Colegio Parroquial Nuestra Seora de Guadalupe

3ro. Bsico
Artes Plsticas



















Arte de la Espaa Primitiva




















Jos Rafael Morente Gonzlez
Clave: 13
Guatemala 28 de Abril del 2014
Arte de la Espaa Primitiva
El arte en Espaa se remonta a las primitivas aportaciones artsticas de los
pueblos prehistricos que poblaron la pennsula hispnica (Altamira) adems de
sus restos arqueolgicos en
la protohistoria como ajuar funerario: vasijas, collares, diademas, etc. Y sus
tumbas funerarias, como el tholos de la edad del bronce, como otro tipo de
enterramientos en monumentos triformes, envasijas o esculturas de manos de los
beros. La influencia fenicio-pnica, griega, romana y finalmente la llegada de los
pueblos germanos, fundamentalmente el visigodo y alguna
influencia bizantina en Levante, determinara, junto al cristianismo europeo, el arte
espaol durante la Edad Media y hasta la actualidad.
En la Espaa primigenia, es decir, Hispania, la riqueza cultural orientalizante
(influenciando a los tartesios e beros) y del norte (influenciando a la poblacin
celta del norte), fueron dos factores determinantes para el enriquecimiento del arte
peninsular. El pueblo fenicio y pnico, con la llegada de los griegos ms tarde
dotara de una influencia notable para el bero ms adelante.
Su riqueza cultural llegara a su apogeo en el Siglo de Oro espaol (mediados
del s. XVI hasta mediados del s. XVII), destacando figuras en la pintura
como Diego Velzquez, El Greco, en la literatura; Francisco de
Quevedo, Gngora, etc. Esta riqueza cultural que rebosa en sus pinturas,
esculturas y edificios... adems de plazas y calles de las ciudades espaolas, es
resultado sin duda de la simbiosis de la Espaa cristiana (heredera de la visigoda)
y de la islmica, que ha dotado de gran riqueza artstica durante los siglos
venideros.
Arte prehistrico

Arte franco cantbrico
En 1872 se descubre el arte paleoltico espaol,
con las pinturas halladas en la cueva de Altamira,
y posteriormente en otros lugares del norte de
Espaa y el suroeste de Francia, pero en un lugar
tan lejano como Mlaga tambin exista este tipo
de pinturas... Adems de las pinturas rupestres,
se hallaron objetos artsticos con distintas funciones, simbologas y esttica.
La religin empieza a surgir por aquel entonces, fruto de la necesidad a las
posibles preguntas sin respuesta que se hacan. As lo intenta demostrar la teora
sobre el objeto artstico que piensa que el hombre fabrica los objetos y pinta con
una dimensin mgico-religiosa, es decir, que los animales son para estos
humanos unos seres mgicos y divinos (animismo y totemismo) y los pintan para
conseguir la magia. Otra teora piensa que por el contexto de perpetuidad de la
especie va a dar unas caractersticas sexuales a los objetos. Una tercera y ltima
teora piensa en la concepcin de hacer el arte por el arte, es decir, sin un
pensamiento o fin abstracto que redunde en su bienestar o en los deseos de las
personas de entonces, como podran ser una abundancia de caza, mejora del
tiempo, etc.
El carcter sagrado de esta poca lo poseen las cuevas de sta poca, donde
pintan estos animales. Tambin hay un marcado carcter sexual en sus
representaciones. Dentro de la cueva hay pasillos que unen las diferentes
cmaras. Se piensa que estas cmaras tenan un acceso restringido solo para los
iniciados en esta primitiva religin.
El animal tiene que estar lo mejor representado posible para que la magia
simptica se realice correctamente a su modo de entender, por lo que utilizan
la policroma, para conseguir este realismo. Muchos animales aparecen acfalos
(sin cabeza) para quitarle simblicamente la fuerza al animal, dada la relacin que
haca el hombre del paleoltico: cabeza-fuerza. La magia simptica tambin se
utiliza para los objetos de caza o placas, de donde sale el concepto de brujo
artista, que confecciona los objetos con el fin de desarrollar esa magia.
La representacin pictrica se hace mediante el silueteo de la figura del animal
que ms tarde se rellenar o puede que no, dependiendo del caso, con
monocroma o policroma. Utiliza las manos para pintar pero tambin empezaron a
utilizar pinceles. La pintura est realizada con tierras, xidos y se utilizar un
aglutinante (agua o grasa animal). Los colores que se emplearon fueron el negro,
los ocres, rojizos y violceos y ms tarde se utilizara tambin el blanco. El color
dominante ser el rojo y el negro en un segundo lugar. El rojo era un color mgico
para ellos por su asociacin a la sangre y sta con la vida. En el paleoltico las
figuras se dan aisladas, en ocasiones se dar la superposicin de pinturas.
Arte levantino
Los pobladores de la pennsula (10.000-6.500 antes del presente), debido al
cambio climtico y a la desaparicin de la caza mayor, emigraron a la costa
levantina y las serranas interiores. Se dio una evolucin del ser humano en su
forma de pensar. La forma de vida ms fcil y la benevolencia climtica hizo que el
hombre evolucionara en su pintura haciendo sus santuarios en el exterior en
pequeos abrigos de roca. Los ltimos cazadores un pensamiento abstracto. En
aquel momento el ritual empezaba a ser ms importante que el sistema religioso
animista. En la pintura se empez a representar al hombre frente a la policroma
anterior. En ese momento fundamentalmente se da la monocroma. El color negro
era el predominante junto al rojo, y raramente se daban los ocres y blancos.
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Pintura esquemtica

Este tipo de pintura se da entre el 2000 y
el 1500 a. C. Frente al naturalismo exterior se
llega mediante la abstraccin a la representacin
de figuras filiformes (en forma de hilo). Se
empiezan a ver figuras de carcter narrativo
antropomorfas y de animales formando en grupo.
Frente a los animales de menos tamao aparece
la figura humana tendente al esquematismo. El
hombre no aparece con atributo alguno y la mujer aparece con faldas. Se da un
fuerte cambio en la economa comenzando las recolecciones y comienzan a
acumular excedentes... Hay un cambio en la mentalidad religiosa acercando el
santuario al hombre.
La zona ms importante es el sureste peninsular, la
actual Murcia, Almera, Albacete... que es un cruce de caminos: norte-sur; este-
oeste. Empieza una influencia mediterrnea venida de oriente y de occidente por
el mar.
Se comienza a representar al toro con una cornamenta parecida al creciente lunar,
representa la fertilidad y la fecundidad. El toro es un smbolo comn en la cultura
del mediterrneo, desde Grecia a Espaa. El toro es el elemento fertilizador de la
luna (madre tierra), con ello pensaban que gracias al toro iban a haber abundantes
cosechas, por lo que este animal posea un carcter sagrado.
La pintura evolucionar desde smbolos hasta pictogramas, dotando a los dibujos
de ms significado y una estandarizacin de los dibujos para agilizar la
comprensin de estos. Donde se representan las pinturas se considera un
autntico santuario. Los abrigos ya no estn a grandes alturas lejanos del hombre,
sino ms cercanos a ste. Se dan representaciones de figuras alteriformes (con
forma de pesa) y a formas de mago. Existe una posible influencia egipcia del dios
Sol. Representan dolos placa con forma testiforme, con sentido de proteccin. Le
dan importancia a los ojos, que es lo esencial del hombre. Hay representacin de
triangulares para la representacin del hombre y de crvidos.
Se representan danzas rituales con sentido religioso de fertilidad. Las figuras son
esquemticas con unos trazos muy seguros. Aparecen hombres vestidos con
gorros y llevando escudo, lanzas y bastones. El color rojo ser el ms importante
de este periodo. Seguir tambin la dicotoma masculina y femenina.
Megalitismo.

Como en el resto de Europa, el megalitismo tambin se
dio en Espaa. Se dio por el pensamiento metafsico
del ms all, donde el hombre empieza a pensar y a
preguntarse sobre su destino tras la muerte.
Los menhires tienen la forma de montaa primigenia y
son sagrados. Por ellos, se piensa que pensaban, flua
energa vital y tambin que unan las tres esferas
csmicas: el infierno, la tierra y el cielo. Otra forma de
representar esto sern los zigurat y las pirmides en
otras culturas. La evolucin del menhir da lugar a la
creacin de dlmenes, que es un espacio envolvente,
que se puede empezar a denominar arquitectura debido
a la intervencin del hombre para crear ese espacio que es sagrado y defiende de
los demoniaco, adems de ser una arquitectura vinculada a la muerte. Tambin se
hallan crmlech que son un conjunto de menhires o dlmenes colocados en forma
circular.
Otra construccin sern los sepulcros de corredor, que estn compuestos de una
cmara funeraria que est unida al exterior por un pasillo. All se dan
enterramientos colectivos junto a un ajuar funerario para el ms all. Con este tipo
de construccin creaban un espacio sagrado para los ancestros y protegido,
donde se creaba el montculo y se enterraba con tierra formando una pequea
montaa. Ir evolucionando para construirse con piedras ms pequeas, salas
totalmente circulares y una sala funeraria que tiene sentido de cpula, con un
sentido de cpula celeste, siendo como un crculo de serpiente que se muerde la
cola, concepto de eternidad hacia la que est tendiendo el pensamiento del
hombre de la poca. Ms tarde evolucionarn, convirtindose en navetas, en las
que existe sillera y arquitectura arquitrabada. Tambin existe otro tipo de
monumento funerario: el talallot que es ms pequeo y de planta circular.
Tambin se dar el taulot, que son tres grandes piedras, una en vertical
sosteniendo a otra que se encuentra encima de est en posicin horizontal y otra
en diagonal en forma de cua para evitar que se caiga la piedra sustentada. Se
construyen murallas que rodean a los monumentos oara delimitar el espacio
sagrado. Se barajan que la funcin de estos monumentos es doble:
Para ofrecer alimentos a los dioses, que colocaran en la parte superior.
Para poner un cadver en la parte superior para que se descompusiese, a
modo de putrefactorio. Otra teora comenta que despus de incinerado el
cadver se pondran all las cenizas para que se esparcieran.

http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_en_Espa%C3%B1a