De Vernietigers Van de Islaam

xxx
De vernietigers van de Islaam

2


Geschreven door:
Sheikh Mohammed ibn Abdoel-Wahhab
(Moge Allah hem genadig zijn)

3

In de naam van Allah
De Meest Barmhartige,
De Meest Genadevolle,

4
Inhoudsopgave
De werkwijze van dit boek ....................................................................................................... 6

Vertaling .................................................................................................................................... 6

Termen die in dit boek worden gebruikt ............................................................................... 7

TRANSCRIPTIE ...................................................................................................................... 7

Inleiding..................................................................................................................................... 9

1 Wat omvat de term aanbidding? .................................................................................... 10
1.1 De eerste pilaar van aanbidding: het n maken van Allah, in Saair (daden van
aanbidding) ......................................................................................................................... 10
1.2 De tweede pilaar van aanbidding: het n maken van Allah, in oordeel en
wetgeving. ........................................................................................................................... 12
1.3 De derde pilaar van aanbidding: het n maken van Allah in Wilaya. ..................... 14
1.4 Samenvatting ................................................................................................................ 17

2 Een toelichting van de term Tawhied ................................................................................ 18
2.1 De taalkundige en Islamitische betekenis van de term Tawhied ............................ 18
2.2 Tawhied Ar-Roeboebiyyah (n maken van Allah in zijn Heerschappij) .................. 18
2.3 Tawhied Al-oeloehiyyaah (Zijn alleenrecht op aanbidding) ...................................... 19
2.4 Tawhied Al-Asmaa Wasifat (Eenheid in Zijn namen en Eigenschappen) ................. 20
2.5 Belangrijke opmerkingen ............................................................................................ 21

3 Een toelichting van de term Shirk ..................................................................................... 23
3.1 Verschillende vormen van Shirk.................................................................................. 23
3.2 De verschillende vormen van grote Shirk................................................................... 23
3.3 De kleine Shirk .............................................................................................................. 26

4 De eerste vernietiger ........................................................................................................... 27

5 De tweede vernietiger ......................................................................................................... 30
5.1 Verschijningsvormen van Shirk in het bijzonder bij deze vernietiger. .................... 30

6 De derde vernietiger .......................................................................................................... 34
6.1 Wat omvat het Koefr doen op de Taaghoet? ............................................................... 37

7 De vierde vernietiger .......................................................................................................... 38
5
8 De vijfde vernietiger ........................................................................................................... 40

9 De zesde vernietiger ........................................................................................................... 41

10 De zevende vernietiger ...................................................................................................... 42

11 De achtste vernietiger ........................................................................................................ 44

12 De negende vernietiger ...................................................................................................... 45

13 De tiende vernietiger ......................................................................................................... 48

6
De werkwijze van dit boek

De donkerrode tekst zijn koranverzen. In de voetnoten zijn de Koran verzen
vetgedrukt en bevinden ze zich binnen deze haakjes { }.

De blauwe tekst zijn de overleveringen van de Profeet ( ). In de
voetnoten zullen de overleveringen cursief zijn.

De groene tekst zijn de uitspraken van de geleerden. In de voetnoten zullen de
uitspraken gewoon met normale tekst worden aangeduid.

Vertaling

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. =

Perfect en verheven is Hij =

Vrede en zegeningen van Allah zij met hem =

Vrede en zegeningen zij met hem =

Vrede zij met hen allen =

Moge Allah tevreden over hem zijn =

Moge Allah tevreden over haar zijn =

Moge Allah hem genadig zijn =

Moge Allah hem vervloeken =

7
Termen die in dit boek worden gebruikt

1. Tawhied =Allah vereenzelvigen in zijn eigenschappen.

2. Shirk =Eigenschappen van Allah aan iemand anders toekennen.

3. Koefr =Ongeloof.

4. Takfier =Iemand of een groep mensen als Kaafir beschouwen.

5. Ilaah =Aanbedene d.w.z. iemand die aanbeden wordt.

6. Aaliha =Meervoud van Ilaah

7. Taaghoet =Iemand die naast Allah aanbeden wordt en daar tevreden
mee is.

8. Thawaghiet =Meervoud van Taaghoet.

9. Soennah =Weg of levenswijze.

TRANSCRIPTIE
Medeklinkers. Arabic
= = d = d = k
= b = dh = t = l
= t = r = z = m
= th = z = = n
= j = s = gh = h
= h = sh = f = w
= kh = s = q = y

8
In de naam van Allah, de meest Barmhartige, de meest Genadevolle.
Voorzeker, alle lof is aan Allah. We prijzen Hem en vragen Zijn hulp. We vragen Zijn
vergiffenis en we zoeken onze toevlucht bij Hem tegen het kwaad van onze eigen zielen en
voor de slechtheid van onze daden. Ieder die Hij leidt, zal nooit dwalen, en ieder die hij laat
dwalen, zal nooit leiding vinden. Ik getuig dat niemand het recht heeft aanbeden te worden
behalve Allah, Hij is de Enige, Hij heeft geen partner, en ik getuig dat Mohammed Zijn
dienaar en Zijn Boodschapper is. Moge de vrede en zegeningen van Allah over hem zijn, over
zijn familieleden, zijn metgezellen en over degenen die hem volgen in vroomheid tot de Dag
des Oordeels.

[ @ ?> = <; : 9 8 76 5 4 Z
O, jullie die geloven, vreest Allah vol ware Godsvrees voor Hem (d.w.z. zich onthouden van
alle soorten zondes en slechte daden die Hij heeft verboden),
en sterft niet anders dan als Moslims.
1

[ $ # " ! / .- , + *)(' & %
? > = < ; : 98 7 6 54 3 21 0 Z
O, jullie mensen, vreest jullie Heer Die jullie schiep uit een enkele ziel (Adam) en die daaruit
(Adam) zijn echtgenote schiep (Eva) en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed
voortkomen. En vreest Allah in wiens Naam jullie elkaar (om hulp) vragen en (onderhoudt)
de familiebanden Waarlijk, Allah is de Waker over jullie.
2

[ ~ } | { zy xw v u
Z
O, jullie die geloven! Vreest Allah (d.w.z. zich onthouden van alle soorten zondes en slechte
daden die Hij heeft verboden) en spreekt het ware woord
3
. Hij (Allah) zal voor jullie goede
daden aanvaarden en jullie je zonden vergeven. En wie Allah en Zijn Boodschapper
gehoorzaamt: waarlijk die heeft een geweldige triomf behaald.
4

De beste woorden zijn die van Allah en de beste leiding is die van Mohammed
( ). Het ergste kwaad is de innovatie in de religie; elke innovatie is een dwaling;
en elke dwaling eindigt in de Hel.

1
Soerat Al-Imraan : 102
2
Soerat An-Nisaa : 1
3
Laa Ilaaha Illa Allah (Niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Allah) Zie Tafsier ibn Kathier
4
Soerat Al-Ahzaab : 70-71

9
Inleiding

Als we bijvoorbeeld bij het gebed n van de voorwaarden verbreken, zoals bidden in een
andere richting dan van de Qibla (richting naar Mekka), of bidden zonder Woedoe (rituele
wassing), of dat niet het hele lichaam bedekt is, dit maakt het gebed ongeldig. En dit geldt ook
voor de Moslim degene die zijn Tawhied bevestigd als deze persoon n van de zaken die
de Shahadaa verbreekt begaat, dan wordt de Islaam en Religie van deze persoon ongeldig en
wordt deze persoon een Moeshrik, terwijl deze persoon daarvoor tot n van de Moslims
behoorde. En als hij in deze staat sterft, dan zal hij tot de eeuwige bewoners van het Hellevuur
behoren. Moge Allah ons daarvoor behoeden.

En de zaken die de Islaam van een persoon verbreken worden in de Koran meerdere malen
genoemd:
[ ~} | { zy x w
Z
En degenen die het verbond met Allah na de bekrachtiging ervan schenden en die verbreken
wat Allah bevolen heeft om te verbinden en die verderf zaaien op aarde: zij zijn degenen voor
wie er de vervloeking en de slechte verblijfplaats (d.w.z. de Hel) is.
1

[ 4 3 2 1 0 /
a 9 8 76 5 Z
Zij zwoeren bij Allah wat zij zeiden, terwijl zij voorzeker het woord van ongeloof uitspraken
en zij zijn ongelovig geworden na hun Islaam.
2

[ Z@?> = < ; : 987 6 Z
Voorzeker, zij hebben ongeloof begaan die zeggen: Allah is de Masih (Messias) zoon van
Maryam (Maria).
3

[ vcb a ` _ ^ ] \[ Z
Voorzeker, zij hebben ongeloof begaan die zeggen: Allah is de derde van drie (drie eenheid)
4

Sheikh ibnul Qayyim ( ) heeft gezegd: Het kennen van de zaken die de daden
vruchteloos maken behoren tot de belangrijkste zaken die de slaaf dient te leren.
5

1
Soerat Ar-Rad : 25
2
Soerat At-Tawba : 74
3
Soerat Al-Mada : 72
4
Soerat Al-Mada : 73
5
Uit het boek: Al-wabil Atayyib fi al-kalaam attayib blz. 25
10
Hoofdstuk 1
Wat omvat de term aanbidding?

De taalkundige betekenis van het woord aanbidding (ibada) is: nederigheid, onderwerping en
gehoorzaamheid.

Wat betreft de Islamitische betekenis: Een collectief naamwoord voor alles waar Allah van
houdt, Hem behaagt en wat Allah ( ) heeft bevolen aan uitspraken en daden, zowel
innerlijk als uiterlijk.
1
Verder omvat ibada: volledige onderwerping, gehoorzaamheid en
inschikkelijkheid
2
met volledig liefde jegens Allah ( ). Teneinde om Allah alleen te
aanbidden dienen er drie pilaren van aanbidding gerealiseerd te worden. In paragraaf 1.1 t/m
1.3 worden deze pilaren van aanbidding behandeld.

1.1 De eerste pilaar van aanbidding: het n maken van Allah, in Saair
(daden van aanbidding)

De term Saair is een verzamelnaam voor alle daden van aanbidding. We zullen hier enkele
daden van aanbidding citeren en toelichten inshaAllah:
a. het gebed (Assalaat),
b. armenbelasting (Azzakaat),
c. Vasten (Assawm)
d. Bedevaart (Al-Hadj)
e. De smeekbede (Addoeaa)
f. Het offeren (ad-Dhabh)
g. Het doen van een gelofte
3
(an-Nadhr)

a. De bewijslast voor de Salaat is de volgende uitspraak van Allah ( ):
[ y xwvut Z
Zeg (O Mohammed ) tot mijn dienaren die geloven: Onderhoud de Salaat.

4

[ ! ) ( ' & %$#" Z
Waakt over de Salaat (vijf verplichte gebeden) en (in het bijzonder) over de middelste Salaat
(Al-asr) en staat voor Allah met gehoorzaamheid [en spreek niet tijdens de Salaat
(gebeden
5
)].
6

1
Uit het boek van Sheikh ibn Taymiyyah ( ): Aloeboediyya blz. 43.
2
Het nakomen van wat Allah ( ) heeft bevolen.
3
An-nadhr betekent dat je een eed aflegt, bijvoorbeeld een vrouw vraagt Allah om een kind en ze zegt: Als U
mij een kind schenkt, dan beloof ik u dat ik een week lang ga vasten etc.
4
Soerat Ibrahim : 31
5
Zayd ibn Arqam ( ) zei: Wij spraken tijdens ons gebed en een van ons vertelde zijn vriend wat zijn
behoefte was, totdat dit vers werd geopenbaard: {Waakt over de Salaat (vijf verplichte gebeden) en (in het
bijzonder) over de middelste Salaat (Al-asr) en staat voor Allah met gehoorzaamheid.} We werden daarna
bevolen om stil te zijn tijdens het gebed. Overgeleverd door Al-Boegari
6
Soerat Al-Baqarah : 238
11
[ / . - ,+ * ) ( ' 2 10 Z
Waarlijk! Ik ben Allah! Laa Ilaaha illa Ana (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden
behalve ik) aanbid mij daarom en onderhoudt de Salaat om mij te gedenken.
1

b. De bewijslast voor de Zakaat is de volgende uitspraak van Allah( ):
[ rqp o n m l k Z
En onderhoudt de Salaat en geeft de Zakaat en buigt samen met degene die buigen.
2

c. De bewijslast voor het vasten is de volgende uitspraak van Allah ( ) zegt:
[ 87 65 4 3
A @ ? >= <; : 9 Z
O jullie die geloven, het vasten is jullie verplicht, zoals het ook verplicht was voor degenen
vr jullie, opdat jullie Al-Moettaqoen
3
worden.
4

d. De bewijslast voor de Hadj is de volgende uitspraak van Allah ( ) zegt:
[ Z
En verricht de Hadj en Oemrah voor Allah.
5

e. De bewijslast voor de smeekbede (Doeaa), Allah ( ) zegt:
[ Z
En roept Hem aan met vrees en hoop. Waarlijk, de Barmhartigheid van Allah is dicht bij de
weldoeners.
6

f. De bewijslast voor het offeren is de volgende uitspraak van Allah ( ) zegt:
[ Z
Zeg (O Mohammed ): mijn gebed, mijn offers, mijn leven en mijn sterven zijn
voor Allah, de Heer der werelden.
7

1
Soerat Ta-Ha : 14
2
3
Het veel vrezen van Allah en zich onthouden van alle soorten zondes en slechte daden die Hij heeft verboden.
Zie ook (Soerat Al-Baqarah : 2)
4
5
6
Soerat Al-Araaf : 56
7
Soerat Al-Anaam : 162
12
[ ] \ [ Z Z
Dus verricht het gebed voor uw Heer en breng offers (aan Hem alln).
1

g. De bewijslast voor een gelofte is de volgende uitspraak van Allah ( ):
[ .- ,+ * ) 0/ Z
Zij vervulden hun geloften, en zij vrezen een Dag waarvan het kwaad wijdverspreid zal
worden.
2

[ 1 ,+* ) (' & % $ # " ! Z
En wat jullie ook in liefdadigheid uitgeven en welke gelofte jullie ook afleggen, waarlijk
Allah weet ervan.
3

1.2 De tweede pilaar van aanbidding: het n maken van Allah, in oordeel
en wetgeving.

Allah ( ) zegt:
[ ba ` _ ^ ]\[ Z Y X
k ji h gf e d c Z
Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah. Hij beveelt dat jullie niets aanbidden
behalve Hem: dat is de ware Godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet.
4

Dit vers geeft aan dat het recht van het oordelen tussen de mensen in alle grote en kleine
kwesties van het leven voor niemand anders dan Allah is. En het geven van dit recht aan
Allah alln is aanbidding jegens Hem.

Dit vers legt ons verder uit dat het concept van de Tawhied (eenheid) van Allah
( ) in het oordelen bij veel mensen onbekend is en dat het niet accepteren van een
ander oordeel dan die van Allah aanbidding is, zoals: bidden, vasten, Zakaat en Hadj. Een
ieder wie het recht van het oordelen aan iemand anders dan Allah ( ) geeft, heeft
iemand anders naast Allah aanbeden.
Op dezelfde manier legt dit vers ons uit dat de ware Religie (geloof) die Allah
( ) accepteert, de Religie is waarin het recht van het oordelen slechts voor Allah
alln is, in alle grote en kleine kwesties van het leven. dat is de ware Godsdienst.

1
Soerat Al-Kauthar : 2
2
Soerat Al-insen : 7
3
4
Soerat Yoesoef : 40
13
Waarlijk, het recht van het oordelen behoort alleen aan degene die gekenmerkt is met de
eigenschappen van aanbidding en omdat hij de enige is die het verdient om aanbeden te
worden.
Degene die dit recht aan iemand anders dan Allah geeft, heeft deelgenoten aan Allah
toegekend en anderen dan Allah aanbeden en zich tegen het gebod van Allah verzet. Allah
( ) heeft ons bevolen om niemand behalve Hem te aanbidden, Allah zegt: Hij
beveelt dat jullie niets aanbidden behalve Hem
Een ieder wie het recht van het oordelen en wetgeving aan iemand anders dan Allah geeft,
heeft deze andere persoon
1
als zijn Ilaah genomen naast Allah, zelfs als hij niet duidelijk
heeft gezegd: J ij bent mijn Ilaah. Door dit recht slechts aan deze persoon te geven, zelfs een
klein beetje hiervan, dan heeft hij hem daardoor aanbeden.

Veel mensen weten dat wanneer iemand zijn Gebed, Vasten en Hadj voor iemand anders dan
Allah heeft verricht, dat deze persoon Shirk heeft begaan en iemand naast Allah heeft
aanbeden. Maar de meeste mensen weten niet dat wanneer het recht van het oordelen aan
iemand anders dan Allah wordt gegeven dat je op dat moment Shirk met Allah hebt begaan en
dat je dus naast Allah iemand anders hebt aanbeden. Allah ( ) legt dit feit aan ons
uit door Zijn uitspraak: maar de meeste mensen weten het niet. Oftewel zij weten niet dat
wanneer je het recht van het oordelen aan iemand anders dan Allah geeft, dat je daardoor
iemand anders hebt aanbeden en dat het Shirk is. Evenals bijvoorbeeld het Bidden, vasten en
het verrichten van de Hadj aan anderen dan Allah ( ). Het feit dat ze dit niet weten
plaatst hen niet op het pad van de ware religie. Want de ware religie is de religie waarin het
oordeel in alle grote en kleine kwesties van het leven alleen aan Allah is voorbehouden. Dat is
de betekenis van de uitspraak van Allah ( ): dat is de ware Godsdienst

Allah ( ) zegt:
[ Z
En hij laat niet n deelgenoot in Zijn oordeel toe.
2

1
De persoon die jij het recht van wetgeving hebt gegeven.
2
Soerat Al Kahf : 26
14
Allah ( ) zegt in een ander vers:
[
Z
Nee! Bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven totdat zij jou (Mohammed) laten oordelen over
waar zij over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen weerstand tegen wat
jij oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel) volledig.
1

In dit vers legt Allah op Zichzelf een eed af dat angst in de harten opwekt en de lichamen laat
huiveren, dat een ieder die zich niet door de Profeet ( ) laat oordelen in al zijn
geschilzaken zowel in alle grote en kleine kwesties van het leven. Of hij laat zich oordelen
door de Profeet ( ) maar accepteert dit niet of hij accepteert het oordeel, maar
met ontevredenheid in zijn hart of accepteert het vanuit zijn hart, maar heeft blijkbaar zich
niet volledig eraan onderworpen, dan is deze persoon geen gelovige ongeacht dat hij beweert
een gelovige te zijn. Want Allah heeft hier gezworen dat hij niet zal geloven en dat de Imaan
zich alleen kan voordoen tenzij hij zich in zijn gehele leven door de Boodschapper (
) laat oordelen. Verder laat hij zich oordelen waarmee de Boodschapper ( )
was gekomen met het boek van Allah ( ) en de Soennah die hij heeft nagelaten en
deze accepteert met heel zijn hart, met volledige overgave en zonder een spoortje van twijfel,
benauwdheid of weerstand in het accepteren van het oordeel (wat deze uiteindelijk ook moge
zijn). Indien deze persoon niet aan al deze genoemde zaken voldoet, dan is er geen Imaan en
geen Islaam ongeacht dat hij dat met zijn tong beweert.

Als een persoon tot de Moslims en gelovigen wil behoren, is het voor hem verplicht om met
niets anders te oordelen dan de Koran en Soennah, zowel in alle grote en kleine kwesties van
het leven. Maar dit is niet voldoende, want het is namelijk ook een verplichting voor hem om
er tevreden mee te zijn en aan dit oordeel vast te houden en zich er volledig aan te
onderwerpen, zowel innerlijk als uiterlijk.
2

1.3 De derde pilaar van aanbidding: het n maken van Allah in Wilaya.

Wilaya omvat liefde en loyaliteit. En liefde als zijnde een daad van aanbidding is het houden
van Allah ( ) en het houden van datgene waar Allah van houdt.

Sheikh ibn Qayyim ( ) heeft gezegd: Allah ( ) heeft de schepping geschapen
om aanbeden te worden met volledige liefde, onderwerping, gehoorzaamheid en
inschikkelijkheid. De kern van aanbidding is dat de liefde volledig en alln voor Allah
( ) is en dat naast Hem niet iemand anders wordt bemind, maar dat er eerder
omwille van Hem wordt bemind. Allah ( ) houdt van zijn Profeten, Engelen en
bondgenoten, bijgevolg zal de dienaar ook van hen houden omdat Allah van hen houdt.
3

1
Soerat Anis : 65
2
Zie Tafsier ibn Kathir
3
Uit het boek: Medarij Asaalikien 1/99
15
Naast het liefhebben van datgene waar Allah van houdt, wordt ook datgene gehaat wat Allah
haat. In de Islaam wordt dit Al-wele Wal-bara genoemd. Al-wele d.w.z. het houden omwille
van Allah en Al-bara het haten omwillen van Allah. De Profeet ( ) heeft
gezegd: De hoogste gradatie van het geloof is de vriendschap koesteren omwille van Allah,
vijandschap tonen omwille van Allah en het houden omwille van Allah en het haten omwille
van Allah.
1

Aisha ( ) heeft overgeleverd dat de Profeet ( ) heeft gezegd:
De Religie is slechts het houden omwille van Allah en het haten omwille van Allah.
2

Er is van Ibn Ebbes ( ) overgeleverd dat hij heeft gezegd:Ieder wie slechts
omwille van Allah houdt en haat omwille van Allah; ieder wie vriendschap sluit voor Zijn
welbehagen en vijandschap toont voor Zijn welbehagen zal vanwege dit de bescherming van
Allah ontvangen. Niemand zal het ware geloof kunnen proeven behalve door dit, zelfs als hij
veel bidt en vast. Mensen hebben hun relaties rondt de belangen van deze wereld gebouwd,
maar het zal hen op geen enkele manier baten
3
.
4

Allah ( ) zegt:
[ - , + * ) ( '& %$# " !
10 /. 9 8 7 65 432
E D C B A @?> =<; :
RQ P ONM L K JI HG F
Y XW V U T S Z
J ij vindt geen volk dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft die degenen die Allah en Zijn
Boodschapper tegenstreven bevriend, ook al zijn het hun vaders, of hun zonen of hun
broeders of hun verwanten. Zij zijn degenen bij wie Allah het geloof in hun harten heeft
geschreven en Hij versterkt hen met hulp van Hem, en Hij doet hen Tuinen (het Paradijs)
binnengaan waar de rivieren onder door stromen. Zij zijn daarin eeuwig levenden. Allah is
tevreden met hen, en zij met Hem. Zij zijn degenen die van de groep van Allah zijn. Weet:
waarlijk, de groep van Allah zij zijn degenen die zullen slagen.
5

In dit vers zegt Allah ( ) dat een ieder wie van de ongelovigen houdt, loyaal aan hen
is zelfs als het hun meest dichtstbijzijnde verwanten zijn, dan is zijn bewering van Imaan en
Islaam een valse bewering. Daarom zegt Allah: J ij vindt geen volk dat in Allah en in de
Laatste Dag gelooft die degenen die Allah en Zijn Boodschapper tegenstreven bevriend, ook
al zijn het hun vaders, of hun zonen of hun broeders of hun verwanten.

1
Authentiek (Sahih) verklaard door Elbeni in Sahih Al-jami
2
Overgelverd door Imaam Ahmad, Al-Hakim en hij zij dat zijn Isned (De naamsvermelding van de keten van
overleveraars.) Sahih (authentiek) was.
3
maar het zal hen op geen enkele manier baten. Betekent: dat het hen op de Dag des Oordeels niet zal baten.
4
Overgeleverd door Ibn J arir At-Tabari
5
Soerat Al Moedjadalah : 22
16
Allah ( ) zegt:
[ ( ' &%$ # " !
- ,+ * ) T 1 0/ . Z
O jullie die geloven, neemt niet Mijn vijanden (de Koeffaar en de Moeshrikien) en jullie
vijanden tot Awliya (vrienden, beschermers, helpers) met wie jullie genegenheid tonen, terwijl
ze ongelovig zijn in wat tot jullie is gekomen van de waarheid.
1

Dit vers illustreert waarom Wilaya een vorm van aanbidding is. Zoals al in het begin van dit
hoofdstuk werd toegelicht, omvat aanbidding: volledige onderwerping, gehoorzaamheid en
inschikkelijkheid met volledige liefde tegenover Allah ( ). In dit vers geeft Allah
( ) een duidelijk bevel en door dit bevel te gehoorzamen heb je Allah aanbeden.
Tevens geeft dit vers aan dat de gelovige de vijanden van Allah als vijanden moet nemen en
doet de gelovige dat niet, dan behoort deze persoon tot de vijanden van Allah omdat hij de
vijanden van Allah niet als vijanden heeft genomen.

Allah ( ) zegt:
[ ? > = < ; :9 8 7 6
JIH GF E D CBA @ Z
O jullie die geloven, neemt jullie vaders en broers niet als Awliya als zij ongeloof boven
geloof verkiezen. En wie van jullie hen als Awliya neemt: dan behoort hij tot de
onrechtplegers.
2

Imam Al-Qoertoebi ( ) heeft in zijn uitleg (Tafsier) over dit vers gezegd: En wie van
jullie hen als Awliya neemt: dan behoort hij tot de onrechtplegers. Ibn Ebbes ( )
heeft gezegd: Hij is een Moeshrik net als hen, omdat degene die tevreden is met Shirk een
Moeshrik is.

Uit deze verzen wordt geconcludeerd dat Wilaya betrekking heeft op het iets doen omwille
van Allah. Een persoon kan omwille van Allah houden door te kijken waar Allah van houdt
en van wie Hij houdt. En dit geldt ook voor het haten omwille van Hem.

1
Soerat Al-moemtahina : 1
2
Soerat At-tawba : 23
17
Een ander vers dat de term Wilaya verduidelijkt:
[ BA C ML K J I H GF E D
SR QP O N W V U T Z
Degenen die geloven vechten op de weg van Allah en degenen die ongelovig zijn vechten op
de weg van de Taaghoet vecht dus tegen de Awliya (vrienden, helpers, ondersteuners) van de
Satan. Waarlijk, de listen van de Satan zijn zwak.
1

1.4 Samenvatting
De term aanbidding (ibada) is in dit hoofdstuk nader uitgelegd zodat de lezer een duidelijk
beeld krijgt van wat de term aanbidding omvat. Verder leert de lezer dat Allah degene is die
bepaalt wat aanbidding is. Hierdoor krijgt de lezer een beter inzicht over de term Shirk.
Omdat Shirk betekent dat je iets of iemand naast Allah aanbidt, en iemand met een beperkt
begrip van de term aanbidding zal het neerknielen en het brengen van offers als aanbidding
beschouwen, bijgevolg beschouwt hij het neerknielen voor een beeld als Shirk omdat dit een
vorm van aanbidding is die alleen aan Allah is voorbehouden, maar als deze persoon zou
weten dat het erkennen van Allah als enige wetgever een vorm van aanbidding is, dan zou hij
het erkennen van een andere wetgever naast Allah als Shirk beschouwen. Vandaar dat het van
essentieel belang is om de verschillende vormen van aanbidding te kennen ter voorkoming om
in Shirk te vervallen!

Hoedhayfa ibn al-Yamni ( ) zei: Terwijl iedereen de Profeet ( ) over
het goede ondervroeg, ondervroeg ik over het kwade uit vrees dat het me zou bereiken.
2

1
Soerat An-Nisa : 76
2
Overgeleverd door Moeslim boek 56 Hadieth nr. 803
18
Hoofdstuk 2
Een toelichting van de term Tawhied

In het voorgaande hoofdstuk werd de definitie van de term aanbidding gedefinieerd. Nu we
weten wat de term aanbidding betekend kunnen we de term Tawhied en Shirk begrijpen. In dit
hoofdstuk wordt de term Tawhied zowel in de taalkundige als in de Islamitische betekenis
toegelicht. In hoofdstuk 3 wordt de term Shirk toegelicht.

2.1 De taalkundige en Islamitische betekenis van de term Tawhied

Taalkundige betekenis: Tawhied stamt af van het woord Wahhada en houdt in dat je van iets
n maakt. Bijvoorbeeld:

Als je zegt: Niemand vertrekt uit het huis, behalve Mohammed. Mohammed is dan de enige
die het huis verlaat.

En als je zegt: Niemand staat op tijdens de vergadering, behalve Khalied. Dus alleen
Khalied is de enige die is opgestaan tijdens de vergadering.

Islamitische betekenis:
Het n maken van Allah wat betreft:

1. Zijn Heerschappij (Roeboebiyyah)
2. Zijn Alleenrecht op aanbidding (Al-Ilaahieyaah)
3. Zijn Namen en eigenschappen (Asmaa wasifat)

2.2 Tawhied Ar-Roeboebiyyah (n maken van Allah in zijn Heerschappij)

Tawhied Ar-Roeboebieyyah (Eenheid in Zijn Heerschappij): het geloven dat Allah
( ) de Enige Schepper van alles is, de Enige Heer van het universum, de Enige
Wetgever die bepaalt, organiseert, en de Enige die de Beschikker is over alle zaken, en dat Hij
hierin geen partners heeft naast Hem.

En het bewijslast daarvoor zijn de woorden van Allah ( ):
[ wrq p o n Z
Weet, dat het scheppen en het bevelen aan Hem is voorbehouden.
1

[ X RQ P ON Z
En aan Allah behoort het Koninkrijk van de hemelen en de aarde toe.
2

1
Soerat Al-Araf : 54
2
Soerat El-imran : 189
19
[
Z
Zeg: Wie schenkt jullie voorzieningen uit de hemel en de aarde, of: Wie heeft macht
over (het scheppen van) het horen en het zien en wie brengt het levende voort uit het
dode en wie brengt het dode voort uit het levende, en wie verordent het bestuur? Zij
zullen zeggen: Allah. Zeg dan: Zullen jullie de straf van Allah niet vrezen
1
?
2

De gehele schepping wordt door Allah in stand gehouden en wordt door Hem onderhouden.
Hij is de enige Heerser van het universum en Hij heeft niemand nodig om Hem te helpen. Er
zijn vele verzen over dit onderwerp in de Koran, maar slechts een paar worden hier geciteerd
ter opheldering.

Zijn schepping: Allah ( ) heeft alles geschapen en heeft ook de macht over
alle zaken.
Zijn management: Allah ( ) voorziet alles en iedereen, d.w.z. alle
voorzieningen komen van ALLAH ( )
Zijn gezag: Allah ( ) is degene die de wetgeving (Shariah) heeft bepaald
en niemand anders heeft het recht om wetten te maken.

2.3 Tawhied Al-oeloehiyyaah (Zijn alleenrecht op aanbidding)

Tawhied Al-oeloehiyyah (Eenheid in de Aanbidding jegens Hem): het geloven dat Allah,
de Meest Verhevene, de Enige is Die het recht heeft om aanbeden te worden, en Hij daarin
geen partners heeft naast Hem. Dit is de betekenis van Laa Illaaha illa Allah, zodoende
behoren alle daden van aanbidding; Assalaat (gebed), Assawm (vasten), Ataa
(Gehoorzaamheid), Al-Ittiba (Volgen), Tahakoem
3
(een oordeel vragen), Wilaya (loyaliteit,
ondersteuning, bondgenootschap) Hadj (Bedevaart), Dua (smeekbede) in zuivere
oprechtheid aan Allah alleen gericht te zijn, en het is ontoelaatbaar om n van de daden van
aanbidding met iets anders te vereenzelvigen dan met Allah.

Ibn Ebbes ( ) heeft gezegd: Allah is de eigenaar van Al-oeloehiyyah (aanbidding)
en de Uboediyyah (slavernij) over de gehele schepping.
4

1
{Zullen jullie de straf van Allah niet vrezen?} d.w.z. vrezen jullie Hem niet wanneer jullie naast Hem
anderen aanbidden vanwege jullie onwetendheid en valse meningen? Zie Tafsier ibn Kathier.
2
Surat Yoenoes : 31
3
Tahakoem betekent: vragen om een oordeel. Het doel van tahakoem is om geschillen tussen mensen op te
lossen. Het geschil kan bijv. over het eigendomsrecht gaan van een stuk land, auto, erfenis etc. Als bijvoorbeeld
twee mensen een geschil hebben over een stuk land en ze vragen een derde persoon om tussen hen te oordelen
over wie het eigendomsrecht krijgt over het stuk land, dan wordt dit tahakoem genoemd en tahakoem is dus het
vragen naar een oordeel, en het oordeel is meestal gebaseerd op een wetgeving.
4
Overgeleverd door Ibn J arir At-Tabari.
20
En Tawhied Al-oeloehiyyah is wat al eeuwenlang controversieel is tot de dag van vandaag. Dit
is de categorie die de meeste mensen verwaarlozen en overtreden waardoor hun geen Moslim
kunnen worden. Het betekent dat je moet geloven dat Allah de Enige, Ware Ilaah (aanbedene)
is aan Wie alle handelingen van aanbidding toekomen zoals: het verrichten van smeekbedes,
afleggen van een eed, het offeren van dieren, hoop hebben op, angst hebben voor, vertrouwen
op, ontzag hebben voor, het tonen van berouw etc.
Elk van deze wordt ondersteund met bewijzen vanuit de Koran. Dus een ieder die n van
deze punten van eenheid van Aanbidding tot ALLAH verwerpt of ongehoorzaam is of
verloochend of niet toepast voor ALLAH ( ) is een Kaafir.

2.4 Tawhied Al-Asmaa Wasifat (Eenheid in Zijn namen en Eigenschappen)

Tawhied Al-Asmaa wasifat (Eenheid van Zijn Namen en Eigenschappen) omvat het geloven
in alles dat geopenbaard is in de Nobele Koran en de authentieke ahaadieth, van de Namen
van Allah en Zijn Eigenschappen. Ze bevestigend voor Allah alleen, op de manier die de
Meest Verhevene past, zonder Tahreef (het verdraaien van de betekenissen), zonder Tateel
(het ontkennen of opheffen), zonder Takyeef (onderzoek naar de precieze hoedanigheid), en
zonder Tamtheel (het vergelijken met de schepping). En het bewijs hiervoor zijn de woorden
van Allah ( ):
[ 21 87 6 5 43 Z
Niets is aan Hem gelijk. En Hij is de Alhorende, de Alziende.
1

[ NM L KJI HG F E D C
SR Q P O Z
En aan Allah behoren de Schone Namen, roept Hem daarmee aan en verlaat degenen
die Zijn namen verloochenen of ontkennen (of oneerbiedige uitspraken ertegen uiten); zij
zullen worden vergolden voor wat zij plachten te doen.
2

1
Soerat ash-Shoeraa: 11
2
Soerat Al Araf : 180
21
2.5 Belangrijke opmerkingen

1. Ten eerste: Tawhied is onder te verdelen in drie categorien. Men is verplicht om elke
categorie te accepteren en ernaar te handelen. Deze onderdelen zijn onlosmakelijk met
elkaar verbonden. Wie dus in n onderdeel van Tawhied gelooft maar niet in een
ander is geen Moslim totdat hij alle onderdelen praktiseert.

2. Ten tweede: Men moet weten dat de Koeffaar van Qoereish, die de Boodschapper van
Allah ( ) hadden bestreden, Tawhied ur Roeboebiyyah hadden. Zij gaven
toe dat Allah ( ) de Schepper en de Onderhouder is en Degene is Die doet
leven, doet doden, baat, schaadt en over alle zaken gaat. Maar dit deed hen nog niet de
Islaam binnentreden. Het bewijs hiervoor is de volgende uitspraak van Allah:
[
Z
Zeg: Wie schenkt jullie voorzieningen uit de hemel en de aarde, of: Wie heeft macht
over (het scheppen van) het horen en het zien en wie brengt het levende voort uit het
dode en wie brengt het dode voort uit het levende, en wie verordent het bestuur? Zij
zullen zeggen: Allah. Zeg dan: Zullen jullie de straf van Allah niet vrezen?
1

3. Ten derde: Tawhied Al-oeloehiyyah was het onderwerp van de Dawah van de
Boodschapper ( ) omdat dit de basis is voor alle daden van aanbidding.
Zonder dat dit in orde is zijn alle daden van aanbidding incorrect en vruchteloos.
Wanneer dit niet correct is treedt het tegenovergestelde van Tawhied op: Shirk.
Allah ( ) zegt:
[ Z
Maar als zij Shirk
2
hadden begaan, was wat zij aan het doen waren vruchteloos
geworden.
3

De wrijving tussen de Boodschapper en zijn volk ontstond vanwege Tawhied Al-
oeloehiyyah. Het is dus verplicht om hier zeer zorgvuldig mee om te gaan, de
onderwerpen ervan goed te leren en de fundamenten ervan goed te begrijpen en te
praktiseren.

1
Surat Yoenoes : 31
2
In hoofdstuk 3 wordt de term Shirk toegelicht.
3
Soerat Al-Anaam : 88
22
[ IHG F ED C Z
En Ik heb de Djinns en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.
1

De Tawhied wordt dus in drie categorien verdeeld en de belangrijkste van deze drie is
Tawhied Al-oeloehiyyah. Allah ( ) zegt: En Ik heb de Djinns en de mens
slechts geschapen om Mij te aanbidden. Dit is de reden van ons bestaan: Het
aanbidden van Allah alln.

1
Soerat Az-Zaarijaat : 56
23
Hoofdstuk 3
Een toelichting van de term Shirk

In hoofdstuk 2 werd de definitie van de term Tawhied toegelicht. In dit hoofdstuk wordt het
tegenovergestelde van Tawhied toegelicht, namelijk Shirk. De taalkundige betekenis van
Shirk is: gelijkstellen en deelnemen. De Islamitische betekenis is: dat je deelgenoten aan
Allah toekent in de aanbidding tot Hem en eigenschappen van Hem aan iemand anders
toekent, individuen of objecten naast Allah aanbidt en dat je gelooft dat de bron van kracht,
schaden en zegeningen van iemand anders naast Allah komt. Degene die deze vorm van Shirk
begaat treedt direct uit de kudde van de Islaam en Allah ( ) zal dit nooit vergeven,
of ook maar n goede daad accepteren van degene die dit doet. En het bewijs hiervoor zijn
de woorden van Allah ( ):
[ ia` _ ^ ]\ [ ZY X W V U T Z
Waarlijk, Allah vergeeft niet dat aan Hem deelgenoten worden toegekend, maar Hij vergeeft
alles daaronder aan wie Hij wil
1
.
2

3.1 Verschillende vormen van Shirk

1. Grote Shirk: Shirk waarover de Islamitische wetgeving heeft gesproken en de pleger
ervan buiten de Islaam plaatst.

2. Kleine Shirk: iedere daad, ongeacht of dit nu uitspraak of handeling is en door de
Islamitische wetgeving als Shirk is benoemd, maar de pleger ervan niet buiten de
Islaam plaatst.

3.2 De verschillende vormen van grote Shirk

Grote Shirk is onder te verdelen in vier categorien:

1. Shirk in het verrichten van smeekbeden (Doea)

Het bewijs hiervoor is de volgende uitspraak van Allah:
[ ;: 98 7 6 5 4 3
C B A @ ? > = < Z
En als zij op de schepen varen, roepen zij Allah zuiver in geloof aan. Maar zodra
Hij hen heeft gered en aan land heeft gebracht, dan begaan zij Shirk (met Hem).
3

1
{maar Hij vergeeft alles daaronder aan wie Hij wil} betekent dat Allah alle zondes vergeeft behalve Shirk.
Zie Tafsier ibn Kathier
2
Soerat An Nis : 116
3
Soerat al-Ankaboet: 65
24
2. Shirk in de intentie, wil en voornemen
[ P ONMLK J I H G
^] \ [Z Y X W V U T S R Q
g fed c b a ` _ Z
Wie uit is op het wereldse leven en haar versierselen, Wij zullen hun daden daarin (dan)
volledig vergoeden en zij zullen daarin niet benadeeld worden. Dat zijn degenen voor wie er
in het Hiernamaals niets anders dan de Hel is, en al datgene wat zij daarin verrichtten wordt
teniet gedaan. En nutteloos is datgene wat zij deden.
1

3. Shirk in het gehoorzamen
[

Z
Zij (de J oden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en hun monniken als Heren naast
Allah genomen
2
, en (ook) ook de Masih (Messiah), de zoon van Maryam, terwijl hun niet is
bevolen dan dat zij n Ilaah
3
aanbidden: Laa Ilaaha illa Huwa (Niets heeft het recht
aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen en verheven is Hij boven de deelgenoten die zij
naast Hem toekennen.
4

1
Soerat Hoed: 15-16
2
Door de geleerden te gehoorzamen in datgene wat zij verbieden of toestaan volgens hun eigen verlangens en
zonder dat het was bevolen door Allah.
Er is van Adiyy ibn Hatim ( ) overgeleverd: dat hij de Profeet ( ) dit vers hoorde
reciteren: {Zij (de Joden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en hun monniken als Heren naast
Allah genomen, en (ook) ook de Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niet is bevolen dan dat zij n
Ilaah aanbidden: Laa Ilaaha illa Huwa (Niets heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen
en verheven is Hij boven de deelgenoten die zij naast Hem toekennen.} Ik zei tegen hem: Wij aanbidden
hen niet. De Profeet ( ) zij: Verbieden zij niet wat Allah heeft toegestaan en dan verbieden jullie
het en staan zij niet datgene toe wat Allah heeft verboden en dan staan jullie het toe? Ik zei: Inderdaad. Dus
zei hij: Dat is de aanbidding jegens hen. Overgeleverd door Imaam Ahmed en Tirmidhi
3
Iemand die het recht heeft om aanbeden te worden.
4
Soerat At Taubah : 31
25
Hieruit leren we dat degenen die de geleerden volgen in wat zij verbieden wat Allah heeft
toegestaan of in datgene wat zij toestaan wat Allah heeft verboden, heeft dus Shirk begaan en
valt buiten de kudde van de Islaam. Allah ( ) zegt in een ander vers:
[ ^]\[ ZY XW V U T S R QP
f ed cb a` _ Z
En eet niet van hetgeen (vlees) waarover de naam van Allah niet is uitgesproken (tijdens het
slachten van het dier) en voorzeker het is Fisq (een zonde en ongehoorzaamheid jegens
Allah). En waarlijk de Shayatin (duivels) inspireren hun bondgenoten (onder de mensen) om
met jullie te redetwisten en als jullie hen gehoorzamen [door het eten van de maitah (dode
dier) halaal te maken (toestaan)], dan zullen jullie zeker Mushrikun worden
1
.
2

.
Er is van Adiyy ibn Hatim ( )
3
overgeleverd: dat hij de Profeet ( ) de
volgende vers hoorde reciteren: Zij (de J oden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en
hun monniken als Heren naast Allah genomen, en (ook) ook de Masih, de zoon van Maryam,
terwijl hun niet is bevolen dan dat zij n Ilaah aanbidden: La Ilaaha illa Huwa (Niets heeft
het recht aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen en verheven is Hij boven de deelgenoten
die zij naast Hem toekennen.(Soerat At Taubah : 31) ik (Adiyy) zei tegen hem: Wij
aanbidden hen niet. De Profeet ( ) zij: Verbieden zij niet wat Allah heeft
toegestaan en dan verbieden jullie het en staan zij niet datgene toe wat Allah heeft verboden
en dan staan jullie het toe? Ik zei: Inderdaad. Dus zij hij: Dat is de aanbidding jegens
hen.
4

4. Shirk in de liefde
[ TS R Q PO N M
YXW VU Z n ^] \ [ Z
En onder de mensen zijn er die naast Allah deelgenoten nemen, die zij liefhebben, zoals
zij Allah liefhebben. Maar degenen die geloven houden meer van Allah (dan wat dan
ook).
5

1
Omdat de Shayatin en hun bondgenoten het toestonden (halaal) hetgeen wat Allah heeft verboden (haraam) te
eten, en jullie gehoorzaamden hen daarin door het als wettig te beschouwen om ervan te eten, en door dit te doen
hebben jullie hen aanbeden; en anderen naast Allah aanbidden is Shirk. Zie: Tafsier At-Tabari.
2
Soerat Al-Anam : 121
3
Hij behoort tot n van de metgezellen van de Profeet ( ). Addiy ibn Hatim ( ) kwam
aan in Medina en hij was destijds nog Christen en droeg een kruis en toen de Profeet ( ) hem zag
reciteerde hij: {Zij (de Joden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en hun monniken als Heren
naast Allah genomen.} Zie: Tafsier ibn Kathir
4
Overgeleverd door Imaam Ahmed en At-Tirmidhi.
5
Soerat al-Baqarah: 165
26
3.3 De kleine Shirk
Het is overgeleverd in de Hadith dat de Boodschapper van Allah ( ) heeft
gezegd: Wat ik het meest voor jullie vrees is Shirk Al-asghar, toen hij erover werd gevraagd
wat het was, zei hij: Arriyaa
1
. Arriyaa betekent dat je Allah aanbidt met als doel om aanzien
te krijgen bij de mensen. Het bewijs hiervoor is de volgende uitspraak van Allah:
[
Z
O jullie die geloven: Maakt jullie liefdadigheid noch ongeldig door opscheppen, noch door
kwetsen, zoals degene die van zijn eigendom geeft om op te vallen bij de mensen.
2

[ % $ # " ! 4 Z
En ook voor degenen die van hun bezittingen uitgeven om de mensen het te laten zien.
3

[ U T S R Q P O N
Z Y X WV [ Z
En wanneer zij in de Salaat staan, staan zij er lui bij, om door mensen gezien te worden. En
zij gedenken Allah slechts weinig.
4

1
Overgeleverd door Imaam Ahmed, Atabarani en Al-bayhaqi
2
Soerat Al-baqarah : 264
3
Soerat An Nis : 38
4
Soerat An Nis : 142
27
Hoofdstuk 4
De eerste vernietiger:
Het begaan van Shirk in de aanbidding van Allah

En weet dat er tien vernietigers zijn die de Islaam van een persoon verbreken.

Eerste: Shirk d.w.z. deelgenoten toekennen aan Allah ( ) in de aanbidding.
Allah ( ) zegt
[ ZY X W V U T [ a` _ ^ ]\
i h g fe d c b Z
alles daaronder aan wie Hij wil.
1
En wie deelgenoten aan Allah toekent,
Waarlijk, hij heeft ver gedwaald.
2

[ UT SR Q P ON M L K J
Z Y X WV Z
Waarlijk, hij die Shirk begaat met Allah: Allah heeft hem het Paradijs verboden en zijn
bestemming zal de Hel zijn. En voor de onrechtvaardigen zijn er geen helpers.
3

Toelichting

Voorzeker, alle lof is aan Allah de Heer der Werelden en moge de vrede en zegeningen van
Allah over zijn Boodschapper Mohammed zijn, over zijn familieleden, zijn metgezellen en
over degenen die hem volgen in vroomheid tot de Dag des Oordeels.

Dit boek dat door Sheikh Mohammed ibn Abdoel-Wahhab ( ) is geschreven gaat over
de tien de vernietigers van de Islaam. Dat zijn de zaken die de Islaam verbreken. Deze zaken
worden vernietigers genoemd omdat wanneer een Moslim n van deze vernietigers heeft
begaan zijn Islaam ongeldig wordt en waardoor hij/zij de kudde van de Islaam verlaat en een
Kaafir wordt. Moge Allah ons behoeden van deze vernietigers.
Deze vernietigers zorgen ervoor dat de religie, Tawheed, en Imaan van iemand ongeldig
wordt, en dit heeft precies hetzelfde principe als de verbrekers van reinheid die de staat van de
reinheid van een persoon ongeldig maakt. Als we bijvoorbeeld bij het gebed n van de
voorwaarden verbreken, zoals bidden in een andere richting dan van de Qibla (richting naar
Mekka), of bidden zonder Woedoe (rituele wassing), of dat niet het hele lichaam bedekt is, dit
maakt het gebed ongeldig.

1
{maar Hij vergeeft alles daaronder aan wie Hij wil} d.w.z. dat Allah alle zondes vergeeft behalve Shirk.
Zie: Tafsier ibn Kathier
2
Soerat An Nis : 116
3
Soerat Al-Mada : 72
28
En dit geldt ook voor de Moslim (degene die zijn Tawhied bevestigd) als hij n van deze
vernietigers van de Islaam begaat, dan word zijn Islaam ongeldig waardoor hij een Kaafir
wordt, terwijl hij daarvoor tot n van de Moslims behoorde. En als hij in deze staat sterft,
dan zal hij tot de eeuwige bewoners van het Hellevuur behoren.

Als een persoon Shirk begaat met Allah ( ) dan wordt hij niet vergeven voor deze
zonde omdat Allah ( ) zegt:
[ a` _ ^ ]\ [ ZY X W V U T
h g fe d c b i Z
alles daaronder aan wie Hij wil. En wie deelgenoten aan Allah toekent,
Waarlijk, hij heeft ver gedwaald.
1

Shirk zorgt er ook voor dat de daden van een persoon vruchteloos worden. Allah ( )
zegt:
[ Z
Maar als zij Shirk begaan met Allah, was wat zij aan het doen waren vruchteloos geworden.
2

En Allah ( ) zegt:
[ K J I H G FE D C B Z
En wij wenden Ons tot de daden die zij hebben verricht en wij maken die verstrooid stof.
3

Het Paradijs is verboden voor degenen die Shirk begaan, zoals Allah ( ) heeft
gezegd:
[ R Q P ON M L K J
Z Y X WV UTS Z
Waarlijk, hij die Shirk begaat met Allah: Allah heeft hem waarlijk het Paradijs verboden en
zijn bestemming zal de Hel zijn. En voor de onrechtvaardigen zijn er geen helpers.
4

Shirk vernietigt alle goede daden en het zorgt ervoor dat degene die het verricht uit de kudde
van de Islaam treedt. En het zorgt ervoor dat een persoon voor eeuwig in het Hellevuur
verblijft, en het maakt het Paradijs verboden voor hem als hij Allah ( ) in de staat
van Shirk ontmoet. We vragen Allah ( ) om ons hiervoor te behoeden en te
beschermen. Amien

1
Soerat An Nis : 116
2
Surat Al-Anaam : 88
3
Soerat Al-Foerqan : 23
4
Soerat Al-Mada : 72
29
Dit zijn de vernietigers van de Islaam. De eerste van deze is Shirk en Shirk valt onder het
offeren van een dier voor een Djinn of voor een graf of voor een Boodschapper of voor een
Engel enz. Meerdere voorbeelden zijn het afleggen van een eed voor iemand anders dan Allah
of wanneer iemand de Tawaaf (rondgang) om iets anders dan het huis van Allah verricht en
daarmee toenadering zoekt bij Allah, of elke andere vorm van Shirk. Dit is de eerste
vernietiger. We vragen Allah ( ) om ons hiertegen te beschermen. Amien

30
Hoofdstuk 5
De tweede vernietiger:
Degene die tussenpersonen tussen zichzelf en Allah ( ) plaatst,
hen aanroept en hen om bemiddeling vraagt (Shafaa) en op hen vertrouwt,
heeft ongeloof begaan en hierin zijn alle geleerden het unaniem over
eens(Ijmaa).

Toelichting

5.1 Verschijningsvormen van Shirk in het bijzonder bij deze vernietiger.

1. Eerste verschijningsvorm: Het aanroepen van deze tussenpersonen en het verrichten
van Doea jegens hen en op hen vertrouwen zijn vormen van aanbidding die voor
niemand anders geschikt zijn behalve Allah. Verder mag dit feit niet veranderd
worden door te zeggen: Hij vraagt deze tussenpersonen slechts om bemiddeling, of
iets soortgelijks. Maar het is Shirk in de aanbidding zoals staat vermeld in de Koran en
Soennah, omdat het aanroepen een vorm van aanbidding is.

2. Tweede verschijningsvorm: Het nemen van tussenpersonen of bemiddelaars. Op
deze wijze wordt de Schepper met zijn schepsel vergeleken zoals de koningen van
deze wereld die aan zichzelf een Goddelijke eigenschap toekennen. Verder wekt dit
een negatieve gedachte over Allah ( ) op zoals Allah heeft gezegd:
[
Z
Zij hebben Allah niet op Zijn juiste waarde geschat. En op de dag Dag des Oordeels
zal de gehele aarde door de hand van Allah gegrepen worden en zullen de hemelen in
Zijn rechterhand opgerold zijn. Verheerlijkt is Hij en Verheven is Hij boven de
deelgenoten die zij aan Hem toekennen.
1

1
Soerat Azoemar : 67
31
3. Derde verschijningsvorm: Dat er leugens over Allah ( ) worden verzonnen
en dat het tegenstrijdig is met wat Allah en zijn Boodschapper ( )
hebben gezegd met betrekking tot de toegestane Shafaa
1
. En dit is tot in de details
toegelicht in de Koran waar Allah ( ) zegt:
{ z y x w v u t s r[
~ }|

Z
En zij aanbidden naast Allah wat hen niet schaadt en niet baat, en zij zeggen: Dit zijn
onze voorsprekers bij Allah. Zeg: Willen jullie Allah inlichten over wat Hij niet kent
in de hemelen en op de aarde? Verheerlijkt is Hij en Verheven is Hij boven de
deelgenoten die zij aan Hem toekennen. En de mensheid behoorde slechts tot n
gemeenschap
2
, daarna verschilden ze van elkaar (later); en was het niet dat er n
woord van jouw Heer was vooruitgegaan
3
, dan zou er tussen hen zeker reeds zijn
beslist over dat waarover zij verschilden.
4

Dit nobele vers geeft aan dat de Moeshrikien een valse bewering maken door te
zeggen dat de handelingen die zij verrichten slechts Shafaa is. De drie
verschijningsvormen van Shirk zijn hiervoor al nader toegelicht en dit feit zal niet
veranderd worden door de beweringen van de mensen dat het is toegestaan:
Allah ( ) heeft het namelijk aanbidding genoemd door te zeggen:
En zij aanbidden naast Allah.
En Allah heeft bewezen dat hun (de Moeshrikien) negatief over Hem denken:
Willen jullie Allah inlichten over wat Hij niet kent in de hemelen en op de
aarde?
En Allah heeft bewezen dat hun verzinsels dat zij beweren dat het slechts
Shafaa is leugens zijn door te zeggen: Verheven is Hij boven de deelgenoten
die zij aan Hem toekennen.

1
Shafaa betekent bemiddeling.
2
{En de mensheid behoorde slechts tot n gemeenschap} d.w.z. op n religie de Tawhied.
3
{en was het niet dat er n woord van jouw Heer was vooruitgegaan} betekend dat als Allah het niet
bepaald had dan zou Hij niemand bestraffen totdat het bewijs tegen hen is vastgesteld. En ook als Hij de
schepping geen uitstel had gegeven totdat er een vastgesteld tijdstip was voorbijgegaan, dan had Hij tussen hen
geoordeeld over wat zij verschilden. Daarna zou Hij ervoor zorgen dat de gelovigen gelukkig en verrukt worden
en dat de ongelovigen ellendig en ongelukkig zouden zijn. Zie Tafsier ibn Kathir
4
Soerat Yoenoes : 18-19
32
Ibn Kathier ( ) heeft in zijn uitleg (Tafsier) over dit vers het volgende gezegd:
Allah ( ) ontkent de Moeshrikien die naast Allah anderen aanbidden en
denken dat deze Aalihah
1
hun Shafaa bij Allah ( ) zal baten. Terwijl Allah
( ) heeft gezegd dat deze Aalihah hen niet schaden en niet baten en dat ze
geen macht hebben, en er zal verder niets gebeuren zoals zij dat beweren, daarom zegt
Allah ( ): Willen jullie Allah inlichten over wat Hij niet kent in de hemelen
en op de aarde?

Ibn J arrir Atabari ( ) heeft gezegd: Allah ( ) verteld ons dat deze
Shirk aanwezig is in de mensen terwijl dat daarvoor niet zo was. En Allah verteld ook
dat de mensen op n religie waren namelijk de Islaam. Ibn Ebbes ( ) heeft
gezegd: De periode tussen Adam en Noeh was 10 eeuwen lang en allemaal bevonden
ze zich op de Islaam, daarna verschilde de mensen onder elkaar en aanbaden ze
afgodsbeelden en namen anderen naast Allah als rivalen. Daarna had Allah (
) de Boodschappers gezonden met verzen en bewijzen:
[ ` _^ ] \ k fed cb a Z
Zodat degenen die vernietigd zouden worden (voor het verwerpen van het geloof)
vernietigd zouden worden vanwege een duidelijk bewijs, en zodat zij die in leven
bleven (de gelovigen) in leven bleven vanwege een duidelijk bewijs.
2

Dit was het begin van deze vorm van Shirk door het nemen van
tussenpersonen/objecten en bemiddelaars vanaf de tijd van de Profeet Noeh
( ) waarover Allah ( ) over hun omstandigheden had verteld:
[ }|{ z y xw v u
~ Z
En verlaat jullie Aaliha niet en verlaat Wadd niet, en niet Soewaa, en niet Yaghoet en
Yaoeq en Nasra.
3

Ibn Kathier ( ) heeft over dit vers gezegd: Dit waren de afgodsbeelden die zij in
plaats van Allah aanbaden.

In de hadith van Imaam Al-Boegari is overgeleverd door Ibn Ebbes ( ):
Dit zijn de namen van rechtschapen mensen uit de tijd van de Profeet Noeh. Toen zij
overleden waren, had de Shaytaan hun genspireerd om uit eer standbeelden van hen
op te richten, en neer te zetten op de plaatsen waar zij zaten, en de beelden de namen
van de overledenen te geven. Dat deden zij, zij begonnen pas met de aanbidding van
deze standbeelden, nadat deze mensen waren overleden en de kennis van het geloof in
vergetelheid was geraakt.

1
Aalihah is het meervoud van Ilaah. En Ilaah betekent iemand die aanbeden wordt.
2
Soerat Al-anfel : 42
3
Soerat Noeh : 23
33
Allah ( ) zegt:
[ Z
En zij deden velen afdwalen.
1

En zij deden velen afdwalen. Dit betekent dat ze met de afgodsbeelden veel mensen
hebben laten afdwalen, en het aanbidden van deze afgodsbeelden bleef zich
eeuwenlang voordoen tot aan de dag van vandaag bij de Arabieren, Perzirs en alle
andere soorten mensen.

En de Profeet Ibrahim ( ) heeft gezegd:
[ @ ?>= < ;
R GF E D C B A Z
(Mijn Heer)behoed mij evenals mijn kinderen ervoor afgoden te aanbidden.
Mijn Heer, waarlijk, zij hebben vele mensen doen afdwalen.
2

Dit is het geval van de mensen die naar graven van vrome mensen (heiligen) gaan om
verschillende daden van aanbidding aan hen te richten (zoals het neerknielen, offeren
enz.), met het geloof dat de doden op de Dag des Oordeels hun bemiddelaars zullen
zijn en claimen ze dat deze daden huns slechts dichterbij Allah brengen:
[ _ ^ ]\ [
y f e d cb a` Z
En degenen die naast Hem Awliya (beschermers, helpers, Heren, Goden) nemen
(zeggen): Wij aanbidden hen slechts opdat zij ons zo dicht mogelijk tot Allah
brengen.
3

Allah ( ) beschouwt hen als ongelovigen en leugenaars vanwege hun
uitspraak.
[ on m l k ji h g
yx w vu t s r q Z
Waarlijk, Allah zal tussen hen oordelen over datgene waarover zij van mening
verschillen. Waarlijk, Allah leidt niet degene die een ongelovige leugenaar is.
4

1
Soerat Noeh : 24
2
Soerat Ibrarhim : 35-36
3
Soerat Az-zoemar : 3
4
Soerat Az-zoemar : 3
34
Hoofdstuk 6
De derde vernietiger:
Degene die niet Takfier
1
doet op de Moeshrikien of twijfelt om Takfier te
doen op hen of keurt hun levenswijze goed is een Kaafir.

Toelichting

Deze vernietiger betekent: degene die niet gelooft dat de Moeshrikien ongelovig zijn. De term
Moeshrikien is algemeen en omvat alle verschillende soorten ongelovigen (Koeffar). Daarom,
is elke ongelovige (Kaafir) een Moeshrik. En een iedere die een ongelovige niet als zodanig
beschouwt, is zelf een ongelovige net als hen. Degene die de J oden, Christenen of de Majoes
(vuuraanbidders) of de Moeshrikien of de hypocrieten of de Communisten of de Democraten
of de Nationalisten niet als ongelovigen beschouwd is zelf een ongelovige. Hetzelfde geldt
voor degene die twijfelt om hun ongeloof, zoals degene die zegt: Ik weet het niet zeker, het
zou best kunnen dat de J oden zich op de waarheid bevinden. Of hij kan zeggen: Het is geen
probleem voor de mensen om de J oodse of Christelijke of Islamitische religie te praktiseren
het zijn allemaal hemelse religies, net zoals de hedendaagse mensen die oproepen naar het
samenkomen van de drie religies. Een ieder die deze geloofsovertuiging heeft is een Kaafir.

Een persoon dient te geloven dat de J oden ongelovigen zijn en dat hun religie vals is. En de
persoon dient Baraah
2
te doen van hen en hun religie en dat je hen haat en vijandschap hebt
met hen omwille van Allah. Tevens, met de Christenen, men dient te geloven dat ze
ongelovigen zijn. En hetzelfde geldt voor de Moeshrikien, de Majoes en alle verschillende
soorten Koeffaar.

Voorts, degene die twijfelt over dat ze Koeffaar zijn heeft zelf Koefr begaan, net zoals degene
die zegt: Ik weet niet of de J oden ongelovig zijn of niet, het zou kunnen dat ze zich op de
waarheid bevinden. Of degene die zegt: Ik weet niet of degene die naast Allah iemand
anders aanbidt een ongelovig is, hij zou een goede intentie kunnen hebben. Of degene die
zegt: Ik weet niet of degene die via een andere wetgeving dan die van Allah een geschil wil
oplossen een ongelovige is. Etc. Etc. Deze persoon heeft Koefr begaan. Men dient met een
onwrikbare overtuiging te geloven dat ze ongelovigen zijn (Koeffaar).

Hetzelfde geldt voor degene die hun levenswijze en geloofsovertuiging goedkeurt, door
bijvoorbeeld te zeggen: Zij bevinden zich op de correcte religie of de ware religie. Een
dergelijke persoon is een ongelovige (Kaafir) net als hen.

1
Takfier betekent iemand of een groep mensen als ongelovige beschouwen.
2
De Taalkundige betekenis van Baraah is onschuld. Bijvoorbeeld:

Als je zegt: Ik ben onschuldig van deze misdrijven die je hebt gepleegd. Dit betekent dat je er niets mee te
maken hebt en dat je volledig vrij bent van dit misdrijf.

De Islamitische betekenis van Baraah: Het vermijden en verlaten van Shirk en de Takfier doen op de
Moeshrikien (degenen die Shirk begaan). De reden waarom een Moslim afstand neemt van een ander persoon is
vanwege zijn Koefr (ongeloof).
35
De reden hiervoor is omdat een ieder die de Moeshrikien niet als Koeffaar beschouwt, heeft
geen Koefr gedaan op de Taaghoet (Alles wat aanbeden naast Allah/valse religies)
1
. En er kan
zich geen Tawhied (aanbidden van Allah alln) voordoen behalve door twee dingen:
1. Koefr doen op de Taaghoet.
2. Het geloof in Allah.
Bijgevolg, een ieder die de Moeshrikien, J oden, Christenen, Democraten, Nationalisten en
Communisten niet als ongelovigen beschouwt heeft geen Koefr gedaan op de Taaghoet. En
een ieder die geen Koefr heeft gedaan op de Taaghoet is een Kaafir. Allah ( ) zegt:
[
Z
Er is geen dwang in de Godsdienst. Waarlijk de rechte leiding is duidelijk onderscheiden van
dedwaling, En degene die Koefr doet op de Taaghoet en in Allah gelooft: hij heeft zeker het
stevigste houvast gegrepen, dat niet breken kan. En Allah is Al horend, Alwetend.
2

De betekenis van het stevigste houvast in dit vers: is de Islaam die Allah ( ) heeft
bevolen en waar Allah ( ) tevreden mee is.
3
Dit geeft aan dat een persoon niet in
staat is om het stevigste houvast te pakken (wat de Islaam is) door slechts het geloof in Allah
te hebben, maar zijn geloof zou moeten bestaan uit het Koefr doen op de Taaghoet in al zijn
vormen en soorten.

En merk op dat Allah ( ) zegt: En degene die Koefr doet op de Taaghoet en in
Allah gelooft: hij heeft zeker het stevigste houvast gegrepen. Bijgevolg, een ieder die dit niet
doet heeft niet het stevigste houvast gegrepen oftewel hij heeft niet de Islaam binnengetreden
en is bijgevolg een Kaafir.

1
Taaghoet : is alles wat naast Allah wordt aanbeden. De meest duidelijke toelichting van de term Taaghoet is
van Sheikh ibn Qayyim ( ): De Taaghoet is hetgeen waarmee een dienaar zijn grenzen overschrijdt met
betrekking tot degene die aanbeden, gevolgd of gehoorzaamd wordt. Daarom is een Taaghoet iemand waar elke
bevolking naar toe gaat om tahakoem (oordeel vragen om een geschil op te lossen) bij hem te doen in plaats van
Allah en Zijn Boodschapper. Of ze aanbidden deze persoon naast Allah of ze volgen deze persoon blindelings
zonder een duidelijk bewijs van Allah of ze gehoorzamen deze persoon zonder dat ze weten of dat wel onder het
gehoorzamen van Allah valt. Wanneer je hierover nadenkt en over de omstandigheden van de mensen nadenkt,
zul je merken dat de meerderheid van de mensen de aanbidding van Allah hebben verlaten en in plaats daarvan
de Taaghoet aanbidden en dat ze de gehoorzaamheid en het volgen van Allah en Zijn Boodschapper verlaten en
in plaats daarvan de Taaghoet gehoorzamen en volgen. Ilaam Al-moewaqien an Rabi Al-alamienn Volume
2, pagina 93
Sinds Taaghoet het aanbidden van iets of iemand anders naast Allah omvat, betekent het ook elke valse religie
d.w.z. elke religie, dat anders is dan de Islaam.
2
Soerat Al Baqarah: 256
3
Ibn Kathier ( ) heeft in zijn Tafsier (uitleg) over het woord {houvast} het volgende gezegd: As-Suddi
heeft gezegd dat het woord {houvast} naar Islaam verwijst.
36

1. Koefr doen op de Taaghoet.
2. Het geloof in Allah.
Deze twee pilaren zijn terug te vinden in de uitspraak: Laa Ilaaha illa Allah (Niemand heeft
het recht om aanbeden te worden behalve Allah)

Laa Ilaaha (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden): dit houdt in dat je Koefr doet
op de Taaghoet.

illa Allah (behalve Allah): Dit is het geloven in Allah. Na het verloochenen van alles buiten
Allah, bevestig je dat Allah de Enige is die het recht heeft om aanbeden te worden. Dit wordt;
Al-Imaanoe billah genoemd ofwel het geloof in Allah (de Verhevene).

illa Allah Laa Ilaaha
Bevestiging / Ithbaat Verloochening / Koefr
37
6.1 Wat omvat het Koefr doen op de Taaghoet?
Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet omvat:
1. Dat je overtuigd bent dat wat dat naast Allah aanbeden wordt (Taaghoet) vals is.
2. Dat je het vermijdt en verlaat en dat je het haat.
3. Dat je Takfier doet op de aanhangers van de Taaghoet en vijandschap hebt met hen.
1

En dit is wat wordt bedoeld met het Koefr doen op de Taaghoet. Dus vijandschap, haat en
Takfier omwille van Allah tegenover de Moeshrikien is vereist. Allah ( ) zegt:
[ ~} | { z y x w vu t s

Z
Waarlijk, er was vr jullie een uitstekend voorbeeld in Ibrahim en degenen die met hem
waren, toen zij tot hun volk zeiden: Wij hebben Baraah met jullie en met datgene wat jullie
naast Allah aanbidden. Wij hebben Koefr op jullie gedaan en er is tussen ons en jullie eeuwige
vijandschap en haat ontstaan, totdat jullie in Allah, de Enige geloven.
2

Wij hebben Koefr op jullie gedaan: het omvat dat je hen (de Moeshrikien) als Koeffaar
beschouwt en dat je geen Walaa (ondersteuning en liefde) tegenover hen hebt, maar dat je
haat hebt in je hart tegenover hen en dat je vijandschap hebt met hen volgens je vermogen.
Dit is de Haneefiyyah
3
, de religie van de Profeet Ibrahim ( ) dat je Allah
oprecht aanbidt zonder Shirk met Hem te begaan en Baraah doet van Shirk en de
Moeshrikien.

1
Zie citaat van Sheikh Mohammed ibn Abdoel-Wahhab ( ) in het boek: Addurra Asinnaya vol.1/ blz. 161
2
Soerat Al-Moemtahina : 4
3
De rechtzinnige religie, en de eigenschappen van degene die deze religie volgt is dat hij Allah alln aanbidt en
Baraah doet van Shirk en de Moeshrikien. Zie het boek van Sheikh ibn Qayyim ( ) Idatoe Assabirien
Wadagirata Ash-kirien blz. 118/hoofdstuk 20.
38
Hoofdstuk 7
De vierde vernietiger:
Iemand die gelooft dat er een volmaaktere leiding is dan de leiding van de
Profeet ( ) of gelooft dat andermans oordeel beter is dan die
van De Profeet ( ) net zoals degene die het oordeel van de
Thawaghiet
1
over het oordeel van de Profeet ( ) verkiest
is een Kaafir.

Toelichting

Wie ervan overtuigd is dat er een betere leiding is dan die van de Profeet ( ),
door te zeggen: De weg van de Democraten
2
, de Communisten, Nationalisten, Filosofen en
de Soefies is beter dan die van Mohammed of Er is leiding in deze weg of Het is net als
de leiding van de Profeet. Een dergelijke persoon die dit zegt is een Kaafir. Dit komt omdat
er namelijk geen betere leiding is dan die van de Profeet ( ), aangezien hij niet
vanuit zijn begeerte spreekt, maar het is slechts een openbaring dat aan hem is
nedergezonden. Aldus, een ieder die zegt dat er een betere leiding is dan die van de Profeet
( ) of iets dergelijks, zoals de persoon die toenadering (Tawassoel) zoekt tot
Allah door middel van Filosofie, Soefisme, Communisme, Nationalisme of via de weg van
Democratie, dan is deze persoon een Kaafir.

Tevens, wanneer iemand gelooft dat er een beter oordeel is dan die van de Profeet
( ), net zoals degene die gelooft dat het regeren met mensgemaakte wetten beter
is dan het regeren met Shariah (Goddelijke wetgeving), een dergelijke persoon is Kaafir
volgens de unanieme overeenstemming (Ijmaa) van de Moslims. Hetzelfde geldt voor
degene die gelooft dat het regeren met mensgemaakte wetten gelijkwaardig is met het regeren
met de Shariah, ook deze persoon heeft met deze geloofsovertuiging Koefr begaan. Evenzo,
als deze persoon gelooft dat het regeren met de Shariah beter is dan het regeren met de
mensgemaakte wetten, maar dat het wel is toegestaan om met mensgemaakte wetten te
regeren, door bijvoorbeeld te zeggen: De mensen hebben de vrije keuze het is toegestaan
om met mensgemaakte wetten te regeren en het is toegestaan om met de Shariah te regeren,
maar de Shariah is toch wel beter dan heeft deze persoon Koefr begaan volgens de Ijmaa
van de Moslims.

1
Thawaghiet is het meervoud van Taaghoet.
2
Tegenwoordig zijn er mensen die beweren Moslims te zijn die toenadering zoeken tot Allah door met de
Shariah te regeren, maar ze willen dit bereiken door middel van het parlement. Om lid te worden van het
parlement dien je een eed af te leggen voor de bescherming en eerbiediging en het hebben van loyaliteit voor de
wetten van Koefr (grondwetten) en de Taaghoet (heerser van het land) zoals zich dat voordoet in vele landen die
beweren Islamitisch te zijn en tegelijkertijd mensgemaakte wetten implementeren en het boek van Allah (
) hebben verlaten. Dit soort daden zijn Koefr bawaah (duidelijke ongeloof) die een Moslim met duidelijk
inzicht nooit onderneemt. Deze mensen hebben klaarblijkelijk niet de weg van de Profeet
( ) gekozen en prefereerden de weg van de Democratie. Dit is niet de wijze die de Profeet
( ) hanteerde om de Shariah in een land te implementeren. Voor meer details over het
implementeren van de Shariah volgens de weg (Soennah) van de Profeet ( ), bestudeer de
biografie van de Profeet ( ) De Medinaanse periode.
39
De mensen hebben geen vrije keuze in deze kwestie. Verder heeft deze persoon iets
verworpen dat bij de religie bekend staat als noodzakelijkerwijs. Allah ( ) zegt:
[ Z
Wij hebben jou het boek met de Waarheid nedergezonden zodat jij kunt oordelen tussen de
mensen met wat Allah aan jou openbaarde.
1

[ ih gf e d cb a` _ ^ ] \ Z
Oordeel dus onder hen met wat Allah nedergezonden heeft. En volg niet hun begeerten om
van de Waarheid die tot jou gekomen is af te wijken.
2

[ } |{ zyx wv u t Z
En wie niet oordeelt met wat Allah geopenbaard heeft: zij zijn de ongelovigen!
3

Aldus is het regeren met de Shariah voor iedereen verplicht. Maar toch zegt deze persoon:
Het is niet verplicht, het is toegestaan voor de mensen om met mensgemaakte wetten te
regeren. Een dergelijke persoon is een Kaafir, zelfs al zegt hij: De Shariah is beter.

Dus op basis van dit, als iemand met mensgemaakte wetten regeert en gelooft dat deze
wetgevingen beter zijn dan die van de Shariah, dan heeft deze persoon Koefr begaan. En als
deze persoon met mensgemaakte wetten regeert en gelooft dat deze wetgevingen
gelijkwaardig zijn aan die van de Shariah dan heeft deze persoon Koefr begaan. En als deze
persoon met mensgemaakte wetten regeert maar toch gelooft dat het regeren met de Shariah
beter is dan het regeren met mensgemaakte wetten, maar het is toegestaan om met
mensgemaakte wetten te regeren, ook deze persoon heeft Koefr begaan. Dus in alle drie de
gevallen, heeft deze persoon Koefr begaan.

Allah ( ) zegt:
[
Z
Nee! Bij jouw Heer! Zij geloven niet totdat zij jou (Mohammed) laten oordelen over waar zij
over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen weerstand tegen wat jij
oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel) volledig.
4

1
Soerat An-Nisa : 105
2
Soerat Al-Mada : 48
3
Soerat Al Madah : 44
4
Soerat Anis : 65
40
Hoofdstuk 8
De vijfde vernietiger:
Als een persoon ook maar iets haat waarmee de Profeet
( ) was gekomen ongeacht het feit dat hij ernaar
handelt, dan heeft hij Koefr begaan.

Toelichting

Dit is wanneer iemand het gebed haat. Dus hij begaat Koefr ook al verricht hij het gebed. Of
het is wanneer hij er afkeer van heeft. Het bewijs hiervoor is de volgende uitspraak van Allah:
[ Z
Dat is omdat zij hetgeen dat Allah heeft geopenbaard, haten, daarom maakte Hij hun daden
vruchteloos.
1

Dus als deze persoon iets haat waarmee de Profeet ( ) is gekomen, zoals
kwesties die verplicht zijn of de beloning of van de bestraffing, zoals het haten van de
strafwetgevingen die van toepassing zijn op de ontuchtpleger of de dief, of deze persoon heeft
er een afkeer van, dan heeft deze persoon Koefr begaan. Dit komt omdat deze persoon haat en
afkeer heeft van datgene dat Allah heeft geopenbaard.

1
Soerat Muhammad : 9
41
Hoofdstuk 9
De zesde vernietiger:
Degene die enig aspect van de Islaam of haar bestraffing of beloning bespot
heeft Koefr begaan.

[ _ ^ ] \[ a`
ed c b sg f Z
Zeg: Plachten jullie de spot te drijven met Allah en Zijn verzen en Zijn Boodschaper?
Verontschuldig jullie maar niet, waarlijk jullie zijn ongelovig geworden
nadat jullie geloofden.
1

Toelichting

Dit is wanneer iemand het gebed of de Zakaat bespot of degenen die het gebed verrichtten,
door grapjes over hen te maken vanwege het feit dat ze het gebed verrichtten en niet vanwege
hun persoonlijkheden. Of bespot degenen die de Hadj verrichtten en maakt hen belachelijk.
Of bespot degenen die de Tawaf
2
doen vanwege de daad die zij verrichtten en dus niet
persoonlijk. Of bespot de beloning van het Paradijs, zoals wanneer wordt gezegd dat Allah
een Moewahhied
3
het Paradijs laat binnentreden, en het Paradijs heeft die en die geneugten,
dus bespot deze persoon dit en beschouwt het als iets belachelijks, of hij bespot het Hellevuur.
Deze persoon heeft Koefr begaan gebaseerd op de uitspraak van Allah ( ):
[ _ ^ ]\[ a`
ed c b sg f Z
Zeg: Plachten jullie de spot te drijven met Allah en Zijn verzen en Zijn Boodschaper?
Verontschuldig jullie maar niet, waarlijk jullie zijn ongelovig geworden
nadat jullie geloofden.
4

Dit vers werd geopenbaard betreffende een groep mensen die de Profeet ( )
belachelijk maakte en hem aan het bespotten waren tijdens de veldslag expeditie van Taboek.
Zij zeiden: Nog nooit hebben wij mensen gezien die meer trek hebben, meer liegen en meer
lafhartig zijn in de strijd dan zij. Ze bedoelden de Profeet ( ) en zijn
Metgezellen.
5

Eveneens, degene die Allah of de Profeet ( ) of de Islaam lastert heeft Koefr
begaan.

1
Soerat At-tawba : 65-66
2
Het verrichten van zeven omgangen rond de Kaaba
3
degene die Allah n maakt in al zijn eigenschappen
4
Soerat At-Taubah : 65-66
5
Tafsier At-Tabari 16912
42
Hoofdstuk 10
De zevende vernietiger:
Magie, waaronder magische spreuken die ervoor zorgen dat een persoon
iets haat waar hij normaal van houdt (Sarf) of van iets houdt dat hij normaal
haat (Atf). Dus een ieder die het uitvoert of is er tevreden over dat het
wordt gedaan, heeft Koefr begaan.

[ s ED C B A @ ? >= < ; : Z
Maar deze beiden (Engelen) leerden niemand, voordat zij hadden gezegd: Wij zijn slechts
een beproeving (voor de mensen), weest daarom niet ongelovig.
1

Toelichting

Dit komt omdat de magir, wiens magie afkomstig is van de Shayatien (duivels), zonder
twijfel daden van Shirk tegenover de Shaytaan moet implementeren opdat de Jin (Demoon)
hem gaat assisteren. Dus het dienen van elkaar wordt wederzijds tussen de Jin en de magir,
en er is een band tussen hen beiden. De Jin zal de magir niet dienen totdat hij Shirk begaat
met Allah, dus de magir begaat bepaalde vormen van Shirk, zoals het aanroepen (Dua) van
de Jin in plaats van Allah en het offeren van een dier voor de Jin in plaats van Allah. Of de
Shaytaan zou hem kunnen bevelen om met zijn voeten op de heilige Koran te stampen of erop
te plassen of het in te kleuren met wat onreinheid.

Dus wanneer de magir Koefr begaat, zal de Shaytaan hem dienen door hem te informeren
over een aantal verborgen zaken of zal hij dingen voor hem stelen, of het zal antwoorden
wanneer hij beveelt om sommige mensen aan te vallen enzovoorts. Dus een ieder die magie
uitvoert of is daar tevreden mee, begaat Koefr. Dit komt omdat de degene die daar tevreden
mee is hetzelfde is als degene die het uitvoert. Allah ( ) zegt:
[ s ED C B A @ ? >= < ; : Z
Maar deze beiden (Engelen) leerden niemand, voordat zij hadden gezegd: Wij zijn slechts
een beproeving (voor de mensen), weest daarom niet ongelovig.
2

De letterlijke betekenis van dit vers is dat de twee Engelen genaamd Haroet en Maroet met de
toestemming van Allah ( ) naar de mensen waren gegaan om hen te beproeven door
hen iets aan te bieden wat Koefr is en dat ze het niet mogen leren.

1
Soerat Al Baqarah : 102
2
Soerat Al Baqarah : 102
43
Aboe J afar Ar-Razi heeft gezegd dat Ar-Rabi ibn Anas heeft gezegd dat Qays bin Abbad
heeft gezegd dat ibn Ebbes ( ) heeft gezegd: Wanneer iemand naar de Engelen
(Haroet en Maroet) kwam om magie te leren, dan zouden ze hem ontmoedigen door tegen
hem te zeggen: Wij zijn slechts een beproeving (voor de mensen), weest daarom niet
ongelovig. Ze hadden kennis van wat goed en slecht is en wat geloof en ongeloof bevat, en
dus wisten zij dat magie een vorm van ongeloof is. Wanneer de persoon die naar de twee
Engelen kwam om magie te leren nog steeds aandrong om het te leren, werd hij door hen
verteld om naar een plek te gaan waar als hij daar naartoe zou gaan de Shaytaan zou
ontmoeten om Magie van hem te leren. Als deze man magie zou leren, dan zal het licht van
Imaan (geloof) hem verlaten, en hij zou het zien schijnen (en wegvliegen) in de lucht. Hij zal
dan uitroepen: O mijn verdriet! Wee mij! Wat moet ik doen?!
1

1
Tafsier Ibn Kathier
44
Hoofdstuk 11
De achtste vernietiger:
Het helpen en assisteren van de Koeffaar tegen de Moslims.

[ ;: 9 8 7 6 5 43 21 0/ Z
En wie van jullie hen (d.w.z. de Koeffaar en Moeshrikien) als Awliya
1
neemt: waarlijk, hij
behoort tot hen. Waarlijk, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.
2

Toelichting

Als een Moslim de Koeffaar tegen zijn Moslimbroeders helpt betekent dit dat hij de Koeffaar
als bondgenoten heeft genomen en van hen houdt. En zijn bondgenootschap met de Koeffaar
zorgt ervoor dat hij Moertad (afvallig) wordt omdat dit aangeeft dat hij liefde heeft voor hen.
Dus als hij de Koeffaar tegen de Moslims helpt met geld, wapens, of geeft zijn mening, dit is
het bewijs dat hij van ze houdt en het houden van hen is Riddeh (afvalligheid).
Het hebben van liefde (voor hen) is de basis voor het zoeken van bondgenootschap (met hen).
En het gevolg daarvan is hen assisteren en helpen met de mening van iemand of door middel
van geld en wapens. Dus wanneer een Moslim de Koeffaar tegen zijn Moslimbroeders helpt,
betekent dit dat hij de Koeffaar over zijn Moslimbroeders verkiest.

1
De Islamitische betekenis van de term Awliya is een verzamelnaam voor: vrienden, beschermers, helpers.
2
Soerat Al-Maidah : 51
45
Hoofdstuk 12
De negende vernietiger:
Iemand die geloofd dat je de Shariah van de Profeet ( ) kan
verlaten, is een Kaafir.

Toelichting

Betekenis: Iemand die gelooft dat het is toegestaan om vrij te zijn van het praktiseren van de
Shariah van Mohammed ( ) en dat Allah aanbeden kan worden met iets anders
dan de Shariah waar de Profeet ( ) mee is gekomen en gelooft dat hij dichterbij
Allah kan komen en tot de bewoners van het Paradijs gaat behoren zelfs als hij zich niet aan
de Shariah van Mohammed ( ) houdt, zoals sommige Filosofen hebben
gezegd.

Dus hij aanbidt Allah via het pad van de Democratie, Filosofie of via het pad van Soefisme,
denkend dat hij dichterbij Allah kan komen via het pad van Mohammed ( ) of
via een ander pad zeggende: Ze zijn allemaal hetzelfde. Deze persoon is een Kaafir omdat
er namelijk geen pad is die iemand dichter bij Allah kan laten komen behalve via het pad van
de Profeet ( ).
Het is voor niemand toegestaan om vrij te zijn van het praktiseren van de Shariah
(wetgeving) omdat het allesomvattend is voor zowel de Jin en de mensheid, en het is het
laatste van alle Sharai (meervoud van Shariah). Allah ( ) zegt:
[ {z y x w v u
~} | Z
En Wij hebben jou (O Mohammed ) niet anders gezonden dan aan de gehele
mensheid en als een verkondiger van verheugende tijdingen en als een waarschuwer. Maar de
meeste mensen weten het niet.
1

1
Soerat Saba : 28
46
Ibn Kathier ( ) heeft in zijn uitleg over dit vers het volgende gezegd: En Wij hebben jou
(O Mohammed ) niet anders gezonden dan aan de gehele mensheid en als een
verkondiger van verheugende tijdingen en als een waarschuwer. Dat wil zeggen tot de gehele
schepping onder degenen die verantwoording moeten afleggen voor hun daden
1
. Dit is net als
de vers: Zeg (O Mohammed ): O mensen! Waarlijk, ik ben de Boodschapper
van Allah voor jullie allen. (Soerat Al-Araf : 158)

Gezegend is Degene die de Foerqan (criterium tussen goed en slecht, d.w.z. deze Koran)
heeft neergezonden naar Zijn diennaar (Mohammed ) opdat hij een
waarschuwer voor Al-Alamien (Jinn en Mensheid) zal zijn. Een verkondiger van
verheugende tijdingen en als een waarschuwer. Betekent, het brengen van verheugende
tijdingen van het Paradijs voor degenen die jou gehoorzamen en waarschuwen tegen het vuur
van de Hel voor degenen die jou ongehoorzaam zijn.
Dit is net als de vers: Maar de meeste mensen weten het niet. (Soerat Saba : 28)
Maar de meeste zullen niet geloven ook al zou je dat wensen (Soerat Yoesoef : 103)
En als jij de meesten van hen die op aarde zijn volgt, dan zullen zij jou van het pad
van Allah doen afdwalen. (Soerat Al-Anaam : 116)
Mohammed bin Kab ( ) heeft het volgende gezegd betreft de vers: En Wij hebben jou
(O Mohammed ) niet anders gezonden dan aan de gehele mensheid. Het
betekent, voor de gehele mensheid. Qatadah ( ) heeft betreft dit vers het volgende
gezegd: Allah ( ) heeft Mohammed naar zowel de Arabieren als de niet-Arabieren
gezonden, en de meest geerde van hen bij Allah is degene die Allah het meest gehoorzaamd.

1
Er zijn vier mensen die zich niet hoeven te verantwoorden voor hun daden:
I. De dove
II. De verstandelijke gehandicapte
III. Iemand die oud is.
IV. En degene die in de tijd van Fatrah (een periode tussen Profeetschappen waarbij de Boodschap
nauwelijks bekend was) was gestorven.
Imaam Ahmed overleverde van Al-Aswad ibnu Sari dat de de Profeet ( ) heeft gezegd: Er
zullen vier mensen op de Dag des Oordeel zijn: Een dove die niet kan horen, iemand die verstandelijk
gehandicapt is, iemand die oud is en iemand die in de tijd van Fatrah was gestorven. De dove zal zeggen: O
mijn Heer, de Islaam was gekomen maar ik kon niets horen! De verstandelijke gehandicapte zal zeggen: O
mijn Heer, de Islaam was gekomen en de kinderen gooiden uitwerpselen op mij! De oude zal zeggen: O mijn
Heer, de Islaam was gekomen maar ik begreep het niet! Vervolgens zal Allah een overeenkomst met hen sluiten
zeggende dat zij Hem moeten gehoorzamen. Daarna zal Allah een boodschap naar hun toe laten komen: Treedt
het vuur binnen. De Profeet ( ) zei: Ik zweer bij degene in Wiens Hand zich de ziel van
Mohammed bevindt, als zij het vuur zouden binnentreden dan zou het koud en comfortabel voor hen zijn! Aboe
Hoereirah ( ) overleverde de volgende aanvulling: Degene die het binnentreedt, het zal koel en
comfortabel voor hem zijn, en degene die weigert om binnen te treden zal erin worden gesleurd (het echte
vuur).
47
[
Z
Nee! Bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven totdat zij jou (Mohammed) laten oordelen over
waar zij over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen weerstand tegen wat
jij oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel) volledig.
1

In dit vers legt Allah op Zichzelf een eed af dat angst in de harten opwekt en de lichamen laat
huiveren dat een ieder die zich niet door de Profeet ( ) laat oordelen in al zijn
geschilzaken zowel in alle grote en kleine kwesties van het leven. Of hij laat zich oordelen
door de Profeet ( ) maar accepteert dit niet of hij accepteert het oordeel maar
met ontevredenheid in zijn hart of hij accepteert het vanuit zijn hart maar heeft blijkbaar zich
niet volledig eraan onderworpen, dan is deze persoon geen gelovige ongeacht dat hij beweert
een gelovige te zijn. Want Allah heeft hier gezworen dat hij niet zal geloven en dat de Imaan
zich alleen kan voordoen tenzij hij zich in zijn gehele leven door de Boodschapper
( ) laat oordelen.

Tevens laat hij zich oordelen waarmee de Boodschapper ( ) was gekomen met
het boek van Allah ( ) en de Soennah die hij heeft nagelaten en deze accepteert met
heel zijn hart, met volledige overgave en zonder een spoortje van twijfel, benauwdheid of
weerstand in het accepteren van het oordeel (wat deze uiteindelijk ook moge zijn). Indien
deze persoon niet aan al deze genoemde zaken voldoet, dan is er geen Imaan en geen Islaam
ongeacht dat hij dat met zijn tong beweert.
2

1
Soerat Anis : 65
2
Zie Tafsier ibn Kathir
48
Hoofdstuk 13
De tiende vernietiger:
Het opzettelijk verwaarlozen van Allah's geloof door het niet te leren of
ernaar te handelen.

[ 32 1 0 / . - ,+
98 76 5 4 Z
En wie is onrechtvaardiger dan hij die door de Ayaat
1
van zijn Heer wordt vermaand en zich
er toch van afwendt? Wij zullen de Mujrimien
2
beslist straffen.
3

Er is geen verschil, met betrekking tot (begaan van n) deze vernietigers, tussen degene die
grappen maakt, degene die het serieus of degene die het uit angst doet. Maar, degene die deze
vernietigers begaat vanwege het feit dat hij wordt gedwongen is gexcuseerd. Elk van deze
(tien) kwesties behoren tot de gevaarlijkste en van die welke het meest gebeuren. Elke
Moslim dient hiervoor uit te kijken en een wezenlijke angst in zijn hart te hebben om zelfs
maar in de buurt te komen van deze vernietigers. We zoeken toevlucht bij Allah van de
dingen die Hem woedend maken en Zijn bestraffing opleveren. Moge de vrede en zegeningen
van Allah over de beste van Zijn schepsels, Mohammed ( ) zijn.

Toelichting

De auteur
4
zegt dat er geen verschil is met betrekking tot deze tien vernietigers, tussen degene
die grappen maakt, degene die serieus is of degene die het uit angst doet een dergelijk
persoon heeft Koefr begaan. Bijvoorbeeld wanneer iemand n van deze daden begaat en
daarna zegt: Ik maakte een grapje, hij heeft nog steeds Koefr begaan als gevolg daarvan,
zelfs als hij maar aan het rondspelen was. Of hij kan het opzettelijk en oprecht begaan,
waardoor hij in dat geval Koefr begaat. Of hij kan het uit angst begaan, waardoor hij alsnog
Koefr begaat. Niemand is gexcuseerd behalve degene die gedwongen wordt om het doen, en
dat is de persoon wiens dwang kritisch is, net zoals degene die een zwaard op zijn nek zet en
verteld hem: Wordt ongelovig, en als je dat niet doet doden wij jou. Deze persoon heeft
geen Koefr begaan, maar zijn hart dient standvastig te blijven op Imaan. Maar als zijn hart
zich op Koefr vestigt, dan is hij een Kaafir.

Dus er zijn vier gevallen:
1. Wanneer de persoon het opzettelijk doet.
2. Wanneer de persoon het voor de grap doet of om anderen te laten lachen.
3. Wanneer de persoon het uit angst doet.
4. Wanneer de persoon het uit dwang doet terwijl zijn hart zich op Koefr vestigt.

In deze vier gevallen, begaat de persoon Koefr.

1
Bewijzen, verzen, lessen, tekenen, openbaringen, etc.
2
Criminelen, Koeffaar, Moeshrikien
3
Soerat As Sajdah : 22
4
Sheikh Mohammed ibn Abdoel-Wahaab ( )
49
Het vijfde geval: wanneer de persoon het uit dwang doet terwijl zijn hart standvastig blijft op
Imaan (geloof). Deze persoon begaat geen Koefr vanwege de uitspraak van Allah
( ):
[ X W V UT S R Q PO NM
` _^ ] \ [ Z Y a
edc b Z
Wie ongelovig is in Allah na zijn geloof, behalve degene die gedwongen is terwijl zijn hart in
het geloof tot rust is gekomen; maar degene die zijn hart voor het ongeloof openstelde: voor
hem is er de toorn van Allah en voor hem is er een geweldig bestraffing.
1

Allah weet het beste

Moge de vrede en zegeningen van Allah over onze Profeet Mohammed zijn,
over zijn familieleden, zijn metgezellen en over degenen die hem in vroomheid volgen tot
de Dag des Oordeels.

Amien, Yaa Rabb Al-alamien

1
Soerat An-Nahl : 106

De Vernietigers Van de Islaam

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

De Vernietigers Van de Islaam

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

xxx

De vernietigers van de Islaam

Anda mungkin juga menyukai