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Sabes realmente qu es un paradigma?
1. Resumen
2. Introduccin
3. Origen de la ambigedad terminolgica.
. !ducacin " instruccin # ense$an%a?
&. 'i(imos en un mundo de paradigmas
). !l sol sale para todos?
*. +onclusiones
,. Sabes realmente qu es un paradigma?
Resumen
Trminos como la palabra Paradigma se puede encontrar hoy en cientos de textos
cientficos, en artculos de los ms ariados contextos y hasta en una simple conersaci!n
cotidiana. Por lo general su empleo proiene del sentido "ue se ha generali#ado a partir de la
obra de $uhn, %&a estructura de las reoluciones cientficas', aun"ue probablemente muchas
personas descono#can las diferentes acepciones "ue puede tener esta palabra. (l artculo se
propone llamar la atenci!n sobre las posibles consecuencias "ue pudiera tener la frecuencia
creciente de la ambig)edad terminol!gica en las *iencias +ociales, con especial nfasis en las
*iencias Pedag!gicas.
1. Introduccin
, diferencias de otras ciencias, en la "ue la mayora de los conceptos tienen para la
comunidad cientfica -y para el p.blico- un significado claro, sin lugar a ambig)edades, en
las *iencias +ociales cada e# resulta ms frecuente encontrar palabras "ue responden a
%significados autorales', es decir, nacidos a la lu# de una teora o contexto establecido por
cierto autor, alcan#ando el hecho releancia tal "ue el nueo concepto -o la nuea acepci!n-
es rpidamente acu/ada y pasa a la literatura mundial y al uso frecuente en el lengua0e
cotidiano. (n la actualidad, tal circunstancia la encontramos con marcada presencia en las
*iencias Pedag!gicas.
1curre entonces "ue se produce as una amalgama conceptual, un spaghetti de definiciones
"ue terminan por hacer intraducibles el sentido uniersal "ue debieran tener palabras como2
pedagoga, educaci!n, ense/an#a, instrucci!n y didctica, entre otras, a las "ue se
suman trminos de significado todaa ms %abierto', como son2 tcnicas, mtodos,
habilidades, estrategias, etc. 3e tal suerte, las consecuencias las paga el educador %de la
calle', se al "ue da tras da le corresponde llear a la escuela %el pan de la ense/an#a', pues
termina por perderse en medio de este lengua0e amorfo, por dems sobrecargado de
referencias, "ue ni si"uiera pudiera definirse como %(speranto cientfico' 4pues el (speranto es
un lengua0e como el "ue ms, y para sus practicantes no hay problema alguno de
comunicaci!n5, proocando, en definitia, "ue el maestro interesado en acometer seriamente
su actuali#aci!n profesional 4probablemente un 0oen maestro en formaci!n5, cho"ue con
dificultades de comunicaci!n "ue en no pocos casos lleguen a resultar infran"ueables. Pero el
mayor peligro pudiera aparecer en el momento ms impreisto, si el aspirante termina
malinterpretando el sentido "ue la comunidad cientfica da a cierto diccionario de trminos no
escritos, y "uede en un status profesional "ue pueda conducirlo al %ridculo acadmico' en el
momento ms inoportuno y desfaorable "ue alguien pudiera imaginar.
Por supuesto, basta o0ear un diccionario enciclopdico para comprobar "ue se trata de un
hecho com.n, pues miles de palabras toman uno u otro significado en dependencia del
contexto. &a importancia actual de esta problemtica es tal "ue un autor tan renombrado como
6onereo 478895, se e en la necesidad de comentar el asunto en las primeras pginas de una
de sus obras ms referenciadas, expresando "ue2
-.na r/pida o0eada a la bibliogra12a reciente sobre temas educati(os en nuestro pa2s
3!spa$a4 basta para darse cuenta de la con1usin terminolgica que supone5 en
determinadas ocasiones5 la utili%acin de trminos distintos en calidad de sinnimos5 o
bien la distribucin de di1erentes signi1icados a un mismo trmino seg6n los autores o la
perspecti(a terica adoptada. 7o es5 pues5 in1recuente encontrar traba0os de di(ulgacin
5 e0emplo de programaciones e incluso in(estigaciones en que las nociones de tcnica5
procedimiento5 mtodo5 estrategia o 8abilidad son usadas de 1orma con1usa o5 en el
me0or de los casos5 indi1erenciada.931,4.
(l presente traba0o se propone mostrar con algunos e0emplos tomados del lengua0e
aparentemente com.n, hasta "ue punto esta problemtica nos enuele y puede llegar a tener
las implicaciones "ue hemos mencionado. +e hace un alto especial en la palabra %paradigma',
en su doble contexto ling)stico y epistemol!gico.
Probablemente sea ya demasiado tarde para lograr establecer acuerdos o normatias, pero
reflexionar sobre esta problemtica, y someterla a discusi!n en el marco de un eento
cientfico, pudiera ser un buen primer paso hacia la b.s"ueda de un diccionario internacional de
trminos de referencia.
2. Origen de la ambigedad terminolgica.
*abe se/alar "ue estamos en presencia de un proceso "ue tiene races hist!ricas. &a clae
podemos encontrarla en una obra reali#ada en tiempos de la :ni!n +oitica, probablemente
poco conocida en 1ccidente. ;os referimos al libro Fundamentos Generales de la Pedagoga,
publicado en 78<9 por los profesores =.(.>murman y ?.?.$orole. +e trata de una obra
interesante, sobre todo por el alor de las referencias hist!ricas "ue hacen el contexto del libro@
de esto podr percatarse rpidamente el lector, tras la lectura de los prrafos "ue siguen.
&a primera cita importante nos conduce directamente al centro del problema2
-+on el cambio de las condiciones 8istricas cambian tambin muc8os de los
1enmenos que estudiamos: por consiguiente5 los conceptos que los re1le0an no pueden
ser estables5 est/ticos. !n el mo(imiento ; desarrollo de estos 6ltimos se re1le0a
tambin el progreso de la ciencia5 el crecimiento de nuestros conocimiento.931<14
A a continuaci!n los autores calan en directo la respuesta "ue estamos buscando2
-!l enriquecimiento del pensamiento conduce al enriquecimiento del diccionario5 a la
aparicin de nue(os trminos5 al cambio del empleo de las (oces. = su (e%5 en los
cambios del empleo de (oces in1lu;en los cambios generales de nuestro lengua0e5 la
e(olucin del idioma. >odo esto conduce a que una misma palabra adquiera di1erentes
signi1icados: se dan casos en que el autor d un signi1icado a una palabra ;5 el lector5
otro.9 31<14.
(l prrafo "ue estamos citando cierra la idea general con el siguiente comentario2
-?or supuesto que el an/lisis le@icogr/1ico de los trminos5 el esclarecimiento de la
8istoria del empleo dado a las (oces5 la puntuali%acin de la terminolog2a tienen de por
si un car/cter au@iliar. A precisamente en calidad de procedimientos au@iliares5 son
6tiles5 por cuanto a;udan a orientarse en la esencia de la cuestin: a eliminar la
irregularidad5 la dispersin ; la imprecisin5 que con 1recuencia 8acen que el lector
repela la literatura pedaggica9.31<14.
3. !ducacin " instruccin # ense$an%a?
Probablemente al lector le resulte absurdo "ue se pueda reali#ar cual"uier cuestionamiento
en torno al significado de las palabras educaci!n, instrucci!n y ense/an#a. B,caso
puede alguien confundirseC
+i somos consecuentes con la cita de partida entonces debemos pensar "ue la eoluci!n
del lengua0e no tiene por "u excluir estos trminos. A efectiamente, >murman y $orole
478<95 citan un artculo de $ondraDo, = 478<E5, en el "ue se expresa lo siguiente2
-Ba; ciertos pedagogos que no (en ninguna di1erencia entre la educacin ; la
ense$an%a5 sencillamente las identi1ican. =1irman que la ense$an%a ; la educacin5 son
pr/cticamente5 una misma cosa ; que estos conceptos se llaman de 1orma distinta slo
para 1acilitar los ra%onamientos9 31<&4.
Por supuesto, en >murman y $orole 4789F5 se aclara de inmediato "ue esta afirmaci!n es
falsa y es adems un error desde el punto de ista hist!rico. -Ca necesidad del empleo
e@tenso de los conceptos DeducacinE e DinstruccinE surgi5 no para Dma;or
comodidad de ra%onamientoE5 sino cuando cambi el contenido del traba0o escolar.'
47G<5. ;o obstante, estos autores aclaran ms adelante "ue %durante el siglo F'III ; primera
mitad del FIF los trminos DeducacinE e DinstruccinE no se di1erenciaban. !n los
documentos o1iciales ; los traba0os pedaggicos se empleaban como sinnimos.931<*4.
B(n "u radica entonces la diferenciaC +eg.n los autores citados, %con el desarrollo de la
cultura ; el pensamiento pedaggico5 1ue emple/ndose cada (e% m/s el trmino de
educacin en el sentido que 8o; lo conocemos5 como ob0eti(o de la ense$an%a931<)4.
Por tanto, la diferencia aparece dando ueltas sobre las propias palabras2 el ob0etio de
ense/ar es educar. +e asume entonces "ue la educaci!n es el ms alto pelda/o, es el fruto
final de la suma de la instrucci!n escolar ms el aprendi#a0e de la interacci!n social. -!n este
sentido el trmino se emplea no slo respecto al 8ombre5 sino tambin a todo tipo de
organismo (i(o. Cos bilogos 8ablan de la educacin de los animales ; las plantas ; esa
terminolog2a es admitida por todos.9 31<24. -Ca educacin se reali%a en todas las es1eras
de la (ida 3...4 Ca educacin no se limita a la ense$an%a5 sino que la sobrepasa en
muc8o.9 31<34.
(n cuanto al termino ense/ar, se acepta hoy, en el sentido amplio de la palabra, como el
proceso bilateral "ue incluye la actiidad del alumno 4aprender5 y la actiidad del maestro
4ense/ar5. >murman y $orole 4789F5, ob. ci.
(stos autores se detienen especialmente en el trmino instrucci!n. 1pinan "ue en su sentido
pedag!gico se refiere exclusiamente a la actiidad de los hombres. &a instrucci!n abarca hoy,
adems de los conocimientos sistemticos, la concepci!n general del mundo y la influencia
e0ercida sobre los rasgos morales de la personalidad. >murman y $orole 4789F5, ob. ci.
Para finali#ar el anlisis, se/alan "ue -la DeducacinE5 la DinstruccinE ; la Dense$an%aE
son conceptos que se entrela%an5 sus (ol6menes coinciden parcialmente. Ca correlacin
entre ellas no es estable5 sino 8istricamente cambiante5 lo mismo que cambian los
1enmenos que re1le0an.9311<4.
Por supuesto, definiciones son las "ue sobran, tantas como autores podamos encontrar. 6as,
el ob0etio de este traba0o no a en la direcci!n de la conergencia, sino en la intenci!n de
alertar sobre las diergencias y las ambig)edades.
(n este sentido, es imposible soportar la tentaci!n de traer como referencia una alusi!n al
pensamiento pedag!gico de Tolstoi, citado por >murman y $orole 4789F5. +eg.n la referencia
mencionada, el famoso escritor y pedagogo ruso consideraba "ue la instrucci!n y la educaci!n
eran conceptos incompatibles, llegando a recomendar "ue la instrucci!n deba separarse de la
educaci!n. Tolstoi plantea esta tesis en el artculo %&a educaci!n y la instrucci!n', publicado en
7F<H. Tolstoi, & 478I<5.
-Ba; muc8as palabras que no tienen una de1inicin precisa5 que se sustitu;en unas por
otras5 pero que son indispensables para la transmisin de las ideas: tales son las
palabrasG educacin5 instruccin e incluso ense$an%a.932114 Ob. cit.
Tolstoi fi0a ahora la contraposici!n entre ambas acciones, cuando afirma "ue2
- Ca educacin es una in1luencia coerciti(a5 impuesta5 de una persona sobre otra para
1ormar a la persona como a nosotros nos parece me0or: la instruccin en cambio5 es una
relacin libre del 8ombre que tiene como base la necesidad de uno5 para adquirir
in1ormaciones ;5 del otro5 para comunicar las ;a adquiridas por l.9 321&4 Ob. cit.
Tal punto de ista no es exclusio ni ha sido desarraigado con los a/os. 3e hecho las
concepciones %modernas' sobre las "ue se leantan en nuestros das las nueas teoras
pedag!gicas, comparten puntos de ista seme0antes. (ste es el caso de la posici!n "ue
asumen (nglish J Kill 4788L5 referidas a las ideas de 3eming sobre *alidad Total en la
(ducaci!n. (nglish y Kill no acometen contra los conceptos de educaci!n y ense/an#a,
acometen contra la escuela completa, tal y como hoy la conocemos2 -Sugerimos indagar
pro1undamente en las escuelas ; (oltearlas de adentro a a1uera. 7o m/s salones de
clase. Solo centros de aprendi%a0e ; maestros que sepan guiar el proceso. 4M=N5. (n
sntesis, (nglish J Kill se proponen -la metamor1osis de la escuela. ?asar de oruga a
mariposa es lo que (isuali%amos como contraste notable entre las escuelas ; los lugares
de aprendi%a0e9314.
3e imponerse esta nuea concepci!n, "ue no propone una modificaci!n educatia ms, sino
"ue significa una transformaci!n desde los cimientos de la escuela actual, estaremos en
presencia de un nueo paradigma en la educaci!n.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
4BParadigmaC@ Bhemos dicho paradigmaC@ Bestamos seguros de saber "u entienden los
dems cuando hablamos de un cambio de paradigmaC5
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
. 'i(imos en un mundo de paradigmas
&a idea de reali#ar este traba0o surge precisamente a partir de una experiencia del autor. 6e
encontraba preparando una conferencia "ue tena por tema el impacto de la TN*s en la
educaci!n@ intentaba presentar al auditorio una definici!n satisfactoria del trmino
paradigma, pues resulta obligado comentar los cambios de paradigmas producidos en la
educaci!n en la .ltima dcada. Tngase en cuenta "ue estamos hablando, nada menos, "ue
del cambio de Psiete paradigmasQ 4*olectio de autores, HGGI5, seg.n refle0a la literatura
especiali#ada2
a5 *ambios en las condiciones espacio R temporales
b5 *ambio en el ob0etio principal de atenci!n al proceso
c5 *ambios en el modelo fundamental de la comunicaci!n educatia
d5 *ambios en la forma de gestionar la informaci!n y los conocimientos
e5 *ambios en las funciones preponderantes del profesor
f5 *ambios en la utili#aci!n de la a transdisciplinar en la formaci!n
g5 *ambios en los paradigmas de la experimentaci!n y los recursos
Por supuesto, es elemental comen#ar preguntando al auditorio "u entiende o considera
"ue es un D?aradigmaE. +i hacemos una encuesta al respecto, seguramente obtendremos
resultados muy curiosos, pero en nuestro caso lo "ue interesa es dar respuesta en el contexto
de las ciencias, y por tanto debemos partir de definiciones reconocidas, acudiendo para ello a
los textos de referencia correspondientes.
(n el caso "ue nos ocupa, es exactamente a"u donde comien#an los problemas. ;o amos a
reproducir en este espacio el largo camino "ue tuimos "ue recorrer para tratar de establecer
una %definici!n satisfactoria'. ;uestra intenci!n directa era llegar al concepto de paradigma
establecido en las ciencias por Thomas $uhn, 4Pconertido a su e# en paradigma de la
epistemologa contemporneaQ5, a partir de su obra clsica %&a estructura de las reoluciones
cientficas' 478<H5.
Pero el hecho cierto es "ue, en dependencia del contexto, podemos encontrar hoy por lo
menos cuatro interpretaciones %de uso' en relaci!n con la palabra paradigma. +era mucho
pedir "ue el lector tuiese "ue soportar tal carga de citas y alusiones@ por eso, en los prrafos
"ue siguen solo amos a mencionar la esencia de estas %definiciones'. ;o obstante, en una
ersi!n anterior de este traba0o hemos incluido arios anexos "ue pueden ser consultados por
el lector interesado en la direcci!n http2SSwww.ilustrados.comSdocumentosSparadigmas.doc
+i acudimos a un diccionario enciclopdico clsico 4y hemos consultado ms de die#5
encontraremos dos significados fundamentales de la palabra paradigma2
75 (l "ue proiene del latn 4paradigma5 y el griego 4TUVWXYZ[\U5, especialmente de la
concepci!n filos!fica "ue Plat!n tiene de la palabra modelo, distinta a la concepci!n
aristotlica de la palabra e0emplo@
H5 &a interpretaci!n correspondiente al campo de la ling)stica@
,s, por e0emplo, en el diccionario *erantes 4,lero, ?. 789<5 se resumen ambas
interpretaciones planteando "ue paradigma significa -!0emplo o e0emplar5 modelo que sir(e
de norma5 especialmente en la con0ugacin o declinacin9. 4L9<5. Por otra parte, si
buscamos los posibles sin!nimos de la palabra paradigma, encontramos una relaci!n de
%e"uialencias' "ue incluye trminos como2 muestra, prototipo, ar"uetipo, ideal, precedente,
norma, pauta, canon, espcimen, regla, espe0o, molde, etc.
1biamente, nada de esto tiene algo "ue er con la interpretaci!n "ue hoy es %de uso ]eb',
basada en la concepci!n de $uhn, seg.n la cual2
-en la ciencia un paradigma es un con0unto de reali%aciones cient21icas uni(ersalmente
reconocidas que5 durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas ;
soluciones a una comunidad cient21ica9.
+eg.n $uhn en la obra mencionada, estamos en presencia de un %paradigma' cuando un
amplio consenso en la comunidad cientfica acepta los aances conseguidos con una teora,
crendose soluciones uniersales. +i se demuestra "ue una teora es superior a las existentes,
entonces se produce una %reoluci!n cientfica' y se crean nueos %paradigmas'. 4(nciclopedia
(ncarta5.
,tenci!n al lector2 obsere "ue en la concepci!n de $uhn, se habla claramente de %consenso'
entre un grupo de cientficos@ se excluye, por tanto, cual"uier tipo de creencia desde el plano
puramente indiidual. 3e esto hablaremos ms adelante.
*ontamos con decenas de e0emplos "ue hemos recopilado durante la elaboraci!n de este
traba0o, pero bastar presentar el "ue transcribimos a continuaci!n para "ue se pueda
comprender hasta "ue punto es complicado e importante interiori#ar esta problemtica.
;os referimos a la isita "ue reali#amos al ?oro alo0ado en el sitio +ulturitalia 4er
8ttpGHHculturitalia.uibI.ac.atH8ispanotecaHJoro"preguntas5 donde encontramos la siguiente
pregunta planteada por uno de sus miembros2
->engo una duda5 ; el problema es que un paradigma cubre muc8as cosas5 tan solo la
palabra se puede utili%ar para di1erentes signi1icados.9
&a respuesta dada al interesado la consideramos bastante amplia y iene muy a tono con la
imagen "ue deseamos transmitir al lector. Nncluye la esencia de las definiciones aparecidas en
las diersas enciclopedias, a lo "ue suma la interpretaci!n o acepci!n relatia al sentido
$uhniano "ue es reconocido hoy en el marco de las ciencias.
+igue a continuaci!n la transcripci!n de la respuesta mencionada.
?aradigma
43el latn paradigma, y este del griego. TUVWXYZ[\U5.
1. (0emplo o e0emplar.
2. &inguistica. *ada uno de los es"uemas formales en "ue se organi#an las palabras nominales
y erbales para sus respectias flexiones.
3. &inguistica. *on0unto cuyos elementos pueden aparecer alternatiamente en alg.n contexto
especificado@ p. e0., ni/o, hombre, perro, pueden figurar en (l OO se "ue0a.
!n ling2sticaG
*on el significado etimol!gico de arquetipo, un ^paradigma_ es un modelo, y aplicado en este
sentido a la ling)stica, en especial a la gramtica tradicional, se llama ^paradigma_ a cada uno
de los modelos, incluidas todas sus formas, de la flexi!n nominal 4declinaci!n5 y erbal
4con0ugaci!n5.
(s un con0unto ordenado y finito de flexiones de una misma palabra o ra#. (l con0unto de
formas "ue siren de modelo en los distintos tipos de flexi!n. (n el erbo, podemos hablar de
paradigma de la primera, segunda, tercera con0ugaci!n, el cual est compuesto por los
paradigmas de los distintos tiempos. (l paradigma del tiempo consiste en la enumeraci!n
conencionalmente ordenada de las formas "ue presentan las tres personas del singular y las
tres del plural, en dicho tiempo, considerado como ar"uetipo. (n latn, las declinaciones. (s
pues un grupo de e"uialencias. *on0unto ordenado de las diersas formas en "ue pueden
aparecer ciertas palabras, p.e. los erbos. *on0unto de elementos de una clase gramatical "ue
pueden aparecer en un mismo contexto.
!n la teor2a de la cienciaG
:n paradigma es una teora o modelo explicatio de las realidades fsicas. *on el significado de
paradigma cientfico, se usa hoy en la inestigaci!n cientfica y fue introducido por Thomas
$uhn 4789L5 para explicar o los cambios o %reoluciones cientficas'. +eg.n $arl Popper, las
teoras mueren cuando se descubre una nuea teora "ue falsifica a la anterior, ese sera el
motor del progreso cientfico. Para Thomas $uhn el motor es simplemente el %cambio de
paradigma' en la explicaci!n de los fen!menos naturales@ la nuea teora no tiene por "u
falsificar a la anterior, puede ser una alternatia, un nueo modelo o teora modelo, un
paradigma nueo.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
&. !l sol sale para todos?
Kasta a"u hemos resumido -aun"ue el lector "ui#s se niegue a creerlo- tres de las
%interpretaciones' o formas de uso "ue podemos encontrar en materia de %paradigmas', pero,
By la cuarta alternatia a "ue hacamos referenciaC
&a respuesta tiene, en alguna medida, ciertos nculos con las anteriores2 por una parte
mantiene el sentido platoniano, en tanto "ue se toma %paradigma' como e0emplo de algo
supremo@ y tambin consera el sentido $uhniano, al estar basada en creencias, s!lo "ue estas
creencias son de carcter personal o indiidual, perdiendo as el carcter de consenso en una
comunidad "ue prealece en el paradigma cientfico de $uhn.
Para el lector esta %cuarta opci!n' "uedar clara luego de la lectura del interesante artculo "ue
transcribimos a continuaci!n, y "ue hemos encontrado en la prensa hondure/a. *!mo decimos
los cubanos en el argot popular cuando "ueremos significar algo notable, algo "ue no tiene
comparaci!n dentro del contexto, despus de esto si que se acab el dinero...!
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
+u/les son sus paradigmas?
?or !milio Santamar2a
B`ecuerda usted el caso de a"uella mu0er "ue crea "ue era su gallo el "ue al cantar haca "ue
el sol salieraC Kaba llegado a esta conclusi!n por obseraci!n. ;ot! "ue cada ma/ana, con
toda precisi!n en cuanto su gallo se pona cantar, el sol, apareca en el hori#onte. ,s "ue
cuando el animal muri!, se apresur! a reempla#arlo, no fuera a ser "ue a la ma/ana siguiente
no saliera el astro rey.
Pero ocurri! "ue un da tuo un pleito con los ecinos y decidi! mudarse a iir con su
hermana. *omo sta ia en un pueblo le0ano, no pudo llearse muchas pertenencias, pero s
se lle! el gallo. A como cuando muy temprano al da siguiente, en su nuea residencia el gallo
empe#! a cantar y un momento despus el sol apareci! tras los montes, ella se reafirm! en lo
"ue durante tanto tiempo haba sabido, "ue ahora el sol sala donde ella estaba, mientras "ue
su aldea seguramente segua a obscuras. PPero eran ellos los "ue se los haban buscadoQ
+in embargo, pasando los das le extra/! "ue sus antiguos ecinos no inieran a suplicarle "ue
regresara con su gallo. *laro "ue ella lo atribuy! a la est.pida arrogancia de a"uellos
ignorantes "ue seguramente preferan iir en la obscuridad a pedirle perd!n.
B,bsurdoC :sted y yo sabemos "ue s. Pero puedo asegurarle "ue para a"uella mu0er aasu
erdadbb era tan real "ue ni si"uiera se le ocurra ponerla en duda. (s lo "ue los expertos hoy en
da llaman aaun paradigmabb. (s decir, un creencia "ue nos sire como marco de referencia para
actuar en determinada forma.
B*ree usted "ue solamente la gente ignorante tiene este tipo de creenciasC Permtame
entonces mostrarle algunas opiniones, de erdaderos expertos en su campo, pero "ue hoy
forman parte de las mayores estupideces "ue hayan sido dichas alguna e#. Por e0emplo2 aa&a
teleisi!n no podrn conserar ning.n teleidente "ue capte despus de los primeros seis
meses. &a gente se cansar de er una ca0a todas las nochesbb. B+abe "uin di0o esoC ;ada
menos "ue 3arryl ?. canucD, el director de la famosa compa/a cinematogrfica HG*enturyO
?ox, en 78E<. +eguramente se sorprendera de saber "ue el problema de hoy es "ue la gente
pasa demasiado tiempo frente a sus teleisores.
,hora si "uiere un e0emplo ms reciente, permtame darle ste2 aa(l hombre nunca llegar a la
luna, sin importar los aances cientficos "ue haya en el futurobb. (sta categ!rica declaraci!n fue
dada el HL de febrero de 78<9, por el 3r. &ee de ?orest, inentor del tubo de audi!n,
considerado uno de los padres de la radio. :n par de a/os despus, en 0ulio de 78<8, el
coronel ;eil ,rmstrong posaba su pie en la luna.
(stas opiniones dadas por expertos en sus respectias reas, son tan absurdas como la de la
mu0er "ue se regoci0aba por haber de0ado su aldea a obscuras. Pero igual "ue ella, estos
expertos crean en lo "ue decan y actuaban en consecuencia.
BTambin usted tendr alg.n aaparadigmabb negatioC (s muy posible "ue s. Kay estudiantes
"ue aseguran aa"ue detestan las matemticasbb, tan solo por"ue no se han interesado en ellas.
:n maestro me asegur! orgulloso "ue muchos de sus alumnos "ue pensaban as y, por lo
tanto, rehuan estudiarlas, acaban por enamorarse de lo "ue l llama aala magia "ue hay en los
n.merosbb, una e# "ue lograba interesarlos y las comprendan.
BPiensa usted "ue no puede hablar en p.blicoC B,segura "ue no puede adelga#ar, por"ue
toda su familia est llena de gordosC B(st conencido de "ue no puede llearse bien con su
0efeC B*ree realmente "ue en Konduras no se puede triunfar y por eso sue/a con irse
aamo0adobbC BPiensa "ue cada da el mundo est peor y "ue toda poca anterior fue me0orC
B(st de acuerdo con muchos en "ue hay "ue ser tramposo para triunfarC BPara usted la
lealtad est pasada de modaC
&o "ue usted cree le har actuar en consecuencia y refor#ar su idea por absurda "ue sea. &os
paradigma negatios le per0udicarn, as como los paradigmas positios le ayudar. Por eso es
ital er la ida con optimismo, ser positiamente realista al obserar lo "ue pasa a nuestro
alrededor y llenarnos de pensamientos como aas puedobb, aasoy capa#bb, aasoy animadobb, aason
digno de dar y recibir amorbb, aaale la pena iirbb, aa3ios es ms grande "ue cual"uier problema
"ue yo tengabb, etc., etc.
&1 ;(>,TN=12 &lenarnos de paradigmas negatios, al aferrarnos a creencias tan absurdas
como per0udiciales.
&1 P1+NTN=12 ,nali#ar a fondo los hechos y nuestras creencias. *ambiar los paradigmas "ue
nos per0udi"uen sustituyndolos por a"uellos "ue nos ayuden a triunfar
>omado de KKK.laprensa8n.comH L Ca ?rensa Bonduras5 +.=.
2<<< Merec8os Reser(ados
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
). +onclusiones
(s necesario reiterar "ue este traba0o se propone llamar la atenci!n del lector en relaci!n
con la problemtica de la ambig)edad terminol!gica y la importancia "ue esto puede llegar a
tener en el marco de la ciencia, pero tambin debemos decir "ue ineitablemente hemos tenido
"ue tra#arnos lmites. Para ello hemos centrado la atenci!n en dos situaciones especficas en
las "ue trminos de uso tan cotidiano como (ducaci!n y Paradigmas pueden llearnos a un
mar de indefiniciones@ y son esos lmites "ue nos hemos tra#ado los "ue nos salan de tener
"ue introducirnos en aguas ms profundas... ;o obstante, ciertas cosas no deben "uedar en el
tintero, y nada me0or "ue un espacio conclusio para de0ar entreabierta la puerta a cuestiones
"ue motien al lector -en rol de inestigador- a profundi#ar en el contexto por cuenta propia.
`etomemos el trmino paradigma. ;o hemos mencionado "ue pueden existir paradigmas
contrapuestos@ tampoco hemos mencionado "ue $uhn se io en la necesidad de poner al da
sus propias ideas y dar respuesta a muchas de las crticas y debates "ue motiaron su obra.
(stas reflexiones aparecen en el libro %(l camino desde la estructura' 4$uhn,T. 788<5, y seg.n
el comentario promocional "ue presenta la editorial argentina Paidos Nbrica, -!l camino
desde la estructura es un complemento esencial de Ca estructura de las re(oluciones
cient21icas. Cleno de 1uer%a ; mu; accesible5 ilumina ; desarrolla el libro cl/sico de Nu8n5
lo cual interesar/ a todos aquellos a los que sedu0o este 6ltimo ; los debates que
suscit.9
*on esta indicaci!n final pretendemos "ue el lector se percate "ue no est ante un tema
cerrado2 la ambig)edad terminol!gica tiene en diersas direcciones mucha tela por donde
cortar. Por e0emplo, una situaci!n tan concreta como la inconmensurabilidad entre teoras lle!
a $uhn al centro de muchos debates. ,claremos la cuesti!n para no de0ar en ascuas al lector.
+eg.n comenta ?ortes 4HGGG5, existen para $uhn tres tipos de diferencias entre dos
paradigmas riales2
75 diferentes problemas por resoler e, incluso diferentes concepciones y definiciones de la
ciencia de la "ue se ocupan.
H5 diferencias conceptuales entre ambos paradigmas, ligadas al diferente lengua0e te!rico y a la
distinta interpretaci!n ontol!gica de los datos anali#ados.
I5 diferente isi!n del mundo2 dos defensores de distintos paradigmas no perciben lo mismo.
-.na de las principales ra%ones de la inconmensurabilidad entre teor2as ri(ales (iene
dada por el lengua0e cient21ico propio de cada paradigma. Mos cient21icos ri(ales
utili%ar2an conceptos distintos5 sobre todo en 1uncin de su signi1icado5 as2 masa
poseer2a distintos signi1icados ;a 1uera para un neKtoniano o para un relati(ista.
Mos 8ombres que perciben la misma situacin de manera di1erente5 pero que a pesar de
eso emplean el mismo (ocabulario en su discusin5 usan las mismas palabras de
manera di1erente. !s decir5 ellos 8ablan de lo que 8e llamado puntos de (ista
inconmensurables.9
`etomando algunas de las ideas "ue resumimos al inicio de este estudio, estamos ante una
problemtica "ue tiene races hist!ricas, y estos mismos antecedentes determinan la
naturale#a %no esttica' del sentido "ue toman las palabras en el tiempo. (s una realidad "ue
tenemos "ue aceptar, 4de hecho las enciclopedias %se nutren' de los tantos significados "ue
existen para una misma palabra5 lo "ue no "uita "ue nos preocupemos por lograr un cierto
%orden interno' en este mundo en el "ue cada e# se reducen ms las distancias y proliferan la
interdisciplinaridad...y las nueas palabras.
S=O!S R!=CP!7>! Q.R !S .7 ?=R=MISP=?
4Hda parte O ,nexos5
(l presente texto re.ne los anexos correspondientes al artculo de igual ttulo, excluidos de
la ersi!n original por ra#ones de espacio. 3e esta manera, los lectores interesados por esta
recopilaci!n complementaria no se en priados de ella.
=7!FO 1
M!JI7I+IO7!S M!C >RRPI7O D?=R=MISP=E CO+=CIT=M=S !7 =CS.7=S M! C=S
?RI7+I?=C!S !7+I+CO?!MI=S M! B=OC= BIS?=7=.
(nciclopedia :niersal Nlustrada 4Tomo E75, 78HG
3el griego paradigma@ de paradeiknai, mostrar, manifestar. (0emplo o e0emplar.
Paradigma. ?ilosofia. ,s llama Plat!n 4parade!mata5 a las ideas o tipos e0emplares de cada
cosa. +eg.n l, las cosas concretas "ue percibimos con nuestros sentidos y a.n con nuestro
entendimiento, mientras con el e0ercicio no nos purificamos de lo sensible, son imitaciones,
representaciones 4eidola5 de otras realidades formales 4eminentemente tales ! tales5,
separadas de toda materia y subsistentes en s 4].]indelband, +toria della ?ilosofia5. ;o se ha
sacado todaa como cierto si Plat!n distingua as tan materialmente, como ordinariamente se
supone, los tipos formales de las cosas sensibles 4imitaciones5. *reemos "ue no pasa ms all
probablemente "ue de sostener ideas innatas, es decir, infundidas al alma@ y, por consiguiente,
dado su modo potico de expresarse, alguna mayor crude#a de expresi!n asignado a las ideas
R tipos una preexistencia singular 4ya "ue no se crean con el alma sino "ue se infunden, as
dice l5 al momento de la infusi!n.
Miccionario !nciclopdico S=C'=>5 3>omo 1<45 1U&&
m. (0emplo o e0emplar SS ?ilosofa. +in!nimo de ar"uetipo para designar ideas plat!nicas. SS
Paradigma l!gico. ?ilosofa. ?igura de "ue se sire la didctica para representar un modo
concreto y preciso, un traba0o mental.
Miccionario !nciclopdico .>!B=5 3>omo ,45 1U&2
43el latn paradigma, y este del griego paradeigma, de paradeiknmi, mostrar, manifestar5 m.
(0emplo o e0emplar SS +in. A af.2 tipo, modelo SS ?ilosofa. ,r"uetipo.
Miccionario !nciclopdico Ce@is 22H7o ?ari H 1&5 1U**
4del latn paradigma5 m. (0emplo "ue sire de norma o modelo, especie de una con0ugaci!n o
declinaci!n. &ing)stica. (n gramtica tradicional, con0unto de las formas flexionadas "ue toma
un morfema lxico combinado con morfemas gramaticales de gnero, n.mero y persona en el
erbo. Tambin tiene sentido de norma o modelo "ue poseen, por e0emplo, en castellano las
con0ugaciones de amar, tener y partir, modelos o paradigmas de las tres con0ugaciones
posibles. SS (n ling)stica estructural, con0unto de unidades de la lengua "ue mantienen entre
ellas una relaci!n irtual de sustituibilidad2 pSb..., pata S bata ...@ este S ese..., este libro S ese
libro.
Miccionario !nciclopdico !S?=SS=5 3>omo U45 1U,&
43el latn paradigma y este del griego paradeigma@ de paradeiknmi, mostrar, manifestar5 m.
(0emplo o e0emplar. SS &ing)stica. *ada uno de los es"uemas formales a "ue se a0ustan las
palabras nominales y erbales para sus respectias flexiones. SS *on0unto irtual de elementos
de una misma clase gramatical, "ue puede aparecer en un mismo contexto. ,s los
substantios caballo, rocn, corcel, 0amelgo, etc., "ue pueden figurar en el contexto2 el caballo
relincha, constituyen un paradigma.
7ue(a !nciclopedia Carouse5 3>omo ,45 1U,
4griego. Paradeigma, atos, modelo, e0emplo, der. 3e deiDnymi, mostrar5
(0emplo "ue sire de norma.
?ilosofa. (n la filosofa plutoniana, el mundo de las ideas, prototipo del mundo sensible en "ue
iimos.
&ing)stica. *on0unto de formas "ue siren de modelo en los diersos tipos de flexi!n.
(ncicl. &ing. Tradicionalmente el trmino paradigma se ha aplicado al con0unto ordenado y finito
de flexiones de una misma base o ra#. +eg.n este criterio se han establecido las declinaciones
y con0ugaciones del griego o del latn, o las series estructurales del tipo blanco, blancos,
blanca, blancas. +in embargo, los mtodos de la ling)stica moderna han incorporado a la
definici!n de paradigma el con0unto de rasgos contextuales , y los paradigmas se han
establecido con relaci!n a estos rasgos. ,s, un sistema de ariaciones morfol!gicas "ue
corresponde a un sistema paralelo de ariaciones contextuales constituye un paradigma
4;elson ?rancis5.
Ngualmente pueden aislarse paradigmas actuando en sentido inerso2 partiendo no de la base o
rai#, sino del contexto. (n este caso, el n.mero de miembros de un paradigma es indefinido.
,sd, por e0emplo, el con0unto de elementos "ue pueden ocurrir en el contexto el ms ...
constituye un paradigma 4determinando en este caso concreto la clase de los ad0etios
calificatios5. 3esde este punto de ista, se puede definir al paradigma como una clase de
e"uialencias@ es decir, una clase cuyos miembros son e"uialentes con respecto a uno o ms
rasgos lingusticos.
(n glosemtica, el paradigma se define exactamente como una clase de un sistema
semi!tico 4K0elmse5, por oposici!n a la cadena, "ue es una clase del proceso semi!tico.
&os miembros de un paradigma contienen entre si las relaciones de exclusi!n mutua, o
correlaciones.
Miccionario de la Cengua !spa$ola5 3>omo II45 1U,
43el latn paradigma, y este del griego TUVWXYZ[\U5, mostrar, manifestar.
m. (0emplo o e0emplar SS H. &ing)stica. *ada uno de los es"uemas formales a "ue se a0ustan
las palabras nominales y erbales para sus respectias flexiones. I.SS &ing)stica. *on0unto
irtual de elementos de una misma clase gramatical, "ue puede aparecer en un mismo
contexto. ,s, los substantios caballo, rocn, corcel, 0amelgo, etc., "ue pueden figurar en el
contexto 2 el - relincha, constituyen un paradigma.
Miccionario de Jiloso12a5 Incola =bbagnano5 1U,U
4griego. TUVWXYZ[\U@ ingls. paradigm@ francs. paradigma@ alemn. paradigma@ italiano.
paradigma5 6odelo o e0emplo. Plat!n emple! la palabra en el primer sentido 4cf. Tim., H8b, EFe@
etc.5 en cuanto considera como paradigma al mundo de los seres eternos, del cual es imagen
el mundo sensible. ,rist!teles en la l!gica usa el trmino en el segundo significado 4,n. Pr., NN,
HE, <Fb IF5 sobre el cual ase (d(6P&1.
!nciclopedia !ncarta 2<<. e 788IOHGGI 6icrosoft *orporation.
?aradigma, con0unto de formas flexias "ue toma una unidad lxica o con0unto de unidades
lxicas "ue pueden aparecer y ser intercambiables entre s en un determinado contexto.
(n la gramtica tradicional se utili#a este trmino para designar al con0unto de formas flexias
"ue toman las palabras "ue presentan flexi!n, es decir, ariaciones en su forma2 la con0ugaci!n
en el erbo@ la declinaci!n en sustantios, pronombres y ad0etios en las lenguas "ue presentan
la categora de caso... ,s2 Or, Ors, Or, Oremos, Oris, Orn constituyen el paradigma del futuro
de indicatio de cual"uier con0ugaci!n.
(n la ling)stica moderna se designa con este nombre al con0unto de unidades "ue pueden
aparecer e intercambiarse en un contexto determinado.
Toda unidad ling)stica mantiene dos tipos de relaciones en la lengua2 paradigmticas y
sintagmticas. (n (l ni/o ... un cuento, pueden ser compatibles palabras como lee, escribe,
mira, comenta, ilustra..., todas ellas mantienen entre s una relaci!n paradigmtica, son
intercambiables por"ue tienen algo en com.n, el ser erbos@ al mismo tiempo, cada una de
ellas excluye a las restantes. *ual"uiera de estas formas erbales "ue se incluyera en ese
contexto, entablara con el resto de las palabras "ue lo forman una relaci!n sintagmtica.
&as relaciones paradigmticas son in absentia, es decir, potenciales, mientras "ue las
sintagmticas lo son in praesentia. daDobson ha estudiado todas estas relaciones sobre dos
e0es2 la sintaxis se ocupa del e0e de la concatenaci!n, la semntica del e0e de la sustituci!n@ el
e0e de la sustituci!n es el e0e paradigmtico. fste est constituido por las relaciones irtuales
entre las unidades ling)sticas "ue pertenecen a una misma clase morfosintctica o semntica,
mientras "ue el sintagmtico es el e0e de las combinaciones sintcticas
(ncarta HGGE
e 788IOHGGI 6icrosoft *orporation. `eserados todos los derechos.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
=7!FO 2
=CS.7=S M!JI7I+IO7!S M!C >RRPI7O D?=R=MISP=E CO+=CIT=M=S !7 =R>V+.COS
M! >!PW>I+=S MI'!RS=S
OOOOOOOOOOOOOOO
%:n paradigma es a"uello "ue los miembros de una comunidad cientfica y solo ellos
comparten'
*ita en t!picos de un programa de curso. :niersidad de ,licante
KKK.dlsi.ua.esHXmarcoH8imcHtema2&.8tml
OOOOOOOOOOOOOOOOOO
%:n paradigma es un determinado marco desde el cual miramos el mundo, lo comprendemos,
lo interpretamos e interenimos sobre l. ,barca desde el con0unto de conocimientos cientficos
"ue imperan en una poca determinada hasta las formas de pensar y de sentir de la gente en
un determinado lugar y momento hist!rico.'
Tomado de2 613(&1+ *1;*(PT:,&(+ P,`, *16P`(;3(` (& *1;+:61 3(
+:+T,;*N,+
KKK.d"lamente.orgHce(Hparadigma1;2.8tm
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
%:n paradigma es la concepci!n del mundo dentro de la cual uno intenta comprender
determinado fen!meno. Teoras como la astrologa estn basadas en paradigmas "ue son
como las arillas de acero de un rascacielos. +i se saca una teora del paradigma "ue
naturalmente la soporta, la teora se transformar en ininteligible. (s como "uerer comprender
el concepto gpist!ng sin un modelo del motor de combusti!n interna.'
Perry, >lenn. ,strologa =s *iencia2 B*!mo conocemos lo "ue pensamos "ue conocemosC'
Tomado de Nnsomnia, en www.henciclopedia.org.uy
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
%:n paradigma puede es"uemticamente definirse como la isi!n del mundo dominante de una
cultura. 6s precisamente, es una constelaci!n de conceptos y teoras "ue, 0untas, forman una
particular isi!n de la realidad. 3entro del contexto de un paradigma dado, ciertos alores y
prcticas son compartidas de modo "ue se transforman en base de los modos en "ue la
comunidad se organi#a a s misma. :n paradigma, en bree, es un sistema de creencias "ue
mantiene 0unta a una cultura. Thomas $uhn 4789G5, en su clsico &a estructura de las
reoluciones cientficas, explica "ue un paradigma es un con0unto de creencias compartidas, o
de premisas de traba0o "ue durante un tiempo proeen problemas y soluciones modelo a una
comunidad de paracticantes. Nnariablemente, sin embargo, hay cierta clase de problemas y
mtodos de solucionar problemas "ue caen fuera de las fronteras de un paradigma dado'
*itado por Perry, >lenn, (n ,strologa =s *iencia2 B*!mo conocemos lo "ue pensamos "ue
conocemosC' en www.henciclopedia.org.uy
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
%*omo tales, los modelos o paradigmas de la realidad no son la realidad misma, sino "ue a
partir de ellos elaboramos una determinada representaci!n de la realidad. +in embargo,
solemos confundir, superponerQ e intercambiar modelo y realidad, lo cual ocasiona "ue
confundamos el mapa con la realidad y "ue, adems en ciertos momentos, no sepamos
distinguir cul es cul.:n paradigma es s!lo una manera de er y explicar "u son y c!mo
funcionan las cosas. +on teoras elaboradas, bien sea sobre un aspecto particular del :nierso
o bien sea sobre su totalidad. (n este .ltimo caso, los llaman superteoras o supermodelos, y
son como manuales "ue, sin saberlo, seguimos al pie de la letra y condicionan desde nuestra
manera de c!mo percibir y entender la materia hasta la manera de c!mo percibir y entender el
mundo psicol!gico y espiritual.'
dos 3el >rosso 4`ebeli!n5 hH8.G7.HGGE 782H7i
*itado en2 http2SSboards7.melodysoft.com
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
%P,`,3N>6,OTotalidad de ideas, percepciones y alores "ue constituyen una determinada
isi!n de la realidad 4?rit0of *apra5. *on0unto de principios cognitios y presunciones "ue
definen el tipo de datos "ue somos capaces de obserar en primer lugar 4$en ]ilber5.'
*itado como glosario en2
*1;?(`(;*N, >&1j,& 3( ,6N&*,`O ,6NOd(+:+ &(>,c*:(
http2SSes.geocities.comSaprendi#a0eycapacitacionSparadigmas
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
?aradigmas5 competencias ; competiti(idad
%,dam +mith define paradigma, en su libro &os poderes de la mente, como gun con0unto
compartido de suposiciones. (s la manera como percibimos el mundo2 agua para el pe#. (l
paradigma nos explica el mundo y nos ayuda a predecir su comportamientog. &a nota "ue hace
+mith, sobre la predicci!n, es de suma importancia, pues es ah donde est la clae del
entendimiento del por "u es indispensable asumir los cambios de paradigma en su dimensi!n
educatia, prospectia y holstica, es decir, en lo "ue tiene "ue er con el logro de unas
competencias para asumir desde hoy el futuro y el cambio de manera competitia.'
duan de 3ios :rrego. &as competencias una necesidad educatia para el nueo siglo.
www.santillana.com.coSsantillanaSrecursoskparakelkmaestrokcompetencias.htm
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
=7!FO 3
=CS.7OS +OP!7>=RIOS I7>!R!S=7>!S SOOR! N.B7 A S. OOR=
>OP=MOS M! SI>IOS Y!O
>8omas Samuel Nu8n
31U22"1UU)4
Thomas +amuel $uhn naci! en *incinnati, 1hio, el 7F de 0ulio de 78HH. (studi! ?sicas en la
:niersidad de Karard, por la "ue se doctor! en dicha especialidad en 78E8. , partir de
entonces su inters se orient! hacia el estudio de la Kistoria de la *iencia, al "ue se dedic! por
completo. Permaneci! en Karard como profesor ayudante de Kistoria de la *iencia hasta
78L<, en "ue acept! una oferta de la :niersidad de jerDeley, donde ocupar la *tedra de
Kistoria de la *iencia a partir de 78<7. (n 78<E pasar a desempe/ar ese mismo puesto en la
:niersidad de Princenton hasta 7898, a/o en "ue se instalar en joston, ocupando la *tedra
de ?ilosofa e Kistoria de la *iencia del 6assachusetts Nnstitute of Technology. ?alleci! el 79 de
0unio de 788< en su casa de *ambridge, 6assachusetts.
(l fil!sofo Thomas $uhn se ocup! principalmente de cuestiones acerca de filosofa de la
ciencia2 Bc!mo se llea a cabo la actiidad cientficaC B(xiste un mismo patr!n en dicha
actiidad "ue se pueda aplicar a lo largo de las distintas pocas hist!ricasC B, "u se debe el
aparente xito en la obtenci!n de conocimientos de la cienciaC 3icho conocimiento, por otra
parte, Bes acumulatio a lo largo de la historiaC
(ste tipo de cuestiones, as como las respuestas "ue $uhn ofrecer, nos muestran el enfo"ue
hist!rico con el "ue se anali#a la ciencia. (fectiamente, $uhn se dedic! en un primer momento
al estudio de la historia de la ciencia y fue a partir de ella de donde surgieron diersas
cuestiones "ue muestran un contraste entre dos concepciones de la ciencia. Por un lado, la
ciencia entendida como una actiidad completamente racional y controlada 4como nos la
presenta el *rculo de =iena, por e0emplo5, y por otro lado, la ciencia entendida como una
actiidad concreta "ue se ha enido dando a lo largo de los siglos y "ue en cada poca
hist!rica presenta peculiaridades y caractersticas propias. (stos dos planteamientos pueden
ser denominados gformalistag e ghistoricistag, respectiamente.
&as respuestas "ue $uhn da a las cuestiones iniciales, "ue se plasman en la obra g&a
estructura de las reoluciones cientficasg, de 78<H, supusieron un gran cambio en el debate
filos!fico del momento, pues el modelo formalista "ue imperaba fue desafiado por el enfo"ue
historicista de $uhn, seg.n el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases2
7. (stablecimiento de un paradigma
H. *iencia normal
I. *risis
E. `eoluci!n cientfica
L. (stablecimiento de un nueo paradigma
(n esta concepci!n la noci!n de gparadigmag resulta fundamental. $uhn define paradigma de la
siguiente manera2
g*onsidero a los paradigmas como reali#aciones cientficas uniersalmente reconocidas "ue,
durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientficag.
&os paradigmas son, por tanto, un marco o perspectia ba0o la cual se anali#an los problemas y
se trata de resolerlos. Por e0emplo, el moimiento aparentemente irregular de los planetas en
el cielo es un problema concreto. Podemos erlo a la lu# del paradigma "ue ofrece la teora
geocntrica de ,rist!teles, seg.n el cual el moimiento de los planetas es absolutamente
circular. (n ste caso, por lo tanto, la labor del cientfico ser mostrar "ue la irregularidad de los
planetas no es tal y aclarar a "u se debe dicha apariencia. Pero podramos erlo tambin
partiendo del paradigma de la teora heliocntrica. (n este .ltimo caso podramos llegar a
aceptar la noOcircularidad del moimiento real de los planetas, pero sea cual sea la explicaci!n
ofrecida, debe aplicarse por igual al resto de los cuerpos celestes. &os paradigmas son, por lo
tanto, macroteoras "ue se aceptan de forma general por toda la comunidad cientfica y a partir
de las cuales se reali#a la inestigaci!n. (l ob0etio de la misma es aclarar los posibles fallos
del paradigma 4como por e0emplo datos empricos "ue no coincidan exactamente con la teora5
o extraer todas sus consecuencias. , este proceso de inestigaci!n basado en un paradigma
se le denomina gciencia normalg. (n palabras de $uhn2
gciencia normalg significa inestigaci!n basada firmemente en una o ms reali#aciones
cientficas pasadas, reali#aciones "ue alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante
cierto tiempo, como fundamento para su prctica posteriorg
(sta fase del desarrollo de la ciencia ocupa la mayor parte del tiempo de los cientficos, por"ue
aun"ue los nombres "ue nos han llegado hasta nosotros han sido los de cientficos
reolucionarios "ue han roto con las concepciones de su tiempo 4como >alileo o (instein5, la
mayor parte de cientficos reali#an traba0os rutinarios de comprobaci!n para mostrar o poner a
prueba la solide# del paradigma en el "ue se basan.
(n ocasiones, no obstante, un paradigma no es capa# de resoler todos los problemas, y estos
persisten a lo largo de los a/os o de los siglos, tal e# acumulndose 0unto con otros. (n ese
caso el paradigma en con0unto comien#a a ponerse en cuesti!n y los cientficos comien#an a
considerar si supone el marco ms adecuado o la forma ms correcta de abordar los
problemas o si debe ser abandonado. &a crisis supone la proliferaci!n de nueos paradigmas,
en un principio tentatios y proisionales, con istas a resoler la o las cuestiones ms
problemticas. (stos nueos paradigmas compiten entre s y cada uno trata de imponerse
como el enfo"ue ms adecuado.
?inalmente se produce una reoluci!n cientfica cuando uno de los nueos paradigmas
sustituye al paradigma tradicional 4como sucedi! con la isi!n del mundo copernicana, "ue
derroc! a la concepci!n aristotlica o con la teora de la relatiidad de ,lbert (instein, "ue
sustituy! a la isi!n newtoniana de la realidad como la forma ms apropiada forma aproximarse
al mundo52
g&as reoluciones cientficas se consideran a"u como a"uellos episodios de desarrollo no
acumulatio en "ue un antiguo paradigma es reempla#ado, completamente o en parte, por otro
nueo e incompatible.g
Tras la reoluci!n el ciclo comien#a de nueo y el paradigma "ue ha sido instaurado da pie a
un nueo proceso de ciencia formal.
*omo se puede er, el enfo"ue historicista da ms importancia a factores sub0etios en el
proceso de inestigaci!n cientfica "ue anteriormente haban sido pasados por alto. $uhn
muestra "ue la ciencia no es solamente un contraste y neutral entre las teoras y la realidad,
sino "ue hay dilogo, debate, y tambin tensiones y luchas entre los defensores de los distintos
paradigmas. &os cientficos no son seres absolutamente racionales. *uando los experimentos
parecen mostrar "ue una teora determinada es falsa, algunos cientficos contin.an usndola.
+i hay una posible aplicaci!n prctica de la teora o existen intereses de alg.n tipo, esto influye
en la actiidad cientfica, as como la existencia de colectiidades o grupos sociales a faor o
en contra de una teora concreta, o la existencia de problemas ticos. Todos ellos son casos en
los "ue la actiidad cientfica se e influenciada por el gmundo exteriorg. (n definitia, all donde
los formalistas afirmaban "ue lo importante de la ciencia son las teoras y la comparaci!n
ob0etia entre las teoras existentes, los historicistas conceden ms importancia al su0eto "ue
llea a cabo la inestigaci!n as como a la sociedad en la "ue est inmerso. 1tro argumento
adicional en contra de la concepci!n de la ciencia como un proceso perfectamente racional en
el "ue s!lo tienen importancia la fuer#a de los argumentos es el hecho de "ue desde un
paradigma resulta difcil 4algunos afirman "ue imposible5 entender el punto de ista alternatio,
ya "ue siempre se parte de un paradigma determinado. ;o existe forma de ale0arse de todos
los paradigmas y compararlos de forma ob0etia, sino "ue siempre estamos inmersos en uno
de ellos y conforme al mismo interpretamos el mundo "ue nos rodea. (l debate "ue se
establece, por lo tanto, entre defensores de distintos paradigmas puede resultar a menudo
estril, hasta el punto, llega a decir $uhn, de "ue un paradigma triunfa no por"ue consiga
conencer a sus oponentes, sino por"ue los representantes del paradigma ms antiguo an
falleciendo.
*onsiderados estos factores, Bc!mo hemos de entender el progreso en la cienciaC &a
respuesta de $uh es "ue el progreso, estrictamente hablando, s!lo se produce en las fases de
ciencia normal, pero no se puede hablar de un progreso continuado desde la poca de los
griegos hasta la actualidad, por"ue las reoluciones cientficas no son sino rupturas de esa
continuidad. *ada reoluci!n marca, en cierto sentido, un nueo comien#o.
(sta perspectia dar pie posteriormente a un relatiismo radical seg.n el cual no habra forma
de saber cul, entre dos teoras, es erdadera puesto "ue la erdad depende del paradigma
desde el "ue se anali#an los problemas 4?eyerabend es un fil!sofo relatiista "ue e0emplifica
esta postura5. (l propio $uhn, sin embargo, se desmarcar de una interpretaci!n de su propia
teora en ese sentido.
>e@tos pertenecientes a ZCa estructura de las re(oluciones cient21icasZG
g&a obseraci!n y la experiencia pueden y deben limitar drsticamente la gama de las
creencias cientficas admisibles o, de lo contrario, no habra ciencia. Pero, por s solas, no
pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias. :n elemento aparentemente
arbitrario, compuesto de incidentes personales e hist!ricos, es siempre uno de los ingredientes
de formaci!n de las creencias sostenidas por una comunidad cientfica dada en un momento
determinado.g
g(l estudio de los paradigmas es lo "ue prepara principalmente al estudiante para entrar a
formar parte como miembro de la comunidad cientfica particular con la "ue traba0ar ms
tarde.g
g, falta de un paradigma o de alg.n candidato a paradigma, todos los hechos "ue pudieran ser
pertinentes para el desarrollo de una ciencia dada tienen probabilidades de parecer igualmente
importantes. *omo resultado de ello, la primera reuni!n de hechos es una actiidad mucho ms
fortuita "ue la "ue resulta familiar, despus del desarrollo cientfico subsiguiente.g
g;o puede interpretarse ninguna historia natural sin, al menos, cierto caudal implcito de
creencias metol!gicas y te!ricas entrela#adas, "ue permite la selecci!n, la ealuaci!n y la
crtica. +i este caudal de creencias no se encuentra ya implcito en la colecci!n de hechos Oen
cuyo caso tendremos a mano algo ms "ue hechos simplesO deber ser proporcionado del
exterior, "ui# por una metafsica corriente, por otra ciencia o por incidentes personales o
hist!ricos. Por consiguiente, no es extra/o "ue, en las primeras etapas del desarrollo de
cual"uier ciencia, diferentes hombres, ante la misma gama de fen!menos Opero, habitualmente,
no los mismos fen!menos particularesO los describan y los interpreten de modos diferentes. &o
"ue es sorprendente, y "ui# tambin .nico en este grado en los campos "ue llamamos
ciencia, es "ue esas diergencias iniciales puedan llegar a desaparecer en gran parte alguna
e#.g
gPara ser aceptada como paradigma, una teora debe parecer me0or "ue sus competidoras@
pero no necesita explicar y, en efecto, nunca lo hace, todos los hechos "ue se puedan
confrontar con ella.g
g(l surgimiento de un paradigma afecta a la estructura del grupo "ue practica en ese campo.
(n el desarrollo de una ciencia natural, cuando un indiiduo o un grupo produce, por primera
e#, una sntesis capa# de atraer a la mayora de los profesionales de la generaci!n siguiente,
las escuelas ms antiguas desaparecen gradualmente. +u desaparici!n se debe, en parte, a la
conersi!n de sus miembros al nueo paradigma. Pero hay siempre hombres "ue se aferran a
alguna de las ie0as opiniones y, simplemente, se les excluye de la profesi!n "ue, a partir de
entonces, pasa por alto sus traba0os. (l nueo paradigma implica una definici!n nuea y ms
rgida del campo.g
g*uando un cientfico indiidual puede dar por sentado un paradigma, no necesita ya, en sus
traba0os principales, tratar de reconstruir completamente su campo, desde sus principios, y
0ustificar el uso de cada concepto presentado.g
g(l xito de un paradigma es al principio, en gran parte, una promesa de xito discernible en
e0emplos seleccionados y todaa incompletos. &a ciencia normal consiste en la reali#aci!n de
esa promesa, una reali#aci!n lograda mediante la ampliaci!n del conocimiento de a"uellos
hechos "ue el paradigma muestra como particularmente reeladores, aumentando la extensi!n
del aclopamiento entre esos hechos y las predicciones del paradigma y por medio de la
articulaci!n ulterior del paradigma mismo.g
g;inguna parte del ob0etio de la ciencia normal est encaminada a proocar nueos tipos de
fen!menos@ en realidad, a los fen!menos "ue no enca0aran dentro de los lmites mencionados
frecuentemente ni si"uiera se los e. Tampoco tienden normalmente los cientficos a descubrir
nueas teoras y a menudo se muestran intolerantes con las formuladas por otros.
(s posible "ue sean defectos. Por supuesto, las #onas inestigadas por la ciencia normal son
min.sculas@ la empresa "ue est siendo discutida ha restringido drsticamente la isi!n. Pero
esas restricciones, nacidas de la confian#a en un paradigma, resultan esenciales para el
desarrollo de una ciencia. ,l enfocar la atenci!n sobre un cuadro pe"ue/o de problemas
relatiamente esotricos, el paradigma obliga a los cientficos a inestigar alguna parte de la
naturale#a de una manera tan detallada y profunda "ue sera inimaginable en otras
condiciones.g
g*reo "ue hay s!lo tres focos normales para la inestigaci!n cientfica fctica y no son siempre
ni permanentemente, distintos. Primeramente encontramos la clase de hechos "ue el
paradigma ha mostrado "ue son particularmente reeladores de la naturale#a de las cosas. 4...5
&os esfuer#os por aumentar la exactitud y el alcance con "ue se conocen hechos como sos,
ocupan una fracci!n importante de la literatura de la ciencia de obseraci!n y experimentaci!n.
3esde Tycho jrahe hasta (. 1. &awrence, algunos cientficos han ad"uirido grandes
reputaciones, no por la noedad de sus descubrimientos, sino por la precisi!n, la seguridad y el
alcance de los mtodos "ue desarrollaron para la redeterminaci!n de alg.n tipo de hecho
preiamente conocido.
:na segunda clase habitual, aun"ue menor, de determinaciones fcticas se dirige hacia los
hechos "ue pueden compararse directamente con predicciones de la teora del paradigma. 4...5.
:na tercera clase de experimentos y obseraciones agota la terea de reuni!n de hechos de la
ciencia normal. *onsiste en el traba0o emprico emprendido para articular la teora del
paradigma, resoliendo algunas de sus ambig)edades y premitiendo resoler problemas hacia
los "ue anteriormente s!lo se haba llamado la atenci!n. 4...5
(stas tres clases de problemas2 la determinaci!n del hecho significatio, el acoplamiento de los
hechos con la teora y la articulaci!n de la teora, agotan, creo yo, la literatura de la ciencia
normal, tanto emprica como te!rica.g
g(l surgimiento de nueas teoras es precedido generalmente por un periodo de inseguridad
profesional profunda. *omo podra esperarse, esta inseguridad e generada por el fracaso
persistente de los enigmas de la ciencia normal para dar los resultados apetecidos. (l fracaso
de las reglas existentes es el "ue sire de preludio a la b.s"ueda de otras nueas.g
g+upongamos entonces "ue las crisis son una condici!n preia y necesaria para el nacimiento
de nueas teoras y preguntemonos despus c!mo responden los cientficos a su existecia.
,un cuando pueden comen#ar a perder su fe y, a continuaci!n a tomar en consideraci!n otras
alternatias, no renuncian al paradigma "ue los ha conducido a la crisis.g
g&a transici!n de un paradigma en crisis a otro nueo del "ue pueda surgir una nuea tradici!n
de ciencia normal, est le0os de ser un proceso de acumulaci!n, al "ue se llegue por medio de
una articulaci!n o una ampliaci!n del antiguo paradigma. (s ms bien una reconstrucci!n del
campo, a partir de nueos fundamentos, reconstrucci!n "ue cambia alguna de las
generali#aciones te!ricas ms elementales del campo, as como tambin muchos de los
mtodos y aplicaciones del paradigma.
*uando la transici!n es completa, la profesi!n habr modificado su isi!n del campo, sus
mtodos y sus metas.g
g*asi siempre, los hombres "ue reali#an esos inentos fundamentales de un nueo paradigma
han sido muy 0!enes o muy noeles en el campo cuyo paradigma cambian.
+e trata de hombres "ue, al no estar comprometidos con las reglas tradicionales de la ciencia
normal debido a "ue tienen poca prctica anterior, tienen muchas probabilidades de er "ue
esas reglas no definen ya un 0uego "ue pueda continuar adelante y de concebir otro con0unto
"ue pueda reempla#arlas.
&a transici!n consiguiente a un nueo paradigma es la reoluci!n cientfica.g
g;o hay ninguna norma ms eleada "ue la aceptaci!n de la comunidad pertinente. Para
descubrir c!mo se llean a cabo las reoluciones cientficas, tendremos, por consiguiente, "ue
examinar no s!lo el efecto de la naturale#a y la l!gica, sino tambin las tcnicas de
argumentaci!n persuasia, efectias dentro de los grupos muy especiales "ue constituyen la
comunidad de cientficos.
Para descubrir por "u la cuesti!n de la elecci!n de paradigma no puede resolerse nunca de
manera ine"uoca s!lo mediante la l!gica y la experimentaci!n, debemos examinar
breemente la naturale#a de las diferencias "ue separan a los partidarios de un paradigma
tradicional de sus sucesores reolucionarios.g
g&a tradici!n cientfica normal "ue surge de una reoluci!n cientfica es no s!lo incompatible
sino tambin a menudo incomparable con la "ue exista con anterioridad.g
Texto elaborado por dos +nche#O*ere#o de la ?uente
www.webdianoia.comScontemporaneaSDuhn.htm
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
Thomas +. $uhn 478HHO788<5, el primer pensador americano de la segunda mitad del siglo MM
seg.n `orty, ha transformado paradigmticamente la filosofa de la ciencia. +u obra seminal,
&a estructura de las reoluciones cientficas 478<H5, traducida a una docena de lenguas con
ms de un mill!n de e0emplares endidos, ha lleado el trmino llcambio de paradigmall al
lengua0e de la calle y sigue siendo hoy un texto fundamental para el estudio de la historia y la
filosofa de la ciencia.
(n nota promocional del libro de ,lexander jird sobre $uhn
www.prometeolibros.com
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
P,`,&(&1 $:K;OP1PP(`
O $uhn2 ,cepta la erificaci!n.
Popper2 ,cepta la falsaci!n. ;iega la existencia de procesos de erificaci!n.
O $uhn2 +e pone a prueba al cientfico, s este fracasa al tratar de resoler una anomala, es por
su incapacidad y no por culpa de la teora.
Popper2 +e pone a prueba la con0etura, teora o mito 4son e"uialentes5, "ue se pretende
destruir.
O $uhn2 (xisten dos momentos en la ciencia2 ;ormal y `eolucionaria. &os cientficos
inestigan para romper paradigmas 4es decir, son reolucionarios, llean a cao una
inestigaci!n diergente5, o para acumular conocimientos sobre la base de una teora
4inestigaci!n conergente5 sin inters en cuestionarla.
Popper2 *onsidera "ue la ciencia normal no es tan importante en el desarrollo del conocimiento
cientfico, afirma "ue los erdaderos cientficos son reolucionarios en todos los momentos,
sino no lo son, deben ser considerados como simples pseudocientficos.
O $uhn2 (l desarrollo hist!rico del conocimiento cientfico no se relaciona con la demostraci!n
de la falsedad de nuestras teoras.
Popper2 (l conocimiento cientfico aan#a mediante con0eturas y refutaciones falsaci!n y
refutaci!n son lo mismo.
O $uhn2 +u unidad de anlisis es el Paradigma. +e habla de "ue $uhn toma en ms de HG
sentidos diferentes el trmino paradigma. ,"u se tratar como las teoras, metodologas de
inestigaci!n, e instrumentos "ue comparte una comunidad de cientficos.
Popper2 +u unidad de anlisis son las *on0eturas o Teoras
?ernando Pineda =illa, N.B75 ?O??!R A !C +O7O+IPI!7>O +O7>=OC!
www.gestiopolis.comScanalesSfinancieraSarticulosSLGSDuhnpopper.htm
OOOOOOOOOOOOOOOOOO
>8omas Nu8nG Ca estructura de las re(oluciones cient21icas
:no de los ms importantes, y me0or conocidos, representantes de la gnuea filosofa de la
cienciag es indudablemente Thomas $uhn. +u libro "a estructura de las re#oluciones
cient$icas,publicado en 78<H, caus! literalmente una reoluci!n no s!lo en el campo de la
historia de la ciencia, sino tambin en la filosofa de la ciencia y en la concepci!n "ue los
distintos campos cientficos se han formado de s mismos. *ual"uier persona interesada en
comprender el debate contemporneo en la filosofa de la ciencia debe leer su libro.
$uhn se inici! profesionalmente como fsico y s!lo despus se conirti! en historiador de la
ciencia. ?ue mucho ms tarde en su carrera profesional, y como consecuencia de su inters
por la historia de la ciencia, "ue empe#! a interesarse por los problemas relacionados con la
filosofa de la ciencia, en general, y del crecimiento o eoluci!n de la ciencia, en particular. +u
primer contacto con la filosofa fue a tras de la tradici!n analtica y particularmente de los
g0uegos del lengua0eg de ]ittgenstein. $uhn "ued! especialmente impresionado por la
concepci!n wittgensteiniana de los guniersos de discursog, es decir, de la existencia de
sistemas ling)sticos cerrados en los "ue los elementos obtienen el significado de su lugar en el
contexto sistemtico y lo pierden al salir o ser extrapolados de ste. 6s a.n, estos uniersos
de discurso tienen la caracterstica de no ser traducibles entre s, lo cual imposibilita, las ms
de las eces, la comunicaci!n, entre ellos.
"a estructura de las re#oluciones cient$icasse origin! en un intento por aplicar esta noci!n de
uniersos de discurso al anlisis de la historia de la ciencia y de las teoras cientficas. (sto
"uedar ms claro a continuaci!n, cuando analicemos la noci!n de gparadigmag, redefinida por
$uhn, y "ue posee una enorme similaridad con la de unierso de discurso. (l anlisis Duhniano,
sin embargo, no se detiene ah@ elabora toda una nuea tipologa de anlisis hist!rico de la
ciencia "ue a ms all de las nociones propuestas por ]ingenstein.
$uhn reinici! el debate filos!fico sobre el crecimiento del conocimiento cientfico elaborando
una posici!n radicalmente distinta de las sostenidas hasta entonces por los positiistas l!gicos
y los falsacionistas. *omo ya lo hemos discutido anteriormente, el problema principal de
Popper en su "gica del descubrimiento cient$icoera encontrar una regla de demarcaci!n entre
ciencia y no ciencia o pseudoOciencia, "ue le permitiera eitar los problemas del inductiismo y
del erificacionismo. &a soluci!n a este problema la encontr! en su gfalsacionismog "ue
consiste, esencialmente, en la ad"uisici!n de conocimiento a tras de la refutaci!n de
con0eturas preiamente formuladas.
(n el anlisis "ue $uhn hace del crecimiento cientfico, el nfasis se dirige ms hacia la
descripci!n hist!rica "ue a la metodologa normatia, como en el caso de Popper o del
positiismo l!gico. 3e acuerdo con $uhn, la historia de la ciencia se encuentra marcada por
largos periodos de refinamiento estable, "ue l denomina g*iencia normalg, y "ue se en
sistemticamente interrumpidos por cambios bruscos de una teora a otra sin ninguna
posibilidad de comunicaci!n entre ellas. , estas bruscas interrupciones, $uhn las llama
greoluciones cientficasg. :n es"uema representara grficamente su modelo de la siguiente
forma2
&a ciencia normal se inicia siempre con alg.n glogrog, esto es, con el surgimiento de una teora
"ue explica, por primera e# en la historia del rea, alg.n hecho o eento. &a ciencia normal es
un perodo en "ue la actiidad cientfica se dedica a la resoluci!n de gacerti0osg o enigmas
concretos y parciales. , tras de la resoluci!n de estos acerti0os los cientficos tratan, al mismo
tiempo, de extender el rango de aplicaci!n de sus tcnicas de inestigaci!n y de resoler
algunos de los problemas existentes en su campo. &os perodos de inestigaci!n cientfica
normal se caracteri#an tambin por sus marcadas tendencias conseradoras, los
inestigadores son premiados no tanto por su originalidad como por su lealtad al traba0o de
confirmaci!n de la teora o gparadigmag dominante. (n este sentido, la tenacidad cientfica es
tambin una de las caractersticas "ue define los perodos de ciencia normal. (sta tenacidad se
manifiesta, principalmente, en la resistencia a cual"uierQ manifestaci!n externa y contraria al
paradigma dominante. (s importante hacer notar "ue, para $uhn, sta es una caracterstica
"ue se origina con el entrenamiento cientfico "ue prepara a los estudiantes para el mane0o y
aplicaci!n de un solo paradigma cientfico. ?ue el mismo $uhn "uien utili#! esta caracterstica
de la ciencia en contra del modelo popperiano. $uhn arguye, en contra de Popper, "ue la
respuesta tpica de los cientficos al enfrentar una refutaci!n experimental no es la de recha#ar
la teora, como l afirma, sino la de retener dicha teora modificando sus hip!tesis auxiliares u
obseracionales 4inolucradas en dicha refutaci!n5. (l mismo &aDatos, un fil!sofo falsacionista
casi tan importante como Popper, ha ilustrado la noci!n de tenacidad con arios e0emplos en la
historia de la ciencia, aun"ue dndoles un sentido distinto al de $uhn. 4=er &aDatos ms
adelante5.
3e acuerdo con $uhn, los logros de una teora integrada al paradigma dominante en perodos
de ciencia normal son acumulados e integrados en los libros de texto "ue se utili#an para
entrenar a las nueas generaciones de cientficos en los problemas y soluciones legtimas del
paradigma. (n general, los logros "ue constituyen la teora "ue caracteri#a los perodos de
ciencia normal carecen de precedentes, esto es, son originales y noedosos y, adems, son
logros abiertos en el sentido de "ue presentan y permiten la existencia de enigmas y acerti0os
"ue deben resolerse en el futuro.
&a caracterstica ms importante de la ciencia normal es la existencia de un gparadigmag. +u
significado, un tanto ago, ha sido criticado por una de las ms distinguidas seguidoras del
modelo Duhnniano, 6argaret 6asterman 4789G5, "uien encontr! ms de HG acepciones
distintas, y en ocasiones contradictorias, del trmino. 3ebido principalmente a esto, en las
correcciones a su propio traba0o, $uhn 4789G5 distingue dos formas principales del uso de la
palabra gparadigmag. Por un lado, el paradigma debe ser concebido como un logro, es decir,
como una forma nuea y aceptada de resoler un problema en la ciencia, "ue ms tarde es
utili#ada como modelo para la inestigaci!n y la formaci!n de una teora. Por otra parte, el
paradigma debe ser concebido como una serie de alores compartidos, esto es, un con0unto de
mtodos, reglas y generali#aciones utili#adas con0untamente por a"uellos entrenados para
reali#ar el traba0o cientfico de inestigaci!n, "ue se modela a tras del parQ adigma como
logro. $uhn tambin acu/! el trmino gmatri# interdisciplinariag, el cual, adems de incluir la
noci!n de paradigma, se refiere al grupo de cientficos como la unidad social "ue reconoce y
comparte un logro paradigmtico, "ue escribe y selecciona los libros de texto, proporciona
entrenamiento y grados acadmicos y conduce inestigaci!n para la resoluci!n de enigmas y
acerti0os.
3e acuerdo con $uhn, el cambio de un paradigma por otro, a tras de una resoluci!n, no
ocurre debido a "ue el nueo paradigma responde me0or las preguntas "ue el ie0o. 1curre
ms bien, debido a "ue la teora antigua se muestra cada e# ms incapa# de resoler las
anomalas "ue se le presentan, y la comunidad de cientficos la abandona por otra a tras de
lo "ue el mismo $uhn ha denominado s%itc& gestaltico.&as reoluciones ocurren por"ue un
nueo logro o paradigma presenta nueas formas de er las cosas, crean de con ello nueos
mtodos de anlisis y nueos problemas a "u dedicarse. (n la mayora de los casos, las
teoras y problemas anteriores son olidados o guardados como reli"uias hist!ricas.
*aracterstica "ue ha dado en llamarse, desde entonces, gprdidas Duhnianasg.
,hora bien, dado "ue diferentes paradigmas se enfocan y parten de diferentes problemas y
presupuestos, no existe una medida com.n de su xito "ue permita ealuarlos o compararlos
unos con otros. , esta caracterstica de los paradigmas, $uhn la llama ginconmensurabilidadg,
trmino "ue tomaron Paul ?eyerabend y el mismo $uhn de la geometra, y "ue significa gsin
medida com.ng. (s tambin debido a esta caracterstica, la carencia de conceptos con
significado com.n entre teoras, "ue la transici!n de un paradigma a otro ocurren de una
manera radical y repentina, casi podemos decir irracional.
3espus de una serie ms o menos larga de fuertes crticas en contra de su modelo, $uhn ha
suai#ado sus concepciones originales bsicas, como gparadigmag y greoluci!n cientficag. +e
ha argumentado mucho en contra de estas categoras "ue, inicialmente, fueron definidas de
una forma estricta y "ue encontraron pocas confirmaciones en la historia de la ciencia. 3el
mismo modo se argument! en contra de la necesaria irracionalidad "ue este modelo impone al
cambio cientfico constri/ndolo casi totalmente a su historia externa o a la sociologa del
conocimiento, y por desconocer la posibilidad de progreso de la ciencia. +in embargo, y a pesar
de las modificaciones "ue el mismo $uhn hi#o a su modelo, lo "ue a.n permanece de ste es
su nfasis en el papel "ue tienen los alores compartidos por la comunidad cientfica en las
decisiones cientficas, particularmente con respecto a la tenacidad y a la ealuaci!n de
paradigmas en competencia@ consera tambin una actitud escptica hQ acia los llamados
factores cognoscitios como gracionalidad epistemol!gicag o ghistoria internag en la explicaci!n
del cambio cientfico, y se inclina por los factores sociol!gicos como autoridad, poder, grupos
de referencia como determinantes de la conducta cientfica. ?inalmente, $uhn fue uno de los
primeros y ms importantes crticos de la noci!n de gprogresog en la ciencia, noci!n "ue l
relaciona con la acumulatiidad o el reduccionismo y a las "ue se opone abiertamente al menos
al hablar de cambios entre distintos paradigmas. (s por esto "ue l prefiere hablar de gcambiog
cientfico en lugar de gcrecimiento o gprogresog.
Bemeroteca 'irtual =7.I!S5 1U,&
http://www.hemerodigital.unam.mx/ANUIES
=rt2culos recomendados
&ugo, >erardo &uis, `,$uhn, Kacia &a *iencia ;ormal.
(n www.monografias.comStraba0os7HSDuhnSDuhn.shtml
>utierre#, *. &a estructura de las reoluciones cientficas
(n http2SSclaudiogutierre#.comSbidOfodOunedS$uhn.html
(dison 1tero. Thomas $uhn y el +tatus de las *iencias +ociales
(n http2SSrehue.csociales.uchile.clSpersonalesSeoteroStexGL.htm
:rrego, duan de 3ios y otros.. &as competencias una necesidad educatia para el nueo siglo.
(n www.santillana.com.coSsantillanaSrecursoskparakelkmaestrokcompetencias.htm
Re1erencias
*olectio de autores. 4HGGI5. Preparaci!n Pedag!gica integral para profesores uniersitarios
(nglish, ? y Kill, d. 4788L5 *alidad total en la educaci!n. (ditorial (3,6(M, 6xico.
?ortes, ,. 4HGGG5 $uhn. &a estructura de las reoluciones cientficas. Traba0o de curso
www.iespana.es
>murman,= y $orole,? 4789F5. ?undamentos generales de la pedagoga. 4Pre#,*, Trad.5
(ditorial Pueblo y (ducaci!n. &a Kabana. 4tomada de la edici!n original en ruso, 6osc. 78<95.
$ondraDo, = 478<E5. Kace falta una claridad mediana. :chitelscaya ga#eta, 8 de enero. *itado
por >murman 4789F5.
$uhn, T. 478<H5. &a estructura de las reoluciones cientficas. ?ondo de *ultura (con!mica,
789L.
6enereo, * y otros 478895. (strategias de ense/an#a y aprendi#a0e. ?ormaci!n del profesorado
y aplicaci!n en la escuela 4Ira ed.5. (ditorial >rao. 7889, jarcelona.
6icrosoft *orporation. (nciclopedia (ncarta HGGE e 788IOHGGI
Tolstoi,.&.;. 1bras completas. 6osc. 78I<. *itado por >murman 4789F5.
!nciclopedias ; diccionarios
3iccionario de ?ilosofa, Nncola ,bbagnano, 78F8
3iccionario de la &engua (spa/ola, 4Tomo NN5, 78FE
3iccionario (nciclopdico (+P,++,, 4Tomo 85, 78FL
3iccionario (nciclopdico &exis HHS;o Pari S 7L, 7899
3iccionario (nciclopdico +,&=,T, 4Tomo 7G5, 78LL
3iccionario (nciclopdico :T(K,, 4Tomo F5, 78LH
(nciclopedia (ncarta HGGE. e 788IOHGGI 6icrosoft *orporation.
(nciclopedia :niersal Nlustrada 4Tomo E75, 78HG
;uea (nciclopedia &arouse, 4Tomo F5, 78FE
,utor2
Cic. Jrancisco =costa Rui%
:niersidad Politcnica *:d,( R *uba
facostammecanica.cu0ae.edu.cu
+obre el autor
Cic. Jrancisco =costa Rui%
Profesor uniersitario con IG a/os de experiencia. Ka impartido2 >eometra 3escriptia, 3ibu0o
de Nngeniera, Nnformtica y >rfica por *omputadora, *ursos de superaci!n para profesores
en +oftware educatio, TN*s, Nnteligencia ,rtificial, etc. Premiado en concursos nacionales y
uniersitarios de medios de ense/an#a.
,dems, experiencia profesional como periodista y e0ecutio dentro del a0edre# cubano2 ,rbitro,
3irector de torneos, 3irector de `eistas, +ecretario >eneral de la ?ederaci!n *ubana de
,0edre# y miembro del *omit de Nnformtica de la ?N3(.
Publicaciones2 autor de diersos libros, manuales y artculos, tanto en la rama de *iencias
Tcnicas como en el a0edre#. Nnternacional.