Costa 2006

COSTA, D. M. Arqueologia Histrica nas Lavras do Abade: Uma Proposta de Gesto do Patrimnio.
Anais do Museu
Histrico Nacional, v.38, p.71 - 102, Rio de Janeiro, 2006.
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Resumo

Este texto apresenta parte do projeto Lavras do Abade: estratgias de gesto para o
patrimnio arqueolgico histrico em Pirenpolis, Gois
1
. Sendo este um plano de
atividades que visa a valorizao, resguardo, manuteno e pesquisa dos elementos
arqueolgicos, assim como a adequao para o uso museolgico e turstico deste
patrimnio cultural. Alm da elaborao e aplicao de um programa administrativo e um
conjunto de procedimentos para a criao no local de um parque cultural.

Abstract

This paper presents part of the project Lavras do Abade: strategies of management
for the historical archaeological patrimony in Pirenpolis, Gois. It is a plan of activities
that aims the valuation, defense, maintenance and research of the archaeological elements,
as well as the adequacy for a museum and tourism use of this cultural patrimony. Besides,
the elaboration and application of an administrative program and a set of procedures for the
creation of a cultural park in this place.

COSTA, D. M. Arqueologia Histrica nas Lavras do Abade: Uma Proposta de Gesto do Patrimnio. Anais do Museu
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Arqueologia Histrica nas Lavras do Abade:
Uma Proposta de Gesto do Patrimnio.

Diogo Menezes Costa
2

Introduo

As Lavras do Abade so um stio arqueolgico histrico formado pelos
remanescentes da atividade mineira aurfera realizada durante o final do sculo XIX na
serra dos Pirineus, estado de Gois, Brasil.
O projeto Lavras do Abade: estratgias de gesto para o patrimnio arqueolgico
histrico em Pirenpolis, Gois um plano de atividades que tem por meta propor
estratgias e aes de uso para o stio, que visem minimizar os impactos tursticos na rea, a
formalizao de roteiros de musealizao do local e estabelecer condies para uma
explorao cientfica aprofundada.
Temos que ter em vista que a gesto de um bem arqueolgico no encerra-se
somente na estatizao do mesmo, ou como usualmente feito, nos simples e automatizados
empreendimentos de resgate de um stio. E sim, em um processo de imposio de
planejamentos conscientes atravs de estratgias e aes previamente formuladas e que
possuem um objetivo claro e definido para uso e resguardo do patrimnio.
Assim os referenciais culturais relacionados ao stio podem ser caracterizados nas
seguintes formas: (1) elementos arqueolgicos que esto consolidados atravs dos
vestgios e das estruturas remanescentes na rea, (2) elementos museolgicos expostos
nas diversas fontes escritas, iconogrficas e orais, primrias ou secundrias, sobre a histria
do lugar e (3) elementos tursticos representados atravs dos recursos naturais e culturais
identificados e associados a paisagem do stio.
O stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade possui um potencial de enorme
singularidade e excepcionalidade. Apresentando uma srie de caractersticas prprias e
inerentes como: a poca em que foi implantado, o objetivo do empreendimento, os recursos
mobilizados, a efemeridade da ocupao, o tipo de relao com os arraias do entorno, o fim
trgico da vila, o personalismo de seus ocupantes, as atividades desenvolvidas interna e
externamente, a riqueza dos vestgios, o estado de preservao e o grau de informao do
monumento.
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Uma Breve Reviso Historiogrfica da Minerao

As conseqncias sociais e econmicas que resultam do estabelecimento da garimpagem
numa determinada regio se repercutem muito alm dos garimpos em si mesmos, mas um bom ponto
para comear com o efeito da corrida do ouro numa economia local quando a garimpagem se
desencadeia numa determinada rea. Muitos comentaristas registram que a garipagem estimula as
economias locais, mas a rica e diversa srie de estmulos que ela provoca no foi nem extensamente
descrita nem totalmente apreciada (CLEARY, 1992:199).

A histria da minerao no Brasil sempre esteve associada com a prpria histria de
espoliao colonial do pas, iniciada com extrativismo do Pau-brasil, passando para as
grandes plantations de cana, seguindo pela procura de metais e pedras preciosas e
encerrando este aparente ciclo com a produo de caf e o ensejo da industrializao.
O incio da minerao do Brasil ocorre nas primeiras catas ou garimpos implantados
em So Paulo, em So Vicente, e no Vale da Ribeira por bandeirantes paulistas que depois
espalham-se por Minas Gerais, Gois e Mato Grosso. A explorao neste primeiro
momento concentra-se nos leitos dos rios e nas margens, com a utilizao de trabalho
escravo, para depois seguir pelas encostas at alcanar o topo dos morros.
Nos rios, o ouro e os diamantes dos aluvies eram retirados manualmente, com ps,
lanando-os em calhas para depois serem bateados (lavados e peneirados), enquanto que o
cascalho proveniente do leito era descartado em acmulos prximos ao local de extrao.
Quanto aos veios horizontais que penetravam as encostas, estes eram perseguidos por
galerias escavadas com ponteiros e malhos de ferro e, quando necessrio, tambm com o
auxlio da plvora. Os poos verticais ou inclinados acompanhavam as camadas ou veios
verticais, perfurados de mesma forma, sendo o minrio iado em baldes de madeira por
sarilhos manuais. As aberturas eram estreitas e pouco iluminadas, o que dificultava o
trabalho e causava vrios danos sade dos escravos. A falta de conhecimento geolgico
tambm dificultava todavia o trabalho. As ferramentas utilizadas para a extrao do minrio eram
rudimentares e pouco resistentes, feitas normalmente de ferro caldeado ou forjado, e at o sculo XIX,
produzido quase que com exclusividade nas forjas catals em Minas Gerais( GERMANY, 2002).
As primeiras exploraes em lavras, utilizando instrumental sofisticado, foram as
de ouro iniciadas em 1819 com a abertura da Mina da Passagem, em Mariana, Minas
Gerais pelo Baro de Eschwege (ESCHWEGE, 1978). A explorao das lavras ocorria em
depsitos localizados nas encostas de serra, ou mesmo na parte superior dos morros.
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J as operaes com talho aberto, caso das Lavras do Abade, uma variante da
explorao em lavras e utilizava o desmonte hidrulico - tipo especfico de maquinrio.
Estas operaes, alm de terem alto custo devido ao elevado consumo de energia, tambm
eram consideradas extremamente poluidoras exigindo cuidados especiais em sua aplicao.
Tais trabalhos eram dispendiosos, pois requeriam a conduo da gua de locais s vezes
muito distantes. Outro problema srio eram os constantes desmoronamentos (Companhia
Vale do Rio Doce, 1992:56). Os exemplos mais antigos no Brasil de uso do desmonte
hidrulico so as lavras de cassiterita e tantalita em So JooDel Rey em Minas Gerais.
Este tipo de explorao torna-se de uso comum a partir do final do sculo XIX, com a
entrada em cena das companhias de minerao estrangeiras que trouxeram inovaes
tecnolgicas e investimentos ao Brasil. Os anos 1880 marcaram a entrada de capitais
franceses na minerao brasileira (CVRD, 1992:120). Mas apesar desta percepo a
respeito da explorao aurfera no final do sculo XIX no pas, boa parte da historiografia a
respeito do assunto no contempla a instalao da Companhia Prado nas Lavras do Abade
em Pirenpolis, Gois. A produo aurfera de Mato Grosso e Gois foi insignificante ao
longo de todo o sculo (XIX), limitando-se praticamente ao ouro de aluvio retirado por
faiscadores (CVRD, 1992:122).

Em Gois, a minerao de morro quase no foi praticada. Saint-Hilaire afirma que aqui s
se exploraram as formaes superficiais, sem nenhum tipo de instalao permanente, de tal forma
que uma nova redistribuio das terras aurferas a companhias, que ele propunha como nico meio
de revitalizao, no encontraria obstculos por parte de direitos adquiridos, o que j no ocorria em
Minas. Concorda com essa afirmao a de Eschwege, embora de maneira mais genrica: com
efeito, escreve de Gois, as rochas ainda esto intactas, e em sua maioria os stios aurferos s
foram trabalhados na superfcie (PALACN, 2001:65).

Portanto para um melhor aprofundamento no contexto da minerao em Gois no
final do sculo XIX, devemos primeiramente retornar a prpria historiografia do estado e
investigar quais as causas do desconhecimento, seno sonegao, de tal assunto. Desta
forma, elabora-se uma viso mais completa do perodo e do espao nos quais o nosso
objeto de estudo, as Lavras do Abade, est implantado.

Opulncia e/ou Decadncia no Brasil Central ?

O sculo XIX em Gois foi um momento bastante complexo, e, por vezes, isso tem
causado problemas para seu estudo (RIBEIRO, 2001: 26).
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atravs da busca de uma soluo para esta acertiva, que esta pesquisa constitui-se
em uma forma de pensar a histria de Gois no s pelos valores j aprendidos, mas pelas
brechas deixadas no transcorrer do dia-a-dia, na prtica cotidiana, no fazer inconsciente do
homem comum. O Gois do final do sculo XIX e incio do sculo XX uma regio que
torna-se palco de inmeras transformaes econmicas e sociais, e que mesmo longe dos
centros costeiros recebe o choque das modificaes da poca. Transformaes estas que
podem ser apreendidas na colocao a seguir.

Esse tambm foi o perodo de maior expanso do imperialismo europeu. As concepes de
civilizao e cultura, ligadas expanso econmica europia, causaram impactos profundos nas
sociedades dominadas e implicaram a criao de mecanismos que reproduziam as relaes de poder
e alteraram no s as estruturas mas a vida quotidiana nessas regies. Foram importadas doutrinas
sociais, filosficas e cientficas, padres de comportamento e higienizao, bem como modelos de
organizao familiar (RIBEIRO, 2001: 47).

Mas antes de prosseguir, faamos um retrospectiva rpida sobre esta regio, que vai
ter ao longo do sculo XVIII uma colonizao irregular e instvel, iniciada com a
descoberta do ouro, e durante o sculo XIX, um crescimento vagaroso, desta vez movido
pela pecuria e agricultura; e, a partir do inicio do sculo XX, torna-se palco de
modificaes polticas profundas, no estado e no pas.
3

O passado do ouro lega um perodo de aparente fausto, iniciando com a chegada dos
primeiros bandeirantes at o esgotamento dos veios aurferos. A explorao do serto
inicia-se com as primeiras entradas promovidas por paulistas e jesutas, tanto em busca de
riquezas minerais como de mo-de-obra indgena. O povoamento segue o barulho das
bateias, e a agricultura e a pecuria executadas na poca so de subsistncia. A disputa
pelas lavras travada tanto internamente entre senhores de mina, como externamente por
paulistas e portugueses, enquanto o desvio do direito senhorial sobre o ouro torna-se
corrente pelas vias fluviais e caminhos.
A sociedade fundada sobre o vil metal, que se estrutura nas minas,
caracterizada pelo relaxamento de costumes, pela violncia e direitos diferenciados.
Alicerada entre os possuidores de liberdade e os que no a possuem, dois elementos so
fundamentais, de um lado o mineiro e do outro o escravo.

Ser mineiro era a profisso mais honrosa, significava o mais alto status social. Todos
queriam ser mineiros, e ningum queria ser chamado de roceiro, profisso desprezada. Mesmo aps
muitos anos de decadncia da minerao, esta continuava a ser a forma de pensar do povo em Gois.
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Isto explica que, alm da minerao, no se desenvolvessem outras formas importantes de economia
durante o sculo XVIII, e que s fossem ocupadas as reas aurferas. (...) A vida do escravo nas
minas era extraordinariamente dura. Em primeiro lugar, todos os males do garimpo: trabalho
esgotador, m alimentao (os escravos alimentavam-se quase que exclusivamente de milho) e
graves doenas (reumatismo, pelo contnuo trabalho com os ps na gua, doenas da coluna e dos
rins, pelo trabalho curvado com o sol nas costas, enfermidades venreas e verminoses etc). A isto h
de se acrescentar os males da falta de liberdade: arbitrariedades, castigos. Eram considerados mais
como coisas que como pessoas (PALACN, 2001:19-34).

A persistncia do contrabando e as lutas internas levou o governo de So Paulo a
solicitar, junto coroa, que fosse criada a capitania de Gois. A ineficincia dos registros e
de outras medidas coercitivas ao contrabando e a esperana de arrecadaes mais
vantajosas provocam a substituio do quinto pela capitao. O novo imposto obedecia a
porcentagens variveis de acordo com o nmero de escravos.
Os casamentos eram raros, predominando ao longo do perodo colonial as ligaes
livres. O grande nmero de escravos, entre 13 e 14 mil no ano de 1736, e a falta de
mulheres brancas conduzem miscigenao. Assim, no final do sc. XVIII, os brancos
representavam a minoria no contexto populacional, em torno de 12%, enquanto os escravos
constituiam 41% e os mulatos ou mestios 31% restantes. Este terceiro elemento que
comeava a se formar logo chama a ateno. Depois de algum tempo, havia mulatos em
todos os nveis da sociedade: no exrcito, no sacerdcio, entre os grandes proprietrios
(PALACN, 2001:37). Mas, claro que nesta sociedade estamental o legado da escravido
cobrava ainda seu preo e a distino maior dava-se em nome da cor.
O comrcio e as comunicaes at a segunda metade do sc. XVIII foram
determinados pela minerao. O comrcio era dificultado devido aos transportes deficientes
e elevados impostos, enquanto os caminhos para o exterior so ainda os mesmos dos
primeiros tempos, voltados para o sudeste. A importao de produtos agrcolas e pastoris da
costa foram sempre superior exportao. As minas eram, assim, uma espcie de colnia
dentro da colnia: um territrio dependente econmicamente dos produtores e dos
comerciantes da Bahia, do Rio e de So Paulo (PALACN, 2001:18).
Este era portanto o panorama neste Brasil interiorano do final do sculo XVIII, onde
o sentimento advindo do suor no fundo das galerias ou no barulho das batias constrem
uma viso idlica que no sculo seguinte comea a ser desmontada, substituda e de alguma
forma negada.
Os ares da mudana inundam o sculo XIX. Transformaes na Europa e no Brasil
atingem o cerrado e com elas modificaes e imposies comeam a enraizar-se.

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Gois viveu um longo perodo de transio. Desaparecera uma economia mineradora de
alto teor comercial. Nascia uma economia agrria, fechada, de subsistncia, produzindo apenas
algum excedente para aquisio de gneros essenciais, como sal, ferramentas etc (PALCN,
2001:48).

O que se pode constatar que com a chegada da corte portuguesa ao Rio de
Janeiro, a poltica governamental orienta-se rumo integrao e valorizao dos domnios.
O centro-oeste visto como uma opo de expanso atravs do aproveitamento das vias
fluviais, renovao das tcnicas agropastoris e da utilizao da mo-de-obra indgena. A
este perodo de mudana, somam-se novas descobertas aurferas, porm pouco exploradas,
e o interesse em mudar a capital da provncia para o norte.
A partir do segundo quartel do sculo XIX a provncia progride economicamente
devido sobretudo expanso da agricultura e o crescimento do rebanho bovino. Este ltimo
tem como principal fomentador as fazendas de pecuria que, sem autorizao legal da
coroa, invadem os sertes, e com isto tambm incentivam a vinda de correntes migratrias
para o estado. A indstria de couros prospera e, em funo da abundncia de matria-prima,
fabricam-se tecidos de algodo.

A entrada da stima dcada do sculo XIX marca nos anais da provncia uma poca de
notvel expanso econmica, coincidindo com o desenvolvimento das vias de comunicao, e
sobretudo da mais importante, a navegao dos rios (BRASIL, 1982: 124).

A populao, que, no final do sc. XVIII se mostrava estacionria atinge, j no final
do sculo XIX, em torno de 160 mil indivduos. Na condio de fornecedora de tropas e de
viveres para os combatentes, Gois participa ativamente da guerra do Paraguai.
Mas as modificaes ocorridas ao longo do sculo XIX no so s sentidas por seus
contemporneos, mas refletem at hoje no que pode-se chamar um posicionamento
antagnico na historiografia corrente. Pois, as mudanas acontecidas no perodo encerram
de um lado, o abandono e declnio da provncia em decorrncia do fim do ciclo mineiro e,
de outro, o prprio ensejo de modernidade advindo com o pastoreio. Na realidade, alm
da carncia de pesquisas sobre o sculo XIX em Gois, h um equvoco secular em que se
mesclou e associou a decadncia do ouro com o da prpria provncia (CHAUL, 1997:
70). Com isto, o conflito gerado entre duas formas de ver o mundo, uma iluminada pelo
amarelo do ouro e outra mantida pelo verde dos campos, enriquecem de sobremaneira o
perodo e consolidam-se neste espao nico que o centro-oeste brasileiro.
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A crise mineradora foi geradora de vrios impactos na regio, pois, sendo a
explorao do ouro o principal fomento econmico de Gois no sculo XVIII o elo de
ligao tanto com o resto do pas e com o prprio comrcio mundial o seu esgotamento,
acaba por sentir-se em todos os mbitos da sociedade. Assim, como o ouro foi responsvel
tanto por uma riqueza rpida e vultuosa para a regio, de outra forma, para alguns autores
tambm foi o vilo.

Mas, to logo os veios aurferos escassearam, dificultando novos descobertos, a pobreza,
com a mesma rapidez, substituiu a riqueza. (..) Essa evidente decadncia trouxe para Gois uma
defasagem scio-cultural. Registrou-se queda na importao e exportao, afetando muito o
comrcio; os aglomerados urbanos estacionaram e alguns desapareceram; parte da populao
abandonou o solo goiano e parte dispersou para a zona rural, dedicando-se criao de gado ou
agricultura; costumes e hbitos da civilizao branca foram esquecidos em decorrncia do
isolamento no qual os goianos passaram a viver; ocorreu a ruralizao da sociedade e a
desumanizao do homem (PALACN, 2001: 47-48).

Entretanto, se a falta do ouro foi responsvel por tantas adversidades, a sua presena
tambm um marco de enquadramento da sociedade goiana no complexo sistema colonial.
Assim a troca ocorrida neste sistema acaba por provocar tambm um novo enquadramento
econmico e poltico na regio.

Em meio ao intricado debate sobre o sentido da decadncia em Gois, impe-se uma
distino: h uma clara tendncia historiogrfica em denegar o movimento de refluxo de
investimentos e capitais em Gois. Como no h uma leitura detalhada da conjuntura econmica
referente ao sculo XVIII, denega-se a crise com o argumento do desconhecimento do auge. Tal
procedimento implica reconhecer a ausncia de movimento em dois sculos de histria, resultando
num raciocnio anti-histrico que pouco acrescenta ao debate. Certamente a discusso sobre a crise
da minerao assume um significado diverso, quando atribumos a esta o sentido de decadncia.
No trata de mero detalhe ou preciosismo metodolgico, mas preciso reconhecer que o conceito
de decadncia carrega marcas especficas (SANDES, 2001: 20).

Portanto em decorrncia do sistema agropecurio de carter extensivo implantado
no estado formaram-se os latifndios. Estes sero responsveis em parte pela formao de
novas relaes sociais, ocupao geogrfica e imagem da regio. Assim, no campo vo
predominar as relaes semifeudais, mais fortes no norte, regio mais desabitada, onde
reina certa instabilidade social motivada pelo banditismo de jagunos e pela luta dos
coronis. Desta forma o personalismo e as relaes de suserania e vassalagem pelo voto
caracterizam a poltica da poca. E duas figuras se formam em meio as idas e vindas dos
tropeiros: o coronel e o agregado.

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Essas prticas econmicas trouxeram tona as diferenas tpicas que caracterizam o interior
do Brasil em relao ao litoral: a morosidade do campo, da agricultura e da pecuria. No que essa
economia tenha emergido de uma vez, ela h muito se fazia presente em vrias reas goianas, no
entanto, no era ela a responsvel pela ligao da regio ao eixo econmico mundial (RIBEIRO,
2001:27).

A transferncia da capital do estado para Goinia, a chegada da estrada de ferro a
Anpolis e a escolha do planalto central como sede da nova capital do Brasil representam
algumas das caractersticas mais relevantes no processo de modernizao instaurado em
Gois. Mas antes destas transformaes significativas, o incio do sculo XX no estado
tambm foi responsvel por modificaes e conflitos ocorridos tanto no espao econmico,
como tambm no social. Porm, como viver este debate historiogrfico? Como explorar
este rico universo que entra em cena a partir do final do sculo XIX e incio do sculo XX?

Muitos autores no deixam de ter razo, pelo que pudemos observar, quando apontam as
dificuldades para se pensar numa sociedade transitando da fase mineradora para uma sociedade com
base econmica na agropecuria (CHAUL, 1997: 72).

Portanto, parafraseando Marx que coloca que a A histria de todas as sociedades
que existiram at nossos dias tem sido a histria das lutas da classes (MARX, 1888),
realmente nestes pequenos encontros, entre uma mudana estrutural e acontecimentos
conjunturais, que podemos observar o movimento dialtico empreendido pela sociedade.

Meia Ponte e as Lavras do Abade

O cenrio est montado e alguns personagens distribuidos, agora veremos algumas
particularidades, tanto de Meia Ponte quanto das Lavras do Abade, para apreciarmos como
esta relao ntima e conflituosa acaba por gerar os acontecimentos ocorridos na aurfera
serra dos Pirineus, durante o final do sculo XIX e incio do sculo XX. Entre um arraial de
pequenos coronis e uma vila de mineradores.

O local onde hoje est situado o arraial foi descoberto em 1731 por um certo Manoel
Rodrigues Tomaz. Os primeiros que se estabeleceram ali foram os caadores de ouro, que queriam
explorar as margens do Rio das Almas. Entretanto, como o povoado que ento se formou ficasse
situado na juno das principais estradas da provncia e por ali passasse antigamente um grande
nmero de tropas, os seus habitantes, certos de que poderiam vender proveitosamente os produtos da
terra, logo desistiram dos trabalhos de garimpagem, da qual atualmente restam poucos vestgios
(SAINT-HILAIRE, 1975:37).

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A antiga mina de Nossa Senhora do Rosrio do distrito de Meia Ponte tornou-se um
acampamento de garimpeiros e teve seu crescimento ligado a essa atividade. Ao sop dos
Montes Pireneus trs picos erodidos, de formao cristalina margem do rio das
Almas, nasce o arraial de Meia Ponte (COSTA, 1979:21). A mo-de-obra principal das
minas era formada de escravos negros e ndios que ainda habitavam a regio, tornando-se
uma terra sem lei marcada pelo autoritarismo, violncia e sonegao de impostos.

Com o fluir dos primeiros anos e verificando o rico teor das areias aurferas e o potencial
das lavras, o nmero de povoadores aumentou rapidamente: portugueses, paulistas, e escravos
(indios e negros). E o acampamento das primeiras horas virou arraial, com ruas e becos. Era o
comeo da organizao urbana (JAYME & JAYME, 2002:26).

Bem cedo as minas tornaram-se arraial e freguesia, posteriormente alada a cabea
de julgado, depois elevada a vila e finalmente a municpio no final do sculo XIX, com o
nome agora de Pirenpolis. Com isso a complexificao social e econmica surge, e com
ela a necessidade de implantao da burocratizao atravs do poder pblico. O centro
urbano desenvolve-se em torno da Igreja Matriz, at a construo das Igrejas do Bonfim e
do Carmo que atraram casas para seus arredores desenhando a atual malha urbana. Entre
1830 e 1834 a cidade sede do primeiro jornal do estado de Gois, A Matutina Meia
Pontense, enquanto paralelamente tambm surgia na vila uma banda de msica. Na
Colnia e no Imprio, Meia Ponte era o segundo ncleo urbano de Gois, rivalizando com
a capital, Vila Boa, em expresso econmica e cultural (COSTA, 1979:21). Como
divertimento, a sociedade meia-pontense costumava tomar longos banhos no rio das Almas,
participar das celebraes da festa do Divino ou mesmo assistir algumas execues no
campo da forca.

O arraial foi construdo numa pequena plancie rodeada de montanhas e coberta de rvores
de pequeno porte. Estende-se ao longo da margem esquerda do Rio das Almas, numa encosta suave,
e defronta o prolongamento dos Montes Pireneus. Tem praticamente o formato de um quadrado e
conta com mais de trezentas casas, todas muito limpas, caprichosamente caiadas, cobertas de telhas e
bastante altas para a regio. Cada uma delas, conforme o uso em todos os arrais do interior, tem um
quintal onde se vem bananeiras, laranjeiras e cafeeiros plantados desornadamente. As ruas so
largas, perfeitamente retas e com caladas dos dois lados. Cinco igrejas contribuiem para enfeitar o
arraial (SAINT-HILAIRE, 1975:36).

Depois do seu apogeu minerador, a partir de 1800, Meia Ponte teve uma retomada
na economia capitaneada pela agricultura, principalmente a explorao do algodo,
pecuria e comrcio. Com o fim da minerao no rio das Almas, a sociedade organiza-se
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sobre novas bases econmicas, mas com alguns componentes estruturais ainda
permanecendo, como a escravido negra e a guerra ao gentio. Apesar das mudanas das
rotas comerciais da regio por volta de 1850, o crescimento do centro urbano estanca no
fim do sculo XIX. E neste contexto econmico e poltico que ocorre o incio da
explorao mineradora nas Lavras do Abade.

Arraias surgiram e desapareceram, merc da opulncia ou do esgotamento dos veios
aurfero, seguindo-se a momentos de breve fastgio e irrefrevel runa. Muitos desses ncleos
regrediram, com a decadncia das lavras; outros sobreviveram e adaptaram-se a novas condies. A
febricitante vida urbana, caracterstica dos arrais mineiros, cedeu vez, paulatinamente, s atividades
da agricultura e da pecuria, e a uma sociedade marcadamente aventureira sucederem-se estruturas
sociais conservadoras. Meia Ponte foi um desses arraiais, pois, em menos de um sculo, conheceu
esplendor e decadncia, e ressurgiu das cinzas, embora com roupagem diversa(COSTA, 1979:25).

Esta nova fase do arraial, proporcionou a formao e manuteno de oligarquias
agrcolas constitudas de famlias extensas comandadas em suma por um patriarca, onde
uma nova forma de viver gregria e hierrquica diferenciava e muito do antepassado
aventureiro e oportunista da minerao.

Esta provincia talvez a mais rica do Imperio no reino mineral, pois que nella se encontra
cristaes de varias cres, grande quantidade de pedra calcarea, mineraes de ferro, no faltando-se no
ouro que abunda em quasi todas as vertentes de seus rios e regatos, diamantes e outras pedras
preciosas. Ultimamente trabalha no Abade perto de Meia-Ponte, uma companhia sob a direa do dr.
Arena. Esta companhia foi organizada na crte como o capital de quinhentos contos de reis, e dos
esforos empregados pelo seu gerente de esperar-se que tire grande resultado
4
(BRANDO,
1978:45).

As Lavras do Abade comearam a ser consolidadas junto a explorao do ouro na
serra dos Pirineus iniciada por volta de 1750, quando Joo Rodrigues Abade descobre uma
data aurfera que levaria mais tarde seu nome, no sudoeste da serra prximo aos arraiais de
Meia Ponte e Corumb de Gois, dentro da fazenda Cabaceiros. Fica ento em abandono
at por volta de 1880, quando a explorao aurfera da rea retomada atravs da
Companhia Prado, comandada pelo francs Bernard Alfred Amblard d'Arena, que funda a
Sociedade dArena & Cia para a compra da fazenda Cabaceiros e a explorao do local.

Alfredo de Arena, como assinava seu nome, segundo pessoas que o conheceram, era de
origem francesa, natural de Toulon. Outros afirmam que era somente filho de gauleses. Era formado
em Odontologia e tinha conhecimentos apreciveis de Direito, Engenharia, Mecnica, Farmcia e
Medicina. Possuia estatura mediana, antes baixo que alto, compleio regular, alourado e de olhos
azuis. Tinha uma forte entrada de calvcie nos cabelos e usava um bigodinho quadrado; os traos
revelavam a sua origem de paysan frances. Dono de tima prosa, versando em mais de um idioma,
traa pelas maneiras polidas o sangue gauls que lhe corria nas veias. Trajava-se, sempre, de branco,
chapu chileno, palet de quatro bolsos, um largo ponche ou chiripa ao redor do pescoo,
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protegendo-lhe os ombros; culote, botas altas e cartucheira ao redor da cinta com um revolver a
pender desta. Andava a cavalo, fazendo-se acompanhar de dois ajudantes, armados de 44 e de trs
enormes ces de fila Cabea Negra, cavalgando geralmente a galope (CURADO In: JAYME,
1971:188).

A Companhia Prado, que tambm explorava ouro na cidade mineira de Bagagem,
instala-se no local em 1882. Em conjunto com Sociedade dArena & Cia formam a
Companhia Goiana de Minerao, com cotas de 50% para ambas as partes. Com a
instalao da mina, modificaes significativas na rea comeam a ocorrer, como o desvio
do crrego da Barriguda atravs de um rego de pedras com mais de 1 km de extenso e a
construo de um bicame em madeira com mais de 70 metros, que servia para o
abastecimento da mquina hidrulica utilizada no desmonte do barranco para minerao.
Alm da instalao do equipamento, tambm construda uma vila para os
empregados com cerca de trinta casas com paredes de pedra e telhados de palha (quatro
cobertas de telhas), com amplas ruas compondo a malha urbana. Esta vila inclua tambm
uma venda ou loja de comrcio, uma farmcia na esquina das principais ruas e, em uma
ampla construo de tijolos, o refeitrio e a cozinha. Tambm estava presente no conjunto
arquitetnico um aougue com uma laje para retalhao das reses, o matadouro com um
cercado de pedras e madeira e uma serraria. No centro de tudo localizava-se a casa do
prprio Arena, que alm da imponente tambm concentrava prximos a fundio e o
arsenal.
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(PHILERMON:1883, Acervo Pessoal: Tasso Marquez)

A vila ficava em uma pequena e plana elevao em frente mina, cercada por
muros de pedra e duas porteiras, uma cerrando o caminho para Meia Ponte e outra no
caminho de Corumb de Gois. No morro defronte Arena instalou uma pea de artilharia,
assentada em alicerces de pedra e com o qual dominava os arredores. Em sua casa, nos
fundos, Arena fizera instalar tambm dois morteiros (CURADO In: JAYME, 1971:191).
Em seu apogeu, a vila chegou a cunhar moeda prpria, feita em ouro e cobre com
gravaes de "Vlida-Arena, ficando conhecida na poca como a maior minerao
aurfera de desmonte hidrulico do Brasil imperial.
Mas, j a partir de 1884 problemas com a poluio da gua e disputas legais sobre o
funcionamento do desmonte comeam a acirrar o relacionamento da mina com o povoado
de Meia Ponte, pois a mina das Lavras do Abade era acusada de poluir, tornando imprprio
para o banho e consumo, as guas do crrego da Barriguda, afluente do rio das Almas que
corta a cidade.

Devido aos bons resultados da minerao, os trabalhos no paravam e as guas do rio
sempre estavam sujas. Os moradores acabaram se revoltando. Foram feitas vrias tentativas de
acordo para resolver o problema. Esgotando-se os recursos, Arena foi notificado pelo poder pblico e
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recebeu um abaixo assinado com 169 assinaturas, ameaando-o de destruio do local e de expulso
da regio. Arena no deu ateno s ameaas e comeou a hostilizar e humilhar os moradores de
Pirenpolis, mandando seus capangas cidade para fazer arruaas (CARVALHO, 2001: 68).

Aps diversos percalos, as atividades na mina seguem ante protestos da populao
e batalhas jurdicas, at o fim de tarde de vinte de maro de 1887, quando um grupo de
vinte e quatro jovens, fortemente armados e mascarados, vindos de Meia Ponte, invadem e
incendeiam a vila, expulsando aos berros e tiros os mineiros. Esta atitude tomada por
representantes da populao meiapontense exprime o nvel de descontentamento que a
mina, seus habitantes e principalmente o gerente, haviam provocado no arraial.

Trs dias depois o bando se apresenta novamente no arraial e expulsa definitivamente seus
moradores. A golpes de machado abrem as portas da loja, da farmcia e do armazm, deixando tudo
completamente saqueado. Entram fra na casa do francs, lascando e despedaando todos os
mveis a machadadas. O que podia ser carregado foi levado pelos componentes do bando. Os vidros
de remdios da farmcia foram atirados fora e quebrados um a um (CURADO In: JAYME,
1971:192).

Depois destes eventos ocorreram algumas batalhas jurdicas resultando na
absolvio de todos os envolvidos, principalmente por serem menores de idade, e a
tentativa de implicao de alguns mandantes. Arena encontrava-se no Rio de Janeiro
durante o ocorrido e l permaneceu, nunca mais retornando s Lavras do Abade, mudando-
se para Minas Gerais onde veio a falecer no sculo seguinte. Quanto mina, esta foi sendo
saqueada pelos moradores do entorno e a mquina levada pela Companhia de volta a
Europa, sobrando somente runas e as marcas da explorao do ouro no local.
Por sua vez o ocorrido foi sendo recontado, passado de gerao para gerao, ora
tornando-se histria enquanto consolidado em documentos e livros de carter cientfico, ora
virando uma estria perpetuada em crnicas e contos de fico. Quanto ao fato, se h ou
existiu, est depositado hoje na lembrana de alguns ou em algum lugar na serra dos
Pirineus.

A Perspectiva Terica da Arqueologia Histrica

Arqueologia histrica importante no s por ser um meio de estudar o passado, mas
porque tem um enorme potencial para ensinar sobre ns mesmos. Ns podemos no estar aptos para
relatar todas as circunstncias enfrentadas por pessoas que viveram h muitos sculos atrs, porm
podemos conseguir um entendimento dos grupos h tempo esquecidos e freqentemente compelir
histrias destes povos annimos, cujos descendentes esto vivos at hoje (ORSER & FAGAN,
1995:05).

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A arqueologia histrica desponta, enquanto fazer especfico, nos Estados Unidos a
partir de 1960, como forma de designar o estudo da cultura material dos europeus no Novo
Mundo. Inicialmente concentrada na pesquisa dos primeiros colonizadores anglo-saxes,
foi aos poucos perdendo essa postura estreita e elitista, com a incluso tambm de
espanhis e franceses que colonizaram grandes partes do territrio norte-americano e, em
seguida, passando estudar grupos africanos e indgenas que estiveram em contato com a
sociedade anglo-americana desde a colonizao.

No Brasil, a arqueologia histrica foi importada dos Estados Unidos, ainda durante a
ditadura militar, e seguiu, nos seus primeiros passos, os caminhos trilhados na origem, com sua
preocupao com os vestgios dos grandes monumentos dos colonizadores, como, em nosso caso, as
fortificaes. O restabelecimento das liberdades civis, com o fim da ditadura em 1985, e as
ampliaes de preocupaes dos americanos, favoreceram um significativo desenvolvimento da
arqueologia histrica no Brasil (FUNARI, 2003).

Conforme Lima (1999), apesar de novo o campo da arqueologia histrica no Brasil
cresceu muito desde seu incio com os pre-historiadores nas dcadas de 1960 e 1970, que
utilizavam estudos descritivos aplicados de sul a norte no pais. Como tambm desde da
dcada de 1980, quando em conjunto com a arqueologia da restaurao, a arqueologia
historica subsidiava a arquitetura e encontrava na investigao das classes dirigentes sua
expresso.

Estes projetos espalharam-se, associados com a perspectiva histrica cultural dominante na
poca, atrasando consideravelmente o desenvolvimento da disciplina no Brasil, distraindo-a de sua
meta primria: o estudo do aparecimento, manuteno, e mudana de sistemas socioculturais.
(LIMA, 1999)

Porm em 1990 a maturao de arqueologia brasileira como um todo e da
arqueologia histrica em particular, traz a luz, problemticas relacionadas a processos
sociais como etnicidade e gnero, e ou estudos sobre os aspectos simblicos do ambiente.
Portanto hoje, pesquisas sobre sistemas de dominao e resistncia, costumes e prticas
dirias, ou situaes de conflito de classes, revelam os meandros da ordem social de cada
poca, e propiciam arqueologia histrica um amadurecimento terico para explorar o rico
processo histrico brasileiro, formado pela interao de diferentes matizes tnicas.
Mas para uma aplicabilidade da arqueologia histrica, primeiramente devemos
estabelecer seu objeto de estudo. Assim, para uma definio de stio arqueolgico histrico
usaremos: O stio histrico um objeto de estudo arqueolgico dos aspectos materiais em
termos histricos, culturais e sociais concretos, dos efeitos do mercantilismo e do
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capitalismo que foi trazido da Europa em fins do sculo XV e que continua at hoje
(ORSER, 1992:23). Neste sentido amplo, os stios arqueolgicos histricos, alm da
delimitao temporal, apresentam uma enorme e variada coleo de testemunhos
informativos sobre seus antigos ocupantes. Estes informativos, por sua vez, esto
consolidados principalmente em objetos de uso freqente, por vezes ordinrios, que
possuem referncias importantes sobre sua antiga aplicabilidade, assim como uma
identificao na sociedade atual. Tal a preocupao para os objetos do passado, as
pequenas coisas esquecidas, que so centrais ao trabalho dos arquelogos histricos
(DEETZ, 1977:04).
Mas como sugere Gallay (1986) qual o papel da arqueologia histrica? Quais so
seus limites? E principalmente quais so suas regularidades?
A arqueologia histrica ou o que se poderia chamar uma abordagem material
presente do passado estabelece algumas regularidades que podem ser obtidas enquanto
ferramenta de anlise da sociedade atual e recuperao dos informativos sobre certos
grupos antigos.
Primeiramente, temos os aspectos econmicos e tcnicos, que so os principais
elementos apreensveis nos stios arqueolgicos, que podem ser instrumentos de produo,
freqentemente polivalentes, mas que em conjunto com a anlise dos produtos da atividade
econmica, tornam-se perfeitamente compreensveis. A importncia da aquisio e
processamento dos alimentos em um grupo pode ser apreciada por uma pesquisa direta
(restos de alimentao), ou mesmo por elementos indiretos (instrumental de processamento
dos alimentos). J a questo da circulao dos produtos integra uma varivel suplementar,
a dimenso espacial, e nesse nvel, colocada a questo da identificao dos mecanismos
responsveis pela difuso dos produtos no espao.
Quanto aos aspectos sociais, a dificuldade nasce em parte do fato de que desse
ponto em diante o objeto torna-se signo de seu contedo social e de que todo sistema
simblico apresenta uma estrutura na qual os significantes distinguem-se nitidamente dos
significados. Assim, a relao entre o contendor, o objeto, e o contedo, o significado,
torna-se arbitrria, e no identificvel por conseguinte, caso no se possa dispor de um
comentrio ad hoc fornecido por aqueles que utilizam o smbolo e conhecem o seu
contedo. Mas a produo econmica de bens possui uma dimenso social no desprezvel.
Sua anlise permite assim abordar certos aspectos da estrutura social. preciso no entanto
insistir que somente as mais claras oposies podem vir a ser identificadas. Pode ser
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possvel por exemplo distinguir sociedades igualitrias e no igualitrias (do ponto de vista
da repartio de bens), sociedades que apresentam uma especializao semi-industrial de
sociedades artesanais onde produz-se a totalidade de seus prprios bens, mas no ser
possvel ir mais longe com base apenas nos fatos materiais. Se ilusrio querer restituir os
smbolos da sociedade a partir unicamente dos objetos fabricados, a anlise do meio, das
construes e das estruturas oferece uma via certamente mais fecunda para uma
interpretao da estruturao do espao da sociedade, das modalidades de distribuio da
riqueza e da importncia do poder poltico. O duplo aspecto, funcional e simblico, dos
fatos materiais infelizmente torna essa busca delicada, na medida em que apenas os
aspectos funcionais so suscetveis de uma certa generalizao.
Alm da atividade tcnica e econmica e da estrutura social, situa-se a vida religiosa
ou metafsica, onde o signo no sempre reconhecvel, a ligao entre a realidade e sua
representao obedece regras que mascaram as pistas, e o smbolo pode ser considerado
como arbitrrio, o mesmo tema pode oferecer contedos com caractersticas variveis; no
sentido inverso, um mesmo contedo pode ser expresso de diversas maneiras, pois a
relao forma-sentido tambm arbitrria e varivel.

Todos os objetos criados especificamente para o comrcio, no importando o que seja, so
chamados mercadorias. (...) As mercadorias possuem, ao menos, trs tipos diferentes de valor: valor
de uso, o potencial de um objeto de ter uma funo clara; valor de troca, a quantia que um objeto
pode esperar valer em uma troca; e o valor de estimao ou esttico, a capacidade que um objeto tem
de evocar o prazer ou um sentido especfico. A maior parte dos artefatos encontrados em stios
histricos so mercadorias, feitas em ambiente industrial e vendidas e usadas por pessoas que no as
produziram. Os compradores ou receptores destes objetos podem viver em culturas completamente
diferentes, a milhares de quilmetros dos produtores. Produtores e consumidores, provavelmente,
nunca se encontraram. Isto separa radicalmente os perodos histricos e pr-histricos (ORSER,
1992:98-99).

Aqui devemos explorar melhor a arqueologia histrica, pois segundo o autor
Charles Orser ...a arqueologia histrica estudaria os objetos que so semelhantes, tanto
em forma quanto em funo, queles hoje em uso (ORSER, 1992:32). So vasos de
cermica, garrafas de vidro, botes de roupa etc, que mantm-se em nosso cotidiano, com
suas semelhanas e em alguns casos at por sua diferena, mas alm dos vestgios em si,
tambm o contexto do stio melhor apreendido pelo arquelogo histrico, pois tratam-se
em sua maioria de casas, fbricas, fortes etc.
Uma das razes que permitem que questes sociais possam ser abordadas a partir
de estruturas arquitetnicas refere-se descoberta, de que elas podem ser lidas da
mesma forma que os estratos arqueolgicos do solo (ORSER, 1992:37). Desta forma o
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espao e o objeto, ou seja, quase todo o vestgio material encontrado em um stio
arqueolgico histrico passvel de uma comparao sincrnica e contempornea para a
busca de seu entendimento por vezes dicronico.
Mas no somente o stio arqueolgico a nica fonte de informao sobre o
passado da sociedade atual. Claro que, muito da arqueologia histrica provem quando se
cava os stios arqueolgicos, mas estes locais no so fonte exclusiva de informao. Eles
podem prover informao que no est disponvel em outras fontes (DEETZ, 1977:06).
Quanto as outras fontes de informao para arqueologia histrica, temos os
documentos escritos, que apresentam informaes adicionais ao stio, mas que da mesma
forma, podem tornar-se antagnicos aos resultados da pesquisa. Demonstrando um enorme
valor tanto para completar, e as vezes orientar a pesquisa, como tambm ser um fator de
contraponto, que por sua vez, acaba por validar ainda mais o estudo. Da mesma forma
outros dois tipos de fontes so de uso freqente nas pesquisas arqueolgico-histricas, as
informaes orais e iconogrficas, tambm passveis de uma comprovao ou refutao,
que acabam sempre por acrescentar algo ao entendimento do stio.
Portanto a pesquisa em arqueologia histrica, acaba por passar em meio a um
conflito de perspectivas: o de ser tratada ora como uma forma de historiografia com
objetos, ou ora como uma forma de antropologia em sociedades pr e capitalistas.

A questo de saber se a perspectiva histrica ou antropolgica iria dominar a arqueologia
histrica foi um grande tema de discusso nos anos 1960 e 1970, perodo de formao e
desenvolvimento desta disciplina. Apesar de essa questo no ter sido nunca verdadeiramente
resolvida, a grande maioria dos arquelogos diria, hoje, que seu campo de pesquisa compreende
tanto a histria como a antropologia, mais um grande nmero de campos correlatos, incluindo a
geografia histrica e cultural, a economia, a poltica e a cartografia. A arqueologia histrica no
nem mesmo uma juno da histria e da antropologia, mas, simplesmente, a arqueologia histrica,
um campo muito diverso de investigao que combina um grande nmero de abordagens (ORSER,
1992:27).

Mas enquanto anlise cientfica de um objeto definido, a arqueologia histrica
perpassa estas indagaes e assume vrias facetas. E que pode ser interpretada como um
estudo mico de grupos antigos, uma investigao do passado recente, ou mesmo uma
etnografia da sociedade atual.

Sob este ponto de vista, a compreenso das novas prticas s possvel atendendo
particularidade dos contextos em que estas se manifestam. Isto , considerando-as luz de sua
histria e avaliando-as de acordo com suas mltiplas significaes, levando em conta a pluralidade
de grupos dentro do cenrio social (SENATORE & ZARANKIN, 2002:08).

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Para o estudo mico de grupos antigos, determina-se que, tanto os vestgios
materiais como as estruturas remanescentes apresentam-se enquanto fontes de maior
potencial para a pesquisa das prticas cotidianas de sociedades passadas. Visto que estes
stios so compostos de vestgios arqueolgicos relacionados sobretudo a atividades
rotineiras e inconscientes, e que exercem um papel determinante na forma como as pessoas
organizam e utilizam o local em que vivem. Assim, se por um lado a produo,
processamento e consumo de alimentos, as prticas de descarte, o espao de trabalho, as
tcnicas construtivas, os cuidados com o corpo, entre outros, atuam como marcadores de
produo e reproduo social, econmica ou mesmo tnica, por outro, a pesquisa permite
recuperar a materialidade de certas vises de mundo, significados culturais e identidades
sociais.
A arqueologia histrica, enquanto investigao do passado recente, torna-se um
potencial de (re)construo do legado de determinados segmentos sociais at ento
marginais na historiografia tradicional. Para tanto, possui um grande valor histrico,
enquanto fonte primria para a pesquisa. Desta forma, os elementos trabalhados neste
estudo do passado, recente ou moderno, so principalmente os objetos de uso cotidiano que
possuem uma trajetria narrativa e um valor cultural, junto ao contexto em que esto
inseridos, combinando tanto evidncias de presena humana, quanto informaes advindas
de outras fontes, escritas, orais, iconogrficas, que transformam-se no registro factual
destas sociedades. Trazendo tona manifestaes, expresses, e realidades negligenciadas
em outras fontes, as quais por limitaes temporais, de poder ou predileo, no
contemplam.
E por fim, a arqueologia histrica como uma etnografia da sociedade atual
transforma-se em um elemento gerador de reflexo sobre a formao, desenvolvimento e
atualidade da sociedade, bem como um enorme valor de estudo sobre grupos dspares, mas
de referncia direta sociedade atual. Assim, o conflito criado pelo desvelamento de outras
vises de mundo, combinadas com sua trajetria histrica, recriam a percepo presente de
modos de vida. Este trabalho acaba por implicar a restituio de sentido aos testemunhos
materiais que relacionam-se diretamente ao cotidiano, provocando a reapropriao destes
bens, levando construo de uma memria coletiva, porm crtica.
Portanto, a arqueologia histrica favorecida pela proximidade das relaes
estabelecidas entre o monumento arqueolgico
5
e os habitantes do local. A arqueologia
histrica surge da necessidade de se pensar a sociedade como um todo, ocupada por
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diferentes grupos, econmicos, tnicos e ou temporais, os quais interagem numa trama de
relaes expressas em modos distintos de apropriao do espao, padres de
comportamento e representaes simblicas. Neste sentido, os testemunhos materiais de
aes humanas constituem signos de outros tempos e constituintes de um processo
dinmico de construo de identidades coletivas, evocando memrias e sensaes de
pertencimento na qual os sujeitos presentes e passados esto implicados. E tudo isto
partindo do que nos comum: a cultura material.

O que diferencia a arqueologia histrica o seu foco de ateno no passado recente ou
moderno, um passado que incorporou muitos processos, perspectivas e objetos materiais que ainda
esto sendo usados em nossos dias. Estes elementos histricos do passado recente constituem o
mundo moderno, e grande parte desta constituio, ainda que extremamente complexa em sua
compreenso, levada a cabo com objetos materiais (ORSER, 1992:28).

Desta forma, a arqueologia histrica torna-se um instrumento de vocao intrigante
sobre o passado, e um meio potencial para a construo de identidades coletivas sobre
testemunhos at ento desapropriados.

Estratgias de Gesto para o Patrimnio Arqueolgico Histrico

A arqueologia distingui-se muito da histria tradicional ou convencional, porque ela
transforma todo o espao em documento, estabelecendo as regras da sua leitura (JORGE, 2000:98).

A grande variedade de categorias materiais recuperadas em stios arqueolgicos
histricos demonstram as caractersticas particulares destes depsitos como somatrio e
cristalizao de valores significativos para a pesquisa social. Assim, a metodologia
empregada no estudo destes vestgios obedece uma padronizao de etapas, desde a
exumao em campo, at as atividades desenvolvidas em laboratrio.
E no caso de uma Arqueologia da Minerao, propomos seguir uma orientao
metodolgica que tenha por principal objetivo o estudo do local de trabalho e moradia de
uma comunidade mineira no final do sculo XIX.

Acredito que a melhor forma de neutralizar esta redutora conceituao de uso cultural e
abrir espao para irrigar todo o tecido vivo da existncia fazer com que a ao cultural passe,
precisamente, pelos terrenos mais importantes dessa mesma existncia. Dois eixos, assim, me
parecem prioritrios: o universo do cotidiano e parte dele, mas com personalidade prpria o
universo do trabalho (MENESES, 2002:97).

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Pois, como coloca Donald Hardesty, a respeito da especificidade de stios
arqueolgicos histricos em reas mineiras, muitos dos vestgios encontrados possuem uma
certa particularidade. Construes, maquinaria, e mudanas na paisagem so
freqentemente em escalas monumentais" (HARDESTY, 1988:17).
Para a arqueologia, a cultura material assume o papel de registro de prticas sociais
enquanto produto do seu prprio meio, e por outro lado, como propagador dos iderios que
construram. Pois como expem Andras Zarankin, No entanto a cultura material
carente de significado por ela mesma, e s adquire uma dimenso ativa e ideolgica dentro
de um sistema cultural determinado (ZARANKIN, 2002:15). Assim, a cultura material
torna-se um cdigo a ser decifrado pelo pesquisador que dependendo do seu arsenal
intelectual, dos atributos externos e internos do objeto e de similitudes empregadas pode ou
no chegar a sua interpretao.
Desta forma os atributos intrnsecos presentes no stio arqueolgico histrico das
Lavras do Abade, so classificados em dois grupos de vestgios: Vestgios mveis
formado por objetos de uso cotidiano em diversas esferas como na cozinha, na higiene, no
trabalho, no lazer etc e separados segundo sua categoria material: loua, vidro e metal.
Vestgios imveis formados por micro, semi-micro e macro estruturas (depsitos de lixo,
rea de minerao e conjunto arquitetnico), unidades construtivas (habitacional, comercial
e produtiva) assim como, as modificaes realizadas na paisagem (estradas e regos dgua).
Todos estes elementos arqueolgicos devem ser estudados em separado, quanto s suas
propriedades fsicas (matria constituinte), geomtricas (dimenses e medidas) e
semiolgicas (smbolos e ornamentos). E tambm em conjunto, pois complementam-se
formando uma rede de relaes. Assim atravs das pesquisas arqueolgicas-histricas
podemos apreender destes vestgios informaes sobre o cotidiano dos moradores na rea
em estudo.
Por outro lado, os atributos extrnsecos do stio arqueolgico histrico das Lavras do
Abade, so classificados em dois grupos de vestgios: Fontes primrias acervos
documentais, iconogrficos, audiovisuais, particulares ou pblicos. Fontes secundrias
historiografia, pesquisas, artigos, reportagens, crnicas e contos.
Estes elementos extrnsecos devem ser estudados em separado, segundo as informaes
que podem ser acrescidas aos dados intrnsecos do stio, como cronologia, espacialidade e
funcionalidade. A pesquisa e integrao destes referenciais externos apresentam o enorme
potencial investigativo do patrimnio histrico-cultural do objeto em questo.
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No nosso entendimento, essas fontes (os objetos) distinguem-se das demais por se
constiturem em evidncias mais concretas das relaes sociais e conterem elementos do cotidiano e
do vivido dos grupos sociais, podendo vir a possibilitar um trnsito mais fcil entre a dimenso
individual e coletiva da histria (DUTRA, 2003).

Com a proposta acima, a cultura material das Lavras do Abade tomada tanto como
instrumento mediador e identificador de memrias e significados de relaes culturais,
quanto como ferramenta de anlise e pesquisa destes grupos. Cabendo ao arquelogo
recuperar seu significado histrico e social, pois o objeto um meio de troca de
conhecimento que utiliza das construes da memria coletiva.
As aes propostas possuem como objetivo principal auxiliar na execuo de uma
gesto dos aspectos arqueolgicos, museolgicos e tursticos do patrimnio arqueolgico
histrico das Lavras do Abade.
O projeto proposto sobre o patrimnio arqueolgico histrico insere-se como uma
forma de reencontrar os elementos presentes nas prticas cotidianas dos ocupantes das
Lavras do Abade. As atividades propostas para o projeto inserem-se numa ao contnua e
complementar de identificao, pesquisa e valorizao do patrimnio arqueolgico a ser
desenvolvido em trs etapas: Levantamento arqueolgico etapa que tem por meta uma
primeira avaliao dos elementos presentes no stio arqueolgico, onde sero registradas e
localizadas as estruturas presentes, para em conjunto com a documentao histrica,
estabelecer as prximas aes de pesquisa no stio. Escavao arqueolgica etapa que
visa um srie de intervenes arqueolgicas na rea com o objetivo de recuperar
informaes, validar propostas e criar os suportes necessrios para a consolidao do stio,
assim como anlise do material arqueolgico recolhido e das informaes obtidas em
campo. Valorizao do stio etapa que objetiva a adequao e proteo do stio
arqueolgico histrico para a visitao pblica e explorao cientfica adequada. Com a
criao de um parque arqueolgico, enquanto sistema eficaz e aberto para integrar diversas
alternativas: prtica e ensino da arqueologia, local de visitao museolgica e turstica,
espao de investigao e conhecimento sobre a regio e o stio, palco para eventos culturais
e artsticos etc.

De fato, habitualmente o parque arqueolgico se concebe como um instrumento de
proteo, gesto e projeo do patrimnio arqueolgico. Se entende, por outro lado, da mesma forma
a necessidade de dotar a pesquisa arqueolgica de uma projeo social, e nesta linha de ser coerente
com novas tendncias de pesquisa na investigao e novas formas de comunicao (VALLE, 2003).

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Seguido pela ao museolgica que objetiva o levantamento, identificao e a
elaborao de um projeto museolgico do patrimnio histrico das Lavras do Abade, para a
implantao de um ecomuseu a ser desenvolvido em trs etapas: Levantamento
museolgico que consiste em identificar e caracterizar todas as evidncias primrias e
secundrias referentes as atividades scio-econmicas ocorridas nas Lavras do Abade.
Seleo, Inventrio e Plano Museolgico acompanhamento das pesquisas arqueolgicas
para seleo e inventrio do acervo arqueolgico a ser musealizado e orientao do espao
museolgico a ser implementado. Projeto museolgico elaborao de um projeto
museolgico mediante a informao e o acervo coletado, composto de um plano de
edificao museolgica (exposio e acervo) e planos de ao educativa patrimonial.

Interdisciplinar por excelncia, combina um museu do tempo desembocado na prospectiva
com elementos disseminados de um museu do Espao. um museu do homem da natureza . Nele o
homem interpretado em seu meio natural. A natureza o em sua selvageria, mas tambm tal qual a
sociedade tradicional e a sociedade industrial adaptaram-na para seu uso. Um conservatrio, na
medida em que ajuda a preservar e a valorizar o patrimnio da cultura e da natureza de determinada
populao. Um laboratrio, na medida em que matria de estudos tericos e prticos em torno
dessa populao e seu meio ambiente. Uma escola, na medida em que auxilia na formao de
especialistas interessados nessa populao e seu meio, incitando-a a aprender melhor os problemas
de seu prprio futuro (GIRAUDY et al., 1990:39).

E por fim as aes de uso turstico sero avaliadas e reunidas na forma de um plano
de manejo turstico para a rea de implantao, de modo a incrementar os benefcios desta
atividade e minimizar sua ao impactante no meio, desenvolvendo uma preservao ativa.

Tanto no caso de bens culturais quanto no caso de bens naturais, procuramos realar a
importncia de se atentar para a preservao ativa, que conceituamos como: a conservao de bens
naturais e culturais, dando-lhes ao mesmo tempo uma funo conveniente, com solues adequadas
ao desejado progresso; portanto, implicando o uso adequado de atrativos da natureza e da cultura
porm evitando-se ou minimizando-se prejuzo a eles ou sua perda. Uma questo de
desenvolvimento sustentvel (FILHO, 2000:10).

Este produto final ser elaborado nas seguintes etapas: Levantamento turstico:
identificao e caracterizao dos elementos potencialmente tursticos presentes na rea de
estudo das Lavras do abade. Pesquisa e acompanhamento turstico: anlise das
caractersticas ambientais do entorno e acompanhamento das atividades arqueolgicas no
stio. Anlise turstica: formulao de aes de uso turstico para a rea das Lavras do
Abade, congregando os elementos arqueolgicos e museolgicos . Valorizao turstica:
elaborao de uma proposta de manejo turstico da rea de estudo.
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Consideraes Finais

O stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade constitui em si um monumento
que permite a sntese de elementos arqueolgicos, museolgicos e tursticos do patrimnio
ali consolidado, elementos estes que devem ser geridos sob a perspectiva da arqueologia
histrica para que o seu valor enquanto patrimnio cultural seja legitimado, assegurando a
sua preservao, estudo e integrao sociedade local.
Assim, como forma de caracterizar este patrimnio arqueolgico, foi feito
primeiramente um passeio retrospectivo apresentando a importncia das Lavras do Abade
para um melhor entendimento da histria da minerao no pas; seu desenvolvimento e
importncia tambm para a prpria histria de Gois, onde o perodo em questo est
associado a diferentes concepes e interpretaes historiogrficas. Por outro lado, tambm
pretende-se o resgate do valor cultural das Lavras do Abade para a sociedade pirenopolina,
enquanto um dos marcos fomentadores e referenciais para a formao e desenvolvimento
do antigo ncleo meiapontense.
Em seguida, apreciamos a riqueza inata deste patrimnio arqueolgico, formado por
seu valor histrico e antropolgico consolidado ao longo de anos na cultura material
presente. Cultura material esta que apreensvel tanto por seus atributos internos:
informaes advindas do prprio objeto de estudo como as runas, artefatos e manejo da
rea, quanto por seus atributos externos: informaes que podem ser acrescidas atravs de
outras fontes como documentos, imagens e memrias.
Atualmente est sendo desenvolvido um projeto de implementao de um complexo
turstico e residencial para a rea das Lavras do Abade, visando a explorao desse
patrimnio arqueolgico. Desta forma, alm da arqueologia, a museologia e o turismo
tambm representam veculos importantes de divulgao cultural e ambiental, e emergem
como instrumentos de reafirmao cultural e promoo de ecossistemas naturais. Entretanto
o fomento das atividades tursticas e museolgicas implica no crescimento de um fluxo de
visitantes que pode desencadear uma srie de impactos ambientais e sociais, justificando a
necessidade da formulao de diagnsticos pertinentes que possibilitem estabelecer aes
de uso responsvel e que primem pelo desenvolvimento econmico e pela conservao dos
recursos.
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Considerando a importncia do stio arqueolgico histrico das Lavras do Abade,
surge ento a necessidade de uma ao urgente para a preservao e valorizao deste
patrimnio. Para tanto buscamos atravs de um entendimento e exposio do seu valor
arqueolgico, histrico e natural, as diretrizes fundamentais para orientar e valorar as aes
propostas neste texto.
Finalizando, o patrimnio arqueolgico histrico das Lavras do Abade torna-se
palco de um ensaio que prima pela necessidade de uma responsabilidade cientfica, social e
econmica sobre o seu gerenciamento. A pretenso da criao no local de um parque
cultural, implica na fuso de elementos: arqueolgicos pois os vestgios so indissociados
do meio; histricos pois a cultura material a concretude das idias; naturais pois a
paisagem uma combinao de valores, e para os quais, a devida preservao est
intimamente associada ao seu uso coletivo, atravs de um programa articulado, racional e
consciente de estudo.

Notas

1
Dissertao defendida como parte do requisito para a obteno do titulo de Mestre em Gesto do Patrimnio
Cultural pela Universidade Catlica de Gois em 2004.
2
Doutorando em Arqueologia pela University of Florida, bolsista do CNPq.
3
Mudana da capital, construo de Braslia, ascenso das oligarquias rurais.
4
Retirado do Almanach da Provncia de Goyaz para o ano de 1886.
5
Conforme J. C. Gardin que considera monumentos todas as representaes da variabilidade da cultura
material, incluindo desde os fabricados (objetos manufaturados) aos ecofatos (recursos naturais
modificados) (GARDIN, 1979:17-19).

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