Anda di halaman 1dari 10

Por que a Guerra?

Indagaes entre Einstein e Freud (cartas)


Carta de Einstein
Caputh junto a Potsdam, 30 de julho de 1932
Prezado Professor Freud,
A proposta da Liga das Na!es e de seu "nstituto "nterna#ional para a Coopera$o "ntele#tual,
em Paris, de %ue eu #on&idasse uma pessoa, de minha pr'pria es#olha, para um fran#o
inter#(m)io de pontos de &ista so)re algum pro)lema %ue eu poderia sele#ionar, ofere#e*me
e+#elente oportunidade de #onferen#iar #om o senhor a respeito de uma %uest$o %ue, da
maneira #omo as #oisas est$o, pare#e ser o mais urgente de todos os pro)lemas %ue a #i&iliza$o
tem de enfrentar, -ste . o pro)lema/ -+iste alguma forma de li&rar a humanidade da ameaa de
guerra0 1 do #onhe#imento geral %ue, #om o progresso da #i2n#ia de nossos dias, esse tema
ad%uiriu signifi#a$o de assunto de &ida ou morte para a #i&iliza$o, tal #omo a #onhe#emos3
n$o o)stante, apesar de todo o empenho demonstrado, todas as tentati&as de solu#ion4*lo
terminaram em lament4&el fra#asso,
Ademais, a#redito %ue a%ueles #uja atri)ui$o . ata#ar o pro)lema de forma profissional e
pr4ti#a, est$o apenas ad%uirindo #res#ente #ons#i2n#ia de sua impot2n#ia para a)ord4*lo, e
agora possuem um &i&o desejo de #onhe#er os pontos de &istas de homens %ue, a)sor&idos na
)us#a da #i2n#ia, podem mirar os pro)lemas do mundo na perspe#ti&a %ue a dist(n#ia permite,
5uanto a mim, o o)jeti&o ha)itual de meu pensamento n$o me permite uma #ompreens$o
interna das o)s#uras regi!es da &ontade e do sentimento humano, Assim, na indaga$o ora
proposta, posso fazer pou#o mais do %ue pro#urar es#lare#er a %uest$o em refer2n#ia e,
preparando o terreno das solu!es mais ')&ias, possi)ilitar %ue o senhor propor#ione a
elu#ida$o do pro)lema mediante o au+6lio do seu profundo #onhe#imento da &ida instinti&a do
homem, -+istem determinados o)st4#ulos psi#ol'gi#os #uja e+ist2n#ia um leigo em #i2n#ias
mentais pode o)s#uramente entre&er, #ujas inter*rela!es e filigranas ele, #ontudo, .
in#ompetente para #ompreender3 estou #on&en#ido de %ue o senhor ser4 #apaz de sugerir
m.todos edu#a#ionais situados mais ou menos fora dos o)jeti&os da pol6ti#a, os %uais
eliminar$o esses o)st4#ulos,
Como pessoa isenta de pre#on#eitos na#ionalistas, pessoalmente &ejo uma forma simples de
a)ordar o aspe#to superfi#ial 7isto ., administrati&o8 do pro)lema/ a institui$o, por meio de
a#ordo interna#ional, de um organismo legislati&o e judi#i4rio para ar)itrar todo #onflito %ue
surja entre na!es, Cada na$o su)meter*se*ia 9 o)edi2n#ia 9s ordens emanadas desse
organismo legislati&o, a re#orrer 9s suas de#is!es em todos os lit6gios, a a#eitar irrestritamente
suas de#is!es e a p:r em pr4ti#a todas as medidas %ue o tri)unal #onsiderasse ne#ess4rias para a
e+e#u$o de seus de#retos, ;4 de in6#io, toda&ia, defronto*me #om uma difi#uldade3 um tri)unal
. uma institui$o humana %ue, em rela$o ao poder de %ue disp!e, . inade%uada para fazer
#umprir seus &eredi#tos, est4 muito sujeito a &er suas de#is!es anuladas por press!es
e+trajudi#iais, -ste . um fato #om %ue temos de #ontar3 a lei e o poder ine&ita&elmente andam
de m$os dadas, e as de#is!es jur6di#as se apro+imam mais da justia ideal e+igida pela
#omunidade 7em #ujo nome e em #ujos interesses esses &eredi#tos s$o pronun#iados8, na
1
medida em %ue a #omunidade tem efeti&amente o poder de impor o respeito ao seu ideal
jur6di#o, Atualmente, por.m, estamos longe de possuir %ual%uer organiza$o suprana#ional
#ompetente para emitir julgamentos de autoridade in#ontest4&el e garantir a)soluto a#atamento
9 e+e#u$o de seus &eredi#tos, Assim, sou le&ado ao meu primeiro prin#6pio3 a )us#a da
segurana interna#ional en&ol&e a ren<n#ia in#ondi#ional, por todas as na!es, em determinada
medida, 9 sua li)erdade de a$o, ou seja, 9 sua so)erania, e . a)solutamente e&idente %ue
nenhum outro #aminho pode #onduzir a essa segurana,
= insu#esso, malgrado sua e&idente sin#eridade, de todos os esforos, durante a <ltima d.#ada,
no sentido de al#anar essa meta, n$o dei+a lugar 9 d<&ida de %ue est$o em jogo fatores
psi#ol'gi#os de peso %ue paralisam tais esforos, Alguns desses fatores s$o mais f4#eis de
dete#tar, = intenso desejo de poder, %ue #ara#teriza a #lasse go&ernante em #ada na$o, . hostil
a %ual%uer limita$o de sua so)erania na#ional, -ssa fome de poder pol6ti#o est4 a#ostumada a
medrar nas ati&idades, de um outro grupo, #ujas aspira!es s$o de #ar4ter e#on:mi#o,
puramente mer#en4rio, >efiro*me espe#ialmente a esse grupo reduzido, por.m de#idido,
e+istente em #ada na$o, #omposto de indi&6duos %ue, indiferentes 9s #ondi!es e aos #ontroles
so#iais, #onsideram a guerra, a fa)ri#a$o e &enda de armas simplesmente #omo uma
oportunidade de e+pandir seus interesses pessoais e ampliar a sua autoridade pessoal,
= re#onhe#imento desse fato, no entanto, . simplesmente o primeiro passo para uma a&alia$o
da situa$o atual, Logo surge uma outra %uest$o/ #omo . poss6&el a essa pe%uena s<#ia do)rar a
&ontade da maioria, %ue se resigna a perder e a sofrer #om uma situa$o de guerra, a ser&io da
am)i$o de pou#os0 7Ao falar em maioria, n$o e+#luo os soldados, de todas as gradua!es, %ue
es#olheram a guerra #omo profiss$o, na #rena de %ue estejam ser&indo 9 defesa dos mais altos
interesses de sua raa e de %ue o ata%ue seja, muitas &ezes, o melhor meio de defesa,8 Pare#e
%ue uma resposta ')&ia a essa pergunta seria %ue a minoria, a #lasse dominante atual, possui as
es#olas, a imprensa e, geralmente, tam).m a "greja, so) seu poderio, "sto possi)ilita organizar e
dominar as emo!es das massas e torn4*las instrumento da mesma minoria,
Ainda assim, nem se%uer essa resposta propor#iona uma solu$o #ompleta, ?a6 surge uma no&a
%uest$o/ #omo esses me#anismos #onseguem t$o )em despertar nos homens um entusiasmo
e+tremado, a ponto de estes sa#rifi#arem suas &idas0 Pode ha&er apenas uma resposta, 1 por%ue
o homem en#erra dentro de si um desejo de 'dio e destrui$o, -m tempos normais, essa pai+$o
e+iste em estado latente, emerge apenas em #ir#unst(n#ias anormais3 ., #ontudo, relati&amente
f4#il despert4*la e ele&4*la 9 pot2n#ia de psi#ose #oleti&a, @al&ez a6 esteja o ponto #ru#ial de
todo o #omple+o de fatores %ue estamos #onsiderando, um enigma %ue s' um espe#ialista na
#i2n#ia dos instintos humanos pode resol&er,
Com isso, #hegamos 9 nossa <ltima %uest$o, 1 poss6&el #ontrolar a e&olu$o da mente do
homem, de modo a torn4*lo 9 pro&a das psi#oses do 'dio e da destruti&idade0
A%ui n$o me estou referindo t$o*somente 9s #hamadas massas in#ultas, A e+peri2n#ia pro&a %ue
., antes, a #hamada A"ntelligentziaB a mais in#linada a #eder a essas desastrosas sugest!es
#oleti&as, de &ez %ue o intele#tual n$o tem #ontato direto #om o lado rude da &ida, mas a
en#ontra em sua forma sint.ti#a mais f4#il C na p4gina impressa,
Para #on#luir/ At. a%ui somente falei das guerras entre na!es, a%uelas %ue se #onhe#em #omo
#onflitos interna#ionais, -stou, por.m, )em #ons#iente de %ue o instinto agressi&o opera so)
outras formas e em outras #ir#unst(n#ias, 7Penso nas guerras #i&is, por e+emplo, de&idas 9
2
intoler(n#ia religiosa, em tempos pre#edentes, hoje em dia, #ontudo, de&idas a fatores so#iais3
ademais, tam).m nas persegui!es a minorias ra#iais,8 Foi deli)erada a minha insist2n#ia
na%uilo %ue . a mais t6pi#a, mais #ruel e e+tra&agante forma de #onflito entre homem e homem,
pois a%ui temos a melhor o#asi$o de des#o)rir maneiras e meios de tornar imposs6&eis %ual%uer
#onflito armado,
Dei %ue nos es#ritos do senhor podemos en#ontrar respostas, e+pl6#itas ou impl6#itas, a todos os
aspe#tos desse pro)lema urgente e a)sor&ente, Eas seria da maior utilidade para n's todos %ue
o senhor apresentasse o pro)lema da paz mundial so) o enfo%ue das suas mais re#entes
des#o)ertas, pois uma tal apresenta$o )em poderia demar#ar o #aminho para no&os e frut6feros
m.todos de a$o,
Euito #ordialmente,
A -instein
Carta de Freud
Fiena, setem)ro de 1932,
Prezado Professor -instein,
5uando sou)e %ue o senhor inten#iona&a #on&idar*me para um inter#(m)io de pontos de &ista
so)re um assunto %ue lhe interessa&a e %ue pare#ia mere#er o interesse de outros al.m do
senhor, a#eitei prontamente, -spera&a %ue o senhor es#olhesse um pro)lema situado nas
fronteiras da%uilo %ue . atualmente #ognos#6&el, um pro)lema em rela$o ao %ual #ada um de
n's, f6si#o e psi#'logo, pudesse ter o seu (ngulo de a)ordagem espe#ial, e no %ual pud.ssemos
nos en#ontrar, so)re o mesmo terreno, em)ora partindo de dire!es diferentes,
= senhor apanhou*me de surpresa, no entanto, ao perguntar o %ue pode ser feito para proteger a
humanidade da maldi$o da guerra, "ni#ialmente me assustei #om o pensamento de minha C
%uase es#re&i AnossaB C in#apa#idade de lidar #om o %ue pare#ia ser um pro)lema pr4ti#o, um
assunto para estadistas, ?epois, no entanto, per#e)i %ue o senhor ha&ia proposto a %uest$o, n$o
na #ondi$o de #ientista da natureza e f6si#o, mas #omo filantropo/ o senhor esta&a seguindo a
sugest$o da Liga das Na!es, assim #omo Fridtjof Nansen, o e+plorador polar, assumiu a tarefa
de au+iliar as &6timas famintas e sem teto da guerra mundial, Al.m do mais, #onsiderei %ue n$o
me pediam para propor medidas pr4ti#as, mas sim apenas %ue eu delimitasse o pro)lema da
e&ita$o da guerra tal #omo ele se #onfigura aos olhos de um #ientista da psi#ologia, @am).m
nesse ponto, o senhor disse %uase tudo o %ue h4 a dizer so)re o assunto, -m)ora o senhor se
tenha ante#ipado a mim, fi#arei satisfeito em seguir no seu rasto e me #ontentarei #om
#onfirmar tudo o %ue o senhor disse, ampliando*o #om o melhor do meu #onhe#imento C ou
das minhas #onje#turas,
= senhor #omeou #om a rela$o entre o direito e o poder, N$o se pode du&idar de %ue seja este
o ponto de partida #orreto de nossa in&estiga$o, Eas, permita*me su)stituir a pala&ra ApoderB
pela pala&ra mais nua e #rua &iol2n#iaB0 Atualmente, direito e &iol2n#ia se nos afiguram #omo
ant6teses, No entanto, . f4#il mostrar %ue uma se desen&ol&eu da outra e, se nos reportarmos 9s
origens primeiras e e+aminarmos #omo essas #oisas se passaram, resol&e*se o pro)lema
3
fa#ilmente, Perdoe*me se, nessas #onsidera!es %ue se seguem, eu trilhar #h$o familiar e
#omumente a#eito, #omo se isto fosse no&idade3 o fio de minhas argumenta!es o e+ige,
1, pois, um prin#6pio geral %ue os #onflitos de interesses entre os homens s$o resol&idos pelo
uso da &iol2n#ia, 1 isto o %ue se passa em todo o reino animal, do %ual o homem n$o tem
moti&o por %ue se e+#luir, No #aso do homem, sem d<&ida o#orrem tam).m #onflitos de
opini$o %ue podem #hegar a atingir a mais raras nuanas da a)stra$o e %ue pare#em e+igir
alguma outra t.#ni#a para sua solu$o, -sta ., #ontudo, uma #ompli#a$o a mais, No in6#io,
numa pe%uena horda humana, era a superioridade da fora mus#ular %ue de#idia %uem tinha a
posse das #oisas ou %uem fazia pre&ale#er sua &ontade, A fora mus#ular logo foi suplementada
e su)stitu6da pelo uso de instrumentos/ o &en#edor era a%uele %ue tinha as melhores armas ou
a%uele %ue tinha a maior ha)ilidade no seu manejo, A partir do momento em %ue as armas
foram introduzidas, a superioridade intele#tual j4 #omeou a su)stituir a fora mus#ular )ruta3
mas o o)jeti&o final da luta permane#ia o mesmo C uma ou outra fa#$o tinha de ser
#ompelida a a)andonar suas pretens!es ou suas o)je!es, por #ausa do dano %ue lhe ha&ia sido
infligido e pelo desmantelamento de sua fora,
Conseguia*se esse o)jeti&o de modo mais #ompleto se a &iol2n#ia do &en#edor eliminasse para
sempre o ad&ers4rio, ou seja, se o matasse, "sto tinha duas &antagens/ o &en#ido n$o podia
resta)ele#er sua oposi$o, e o seu destino dissuadiria outros de seguirem seu e+emplo, Ademais
disso, matar um inimigo satisfazia uma in#lina$o instintual, %ue men#ionarei posteriormente,
G inten$o de matar opor*se*ia a refle+$o de %ue o inimigo podia ser utilizado na realiza$o de
ser&ios <teis, se fosse dei+ado &i&o e num estado de intimida$o, Nesse #aso, a &iol2n#ia do
&en#edor #ontenta&a*se #om su)jugar, em &ez de matar, o &en#ido, Foi este o in6#io da id.ia de
poupar a &ida de um inimigo, mas a partir da6 o &en#edor te&e de #ontar #om a o#ulta sede de
&ingana do ad&ers4rio &en#ido e sa#rifi#ou uma parte de sua pr'pria segurana,
-sta foi, por #onseguinte, a situa$o ini#ial dos fatos/ a domina$o por parte de %ual%uer um
%ue ti&esse poder maior C a domina$o pela &iol2n#ia )ruta ou pela &iol2n#ia apoiada no
intele#to, Como sa)emos, esse regime foi modifi#ado no trans#urso da e&olu$o, Ha&ia um
#aminho %ue se estendia da &iol2n#ia ao direito ou 9 lei, 5ue #aminho era este0 Penso ter sido
apenas um/ o #aminho %ue le&a&a ao re#onhe#imento do fato de %ue 9 fora superior de um
<ni#o indi&6duo, podia*se #ontrapor a uni$o de di&ersos indi&6duos fra#os,
ALBunion fait la for#e,B A &iol2n#ia podia ser derrotada pela uni$o, e o poder da%ueles %ue se
uniam representa&a, agora, a lei, em #ontraposi$o 9 &iol2n#ia do indi&6duo s', Femos, assim,
%ue a lei . a fora de uma #omunidade, Ainda . &iol2n#ia, pronta a se &oltar #ontra %ual%uer
indi&6duo %ue se lhe oponha3 fun#iona pelos mesmos m.todos e persegue os mesmos o)jeti&os,
A <ni#a diferena real reside no fato de %ue a%uilo %ue pre&ale#e n$o . mais a &iol2n#ia de um
indi&6duo, mas a &iol2n#ia da #omunidade, A fim de %ue a transi$o da &iol2n#ia a esse no&o
direito ou justia pudesse ser efetuada, #ontudo, uma #ondi$o psi#ol'gi#a te&e de ser
preen#hida, A uni$o da maioria de&ia ser est4&el e duradoura, De apenas fosse posta em pr4ti#a
#om o prop'sito de #om)ater um indi&6duo isolado e dominante, e fosse dissol&ida depois da
derrota deste, nada se teria realizado, A pessoa, a seguir, %ue se julgasse superior em fora,
ha&eria de mais uma &ez tentar esta)ele#er o dom6nio atra&.s da &iol2n#ia, e o jogo se repetiria
ad infinitum, A #omunidade de&e manter*se permanentemente, de&e organizar*se, de&e
esta)ele#er regulamentos para ante#ipar*se ao ris#o de re)eli$o e de&e instituir autoridades para
fazer #om %ue esses regulamentos C as leis C sejam respeitadas, e para superintender a
e+e#u$o dos atos legais de &iol2n#ia, = re#onhe#imento de uma entidade de interesses #omo
I
estes le&ou ao surgimento de &6n#ulos emo#ionais entre os mem)ros de um grupo de pessoas
unidas C sentimentos #omuns, %ue s$o a &erdadeira fonte de sua fora,
A#redito %ue, #om isso, j4 tenhamos todos os elementos essen#iais/ a &iol2n#ia suplantada pela
transfer2n#ia do poder a uma unidade maior, %ue se mant.m unida por laos emo#ionais entre
os seus mem)ros, = %ue resta dizer n$o . sen$o uma amplia$o e uma repeti$o desse fato,
A situa$o . simples en%uanto a #omunidade #onsiste em apenas pou#os indi&6duos igualmente
fortes, As leis de uma tal asso#ia$o ir$o determinar o grau em %ue, se a segurana da &ida
#omunal de&e ser garantida, #ada indi&6duo de&e a)rir m$o de sua li)erdade pessoal de utilizar a
sua fora para fins &iolentos, Jm estado de e%uil6)rio dessa esp.#ie, por.m, s' . #on#e)6&el
teori#amente, Na realidade, a situa$o #ompli#a*se pelo fato de %ue, desde os seus prim'rdios, a
#omunidade a)range elementos de fora desigual C homens e mulheres, pais e filhos C e logo,
#omo #onse%K2n#ia da guerra e da #on%uista, tam).m passa a in#luir &en#edores e &en#idos,
%ue se transformam em senhores e es#ra&os, A justia da #omunidade ent$o passa a e+primir
graus desiguais de poder nela &igentes, As leis s$o feitas por e para os mem)ros go&ernantes e
dei+a pou#o espao para os direitos da%ueles %ue se en#ontram em estado de sujei$o, ?essa
.po#a em diante, e+istem na #omunidade dois fatores em ati&idade %ue s$o fonte de in%uieta$o
relati&amente a assuntos da lei, mas %ue tendem, ao mesmo tempo, a um maior #res#imento da
lei,
Primeiramente, s$o feitas, por #ertos detentores do poder, tentati&as, no sentido de se #olo#arem
a#ima das proi)i!es %ue se apli#am a todos C isto ., pro#uram es#apar do dom6nio pela lei
para o dom6nio pela &iol2n#ia, -m segundo lugar, os mem)ros oprimidos do grupo fazem
#onstantes esforos para o)ter mais poder e &er re#onhe#idas na lei algumas modifi#a!es
efetuadas nesse sentido C isto ., fazem press$o para passar da justia desigual para a justia
igual para todos, -ssa segunda tend2n#ia torna*se espe#ialmente importante se uma mudana
real de poder o#orre dentro da #omunidade, #omo pode o#orrer em #onse%K2n#ia de di&ersos
fatores hist'ri#os, Nesse #aso, o direito pode gradualmente adaptar*se 9 no&a distri)ui$o do
poder3 ou, #omo su#ede #om maior fre%K2n#ia, a #lasse dominante se re#usa a admitir a
mudana e a re)eli$o e a guerra #i&il se seguem, #om uma suspens$o tempor4ria da lei e #om
no&as tentati&as de solu$o mediante a &iol2n#ia, terminando pelo esta)ele#imento de um no&o
sistema de leis, Ainda h4 uma ter#eira fonte da %ual podem surgir modifi#a!es da lei, e %ue
in&aria&elmente se e+prime por meios pa#6fi#os/ #onsiste na transforma$o #ultural dos
mem)ros da #omunidade, "sto, por.m, propriamente faz parte de uma outra #orrela$o e de&e
ser #onsiderado posteriormente, Fer em LL1MM,
Femos, pois, %ue a solu$o &iolenta de #onflitos de interesses n$o . e&itada se%uer dentro de
uma #omunidade, As ne#essidades #otidianas e os interesses #omuns, ine&it4&eis ali onde
pessoas &i&em juntas num lugar, tendem, #ontudo, a propor#ionar a essas lutas uma #on#lus$o
r4pida, e, so) tais #ondi!es, e+iste uma #res#ente pro)a)ilidade de se en#ontrar uma solu$o
pa#6fi#a, =utrossim, um r4pido olhar pela hist'ria da raa humana re&ela uma s.rie infind4&el
de #onflitos entre uma #omunidade e outra, ou di&ersas outras, entre unidades maiores e
menores C entre #idades, pro&6n#ias, raas, na!es, imp.rios C, %ue %uase sempre se
formaram pela fora das armas, Nuerras dessa esp.#ie terminam ou pelo sa%ue ou pelo
#ompleto ani%uilamento e #on%uista de uma das partes, 1 imposs6&el esta)ele#er %ual%uer
julgamento geral das guerras de #on%uista, Algumas, #omo as empreendidas pelos mong'is e
pelos tur#os, n$o trou+eram sen$o malef6#ios, =utras, pelo #ontr4rio, #ontri)u6ram para a
transforma$o da &iol2n#ia em lei, ao esta)ele#erem unidades maiores, dentro das %uais o uso
O
da &iol2n#ia se tornou imposs6&el e nas %uais um no&o sistema de leis solu#ionou os #onflitos,
?esse modo, as #on%uistas dos romanos deram aos pa6ses pr'+imos ao Eediterr(neo a
inestim4&el pa+ romana, e a am)i$o dos reis fran#eses de ampliar os seus dom6nios #riou uma
Frana pa#ifi#amente unida e flores#ente,
Por parado+al %ue possa pare#er, de&e*se admitir %ue a guerra poderia ser um meio nada
inade%uado de esta)ele#er o reino ansiosamente desejado de paz ApereneB, pois est4 em
#ondi!es de #riar as grandes unidades dentro das %uais um poderoso go&erno #entral torna
imposs6&eis outras guerras, Contudo, ela falha %uanto a esse prop'sito, pois os resultados da
#on%uista s$o geralmente de #urta dura$o/ as unidades re#entemente #riadas esfa#elam*se
no&amente, no mais das &ezes de&ido a uma falta de #oes$o entre as partes %ue foram unidas
pela &iol2n#ia, Ademais, at. hoje as unifi#a!es #riadas pela #on%uista, em)ora de e+tens$o
#onsider4&el, foram apenas par#iais, e os #onflitos entre elas ensejaram, mais do %ue nun#a,
solu!es &iolentas, = resultado de todos esses esforos ).li#os #onsistiu, assim, apenas em a
raa humana ha&er tro#ado as numerosas e realmente infind4&eis guerras menores por guerras
em grande es#ala, %ue s$o raras, #ontudo muito mais destruti&as,
De nos &oltamos para os nossos pr'prios tempos, #hegamos a mesma #on#lus$o a %ue o senhor
#hegou por um #aminho mais #urto, As guerras somente ser$o e&itadas #om #erteza, se a
humanidade se unir para esta)ele#er uma autoridade #entral a %ue ser4 #onferido o direito de
ar)itrar todos os #onflitos de interesses, Nisto est$o en&ol&idos #laramente dois re%uisitos
distintos/ #riar uma inst(n#ia suprema e dot4*la do ne#ess4rio poder, Jma sem a outra seria
in<til, A Liga das Na!es . destinada a ser uma inst(n#ia dessa esp.#ie, mas a segunda #ondi$o
n$o foi preen#hida/ a Liga das Na!es n$o possui poder pr'prio, e s' pode ad%uiri*lo se os
mem)ros da no&a uni$o, os diferentes estados, se dispuserem a #ed2*lo, -, no momento,
pare#em es#assas as perspe#ti&as nesse sentido, A institui$o da Liga das Na!es seria
totalmente inintelig6&el se se ignorasse o fato de %ue hou&e uma tentati&a #orajosa, #omo
raramente 7tal&ez jamais em tal es#ala8 se fez antes, -la . uma tentati&a de fundamentar a
autoridade so)re um apelo a determinadas atitudes idealistas da mente 7isto ., a influ2n#ia
#oer#iti&a8, %ue de outro modo se )aseia na posse da fora, ;4 &imos LL1MM %ue uma #omunidade
se mant.m unida por duas #oisas/ a fora #oer#iti&a da &iol2n#ia e os &6n#ulos emo#ionais
7identifi#a!es . o nome t.#ni#o8 entre seus mem)ros, De esti&er ausente um dos fatores, .
poss6&el %ue a #omunidade se mantenha ainda pelo outro fator,
As id.ias a %ue se faz o apelo s' podem, naturalmente, ter import(n#ia se e+primirem
afinidades importantes entre os mem)ros, e pode*se perguntar %uanta fora essas id.ias podem
e+er#er, A hist'ria nosensina %ue, em #erta medida, elas foram efi#azes, Por e+emplo, a id.ia do
pan*helenismo, o sentido de ser superior aos )4r)aros de al.m*fronteiras C id.ia %ue foi
e+pressa #om tanto &igor no #onselho anfi#ti:ni#o, nos or4#ulos e nos jogos C, foi forte a
ponto de mitigar os #ostumes guerreiros entre os gregos, em)ora, . #laro, n$o sufi#ientemente
forte para e&itar dissens!es ).li#as entre as diferentes partes da na$o grega, ou mesmo para
impedir uma #idade ou #onfedera$o de #idades de se aliar #om o inimigo persa, a fim de o)ter
&antagem #ontra algum ri&al, A identidade de sentimentos entre os #rist$os, em)ora fosse
poderosa, n$o #onseguiu, 9 .po#a do >enas#imento, impedir os -stados Crist$os, tanto os
grandes #omo os pe%uenos, de )us#ar o au+6lio do sult$o em suas guerras de uns #ontra os
outros, - atualmente n$o e+iste id.ia alguma %ue, espera*se, &enha a e+er#er uma autoridade
unifi#adora dessa esp.#ie, Na realidade, . por demais e&idente %ue os ideais na#ionais, pelos
%uais as na!es se regem nos dias de hoje, atuam em sentido oposto, Algumas pessoas tendem a
profetizar %ue n$o ser4 poss6&el p:r um fim 9 guerra, en%uanto a forma #omunista de pensar n$o
P
tenha en#ontrado a#eita$o uni&ersal, Eas esse o)jeti&o, em todo #aso, est4 muito remoto,
atualmente, e tal&ez s' pudesse ser al#anado ap's as mais terr6&eis guerras #i&is, Assim sendo,
presentemente, pare#e estar #ondenada ao fra#asso a tentati&a de su)stituir a fora real pela
fora das id.ias, -staremos fazendo um #4l#ulo errado se desprezarmos o fato de %ue a lei,
originalmente, era fora )ruta e %ue, mesmo hoje, n$o pode pres#indir do apoio da &iol2n#ia,
Passo agora, a a#res#entar algumas o)ser&a!es aos seus #oment4rios, = senhor e+pressa
surpresa ante o fato de ser t$o f4#il inflamar nos homens o entusiasmo pela guerra, e insere a
suspeita, &er emLL1MM, de %ue neles e+ige em ati&idade alguma #oisa C um instinto de 'dio e de
destrui$o C %ue #oopera #om os esforos dos mer#adores da guerra, @am).m nisto apenas
posso e+primir meu inteiro a#ordo, A#reditamos na e+ist2n#ia de um instinto dessa natureza, e
durante os <ltimos anos temo*nos o#upado realmente em estudar suas manifesta!es, Permita*
me %ue me sir&a dessa oportunidade para apresentar*lhe uma parte da teoria dos instintos %ue,
depois de muitas tentati&as hesitantes e muitas &a#ila!es de opini$o, foi formulada pelos %ue
tra)alham na 4rea da psi#an4lise0
?e a#ordo #om nossa hip'tese, os instintos humanos s$o de apenas dois tipos/ a%ueles %ue
tendem a preser&ar e a unir C %ue denominamos Aer'ti#osB, e+atamente no mesmo sentido em
%ue Plat$o usa a pala&ra A-rosB em seu DQmposium, ou Ase+uaisB, #om uma deli)erada
amplia$o da #on#ep$o popular de Ase+ualidadeB C3 e a%ueles %ue tendem a destruir e matar,
os %uais agrupamos #omo instinto agressi&o ou destruti&o, Como o senhor &2, isto n$o . sen$o
uma formula$o te'ri#a da uni&ersalmente #onhe#ida oposi$o entre amor e 'dio, %ue tal&ez
possa ter alguma rela$o )4si#a #om a polaridade entre atra$o e repuls$o, %ue desempenha um
papel na sua 4rea de #onhe#imentos, -ntretanto, n$o de&emos ser demasiado apressados em
introduzir ju6zos .ti#os de )em e de mal, Nenhum desses dois instintos . menos essen#ial do
%ue o outro3 os fen:menos da &ida surgem da a$o #onfluente ou mutuamente #ontr4ria de
am)os, =ra, . #omo se um instinto de um tipo difi#ilmente pudesse operar isolado3 est4 sempre
a#ompanhado C ou, #omo dizemos, amalgamado C por determinada %uantidade do outro lado,
%ue modifi#a o seu o)jeti&o, ou, em determinados #asos, possi)ilita a #onse#u$o desse
o)jeti&o, Assim, por e+emplo, o instinto de autopreser&a$o #ertamente . de natureza er'ti#a3
n$o o)stante, de&e ter 9 sua disposi$o a agressi&idade, para atingir seu prop'sito, ?essa forma,
tam).m o instinto de amor, %uando dirigido a um o)jeto, ne#essita de alguma #ontri)ui$o do
instinto de dom6nio, para %ue o)tenha a posse desse o)jeto, A difi#uldade de isolar as duas
esp.#ies de instinto em suas manifesta!es reais, ., na &erdade, o %ue at. agora nos impedia de
re#onhe#2*los,
De o senhor %uiser a#ompanhar*me um pou#o mais, &er4 %ue as a!es humanas est$o sujeitas a
uma outra #ompli#a$o de natureza diferente, Euito raramente uma a$o . o)ra de um impulso
instintual <ni#o 7%ue de&e estar #omposto de -ros e destruti&idade8, A fim de tornar poss6&el
uma a$o, h4 %ue ha&er, &ia de regra, uma #om)ina$o desses moti&os #ompostos, "sto, h4
muito tempo, ha&ia sido per#e)ido por um espe#ialista na sua mat.ria, o professor N, C,
Li#hten)erg, %ue ensina&a f6si#a em NRttingen, durante o nosso #lassi#ismo, em)ora, tal&ez, ele
fosse ainda mais not4&el #omo psi#'logo do %ue #omo f6si#o,
-le in&entou uma A)<ssola de moti&osB, pois es#re&eu/ A=s moti&os %ue nos le&am a fazer algo
poderiam ser dispostos 9 maneira da rosa*dos*&entos e re#e)er nomes de uma forma pare#ida/
por e+emplo, Sp$o C p$o C famaS ou Sfama C fama C p$oS,B ?e forma %ue, %uando os seres
humanos s$o in#itados 9 guerra, podem ter toda uma gama de moti&os para se dei+arem le&ar
C uns no)res, outros &is, alguns fran#amente de#larados, outros jamais men#ionados, N$o h4
por %ue enumer4*los todos, -ntre eles est4 #ertamente o desejo da agress$o e destrui$o/ as
in#ont4&eis #rueldades %ue en#ontramos na hist'ria e em nossa &ida de todos os dias atestam a
sua e+ist2n#ia e a sua fora, A satisfa$o desses impulsos destruti&os naturalmente . fa#ilitada
T
por sua mistura #om outros moti&os de natureza er'ti#a e idealista, 5uando lemos so)re as
atro#idades do passado, ami<de . #omo se os moti&os idealistas ser&issem apenas de e+#usa
para os desejos destruti&os3 e, 9s &ezes C por e+emplo, no #aso das #rueldades da "n%uisi$o C
. #omo se os moti&os idealistas ti&essem assomado a um primeiro plano na #ons#i2n#ia,
en%uanto os destruti&os lhes emprestassem um reforo in#ons#iente, Am)os podem ser
&erdadeiros,
>e#eio %ue eu possa estar a)usando do seu interesse, %ue, afinal, se &olta para a pre&en$o da
guerra e n$o para nossas teorias, Nostaria, n$o o)stante, de deter*me um pou#o mais em nosso
instinto destruti&o, #uja popularidade n$o . de modo algum igual 9 sua import(n#ia, Como
#onse%K2n#ia de um pou#o de espe#ula$o, pudemos supor %ue esse instinto est4 em ati&idade
em toda #riatura &i&a e pro#ura le&4*la ao ani%uilamento, reduzir a &ida 9 #ondi$o original de
mat.ria inanimada, Portanto, mere#e, #om toda seriedade, ser denominado instinto de morte, ao
passo %ue os instintos er'ti#os representam o esforo de &i&er, = instinto de morte torna*se
instinto destruti&o %uando, #om o au+6lio de 'rg$os espe#iais, . dirigido para fora, para o)jetos,
= organismo preser&a sua pr'pria &ida, por assim dizer, destruindo uma &ida alheia, Jma parte
do instinto de morte, #ontudo, #ontinua atuante dentro do organismo, e temos pro#urado atri)uir
numerosos fen:menos normais e patol'gi#os a essa internaliza$o do instinto de destrui$o,
Foi*nos at. mesmo imputada a #ulpa pela heresia de atri)uir a origem da #ons#i2n#ia a esse
des&io da agressi&idade para dentro, = senhor per#e)er4 %ue n$o . a)solutamente irrele&ante se
esse pro#esso &ai longe demais/ . positi&amente insano, Por outro lado, se essas foras se
&oltam para a destrui$o no mundo e+terno, o organismo se ali&iar4 e o efeito de&e ser
)en.fi#o,
"sto ser&iria de justifi#a$o )iol'gi#a para todos os impulsos #onden4&eis e perigosos #ontra os
%uais lutamos, ?e&e*se admitir %ue eles se situam mais perto da Natureza do %ue a nossa
resist2n#ia, para a %ual tam).m . ne#ess4rio en#ontrar uma e+pli#a$o, @al&ez ao senhor possa
pare#er serem nossas teorias uma esp.#ie de mitologia e, no presente #aso, mitologia nada
agrad4&el, @odas as #i2n#ias, por.m, n$o #hegam, afinal, a uma esp.#ie de mitologia #omo esta0
N$o se pode dizer o mesmo, atualmente, a respeito da sua f6si#a0
Para nosso prop'sito imediato, portanto, isto . tudo o %ue resulta da%uilo %ue fi#ou dito/ de
nada &ale tentar eliminar as in#lina!es agressi&as dos homens, Degundo se nos #onta, em
determinadas regi!es pri&ilegiadas da @erra, onde a natureza pro&2 em a)und(n#ia tudo o %ue .
ne#ess4rio ao homem, e+istem po&os #uja &ida trans#orre em meio 9 tran%Kilidade, po&os%ue
n$o #onhe#em nem a #oer$o nem a agress$o, ?ifi#ilmente posso a#reditar nisso, e me
agradaria sa)er mais a respeito de #oisas t$o afortunadas, @am).m os )ol#he&istas esperam ser
#apazes de fazer a agressi&idade humana desapare#er mediante a garantia de satisfa$o de todas
as ne#essidades materiais e o esta)ele#imento da igualdade, em outros aspe#tos, entre todos os
mem)ros da #omunidade, "sto, na minha opini$o, . uma ilus$o,
-les pr'prios, hoje em dia, est$o armados da maneira mais #autelosa, e o m.todo n$o menos
importante %ue empregam para manter juntos os seus adeptos . o 'dio #ontra %ual%uer pessoa
al.m das suas fronteiras, -m todo #aso, #omo o senhor mesmo o)ser&ou, n$o h4 maneira de
eliminar totalmente os impulsos agressi&os do homem3 pode*se tentar des&i4*los num grau tal
%ue n$o ne#essitem en#ontrar e+press$o na guerra,
Nossa teoria mitol'gi#a dos instintos fa#ilita*nos en#ontrar a f'rmula para m.todos indiretos de
#om)ater a guerra, De o desejo de aderir 9 guerra . um efeito do instinto destruti&o, a
re#omenda$o mais e&idente ser4 #ontrapor*lhe o seu antagonista, -ros, @udo o %ue fa&ore#e o
estreitamento dos &6n#ulos emo#ionais entre os homens de&e atuar #ontra a guerra, -sses
&6n#ulos podem ser de dois tipos, -m primeiro lugar, podem ser rela!es semelhantes 9%uelas
relati&as a um o)jeto amado, em)ora n$o tenham uma finalidade se+ual, A psi#an4lise n$o tem
moti&o por%ue se en&ergonhar se nesse ponto fala de amor, pois a pr'pria religi$o emprega as
U
mesmas pala&ras/ AAma a teu pr'+imo #omo a ti mesmo,B "sto, toda&ia, . mais fa#ilmente dito
do %ue prati#ado, = segundo &6n#ulo emo#ional . o %ue utiliza a identifi#a$o, @udo o %ue le&a
os homens a #ompartilhar de interesses importantes produz essa #omunh$o de sentimento, essas
identifi#a!es, - a estrutura da so#iedade humana se )aseia nelas, em grande es#ala,
Jma %uei+a %ue o senhor formulou a#er#a do a)uso de autoridade, &er em LL1MM le&a*me a uma
outra sugest$o para o #om)ate indireto 9 propens$o 9 guerra, Jm e+emplo da desigualdade
inata e irremo&6&el dos homens . sua tend2n#ia a se #lassifi#arem em dois tipos, o dos l6deres e
o dos seguidores, -sses <ltimos #onstituem a &asta maioria3 t2m ne#essidade de uma autoridade
%ue tome de#is!es por eles e 9 %ual, na sua maioria de&otam uma su)miss$o ilimitada, "sto
sugere %ue se de&a dar mais aten$o, do %ue at. hoje se tem dado, 9 edu#a$o da #amada
superior dos homens dotados de mentalidade independente, n$o pass6&el de intimida$o e
desejosa de manter*se fiel 9 &erdade, #uja preo#upa$o seja a de dirigir as massas dependentes,
1 desne#ess4rio dizer %ue as usurpa!es #ometidas pelo poder e+e#uti&o do -stado e a
proi)i$o esta)ele#ida pela "greja #ontra a li)erdade de pensamento n$o s$o nada fa&or4&eis 9
forma$o de uma #lasse desse tipo, A situa$o ideal, naturalmente, seria a #omunidade humana
%ue ti&esse su)ordinado sua &ida instintual ao dom6nio da raz$o, Nada mais poderia unir os
homens de forma t$o #ompleta e firme, ainda %ue entre eles n$o hou&esse &6n#ulos emo#ionais,
No entanto, #om toda a pro)a)ilidade isto . uma e+pe#tati&a ut'pi#a, N$o h4 d<&ida de %ue os
outros m.todos indiretos de e&itar a guerra s$o mais e+e%K6&eis, em)ora n$o prometam 2+ito
imediato, Fale lem)rar a%uela imagem in%uietante do moinho %ue m'i t$o de&agar, %ue as
pessoas podem morrer de fome antes de ele poder forne#er sua farinha,
= resultado, #omo o senhor &2, n$o . muito frut6fero %uando um te'ri#o desinteressado .
#hamado a opinar so)re um pro)lema pr4ti#o urgente, 1 melhor a pessoa, em %ual%uer #aso
espe#ial, dedi#ar*se a enfrentar o perigo #om todos os meios 9 m$o, -u gostaria, por.m, de
dis#utir mais uma %uest$o %ue o senhor n$o men#iona em sua #arta, a %ual me interessa em
espe#ial, Por %ue o senhor, eu e tantas outras pessoas nos re&oltamos t$o &iolentamente #ontra a
guerra0 Por %ue n$o a a#eitamos #omo mais uma das muitas #alamidades da &ida0 Afinal,
pare#e ser #oisa muito natural, pare#e ter uma )ase )iol'gi#a e ser difi#ilmente e&it4&el na
pr4ti#a, N$o h4 moti&o para se surpreender #om o fato de eu le&antar essa %uest$o, Para o
prop'sito de uma in&estiga$o #omo esta, poder*se*ia, tal&ez, permitir*se usar uma m4s#ara de
suposto alheamento, A resposta 9 minha pergunta ser4 a de %ue reagimos 9 guerra dessa
maneira, por%ue toda pessoa tem o direito 9 sua pr'pria &ida, por%ue a guerra p!e um t.rmino a
&idas plenas de esperanas, por%ue #onduz os homens indi&idualmente a situa!es humilhantes,
por%ue os #ompele, #ontra a sua &ontade, a matar outros homens e por%ue destr'i o)jetos
materiais pre#iosos, produzidos pelo tra)alho da humanidade, =utras raz!es mais poderiam ser
apresentadas, #omo a de %ue, na sua forma atual, a guerra j4 n$o . mais uma oportunidade de
atingir os &elhos ideais de hero6smo, e a de %ue, de&ido ao aperfeioamento dos instrumentos de
destrui$o, uma guerra futura poderia en&ol&er o e+term6nio de um dos antagonistas ou, %uem
sa)e, de am)os, @udo isso . &erdadeiro, e t$o in#ontesta&elmente &erdadeiro, %ue n$o se pode
sen$o sentir perple+idade ante o fato de a guerra ainda n$o ter sido unanimemente repudiada,
Dem d<&ida, . poss6&el o de)ate em torno de alguns desses pontos, Pode*se indagar se uma
#omunidade n$o de&eria ter o direito de dispor da &ida dos indi&6duos3 nem toda guerra .
pass6&el de #ondena$o em igual medida3 de &ez %ue e+istem pa6ses e na!es %ue est$o
preparados para a destrui$o impiedosa de outros, esses outros de&em ser armados para a
guerra, Eas n$o me deterei em nenhum desses aspe#tos3 n$o #onstituem a%uilo %ue o senhor
deseja e+aminar #omigo, e tenho em mente algo di&erso, Penso %ue a prin#ipal raz$o por %ue
nos re)elamos #ontra a guerra . %ue n$o podemos fazer outra #oisa, Domos pa#ifistas por%ue
somos o)rigados a s2*lo, por moti&os org(ni#os, )4si#os, - sendo assim, temos difi#uldade em
en#ontrar argumentos %ue justifi%uem nossa atitude,
9
Dem d<&ida, isto e+ige alguma e+pli#a$o, Creio %ue se trata do seguinte, ?urante per6odos de
tempo in#al#ul4&eis, a humanidade tem passado por um pro#esso de e&olu$o #ultural 7Dei %ue
alguns preferem empregar o termo A#i&iliza$oB8, 1 a esse pro#esso %ue de&emos o melhor
da%uilo em %ue nos tornamos, )em #omo uma )oa parte da%uilo de %ue pade#emos, -m)ora
suas #ausas e seus #omeos sejam o)s#uros e in#erto o seu resultado, algumas de suas
#ara#ter6sti#as s$o de f4#il per#ep$o, @al&ez esse pro#esso esteja le&ando 9 e+tin$o a raa
humana, pois em mais de um sentido ele prejudi#a a fun$o se+ual3 po&os in#ultos e #amadas
atrasadas da popula$o j4 se multipli#am mais rapidamente do %ue as #amadas superiormente
instru6das, @al&ez se possa #omparar o pro#esso 9 domesti#a$o de determinadas esp.#ies
animais, e ele se a#ompanha, indu)ita&elmente, de modifi#a!es f6si#as3 mas ainda n$o nos
familiarizamos #om a id.ia de %ue a e&olu$o da #i&iliza$o . um pro#esso org(ni#o dessa
ordem, As modifi#a!es ps6%ui#as %ue a#ompanham o pro#esso de #i&iliza$o s$o not'rias e
ine%u6&o#as, Consistem num progressi&o deslo#amento dos fins instintuais e numa limita$o
imposta aos impulsos instintuais, Densa!es %ue para os nossos an#estrais eram agrad4&eis,
tornaram*se indiferentes ou at. mesmo intoler4&eis para n's3 h4 moti&os org(ni#os para as
modifi#a!es em nossos ideais .ti#os e est.ti#os, ?entre as #ara#ter6sti#as psi#ol'gi#as da
#i&iliza$o, duas apare#em #omo as mais importantes/ o fortale#imento do intele#to, %ue est4
#omeando a go&ernar a &ida instintual, e a internaliza$o dos impulsos agressi&os #om todas as
suas #onse%Kentes &antagens e perigos,
=ra, a guerra se #onstitui na mais ')&ia oposi$o 9 atitude ps6%ui#a %ue nos foi in#utida pelo
pro#esso de #i&iliza$o, e por esse moti&o n$o podemos e&itar de nos re)elar #ontra ela3
simplesmente n$o podemos mais nos #onformar #om ela, "sto n$o . apenas um rep<dio
intele#tual e emo#ional3 n's, os pa#ifistas, temos uma intoler(n#ia #onstitu#ional 9 guerra,
digamos, uma idiossin#rasia e+a#er)ada no mais alto grau, >ealmente, pare#e %ue o
re)ai+amento dos padr!es est.ti#os na guerra desempenha um papel difi#ilmente menor em
nossa re&olta do %ue as suas #rueldades,
- %uanto tempo teremos de esperar at. %ue o restante da humanidade tam).m se torne
pa#ifista0 N$o h4 #omo diz2*lo, Eas pode n$o ser ut'pi#o esperar %ue esses dois fatores, a
atitude #ultural e o justifi#ado medo das #onse%K2n#ias de uma guerra futura, &enham a resultar,
dentro de um tempo pre&is6&el, em %ue se ponha um t.rmino 9 ameaa de guerra, Por %uais
#aminhos ou por %ue atalhos isto se realizar4, n$o podemos adi&inhar, Eas uma #oisa podemos
dizer/ tudo o %ue estimula o #res#imento da #i&iliza$o tra)alha simultaneamente #ontra a
guerra,
-spero %ue o senhor me perdoe se o %ue eu disse o desapontou, e #om a e+press$o de toda
estima, su)s#re&o*me,
Cordialmente,
Digm, Freud
10