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ANA VITAL




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HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS MOACIR
GADOTTI
O PENSAMENTO PEDAGGICO:
ORIENTAL
GREGO
ROMANO
MEDIEVAL
RENASCENTISTA
MODERNO
O PENSAMENTO PEDAGGICO:
ILUMINISTA
POSITIVISTA
SOCIALISTA
ESCOLA NOVA
FENOMENOLGICO-EXISTENCIALISTA
ANTIAUTORITRIO
CRTICO
DO TERCEIRO MUNDO
1 PARTE 2 PARTE
BRASILEIRO
1 PARTE 2 PARTE
Pensamento Pedaggico Grego
SCRATES
PLATO
ARISTTELES
Pensamento Pedaggico Oriental
LAO-TS
TALMUDE
Pensamento Pedaggico Romano
CCERO
QUINTILIANO
Pensamento Pedaggico Renascentista
MONTAIGNE
LUTERO
OS JESUTAS
Pensamento Pedaggico Moderno
COMNIO
LOCKE
Pensamento Pedaggico Medieval
SANTO AGOSTINHO
SO TOMS DE AQUINO
Pensamento Pedaggico Iluminista
ROUSSEAU
PESTALOZZI
HERBART
A REVOLUO FRANCESA
Pensamento Pedaggico Positivista
SPENCER
DURKHEIM
WHITEHEAD
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS
Pensamento Pedaggico Socialista
MARX



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LNIN
MAKARENKO
GRAMSCI
Pensamento Pedaggico da Escola Nova
DEWEY
MONTESSORI
CLAPARDE
PIAGET
Pensamento Pedaggico Fenomenolgico-
existentista
BUBER
KORCZAK
GUSDORF
PANTILLON
Pensamento Pedaggico Antiautoritrio
FREINET
ROGERS
LOBROT
Pensamento Pedaggico CRTICO
BOURDIEU-PASSERON
BAUDELOT-ESTABLET
GIROUX
PENSAMENTO PEDAGGICO
DO TERCEIRO MUNDO
1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO
AFRICANO
CABRAL
NYERERE
FAUNDEZ
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS
PENSAMENTO PEDAGGICO
DO TERCEIRO MUNDO
2 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-
AMERICANO
FRANCISCO GUTIRREZ
ROSA MARIA TORRES
MARIA TERESA NIDELCOFF
EMILIA FERREIRO
JUAN CARLOS TEDESCO
PENSAMENTO PEDAGGICO
BRASILEIRO
1 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO
BRASILEIRO LIBERAL
FERNANDO AZEVEDO
LOURENO FILHO
ANSIO TEIXEIRA
ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS

PENSAMENTO PEDAGGICO DO
BRASILEIRO
2 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO
BRASILEIRO PROGRESSITA
PASCHOAL LEMME



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LVARO VIEIRA PINTO
PAULO FREIRE
RUBEM ALVES
MAURCIO TRAGTENBERG
DERMERVAL SAVIANE
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS
ORIENTAL LAO-TS: A primeira filosofia da vida.
TALMUDE: A educao hebraica o cdigo das leis e
tradies judaicas ps-bblicas, passado a escrito em
duas verses principais, a do T. da Palestina (c. 200
d.C.) e a do T. da Babilnia (c. 400 d.C.). Constam da
Mishn ou texto fundamental e da Gemara, seu
comentrio. O seu conhecimento importante para o
dilogo com o Judasmo.
SCRATES: A virtude pode ser ensinada, se as idias
so inatas? PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO
PLATO: A educao contra a alienao na alegoria da
caverna. ARISTTELES: A virtude est no meio-termo.
CCERO: A virtude est na ao
QUINTILIANO : Ensinar de acordo com a natureza
humana PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO
MEDIEVAL SANTO AGOSTINHO: A teoria da
iluminao SO TMAZ DE AQUINO: O mtodo
escolstico
MONTAIGNE: A Educao Humanista. LUTERO: O
Educao Protestante
OS JESUTAS: A Ratio Studiorum
COMNIO: Nove Princpios para uma Educao
Realista. LOCKE: Tudo se aprende; No h idias
inatas.
ROUSSEAU: O homem nasce bom e a sociedade o
perverte. PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
PESTALOZZI: Natureza e funo da Educao Popular.
HERBART: A prtica da reflexo metdica. A
REVOLUO FRANCESA: O Plano Nacional de
Educao .
POSITIVISTA SPENCER: Quais os conhecimentos de
maior valor?
WHITEHEAD: A educao do ser til
DURKHEIM: A Sociologia e os fins da Educao.
MARX: A crtica da educao burguesa. PENSAMENTO
PEDAGGICO SOCIALISTA LNIN: A defesa de uma
Nova Escola Pblica.
MAKARENKO: A Pedagogia da vida do trabalho.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA
GRAMSCI: A Organizao da Escola e da Cultura.
DEWEY: Aprender fazendo da educao Tradicional
Educao Nova. PENSAMENTO PEDAGGICO DA
ESCOLA NOVA MONTESSORI: Mtodos Ativos e
individuao do ensino.
CLAPARDE: Educao Funcional e Diferenciada.
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
PIAGET: Psicopedagogia e Educao para a ao.
BUBER: A Pedagogia do Dilogo. PENSAMENTO
PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENTISTA
KORCZAK: Como amar uma criana.
GUSDORF: A relao mestre-discpulo. PENSAMENTO
PEDAGGICO FENOMENOLGICO-EXISTENTISTA
PANTILLON: As tarefas da Filosofia da Educao.
FREINET: Educao pelo trabalho e Pedagogia do bom
senso.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
LOBROT: Pedagogia Institucional e Autogesto
Pedaggica. ROGERS: A Educao centrada no
estudante.
BOURDIEU-PASSERON: A Escola e Reproduo
Social.
BAUDELOT-ESTABLET: A Escola dividida. GIROUX: A
teoria da Resistncia e da Pedagogia Radical.
FAUNDEZ: A Educao de Adultos. PENSAMENTO
PEDAGGICO DO TERCEIRO MUNDO CABRAL: A
Educao como Cultura. NYERERE: Educao para a
autoconfiana. 1 PARTE: PENSAMENTO
PEDAGGICO AFRICANO
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO 2 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO
LATINO-AMERICANO
ROSA MARIA TORRES: A Alfabetizao popular.
MARIA TERESA NIDELCOFF: A Formao do



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Professor-povo. FRANCISCO GUTIRREZ: A
Pedagogia da Comunicao.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO 2 PARTE:
PENSAMENTO PEDAGGICO LATINO-AMERICANO
EMILIA FERREIRO: O Construtivismo. JUAN CARLOS
TEDESCO: A autonomia da Escola.
FERNANDO AZEVEDO: O Projeto Liberal
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
1 PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO
BRASILEIRO LIBERAL LOURENO FILHO: A reforma
da Escola
ANSIO TEIXEIRA: Uma Nova Filosofia da Educao.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO 1
PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
LIBERAL ROQUE SPENCER MACIEL DE BARROS: A
Reforma do Sistema.
PAULO FREIRE: A Pedagogia do Oprimido.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO 2
PARTE: PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PROGRESSITA PASCHOAL LEMME: Educao
Poltica x Instruo. LVARO VIEIRA PINTO: O carter
Antropolgico da Educao.
MAURCIO TRAGTENBERG: Educao Libertria.
RUBEM ALVES: O Prazer na Escola.
DERMERVAL SAVIANE: A especificidade da Prtica
Pedaggica.

licenciado em Pedagogia (1967) e em
Filosofia (1971). Fez Mestrado em Filosofia
da Educao na Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC-SP, 1973),
Doutorado em Cincias da Educao na
Universidade de Genebra (Suia, 1977) e
Livre Docncia na Universidade Estadual de
Campinas (UNICAMP, 1986). Em 1991
prestou concurso para Professor Titular na
Universidade de So Paulo. licenciado em
Pedagogia (1967) e em Filosofia (1971).
Fez Mestrado em Filosofia da Educao na
Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo (PUC-SP, 1973), Doutorado em
Cincias da Educao na Universidade de
Genebra (Suia, 1977) e Livre Docncia na
Universidade Estadual de Campinas
(UNICAMP, 1986). Em 1991 prestou
concurso para Professor Titular na
Universidade de So Paulo.
Foi professor de Histria e Filosofia da
Educao em cursos de graduao e ps-
graduao em Educao e Filosofia de
diversas instituies, entre elas a Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, a
Universidade Estadual de Campinas e a
Pontifcia Universidade Catlica de
Campinas. Desde 1988 professor na
Faculdade de Educao da Universidade de
So Paulo.
MOACIR GADOTTI
DOCUMENTOS e TERICOS
LAO-TS Lao significa criana, jovem, adolescente.
Ts sufixo de muitos nomes chineses e indica idoso,
maduro, sabio, espiritualmente adulto. Pode-se
transliterar Lao-Ts por jovem sbio, adolescente
maduro. Lao-Ts viveu por volta do sculo VI a.C.
Passou a primeira metade de sua vida cerca de 40
anos na corte Imperial da China, trabalhando como
historiador e bibliotecrio. Tinha grande familiaridade
com a situao poltica do Imprio. Por isso, s vezes,
faz lembrar Shakespeare , cujos dramas revelam as
intrigas e a corrupo das cortes europias de seu
tempo. Como o grande escritor britnico, Lao-Ts
verbera o descalabro dos governos e aponta o caminho
para sua regenerao. Na meia-idade, Lao-Ts,
abandonou a corte imperial. Como eremita, viveu na
floresta a segunda metade de sua vida, estudando,
meditando, auscultando a voz da intuio csmica.
Registrou essas experincias no livro Tao Te King .
Finalmente, como cerca de 80 anos, cruzou a fronteira
ocidental da China e desapareceu, sem deixar vestgio
de sua vida ulterior. Conta a lenda que, ao cruzar a
fronteira, encontrou-se com o guarda da divisa que lhe
pediu um resumo de sua filosofia. Ento, Lao-Ts,
entregou um pequeno manuscrito que continha a
essncia do que conhecemos sobre ele hoje: o Tao Te
King.
PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL
TALMUDE: A EDUCAO HEBRAICA O trao
predominante da educao hebraica era o idealismo
religioso. Em todas as escolas, os estudos baseavam-
se na Bblia. As matrias estudadas histria,
geografia, aritmtica, cincias naturais se
relacionavam com os textos bblicos e se impregnavam
de preceitos morais. O principal manual do povo hebreu
era o TORA, tambm chamado Pentateuco porque
reunia os cinco livros de Moiss. Moiss, homem
essencialmente religioso e lder do xodo no Egito,
exerceu muita influncia na mentalidade judaica. O
ensino era sobretudo oral. A repetio e a reviso



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constituam os processos pedaggicos bsicos. Mais do
que a Bblia, outro livro sagrado dos judeus o Talmude
contm os preceitos bsicos para a educao judaica:
as tradies, doutrinas, cerimnias, etc. O Talmude foi
redigido no sc. II, existindo dele duas verses. Ele
representava o cdigo religioso e civil dos judeus, que
no aceitavam Cristo. O Talmude aconselha os mestres
a repetir at quatrocentas vezes as noes mal
compreendidas pelos alunos. A disciplina escolar
recomendada era mais amena do que a da Bblia. Para
o Talmude, a criana deve ser punida com uma mo e
acariciada com a outra. J a Bblia dizia que a vara, a
repreenso, o castigo do sabedoria criana. A Bblia
no menciona escola elementar, mas o Talmude sim:
depois dos seis anos, leva-lo escola e carrega-o
como um boi. Essa passagem indica claramente que o
ensino hebraico era conteudista, enchendo a criana de
trabalhos.
PENSAMENTO PEDAGGICO ORIENTAL
SCRATES: (469-399 a.C) Filsofo grego nascido em
Atenas, foi considerado o mais espantoso fenmeno
pedaggico da histria do Ocidente. Sua preocupao
como educador, ao contrrio dos sofistas, no era de
adaptao, a dialtica retrica*, mas despertar e
estimular o impulso para a busca pessoal e a verdade, o
pensamento prprio e a escuta da voz interior. No os
interessava os honorrios das aulas, mas o dilogo vivo
e amistoso com seus discpulos. Scrates acreditava
que o autoconhecimento o incio do caminho para o
verdadeiro saber. No se aprende a andar nesse
caminho com o recebimento passivo de contedos
oferecidos de fora, mas com a busca trabalhosa que
cada qual realiza dentro de si. Scrates foi acusado de
blasfemar contra os deuses e de corromper a juventude.
Foi condenado morte e, apesar da possibilidade de
fugir da priso, permaneceu fiel a si e sua misso.
No deixou nada escrito. O que herdamos foi o
testemunho de seus contemporneos, especialmente
do seu discpulo mais importante, Plato.
PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO
PLATO: (427-347 a. C.) Principal discpulo de
Scrates e mestre de Aristteles, foi um Importante
filsofo. Nascido em Atenas, de uma famlia nobre,
esteve em contato com as personalidades mais
importantes de sua poca. Das vrias obras que deixou,
destacam-se: Repblica, Alegoria da caverna,
Banquete, Sofista, Leis. Atravs delas, formula a tarefa
central de toda educao: retirar o olho do esprito
enterra no grosseiro pantanal, em constante mutao, e
faz-lo olhar para a luz do verdadeiro ser, do divino;
passar gradativamente da percepo ilusria dos
sentidos para a contemplao da realidade pura e sem
falsidade. Para ele, s com o cumprimento desta tarefa
existe educao, a nica coisa que o homem pode levar
para a eternidade. Para que se alcance este objetivo
converter a alma, encarar a educao como arte de
converso. Em sua utpica Repblica todas as
mulheres deveriam ser comuns a todos os homens.
Para ele as autoridades do Estado deveriam decidir
quem geraria os filhos, quando, onde e quantas vezes.
Estas e outras teses controversas da obra de Plato
no conseguem obscurecer sua contribuio para a
concepo do homem Ocidental e da Educao.
PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO
ARISTTELES: (384-322 a. C.) com Plato, um dos
mais geniais filsofos gregos e o maior sistematizador
de toda a Antiguidade. Nascido na Macednia, ingressa
com 17 anos na Academia de Atenas, onde permanece
estudando e ensinando durante 20 anos, at a morte de
seu mestre, Plato. Contrrio ao idealismo de seu
mestre, Aristteles prega de maneira realista que as
idias esto nas coisas, com sua prpria essncia.
tambm realista em sua concepo educacional;
expem trs fatores principais que determinam o
desenvolvimento espiritual do homem: disposio
inata, hbito e ensino. Com isso, mostra-se favorvel a
medidas educacionais condicionantes e acredita que
o homem pode tornar-se a criatura mais nobre, como
pode tornar-se a pior de todas, que aprendemos
fazendo, que nos tornamos justos agindo justamente.
PENSAMENTO PEDAGGICO GREGO
MARCOS TLIO CCERO (106-43 a.C.): Orador e
poltico romano, nasceu em Arpino, cidade do Lcio
onde sua famlia tinha uma propriedade rural. Aos 10
anos foi enviado a Roma para completar sua educao.
A prendeu ento literatura grega e latina, alm da
retrica, com os melhores mestres da poca. Tinha
como mestres Mcio Cvola, em Direito; Fedro, Diota e
Filo, em Filosofia. Aprofundou-se no conhecimento das
leis e doutrinas filosficas. Em 84 a.C., escreveu sua
primeira obra, De inventione, onde apresentou sua
teoria sobre a retrica. Aos 25 anos de idade ingressou
na vida forense. Em 75 a.C. Ccero foi nomeado questor
da Siclia. Contra Verres, Ccero comps seus famosos
discursos, jamais pronunciados, reunidos sob o nome
de Verrinas (70 a.C.). Aproximou-se ento do auge a
vida poltica do orador, vendo cresce seu prestgio. Sua
ambio era chegar a consulado. Fez todo o possvel
para galgar os cargos polticos, conseguindo obt-los
um a um. Atinge o consulado em 63 a.C. Num momento
de crise da Repblica, Ccero entrou em desacordo com
Csar e Pblio Cldio, que mandava matar quem
discordasse de seu poder. Ccero se afastou da vida
pblica. Mais tarde ao formar o segundo Triunvirato com
Otvio e Lpido, Ccero foi assassinado em Frmia. Sua
cabea e suas mos ficaram expostas no Frum. Sua
obra compreende discursos, tratados filosficos e
retricos, cartas e poemas. Ccero considerado o
maior dos prosadores romanos e o que mais influenciou
os oradores modernos.



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PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO
MARCOS FBIO QUINTILIANO - p or volta de 35-
depois de 96. Nasceu em Calagurris, Espanha. Estudou
retrica e lecionou em Roma durante 20 anos. Nos
ltimos anos de sua vida, dedicou-se a botar por escrita
a sua rica experincia, na famosa obra Instituto oratria
, em doze livros, sobre a educao do orador. Nela
Quintiliano no se limita didtica e metodologia da
retrica. Trata do problema do talento, das tarefas do
educador e do professor, do estilo correto de ensino e
de educao e de inmeras questes pedaggicas.
Defendia o ideal educacional da eloqncia perfeita.
Tinha em mente um homem ao mesmo tempo
eloqente e sbio. No se contentava com um homem
apensa eloqente, que poderia defender-se ou
responsabilizar-se pessoalmente por aquilo que
defendia. Tambm no lhe bastava um indivduo
apenas sbio: era necessrio que fosse eloqente.
PENSAMENTO PEDAGGICO ROMANO
SANTO AGOSTINHO (354-430): Nasceu em Tagaste,
parte oriental da atual Arglia. Depois de concluir os
estudos, lecionou retrica em Tagaste, Cartago, Roma
e Milo. No campo filosfico seguiu outras linhas, como
o ceticismo, at ser conquistado pelo cristianismo e
batizado junto com o seu filho, que nasceu quando
Agostinho tinha 18 anos. Seu filho Adeodato, morreu
com 17 anos. Agostinho foi ordenado sacerdote e, mais
tarde, sagrado bispo em Hipona. Morreu nessa cidade,
quando os vndalos a assediaram. Agostinho foi grande
pensador e sutil psiclogo. Mas destacou-se sobretudo
como o mais importante filsofo e telogo, no limiar
entre a Antiguidade e a Idade Mdia. Entre as suas
obras pedaggicas encontra-se uma que foi chamada
de O livro da revolta, cujo ttulo O mestre. Dentro da
tradio platnica, Agostinho redigiu-a em forma de
dilogo entre ele e o seu filho. Nela defendeu a idia de
que, como toda a necessidade humana, tambm a
aprendizagem, em ltima instncia, s pode ser
satisfeita por Deus. Em sua pedagogia, recomendou
aos educadores jovialidade, alegria, paz no corao e
s vezes tambm alguma brincadeira.
PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL
SO TOMS DE AQUINO (1224 OU 1225-1274): N
asceu num castelo na regio de Napoles. Filho mais
novo do conde de Aquino, foi obrigado a fugir para
ingressar na ordem de So Domingos, pois seu pai era
contrrio escolha pelo movimento das ordens
mendicantes. Terminou os estudos em Paris, onde
conheceu seu mestre Alberto Magno. Aos 27 anos,
tornou-se professor universitrio. Toms foi canonizado,
elevado a doutor da Igreja e declarado patrono de todas
as escolas catlicas. Com vida de bastante
perigrinao, geralmente viajando a p visitou vrias
cidades, nas quais no permaneceu mais de trs anos.
Morreu a caminho do Conclio de Lion, na Frana.
Deixou uma obra imensa. Foi filsofo, telogo, um dos
mais ativos organizadores Organizadores dos estudos,
reformador dos programas de ensino, fundador de
escolas superiores mas, acima de tudo, professor.
Seguia e pregava os seguintes princpios: evitar a
averso pelo tdio e despertar a capacidade de admirar
e perguntar, como incio do autntico ensino.
PENSAMENTO PEDAGGICO MEDIEVAL
MICHEL MONTAIGNE (1533-1592): Nasceu no castelo
de Montaigne, perto de Bardeaux. Sua educao foi
confiada a um humanista alemo. Estudou direito e
durante alguns anos exerceu a funo de conselheiro
parlamentar em Bardeaux. Mais tarde tornou-se prefeito
deste lugar por 4 anos. Dedicou o resto da sua vida a
atividades literrias. Com seus pensamentos sobre
educao, Montaigne pode ser considerado um dos
fundadores da pedagogia da Idade Moderna. Queixou-
se s de trabalhar com a memria, deixando vazias a
razo e a conscincia. Desejou um homem flexvel,
aberto para a verdade. Criticou duramente o brutal estilo
de educao de sua poca.
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA
MARTINHO LUTERO (1483-1546): Foi lder da Reforma
movimento religioso que levou ao nascimento do
protestantismo. Lutero nasceu e morreu na Saxnia.
Recebeu o grau de mestre em filosofia na universidade
de Erfurt (1505). Iniciou, ento, estudos de direito,
interrompidos quando ingressou no convento dos
agostinianos dessa mesma cidade. Em 1507 foi
ordenado sacerdote. Doutorou-se em teologia e foi
designado professor de teologia em Winttenberg, cargo
que manteve para o resto da sua vida. Em 1517, com a
inteno de arrecadar fundos para a concluso da
suntuosa Baslica de So Pedro, o papa Leo X
encarregou o monge dominicano Tetzel de oferecer
indulgncias (perdo dos pecados) a todos os que
oferecessem polpudos donativos Igreja. Contra isso
se insurgiu Lutero. A venda das indulgncias forneceu a
ocasio para a ruptura.
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA
Lutero atacou o inquisidor Tetzel e refugiou-se em
Wittenber. No tardou a traduzir as conseqncias de
seus princpios e negou sucessivamente a autoridade
do papa, a hierarquia, o celibato dos padres, os votos
monsticos, o culto aos santos, o purgatrio e a missa.
Excomungado em 1520, queimou a bula do papa em
praa pblica. A venda das indulgncias forneceu a
ocasio para a ruptura. Traduziu a Bblia para o alemo,
colocando-a altura dos menos letrados. Passando do
terreno puramente religioso ao social, atravs de
panfletos, incutiu nos camponeses a rebeldia contra o
pagamento de impostos que a Igreja cobrava e contra



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as opresses dos senhores feudais. Essa campanha
resultou numa guerra civil em que os camponeses
estavam empenhados. A contenda devorou a vida de
100 mil pessoas de ambos os lados. Nessa poca
apareceram os primeiros protestantes. As cidades do
Imprio reclamavam o direito das minorias que
adotaram a Reforma. Queriam a liberdade de
conscincia contra a imposio do credo das maiorias
catlicas. MARTINHO LUTERO (continuao )

PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA
OS JESUTAS: a pedagogia dos jesutas exerceu
grande influncia em quase todo o mundo, incluindo o
Brasil. Chegaram aqui em 1549, foram expulsos em
1759 e retornaram em 1847. at hoje a educao
tradicional os defende. A ordem dos jesutas foi fundada
em 1534 pelo militar espanhol INCIO DE LOYOLA (
1491-1556) com o objetivo de consagrar-se educao
da juventude catlica. Seguia os princpios cristos e
insurgia-se contra a pregao religiosa protestante. O
criador da Companhia de Jesus imprimiu uma rgida
disciplina e o culto da obedincia a todos os
componentes da ordem. A Ratium Studiorum o plano
de estudos, de mtodos e a base filosfica dos jesutas.
Representa o primeiro sistema organizado da educao
catlica. Ela foi promulgada em 1599, depois de um
perodo de elaborao e experimentao. A educao
dos jesutas destinava-se formao das elites
burguesas, para prepar-las a exercer a hegemonia
cultural e poltica. Eficientes na formao das classes
dirigentes, os jesutas descuidaram completamente da
educao popular.
PENSAMENTO PEDAGGICO RENASCENTISTA
JOO AMS COMNIO (1592-1670): Educador tcheco,
nasceu na Morvia. Criador de um sistema educacional
que at hoje no foi superado, foi pioneiro do
ecumenismo. Estudou teologia e ocupou a reitoria de
um colgio, antes de ser ordenado padre. Vtima da
Guerra dos Trinta Anos, passou grande parte de sua
vida no exlio, primeiro na Polnia, onde foi bispo, mais
tarde na Sucia, na Prssia e na Holanda, onde veio a
falecer. Superando definitivamente o pessimismo
antropolgico da Idade Mdia, com seu otimismo
realista Comnio influenciou as pedagogias das pocas
posteriores, fortalecendo a convico de que o homem
capaz de aprender e pode ser educado. Seu trabalho
est registrado em vrios livros, entre os quais:
Prdromus da Ponsofia, de 1630, na qual defende a
generalizao do ensino, subordinado a um rgo de
controle universal, como meio de pr fim s guerras;
Porta aberta das Lnguas, de 1631, onde apresentou
um novo mtodo de ensino do latim por meio de
ilustraes e lies objetivas, que foi logo traduzido em
16 lnguas; A grande didtica , de 1633, em que faz
uma tentativa de criar a cincia da educao utilizando
os mesmos mtodos das cincias fsicas.
PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO
As teorias educacionais de Comnio surpreendem pela
atualidade. Defendeu-se nelas uma educao que
interpretasse e alargasse a experincia de cada dia e
utilizasse os mios clssicos, como ensino da religio e
da tica. O currculo, alm das matrias citadas, inclua
msica, economia, poltica, histria e cincia. Na prtica
de ensino, Comnio foi o pioneiro na aplicao de
mtodos que despertassem o crescente interesse do
aluno. JOO AMS COMNIO (continuao )
PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO
JOHN LOCKE (1632-1704): F undou a moderna
educao inglesa, cuja influencia ultrapassou as
fronteiras de sua ptria. Locke estudou filosofia, lnguas
antigas e medicina. A situao poltica da Inglaterra
abrigou-o a exilar-se na Holanda. Ao regressar, publica
a sua principal obra filosfica, Estudo sobre o
entendimento humano, e logo depois seu Pensamento
sobre a educao. Com seu estudo do entendimento
humano, Locke marca o incio do Iluminismo, que v a
razo como condutora do homem. Para ele, no h
dvida de que o fundamento de toda virtude est na
capacidade de renunciar satisfao dos nossos
desejos, quando no justificados pela razo.
PENSAMENTO PEDAGGICO MODERNO
JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778): Filsofo e
escritor, nasceu em Genebra, na Sua, e morreu na
Frana. Nasceu protestante, tornou-se catlico e
retornou ao protestantismo. Segundo SUCHODOLSKI
(1907-1992), pedagogia de Rousseau representou a
primeira tentativa radical e apaixonada de oposio
fundamental pedagogia da essncia e de criao de
perspectivas para uma pedagogia da existncia. A obra
Emlio de Rousseau tornou-se o manifesto do novo
pensamento pedaggico e assim permaneceu at os
nossos dias. Nela o autor pretendeu provar que bom
tudo que sai das mos do criador da Natureza e tudo
degenera nas mos do homem. Portanto, pregou que
seria conveniente dar criana a possibilidade de um
desenvolvimento livre e espontneo. O primeiro livro de
leitura deveria ser o Robinson Cruso (escrito por
Daniel Defoe, em 1719), que o filsofo considerava um
tratado de educao natural. A educao, segundo ele,
no devia ter por objetivo a preparao da criana com
vista ao futuro nem a modelao dela para
determinados fins: devia ser a prpria vida da criana.
Mostrava-se, portanto, contrrio educao precoce.
Era preciso ter em conta a criana, no s porque ela
o objeto da educao o que a pedagogia da essncia
tambm se dispunha a fazer mas porque a criana
representa a prpria fonte da educao. As aventuras



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amorosas de Rousseau sempre terminavam mal. Teve
cinco filhos que confiou a um internato, terminando por
jamais se encontrar com eles. No final da vida a dor do
abandono o levou a um complexo de perseguio e
loucura.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
JOHANN HEINRICH PESTALOZZI : (1746-1827)
Educador suo nasceu em Zurique. desde os tempos
de estudante participou de movimentos de reforma
social. em 1774 fundou um orfanato onde tentou
ensinou os rudimentos de agricultura e de comercio,
iniciativa que fracassou poucos anos depois. Publicou
um romance em quatro volumes, bastante lido na
poca, intitulado Leonardo e Getrudes , no qual
delineava suas ideias sobre reforma poltica, moral e
social. Quando a cidade de Stans foi tomada durante a
invaso napolenica de 1798, Pestalozzi reuniu
algumas crianas abandonadas e passou a cuidar delas
nas mais difceis condies. Em 1805, fundou o famoso
internato de Yverdon, que durante seus 20 anos de
funcionamento foi frequentado por estudantes de todos
os pases da Europa. O currculo adotado dava nfase
atividade dos alunos: apresentava-se no incio objetos
simples para chegar aos mas complexos; particia-se do
conhecido para o desconhecido, do concreto para o
abstrato, do particular para o geral. Por isso, as
atividades mais estimuladas em Yvedon eram desenho,
conto, educao fsica, modelagem, cartografia e
atividades ao ar livre.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
JOHANN HEINRICH HERBART: (1776-1841) Filsofo,
terico da educao e psiclogo alemo, estudou na
Universidade de Lena, onde foi discpulo de Fichte. Em
1797 esteve na Sua e visitou a escola dirigida por
Pestalozzi. A partir de 1809, ensinou filosofia e
pedagogia na Universidade de Konigsberg. Para
Herbart, a filosofia apresentou a elaborao e a anlise
da experincia. A lgica tinha por objetivo a
classificao dos conceitos, enquanto a metafsica e a
esttica referia-se ao contedo do pensamento. A
anlise lgica revelava as contradies dos conceitos
que a metodologia procurava resolver. Como terico da
educao defendeu a idia de que o objetivo da
pedagogia e o desenvolvimento do carter moral. O
ensino deve fundamentar-se na aplicao dos
conhecimentos da psicologia. Criou o sistema que
denominou instruo educativa. Esse sistema,
segundo educador brasileiro Loureno Filho, prope um
ensino que, atravs de situaes sucessivas e bem
reguladas pelo mestre, fortalece a inteligncia e, pelo
cultivo dela, forma a vontade e o carter. Herbart
sugeriu que cada lio obedece-se a fases
estabelecidas ou passos formais. Seriam eles: o da
clareza da apresentao dos elementos sensveis de
cada assunto; o de associao; o de sistematizao; e,
por fim, o de aplicao.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
REVOLUO FRANCESA Avanos to considerveis
na teoria e na prtica da educao, como os que
ocorreram no sculo XVIII, no poderiam deixar de ser
transformados em norma jurdica. A educao proposta
pela Revoluo Francesa deveria ser transformada em
direito de todos e dever do Estado. A conveno*
elaborou vrios decretos, expandindo pela Frana o
ensino obrigatrio, sem muito xito. Desde aquela
poca os planos de educacionais pareciam mais
avanados do que a prtica. Foi o caso do Plano
Nacional de Educao, aprovado pela Assemblia
Nacional Constituinte em 1793 e concebido por
LEPELLETIER (1760-1793), da qual apresentaremos a
seguir algumas partes. Inspirado em Rousseau, o texto
de Lepelletier sintetiza as aspiraes frustradas de
unidade entre educao e a poltica e de defesa do
ensino pblico, gratuito, obrigatrio e igual para todos,
at a criana atingir os 12 anos de idade A questo da
interveno do Estado na educao j vinha sendo
discutida desde Lutero. Montesquieu (1689-1755)
dedicou-lhe um captulo de sua obra O esprito das leis ,
publicado em 1748, defendendo a necessidade de criar
leis para a educao para que cada famlia pudesse
educar seus filhos em conformidade com as leis da
sociedade. DANTON (1759-1794) chegou a afirmar que
os filhos perecem Repblica antes de pertencerem
aos pais**.
PENSAMENTO PEDAGGICO ILUMINISTA
O texto de Lepelletier nutriu-se de todo esse debate:
defendeu o princpio da igualdade efetiva e o direito ao
saber do cidado, seja qual for sua profisso. Inspirado
em Plato, pretendia que aos cinco anos de idade as
crianas fossem educadas em acampamentos do
Estado caso de educao nacional). Cada grupo de
cinquenta crianas teria um professor que seria
auxiliado por alunos mais experientes. Se o homem
naturalmente bom, como queria Rousseau, no havia
necessidade de religio; a cincia basta para formar o
homem. O Estado s ofereceria uniformes e
alimentao, esta condicionada execuo de tarefas
dirias. Aos professores, um salrio fixo. As despesas
com educao seriam cobradas de todos os cidados,
incluindo maiores taxas para os mais ricos. O Plano
Nacional de Educao no chegou a ser posto em
prtica. Seu autor foi assassinado em 1793. entretanto,
suas idias inspiradas no liberalismo do sculo XVIII
tiveram notvel influncia nos sistemas nacionais de
educao criados no sculo XIX. *Assemblia
extraordinria reunida durante a Revoluo Francesa,
de 1792 a 1795, com a finalidade de modificar a
Constituio e aprovar novas leis de reorganizao do
pas. **LUZIRIAGA, Lorenzo. Histria da educao
pblica . So Paulo: Nacional, 1959, p.49.
REVOLUO FRANCESA (continuao)



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SPENCER: (1820-1903) Nasceu na Inglaterra. Estudou
Matemtica e Cincias, tornando-se engenheiro. Porm,
sempre mostrou predileo pelas Cincias Sociais e a
elas dedicou-se. Foi o maior representante do
Positivismo, corrente filosfica fundada por August
Comte, que teve suas repercusses na Pedagogia. Em
sua principal obra, educao intelectual, moral e fsica,
Spencer acentuou o valor utilitrio da educao e
mostrou que os conhecimentos mais importantes so os
que servem para a conservao e a melhora do
individuo, da famlia e da sociedade em geral. A
educao, para ele, consistia em obter preparao
completa do homem para a vida inteira. Em geral, o
objetivo da educao devia ser adquirir, do modo mais
completo possvel, os conhecimentos que melhor
servissem para desenvolver a vida intelectual e social
em todos os seus aspectos. Os que menos
contribussem para esse desenvolvimento podiam ser
tradados superficialmente. Spencer foi um dos maiores
representantes da pedagogia individualista. Para ele, a
filosofia representava o conhecimento totalmente
unificado de toda a realidade.
PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA
DURKHEIM : (1858-1917) Nasceu na Frana, de uma
famlia de rabinos. mais conhecido como socilogo,
mas tambm foi pedagogo e filsofo. Durkheim foi o
sucessor de Comte na Frana. Pai do realismo
sociolgico, explica o social pelo social, como realidade
autnoma. Tratou em especial dos problemas morais: o
papel que desempenham, como se formam e se
desenvolvem. Concluiu que a moral comea ao mesmo
tempo que a vinculao com o grupo. Ele via a
educao como um esforo contnuo para preparar as
crianas para a vida em comum. Por isso, era
necessrio impor a elas maneiras adequadas de ver,
sentir e agir, s quais elas no chegariam
espontaneiamente. Para Durkheim, a sociologia
determinaria os fins da educao. A Pedagogia e a
Educao no representavam mais do que um anexo
ou um apndice da sociedade e da sociologia; portanto,
deveriam existir sem autonomia. O objetivo da
educao seria apenas suscitar e desenvolver na
criana certos nmeros de estados fsicos, intelectuais e
morais exigidos pela sociedade poltica no conjunto e
pelo meio espacial a que ela particularmente se destina.
PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir
Gadotti PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA
ALFRED NORTH WHITEHEAD (1861-1947): Filsofo,
matemtico e educador ingls, foi professor em
Cambridge e Harvard. Colaborou com Berthand Russell
no monumental livro chamado Principia mathematica .
Whitehead afirmava frequentemente ser mais
importante mostrar-se interessante do que estar
efetivamente correto. A educao s nos tornava
maantes e desinteressantes, quando no atingamos
os objetivos dela. Insistia muito na imaginao como
motor da educao e no novo esprito cientfico. Em seu
livro A cincia e o mundo moderno mostrou profundo
interesse pelo progresso da cincia, concluindo que a
cincia podia auxiliar o progresso da educao.
Segundo ele, nenhum aluno poderia terminar o segundo
grau ou a universidade sem dominar o mtodo cientfico
e sem conhecer a histria da cincia. Suas idias
pedaggicas, embora tenham alcanado uma influncia
limitada na teoria educacional, colocam-no entre os
maiores pensadores neopositivistas contemporneos.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA KARL
HEINRICH MARX (1818-1883) Foi filsofo e economista
alemo, idelogo do comunismo cientfico e organizador
o movimento do proletrio internacional. Nasceu em
Treves, cidade situada hoje na Alemanha Ocidental, em
5 de maio de 1818. Era filho de um advogado judeu
convertido ao protestantismo. Cursou as Universidades
de Bonn e Berlim, onde estudou Direito, dedicando-se
especialmente Histria e Filosofia. Em Berlim
ingressou num grupo chamado hegeliano de
esquerda, que interpretava as idias de Hegel do ponto
de vista revolucionrio. No se limitando aos estudos
tericos, Marx desenvolveu, durante toda a sua vida,
intensa atividade poltica, elaborando a doutrinado
socialismo. A contribuio do socialismo para a
educao tem que ser considerada em dois nveis: o do
esclarecimento e da compreenso da totalidade social,
de que a educao parte, incluindo as relaes de
determinao e influncia que ela recebe da estrutura
econmica, e o especfico das discusses de temas e
problemas educacionais. Nenhum pensador influenciou
to profundamente as cincias sociais contemporneas
como Marx.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA KARL
HEINRICH MARX ( continuao) Para ele a educao
do futuro deveria nascer do sistema fabril, associando-
se ao o trabalho produtivo com a escolaridade e a
ginstica. Essa educao se constituiria no mtodo para
produzir seres humanos integralmente desenvolvidos.
Devemos mudar a educao para alterar a sociedade,
ou a transformao social a primeira condio para a
transformao educativa. Marx afirmou que uma
dificuldade peculiar liga-se a esta questo. De uma lado
seria necessrio mudar as condies sociais para se
criar um novo sistema de ensino; de outro, um novo
sistema de ensino transformaria as condies sociais.
Para Marx, a transformao educativa deveria ocorrer
paralelamente revoluo social. Para o
desenvolvimento total do homem e a mudana das
relaes sociais, a educao deveria acompanhar e
acelerar esse movimento, mas no encarregar-se
exclusivamente de desencade-la, nem de faz-la
triunfar.

VLADIMIR ILICH LNIN (1870-1924)



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Estadista russo foi fundador do comunismo
bochevista, do partido comunista da URSS
e do primeiro estado socialista do mundo.
Lder da revoluo de 1917, grande
estudioso do marxismo, escreveu vrios
livros sobre o assunto. Aps a guerra civil
na Rssia, dirigiu a restaurao da
economia e orientou a transio da poltica
de guerra para a nova poltica. A
permanncia de Lnin testa do governo
sovitico foi extremamente curta. Em 1923
uma doena forou-o ao mais absoluto
repouso, e provocou sua morte no ano
seguinte.
Atuou no apenas como importante terico
poltico que, soube o ponto de vista da
corrente ordoxia do marxismo, completou as
contribuies originais de Marx e Engels.
Foi tambm um organizador ativo, tendo
participado da organizao revolucionria
que finalmente levou a revoluo de outubro
e 1917, da qual foi o maior lder.
Lnin atribuiu grande importncia
educao no processo de transformao
social. Como primeiro revolucionrio a
assumir o controle de um governo, pode
experimentar na prtica a implantao das
idias socializadas na educao.
Acreditando que esta deveria desempenhar
importante papel na construo de uma
nova sociedade, afirmava que mesmo a
educao burguesa que tanto criticava era
melhor que a ignorncia. A educao
pblica deveria ser eminentemente poltica
nosso trabalho no terreno do ensino a
mesma luta para derrotar a burguesia;
declaramos publicamente que a escola
margem da vida, margem da poltica,
falsidade e hipocrisia.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA

ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO
(1888-1939)
Considerado um dos maiores pedagogos
soviticos e um dos expoentes da histria e
da educao socialista, criou a talvez mais
elaborada e completa proposta educacional
comprometida com a construo da
sociedade socialista, dentre todas as
produzidas pela tradio revolucionria.
De origem ucraniana e operria, filho de
ferrovirio, em 1905 Makarenko concluiu o
curso de pedagogia na escola pblica de
Krementchug, passando a dar aulas em
escolas populares at 1914.
Em 1927, quando aconteceu a Revoluo
Bolchevique, Makarenko terminava um
curso no Instituto Pedaggico de Poltava e
dirigia uma escola de ferrovirios,
desenvolvendo trabalhos polticos e
pedaggicos junto comunidade.
Chamado pelo Comissariado do Povo para
fundar, em 1920, uma colnia correcional
para inmeros delinquentes e condenados e
menores abandonados levados pela
Primeira Guerra Mundial e pela Guerra Civil
(1918-1921), Makarenko viu-se frente a
frente com o desafio da reeducao
socialista. A partir desta prtica o educador
formulou sua teoria pedaggica, abrangente
e engajada. Ele prprio descreveu
detalhadamente no
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA
HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS Moacir
Gadotti
ANTON SEMIONOVITCH MAKARENKO (continuao)
Poema Pedaggico, sua principal obra, as experincias
nesta instituio que se transformou numa escola
concreta onde a prtica diria, analisada a partir de
suas concepes socialistas, lhe ensinaria mais que
todas as teorias pedaggicas. Algumas das qualidades
dos cidado sovitico que Makarenko queria formar
foram: - um profundo sentimento do dever e da
responsabilidade para com os objetivos da sociedade; -
um esprito de colaborao, solidariedade e
camaradagem; - uma personalidade disciplinada, com
grande domnio da vontade e com vistas aos interesses
coletivos; - algumas condies de atuao que
impedissem a submisso e a explorao do homem
pelo homem; - uma slida formao poltica; - uma
grande capacidade de conhecer os inimigos do povo.
Makarenko procurou moldar o novo homem, que
achava possvel e necessrio, para a Rssia ps-
revoluo. De humanista a militarista, ele recebeu todos
os ttulos, mas sua polmica tornou-se ponto de
referncia dos educadores at hoje.
ANTONIO GRAMSCI (1891-1937) Militante e comunista
italiano, era filho de camponeses. Aos vinte anos foi
para Turim e envolveu-se na luta dos trabalhadores. Em
1921 ajudou a fundar o Partido Comunista Italiano e se
destacou na oposio a Mussolini. Preso em 8 de
novembro de 1926, produziu na cadeia mais de trs mil
pginas nas quais, obrigado pela censura carcerria,
teve de inventar termos novos para camuflar conceitos
que podiam parecer revolucionrios demais aos olhos
dos sensores. Gramsci morreu jovem, aos 46 anos,



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passando pelos os ltimos 10 anos na cadeia e em
regime de deteno em hospitais. Ligeiramente
corcunda, desde criana sofreu terrveis males fsicos e
nervosos. As condies carcerrias, as doenas e a
solido o levaram morte precoce. A represso fascista
o impediu de prosseguir a ao poltica. Separado da
mulher e dos filhos, que viviam na URSS, sofreu de
inmeras crises de melancolia. O Partido Comunista
virou-lhe as costas. Mas, apesar das condies
adversas, penetrou a realidade com sua realidade e
construiu um conjunto de princpios originais,
ultrapassando na linha de pensamento marxista as
fronteiras at ento fixadas por Marx, Engels e Lnin.
PENSAMENTO PEDAGGICO SOCIALISTA
O princpio educacional que mais pregou foi a
capacidade de as pessoas trabalharem intelectual e
manualmente numa organizao educacional nica
ligada diretamente s instituies produtivas e culturais.
Segundo ele, para neutralizar as diferenas devidas
procedncia social, deviam ser criadas servios pr-
escolares. A escola deveria ser nica, estabelecendo-se
uma primeira fase com o objetivo de formar uma cultura
geral que humanizasse o trabalho intelectual e manual.
Na fase seguinte, prevaleceria a participao do
adolescente, fomentando-se a criatividade, a
autodisciplina e a autonomia. Depois viria a fase de
especializao. Nesse processo, tornava-se
fundamental o papel do professor que deveria prepara-
se para ser dirigente e intelectual. Para Gramsci, o
desenvolvimento do Estado comunista se ligava
intimamente ao papel da escola comunista: a jovem
gerao se educaria na prtica da disciplina social, para
que a realidade comunista se tornasse um fato.
ANTONIO GRAMSCI (continuao)
JOHN DEWEY (1859-1952) Filsofo, psiclogo e
pedagogo liberal norte-americano, exerceu grande
influncia sobre toda pedagogia contempornea. Ele foi
defensor da Escola Ativa, que propunha a
aprendizagem atravs da atividade pessoal do aluno.
Sua filosofia da educao foi determinante para que a
Escola Nova se propagasse por todo o mundo. Dewey
praticou uma crtica contundente obedincia e
submisso at ento cultivadas nas escolas. Ele as
considerava verdadeiros obstculos educao.
Atravs dos princpios da iniciativa, originalidade e
cooperao, pretendia liberar as potencialidades do
indivduo rumo a uma ordem social que, em vez de ser
mudada deveria ser constantemente aperfeioada.
Assim, traduzia para o campo da educao o
liberalismo poltico-econmico dos Estados Unidos.
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
Embora vrios aspectos da teoria de Dewey sejam
similares pedagogia do trabalho, seu discurso
apresentava-se bastante genrico, no questionando as
razes da desigualdades sociais. Dewey privilegiava o
aspecto psicolgico da educao, em prejuzo da
anlise da organizao capitalista da sociedade, como
fator essencial para a determinao da estrutura
educacional. Apesar de suas posies poltico-
ideolgicas, Dewey construiu idias de carter
progressista, como o autogoverno dos estudantes, a
discusso sobre a legitimidade do poder poltico, alm
da defesa da escola pblica e ativa. Principais obras:
Vida e Educao, Democracia e educao, Escola e
Sociedade e Experincia e educao. JOHN DEWEY
(continuao)
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
MARIA MONTESSORI (1870-1952) Nascida na Itlia,
chegou Pedagogia por caminhos indiretos. Primeira
mulher de seu pas a doutorar-se em medicina, seus
mltiplos interesses levaram-na a estudos diversos.
Dedicou-se inicialmente s crianas deficientes, depois
s crianas normais. Em 1909 ela publicou os
princpios bsicos de seu mtodo. Em sntese: ela
propunha despertar a atividade infantil atravs do
estmulo e promover autoeducao da criana,
colocando meios adequados de trabalho sua
disposio. O educador, portanto, no atuaria
diretamente sobre a criana, mas ofereceria meios para
a sua autoformao. Maria Montessori sustentava que
s a criana educadora da sua personalidade. Seu
mtodo empregava um abundante material didtico
(cubos, prismas, slidos, bastidores para enlaar
caixas, cartes, etc), destinado a desenvolver a
atividade dos sentidos. Esse material tem o carter
peculiar de ser autocorretor. Maria Montessori morreu
na Holanda. Sua didtica influenciou o ensino pr-
escolar em vrios pases do mundo. A teoria
pedaggica montessoriana divulgada pela Association
Montessori Internationale , sediada em Amsterdan, na
Holanda, que realiza anualmente congressos
internacionais e organiza centros de treinamentos
Montessori em diversos pases para a formao de
professores especializados no mtodo da pedagoga
italiana. Principais obras: Pedagogia Cientfica; A
criana e etapas da educao .
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
DOUARD CLAPARDE (1873-1940) Psiclogo e
pedagogo suo, influenciou decididamente os
modernos conceitos de educao, exercendo papel
pioneiro no movimento renovador de escala
contempornea. Claparde repetiu na Europa a atuao
de John Dewey; ambos, no cenrio educacional da
primeira metade deste sculo, foram os maiores
expoentes da Pedagogia da Ao. Iniciou em 1901 a
publicao dos Arquivos de psicologia . Ali, sua
conceituao de interesse, marcadamente biolgica,
comeou a acentua-se. A sntese de seu trabalho de
psicologia da Universidade de Genebra e no seminrio
de Psicologia pedaggica foi apresentada no livro
Psicologia da criana e Pedagogia experimental . Em
1912, Claparde fundou o Instituto de Cincias
Educativas de Jean-Jacques Rousseau, em Genebra,
que se tornaria famoso mais tarde graas obra do



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psiclogo Jean Piaget. Para Claparde, a pedagogia
devia basear-se no estudo da criana, assim com a
horticultura se baseia no conhecimento das plantas.
Fundamentando se pensamento em Rousseau, ele dizia
que infncia um conjunto de possibilidades criativas
que no deve ser abafada. Todo ser humano tem
necessidade vital de saber, de pesquisar, de trabalhar.
Essas necessidades se manifestam nas brincadeiras,
que no so apenas uma diverso, mas um verdadeiro
trabalho. A criana leva muito a srio porque representa
um desafio. Claparde chegou a elaborar uma
verdadeira teoria do brinquedo.
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
DOUARD CLAPARDE (continuao) Segundo o
pedagogo suo, a educao deveria ter como eixo a
ao e no apenas a instruo pela qual a pessoa
recebe passivamente os conhecimentos. Claparde
criou ento um mtodo, denominado educao
funcional, que procurava desenvolver as aptides
individuais e encaminh-las para o interesse comum,
dentro de um conceito democrtico de vida social.
Nenhuma sociedade, lembrava ele, progrediu devido
reduo das pessoas a um tipo nico, mas sim devido a
diferenciao. duard Claparde nasceu e morreu em
Genebra. Ali formou-se em medicina, ocupando depois
a ctedra de Psicologia na universidade local. Tambm
estudou em Paris e Leipzig. Principais obras: Arquivos
de Psicologia (1901), A escala sob medida (1921), A
educao funcional (1931) e Como diagnosticar as
aptides nos escolares (1933).
PENSAMENTO PEDAGGICO DA ESCOLA NOVA
JEAN PIAGET (1896-1980) Psiclogo, suo, ganhou
renome mundial com seus estudos sobre os processos
de construo do pensamento nas crianas. Ele e seus
colaboradores publicaram mais de 30 volumes a esse
respeito. Piaget recebeu o grau de doutor em cincias
naturais em 1918. a partir de 1921 passou a estudar
psicologia da criana no Instituto Jean-Jacques
Rousseau, em Genebra. Tornou-se professor de
psicologia na Universidade de Genebra e em 1955
fundou o Centro de Estudos de Epistemologia Gentica.
Piaget divide os perodos de desenvolvimento humano
de acordo com o aparecimento de novas qualidades do
pensamento, o que por sua vez interfere no
desenvolvimento global: 1-sensrio-motor (0 a 2 anos);
2- pr-preratrio: (2 a 7 anos), a criana desenvolve
certas habilidades, como a linguagem e o desenho; 3-
operaes concretas (7 a 11 ou 12 anos), a criana
comea a pensar criticamente; 4- operaes formais:
(11 ou 12 anos em diante), quando a criana comea a
lidar com abstraes e racionar acerca do futuro.
Segundo Piaget, cada perodo caracterizado por
aquilo de melhor o indivduo consegue fazer nessas
faixas etrias. Todos os indivduos passam por essas
fases ou perodos, nessa sequncia, porm o incio e o
trmino de cada uma delas dependem das
caractersticas biolgicas do indivduo e de fatores
educacionais, sociais. Portanto, a diviso nessas faixas
etrias uma referncia, e no uma norma rgida. A
crtica de Piaget escola tradicional cida. Segundo
ele, os sistemas educacionais objetivam mais acomodar
a criana aos conhecimentos tradicionais que formar
inteligncias inventivas e crticas.
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-
EXISTENCIALISTA MARTIN BUBER (1978-1966)
Nascido em Viena e falecido em Jerusalm,
considerado o mais importante filsofo da religio do
nosso tempo. Mediador entre o judasmo e o
cristianismo, foi um dos mais notveis representantes
contemporneos do existencialismo. Pensador liberal,
produziu obras que representam uma extraordinria
contribuio para a reconciliao entre religies, povos
e raas. Sobre sua concepo pedaggica destacam-se
trs pontos principais. O ponto de partida representa a
encontro direto entre os homens, o relacionamento
entre eles, o dilogo entre eu e tu. Segundo ele, a
educao exclusivamente de Deus, apesar de seu
discurso humanstico sobre o educador como formador
ou sobre a foras criativas das crianas. Finalmente,
para o pensador, a liberdade, no sentido de
independncia, sem dvida um bem valioso. Mas no
o mais elevado. Quem a considera como valor
supremo, sobretudo com objetivos educacionais,
perverte-a e a transforma em droga que, com a
ausncia de compromisso, gera a solido. Principais
obras: A vida em dilogo; Eu e Tu.
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-
EXISTENCIALISTA JANUSZ KORCZAK (1878-1942) O
nome real era Henryk Goldszmit, era um judeu polons,
nascido em Varsvia em uma famlia patriota,
apaixonada pela lngua e pela cultura polonesa. Ele foi
pouco praticante da religio, mas no renegou o
judasmo. Consagrou sua vida luta e pela justia e
pelos direitos da criana. Dedicou-se de corpo e alma
ao orfanato da Rua Krochmalna 92, em Varsvia, da
qual foi diretor, mdico e professor. O jornal popular
Nasz Przeglond (Nosso Jornal), em 1906, convidou-o
para preparar uma edio infantil. Korczak criou ento o
jornalzinho Maly Przeglond (Pequena Revista), na
qual s crianas escreviam para crianas. Ainda
estudante iniciou sua obra literria e continuou a
escrever at o trgico final de sua vida. Seus livros so
para e sobre a criana. E sua prxis pedaggico-
educacional deu incio a uma reviso de mtodos,
estrutura da escola, relao professor-aluno e pais-
filhos. Janusz Korczak tornou-se mito, por sua
dedicao s crianas. Em 1942, os nazistas ocupantes
da Polnia, lhe ordenaram que conduzisse seus
pequenos para a morte, prometendo-lhe um salvo
conduto aps a tarefa. Ele recusou, amparado nos
braos de dois meninos, acompanhou seus duzentos
filhos at as cmaras de gs do campo de extermnio
Treblinka, onde todos morreram. Principais obras:
Quando eu voltar a ser criana; Como amar uma
criana e O direito da criana ao respeito.



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PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-
EXISTENCIALISTA GEORGES GUSDORF (1912)
Filsofo francs, nasceu em Bordeaux. De 1852 at
1977 foi professor da Universidade de Estrasburgo.
Combateu o regime nazista e foi prisioneiro de guerra
entre 1940-1945. no campo de concentrao organizou
uma universidade com um pequeno grupo de
intelectuais; nesse perodo tambm escreveu o livro A
descoberta de si mesmo . Foi ainda na priso que
elaborou sua tese, defendida em 1948, sobre a
experincia humana do sacrifcio. A principal educativa
de Gusdorf, Professores, para qu? , foi escrita em
1963. Nesse livro, ele se pergunta se ainda h lugar
para o professor em plena era da televiso e dos meios
modernos de comunicao. Diante de uma instruo de
massa, ele terminava por reafirmar a relao cotidiana e
bipolar de pessoa a pessoa entre mestres e discpulos.
Para ele, todos os meios pedaggicos no produziram a
comunicao, se entre professor e aluno no existir a
igualdade de condies e reciprocidade que
caracterizam o dilogo. Mestres e discpulos esto
sempre em busca da verdade, e desta relao com a
verdade que nasce a autoridade do mestre: denuncia as
universidades modernas porque se perdem na
preocupao quantitativa da eficincia e especializao.
De acordo com o filsofo, a pedagogia fundamenta-se
na antroplogia: o homem precisa da educao porque
ele essencialmente inacabado. Gusdorf valoriza na
antropologia o estudo do mito e da linguagem: o homem
se diferencia do animal porque fala. Principais obras: A
palavra; A universidade em questo e Professores, para
qu? .
PENSAMENTO PEDAGGICO FENOMENOLGICO-
EXISTENCIALISTA CLAUDE PANTILLON (1938-1980)
Nasceu na Sua, em 1938. Depois de ter concludo seu
bacharelado na Sorbonne (1956), prosseguiu seus
estudos em Paris, onde teve a chance de acompanhar
os grandes mestres do momento: Piaget, Deleuze,
Gaston e Suzanne Bachelard e Ricouer. Licenciou-se
em psicologia, filosofia e sociologia, sob a orientao de
Paul Ricouer. Desde 1961, instalou-se em Genebra,
onde repartiu seu tempo entre o magistrio na
universidade e o centro de epistemologia gentica. Em
1974, criou o Centro de Filosofia da Educao, com o
seu assitente Moacir Gadotti, antes de tudo, lugar de
encontros, de abertura, de reflexes fundamentais
sobre educao e novos questionamentos. Pantillon
dirigiu com seu entusiasmo e sua energia, o Centro at
a sua morte em 7 de fevereiro de 1980. Principais
obras: Une philosophi de lducation. Pour que faire ? ;
Changer lducation.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
CLESTIN FREINET (1896-1966) Nasceu na Frana e
foi um dos educadores que mais marcou a escola
fundamental de seu pas neste sculo. Atualmente,
suas idias so estudadas em vrias partes do mundo,
da pr-escola universidade. Freinet lutou na Primeira
Guerra Mundial e foi ferido na altura do pulmo, o que
lhe trouxe srias consequncias. Falava baixo e
cansava-se logo. Esse problema levou-o a buscar
novos modos de se relacionar com os alunos e de
conduzir o trabalho na escola. Ele afirmava a existncia
de uma dependncia da escola e o meio social, de
forma a concluir que no existe uma educao ideal, s
uma educao de classes. Da sua opo pela classe
trabalhadora e a necessidade de tentar uma experincia
renovadora do ensino. Em seu livro Educao pelo
trabalho, sua principal obra, Freinet apresentou um
confronto entre a escola tradicional e a escola proposta
por ele, onde o trabalho tinha posio central, como
metodologia.
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
CARL RANSOM ROGERS (1902-1987) Psiclogo
norte-americano, formou-se na universidade de
Columbia (New York), onde especializou-se em
problemas infantis. De 1935 a 1940, Rogers lecionou na
universidade de Rochester; baseado em sua
experincia escreveu O Tratamento Clnico da Criana
Problema. J ento considerava desejvel que o prprio
cliente dirigisse o processo teraputico. Essa
abordagem revolucionria e polmica foi desenvolvida
no livro Aconselhamento e Psicoterapia (1942). Como
professor de psicologia na universidade de Chicago,
ps em prtica suas idias, cujo resultados foram
avaliados no livro Psicoterapia e Alterao na
personalidade (1945). Finalmente, em Terapia Centrada
no Cliente (1951), Carl Rogers fez uma exposio geral
do seu mtodo no-diretivo, bem como suas aplicaes
educao e a outros campos. De 1962 at a sua
morte, atuou no Centro para Estudos da Pessoa, em La
Jolla (EUA).
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
CARL RANSOM ROGERS (continuao) Para Rogers o
aconselhamento tem como finalidade e eliminao da
inconscincia entre o autoconceito e a experincia
pessoal raiz das dificuldades psicolgicas do ser
humano. Isso facilita o amadurecimento emocional, a
aquisio da autonomia e as possibilidades de auto-
realizao. O desempenho do conselheiro consistiria
ento na aceitao autntica e na clarificao das
vivncias emocionais expressas pelo cliente. Logo, ele
deve criar no curso da entrevista uma atmosfera
propcia para que o prprio cliente escolha os seus
objetivos. O uso dos testes psicolgicos e a elaborao
de diagnstico se tornariam irrelevantes. Rogers
tambm transporia para a educao a sua concepo
teraputica. Principais obras: Tornar-se pessoa e De
Pessoa a Pessoa.
MICHEL LOBROT Pedagogo francs, discpulo de
Celestin Freinet, influenciado pelas teorias
psicanalticas de Freud, lecionou em Vicennes e na
Universidade de Genebra. Lobrot propunha a
autogesto poltica, teraputica social e, como diz o
ttulo de um de seus livros, uma Pedagogia
institucional para modificar as instituies pedaggicas



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existentes. Esta atitude permitiria alterar as
mentalidades, tornando-as abertas e autnomas para, a
seguir, modificar as instituies da sociedade. Assim, a
pedagogia institucional proposta por Lobrot tem um
objetivo poltico claro, na medida em que entende
autogesto pedaggica como preparao para
autogesto poltica. Ao colocar o problema da
autoridade na educao, as relaes entre a liberdade e
a coero, Lobrot acredita que apenas a escola pode
tornar as pessoas menos dependentes. Seu objetivo
desencadear, a partir de um grupo professor aluno e
no permetro da sala de aula, um processo de
transformao da instituio escolar, e da um processo
de transformao da prpria sociedade. Michel Lobrot, o
professor um consultor a servio do grupo sob
questes de mtodo, organizao ou contedo: o
professor renuncia ao exerccio de sua autoridade, ao
poder, palavra, e se limita a oferecer seus servios,
sua capacidade aos melhores do grupo. Sua
interveno se situa em trs nveis:
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
MICHEL LOBROT (continuao ) Como monitor do
grupo de diagnstico; ajuda ao grupo a desenvolver-se
como tal; auxilia o desenvolvimento de um clima grupal
em que seja possvel aprender; auxilia a superar os
obstculos para aprender que esto enraizados no
indivduo e na situao grupal; ajuda o coletivo a
descobrir e utilizar os diferentes mtodos de pesquisa,
ao, observao e feedback; Como tcnico de
organizao; Como pesquisador ou sbio que possui
conhecimento e tem a capacidade de comunic-lo. A
tarefa do professor seria as foras instituintes do grupo;
essa foras construiriam novas instituies (ou contra-
instituies, conforme Lapassade), que funcionaria
como analisadores, revelando os elementos ocultos do
sistema institucional. Outros pedagogos desenvolveram
a pedagogia institucional. Entre eles, Fernand Oury e
Aida Vasquez, de orientao freudiana. Eles se
apoiavam mas nas tcnicas de Freinet do que na no-
diretividade rogeriana, preferida por Lobrot. Principais
obras: A Pedagogia Institucional e A favor ou contra da
autoridade?
PENSAMENTO PEDAGGICO ANTIAUTORITRIO
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO BOURDIEU-
PASSERON (1930) Socilogo francs, lecionou na
escola prtica de altos estudos, em Paris. Alm de seus
trabalhos sobre etnologia e de suas investigaes
tericas sobre sociologia, Bourdieu dirigiu, com Jean-
Claude Passeron, o Centro de Sociologia Europia, que
pesquisa os problemas da educao e da cultura na
sociedade contempornea. O ponto de partida para a
sua anlise a relao entre o sistema de ensino e o
sistema social. Para Bourdieu, a origem social marca de
maneira inevitvel e irreversvel a carreira escolar e,
depois, profissional, dos indivduos. Essa origem social
produz primeiro o fenmeno de seleo: as simples
estatsticas estatsticas de possibilidades de ascender
ao ensino superior, segundo a categoria social de
origem, mostra que o sistema escolar elimina de
maneira contnua uma forte proporo das crianas
sadas das classes populares. No entanto, segundo os
pesquisadores franceses, um erro explicar o sucesso
e o fracasso escolar apenas pela origem social. Existem
outras causas que eles designam pela expresso
herana cultural. Entre as vantagens que os
herdeiros possuem, deve-se mencionar o maior ou o
menor domnio da linguagem. A seleo intervm
quando a linguagem escolar insuficiente para o
aproveitamento do aluno. E este fenmeno atinge
prioritariamente as crianas de origem social mais
baixa. As que tm xito so as que resistiram por
diversas razes, laminagem progressiva da seleo.
Mantendo-se no sistema de ensino, elas provam ter
adquirido um domnio da linguagem ao menos igual ao
dos estudantes sadas das classes superiores.
BOURDIEU-PASSERON (continuao) Finalmente,
para Bourdieu e Passeron, a cultura das classes
superiores estaria to prxima da cultura da escola que
a criana originria de um meio social inferior no
poderia adquirir seno a formao cultural que dada
aos filhos da classe culta. Portanto, para uns, a
aprendizagem da cultura escolar uma conquista
duramente obtida; para outro, uma herana normal,
que inclui a reproduo das normas. O caminho a
percorrer diferente, conforme a classe de origem.
Principais obras dos autores: Les Hritiers, les tudiants
et la culture; A reproduo; elementos para uma teoria
do sistema de ensino .
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO
PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO BAUDELOT-
ESTABLET Christian Baudelot e Roger Establet so
professores de sociologia da educao na Frana. Eles
demonstraram que a chamada escola nica no pode
ser nica numa sociedade de classes. A cultura a
transmitida e elaborada no uma s. Tudo o que se
passa na escola atravessado pela diviso na
sociedade. A escola no uma ilha de pureza e
harmonia num mundo em conflito. Os fins da educao
no so apenas diferentes, mas opostos e antagnicos.
Esses autores tiveram o mrito de nos desvendar a
iluso da unidade da escola. Eles desenvolveram os
temas da diviso, da segregao e do antagonismo que
condicionam os resultados finais do aluno, os contedos
e as prticas escolares. a diviso social do trabalho a
responsvel pelo insucesso em massa da imensa
maioria que inicia a escolaridade e no consegue
prosseguir. A escola, o aluno, o professor no so os
responsveis, os rus, mas as vtimas. Por isso, no se
pode compreender a escola se no for relacionada com
a diviso da sociedade. impossvel ignorar que a
escola est dividida. Principal obra: A escola capitalista
na Frana. HISTRIA DAS IDIAS PEDAGGICAS
Moacir Gadotti



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PENSAMENTO PEDAGGICO CRTICO HENRY
GIROUX Foi professor secundrio, doutorou-se no
Carnegie-Mellon Institute (EUA) e lecionou na
universidade de Boston e na Miame University (Ohio).
Definindo-se como socialista democrtico, Giroux se
dedicou da sociologia da educao, da cultura, da
alfabetizao e da teoria do currculo. Em seu livro
Teoria crtica e resistncia em educao Giroux props
uma viso radical da educao, inspirada na escola de
Frankfurt, integrando e superando as posies
neomarxistas da teoria de reproduo de Althusser,
Bourdieu, Passeron, Samuel Bowles e Herbert Gintis.
Incorporou as idias Gramsci numa sntese de todas
essas posies, focalizando o conceito de resistncia. O
aspecto mais marcante de Giroux parece ser o
tratamento dialtico dos dualismos entre a ao
humana e estrutura, contedo e experincia, dominao
e resistncia. A escola analisada como um local de
dominao e reproduo, mas que ao mesmo tempo
permite s classes oprimidas um espao de resistncia.
Giroux apresenta seu trabalho como uma viso de
esperana e de possibilidades ao invs do desespero
comumente apresentado pelos autores de esquerda.
Outras obras do autor: Critical pedagogy, the state, and
cultural Stingle (1989), em co-autoria com Peter
Mclaren; Postmodern Education : politics, culture and
Social criticism (1991), em co-autoria com Stanley
Aronowitz.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO AMLCAR CABRAL (1924-1973) Nasceu na
Guin Portuguesa, onde viveu sua infncia. Terminou
brilhantemente o liceu, conquistando o direito a uma
bolsa de estudos universitrios no Instituto Superior de
Agronomia de Lisboa. Depois de ter concludo o curso
de agronomia, partiu para Guin Bissau, onde ocupou o
cargo de engenheiro agrnomo. Pela independncia da
Guin e das Ilhas de Cabo Verde, Cabral lutou durante
toda a sua vida. Deixou obra que comportam vrios
domnios: o poltico e o ideolgico, a estratgia militar, o
desenvolvimento social, o processo de formao
nacional e as relaes internacionais. Inserindo a teoria
e a prtica do combate libertador numa perspectiva
revolucionria de transformao global da sociedade,
Almlcar Cabral deixou-nos uma contribuio dinmica
ao aprofundamento dos debates ideolgicos que
caracterizam nossa poca. Almlcar Cabral foi
assassinado em 20 de janeiro de 1973 por agentes dos
colonialista portugus que tinha a pretenso de
controlar o povo para que no houvesse a revoluo.
Ao contrrio do que supe os organizadores, o povo
prosseguiu a luta iniciada por Cabral e conquistou sua
liberdade em 24 de setembro de 1973. Principais obras:
A arma da teoria e A prtica Revolucionria.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO JULIUS K. NYERERE Em 1961, logo depois
de sua independncia, a Tanznia passou por uma
revoluo educacional na qual o presidente do pas,
Julis K. Nyerere, teve um papel bastante importante.
Baseado no denominado Self-reliance programme
(Programa de autoconfiana), presidente Nyerere
resolveu investir maciamente em educao. Em
apenas seis anos, o pas duplicou o nmero de escolas.
A nova filosofia educacional baseava-se no resgate da
autoconfinaa de cada criana e de cada cidado,
atravs do estudo de sua cultura, moral e histria. Os
educandos deveriam ser formados para participar
ativamente da nova sociedade socialista que se instalou
aps a independncia. As aspiraes educacionais
foram implementadas como garantias que se tivessem
uma melhoria quantitativa e qualitativa do ensino, aliada
elevao da qualidade de vida do cidado. O primeiro
estgio foi garantir que cada professor tivesse clareza
das implicaes educacionais dessa nova
filosofia.foram organizados seminrios a nvel nacional,
envolvendo todas as pessoas ligadas direta ou
indiretamente educao, bem com representantes de
organizaes de outra natureza. Uma das mudanas
mais radicais foi o resgate e adoo do idioma nativo, o
suvahili, como lngua oficial. Para isso, foi necessrio
confeccionar novos materiais pedaggicos, o que
envolveu os mais diversos segmentos da sociedade, no
esforo para se resgatar a autonomia cultural. Para que
o pragrama Self-reliance fosse implantado, foi
necessrio a construo de uma nova conscincia
nacional onde no apenas os professores mais todos os
cidados, muito mais atravs de seus exemplos do que
de suas palavras, contribussem na formao dos
jovens e crianas tranzaneses.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO ANTONIO FAUNDEZ (1938) Nasceu no Chile.
Graduou-se em filosofia pela universidade de
Concepcon, onde mais tarde veio a lecionar e dirigiu o
departamento e filosofia. Exilado poltico desde o golpe
de estado em 1973, Faundez doutorou-se em sociologia
e semiologia das artes e literatura pela escola de Altos
Estudos em Cincias Sociais de Paris (1981).
especialista em sociologia da cultura e da educao. No
Brasil, participou de vrios congressos, nos quais falou
em especial sobre Educao de Adultos na frica, onde
trabalhou em diversos pases, principalmente, nos de
lngua portuguesa. A proximidade entre pensamento
pedaggico e o latino-americano muito grande. No
caso de Antonio Faundez poderamos dizer que seu
pensamento afro-latino-americano. Atualmente
consultor no Centro de Estudos de Educao de pases
em Desenvolvimento, em Haia, na Holanda e secretrio
executivo, IDEA Instituto para o Desenvolvimento de
Educao de Adultos. Entre suas obras esto: Por uma
pedagogia da pergunta , discusso entre Antonio
Faundez e Paulo Freire; Oralidade e escrita .
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO FRANCISCO GUTIRREZ (1928) Nasceu na
Espanha. Ainda jovem, veio para a Amrica Latina,
onde terminou seus estudos secundrios e superiores.
Sua tese de graduao fala sobre educao do
espectador cinematogrfico tema que ser como um fio



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condutor de suas atividades em diferentes pases latino-
americanos, especialmente nos pases latino-
americanos, especialmente na Colmbia, Panam, na
Costa Rica e no Peru. Licenciado em Cincias da
Educao, logo obtm ps-graduao em esttica e
histria cinematogrfica. Em 1969, estuda na Frana,
com uma bolsa do governo Francs, temas como os
meios de comunicao e a pedagogia da linguagem
total . Nos ltimos anos tem se dedicado investigao
e colocao em prtica da pedagogia da linguagem
total em vrios pases da Amrica Latina. Vive
atualmente na Costa Rica e assessora experincias de
linguagem total . Obras publicadas: El lenguaje total
(1972), Hacia una pedagogia baseada em nuevos
lenguajes de los medios de comunicacin social (1972),
Total language, a new approach to education (1973), El
lenguaje total: vocabulrio (1972).
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO ROSA MARIA TORRES Pedagoga e linguista
equatoriana, tem tido grande atuao dentro do campo
da educao popular: participou de projetos de
alfabetizao e educao popular em mais de um pas
da Amrica Latina, inclusive na Nicargua ps-
revolucionria; dedicou-se a assessoria, sistematizao
e avaliao de experincias, tendo reproduzido
reconhecidas contribuies tericas e prticas. Em seu
ensaio Discurso e prtica em educao popular ,
publicado no Brasil em 1988, a pedagoga critica a
distncia entre o que se diz ser educao popular e o
que ela tem sido realmente. No discurso, a educao
das massas sempre alvo d promessas e esperanas,
sempre apontada como a soluo para os problemas
do pas. Na prtica, entretanto, a educao pblica
nunca priorizada, existe em condies adversas e
ainda est longe de universalizar-se. Obras mais
importantes: Nicargua: revolucin popular; Educacin
popular e Educacin popular: un encontro com Paulo
Freire .
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO MARIA TERESA NIDELCOFF Educadora
argentina. Desenvolveu suas atividades prticas com
crinaas da classe trabalhadora no bairros operrios de
Buenos Aires. Sua obra visou formar educadores
engajados, que denominava professores-povo,
contrapondo-se formao do educador tradicional
(neutro) e ao educador das classes dominantes que
denominava professor-policial. Procurava substitutir a
atitude policialesca e castradora desde por uma
atitude criativa de engajamento na cultura do
educando do professor-povo. Para ela os professores
podem e devem constituir-se em elementos da
mudana numa sociedade preocupada em manter as
coisas como esto. Para isso, a mudana de atitude e
uma compreenso concreta da realidade local e da
escola por parte do magistrio so fundamentais.
Nildelcoff afirma que a escola real, em que os
estudantes vivem suas experincia pedaggicas
concretas, substancialmente diferente da escola
terica projetada pelos donos do poder para preservar
e reproduzir as normas socais vigentes.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO MARIA TERESA NIDELCOFF (continuao)
Diante da massificao da pedagogia e da sociedade
ela prope que os professores comecem a atuar com
maior participao no processo educativo e iniciar a
criao de uma didtica que surja deles mesmos, que
interrompa o processo de personalizao da educao
e, acima de tudo, possa comear a ser aplicada agora,
sem esperar que as coisas mudem para que as
mudanas internas possam acontecer. A obra de
Nidelcoff situa-se entre aquelas que buscam o estudo
da prpria realidade como tcnica de transformao e
mudana. Principais obras: Uma escola para o povo ; A
escola e a compreenso da realidade e As cincias
sociais na escola .
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO EMILIA FERREIRO argentina radicada no
Mxico desde 1967. Doutorou-se em psicologia pela
universidade de Genebra. Foi orientanda e
colaboradora de Jean Piaget. H mais de 10 anos
desenvolve trabalhos sobre a psicognese da lngua
escrita. Foi professora em inmeras universidades
latino-americanas e europias. Atualmente exerce a
funo de professora titular do centro de pesquisa de
estudos avanados do Instituto Politcnico Nacional do
Mxico e trabalha como pesquisadora do Centro de
Internacional de Epistemologia Gentica. A teoria de
Emilia Ferreiro nasce do bojo da Amrica Latina, onde a
evaso e reteno progridem de forma alarmante.
Como uma importante sada para esta problemtica,
Emilia Ferreiro repensa o processo de aquisio da
escrita e da leitura.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO EMILIA FERREIRO (continuao) A autora
pesquisou a psicognese da lngua escrita, verificando
que as atividades de interpretao e da produo da
escrita comeam antes da escolarizao, e que a
aprendizagem dessa escrita se insere em um sistema
de concepes, elaborado pelo prprio educando, cujo
aprendizado no pode ser reduzido a um conjunto de
tcnicas perceptivo-motoras. Principais obras: Los
procesos constructivos de apropriacin de la escritura
(1982) , Psicognese da lngua escrita; Alfabetizao
em processo (1986), Reflexes sobre alfabetizao
(1985). Outra educadora argentina, ANA TEBEROSKY
(1943), vem acompanhando o estudo e a pesquisa de
Emilio Ferreiro na Espanha. Para elas o uso de cartilha
na alfabetizao obsoleto, pois a criana j dispe de
conhecimento sobre a escrita antes de entrar na escola.
a partir desses estgios de conhecimentos que o
educador deve desenvolver sua prtica pedaggica.
PENSAMENTO PEDAGGICO DO TERCEIRO
MUNDO JUAN CARLOS TEDESCO um dos mais
respeitados socilogos educacionais da Amrica Latina.



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Nasceu na Argentina, foi professorda Universidade de
La Prata, na Argentina, e da Flacso (Faculdade Latino-
americana de Cincias Sociais). Foi tambm diretor do
escritrio regional da Unesco, com sede em Santiago,
no Chile. Atualmente diretor do Bureau Internacional
de Educao da Unesco, com sede em Genebra, na
Sua. Os estudos de Juan Carlos Tedesco o levaram
concluso que a qualidade da educao e seu maior ou
menor dinamismo e eficincia no tm relao direta
com seu carter pblico ou privados dos
estabelecimentos de ensino, e sim com a capacidade
de levar frente uma gesto autnoma. Entre os seus
livros destacamos: El desafio educativo e Sociedade da
educao (1983).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
FERNANDO DE AZEVEDO Educador, socilogo e
humanista brasileiro. Nasceu em So Gonalo do
Sapuca, em Minas Gerais, e faleceu em So Paulo. Foi
professor de sociologia na Universidade de So Paulo,
de cuja faculdade de filosofia foi o diretor. Como diretor
do Departamento de Educao do Estado de So Paulo
promoveu vrias reformas pedaggicas. Membro de
diversas associaes cientficas, brasileiras e
estrangeiras, Fernando de Azevedo atuou como
especialista da Unesco para a Educao na Amrica
Latina. Em 1967 foi eleito da academia brasileira de
letras. Inclinado inicialmente para os estudos clssicos,
firmou depois sua reputao como socilogo e
educador especialmente a partir da reforma do sistema
escolar do Rio de Janeiro. Principais obras: A educao
pblica em So Paulo ; A educao e seus problemas ;
Cultura brasileira e A educao entre dois mundos.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO MANOEL
BERGSTROM LOURENO FILHO (1897-1970) Nasceu
em So Paulo e faleceu no Rio de Janeiro. Em 1922,
comissionado diretor da Instituio Pblica, realizou
uma reforma geral no ensino, por solicitao do governo
do Cear, considerada um dos movimentos pioneiros da
Escola Nova no pas. Em 1927 fundou o Liceu Nacional
Rio Branco, onde organizou e dirigiu a escola
experimental, participou da fundao da Sociedade de
Educao e do Instituto de Organizao Racional do
Trabalho. Em 1938 foi convidado pelo ministro Gustavo
Capanema para organizar e dirigir o INEP. Em 1940,
publicou o livro Tendncias da educao brasileira . Em
1941, presidiu a Comisso Nacional do Ensino Primrio,
organizou e secretariou a I Conferncia Nacional de
Educao. Em 1944, fundou no INEP a Revista
Brasileira de Estudos Pedaggicos. Em 1947, ocupou
pela segunda vez a direo do Departamento Nacional
de Educao; organizou e dirigiu a campanha nacional
de educao de adultos, primeiro movimento de
educao popular de iniciativa do governo federal. Em
1948, presidiu a comisso designada para elaborar o
anteprojeto de Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO MANOEL
BERGSTROM LOURENO FILHO (continuao) Traa
importante do pensamento e da ao de Loureno Filho
o da inovao. Muitas vezes, foi pioneiro (assinou,
inclusive, o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova,
em 1932) e destacadamente um reformador ou
modernizador. Em seu pensamento, desde os anos 20,
o ensino primrio foi preocupao central. Entre suas
obras, destacamos: Introduo ao Estudo da Escola
Nova (1929), Tendncias da Educao brasileira (1940)
e Organizao e administrao escolar (1963).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO ANSIO
TEIXEIRA (1900-1971) As idias de Ansio Teixeira
influenciaram todos os setores de educao no Brasil e
mesmo o sistema educacional da Amrica Latina. Entre
outras contribuies pode-se citar o Centro Educacional
Carneiro Ribeiro, em Salvador (BA), primeira
experincia no Brasil de promover a educao cultural e
profissional de jovens. Ansio Teixeira nasceu em
Caiet (BA). Foi inspetor-geral de ensino e diretor-geral
da Instruo Pblica da Secretaria do Interior, Justia e
Instruo Pblica da Bahia. Esteve nos EUA
pesquisando sobre a educao desse pas e formou-se
em educao na Universidade de Colmbia, tornando-
se discpulo e amigo do filsofo e educador norte-
americano John Dewey. Em 1935 tornou-se secretrio
da Educaoe Cultura do Distrito Federal, lanando um
sistema de educao global do primrio universidade.
Foi ainda membro do Conselho Federal de Educao,
reitor da universidade de Braslia e recebeu o ttulo de
professor emrito da Universidade Federal do Rio de
Janeiro. Morreu no Rio de Janeiro. Principais obras:
Educao Pblica: organizao e administrao (1935),
Educao no privilgio (1956), Educao um
direito (1967) e Pequena introduo filosofia da
educao (8.ed. em 1978).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO ROQUE
SPENCER MACIEL DE BARROS (1927) Nascido no
interior de So Paulo, onde fez estudos primrios e
secundrios. Cursou filosofia na Universidade de So
Paulo. Nessa instituio passou sua vida profissional
como professor na rea de histria e filosofia da
educao, at aposentar-se em 1984. Alm de
professor, escreve para o jornal O Estado de So Paulo
, com o qual se liga e se identifica profundamente. Foi
chefe do Departamento de Educao, diretor da
Faculdade de Educao, membro do conselho
universitrio. Participou da reforma da USP e da
reforma universitria, ambas em 1968. Participou
ativamente da Campanha em Defesa da Escola Pblica,
em 1959. roque Spencer pessimista em relao
educao brasileira. Tem afirmado que a decadncia
qualitativa do ensino, a falta de educao dos
estudantes, a mediocridade e os movimentos grevistas
o levaram a aposentar-se cedo. Afirma-se com
satisfao como um liberal; seu liberalismo ,
sobretudo, um compromisso de coerncia consigo
mesmo, isto , com um pensamento filosfico que no



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se prope a ser uma possvel soluo poltica para o
futuro, nem uma resposta aos problemas concretos da
sociedade em que vivemos.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO ROQUE
SPENCER MACIEL DE BARROS (continuao) Para
ele, o liberalismo no se preocupa com os problemas,
uma vez que se prope uma sociedade em que os
problemas de sobrevivncia j estejam resolvidos para
todos. Para Roque Spencer, a defesa do liberalismo se
resume, fundamentalmente, no ataque ao consumismo.
O grande amor que Roque Spencer tem pelo
conhecimento fez dele um excelente acadmico, culto,
erudito, autor de vrios livros. No entanto, ao discorrer
sobre os problemas sociais tais como o analfabetismo,
o desemprego, a misria, encontra explicaes e
apresenta solues que no ultrapassam o senso
comum. Principais obras: Diretrizes e Bases da
educao Nacional e A ilustrao brasileira e a idia de
universidade (1986).
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PASCHOAL LEMME Nasceu no Rio de Janeiro
colaborou em 1927 e 1930 na administrao de
Fernando Azevedo no Rio de Janeiro, no projeto
educacional da cidade. Entre 1931 e 1935 trabalhou
tambm com Ansio Teixeira e Loureno Filho na
direo da Instruo Pblica no mesmo Estado. Em
1932, j ento no Conselho Diretor da ABE (Associao
Brasileira de Educao), juntamente com outros
educadores e intelectuais lana o Manifesto dos
Pioneiros da educao nova um projeto de educao
dirigido ao povo e ao governo, propondo um
restruturao do ensino no pas. Defendeu na
Assemblia Constituinte de 1933-34 as idias liberais e
democrticas que procuraram assegurar ao cidado a
educao como um dever do Estado, acessvel e
igualitria para todos, em oposio faco catlica
que procurava designar a escolha da educao
famlia. Com ele podemos dizer que se inicia o que
chamamos de (Pensamentos pedaggicos
progressistas), embora autores como Antonio Candido
citem tambm como iniciadores dos ideais progressistas
na educao Fernando de Azevedo e Ansio Teixeira,
que tiveram grande influncia sobre Paschoal Lemme.
A tese central de suas obras que no h educao
democrtica a no ser em uma sociedade
verdadeiramente democrtica. Principais obras: A
educao na URSS (1956); Problemas brasileiros de
educao (1959); Educao democrtica e progressista
(1961); Memrias (1938, em trs volumes). (1904)
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO LVARO
VIEIRA PINTO (1909-1987): Nascido no Rio de Janeiro,
formou-se em Medicina e foi autodidata no campo da
filosofia. Foi exilado em 1964. viveu no Iugoslvia e
depois no Chile, onde trabalhou com Paulo Freire,
fazendo conferncias organizadas pelo Ministrio da
Educao. O pensamento pedaggico de Vieira Pinto
supe que a educao implica na modificao de
personalidade e por isso que to difcil aprender. Ela
modifica a personalidade do educador, ao mesmo
tempo que vai modificando a do aluno, e ainda que a
educao reflita a totalidade cultural que a condiciona,
tambm um processo autogerador de cultura. Vieira
Pinto morreu aos 78 anos, deixando uma herana de
inmeras obras. Principais obras: Conscincia e
realidade nacional ; Ideologia e desenvolvimento
nacional ; A questo da Universidade ; Sete lies sobre
educao de adultos (1982); Cincia e existncia .
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PAULO
FREIRE (1921-1990) Nasceu em Recife, no estado de
Pernambuco, foi professor de portugus de 41-47,
quando se formou em Direito na Universidade do
Recife, sem, no entanto, seguir carreira. Entre 47 e 56
foi assistente e depois diretor do Departamento de
Educao e Cultura do SESI/PE, onde desenvolveu
suas primeiras experincias com educao de
trabalhadores e seu mtodo que ganhou forma em 1961
com o Movimento de Cultura Popular de Recife. Entre
57 e 63 lecionou histria e filosofia da educao em
cursos da Universidade do Recife. Em 1963 presidiu a
Comisso Nacional de Cultura Popular e coordenou o
Plano Nacional de Alfabetizao de Adultos, a convite
do Ministrio da Educao, em Braslia, no Governo de
Joo Goulart. Foi a poca do MEP (Movimento de
Educao Popular). Como diretor do Servio de
Extenso Cultural da Universidade do Recife
desenvolveu um extenso programa de educao de
adultos. Em 1964 a ditadura militar obrigou-o a 15 anos
de exlio. Foi para o Chile onde, at 1969, assessorou o
governo democrata-cristo de Eduardo Frei em
programa de educao popular. Na Sua, com um
grupo de exilados, fundou e manteve o IDAC (Instituto
de Ao Cultural), assessorando governos de vrios
pases em programas educacionais, como a
Niguargua, So Tom e Prncipe e Guin-Bissau. De
72 a 74 lecionou na Universidade de Genebra. De 70 a
79, quando voltou do exlio, trabalhou no Conselho
Mundial de Igrejas, sediado na Genebra (Sua), e
lecionou na Universidade Catlica de So Paulo. Em
1980 recebeu o prmio Rei Bauduno da Blgica e, em
1986, o Prmio Educao para a Paz da Unesco.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO PAULO
FREIRE (continuao) Foi Secretrio de Educao
Municipal de So Paulo (1989-1991). Em 1998,
assessorou programas de ps-graduao na Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo e na Universidade
Estadual de Campinas. Toda a sua obra voltada para
uma teoria do conhecimento aplicada educao,
sustentada por uma concepo dialtica onde educador
e educando aprendem juntos numa relao dinmica na
qual a prtica, orientada pela teoria, reorienta essa
teoria, num constante processo de constante
aperfeioamento. Paulo Freire foi considerado um dos
maiores educadores, marcando o pensamento
pedaggico do sculo XX. Sua principal obra,
Pedagogia do Oprimido, foi at hoje traduzida em mais



COLEO PREPARATRIO MAGISTRIO PROF. ANA VITAL




PROF.ANA VITAL cursomagisterio@yahoo,com,br 19

de 18 lnguas. Destacamos: Sua contribuio teoria
dialtica do conhecimento, para a qual a melhor
maneira de refletir pensar a prtica e retornar a ela
para transform-la. Portanto, pensar o concreto, a
realidade, e no pensar pensamentos; A categoria
pedaggica da conscientizao, criada por ele,
visando, atravs da educao, a formao da
autonomia intelectual do cidado para intervir sobre a
realidade. Por isso, para ele, a educao no neutra.
sempre um ato poltico. Principais obras: Educao
como prtica da Liberdade (1967), Pedagogia do
Oprimido (1970), Ao cultural para a liberdade (1975),
Extenso ou comunicao (1971), Educao e
mudana (1979), A Importncia do ato de ler (1983), A
Educao na Cidade (1991), Pedagogia da Esperana
(1992).
RUBEM ALVES (1933...) Nasceu em Minas Gerais. A
falncia do seu pai o levou para o Rio de Janeiro e sua
solido nesta cidade o fez religioso e amante da
msica. Quis ser mdico, pianista e telogo. Passou por
um seminrio protestante, foi pastor em Lavras (MG).
Fez mestrado em Nova Iorque (1962-1963) e sua volta
ao Brasil em 64 o fez acreditar que seria melhor
continuar estudando fora do pas. Fez doutoramento em
Princeton. Escreveu Da Esperana , no ponto mesmo
em que a teologia da libertao estava nascendo,
Tomorrows Child, sobre o triste destino dos
dinossauros e a sobrevivncia das lagartixas, para
concluir que os grandes e os fortes pereceram,
enquanto os mansos e fracos herdaram a terra. E ainda:
O Enigma da religio ; O que religio ; Filosofia da
cincia: introduo ao jogo e suas regras . Criado numa
tradio calvinista, lutou, como costuma dizer, contra as
obsesses da pontualidade e trabalho, companheiros
das insnias e das lceras. Dois pequenos livros so
muitos conhecidos pelos educadores brasileiros:
Conversas com quem gosta de ensinar e Estrias de
quem gosta de ensinar . Atualmente, alm de exercer a
profisso de psicanalista, escreve contos para crianas.
Para Rubem Alves preciso reaprender a linguagem
do amor, das coisas belas e das coisas boas, para que
o corpo se levante e se disponha a lutar.
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
PENSAMENTO PEDAGGICO BRASILEIRO
MAURCIO TRAGTENBERG Um dos poucos
pensadores anarquistas atuais preocupados com a
escola, Maurcio Tragtenberg representa hoje uma
importante corrente de pensamento e ao poltico-
pedaggica cujas as razes esto em Bakunin,
Kropotkin, Malatesta e Lobrot. O pensamento de
Tragtenberg na educao mostra os limites da escola
como instituio disciplinadora e burocrtica e as
possibilidades da autogesto pedaggica como
iniciao autogesto social. A burocracia escolar
poder, represso e controle. Critica tanto pases
capitalistas quanto socialista que desencantaram a
beleza e a riqueza do mundo e introduziram a
racionalizao sem sentido humano. A burocracia
perverte as relaes humanas, gerando conformismo e
a alienao. As propostas de Tragtenberg mostram as
possibilidades de organizao das lutas das classes
subalternas e de participao poltica do trabalhador na
empresa e na escola visando a reeducao dos
prprios trabalhadores em geral e dos trabalhadores em
educao, em particular. Principais obras:
Administrao, poder e ideologia (1980), Sobre
Educao, poltica e ideologia (1982) e Burocracia e
Ideologia (1974).
DERMERVAL SAVIANI (1944...) Formado em filosofia.
professor de ensino superior desde 1967. Hoje
leciona filosofia da educao no mestrado e doutorado
na Universidade de Campinas. Em suas obras o autor
destaca a necessidade de se elaborar uma teoria
educacional a partir da prtica e de tal teoria ser capaz
de servir de base para a construo de um sistema
educacional. Reala a necessidade da atividade
sistematizadora da prtica educativa, referindo-se aos
cinco mtodos principais: lgico, cientfico, emprico-
logstico, fenomelgico e dialtico; e a diferentes
correntes pedaggicas:materialismo, pragmatismo,
psicologismo, naturalismo e sociologismo. Saviani
acredita que, para uma reflexo ser filosfica, torna-se
necessrio cumprir trs requisitos bsicos: a
radicalidade (reflexo em profundidade), o rigor
(mtodos determinados) e a globalidade (contexto na
qual se insere). Principais obras: Educao brasileira:
estrutura e sistema (1973); Educao: do senso comum
conscincia filosfica (1980) e Escola e Democracia
(1983).