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Conferncias introdutrias sobre psicanlise

(Partes I e II)


















VOLUME XV
(1915-1916)













Dr. Sigmund Freud





CONFERNCIAS INTRODUTRIAS SOBRE PSICANLISE (1916-17 [1915-17])


INTRODUO DO EDITOR INGLS

VORLESUNGEN ZUR EINFHRUNG IN DIEPSYCHOANALYSE

(a) EDIES ALEMS:
1916 Parte I (em separado), Die Fehlleistungen. Leipzig e Viena: Heller.
1916 Parte II (em separado), Der Traum. Mesmos editores.
1917 Parte III (em separado), Allgemeine Neurosenlehre. Mesmos editores.
1917 Os ttulos acima, as trs partes em um s volume. Mesmos editores. viii + 545 pgs.
1918 2 ed. (Com ndice e insero de lista de 40 corrigendas.) Mesmos editores. viii + 553
pgs.
1920 3 ed. (Reimpresso corrigida da edio anterior.) Leipzig, Viena e Zurique:
Internationaler Psychoanalytischer Verlag. viii + 553 pgs.
1922 4 ed. (Reimpresso corrigida da edio anterior.) Mesmos editores. viii + 554 pgs.
(Tambm as Partes II e III em separado, sob os ttulos de Vorlesungen ber den Traum e
Allgemeine Neurosenlehre.)

1922 Ed. de bolso. (Sem ndice). Mesmos editores. iv + 495 pgs.
1922 Ed. de bolso. (2 ed., corrigida e com ndice.) Mesmos editores. iv + 502 pgs.
1924 G.S., 7. 483 pgs.
1926 5 ed. (Reimpresso das G.S.) I.P.V. 483 pgs.
1926 Ed. de bolso. (3 ed.) Mesmos editores.
1930 Ed. em 8 pequenos vols. I P.V. 501 pgs.
1933 (Com autorizao) Berlim: Kiepenheuer. 524 pgs.
1940 G.W., 11, 495 pgs.
(b) TRADUES INGLESAS:
A General Introduction to Psychoanalysis
1920 Nova Iorque: Boni & Liveright. x + 406 pgs. (Tradutor no especificado; Prefcio de
G. Stanley Hall.)
Introductory Lectures on Psycho-Analysis
1922 Londres: Allen & Unwin. 395 pgs. (Trad. de Joan Riviere; sem prefcio de Freud;
com prefcio de Ernest Jones.)
1929
2a. ed. (revista). Mesmos editores. 395 pgs.
A General Introduction to Psychoanalysis
1935Nova Iorque: Liveright. 412 pgs. (A ed. de Londres com o ttulo da anterior de Nova
Iorque. Trad. de Joan Riviere; com prefcios de Ernest Jones e G. Stanley Hall; includo o prefcio
de Freud).
A presente traduo inglesa nova e da autoria de James Strachey.
Esta obra teve uma circulao maior do que qualquer outra obra de Freud, com exceo,
talvez, de The Psychopathology of Everyday Life. Tambm se distingue pela quantidade de erros
de impresso nela existentes. Como ficou assinalado acima, quarenta foram corrigidos na segunda
edio; porm havia ainda muitos mais, e pode ser observado um nmero considervel de
pequenas variaes no texto das diversas edies. A presente traduo inglesa segue o texto dos
Gesammelte Werke, que , de fato, idntico ao texto dos Gesammelte Schriften; e somente foram
registradas as discordncias mais importantes das primeiras verses.
A data real de publicao das trs partes no est definida. A Parte I certamente surgiu
antes do fim de julho de 1916, como se verifica por uma referncia que a ela se faz em uma carta
de Freud a Lou Andreas-Salom, de 27 de julho de 1916 (cf. Freud, 1960a). Na mesma carta, ele
tambm fala na Parte II como estando prestes a aparecer. Uma carta de 18 de dezembro de 1916,
que Freud escreveu a Abraham, sugere que, com efeito, ela apenas apareceu no fim do ano (cf.
Freud, 1965a). A Parte III parece ter sido publicada em maio de 1917.
O ano acadmico da Universidade de Viena se dividia em dois perodos: um perodo (ou
semestre) de inverno, que ia de outubro a maro, e um perodo de vero, de abril a julho. As
conferncias publicadas neste livro foram proferidas por Freud em dois perodos de inverno
sucessivos, durante a Primeira Guerra Mundial: 1915-16 e 1916-17. Os relatos mais completos das
circunstncias que conduziram sua publicao sero encontrados no segundo volume da
biografia escrita por Ernest Jones (1955, pg. 255 e seguintes).
Embora, como o prprio Freud observara em seu prefcio s New Introductory Lectures,
sua qualidade de membro da Universidade de Viena tivesse sido apenas perifrica, desde os
tempos de sua indicao como Privatdozent (Livre Docente da Universidade), em 1885, e como
Professor Extraordinarius (Professor Assistente), em 1902, havia realizado muitos ciclos de
conferncias na Universidade. Estes ficaram sem registro, embora alguns relatos dos mesmos
possam ser encontrados - por exemplo, os de Hanns Sachs (1945, pg. 39 e segs.) e Theodor
Reik (1942, pg. 19 e segs.), bem como os de Ernest Jones (1953, pg. 375 e segs.). Freud
decidiu que a srie que comeava no outono de 1915 deveria ser a ltima, e foi por sugesto de
Otto Rank que Freud concordou com sua publicao. Em seu prefcio s New Introductory
Lectures, h pouco citado, Freud nos refere que a primeira metade da srie atual, a srie inicial, foi
improvisada e escrita logo depois, e que esboos da segunda metade foram feitos durante as
frias do vero intermedirio, em Salzburg, e passados para o papel, palavra por palavra, no
inverno seguinte. Acrescenta que, naquela poca, ainda possua o dom de uma memria
fotogrfica, pois, por mais cuidadosamente que suas conferncias pudessem ter sido preparadas,
na realidade, invariavelmente, as proferia de improviso, e geralmente sem anotaes. Existe
concordncia geral no tocante sua tcnica de dar conferncias: que ele nunca era retrico e que
seu tom era sempre o de uma conversao tranqila e mesmo ntima. Contudo, no se deve
supor, por isso, que houvesse algo de desleixo ou desordem nessas conferncias. Elas quase
sempre tinham uma forma definida - incio, meio e fim - e podiam, freqentemente, dar ao ouvinte a
impresso de possurem uma unidade esttica.
Foi mencionado (Reik, 1942, 19) que ele no gostava de dar conferncias, no entanto
difcil conciliar essa afirmao no apenas com a quantidade de conferncias que proferiu no
decurso de sua vida, mas tambm com a quantidade notavelmente elevada de seus trabalhos
efetivamente publicados que esto sob a forma de conferncias. Existe, entretanto, uma possvel
explicao para essa discordncia. Um exame mostra que, entre suas publicaes, so
predominantemente os trabalhos expositivos que aparecem como conferncias: por exemplo, a
conferncia inicial sobre The Aetiology of Hysteria (1896c), a que surgiu um pouco depois Sobre
a Psicoterapia (1905a), assim como, naturalmente, as Cinco Lies, proferidas na Amrica
(1910a), e a presente srie. Contudo, alm disso, quando empreendeu anos depois uma exposio
das mais recentes evolues de seus pontos de vista, ele, sem qualquer motivo evidente, mais
uma vez as colocou na forma de conferncias e publicou suas New Introductory Lectures (1933a),
embora jamais houvesse qualquer possibilidade de serem dadas luz como tais. Assim, Freud se
socorreu evidentemente das conferncias como mtodo de expor suas opinies, mas apenas sob
uma condio particular: ele devia estar em vvido contato com seu auditrio real ou suposto. Os
leitores do presente volume descobriro como constante Freud manter esse contato - quo
regularmente ele coloca objees na boca de seus ouvintes, e quo freqentemente existem
debates imaginrios entre ele e seus ouvintes. Na verdade, ele estendia esse mtodo de formular
suas exposies a alguns de seus trabalhos que absolutamente no so conferncias: a totalidade
de The Question of Lay Analysis (1926e) e a maior parte de O Futuro de uma Iluso (1927c)
tomaram a forma de dilogos entre o autor e um ouvinte que faz crticas. Contrariamente, talvez, a
certas noes errneas, Freud era inteiramente avesso exposio de suas opinies em forma
autoritria e dogmtica: No o direi aos senhores, ele diz sua audincia, em uma passagem
adiante (pg. 433), mas insistirei em que o descubram por si mesmos. As objees no eram para
ser abafadas, mas esclarecidas e examinadas. E isso, afinal, no era mais que um prolongamento
de um aspecto essencial da tcnica da prpria psicanlise.
As Conferncias Introdutrias podem ser verdadeiramente consideradas como um
inventrio das conceituaes de Freud e da posio da psicanlise na poca da Primeira Guerra
Mundial. As dissidncias de Adler e Jung j eram histria passada, o conceito de narcisismo j
tinha alguns anos de vida, o caso clnico do Wolf Man, que marcou poca, tinha sido escrito (com
exceo de duas passagens) um ano antes do comeo das conferncias, embora no fosse
publicado seno mais tarde. E, tambm, a grande srie de artigos metapsicolgicos sobre a teoria
fundamental tinha sido ultimada alguns meses antes, ainda que apenas trs deles tivessem sido
publicados. (Mais dois deles surgiram logo aps as conferncias, porm os sete restantes
desapareceram sem deixar vestgio.) Essas ltimas atividades e, sem dvida, tambm a realizao
das conferncias tinham sido facilitadas pela diminuio do trabalho clnico de Freud, imposta
pelas condies da guerra. Parecia haver-se chegado a um divisor de guas, e era como se
houvesse chegado a poca para uma pausa. De fato, porm, estavam em preparao idias novas
que deviam vir luz em Alm do Princpio de Prazer (1920g), Psicologia de Grupo (1921c) e O Ego
e o Id (1923b). Em verdade, a linha no deve ser traada com tanta exatido. Por exemplo, j
podem ser detectados indcios da noo da compulso repetio (pgs. 292-3), e os comeos
da anlise do ego esto bastante evidentes (pgs. 423 e 428-9), ao passo que as dificuldades
referentes aos mltiplos sentidos da palavra inconsciente (ver em [1]) preparam o caminho para
uma nova descrio estrutural da mente.
Em seu prefcio a estas conferncias, Freud fala um pouco depreciativamente da falta de
novidade em seu contedo. No entanto, ningum, embora muito tenha lido de literatura
psicanaltica, precisa sentir receio de se entediar com estas conferncias, e ainda poder achar
nelas muitas coisas que no se encontraro em outro lugar. As discusses sobre ansiedade
(Conferncia XV) e sobre fantasias primitivas (Conferncia XXIV), que Freud mesmo, no prefcio,
aponta como material recente, no so as nicas que ele podia ter mencionado. A reviso do
simbolismo na Conferncia X, , provavelmente, a mais completa que fez. Em nenhuma outra
parte fornece to claro resumo da formao dos sonhos como nas ltimas pginas da Conferncia
XIV. Sobre as perverses, no h comentrios mais inteligveis do que aqueles encontrados nas
Conferncias XX e XXI. Finalmente, no existe absolutamente qualquer tpico que se iguale
anlise dos processos de terapia psicanaltica, feita na ltima conferncia. E mesmo onde os
assuntos pareceriam estar surrados, como o mecanismo das parapraxias e dos sonhos, a
abordagem feita a partir de direes inesperadas, lanando nova luz sobre o que poderia ter
parecido terreno por demais conhecido. As Conferncias Introdutrias seguramente merecem sua
popularidade.

























PREFCIO [1917]

O que ao pblico agora ofereo como uma Introduo Psicanlise no se destina a
competir, de forma alguma, com determinadas descries gerais desse campo de conhecimento,
como aquelas j existentes, e dentre as quais citam-se, por exemplo: as de Hitschmann (1913),
Pfister (1913), Kaplan (1914), Rgis e Hesnard (1914) e Meijer (1915). Este volume uma
reproduo fiel das conferncias que proferi [na Universidade], durante as duas temporadas de
inverno de 1915/16 e 1916/17, perante um auditrio de mdicos e leigos de ambos os sexos.
Quaisquer peculiaridades deste livro que possam surpreender os leitores so devidas s
condies em que ele se originou. Em minha apresentao no foi possvel preservar a tranqila
serenidade de um tratado cientfico. Pelo contrrio, o conferencista tinha de se empenhar em evitar
que a ateno de seu auditrio declinasse durante uma sesso de quase duas horas de durao.
As necessidades do momento muitas vezes tornaram impossvel evitar repeties ao tratar de um
determinado assunto - poderiam emergir uma vez, por exemplo, em relao interpretao de
sonhos e, mais tarde, de novo, em relao aos problemas das neuroses. Tambm em
conseqncia da maneira como o material foi ordenado, alguns tpicos importantes (o
inconsciente, por exemplo) no puderam ser exaustivamente debatidos em um s ponto, mas
tiveram de ser retomados repetidamente e outra vez abandonados, at que surgisse nova
oportunidade para acrescentar alguma informao adicional a respeito.
Aqueles que esto familiarizados com a literatura psicanaltica encontraro nesta
Introduo pouca coisa que no lhes seja conhecida j a partir de outras publicaes muito mais
detalhadas. No obstante, a necessidade de completar e resumir algum tema compeliu o autor, em
certos pontos (a etiologia da ansiedade e as fantasias histricas), a apresentar material que at
ento havia retido.
FREUD.
VIENA, primavera de 1917.













PREFCIO DA TRADUO HEBRAICA [1930]

Estas conferncias foram proferidas em 1916 e 1917; proporcionaram uma descrio muito
pormenorizada da posio da jovem cincia naquela poca, e continham mais do que seu ttulo
indicava. Proporcionaram no apenas uma introduo psicanlise, mas abrangeram a maior
parte de seu contedo temtico. Isso, naturalmente, j no mais verdade. Nesse meio tempo
houve progressos em sua teoria e importantes acrscimos mesma, como a diviso da
personalidade em ego, superego e id, uma modificao radical na teoria dos instintos, bem como
descobertas referentes origem da conscincia e do sentimento de culpa. Assim sendo, estas
conferncias se tornaram em grande parte incompletas; na verdade, somente agora que se
tornaram realmente introdutrias. Porm, em outro sentido, mesmo hoje elas no foram
suplantadas, nem se tornaram obsoletas. O que contm ainda acreditado e pensado, afora
algumas poucas modificaes, nos institutos de formao psicanaltica.
Os leitores de hebraico e especialmente os jovens, vidos de conhecimento, se
defrontaro neste volume com a psicanlise vestida com o antigo idioma que tem sido despertado
para uma vida nova pela vontade do povo judeu. O autor bem pode imaginar o problema que se
props seu tradutor. E nem pode suprimir a dvida quanto a saber se Moiss e os Profetas teriam
julgado inteligveis estas conferncias em hebraico. Pede, entretanto, aos descendentes deles
(entre os quais ele prprio se inclui), a quem este livro se destina, para que no reajam demasiado
prontamente a seus primeiros impulsos de crtica e enfado, rejeitando-o. A psicanlise revela
tantas coisas novas, e, em meio a tudo isso, tantas coisas que contraditam opinies tradicionais, e
tanto fere sentimentos profundamente arraigados, que no pode deixar de provocar contestao. O
leitor, se deixar em suspenso seu julgamento e permitir que a psicanlise, como um todo, provoque
nele sua impresso, talvez se torne receptivo convico de que mesmo essa indesejada
novidade digna de se conhecer e indispensvel para todo aquele que deseja compreender a
mente e a vida humana.
VIENA, dezembro de 1930













PARTE I - PARAPRAXIAS (1916 [1915])


CONFERNCIA I - INTRODUO

SENHORAS E SENHORES:
No posso dizer quanto conhecimento sobre psicanlise cada um dos senhores j adquiriu
pelas leituras que fez, ou por ouvir dizer. Mas o ttulo de meu programa - Introduo Elementar
Psicanlise - obriga-me a trat-los como se nada soubessem e estivessem necessitados de
algumas informaes preliminares.
Posso, no entanto, seguramente supor que sabem ser a psicanlise uma forma de
executar o tratamento mdico de pacientes neurticos. E aqui j lhes posso dar um exemplo de
como, nessa atividade, numerosas coisas se passam de forma diferente - e muitas vezes,
realmente, de forma oposta - de como ocorrem em outros campos da prtica mdica. Quando, em
outra situao, apresentamos ao paciente uma tcnica que lhe nova, de hbito minimizamos os
inconvenientes desta e lhe damos confiantes promessas de xito do tratamento. Penso estarmos
justificados de assim proceder, de vez que desse modo estamos aumentando a probabilidade de
xito. Quando, porm, tomamos em tratamento analtico um paciente neurtico, agimos
diferentemente. Mostramos-lhe as dificuldades do mtodo, sua longa durao, os esforos e os
sacrifcios que exige; e, quanto a seu xito, lhe dizemos no nos ser possvel promet-lo com
certeza, que depende de sua prpria conduta, de sua compreenso, de sua adaptabilidade e de
sua perseverana. Temos boas razes, naturalmente, para manter essa conduta aparentemente
obstinada no erro, como talvez os senhores viro a verificar mais adiante.
No se aborream, ento, se comeo por trat-los da mesma forma como a esses
pacientes neurticos. Seriamente eu os advirto de que no venham ouvir-me uma segunda vez.
Para corroborar esta advertncia, explicarei quo incompleto deve necessariamente ser qualquer
conhecimento da psicanlise, e que dificuldades surgem no caminho dos senhores ao formarem
um julgamento prprio a respeito dela. Mostrar-lhes-ei como toda a tendncia de sua educao
prvia e todos os seus hbitos de pensamento esto inevitavelmente propensos a fazer com que
se oponham psicanlise, e quanto teriam de superar, dentro de si mesmos, para obter o mximo
de vantagem dessa natural oposio. No posso, certamente, predizer quanto entendimento de
psicanlise obtero das informaes que lhes dou, contudo posso prometer-lhes isto: que,
ouvindo-as atentamente, no tero aprendido como efetuar uma investigao psicanaltica ou
como realizar um tratamento. No entanto, na hiptese de que um dos senhores no se sentisse
satisfeito com um ligeiro conhecimento da psicanlise, mas estivesse inclinado a entrar em relao
permanente com ela, no apenas eu o dissuadiria de agir assim, como ativamente tambm o
admoestaria para no faz-lo. Da maneira como esto as coisas, no momento, tal escolha de
profisso arruinaria qualquer possibilidade de obter sucesso em uma universidade, e, se comeou
na vida como mdico clnico, iria encontrar-se numa sociedade que no compreenderia seus
esforos, que o veria com desconfiana e hostilidade e que despejaria sobre ele todos os maus
espritos que esto espreita dentro dessa mesma sociedade. E os acontecimentos que
acompanham a guerra, que agora assola a Europa, lhes daro talvez alguma noo de que legies
desses maus espritos podem existir.
No obstante, h bom nmero de pessoas para as quais, a despeito desses
inconvenientes, algo que promete trazer-lhes uma nova parcela de conhecimento tem ainda seu
atrativo. Se alguns dos senhores pertencerem a essa espcie de pessoas, e, malgrado minhas
advertncias, novamente aqui comparecerem para minha prxima conferncia, sero bem-vindos.
Todos, porm, tm o direito de saber da natureza das dificuldades da psicanlise, s quais aludi.
Iniciarei por aquelas dificuldades vinculadas ao ensino, formao em psicanlise. Na
formao mdica os senhores esto acostumados a ver coisas. Vem uma preparao anatmica,
o precipitado de uma reao qumica, a contrao de um msculo em conseqncia da
estimulao de seus nervos. Depois, pacientes so demonstrados perante os sentidos dos
senhores: os sintomas de suas doenas, as conseqncias dos processos patolgicos e, mesmo,
em muitos casos, o agente da doena isolado. Nos departamentos cirrgicos, so testemunhas
das medidas ativas tomadas para proporcionar socorro aos pacientes, e os senhores mesmos
podem tentar p-las em execuo. Na prpria psiquiatria, a demonstrao de pacientes, com suas
expresses faciais alteradas, com seu modo de falar e seu comportamento, propicia aos senhores
numerosas observaes que lhes deixam profunda impresso. Assim, um professor de curso
mdico desempenha em elevado grau o papel de guia e intrprete que os acompanha atravs de
um museu, enquanto os senhores conseguem um contato direto com os objetos exibidos e se
sentem convencidos da existncia dos novos fatos mediante a prpria percepo de cada um.
Na psicanlise, ai de ns, tudo diferente. Nada acontece em um tratamento psicanaltico
alm de um intercmbio de palavras entre o paciente e o analista. O paciente conversa, fala de
suas experincias passadas e de suas impresses atuais, queixa-se, reconhece seus desejos e
seus impulsos emocionais. O mdico escuta, procura orientar os processos de pensamento do
paciente, exorta, dirige sua ateno em certas direes, d-lhe explicaes e observa as reaes
de compreenso ou rejeio que ele, analista, suscita no paciente. Os desinformados parentes de
nossos pacientes, que se impressionam apenas com coisas visveis e tangveis - preferivelmente
por aes tais como aquelas vistas no cinema -, jamais deixam de expressar suas dvidas quanto
a saber se algo no pode ser feito pela doena, que no seja simplesmente falar. Essa,
naturalmente, uma linha de pensamento ao mesmo tempo insensata e incoerente. Essas so as
mesmas pessoas que se mostram assim to seguras de que os pacientes esto simplesmente
imaginando seus sintomas. As palavras, originalmente, eram mgicas e at os dias atuais
conservaram muito do seu antigo poder mgico. Por meio de palavras uma pessoa pode tornar
outra jubilosamente feliz ou lev-la ao desespero, por palavras o professor veicula seu
conhecimento aos alunos, por palavras o orador conquista seus ouvintes para si e influencia o
julgamento e as decises deles. Palavras suscitam afetos e so, de modo geral, o meio de mtua
influncia entre os homens. Assim, no depreciaremos o uso das palavras na psicoterapia, e nos
agradar ouvir as palavras trocadas entre o analista e seu paciente.
Contudo, nem isso podemos fazer. A conversao em que consiste o tratamento
psicanaltico no admite ouvinte algum; no pode ser demonstrada. Um paciente neurastnico ou
histrico pode, naturalmente, como qualquer outro, ser apresentado a estudantes em uma
conferncia psiquitrica. Ele far uma descrio de suas queixas e de seus sintomas, porm
apenas isso. As informaes que uma anlise requer sero dadas pelo paciente somente com a
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