LAS REMESAS SOCIALES COMO PUENTE PARA LA

CONSTRUCCION DE UNA SOCIEDAD INTERCULTURAL

Luz Elena Londoo Zuluaga
Licenciada en Etnoeducacin y Desarrollo Comunitario
Aspirante a Magister en Migraciones Internacionales
Universidad Tecnolgica de Pereira

El primer aspecto para la elaboracin del presente ensayo fue la eleccin de un contenido
temtico tratado en el seminario sobre Migracin y Diversidad Cultural, siendo las
Remesas Sociales y la interculturalidad, los aspectos que mayor inters despertaron, ya que
si bien todos los contenidos son importantes, es comn ver que, cuando se habla de
migraciones y de remesas, se da mayor relevancia al aspecto econmico que estas
conllevan, dejndose de lado su componente social y cultural. En ese sentido, el presente
escrito, no pretende desconocer el valor fundamental de lo econmico, sin embargo nos
centraremos en los aspectos socioculturales que se abarcaron en el curso y a travs de los
cuales pretendemos analizar, cmo estos intercambios aportan en la construccin de una
sociedad intercultural.

Nos encontramos hoy en un momento histrico y social donde el contacto con diferentes
culturas es ms habitual y posible que en otras pocas, de hecho, en la Constitucin Poltica
de 1991 se estableci que Colombia es un estado pluri-tnico y multicultural,
evidencindose un reconocimiento, a la presencia de diferentes culturas y grupos tnicos,
que posibilitan estos encuentros e intercambios culturales, los cuales se dan por diversas
razones, entre ellas, por las migraciones, por la expansin del fenmeno turstico, por los
medios de comunicacin, el avance en los medios de transporte o las nuevas tecnologas,
entre otros. Encuentros entre individuos que provienen de otros lugares, de otras
comunidades, de otras culturas, seres humanos con diferentes formas de asumir la vida, que
permean nuestras lgicas y culturas y que las mantienen en continuo movimiento.

REMESAS SOCIALES

Para hablar de remesas sociales, es necesario en primera instancia, hablar de los procesos
de transnacionalizacin de la migracin, siendo un fenmeno en el cual, las redes e
intercambios se consolidan para vincular de forma cotidiana y permanente las comunidades
de origen y las de destino, reconfigurndose una nueva forma de entenderla espacial y
socialmente.

Esta nueva forma social y espacial que asume el proceso migratorio, implica tambin
una dislocacin y desestructuracin del concepto tradicional de migracin y de
migrante. Por de pronto, la migracin ya no se refiere necesariamente a un acto de
mudanza de la residencia habitual, sino que se transforma en un estado y forma de
vida, de un medio de cambio del lugar de residencia que se transforma en un
contenido de una nueva existencia y reproduccin sociales (Pries, 1999:3 Citado por
Canales, 2000). Como forma de vida y existencia, sostenemos que la
conceptualizacin del proceso migratorio contemporneo no puede reducirse a dar
cuenta de un mero flujo de personas y/o de trabajadores, sino que debe tambin
referirse a integrar, un no menos importante flujo e intercambio de bienes materiales y
simblicos, esto es, de recursos econmicos, culturales, sociales y polticos.
Asimismo, la migracin no implica slo un flujo en un nico sentido, sino un
desplazamiento recurrente y circular, un continuo intercambio de personas, bienes,
smbolos e informacin
1
. (Canales, 2000)

Lo anterior, nos lleva pues a realizar una mirada ms amplia de la migracin, en la cual se
hacen evidentes los flujos no solo de personas y bienes, sino tambin de informacin, de
smbolos, de otros aspectos que nos posibilitan entender, cmo los migrantes construyen y
reconstruyen su vida a partir del fenmeno migratorio, pero tambin como se afectan sus
familias, los que no marcharon, y a partir de este hecho, entender como construyen

1
CANALES, Alejandro. ZLOLNISKI, Christian. Comunidades transnacionales y migracin en la era de la
globalizacin. Ponencia presentada en el Simposio sobre Migracin Internacional en las Amricas, del 4 al 6
de septiembre de 2000, San Jos, Costa Rica: CEPAL, CELADE, OIM. [Documento en lnea]. Disponiple
en: www.eclac.org/celade/proyectos/migracion/Canales.doc (Consultado el 11 de mayo de 2013).
simultneamente en ms de una sociedad, superando las fronteras polticas, geogrficas y
culturales, con las cuales han sido delimitadas tanto las comunidades de origen como las de
destino.

Los aspectos cultural y afectivo son los pilares para la comunicacin transnacional en
familias migrantes, porque estn presentes en la cotidianeidad, la cual revela lo que los
miembros viven en uno y otro lado de la frontera. La posibilidad de saber lo que el
migrante hace, en qu trabaja, cmo vive, los conflictos a los que se enfrenta con los
documentos de estancia legal, de trabajo, el lenguaje, la cultura, la comida, los hbitos
de la sociedad que lo acoge, otorga un sentido de preocupacin compartida y de
cercana con los que se quedan. La distancia fsica se redimensiona porque se
mantiene el dilogo, el intercambio constante y con ello se acrecienta la riqueza
cultural de los individuos y sus familias. El migrante tiene incidencia a partir de la
vigencia de sus vnculos familiares y la oportunidad de aportar conocimientos y
experiencias a los que se quedan. A esto se le denomina capital humano o remesas
sociales
2
.

Para el autor antes citado, el volumen y significado de las remesas econmicas y sociales,
son una forma en la que el migrante mantiene una conexin con sus familias o
comunidades de origen, siendo este uno de los elementos fundamentales para que la
migracin sea transnacional, ya que se requiere una interaccin a travs de subjetividades,
prcticas econmicas, sociales, culturales, comunicativas, simblicas, y polticas en sus
lugares de origen y de destino
3
.

MUNDIALIZACIN, INTERCULTURALIDAD Y MIGRACIN

Mundializacin


2
SANDOVAL Forero, Eduardo Andrs. Dinmicas familiares transnacionales en la migracin Mxico
Estados Unidos. En ________, ROMAN Reyes, Patricia, SALAS Alfaro, Renato. Familia y migracin.
3
Ibid.
La mundializacin, es un fenmeno directamente ligado a la economa de mercado, que se
caracteriza por la internacionalizacin y transnacionalizacin de las economas a partir del
desarrollo de una red cada vez ms compleja de intercambios entre pases a nivel
financiero, productivo, comercial y de comunicaciones
4
, resultado de un crecimiento
progresivo e inevitable del mercado. Hechos que generan cambios estructurales en la
sociedad, la cual pasa a ser una simple auxiliar del mercado.

En lugar de que la economa se vea marcada por las relaciones sociales, son las
relaciones sociales quienes se ven encasilladas en el interior del sistema econmico.
La importancia vital del factor econmico para la existencia de la sociedad excluye
cualquier otro tipo de relacin, pues una vez que el sistema econmico se organiza en
instituciones separadas, fundadas sobre mviles determinados y dotados de un estatuto
especial, la sociedad se ve obligada a adoptar una determinada forma que permita
funcionar a ese sistema siguiendo sus propias leyes
5
.

Estos cambios, generan entre otras cosas que las sociedades se organicen de forma
diferente, que las relaciones comerciales y econmicas entre pases se fortalezcan, las
fronteras se desfiguran a travs de tratados de libre comercio, donde hay apertura para el
mercado pero el cierre de las mismas para las poblaciones ms vulnerables.

Lo anterior, nos coloca frente a muchas situaciones en las que hay un intento de
homogenizacin econmica que tiene como consecuencia una desestructuracin social y
cultural, conllevando a una prdida de identidad, en favor de las nuevas influencias
culturales procedentes de dichos mercados mundiales, a travs de los cuales se construye
una sociedad de consumidores. Desde esta lgica, es evidente la necesidad de una relacin
dominador-dominado para que el orden establecido perdure y el sistema siga su rumbo,

4
ARANGO, Luz Gabriela. Gnero, globalizacin y reestructuracin productiva. En: ________, LOPZ,
Carmen Marina. Globalizacin, apertura econmica y relaciones industriales en Amrica Latina. Santaf de
Bogot : Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia. 1999. p121.
5
IBID, p. 105
por tanto hablamos de sociedades asimtricas, las cuales implican relaciones mono-
direccionales o de nica va, que se construyen a partir de la negacin.

Interculturalidad

Lo expuesto anteriormente, nos muestra una compleja y cruda realidad, donde el primer
adversario de la diversidad cultural y por ende de la interculturalidad, es el sistema
econmico, que en palabras de Daniel Bonilla Maldonado, pone lmites a la imaginacin y
a las instituciones polticas para la comprensin y solucin de los retos surgidos de la
diferencia cultural
6
. Sin embargo a travs del seminario de Migraciones y Diversidad
cultural, se interpela a la necesidad de participar acadmica y socialmente en la
transformacin de esta realidad, y en ese sentido, se hace evidente la necesidad de un
dialogo intercultural, en donde se genere un reconocimiento del otro, que como bien lo dice
Freire es un reconocimiento que llega incluso a proponer la necesidad del otro como
condicin de mi propia existencia. No pienso autnticamente si los otros no piensan
tambin. Simplemente no puedo pensar por los otros ni para los otros ni sin los otros
7
.

En palabras de Mario Samaniego Sastre, la apuesta es por una intercultural bidireccional,
construida desde el dialogo y el encuentro entre culturas,

El dilogo supondra respeto mutuo, convergencias, igualdad para el intercambio y
surgimiento de novedad, por tanto, encuentro entre interlocutores que se reconocen la
capacidad y el derecho para la creacin cultural; esto es, existir interculturalidad si el
sujeto y/o la sociedad son capaces de reproducir referentes culturales propios de otra
cultura mayormente a travs de prcticas bilinges y/o situadas legitimadas por el
otro; no podrn darse relaciones interculturales, en el sentido de intercambio genuino
de cdigos culturales, si las relaciones intertnicas en el mbito estructural son
indicativas de la hegemona de un grupo respecto del otro.

6
BONILLA Maldonado, Daniel. La constitucin multicultural. Universidad de los Andes y Pontifica
Universidad Javeriana Siglo del Hombre Editores, Colombia, 2006.
7
FREIRE, Paulo. Pedagoga de la Autonoma. Editorial Alfaguara. 2004
Vista desde esta postura, entenderemos pues la interculturalidad como aquel encuentro real
de mundos, de maneras de construir y pensar el mundo desde diferentes visiones, es el
encuentro y desencuentro de grupos sociales, que comparte un mismo espacio.

REMESAS SOCIALES COMO PUENTE PARA ACERCARNOS A LA
INTERCULTURALIDAD

Generalmente, en nuestra cotidianidad, buscamos entender y vivir con los Otros, pero
siempre diferencindolo de un Nosotros, y muchas veces sin darnos cuenta, seguimos
reacios al contacto, a la llegada de ese Otro a nuestros territorio Reconocemos la
presencia de diferentes culturas, de diferentes formas de ver y concebir el mundo, sin
embargo, pocas veces entablamos un dialogo intercultural en igualdad de condiciones,
donde simplemente escuchamos del otro para aprender, en un ejercicio de retroalimentacin
y reciprocidad.

La migracin internacional, ha generado siempre esa posibilidad de interculturalidad, sin
embargo, los retos de la sociedad actual son cada vez mayores, hoy da, es necesario pensar
en un espacio donde la negociacin, el disenso y la legitimacin de argumentos y
soluciones alternativas a las ya dadas por los dictados de la globalizacin puedan emerger,
y esto se hace ms fcil, en la medida en que cada vez se unan ms actores, y en ese sentido
el migrante y los conocimientos y legados culturales que puede transmitir a sus
comunidades de origen pueden ser relevantes, toda vez que estamos en la bsqueda de
aquellas ticas que se salen de las lgicas impuestas por el modelo dominante.

El migrante es un actor social portador de cultura, hbitos, costumbres, ideologa, que
cuando penetra las fronteras se instala en un contexto totalmente diferente comenzando un
nuevo estilo de vida
8
. Reconocerlo como tal, es un paso importante y necesario para
construccin de espacios otros, que permiten una mirada ms ampla del mundo, el reto es
apostarle a este tipo de interculturalidad, que nos puede llevar hacia sociedades ms justas.

8
SANDOVAL, Op cit. Familia y Migracin
Respuestas locales a problemticas globales, mediante las cuales se anuncia que otro
mundo es posible, propuestas en las que lo social, lo ambiental, lo poltico, lo cultural y lo
econmico redimensionan su sentido.

BIBLIOGRAFIA


ARANGO, Luz Gabriela. Gnero, globalizacin y reestructuracin productiva. En:
________, LOPZ, Carmen Marina. Globalizacin, apertura econmica y
relaciones industriales en Amrica Latina. Santaf de Bogot : Facultad de Ciencias
Humanas de la Universidad Nacional de Colombia. 1999. p121.

BONILLA Maldonado, Daniel. La constitucin multicultural. Universidad de los
Andes y Pontifica Universidad Javeriana Siglo del Hombre Editores, Colombia,
2006.

CANALES, Alejandro. ZLOLNISKI, Christian. Comunidades transnacionales y
migracin en la era de la globalizacin. Ponencia presentada en el Simposio sobre
Migracin Internacional en las Amricas, del 4 al 6 de septiembre de 2000, San
Jos, Costa Rica: CEPAL, CELADE, OIM. [Documento en lnea]. Disponiple en:
www.eclac.org/celade/proyectos/migracion/Canales.doc (Consultado el 11 de mayo
de 2013).

FREIRE, Paulo. Pedagoga de la Autonoma. Editorial Alfaguara. 2004

SAMANIEGO Sastre, Mario. Condiciones y posibilidades de las relaciones
interculturales: Un proceso incierto. CIBOD N 5, Espaa.

SANDOVAL Forero, Eduardo Andrs. Dinmicas familiares transnacionales en la
migracin Mxico Estados Unidos. En ________, ROMAN Reyes, Patricia,
SALAS Alfaro, Renato. Familia y migracin, Editorial Porra, Mxico. Pp 54 -
119