cuando 3reud encuentra el 0locS maravilloso! la pizarra mgica! fue el #allazgo de lo que estuvo buscando toda su vida& poder concebir el inconsciente como una mquina de escribir. *sa b'squeda de 3reud estuvo inscripta desde la (Carta O2) y se cerr con (Nota sobre la pizarra mgica) que es un te6to bastante tard$o! de CE2H. "e trata de establecer el problema de por qu en psicoanlisis caemos en la neurobiolog$a. Mna pista de que este problema a'n persiste podr$a ser! por ejemplo! el que ya estemos trabajando con sintagmas tales como (biolog$a lacaniana). *l libro )iolog$a lacaniana # acontecimiento del cuerpo, de D.4%. 8iller! tuvo enorme 6ito. *sto podr$a indicar que estamos frente al mismo problema que Lacan quiso atacar en CEOH. "e #a tomado la posicin contraria a la propuesta en (3uncin y campo...). <al vez se trate de un problema tan arduo que! aunque se lo #aya combatido! se nos vuelve a presentar. =abr$a que ver por qu se nos vuelve a meter siempre el mismo problema! si es que estamos! efectivamente! ante el mismo problema. :errida plantea que 3reud concibi el inconsciente como una mquina de escribir! partiendo de la (Carta O2) #asta arribar a la pizarra mgica o el blocS 2 Gb$d. 21 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 maravilloso. Les #ab$a propuesto trabajar con los puntos de impasses freudianos! es decir! cuando 3reud encontraba un punto de detencin! de no funcionamiento. +eamos lo que dec$a en la (Carta O2)& W;X <' sabes que trabajo con el supuesto de que nuestro mecanismo ps$quico se #a generado por estratificacin sucesiva! pues de tiempo en tiempo el material pree6istente de #uellas mnmicas e6perimenta un reordenamiento seg'n nuevos ne6os! una retranscripcin. 2H 3reud plantea que en la neurona se inscribe una #uella mnmica y que dic#a inscripcin es tal como se produce en una escritura. <odos los neurocient$ficos modernos que escriben libros de divulgacin dedican el primer cap$tulo al (1royecto...) de 3reud. Las neurociencias sostienen que el psicoanlisis estuvo bien orientado al comienzo 4y siempre citan prrafos del (1royecto...)1 pero luego los psicoanalistas se desviaron y terminaron #aciendo curanderismo o magia! como dice Claude LYvi4"trauss& ser$amos como los c#amanes. *l problema es que 3reud utiliz neuronas. Las mquinas de escribir y las neuronas no tienen nada que ver. Las neuronas no se comportan entre s$ como letras! por ms que 3reud #aya utilizado el dispositivo de letras para designar neuronas. La diferencia fundamental que nos convendr$a investigar es con qu nocin de letra trabajamos nosotros! qu es una letra para nosotros. 8e estoy remitiendo a la siguiente pregunta& las letras! -tienen propiedades de identidad o slo tienen propiedades de diferencia/ 1or ejemplo& 24 3reud! ". ACEEH,& (3ragmentos de la correspondencia con 3liess) Carta O2. *n &!ras 'ompletas. <. G. 0uenos %ires& %morrortu. p. 2IH. 22 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 esta escritura podr$a estar en la receta de un mdico. *l farmacutico no entiende lo que a#$ dice! nosotros tampoco. 1ero podr$amos #acer esto& y a#ora ya es diferente! porque lo que #emos puesto en redondeles se llaman elementos diacr$ticos! es decir! son rasgos diferenciales. 1odr$amos decir que lo que est dentro del redondel rojo es (p) o (q) y lo enmarcado en azul es una (c). Con esta maniobra ya se podr$a! sin mayores dificultades! ir al vademcum y buscar los medicamentos que empiecen con (c) y que tengan (q) o (p) y as$ deducir de cul se trata! qu es lo que est all$ escrito. %#ora bien& lo que #emos enmarcado en redondeles! -son letras/ No lo sabemos! porque #an perdido sus valores opositivos o diferenciales. "i le #ubiesen puesto diacr$ticos! un acento por ejemplo! se podr$a leer el final como (cin). Las letras no se escriben necesariamente de determinada manera. La (q) no se escribe con un palito! como en el ejemplo. La (q)! en realidad! no se escribe de ninguna manera. "lo es necesario distinguirla de la (p). 1or lo tanto! la letra es absolutamente diferencial! lo mismo que el fonema. *n el 'urso de ling2ista general, "aussure plantea que el fonema no es sonido. -1or qu el fonema no es sonido/ =ay que aclarar que de la lingR$stica estructural A"aussure! DaSobson y otros, no #a quedado nada! porque el nuevo paradigma de C#omsSy aboli todo! e6cepto la fonemtica de DaSobson. C#omsSy y todos sus alumnos siguen citando como punto de arranque a DaSobson y el fonema. *l fonema! tal como lo desarrolla DaSobson! est tomado de la lingR$stica de "aussure. -.u caracteriza al fonema/ .ue no es un sonido. Los ingleses suelen #acer el c#iste de que los yanSees entienden el ingls pero no lo #ablan! porque lo pronuncian muy distinto que ellos. 1ero -qu ser$a una (r)! por ejemplo/ Comentario: lo que las otras no son. 2 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 A.E.: e6acto! solamente eso! un elemento que se diferencia de otro. No podr$amos decir que la (r) es un sonido! porque en nuestra provincia de La Bioja el sonido de la (r) no es igual que la de 0uenos %ires. *n cada provincia! en cada pa$s! la (r) tiene un sonido diferente. 1or lo tanto! la letra tiene la misma propiedad que el fonema! que es la de ser un sistema diferencial donde cada uno de los elementos inscribe la diferencia respecto de todos los otros. Las neuronas! en cambio! no tienen esa propiedad diferencial! ya que cada neurona se caracteriza por ser ella misma! idntica as$ misma. Cada letra! cada fonema! no es idntico a s$ mismo. "i lo fuese! esa identidad podr$amos escribirla con un registro sonoro. 1ero no e6iste tal registro sonoro. No #ay equivalencia entre sonido y fonemas. *ntre las letras tampoco. =ay tipograf$as variad$simas! cientos y cientos. *n el Vord de VindoZs #ay bastantes ofrecidas! pero #ay programas espec$ficos que tienen muc#as ms. 1ero cada tipograf$a puede! a su vez! ser cursiva! bold! etc. 1rcticamente queda pulverizada la identidad. *n los casos de manuscrito a mano alzada es ms evidente todav$a. *l problema es que 3reud #abl de escritura y! aunque #aya equiparado el inconsciente con los rebus o los jerogl$ficos egipcios! les propongo dejar eso de lado porque es demasiado complejo para nosotros. =agamos una restriccin del campo y trabajemos como si el inconsciente fuese estructurado como un lenguaje indoeuropeo! es decir! como una escritura alfabtica. Con eso #ay bastantes problemas! porque #ay autores que plantean que no #abr$a inconsciente en Dapn! por la estructura del lenguaje japons. Mno de ellos es Lacan. Lacan dice que no #ay inconsciente en japons! porque #ace falta una instancia de la letra! con lo cual! se trata de un problema arduo. 8uy arduo. Lo acotaremos para evitar entrar en esa polmica y vamos a trabajar con sistemas tales como el fenicio! el #ebreo y el griego! que son de letra. Comenario: *se anali3an en 4apn+ A.E.& #ay en Gnternet bastante informacin sobre esta polmica! especialmente! #ay un pobre japons que analiza en Dapn y es lacaniano. Le debe ser ms dif$cil que 24 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 para nosotros comer con palitos. *se japons practica el lacanismo! pero Lacan dijo que no #ay inconsciente en japons. =ay muc#a polmica al respecto. Comentario: #o %a!$a escuc%ado que no %a!$a psicoan5lisis porque %a# 6ara7iri. A.E.: suicidio en japons se dice sepu7u y la ceremonia del suicidio es el 6ara7iri. *so s$ quizs sea una diferencia! el que #agan una ceremonia para suicidarse. *n 9ccidente la gente se suicida sin ceremonias. 3reud #abl de neuronas y dijo que las neuronas escrib$an. *se salto es lo problemtico. Beleamos la cita& W;X <' sabes que trabajo con el supuesto de que nuestro mecanismo ps$quico se #a generado por estratificacin sucesiva! pues de tiempo en tiempo el material pree6istente de #uellas mnmicas e6perimenta un reordenamiento seg'n nuevos ne6os! una retranscripcin. Lo esencialmente nuevo en mi teor$a es entonces la tesis de que la memoria no pree6iste de manera simple sino m'ltiple! registrada en diferentes variedades de signos. 2O "egundo problema& -cmo podr$a #aber signos en la neurona/ *l signo! o es una propiedad de los rdenes simblicos! propio de lo #umano5 o es algo posible de ser metido en una neurona. 9 se escriben signos! o se producen cambios alterables o inalterables& la barrera de contacto! el umbral! etc. :ice 3reud! que #ay superaciones de la barrera que quedan marcadas! que aumentan o bajan los umbrales y algunas que no. *l asunto es cmo pensar que se escriban signos. *s imposible de pensarlo. *l inconveniente es que est anclado en dos sistemas& se escriben y estn en las neuronas. *ste problema puede resultarles antiguo o de poca monta! pero les advierto que vamos a terminar revisando el concepto de representacin en 3reud! porque el verdadero problema es la 8orstellung. Nos estamos metiendo en eso. %lguno podr$a estar pensando que 3reud abandon la neurona. *n realidad! la neurona fue el gran partido de f'tbol que 3reud perdi porque la esposa no le lav las medias. 3reud estuvo a punto de descubrir la neurona. 3reud era cient$fico de laboratorio! estaba 2! 3reud! ". ACEEH,. 9p. cit.! p. 2IH. 2! Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 estudiando el sistema nervioso en una especie de anguila y estuvo a punto de descubrir el concepto de neurona. Gba a ser el primero! pero parece que la esposa lo presionaba para que trajera ms dinero al #ogar y 3reud tuvo que abandonar la investigacin. "e puso a atender pacientes y por atender pacientes... es toda la #istoria que est en juego con 9tto. *l problema de ese sue7o 2P es que 3reud perdi la carrera de investigador! se perdi de ser el descubridor de la neurona. *n los libros de neurociencias siempre aparece 3reud asociado al descubrimiento de la neurona. 1or eso dicen que el psicoanlisis se desvi! porque lo que estaba inventando 3reud era la neurociencia. *n su momento Aafasia, #e afirmado un reordenamiento semejante para las v$as que llegan desde la periferia! del cuerpo! a la corteza cerebral. 2I *st #ablando siempre de que la sustancia! la materialidad! es el sistema nervioso. 1ero en ese sistema nervioso 3reud quiere meter escritura y signos. > nosotros nos quedamos en ese problema. %#$ tenemos el conflicto! nuestro conflicto& -se trata de escritura de signos o de neuronas y corteza/ "obre ese conflicto vamos a asumir una posicin! eso quiere decir que yo tengo una posicin asumida. >o no s cuntas de estas escrituras e6isten. 1or lo menos tres! probablemente ms. =e ilustrado todo esto en el esquema siguiente... se refiere al primer esquema de la (Carta O2). 2Q
...que supone que las diversas escrituras estn separadas tambin seg'n sus portadores neuronales Ade una manera no necesariamente tpica,. .9 2" "e trata del sue7o de la inyeccin de Grma. Cf. 3reud! ". ACEEH,. La interpretacin de los sue7os. *n &!ras 'ompletas. <. G+. 0uenos %ires& %morrortu. p. C2Q y subs. Lacan! D. ACEEI,. El :eminario. Libro 2. 0uenos %ires& 1aids. pp. 22L42OE. 2# 3reud! ". ACEEH,. 3ragmentos de la correspondencia con 3liess. Carta O2. *n &!ras 'ompletas. <. G. 0uenos %ires& %morrortu. p. 2IH. 2$ 3reud! ". ACEEH,. 9p. cit.! p. 2IO. 2% 3reud! ". ACEEH,. 9p. cit.! p. 2IH 2" Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 3reud se encuentra con este dilema& -cmo las transcripciones neuronales no ser$an necesariamente tpicas/ -Cmo podr$a #aber una neurona que no estuviera necesariamente en un lugar/ 3reud estaba trabajando con dos modelos y no se daba cuenta. "iempre luc# contra uno y termin imponindose el otro y no es casual que #aya sido as$! pues era lo ms dif$cil de ver. Lo ms dif$cil de ver es lo que se impone ideolgicamente para todos. 3reud no pudo ver qu punto de su argumento era prejuicioso. > fue lo que ms 6ito tuvo! porque l compart$a el prejuicio con todos Apor eso se trataba de un prejuicio,. =e ilustrado todo esto en el esquema siguiente que supone que las diversas escrituras estn separadas tambin seg'n sus portadores neuronales Ade una manera no necesariamente tpica,. *ste supuesto quiz no sea indispensable! pero es el ms simple y se lo puede admitir provisionalmente. LN %ll$ 3reud #ace el siguiente esquema y lo e6plica& &*igura #.) + ++ +++ " "s Ic "rc Coc 6 6 [[ 6 6 [[ 6 6 [[ 6 6 [[ 6 6 6 6 6 6 6 6 6 " son neuronas donde se generan las percepciones... /1 (1) es percepcin! a#$ tenemos un primer inconveniente y es que se arranca por la percepcin. ... a que se anuda conciencia! pero que en s$ no conservan #uella alguna de lo acontecido. Es que conciencia # memoria se e;clu#en entre s$. L2 0 Gb$d. 1 Gb$d. 2 3reud! ". ACEEH,. 9p. cit.! p. 2IO. 2# Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 3reud nunca lo pudo resolver este problema! siempre le qued as$. 1orque la otra solucin que aporta es la del *squema del 1eine! donde en lugar de conciencia pone (8)! es (148). 1ero ac pone (14Conciencia). *n (*l yo y el ello) aparece (14 Cc)! percepcin4conciencia. *n el *squema del 1eine los pone como e6tremos! pero 3reud jams dijo que ese esquema se cerrara en c$rculo. "i bien es cierto que el *squema del 1eine con (148)! es presentado en el punto 0 del cap$tulo +GG de (La interpretacin de los sue7os), titulado ?La regresin@! 3reud nunca dijo que ese esquema se cerraba circularmente. %l no cerrarse en c$rculo! siempre tiene el problema de la relacin entre percepcin4conciencia. Cuando 3reud escribe (148)! es cuando est intentando resolver la contradiccin de este prrafo que acabamos de leer. -"e ve la contradiccin/ =ay una l$nea que va de (1) a Conciencia! pero (1) y Conciencia tienen un punto en com'n. .uiere decir que todo el sistema de #uellas que trae este sistema de percepcin y conciencia! #ay que considerarlo a veces e6istente y a veces ine6istente. Comentario: *qu es (-+ A.E.: percepcin4motricidad! en el *squema del 1eine. (8) es la motricidad. =ay una palabra muy dif$cil! que nunca se supo cmo entenderla y es la inervacin. Gnervacin no necesariamente quiere decir aferente o eferente. Mn nervio que inerva un rgano o un m'sculo! -lleva electricidad o trae electricidad/ No est dic#o claramente. *ntonces! el problema con la traduccin de la palabra inervacin es que 3reud! con la flec#a! est diciendo que vuelca! que toma est$mulo y lo vuelca. 1ero con inervacin no se deduce que se vuelque. Lo que ms adelante llamar (aparato ps$quico)! es presentado por 3reud a 3liess como (la mquina). *s una mquina que tiene una estructura lineal& se entra por la izquierda y se sale por la derec#a. *n este esquema! que en la Carta corresponde a la 3igura I! no est escrita la flec#a pero se la deduce por el tipo de escritura de 3reud! que es la alemana! que se escribe de izquierda a derec#a. *s como los n'meros positivos y negativos. %l positivo no se le pone el signo \! slo lleva signo el negativo! lleva el 4 delante. 1or eso se deduce que este esquema se 2$ Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 lee de izquierda a derec#a. %dems! empieza por percepcin! todo viene por la percepcin. 1ara 3reud! no #ay nada que no #aya sido primero percibido. La percepcin es una puerta abierta y no puede quedar nada en ella! es decir! la percepcin tiene que ser como el cuello de la botella! tiene que quedar siempre libre y abierto. 1orque si la percepcin quedase cargada de aquello que percibi! se taponar$a y quedar$a sin posibilidad de seguir percibiendo. <iene que #aber! luego! registro de lo percibido! que es (14")! signo de percepcin. *l problema es la (")! es decir! que sean (signos) de percepcin. =ay que entender aqu$ que no se trata de signos en el sentido del (pro#ibido estacionar) que yo veo! sino cmo se inscribe en m$! ese en m$ no se sabe qu quiere decir. 3reud dice& ("e observa Apercibe, eso y recibe un s$mbolo! un signo). Luego lo va a llamar 8orstellung! representacin. > vamos a trabajar qu quiere decir 3reud con 8orstellung porque! si algo quiere decir 8orstellung Arepresentacin,! es que justamente no es palabra. 1orque el pasaje de inconsciente a preconciente es con el anudamiento de representacin4palabra. La representacin en el inconsciente es no pala!ra. *s preciso ubicar en este punto el problema 3reud4Lacan. P son neuronas en las que se generan las percepciones a que se anuda conciencia! pero que en s$ no conservan #uella alguna de lo acontecido. *s que conciencia y memoria se e6cluyen. *s que conciencia y memoria se e6cluyen entre s$. LL :ebemos reconocer que aqu$ 3reud est escribiendo cualquier cosa! porque pone conciencia en (1). 1ero como es 3reud y escribe tan bonito! lo queremos tanto y es tan genial! pasamos ese detalle por alto. 1ero en realidad est escribiendo cualquier cosa. No #ay que olvidar! no obstante! que no se trata de un escrito cient$fico! es una carta a un amigo! tampoco se le puede pedir tanto rigor. P son neuronas en las que se generan las percepciones a que se anuda conciencia!... pero ac no est anudada! est interpuesta por los signos y los sistemas de retranscripcin de signos& percepcin4conciencia. ]l mismo! al darse cuenta! lo
3reud! ". ACEEH,. 9p. cit.! p. 2IO.
2% Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 rectifica y pone 1ercepcin4conciencia A1Cc,. :e #ec#o! ninguno de nosotros lo #ubiera aceptado! aunque no tengamos ni la menor idea de qu es conciencia. "i se busca la definicin de conciencia en diccionarios de filosof$a! se verifica que es muy dif$cil que alguno tuviese alguna concepcin! por ms intuitiva que fuera! de conciencia que no se anudara a percepcin. Ps Wsignos de percepcinX es la primera transcripcin... /< 1rimer problema& -cmo un est$mulo puede transcribirse/ > me parece que ac #ay una preponderancia obvia de est$mulos visuales! que ya es complicado! porque nadie dijo que fueran visuales! podr$an ser sonidos de palabras. -Cmo un signo visual podr$a transcribirse! si por transcripcin queremos decir algo vinculado a la escritura/ +eamos qu dec$a 3reud en (Nota sobre la ?pizarra mgica@)& 1ara usar esta pizarra mgica! se trazan los signos sobre la lmina de celuloide de la #oja que recubre a la tablilla de cera. % tal efecto no se requiere lpiz ni tiza! pues la accin de escribir no consiste en aportar material a la superficie receptora. *s una vuelta al modo de escribir de los antiguos sobre tablillas de cera o de arcilla. Mn punzn aguzado rasga la superficie! y sus incisiones producen el ^escrito_. /= *l problema es que! por un lado! 3reud lo metaforiza todo el tiempo como un escrito! pero la metfora que utiliza no es la de un caballo que da una patada a la corteza de un rbol y deja la #uella imperecedera de esa patada. =ay rboles que tienen como mu7ones y uno deduce que! seguramente! #ace muc#os a7os! ese rbol ten$a una rama all$ y la perdi! quedando el mu7n como #uella. *sa es la inscripcin del suceso y de lo que se perdi debido al suceso. La cicatriz en un perro! por ejemplo. 1or un lado tenemos esa lgica y por el otro tenemos la lgica de la escritura de signos. 3reud #abla de neuronas y percepcin! pero lo metaforiza con la pizarra mgica! el escriba! la tablilla y un escrito. *ntonces& -se trata de un escrito o de las 4 Gb$d. ! 3reud! ". ACEEL,. Nota sobre la ?pizarra mgica@. *n &!ras 'ompletas. <. FGF. 0uenos %ires& %morrortu. p. 2HO. 0 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 neuronas y el crte6/ Como somos lacanianos! est casi cantado que optaremos por decir que se trata de un escrito y no de las neuronas. 0ien! pero -cmo podr$a un escrito funcionar al modo de una mquina/ -Cmo un escrito producir$a cosas! cul ser$a la energ$a de un escrito/ -Cmo decir que un escrito es una mquina/ -Cmo un escrito podr$a producir algo/ "e podr$a responder que el escrito no #ace nada! ms bien es quien lo lee el que #ace algo con lo que est escrito. *l problema es que por un lado se #ace neurobiolog$a y por el otro se cae en la inercia. *sa pobre tablilla! tirada en el desierto! no #ace nada. Betomemos! para continuar! la cita de la (Carta O2)& Ic Ainconciencia, LP es la segunda transcripcin! ordenada por otros ne6os! tal vez causales. Las #uellas Ic quiz correspondan a recuerdos de conceptos! inasequibles tambin a la conciencia. LI :ebemos tomar muy en cuenta el (recuerdo de conceptos)! porque Lacan dec$a& (atestiguado o no en la memoria). 1or otro lado! tenemos el problema de la representacin4cosa. La representacin4palabra es muy fcil. "er$a algo parecido a una palabra que no es palabra! pero -la representacin de cosa o representacin4 cosa/ 1or ejemplo! la representacin de piedra que no es la palabra piedra ni una piedra. "eg'n %. Duranville! tendr$a que tratarse de un (diverso sensible). -1or qu un diverso sensible/ 1orque #ay percepcin. -.u estatuto puede tener en 3reud la representacin de cosa/ 1odr$a ser el recuerdo de conceptos. *s decir! no el recuerdo de cada mesa que encontr! sino el recuerdo del concepto mesa. *s un problema. Beconozco que la diferencia concepto4significante nos quiebra la cabeza a todos. Comentario: la pala!ra concepto es tam!in pro!lem5tica. A.E.& e6actamente! el verdadero problema con el concepto es si se trata o no de un significante cualquiera. No tiene representacin de cosa ya que! si no! #abr$a " 3reud aqu$ todav$a lo llama (inconciencia) y no inconsciente! y lo escribe (Gc). A%.*., # 3reud! ". ACEEH,. 3ragmentos de la correspondencia con 3liess. Carta O2. *n &!ras 'ompletas. <. G. 0uenos %ires& %morrortu. p. 2IO. 1 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 metalenguaje. Cada solucin que se tenga a cada problema que se plantea! trae sus consecuencias. <rae sus consecuencias cl$nicas! por ejemplo. Contin'o la cita freudiana! ya para ir terminando la reunin de #oy& Prc Apreconciencia, LQ es la tercera retranscripcin... Les propongo un sistema de retranscripcin que funciona como una mquina! como en (*l "eminario sobre "a carta >o!ada)& ... + - - + + - - - + - - - + + - - + - - - - ... 2 3 2 2 2 2 2 1 2 3 2 1 2 2 2 2 2 3 2 1 1 ... D S D D D D D S D S D S D D D D D S D S S ...
... ( 1 0 ( 0 0 0 ) 0 1 0 1 0 ( 0 0 0 ) 0 1 ) "e trata de otro sistema de trascripciones. La diferencia con el sistema freudiano es que 3reud part$a de las (F). 3reud pone (F) en todas partes y dice que las organizaciones de las (F) son las diferencias! es decir! sistemas de neuronas. Les propongo tres trascripciones! que estn aqu$ en estala tabla. Luego e6plicaremos cmo se #acen esas trascripciones. 1ero aqu$! partimos de signos& \ y 4. No partimos de neuronas. :eber$amos poder establecer que esto sea una mquina y que produzca goce! sufrimiento o felicidad. Prc Apreconciencia, es la tercera retranscripcin ligada a representaciones4 palabra... LE a#$ ya est el problema! el mismo que tendremos con el *squema del 1eine que es (148) y que para 3reud es el pasaje! la represin. +amos a volver siempre al $ *s la primera vez que 3reud acu7a ese neologismo! ya que (preconciente) es un neologismo freudiano. A%.*., % Gb$d. 2 Curso de Posgrado Desarrollos en torno a la direccin de la cura en psicoanlisis Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 principio. :urante este a7o! estaremos trabajando alrededor de los principios ms elementales de los argumentos psicoanal$ticos. La represin se produc$a entre preconciente e inconsciente! ya que no #ay represin entre inconsciente y conciencia. *l pasaje de preconciente a conciencia es directamente asequible. -Cul es la diferencia entre el pasaje de inconsciente a preconciente! que es el sustancial/ La asociacin a representacin4palabra! porque esta asociacin es justo lo contrario de inconsciente. Cuando el inconsciente se asocia a la palabra! es justo la esencia de lo que no es inconsciente! es decir! de lo preconciente. *l (arc#ienemigo) del inconsciente no es la conciencia sino el preconciente. % 3reud le #ace falta fundar esa diferencia porque! si no! no puede distinguir entre inconsciente sistemtico e inconsciente descriptivo. 1or ejemplo& la tabla de multiplicar por Q! no est en nuestra conciencia pero tampoco est reprimida! si #acemos un esfuerzo la podemos recuperar. 1or lo tanto! 3reud tiene que fundar un lugar donde ubicar esa informacin. *l pasaje del inconsciente al preconciente! -cmo es entendido/ 1rc Apreconciencia, es la tercera retranscripcin ligada a representaciones4 palabra! que corresponde a nuestro yo oficial. <? Lo anti4inconsciente es la ligazn a la palabra. *sto permite decir que Lacan es antifreudiano. 1orque no #ay nada ms antifreudiano que el *squema del 1eine de Lacan. HC *n el *squema del 1eine de (La interpretacin de los sue7os)! H2 que corresponde a la 3igura L! #ay un error en la versin de %morrortu& all$ dice (1cc)! pero omitieron una (r)! es (1rcc). %ntes de (1rcc) est (Gcc)! que corresponde al inconsciente sistemtico. Cuando 3reud utiliza lgebra es porque se est refiriendo al inconsciente sistemtico. *se inconsciente! -qu caracter$stica tiene/ "e trata de representaciones reprimidas. 1ero si se las quisiera diferenciar de su (arc#ienemigo) que es el preconciente! -qu caracterizar$a la diferencia/ .ue no 40 Gb$d. 41 "e refiere a la modificacin que Lacan #ace del *squema del 1eine freudiano. Cf. Lacan! D. ACEEP,& El :eminario. Libro C. 0uenos %ires& 1aids. p. C22. 42 3reud! ". ACEEH,& (La interpretacin de los sue7os). *n &!ras 'ompletas. <. +. 0uenos %ires& %morrortu. p. OLH.
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Prof.: Dr. Alfredo Eidelsztein Clase N 2 - 14 de Mayo de 2004 tiene asociacin a palabra. .uiere decir que en esos dos palitos 2y esto es una reduccin cient$fica4 implican miles de palitos& son sistemas. 1ero en este sistema 3reud dice que no puede #aber palabra. 1ero Lacan toma ese esquema freudiano en el :eminario 1 y pone all$ los significantes! e6actamente all$. :ebemos entender que esa maniobra lacaniana implica una e6plosin epistmica. +amos a dejar en este punto. La pr6ima reunin trabajaremos el telescopio y el microscopio que aparecen en (La interpretacin de los sue7os), <omo + de %morrortu editores! pginas O2E4OLN y (*squema del psicoanlisis), <omo FFGGG! pginas CLE4CHL. :e Lacan trabajaremos el modelo ptico del :eminario 1! pgina 2C2 y (9bservacin sobre informe de :aniel Lagac#e) de los Escritos. <ambin trabajaremos el *squema del 1eine! en pginas OLN4OLO de (La interpretacin de los sue7os) Acap$tulo +GG! punto 0,. :el libro de %lain Duranville! "acan # la filosof$a, el cap$tulo (*l concepto de lo inconsciente de 3reud)! pginas 2L y subsiguientes. > los desarrollos sobre "a carta ro!ada, de la obertura de los Escritos de Lacan.4 Edicin # versin 'inal a cargo de (ariana $omila) 4