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DEMOCRACIA NO COTIDIANO ESCOLAR

Jaime Farias UNESP/Rio Claro
jaimefarias@uol.com.br
Maria Aparecida Segatto Muranaka UNESP/Rio Claro
muranaka@terra.com.br

Resumo: A vida cotidiana o locus da reproduo dos homens particulares e, diante das
tenses que ocorrem no processo histrico, tambm possibilita aes que se contrapem
ordem. Assim, a observao das relaes cotidianas numa escola pblica, tem por objetivo
reunir dados para a anlise e o dimensionamento da interferncia da estrutura poltica nas
prticas de participao da comunidade escolar. Portanto, a democracia na escola deixa de ser
percebida como realidade e passa a ser uma conquista poltica, capaz de introduzir na
educao as condies para a construo de uma sociabilidade livre.
Palavras-chave: democracia; cotidiano escolar; resistncia

INTRODUO
O discurso hegemnico que fundamenta as polticas educacionais brasileiras menciona
a importncia da presena dos pais e da comunidade na vida escolar. De fato, a prpria
legislao assegura a existncia de espaos como as APMs (Associaes de Pais e Mestres) e
os Conselhos de Escola. Alm disso, os professores, os alunos, a direo, a coordenao
pedaggica e os funcionrios renem-se nos grmios estudantis, nos Conselhos de Classe, nas
reunies pedaggicas e de planejamento que se ocupam das questes do cotidiano escolar.
Com efeito, os usurios dispem de representao em alguns mecanismos de controle do
sistema educacional, o que tem levado grupos polticos diversos e dissonantes a reivindicar
parcelas desse poder. Marcada pelas contradies sociais, a administrao do sistema
educacional prossegue nas mos do poder pblico, que estabelece as polticas educacionais a
partir das grandes demandas econmicas da estrutura.
Sendo assim, o poder de controle e fiscalizao dos usurios limitado, produzindo
uma resistncia poltica pouco consistente. Por outro lado, a presena popular nos espaos de
controle denominada representao legitima em grande medida as polticas pblicas.
Aparece aqui, uma contradio fundamental: o Estado atua sobre as redes de ensino
interferindo direta e indiretamente no que diz respeito presena da sociedade civil na
educao. uma relao de interdependncia, que no chega a ameaar a efetivao dos
interesses do capital. Ao contrrio, consolida a posio opressiva ocupada pelo trabalho na
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ordem social. Em suma, a mera existncia de espaos de representao no garante haver
participao nas decises.
A idia da sociedade pautada nos valores democrticos resultado da disseminao de
um conjunto de enunciados. Formulado pelo ncleo do poder hegemnico, esse repertrio
ideolgico visa manuteno da ordem por meio da exaltao de alguns valores relacionados
estrutura e o cdigo moral vigentes. Historicamente, foi a repblica estadunidense que
estabeleceu o modelo de democracia moderna, fundamentada na representao poltica. At
ento, a transferncia de poder por meio de eleies era considerado a anttese da democracia.
Ellen Meiksins Wood discute como o capitalismo forjou a democracia formal e qual o papel
das elites estadunidenses na criao de um corpo de cidados inclusivo, porm passivo. Para
disfarar as contradies do seu projeto oligrquico, foi necessria a elaborao de uma
democracia ideologicamente mais adequada. Foram os antidemocratas vitoriosos nos
Estados Unidos que ofereceram ao mundo moderno a sua definio de democracia, uma
definio em que a diluio do poder popular ingrediente essencial. (WOOD, 2003, p. 185)
Decorre disso a notvel preponderncia da cidadania como valor supostamente
universal. Seus inmeros significados concorrem para explicar, acima de tudo, qual o papel
poltico dos indivduos na sociedade. Ou ainda, na perspectiva do capital, para indicar o que a
estrutura espera dos cidados. E essa noo existe porque h um papel estabelecido
socialmente: um cidado tem os seus direitos e os seus deveres. Definem-se, assim, os
padres de comportamento para a convivncia social. Cabe famlia e escola formar o
cidado. Mas se a famlia no tiver xito em educar nesse sentido, resta escola suprir esse
papel. O exerccio da cidadania, portanto, a prpria materializao do pertencimento: o
processo que leva o indivduo a pertencer cidade, esta compreendida como locus das
relaes sociais.
necessrio delimitar o exerccio da cidadania a fim de no superestimar seu efeito
sobre a estrutura. As atividades polticas do cidado, em geral, so descritas no interior do
sistema, supondo a prpria reproduo social. Mas h um contedo subversivo nessas prticas
que a ordem no consegue exterminar. So atividades desviantes, formuladas nos espaos
de resistncia, que fogem ao controle do sistema e, por isso, permanecem marginalizadas. O
comportamento cidado, desse modo, inscreve-se num plano crivado de contradies, onde a
percepo e interao do indivduo sobre a realidade so mltiplas. Por existirem grupos e
classes diferentes, os conjuntos de atividades cotidianas que estes realizam tambm so
diversos. Portanto, no possvel afirmar que a cidade seja a mesma para os muitos cidados.
Desconsiderar ou obliterar os conflitos da vida cotidiana, por conseguinte, representa a
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prpria funo ideolgica dos enunciados da cidadania.
Alm de amainar as contradies, o Estado contemporneo assume a autoridade e a
iniciativa poltica para agir em nome do corpo de cidados. Faz isso obedecendo ao princpio
da representao, que estranho aos fundamentos da democracia greco-ocidental
(CASTORIADIS, 1987, p. 296), mas estabelece uma configurao normativa que delimita o
poder poltico dos cidados na medida em que circunscreve a poltica lgica da luta de
classes. O Estado, portanto, o poder institudo, separado do corpo de cidados, situao que
seria incompreensvel a um cidado da antiguidade grega. O dmos coletivo de cidados
era responsvel pelo movimento de auto-instituio, ou seja, a definio constante das regras
que configuravam a vida ateniense. O significado fundamental da auto-instituio explcita
a autonomia: ns estabelecemos nossas prprias leis. (CASTORIADIS, 1987, p. 294).
Aquela sociedade, que hoje Castoriadis considera um grmen (e no um modelo a seguir),
extrapolava o mero enunciado de igualdade dos cidados, encorajava ativamente
participao na ecclsia Assemblia do Povo. (CASTORIADIS, 1987, p. 295).
Por isso, a participao poltica ganha um sentido maior do que a mera representao.
Ela requer um envolvimento mais amplo dos sujeitos. Participar vai alm dos enunciados
formais, favorecendo a instalao de um campo de indeterminaes. Significa tomar parte no
que ainda no foi definido, consolidando a prpria autonomia.
Para Florestan Fernandes, a democracia existente nos pases capitalistas tem um
contedo autoritrio que no pode sobreviver no socialismo. As desigualdades inerentes
sociedade capitalista no comportam nem a democracia de massa nem a autogesto dos
negcios comuns da coletividade. (FERNANDES, 1994, p. 203). Para o socilogo, nos
pases capitalistas perifricos no h espao nem mesmo para a Repblica democrtica
burguesa; alm disso, o que chamam de democracia , na verdade, autocracia burguesa.
S o socialismo, sob a gide da liberdade maior, da liberdade com a igualdade, assegura as
condies para que a democracia deixe de ser condicionada [...] e assegure Humanidade o
pleno desenvolvimento da pessoa como uma rotina da vida. (FERNANDES, 1994, p. 204).
A partir disso, possvel compreender o potencial subversivo da democracia, quando
esta supe a busca do conhecimento e a defesa da ampla participao dos usurios do sistema
educacional. Portanto, a democracia no cotidiano escolar est menos no texto oficial e mais
nas aes dos sujeitos. o resultado de rupturas no tecido social. A democracia, assim, no
est pronta na realidade, um processo, um devir.
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OBJETO DE ESTUDO
A discusso proposta por essa pesquisa reside na maneira como o cotidiano escolar se
configura como espao de reproduo dos discursos hegemnicos, direcionando as aes dos
sujeitos e limitando o seu potencial de transformao do real. Considerando a educao como
processo que vai da desigualdade igualdade, como sugere SAVIANI (2000, p. 78), torna-se
necessrio alterar a percepo que se tem da escola. Segundo o autor, dentro das condies
materiais da sociedade capitalista, a democracia na escola deve ser vista como uma
possibilidade. Apenas desse ponto de partida possvel vislumbrar uma realidade
democrtica no ponto de chegada do processo educativo, pois se trata de uma conquista e no
de um dado.
Percebida como uma construo permanente, a Humanidade um processo que s
adquire sentido diante de determinadas mediaes histrico-sociais. Antnio Joaquim
Severino afirma que o ser humano se constitui, necessariamente, a partir do compartilhar dos
bens materiais, dos bens simblicos e dos bens sociais. O exerccio da cidadania, portanto,
depende da forma como as mediaes ocorrem e do modo como os homens compartilham os
bens historicamente produzidos (SEVERINO, 1992, p. 10-11). Ocorre que os homens no se
relacionam em situaes de igualdade; a interao social passa por relaes de poder que
facilmente se transformam em relaes de dominao, de opresso e de explorao
(SEVERINO, 1992, p. 12).
A participao efetiva necessariamente ultrapassa as fronteiras do ato de votar. por
meio dessa cidadania ativa, nos espaos democrticos, que se transformam mentalidades e
se educam os cidados (BENEVIDES, 2003, p. 194). nesse sentido que a educao do
indivduo deve superar a reproduo e a alienao impostas pela vida cotidiana, conduzindo o
educando apropriao das objetivaes genricas para-si. (DUARTE, 2007, p. 41).
medida em que os homens particulares realizam a auto-reproduo tambm reproduzem a
sociedade. Por isso, Agnes Heller afirma que a vida cotidiana no necessariamente alienada.
Mas se as relaes econmicas e sociais so alienadas, a vida cotidiana apresenta uma
afinidade com a alienao. (HELLER, 1977, p. 406). Em virtude disso, a vida cotidiana no
pode ser considerada, stricto sensu, uma questo microssocial, pois est vinculada
diretamente s questes estruturais.
A escola, por sua vez, o locus da reproduo e tambm o espao onde o projeto
educacional ganha consistncia. A escola se caracteriza, pois, como a institucionalizao das
mediaes reais para que uma intencionalidade possa tornar-se efetiva, concreta, histrica,
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para que os objetivos intencionalizados no fiquem apenas no plano ideal, mas ganhem forma
real. (SEVERINO, 1992, p. 13). A participao est inserida nesse projeto educacional, mas
de tal modo que se contrape ordem e contribui para a emancipao humana.
Quando se depara com a realidade escolar, chegando bem prximo dela, pode-se
compreender que h no seu cotidiano muito a ser descoberto, novos conceitos, novas
relaes, novas formas de entendimento da realidade. (ANDR, 2007, p. 30). importante
conhecer as interaes no interior da escola para compreender a relao entre o macro e o
micro e as possibilidades de superao da realidade presentes nesse dilogo. O que acontece
dentro da escola muito mais o resultado da cadeia de relaes que constri o dia-a-dia do
professor, do aluno e do conhecimento e muito menos a atitude e a deciso isoladas de um
desses elementos. (ANDR, 2007, p. 77).
OBJETIVOS
GERAL:
Identificar e analisar, em meio s interaes do cotidiano escolar, como ocorre a
construo da democracia numa escola, dimensionando a interferncia da estrutura poltica
nas prticas de participao da comunidade escolar (professores, alunos, pais, funcionrios e
comunidade em geral) e nas decises poltico-pedaggicas que afetam as dinmicas de ensino
e aprendizagem.
ESPECFICOS:
Identificar e analisar os mecanismos que interferem e dificultam a construo
permanente da democracia na escola, tanto nos termos das interaes cotidianas como diante
da regulao estrutural.
Identificar e analisar, por meio da observao das prticas e interaes cotidianas, as
estratgias de resistncia no-documentadas da comunidade escolar diante das vrias formas
de interdio das relaes democrticas, relacionando essas estratgias com as idias de
resistncia, de cultura contra-hegemnica e de subverso da estrutura poltica.
METODOLOGIA
A pesquisa foi estruturada em dois eixos de trabalho: a reviso da literatura e a
observao do cotidiano. Ambos ocorrem paralelamente, de modo que a teoria contribui
observao da realidade e vice-versa. A reviso bibliogrfica tem o duplo papel de explicitar
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os conceitos essenciais da pesquisa e de ampliar a compreenso sobre os mtodos e
instrumentos de investigao. Recupera-se a discusso acadmica sobre o sentido da
democracia e sua relao com a vida cotidiana, direcionando as questes para o mbito
escolar, local privilegiado desse estudo.
A anlise documental tem o objetivo de dar suporte ao dilogo entre as teorias
trabalhadas, uma vez que a organizao da instituio escolar est pautada, acima de tudo,
num projeto poltico estrutural. A anlise dessa normatizao tem possibilitado a
compreenso sobre o grau de resistncia e de reproduo contidos em documentos como o
Regimento Escolar, o Projeto Poltico Pedaggico, as Normas da Escola. Tambm so
analisados documentos que normatizam o sistema educacional, como as orientaes da
Secretaria Estadual de Educao, incluindo a efetivao do Currculo Oficial do Estado de
So Paulo, viabilizada por meio dos caderninhos didticos.
Entretanto, o cotidiano comporta uma gama de pequenas rupturas que inviabilizam a
reproduo total e linear proposta (ou imposta) pela estrutura. Sendo assim, possvel
verificar, em muitas situaes, a tenso resultante do conflito social que materializa nas
relaes cotidianas certo nvel de resistncia. Esse movimento percebido como algo
dialtico, fundamentado na teoria, portanto. S assim possvel uma aproximao do
confronto que caracteriza todas as esferas da prtica humana e, no caso especfico, a esfera da
educao escolar. (ANDR, 2007, p. 77). Compreender o conflito a partir dessa perspectiva
primordial para a formulao de hipteses sobre as relaes democrticas e sua influncia
sobre as determinaes estruturais.
A investigao est centrada nas relaes entre os sujeitos que participam do cotidiano
escolar. Isso porque a anlise das relaes democrticas reveladas nos documentos escolares
seria insuficiente. A tarefa se efetiva no movimento da vida escolar cotidiana. O que no
aparece nos textos escritos revelado pelos fragmentos do cotidiano percebidos e relatados
pelo pesquisador.
Por isso, a pesquisa pressupe a observao participante como critrio metodolgico.
Os relatos espontneos e o modo como ocorrem as interaes entre os sujeitos que participam
da vida cotidiana tm vital importncia para a compreenso da realidade pesquisada. O estudo
pretende ser mais do que mera descrio dos espaos fsicos; ao utilizar pressupostos da
etnografia, deve tentar ir muito alm e tentar reconstruir as aes e interaes dos atores
sociais segundo seus pontos de vista, suas categorias de pensamento, sua lgica. (ANDR,
2007, p. 45). Para construir esse conhecimento sobre as relaes, diferentes pontos de vistas
sero registrados por meio da aplicao de questionrios semi-estruturados, construdos a
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partir dos dados levantados durante as observaes. Alm disso, as entrevistas aprofundadas
ou no-diretivas (THIOLLENT, 1988, p.35) so utilizadas com o intuito de buscar o maior
nmero de informaes sobre a vida cotidiana. Esse tipo de entrevista inicia com um tema
proposto e prossegue, mantendo o formato de uma conversa, ainda que delimitada pela
intencionalidade do pesquisador.
Nesse tipo de pesquisa, as categorias de anlise so construdas no decorrer do estudo,
numa relao intensa com a teoria. Se houvesse um conjunto de categorias rgidas a priori,
no haveria sentido em buscar elementos desconhecidos no cotidiano. As categorias so,
portanto, provisrias, ainda que a alguns pontos fundamentais da teoria sirvam como
referncia ao levantamento de dados. Para que se efetive esse processo de descoberta de uma
realidade no-documentada, as categorias devem emergir e ganhar significado durante o
trabalho de campo, por meio de pistas que, por sua vez, alimentam a formulao de novas
hipteses. Nesse percurso, necessrio haver uma leitura da realidade bastante sensvel,
aberta e flexvel. Com base nas categorias, ento, descobertas, os dados passam a ser
sistematizados, num dilogo com a teoria. Este ser o critrio para que, ao trmino da coleta
de dados, seja realizada a sistematizao e interpretao dos mesmos.
REFERENCIAL TERICO
Democracia a referncia e o ponto de partida para a anlise do cotidiano escolar
proposta pela pesquisa. Pensada como possibilidade de ao dos sujeitos sobre sua realidade,
numa perspectiva materialista, a democracia no pode ser simplesmente concebida como
ideal; algo definitivo, absoluto ou mesmo sagrado. Antes disso, um processo de construo
permanente movido pela qualidade da interferncia humana na natureza. a categoria
trabalho, portanto, que vai potencializar e dar substncia efetivao do que se define aqui
como democracia.
Na perspectiva contratualista, o ordenamento do Estado de Direito supe a
participao de todos os cidados, uma vez que o poder poltico representa a vontade geral.
LOCKE (2006) defendia que a sociedade escolhesse os mais aptos para exercer o poder
legislativo, fixando leis que garantissem, acima de tudo, o direito propriedade. Segundo o
liberalismo, a democracia existe na forma da estrutura legal que garante a ao poltica dos
indivduos ao mesmo tempo em que normatiza sua interferncia na vida coletiva.
O propsito aqui verificar por meio da teoria e da observao do cotidiano as
possibilidades de ao dos sujeitos numa perspectiva democrtica de participao efetiva.
Compreender que h rupturas que permitem agir de modo democrtico no cotidiano escolar
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significa aproximar-se de uma perspectiva desvinculada da reproduo social. O cotidiano
onde ocorre a vida e, portanto, onde a transformao da realidade adquire potencialidade.
Marx estudou, entre outros sujeitos, no quadro social do capitalismo de livre concorrncia,
a vida real dos trabalhadores e seu duplo aspecto: atividade produtora e iluses a superar.
(LEFEBVRE, 1991, p. 17). Do ponto de vista histrico, o cotidiano ao mesmo tempo o
lcus da opresso e da liberdade. A vida cotidiana no est fora da histria, mas no
centro do acontecer histrico: a verdadeira essncia da substncia social. (HELLER,
1992, p. 20). Nele encontram-se diversas alternativas e escolhas, como afirma Agnes Heller
(1992, p. 24). A anlise sobre o cotidiano escolar parte dessa fundamentao histrica,
filosfica e sociolgica e em nenhum momento considerado como esfera separada dessa
materialidade. O cotidiano, portanto, no pode ser estudado sem a devida inter-relao com a
estrutura, pois ele compreende aspectos polticos e sociais que esto dentro e fora da escola ao
mesmo tempo.
Em sua obra Educao para alm do capital, Istvn Mszros considera essencial
buscar uma educao que supere os mecanismos de alienao das massas. Segundo ele, aos
intelectuais no basta lidar apenas com as manifestaes particulares, cabe-lhes a tarefa
histrica de minar as estruturas atuais e construir as bases de um sistema alternativo
(MSZROS, 2005). Portanto, a relao entre o micro e o macrossocial torna-se uma
exigncia da prpria atividade de superao da ordem.
No recente a preocupao com a anlise da realidade social a partir do cruzamento
dos conhecimentos estruturais com aqueles oriundos da vida cotidiana. Em 1845, aos 24
anos, Friedrich Engels publicou A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. A obra,
considerada uma importante etapa do marxismo, foi o resultado das observaes do autor, no
perodo em que trabalhou na Ermen & Engels, empresa a qual sua famlia era associada.
Engels era filho de um rico industrial txtil, e dividiu o curto perodo em que trabalhou em
Manchester (novembro de 1842 a agosto de 1844), com suas observaes, anlises e estudos
sobre a vida operria, a urbanizao e o processo de industrializao. Chegou a publicar
vrios artigos sobre a histria social inglesa na imprensa local e alem, sendo influenciado
pelo seu ativismo junto s manifestaes operrias. Ao retornar Alemanha, Engels era
decididamente um comunista, como relata Jos Paulo Netto (ENGELS, 2008, p. 11; p. 41).
Conhecer as condies de vida dos trabalhadores, para o autor, significava dar
fundamento e legitimao s teorias socialistas (ENGELS, 2008, p. 41). Foi com esse
objetivo que Engels buscou os meios que lhe permitiram compor sua anlise da realidade. E
descreve aos trabalhadores como chegou a isso:
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Vivi entre vs tempo bastante para alcanar o conhecimento de vossas
condies de existncia, s quais consagrei a mais sria ateno, examinando
os inmeros documentos oficiais e no oficiais que tive a oportunidade de
consultar. Contudo, no me contentei com isso: no me interessava um
conhecimento apenas abstrato de meu tema eu queria conhecer-vos em
vossas casas, observar-vos em vossa vida cotidiana, debater convosco vossas
condies de vida e vossos tormentos; eu queria ser uma testemunha de
vossas lutas contra o poder social e poltico de vossos opressores. (ENGELS,
2008, p. 37)
Depois de conhecer e relatar os sofrimentos cotidianos dos trabalhadores ingleses,
Engels associa-se a Karl Marx na organizao de ncleos operrios e na divulgao do
comunismo. Juntos, consolidam as bases da teoria comunista. Segundo Jos Paulo Netto,
entre 1845 e 1846, escrevem juntos A ideologia alem (indito at 1932) e em 1847 a Liga
dos Comunistas lhes atribuem a tarefa de redigir o Manifesto do Partido Comunista. No
mesmo ano, Engels escreve os Princpios Bsicos do Comunismo, onde explica o sentido
da democracia no processo revolucionrio: A democracia seria totalmente intil para o
proletariado se ela no fosse utilizada imediatamente como meio para a obteno de outras
medidas que ataquem diretamente a propriedade privada e assegurem a existncia do
proletariado. (ENGELS, 2006, no paginado)
Engels estabelecia quela poca uma importante evidncia da relao entre o cotidiano
e a democracia, preocupao fundamental da teoria que construiria junto com Marx. Quando
descreve qual democracia seria til ao proletariado durante o processo de aniquilao da
propriedade privada ele est preocupado em deixar claro que a consolidao de relaes
democrticas pode conduzir emancipao da humanidade. Em sua anlise da situao
social inglesa, o antagonismo proletariado-burguesia alimentava a clera dos oprimidos e
prenunciava uma revoluo sangrenta. Para os comunistas ingleses, no era mais possvel
haver uma soluo pacfica para o conflito, mas Engels vislumbrava uma revoluo menos
violenta, na medida em que o proletariado estivesse mais esclarecido sobre a situao social.
Acreditava, ento, que isso dependeria mais do desenvolvimento do proletariado que da
evoluo da burguesia. (ENGELS, 2008, p. 327)
Ao prefaciar a edio alem de A situao da classe trabalhadora na Inglaterra, em
1892, o autor comunista discorre sobre a evoluo do conflito social. Apresenta as razes
pelas quais a revoluo no tenha ocorrido na Inglaterra em virtude das alteraes nas
relaes de trabalho. Houve o desenvolvimento e a organizao da luta dos trabalhadores ao
passo em que os grandes industriais passaram a evitar confrontos desnecessrios.
(ENGELS, 2008, p. 347)
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Se houve algum alvio na situao de misria em que o proletariado encontrava-se
quase meio sculo antes, as relaes sociais foram sendo democratizadas. Mas consideramos
essa democracia com o devido acento liberal. Como enfatizou Engels, todas essas
concesses justia e filantropia, na realidade, nada mais eram que um meio de acelerar a
concentrao do capital em poucas mos e esmagar os concorrentes mais dbeis, que no
podiam subsistir sem aqueles ganhos suplementares. (ENGELS, 2008, p. 348)
Destarte, a violncia que era evidente nas relaes de trabalho e que alimentava a
clera dos oprimidos, foi sendo pulverizada em toda a estrutura social. O discurso liberal
ocupou-se de criar a iluso de um mundo harmnico, que evolui natural e lentamente para a
superao das desigualdades. O fato que a sociedade capitalista, supostamente pautada na
liberdade e nos princpios democrticos, fundamenta-se na progressiva diviso da sociedade
em duas partes: a dos proprietrios dos meios de produo e de subsistncia e a dos
assalariados, proprietrios somente de sua prpria fora de trabalho (ENGELS, 2008, p. 348).
Buscamos, assim, compreender a democracia e seu significado na teoria marxista para
que possamos situ-la nos estudos do cotidiano, especificamente no espao escolar. A idia
ao resgatarmos um pouco dos primrdios do comunismo tem a ver com demonstrao
histrica da necessidade de situarmos os interlocutores que venham tratar da democracia,
confrontando a teoria com a vida cotidiana.
A bem da verdade, o movimento social que impulsionou a revoluo bolchevique na
Rssia acabou consolidando a ditadura de uma classe de intelectuais radicais que procuravam
conquistar o poder estatal. Segundo Noam Chomsky, esse grupo seria a prpria Burocracia
Vermelha corrupta a que se referia Bakunin, quando defendia a necessria destruio do
Estado (2004, p. 77). Por isso, Chomsky considera Lnin um dos maiores inimigos do
socialismo (CHOMSKY, 2004, p. 81). Percebe-se, ento, que o regime frequentemente
denominado socialismo no se preocupou em assegurar a existncia do proletariado, como
propunha Engels (citado acima), a no ser de maneira idntica ou pior do que no capitalismo.
Por isso, o fim da Unio Sovitica foi considerado uma vitria. Chomsky partilha desse
sentimento: Minha resposta para o fim da tirania sovitica foi similar minha reao
derrota de Hitler e Mussolini. Em todos os casos, uma vitria para a vida humana. Deveria
ter sido particularmente bem-vinda para os socialistas, j que um grande inimigo do
socialismo finalmente ruiu. (CHOMSKY, 2004, p. 87).
O socialismo de Estado (bolchevismo) e o capitalismo de Estado encontram-se numa
mesma linha de anlise, por apresentarem semelhanas e por divergirem do liberalismo
clssico e do socialismo libertrio (anarquismo). Em ambos o Estado determina a maior parte
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da vida da populao, articulando em torno de si as demandas do poder poltico e do poder
econmico. Apenas uma pequena parcela de decises so colocadas sob o controle
democrtico pblico, mesmo porque a criao de polticas pblicas atribuda aos
representantes eleitos pelo povo. Considerando a grande influncia do poder privado
(comunicao, propaganda, cultura) sobre essas poucas decises, temos um sistema
democrtico que, na melhor das hipteses, existe dentro dos limites de uma democracia
capitalista, e mesmo dentro desta faixa estreita seu funcionamento tende enormemente a
concentraes de poder privado e aos modos autoritrios e passivos de pensamento que so
induzidos por instituies autocrticas como as indstrias. (CHOMSKY, 2007, p. 38-39)
Dito isso, Chomsky conclui enfatizando que democracia e capitalismo so basicamente
incompatveis (2007, p. 39).
De certa forma, a anlise de Ellen Meiksins Wood sobre a vida poltica e a
organizao da explorao no capitalismo tambm demonstra essa incompatibilidade.
Segundo ela, muita coisa pode acontecer na poltica e na organizao comunitria em todos
os nveis sem afetar fundamentalmente os poderes de explorao do capital ou sem alterar
fundamentalmente o equilbrio decisivo do poder social. (WOOD, 2003, p. 236) Assinala,
contudo, a importncia de haver resistncias, ainda que sob condies desfavorveis: o
capitalismo tem notvel capacidade de afastar a poltica democrtica dos centros de deciso
de poder social e de isentar o poder de apropriao e explorao da responsabilidade
democrtica. (WOOD, 2003, p. 236)
Nesse ponto, ao retornarmos questo da anlise do cotidiano, correramos o risco de
no percebermos a ocorrncia de manifestaes democrticas a nossa volta. Mas devemos
regular o olhar para esse outro nvel, a esfera microssocial. H uma relao dialtica entre a
estrutura e as interaes sociais. Embora a estrutura reduza ao mximo os espaos de
realizao da democracia, eles subsistem no cotidiano. A represso participao
dissimulada basicamente nos discursos de defesa dos valores democrticos. Ainda assim,
grupos que se contrapem hegemonia persistem na tarefa de superar a heteronomia que
contagia as relaes sociais e que leva os sujeitos exacerbao do individualismo e do
consumismo. Para isso, Chomsky sinaliza em direo eliminao das instituies
repressoras e autoritrias por meio de um movimento revolucionrio popular que abranja
grande parte da sociedade. Criar esse movimento um desafio que enfrentamos e que
devemos cumprir, se quisermos escapar da barbrie contempornea. (CHOMSKY, 2007, p.
54)
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Para entrar em contato e tentar conhecer os mltiplos fragmentos em que se
desdobram o cotidiano escolar, Elsie Rockwell e Justa Ezpeleta aderiram a uma perspectiva
microlgica dessa realidade e do seu potencial transformador. Segundo as autoras,
necessrio compreender a construo social da escola a partir das contradies e da correlao
de foras impostas pelo movimento social aos sujeitos annimos que realizam a histria
(ROCKWELL; EZPELETA, 2007, p. 133). A questo da ampliao da democracia nos
espaos de participao social passa necessariamente pelo conflito entre a estrutura instituda
e a sua ruptura. No caso da conquista da liberdade, Herbert Marcuse considera toda a
contradio envolvida, afirmando que h um choque entre com os interesses e instituies j
estabelecidos. Para ele, a estrutura no abdica do seu espao voluntariamente. Em virtude
disso e sendo a liberdade um processo emancipatrio, a passagem de formas inferiores e
limitadas de liberdade para formas superiores [...] entra em choque, no importa como, com o
estado de coisas estabelecido e legtimo. (MARCUSE, 1998, p. 143). Esta viso sobre o
processo de emancipao da Humanidade extremamente importante e indispensvel
anlise do cotidiano aqui realizada, uma vez que os processos de resistncia so alvo da
violncia estrutural. Em ltima anlise, a ampliao da democracia no cotidiano escolar, vista
como possibilidade revolucionria, no um processo livre do choque violento entre os
indivduos e o sistema educacional. o preo que se paga pela resistncia que, por sua vez,
nunca recua totalmente.
DESENVOLVIMENTO
Embora utilize alguns pressupostos da etnografia, esta no uma pesquisa
estritamente etnogrfica. A pesquisa do cotidiano tambm serve como parmetro para a
insero no campo de investigao. O estgio atual da pesquisa o de sistematizao parcial
dos dados coletados durante as observaes da vida cotidiana escolar e avaliao dos
instrumentos utilizados, bem como planejamento da nova etapa de coleta de dados. Alm de
anotaes escritas, nos dirios de campo, compem os registros at o momento: gravaes de
udio contendo entrevistas no-estruturadas, reunies abertas ao pblico, documentos
escolares, mensagens de correio eletrnico, questionrio estruturado dirigido aos pais de
alunos, legislao educacional. A partir da observao iniciada em dezembro de 2008,
possvel descrever algumas caractersticas do grupo que administra a instituio e do grupo de
professores, de funcionrios, de alunos e pais de alunos. Foram registradas informaes que
evidenciam alguns posicionamentos polticos e algumas manifestaes de resistncia no
cotidiano dessa escola. Esses apontamentos, realizados pelo pesquisador nas visitas
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freqentes (aproximadamente 3 vezes por semana) desde o incio das aulas em 2009,
privilegia a interao com o grupo docente. Busca reconhecer a escola partindo do ponto de
vista dos professores, o que se deve ao fato da atuao profissional coincidir. O fato de o
pesquisador tambm exercer a docncia foi determinante identificao deste com os
professores da escola. No h como desconsiderar que este fato tenha ajudado na realizao
das entrevistas no-estruturadas que ocorreram durante as observaes do cotidiano.
Ao trabalho de leitura dos acontecimentos numa escala micro, soma-se leitura dos
acontecimentos produzidos pela administrao escolar, que repercutem em toda a instituio,
assim como o dilogo de ambos com os documentos oficiais e a teoria correlata.
DISCUSSO DOS RESULTADOS PARCIAIS
Com o olhar direcionado s interaes que ocorrem na escola tem sido possvel
observar comportamentos de resistncia s determinaes autoritrias. Confirmando o que
Marli Andr afirma, a reproduo cotidiana exercida de maneira repressiva no recebida
sempre passivamente pelos dominados. Mas existem, por parte destes, movimentos, atitudes,
reaes que sugerem conscincia da dominao e desejo de mudar, de criar uma nova ordem
nas relaes sociais. (ANDR, 2007, p. 79)
Sendo assim, os segmentos oprimidos no cotidiano escolar concentram foras de
resistncia, ainda que de modo bastante disperso. Agem contra a estrutura, representada pelo
governo e pela direo escolar, que insistem em criar impedimentos participao dos
sujeitos ao mesmo tempo em que alardeiam a importncia dos valores democrticos. O
conflito assim posto no chega a transgredir a ordem. Seria necessrio que o cotidiano fosse
menos alienante para que a democracia contribusse de fato emancipao dos sujeitos, sejam
eles profissionais ou alunos. Ainda assim, esse cotidiano produziu algumas resistncias,
chegando mesmo a consolidar uma posio poltica coletiva, o que tem sido cada vez mais
raro no movimento docente atual.
A situao verificada at o momento deixa clara a fragilidade desse grupo docente,
ocupada em reproduzir suas prprias condies materiais de existncia. Os procedimentos
opressivos de controle a que esto submetidos os trabalhadores da educao acabam por
alien-los da sua tarefa: conduzir os alunos a uma individualidade para-si (DUARTE, 2007, p.
31). Diante das restries participao poltica dos profissionais nos momentos de trabalho
coletivo e tambm em virtude do processo de desmotivao e do vnculo tnue com a
instituio, os sujeitos renunciam progressivamente s prticas coletivas de resistncia.
Continuam procurando vozes que se contraponham aos caderninhos (Currculo Oficial do
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Estado de So Paulo), que rejeitem a doutrinao imposta pelas rotinas de trabalho e que
repudiem as artimanhas de marketing utilizadas pela administrao da escola. Entretanto, o
grupo que se ope no encontra formas de manifestao eficazes. As vozes dissonantes vo
perdendo a fora e no conseguem articular aes coletivas.
Ainda assim, o registro desse processo transfere um novo potencial para a vida
cotidiana, uma vez que denuncia a inteno da estrutura em obstruir a todo custo a construo
da democracia no interior da escola. O trabalho desenvolvido pela pesquisa, longe de ser
neutro, posiciona-se a favor da liberdade dos indivduos no seu espao de reproduo,
registrando e propondo a superao da alienao, ou ainda, criando condies para a
subverso. Para Adorno, cabe s poucas pessoas interessadas na emancipao dirigir seus
esforos para que a educao seja uma educao para a contradio e para a resistncia.
(2000, p. 183)
Para Lefebvre, por ao alcance da linguagem o cotidiano j transform-lo,
elucidando-o. Transformar o cotidiano produzir algo novo que pede palavras novas. (1991,
p. 212-213) O cotidiano um espao que escapa linguagem, repleto de ambigidades, onde
a estrutura no capaz de garantir-se integralmente no controle. Por isso, a pesquisa evidencia
o cotidiano escolar e seu potencial libertrio e emancipador.
Rio Claro, 22 de julho de 2009.
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