NDICE

Introduccin..Pg: 1
La educacin EspartanaPg: 2
*Educacin a partir de los 7 aos..Pg: 2
*Desde los 7 aos hasta los 12 aos..Pg: 3
*Desde los 12 aosPg: 3-4
*El festival en el templo de Artemisa Ortia..Pg: 5
*De nio a hombre..Pg: 5
*A los 18 aos.Pg: 5
* La educacin de la mujer espartana.Pg: 5-6-7
Como se ve este tipo de educacin en el da de hoyPg: 8
ConclusinPg: 9
Bibliografa...Pg: 10




























Los espartanos no preguntan cuntos son los enemigos, sino dnde estn
(Herdoto, Historia, VII, 23; Plutarco, Licurgo 21,2)











INTRODUCCIN

La educacin antigua, esa educacin nefasta, considerada en la actualidad como burda,
violenta e inapropiada; y cuando digo antigua, me refiero a la educacin de hace unos
millares de siglos atrs, en donde ya no hay testigos de vivencias, si no ms que unos
cuantos libros que explican un poco de la culturas de nuestros ancestros.
La educacin antigua, se dedicaba netamente a educar y preparar guerreros para el
combate, esto hoy en da sonara cruel, pero imaginemos que nos remontamos en Grecia, en
Esparta, en el siglo IV aC. La vida era distinta, la cultura incomprensible para nosotros.
Esparta se basaba en la creencia de dioses, como lo es Ares, Apolo o Heracles. Los
espartanos eran unos guerreros y se caracterizaban por ello, su cuidad lo era todo y la
protegan con sus vidas. Ser un guerrero espartano, era considerado como un acto de
nobleza, y todos sentan ese orgullo. El valor, la fuerza, la resistencia, la tena en
permanencia, la adoptaban como estilo de vida. Digamos que vindolo desde esa
perspectiva, una perspectiva ms emptica, la educacin espartana era totalmente factible, y
basada en la prctica, se consideraban los puntos ms importantes como lo es la lucha, el
combate y la guerra, si lo simplificamos en una sola palabra sera, ms bien, educados para
matar.
En el presente informe bibliogrfico se llevaran a cabo los siguientes objetivos.
Conocer la cultura y educacin antigua, en mbitos sociales. Analizar la forma en la que
empleaba el tipo de educacin en estricto rigor bajo el Estado y como se ve esta forma
particular de educar en la actualidad.



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LA EDUCACIN ESPARTANA

El xito de Esparta dependa de un control muy estricto sobre la sociedad, por un periodo
de ms de cien aos en el siglo sptimo a.C, Esparta se dedic a inventar y perfeccionar el
primer sistema de ingeniera social del mundo. El control del Estado empezaba al nacer.
Con la poltica de eugenesia. Apenas nacido, el nio debe ser presentado ante una
comisin de ancianos, de las Lesches: El fututo ciudadano solo es aceptado si es
bello, bien conformado y robusto, los enclenques y contrahechos son condenados a
ser arrojados a los Apoteteas, depsito de residuos. (Marrou, 1985, 39)
A los superiores se les adoctrinaban, se les entrenaba y se les formaba para convertirlos en
una fuerza militar que debera controlar a los Ilotas, el pueblo esclavizado de Mesenia. Al
tener una poblacin poco numerosa esclavizando a una ms numerosa, resultaba
imprescindible segn el modo de ver espartano, que cada Espartano fuera cualitativamente
superior a diez o doce Mesenos. El nico modo a partir del cual poda alcanzar a su
entender, ese grado de preparacin militar, era unir a todos los jvenes en un grupo, darles
un entrenamiento comn y hacerlo desde muy temprana edad.
Educacin a partir de los siente aos.
A los siete aos los nios Espartanos, salan de sus hogares y quedaban a cargo del Estado,
que se haca responsable tambin de su entrenamiento, En Esparta, la educacin estaba
confiada por la polis, es decir el Estado era el educador de todos los ciudadanos,
representada, por primera vez una fuerza pedaggica en el sentido ms amplia de la
palabra (Jaeger, 1957, 86). La estructura organizativa de la escuela era similar, a la
organizacin y forma de vida de un cuartel militar (Redondo y Laspalas, 1997, 198).
Vivan en una especie de academia militar llamada Agog. A los siete aos los nios
Espartanos, entraban a formar parte de un mundo de adultos, el mundo en el que se
desarrollara el resto de su vida, siempre que sobrevivieran.

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Inicialmente eran trasladados a lo que llaman las tropas infernales de cras scout, que
consista en una competencia de supervivencia de quince aos, all los Espartanos reciban
preparacin para la guerra y es aqu donde se atribuye a un dicho de Patton, el cual, este
general les dijo a sus hombres Su gloria es nuestro pellejo (Tavernier y Coursodon,
1997,1002)
As funcionaban los espartanos, siempre preparados para morir y dar todo por Esparta
Desde los 7 aos hasta los 12 aos
En los primeros aos de un nio en la agog, es decir desde los siete hasta los doce, un
formador jefe del gobierno llamado Pedonomo, se encargaba de su instruccin en cultura
general y educacin fsica; la disciplina y los castigos, en cambios, los impartan los chicos
mayores, es como si cuando entrramos al instituto, los alumnos mayores fueran
responsables de los del primer curso.
Desde el primer da en la Agog, la principal leccin era preparar a los nios para la dura
vida que les esperaba. El sistema de entrenamiento espartano estaba claramente enfocado a
poner a prueba a los ms dbiles y a seleccionar a los ms fuertes. Durante toda su vida, un
soldado espartano deba preocuparse de las debilidades del otro y tambin de sus fortalezas.
Adems se les enseaba a leer y a escribir y practican clases de canto.
Desde los 12 aos
A los doce aos los nios espartanos comenzaban la segunda etapa de su entrenamiento en
la agog, ahora las condiciones eran ms pauprrimas. Para vestir solo usaban un manto,
que tena que utilizar durante todo un ao, y se les obligaba a andar descalzos, esto para
crear fortaleza fsica y psicolgica. Cansados y muertos de fro, los nios estaban bajo una
estricta dieta, esto sumado ms el esfuerzo fsico diario, los haca estar ms hambrientos.
Los Ilotas se encargaban de cocinar, la comida no era nada apetitosa, una de las comidas
ms famosas era la llamada sopa de sangre, como se aclara en un extracto de Helena de
Troya.
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Justo entonces llamarn nuestra atencin. Y se anunci un plato especial, una de las
esclavas una jovencita muy linda, hizo un gesto hacia un caldero que traan y dijo: --
- El famoso caldo negro de Esparta!Un esclavo que iba tras ella coloc unos
cuencos ante cada uno de nosotros. El caldo negro de Esparta: se supona que solo
los verdaderos espartanos podan tragarlo. Haba crecido bebiendo aquel caldo y no
lo encontraba desagradable, aunque prefera el caldo de almendras claro. La negrura
de aquel caldo proceda de la sangre de cerdo, su gusto fuerte del vinagre y la sal
que llevaba mezclado. El olor caracterstico de la sopa, que me recordaba el
momento en que estas de pie en direccin al viento de un sacrificio recin hecho, se
elevaba desde los cuencos. Cuando sirvieron a Paris y Eneas, todos los ojos se
clavaron en ellos. Ambos sonrieron, pero despus del primer sorbo, Eneas puso cara
de sufrimiento. (George 2011 XXII)
El alimento alcanzaba para sobrevivir pero no para ser felices. Es por ello que tenan que
aprender a robar su alimento, esto se realizaba para aumentar sus tcticas de sobrevivencia
y su propio ingenio. Si a un nio espartano lo descubran robando lo castigaban ferozmente,
pero a un nio que no lo haca era considerado un completo intil.
Segn Plutarco un nio muy desesperado, era capaz de robar un cra de zorro para poder
sobrevivir, si este llegase a ser sorprendido por su superior, el nio se esconda la cra de
zorro debajo de su manto y se dejara morder por l, hasta morir antes de que lo
descubrieran. Teniendo en cuenta que el nio por su honor a ser descubierto dejaba que el
zorro se lo comiera vivo. Los nios aprendan a tener valor, honor, coraje y respeto hacia
sus superiores.
La vida en la agog era un continuo proceso de seleccin. A los nios se les exiga que
pasaran una prueba tras otra, de fuerza, de flexibilidad, de resistencia y de astucia. Los
fallos se castigaban muy duramente e incluso, eran castigos tan excesivos que provocaba la
muerte de algunos nios.

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El festival en el Templo de Artemisa Ortia
Este era un festival anual en donde los espartanos se reunan para ver una prueba que se
denominaba Agarrar el queso. Que consista en que los jvenes espartanos se dividan en
dos grupos, uno intentaba robar el queso que se encontraba sobre el altar y otro armado con
ltigos intentaba impedrselo, en este tipo de prueba generalmente haba alguna muerte.
De nio a hombre
El ritual de los espartanos para pasar de ser nio a un hombre, consista en el
estrangulamiento silencioso de otra persona hasta causar su muerte. Este acto, tena que ser
sigilosamente y que nadie se percatara, ya que para ser un guerrero haba que ser hbil, si
alguien se daba cuenta se era castigado severamente.
A los 18 aos
A los dieciocho aos el hombre espartano terminaba su educacin, ya est preparado para
luchar y morir, ha aprendido a matar o ser matado. Ahora ingresan en el ejrcito, est era el
momento en donde los padres espartanos se sentan ms orgullosos, ya que significaba que
su hijo desde nio haba sobrevivido y pasado todas las pruebas y castigos impuestos.
Para las madres significaba orgullo, sentan un cario bastante severo por sus hijos, a la
edad de siete aos se desprendan de ellos y a los dieciocho los mandaban a la guerra.
Educacin en la mujer espartana
Desde nias reciban una educacin parecida a la que reciban los varones, entrenndose en
gimnasia, msica y deportes; se las alimentaba bien para que tuvieran buena salud y se las
preparaba para ocupar un lugar central en la sociedad lacedemonia: el de madres de los
espartiatas.
Su formacin tena lugar en las thiasas o "asociaciones" femeninas, donde se estableca una
relacin entre las jvenes y sus tutoras parecidas a la relacin entre los varones y sus
pednomos.
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Las espartanas usaban un atuendo ligero: el peplo dorio, con la falda abierta que dejaba al
descubierto buena parte de las piernas y permita, por tanto, gran movilidad.
El matrimonio, al que todos los espartanos estaban obligados -por su finalidad
estrictamente reproductiva-, estaba altamente ritualizado en esta sociedad. La mujer llegaba
a este punto contando 24 o 25 aos, edad avanzada si tenemos en cuenta los parmetros de
otras sociedades de la antigedad clsica.
Las mujeres espartanas no podan participar de los rganos de gobierno, ni acceder a cargos
pblicos, ni intervenir en las reuniones de los hombres, ni en el ejrcito, pero tampoco
estaban obligadas a las labores domsticas, para las cuales contaban con esclavas. Tenan,
en cambio, la responsabilidad de concebir y preparar a los hijos hasta los siete aos,
momento en que la educacin pasaba a manos del estado.
Los roles de hombre y mujer eran muy diferentes, pero esos roles eran igualmente
valorados: los ideales de valor y entrega varoniles tenan su justo contrapunto y motivacin
en la inteligencia, fuerza y mrito de las mujeres que los paran y criaban, y por tanto
merecan todos los respetos. Hay un momento en la pelcula en que un emisario persa se
queja a Lenidas por la intromisin de una mujer (la reina) en su conversacin y, cuando
Lenidas lo arroja al foso por su insolencia en todos los aspectos, no deja de echarle en cara
el haber ofendido a su reina, a pesar de que ella misma no haba sentido vergenza y le
haba respondido adecuadamente: nosotras las espartanas podemos hablar entre hombres,
puesto que somos las que parimos a los verdaderos hombres. La consideracin e igualdad
con el varn de que disfrutaban estas ciudadanas no tiene parangn en la Grecia clsica.
Para ampliar el comentario es suficiente reproducir el texto de Las vidas paralelas de
Plutarco, que trata sobre el carcter y la formacin de las espartanas:



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Como tena por la mayor y ms preciosa funcin del legislador el cuidado de
la educacin atenda como uno de los primeros objetos al matrimonio y a la
procreacin de los hijos Ejercit los cuerpos de las doncellas en correr,
luchar, arrojar el disco y tirar con el arco, para que el arraigo de los hijos,
tomando principio en unos cuerpos robustos, brotase con ms fuerza; y
llevando ellas los partos con vigor, estuviesen dispuestas para aguantar
alegre y fcilmente los dolores. Eliminando, por otra parte, el regalo, el
estarse a la sombra y toda delicadeza femenil, acostumbr a las doncellas a
presentarse desnudas igualmente que los mancebos en sus reuniones, y a
bailar as y cantar en ciertos sacrificios en presencia y a la vista de stos. En
ocasiones, usando ellas tambin de chanzas, los reprendan tilmente si en
algo haban errado; y a las veces tambin, dirigiendo con cantares al efecto
dispuestos alabanzas a los que las merecan, engendraban en los jvenes una
ambicin y emulacin laudables: porque el que haba sido celebrado de
valiente, vindose sealado entre las doncellas, se engrea con los elogios; y
las reprensiones, envueltas en el juego y la chanza, no eran de menos fuerza
que los ms estudiados documentos, mayormente porque a estos actos
concurran con los dems padres de familia los reyes y los ancianos. Y en
esta desnudez de las doncellas nada haba de deshonesto, porque la
acompaaba el pudor y estaba lejos toda lascivia, y lo que produca era una
costumbre sin inconveniente, y el deseo de tener buen cuerpo; tomando con
lo femenil cierto gusto de un orgullo ingenuo, viendo que se las admita a la
parte en la virtud y en el deseo de gloria: as, a ellas era a quienes estaba bien
el hablar y pensar como de Gorgo, mujer de Lenidas, se refiere, porque
dicindole, a lo que parece, una forastera: Cmo vosotras solas las
Espartanas dominis a los hombres? Tambin nosotras solas- le respondi-
parimos hombres (Ranz, 1847, 81)


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Como se ve este tipo de educacin en el da de hoy
La educacin espartana se rige bajo una crueldad mxima. Los espartanos eran preparados
para luchar y morir en la lucha si es preciso.
Era una educacin totalmente basada en la prctica, esto si lo comparamos con la educacin
actual es muy distinto, ya que hoy en da las clases son tericas y no se basa en la violencia.
Hace unos aos atrs los maestros o profesores golpeaban a sus alumnos. Pero ahora el
trato abusivo de nios en edad escolar, frecuentemente mal entendido como disciplina,
castigos o consecuencias, es incorrecto y peligroso. Los educadores responsables e
informados saben desde hace mucho tiempo que el maltrato, tanto fsico como emocional,
inferido a los nios por parte de sus maestros es una conducta antiprofesional que puede
destruir el entusiasmo de los nios por aprender y preparar el escenario para problemas
emocionales y conductuales. Por esta razn en ninguna universidad o instituto, ningn
programa educativo entrene maestros para aterrorizar, pegar, gritar, humillar o de alguna
otra manera herir a nios.
Es por ello, que esta educacin espartana militarizada hoy es vista como horrible, como una
mala forma de educar. Pero si los espartanos no hubieran tenido ese rgimen educacional,
jams habran ganados las guerras, entonces, era necesario forjar a los nios desde
pequeos para ser guerreros.







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CONCLUSIN

Pes a que la educacin ha cambiado considerablemente en los ltimos aos, hay que
recordar que la educacin espartana fue uno de los principios bsicos. Juzgar la educacin
espartana por ser violenta, no me parece adecuado, ya que la situacin vivida en ese siglo
era de proteger a su cuidad y a su familia. Los espartanos eran altamente honorables,
valientes, y nacionalistas. Leales a su ciudad. Orgullosos de su historia y logros. Pero lo
lograban al costo de establecer una sociedad que podra interpretarse como una anarqua
militar, en la que ser soldado y estar preparado fsicamente solo para la pelea era la razn
de vivir. Los espartanos eran brutalizados". Como si fuesen una sociedad de guerrilleros
bien organizados y disciplinados.
El ideal educativo de Esparta, era el de preparar a un guerrero valeroso que adems fuera
un buen ciudadano. El esfuerzo, la disciplina y la emulacin son considerados elementos
pedaggicos esenciales para alcanzar este ideal.














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BIBLIOGRAFA

1- Barroso, Martnez, Montoya y Velzquez, P.R.M.R (1994). El pensamiento
histrico: De la antigedad del siglo XVII. (2da Edicin). Mxico: Universidad
nacional autnoma de Mxico.
2- Espot, Mara (2006). La autoridad del profesor. (1era Edicin). Espaa: Praxis
3- George, Margaret (2011).Helena de Troya. (1era Edicin). Espaa: Roca editorial.
4- Marrou, Henry(1985).Historia de la educacin en la antigedad.(1era
Edicin)Espaa: AKAL
5- Ranz, Antonio (1847).Las vidas paralelas de Plutarco. Espaa: Paris
6- Tavernier y Coursodon, Bertrand y Jean (1997) 50 aos de cine
norteamericano.(2da Edicin) Espaa: AKAL














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