AC T I V I D A D E S

Mir con atencin este cuadro. Averig luego la cantidad de personas gue habitan actualmente el planeta. Finalmente,
calcul qu porcentaje de esas personas profesa cada una de las religiones mencionadas en el cuadro.
LAS GRANDES RELIGIONES DEL MUNDO
Religin Cantidad de creyentes Porcentaje estimativo de la
poblacin mundial
Cristianismo 2.244 millones
Islam 1.292 millones
Hinduismo 800 millones
Budismo 350 millones
Tradicionales chinas
(confucianismo, taosmo y
sintosmo)
235 millones
Tradicionales 0 animistas 100 millones
Judasmo 14 millones
- Investig cul de estas religiones es mayoritaria en Amrica Latina.
PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA RELIGIN
Para conocer con cierto rigor cientfico lo que es y cmo es una religin, es necesario analizar detalladamente sus
creencias y sus estructuras. Fijate en esta tabla:
En la columna de la izquierda se encuentran los principales elementos de que consta una religin: Dios, mediaciones,
actitud religiosa.
Despus, una serie de preguntas a las que se debe contestar para describir el tipo de religin de la que se trata.
En la tercera columna se responde segn sea la religin que se analiza.
Elementos Cuestiones Religin que se analiza
DIOS Qu imagen tiene de Dios? Es un Dios personal?
MEDIACIONES
Relatos
Existe algn libro que contenga relatos de esa religin?
Quines son los personajes ms importantes de esos
relatos?

Ritos Cules son los ritos, celebraciones y fiestas ms
importantes?

Oracin Cules son las oraciones ms representativas? Qu
importancia se les da?

Moral Cules son las principales normas de conducta que
propone?

ACTITUD
RELIGIOSA
Cmo es la actitud de esa religin para con Dios?

Muchas personas dicen ser cristianos, budistas o musulmanes solo porque han nacido en un lugar donde la mayora de la
gente practica esa religin.
Por qu te sents cristiano?
Qu hacs para que los dems te consideren una persona cristiana? A qu te compromete el ser cristiano?








JUDASMO
UN DIOS, UN PUEBLO, UNA LEY
En la pgina anterior vimos un procedimiento para analizar una religin. Copi el cuadro de ese procedimiento. Ten
previstas las columnas para las otras dos religiones de modo que despus se puedan comparar.
- Le atentamente el texto sobre el judasmo que se encuentra en estas dos pginas y complet las celdas en
blanco que copiaste.
- Una vez que completaste el cuadro, elabor un breve informe sobre las caractersticas principales del judasmo.

UN PUEBLO ELEGIDO
La eleccin del pueblo judo por Dios comenz cuando su antepasado, Abraham, emigr desde Ur, en Caldea, a Harn, y
luego a Canan. Dios le prometi una gran descendencia: Har de ti un gran pueblo y te bendecir.
Varios siglos ms tarde, cuando este pueblo es liberado de la esclavitud de Egipto, Dios renueva la alianza con l:
Ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios.
As pues, el pueblo hebreo fue llamado a tener una relacin especial con Dios y cumplir una misin particular con respecto
a los dems pueblos: deba ser una nacin santa que manifestara en su vida que Dios lo haba elegido y lo haba libera-
do de la esclavitud de Egipto.
Una tierra prometida
Dios prometi a Abraham no solo hacer de l y de sus descendientes una gran nacin, sino darles tambin un pas, una
tierra. Este pas (ms tarde conocido como Palestina o Israel) estuvo siempre presente en el pensamiento del pueblo judo.
Sobre todo en los tiempos de persecucin, los deseos de los judos se volvan hacia Jerusaln, autntica ciudad santa para
los judos.
Una ley
El judo piadoso ha de amar a Dios con todo su ser. Este amor se manifiesta en la obediencia prctica a la Ley que Dios ha
dado al pueblo. La Ley, que los judos denominan Tor, se encuentra en los cinco primeros libros de la Biblia (el
Pentateuco), que contienen lo que Dios revel a Moiss en el monte Sina. Estos mandatos cubren todo el mbito de la vida
del judo, y estn resumidos en los diez mandamientos.
Muy relacionado con la Ley est el rabino, que en hebreo significa maestro". Es el doctor de la Ley, el que la comenta y la
explica. Tras la cada del templo y los (prcticamente) desaparecidos sacrificios que eran ofrecidos por los sacerdotes, el
poder de estos pasa a los rabinos, que son los que representan a la comunidad juda donde esta se encuentre.
Un Dios nico
El Dios del judasmo es un Dios que se comunica, se revela al hombre en la historia y acta en ella para liberar al pueblo
judo. Sus palabras y sus revelaciones se han ido produciendo a lo largo de toda la historia del pueblo: comenzaron con
Abraham, con el que hizo una alianza; siguieron, sobre todo, con Moiss, al que comunic la Ley; ms tarde continuaron
con los profetas.
Mesas
Para el pueblo judo Dios ha prometido una liberacin definitiva que tendr lugar en el futuro y que ser llevada a cabo por
un Mesas, un libertador. Los judos viven con la esperanza en la llegada de un Mesas.

Lugares de culto y oracin
El templo. El gran templo fue construido por el rey Salomn en Jerusaln hacia el siglo X a.C. Pronto se constituy
en el centro de la vida religiosa de la ciudad. En l se guardaba el Arca de la Alianza y se ofrecan los sacrificios en las
grandes fiestas por parte de los sacerdotes.
El templo fue destruido dos veces: por Nabucodonosor en el ao 586 a.C. y por los romanos en el ao 70 d.C. En esta
fecha se produjo la mayor dispersin de los judos por todo el mundo.
Ritos y fiestas
La circuncisin. El rito de la circuncisin consiste en cortar el prepucio a los nios poco despus de nacer. Por
medio de este rito, el pueblo judo manifiesta que ha sido elegido por Dios. Es como la marca de esa eleccin en su propia
carne. El origen de la circuncisin se remonta a Abraham.
El sbado. El da sbado es el da de fiesta de los judos, en el que se conmemora el descanso de Yahv despus
de los seis das de la creacin. Comienza el viernes por la tarde y acaba el sbado por la tarde. Los judos piadosos se
abstienen de cualquier trabajo y acuden a la sinagoga.
La Pascua. La fiesta de la Pascua conmemora la salida de Egipto y la liberacin de la esclavitud. Es la gran fiesta
de Dios que libera a su pueblo. Se celebra el da 15 del mes de nisn, que ordinariamente se corresponde con el de abril.
















CRISTIANISMO
JESS, EL ENVIADO DE DIOS
En este momento hacemos una primera aproximacin al cristianismo. En las unidades siguientes estudiaremos de forma
ms amplia todo lo referente a la religin cristiana ya que se trata de nuestro tema de estudio y es la religin ms extendida
en nuestra cultura.
- Le atentamente estos textos sobre el cristianismo y elabor un informe siguiendo los pasos del procedimiento
para analizar una religin.
- Observ atentamente las imgenes de estas dos pginas. Qu representan? Qu significan para los cristianos?

Jess de Nazaret
Histricamente consta que vivi en Judea, en tiempos de Tiberio, en los inicios de nuestra era, un judo llamado Jess.
Muchos reconocieron en El al Mesas prometido al pueblo judo. Jess enseaba al pueblo y fue ejecutado en tiempos del
procurador Poncio Pilato, hacia el ao 30 de nuestra era.
Con Jess se inicia el cristianismo. Su vida, su predicacin, su muerte y resurreccin se narran en los Evangelios.
Jesucristo, el Hijo de Dios
Los cuatro Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) no son una mera biografa de Jess, sino la manifestacin de una
conviccin profunda de sus primeros discpulos: Jess de Nazaret es el Mesas anunciado por los profetas, es el Hijo de
Dios.
Jess es Dios hecho hombre que, tras su predicacin, fue ejecutado en la cruz y resucit. Vino a anunciar a todos los
hombres, sin exclusin, la buena nueva de la salvacin definitiva.
La figura de Jess es universalmente admirada como modelo de perfeccin humana, pero el cristiano va ms all
reconociendo no solo la calidad humana de Jess, sino su divinidad. De esta manera, el Dios Yahv del Antiguo
Testamento pasa a ser el Dios Padre de Jess.
Jess oraba a Dios como Padre, y nos ense a hacer lo mismo. Por eso la oracin ms representativa de los cristianos es
el Padrenuestro.
El mensaje de Jess
Jess es el enviado por Dios para proclamar que el Reino de Dios est cerca. Este reino ha llegado con Jess mismo y se
hace presente en los corazones de las personas que viven el amor, la justicia, la verdad; en todos aquellos que trabajan por
la paz.
Esta es la gran noticia, la Buena Noticia: el Reino de Dios ya est entre nosotros, es el fruto misterioso de la conversin
de los corazones.
Jess dedica gran parte de su predicacin a hablar de este reino (parbolas, discursos, etctera) que de alguna manera ya
est presente pero que se manifestar definitivamente en la segunda venida de Cristo, al final de los tiempos.
La vida del cristiano
Frente a este anuncio de Buena Noticia, la respuesta que se pide al cristiano es la conversin del corazn. No se trata
simplemente de actuar segn unas normas, sino de entrar en un proceso de cambio personal que lo lleve a vivir los valores
del reino: amor, justicia, verdad y paz. As es como el cristiano va entrando poco a poco en la vida de los bienaventurados
hijos de Dios, hasta llegar, tras la muerte, a la vida eterna junto a Dios con todos los dems bienaventurados.
Una comunidad llamada Iglesia
Durante su vida, Jess fue formando una comunidad de discpulos que lo acompaaban por tierras de Palestina
escuchando su predicacin y contemplando las obras prodigiosas que Jess haca.
Los apstoles fueron elegidos por Jess de entre esos discpulos para que constituyeran el ncleo y el motor de la
expansin del cristianismo.
Desde sus principios, el cristianismo es una religin fuertemente comunitaria. Donde fueron, los apstoles crearon
comunidades de cristianos que recordaban las palabras de Jess y celebraban la Eucarista en medio de un clima de
fraternidad.
Ritos y celebraciones
En el cristianismo, todo hace referencia a Jesucristo. Por eso, la celebracin central es el sacramento de la Eucarista, que
actualiza la presencia de Jess resucitado siguiendo su mandato: Hagan esto en memoria ma.
Adems del sacramento de la Eucarista, existen en el cristianismo otros seis sacramentos que van marcando la vida del
cristiano desde su nacimiento hasta su muerte.
El Domingo es el da de fiesta semanal por ser el da en que Jess resucit. Las fiestas anuales ms importantes son la
Navidad, recuerdo del nacimiento de Jess, y la Pascua de Resurreccin, recuerdo de su pasin y muerte (Jueves y
Viernes Santo) y de su resurreccin (Domingo de Pascua).
Expansin del cristianismo
El cristianismo se extendi con mucha rapidez por el Imperio Romano. A partir del siglo IV fue la religin oficial del imperio, y
desde entonces hasta los ltimos dos siglos ha estado muy ligada al desarrollo de la civilizacin occidental.
El cristianismo tiene una fuerte vocacin misionera y es la religin ms extendida del planeta. Est presente prcticamente
en todos los pases del mundo.










ISLAM
NO HAY MAS DIOS QUE AL

- Para el estudio del islam proced de la misma manera que con el judaismo y el cristianismo,
- Le atentamente el texto que tens en estas dos pginas y complet las celdas en blanco del cuadro que copiaste
en tu carpeta.
- Una vez realizado el trabajo, elabor un breve informe sobre las principales caractersticas del islam.
- Observ las imgenes que tens en estas dos pginas. Qu representan? Qu significan para los cristianos?


De dnde viene el islam?
El islam se presenta como la tercera religin revelada por Dios a los hombres, despus del judasmo y del cristianismo. En
realidad no se manifiesta como una nueva religin, sino que pretende restablecer la primera revelacin hecha por Dios a
Abraham, Moiss, David, Mara y Jess.
El islam profesa un monotesmo absoluto: no hay ms que un solo Dios, dueo y seor del universo.
El musulmn cree en la vida futura y en la resurreccin de todos los seres despus de un juicio final que determinar quin
ir al infierno y quin al paraso. Solo hay un pecado imperdonable: creer que existe otro Dios que no sea Al.
El Corn, libro santo
Corn significa en rabe recitacin". Es la palabra de Al recogida por Mahoma, su profeta, que la trasmiti a sus
compaeros. En el Corn, Dios habla en primera persona. La tradicin musulmana considera el Corn como la obra misma
de Dios.
El Corn consta de 6.226 versculos agrupados en 114 captulos (suras). Fue el tercer sucesor de Mahoma el que puso por
escrito toda su doctrina en el ao 652, apenas veinte aos despus de la Bi muerte del profeta.
El Corn constituye para el creyente no solo una referencia religiosa que le dice lo que hay que creer, sino tambin un
cdigo donde se describe todo lo que debe hacer en su comportamiento social.
Por eso, en muchos pases musulmanes, el Corn es adoptado tambin como la ley que rige en todo el territorio.

Mahoma, el profeta
El islam fue fundado por un hombre llamado Mahoma (Mohamed, en rabe). Mahoma naci hacia el ao 570 en La Meca,
ciudad de Arabia que viva del comercio. Se qued hurfano siendo muy pequeo y pas su infancia y juventud cuidado por
un to suyo, Ab Tlib. Al principio se dedic a guiar las caravanas que circulaban por su pas camino del Extremo Oriente;
as entr en contacto con el judasmo y con el cristianismo.
Cuando tena veinticinco aos se cas con una rica viuda, de cuyo matrimonio naci Ftima. Mahoma acostumbraba
retirarse a una gruta para meditar. l cuenta que una noche del mes de Ramadn del ao 611 recibi la visita del ngel
Gabriel, que le comunic la misin de ser un profeta.
A partir de ese momento, Mahoma empieza a predicar en La Meca, pero se burlan de l, incluso lo llegan a amenazar de
muerte. En el ao 622 marcha hacia la ciudad de Medina, funda una comunidad y la organiza como un Estado, con su pro-
pia ley y su propio ejrcito.
Muri en el ao 632 dejando una ciudad floreciente, unida y en expansin.

Los cinco pilares del islam
Todo musulmn debe observar cinco mandamientos bsicos:
- Profesar que no existe ms que un solo Dios y que Mahoma es su profeta. La frmula que utilizan es: Yo
atestiguo que no hay ms dios que Dios y que Mahoma es su profeta.
- Orar cinco veces al da repitiendo textos del Corn, inclinndose en direccin a La Meca. Las cinco oraciones
rituales reciben el nombre de la hora en que deben realizarse. La oracin comunitaria se lleva a cabo en las mezquitas una
vez por semana, los viernes.
- Ayunar desde la salida del sol hasta el ocaso en el mes de Ramadn. Durante esas horas no se puede ni comer ni
beber.
- Dar limosna. Pagar la limosna legal significa que el hombre es slo depositario de los bienes recibidos. El nico
propietario es Dios.
- Peregrinar a La Meca por lo menos una vez en la vida. Es un acto esencial del culto islmico. Tienen que realizarlo
todos salvo que no se disponga de medios.

El creyente debe abstenerse de comer carne de cerdo; no beber alcohol; evitar en lo posible fumar; respetar a su padre y a
su madre; ser solidario con toda la familia, incluso con los vecinos.
El matrimonio es un deber. Los nios deben ser circuncidados.
La muerte debe ser recibida con valenta y confianza, pues es Dios quien hace nacer y morir. Toda vida debe volver a su
fuente, que es Dios. Los difuntos, una vez lavados, son envueltos en un lienzo blanco y son enterrados con la cabeza
puesta hacia La Meca.
Los musulmanes tienen dos fiestas principales: la primera para cerrar el mes de Ramadn; la segunda para conmemorar el
sacrificio de Abraham. En la actualidad, cada uno de los pases musulmanes ha establecido tambin diferentes fiestas.
Las mezquitas musulmanas son solo lugares de oracin, ya que el islam no ha desarrollado ningn tipo de rito religioso y,
por lo tanto, no existen sacerdotes.







La religin en sus inicios
En cualquiera de las manifestaciones de las culturas primitivas encontramos indicios que demuestran una actitud religiosa
en los primeros homnidos que conocemos.
La fecundacin, el nacimiento, la subsistencia y la muerte son las primeras situaciones que provocan en el ser humano una
actitud religiosa.
En el Neoltico se acenta el sentido religioso y aparecen los primeros sacrificios rituales. Desde entonces la religin, sus
creencias y celebraciones se han desarrollado mucho.
La religin en la historia
En todas las civilizaciones que han existido en la historia de la humanidad la religin ha ocupado un papel importante.
Desde las religiones de Extremo Oriente (hinduismo y budismo) o las desaparecidas religiones de los pueblos
precolombinos (incas, aztecas, mayas) hasta las religiones monotestas (judasmo, cristianismo e islam), la religin siempre
ha estado presente en la humanidad.
En los ltimos siglos se ha producido un cambio importante en la valoracin de la religin, especialmente en las sociedades
occidentales secularizadas: ya no es el centro de la vida social y ha perdido influencia en la vida y las costumbres de las
personas.
El sentimiento religioso
La religin no solo emana del impacto que producen determinados acontecimientos de la vida, como el nacer o el morir,
sino que arranca del interior de la persona. La misma existencia provoca en el ser humano una serie de preguntas cuya
respuesta exige ir ms all de lo demostrable y que, en cierta medida, abren al misterio.
Con mayor o menor intensidad, la persona que se pregunta por el sentido de su vida experimenta la necesidad de acudir a
lo sobrenatural. Ese sentimiento es el que pide iniciar una relacin ms estrecha e ntima con el absoluto.
La actitud religiosa
En la base del sentimiento religioso est la admiracin por Dios y la divinidad. La persona religiosa se siente llamada por la
divinidad que le inspira confianza y seguridad. Y esa seguridad la hace cada da ms libre.
La persona religiosa acepta a Dios y se entrega a l de un modo libre y voluntario como una forma de potenciar su vida.

ACTIVIDAD
Somos seres religiosos y eso tiene consecuencias inmediatas en nuestro modo de ser, vivir y actuar. La actitud religiosa
manifiesta lo que profundamente creemos.
- Pens en tu vida. Qu caractersticas tiene tu actitud religiosa? En qu se nota que sos una persona creyente?
- Realiz un listado en el que expongas qu tipo de acciones y opciones religiosas llevs a cabo en tu vida. Cmo
valors tu actitud religiosa en lneas generales?
- Qu compromiso podras adquirir para mejorarla calidad de tu actitud religiosa?