CIENCIA POLITICA

UNIDAD I

EL OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
La vida social se desarrolla en una multiplicidad de formas econmicas, polticas, legales,
filosficas, morales, etc. Que constituyen objetos de estudio de distintas disciplinas cientficas.
Debido a que estas relaciones no se muestran transparentes, sino por el contrario est oculta a causa
de la divisin social del trabajo, del aparecimiento de la actividad mercantil la propiedad privada
sobre el medio de produccin, la enajenacin de los productos del trabajo. La mediacin de los
sentidos y del aspecto fenmeno en el proceso del conocimiento, aparecen las disciplinas que las
estudian como los vnculos sociales no se instituyen de forma directa sino a travs de ciertos
eslabones, segn se la naturaleza de las relaciones sociales y de ellas depender tambin el punto de
vista del que se estudien, si lo que se interpone entre las personas es el derecho. Las relaciones
jurdicas, existen en la actualidad ciencias que estudian cada una de estas relaciones entre estas
ciencias estn: LA ECONOMIA, estudie las relaciones sociales que se establecen a travs de los
medios de produccin, distribucin, cambio y consumo. Las relaciones sociales de produccin de
los bienes materiales.

LA POLITICA:
Son las relaciones sociales que se establecen en torno al estado.

LAS CIENCIAS JURIDICAS:
Las relaciones sociales que se instauran a travs del derecho.

LA ETICA:
Son las relaciones sociales que se establecen a travs de los cdigos morales.

EL OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIA POLITICA ES LA POLITCA Y LO POLITICO
1. LA POLITICA: Se refiere a las relaciones sociales, la lucha social de clases por el poder,
por la dominacin de la sociedad.
2. LO POLITICO: Es la superestructura jurdico poltica del estado es el nivel o el escenario
en el que se realizan tales relaciones.
La poltica puede estudiarse desde dos puntos de vista, como practica social y como teora
1. COMO PRACTICA SOCIAL: Es la accin cotidiana una relacin permanente entre los
seres humanos es un proceso social. Una accin de transformacin de la sociedad.
2. COMO TEORIA: Es una ciencia, es el reflejo en la mente de las personas, de la actividad
poltica.

EL ORIGEN DEL VOCABLO POLITICA
La palabra POLITICA se deriva del termino griego POLIS que se utiliz para indicar la existencia,
la aglomeracin o la interrelacin de muchos seres humanos o para identificar a la ciudad estado
griega, pero se debe remontar a la concepcin aristotlica del hombre como ZOOM POLITIKON o
sea que el HOMBRE ES UN ANIMAL POLITICO y con esta expresin, Aristteles indica que no
puedes vivir solo, tiene que convivir con muchos al menos, el ser humano se rene en una familia.
OTRAS CONCEPCIONS DE CIENCIA POLITICA han existido diversas tendencias para
interpretar la ciencia poltica y que van desde su sentido etimolgico inicial hasta aquella que son
muy similares a la atizada en el curso. En este sentido se distinguen tres formas de entender la
ciencia poltica: CONCEPCION TRADICIONAL, COMO CIENCIA DEL ESTADO Y COMO
CIENCIA DEL PODER.

CONCEPCION TRADICIONAL DE CIENCIA POLITICA:
Es el conocimiento de todo lo que se relaciona con el arte de gobernar a un estado y de dirigir sus
relaciones exteriores, todas las nociones giran en torno a la nocin de la poltica cono EL ARTE DE
GOBERNAR.

LA POLITICA COMO CIENCIA DEL ESTADO:
Es comn considerar a la ciencia poltica como la CIENCIA DEL ESTADO, Roger Soltau define a
la ciencia poltica como el estudio del estado de sus objetivos de las instituciones que permiten su
realizacin de las relaciones del estado con sus miembros individuales y con los dems estados, as
como de lo que los hombres han pensado, escrito y dicho sobre estas cuestiones.

LA POLITICA COMO CIENCIA DEL PODER:
El poder se manifiesta en todos los mbitos de la vida social: entre grupos, en la escuela, en la
unidad familiar, en la iglesia, etc. Los seguidores de esta tesis consideran que todas las relaciones de
poder que se dan entre personas y grupos son relaciones polticas pero no todas las manifestaciones
de poder son polticas pues se ha indicado que lo que le confiere el carcter poltico a las relaciones
es la presencia del estado. El concepto de poder se confunde con los trminos, autoridad, mando,
direccin. As, no haba diferencia entre la poltica que sigue una empresa privada para lograr sus
objetivos y los fenmenos polticos desde un punto de vista sociolgico.

LA ESTRECHA RELACION DE LA POLICA CON LA ECONOMIA, LAS CLASES Y
GRUPOS SOCIALES Y CON EL ESTADO

CON LA ECONOMIA:
La relacin entre la economa y la poltica, el estrato econmico inicia y el poltico culmina la
prctica social fundamental del hombre como ente social. As, la base econmica condiciona y
determina la superestructura poltica, pero est a su turno reacciona sobre aquella, influyendo
constantemente en sus determinaciones por su papel decisivo la expresin de Lenin ante la poltica,
es la expresin concentrada de la economa con ello quera expresar que el contenido econmico en
su movimiento contradictorio se manifiesta en forma condensada a travs de la lucha poltica.

CON LAS CLASES Y GRUPOS SOCIALES:
Esta relacin se mantiene en tres esferas:
En cuanto a la defensa de los intereses de clase y grupo Lenin define las clases sociales
como grandes grupos humanos que se diferencian entre si por el lugar que ocupan en un
sistema de produccin social histricamente determinado
Por las relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de produccin y por el
papel que desempean en la organizacin social del trabajo y consecuentemente por el
modo y la proporcin en que perciben la pate de la riqueza social de que disponen. En la
sociedad divida en clases se distinguen clases fundamentales y no fundamentales.
o Clases fundamentales: son las vinculadas directamente con el modo de produccin
dominante en esa sociedad, en el capitalismo son los empresarios capitalista y los
obreros.
o Clases no fundamentales: entre ellas encontramos a los artesanos campesinos
Tambin existen capas sociales, profesionales intelectuales, claro, la contradiccin ms
importante se dan entre las clases fundamentales, y esto es as porque las clases no
fundamentales y las capas sociales que se hallan en el medio de ellas, generalmente no
adoptan una lnea propia de lucha, sino que se adhieren a una de las clases para defender
sus intereses.


EN CUANTO A LAS RELACIONES ENTRE NACIONES:
La poltica interior se refleja en una poltica exterior que se ocupa de las relaciones con otros pases.
Tambin la poltica exterior tiene una influencia importante en la poltica interna que se manifiesta
ms claramente en la poca actual. En la que los nexos entre naciones y los estados son ms
estrechos, debido al fenmeno de internacionalizacin denominado GLOBALIZACION los estados
nacionales han perdido relativamente ms autonoma con respecto a los estados ms poderoso del
norte. Lo anterior no significa agotar el margen de maniobra que tienen los estados nacionales para
redefinir su propia poltica exterior.

LA RELACION DE LA POLITICA CON EL ESTADO
Si el vnculo con la economa y la lucha de clases es el cimiento necesario, su identificacin con los
asuntos del estado, en la direccin del estado, en la determinacin de las formas, tareas y contenido
de la actividad del estado. El estado es el rgano de dominacin de clases un rgano de dominacin
de clases, un rgano de opresin de una clase por otra es la creacin del orden que legaliza y afianza
esta opresin.

LO POLITICO:
Se define lo poltico como el aparato jurdico poltico de una sociedad, la superestructura jurdica
poltica del estado. Comprende dos realidades superestructurales.
1. JURIDICA: que est constituida por el conjunto de normas destinadas a reglamentar el
funcionamiento de la sociedad.
2. LA REALIDAD POLITICA: el conjunto de aparatos institucionales que conforman el
estado. Las normas jurdicas son elaboradas aprobadas vigiladas por el estado, as como el
castigo a su alteracin.
La ausencia de castigo a los que infringe de manera grave la ley ha implantado una situacin de
impunidad debe tomarse en cuenta que muchos de estos problemas tienen su explicacin en la
situacin econmica en que vive una gran parte de la poblacin guatemalteca. En las relaciones es
de la poltica con el estado se debe tomar en cuenta lo siguiente: los sectores sociales, las clases
sociales para realizar sus aspiraciones fundamentales y atender la problemtica inmediata actan en
el nivel poltico, es decir utilizan al estado, por cuando es el instrumento ms eficaz para lograr
estos objetivos.

LA NATURALEZA DE LO POLITICO:
El derecho es voluntad de las clases dominantes erigida en ley, TODO ESTADO ES UNA
DICTADURA: esclavista, feudal, capitalista o socialista. Debido a que determinada clase ha
conquistado el poder poltico, predomina cierto tipo de estado y en la vida social llega a implantarse
determinado tipo de derecho. El estado predominante tiene como objetivo principal, producir y
reproducir determinadas relaciones sociales, esta falta de concordancia es muy importante en las
pocas de revolucin social y ha caracterizado el paso del feudalismo al capitalismo y de este al
socialismo.

UNIDAD II

LA METODOLOGIA DE LA CIENCIA POLITICA:
Es el procedimiento que de manera concreta y real es empleado para estudiar y explicar los
fenmenos. En los siglos XVIII y XIX se hicieron descubrimientos espectaculares en las ciencias
naturales: de la clula, del tono, de la evolucin de las especies, del comportamiento de los cuerpos
celestes, de la indestructibilidad de la materia y la energa. Todo esto repercuti en la forma de
concebir a la naturaleza. Ya no como algo inmutable perpetuo, sino variable, sujeto a cambios. La
sociedad en tomada como parte de la naturaleza, la parte ms desarrollada de ella. El fenmeno
social se interpret como sometido, permanente a cambio y transformacin, es decir como un
proceso. Recientemente sealan cuatro grandes corrientes en la investigacin social: el positivismo,
el neopositivismo, la teora crtica y el constructivismo.

EL MATERIALISMO HISTORICO:
Es la base terica y metodologa de todas las ciencias sociales y de investigaciones sociolgicas
concretas de carcter cientfico. Se define el materialismo histrico o sociologa objetiva al estudio
de las leyes ms generales de la sociedad. Es la concepcin materialista de la historia. Es parte del
materialismo dialectico y se concepta como el estudio de las leyes ms generales de la naturaleza,
la sociedad y el pensamiento en la filosofa materialista y dialctica. Es una base terica y
metodolgica de las ciencias sociales. El materialismo histrico es parte integrante del marxismo, el
marxismo es un sistema de conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento que
constituye la concepcin del mundo de la clase obrera y cuyos fundadores fueron Carlos Marx y
Federico Engels. Su principio general o su tesis fundamental se enuncia as el ser social determina
la conciencia social.

EL SER SOCIAL Y LA CONCIENCIA SOCIAL:
El concepto de ser social puede definirse en sentido amplio y en sentido restringido.
En sentido amplio comprende la vida social, la existencia social, el conjunto de relaciones
sociales, la existencia social o realidad social consiste en la existencia del hombre y de la
sociedad.
En sentido restringido se refiere nicamente a las relaciones econmicas que se establecen
entre los hombres en el proceso de produccin, vida econmica o vida material.
La psicologa social es el conjunto de sensaciones, precepciones, sentimientos, estados de nimo,
emociones, hbitos, inclinaciones, tendencias de la voluntad rasgos especiales del carcter, la
conducta que surge sobre la base de la situacin de la comunidad humana. El materialismo histrico
es una base metodolgica objetiva y cientfica para el estudio de las disciplinas sociales, tiene las
caractersticas de ser explicativo. Y establece una relacin de causa y efecto en los fenmenos
sociales.

EL POSITIVISMO:
Es una tendencia filosfica, sociolgica muy difundida en el mundo capitalista actual. El
positivismo filosfico es obra de Augusto Conte (1798-1857) la vida social puede ser objeto de un
conocimiento cientfico similar al que se aplica en el campo de las ciencias naturales. Conte es el
fundador de la sociologa capitalista moderna y la intento definir como fsica social: la ciencia que
tiene por objeto el estudio de los fenmenos sociales considerados con el mismo espritu que los
astronmicos, los fsicos, los qumicos o los fisiolgicos, es decir sujetos leyes invariables, cuyo
descubrimiento es el objeto especial de investigacin. Concibe a la sociedad como un organismo y
divide el desarrollo histrico del pensamiento humano as como tambin las organizaciones sociales
correlativas en tres estadios.
1. EL TEOLOGICO: se explica los fenmenos de la naturaleza por la accin de los seres
sobrenaturales, dioses y demonios y la que corresponden las instituciones elementales y
homogneas.
2. ES ESTADIO METAFISICO: se reemplazan a los seres sobrenaturales por esencias
abstractas, productos del pensamiento racional, con las cuales pretende conocer la ntima
realidad del mundo.
3. EL ESTADO POSITIVO: es en el que se limita el conocimiento del mundo a la
comprobacin de las relaciones constante entre los objetos y fenmenos mediante la
observacin y la experimentacin propias de las ciencias naturales, se rechaza el mtodo de
abstraccin.


EL ORGANICISMO:
Esta corriente constituye una versin del positivismo con nfasis en la interpretacin biolgica en el
campo social, la sociedad se interpreta como un organismo vivo, como un cuerpo social que
dispone de un proceso constantemente evolutivo, en la que tambin se da la seleccin natural y la
supervivencia del mas apto. El principio general ms importante es el que afirma que existe una
interdependencia entre el todo y sus partes. Todo organismo vivo mientras aumenta de tamao,
aumenta de estructura, pues sus partes se multiplican y se diferencian. Lo mismo pasa con la
sociedad.

EL FUNCIONALISMO:
La palabra funcin se refiere a la aportacin que una parte hace a un todo, el funcionalismo
constituye un modelo para el anlisis sociolgico y parte del criterio que en el organismo social. Las
partes desempean funciones esenciales para la subsistencia, son interdependientes y estn ms o
menos integradas. Las categoras ms importantes son las siguientes:
INTERACCION: es la accin recproca entre dos sujetos entre una persona o una
institucin o entre dos instituciones.
SISTEMA DE VALORES: constituye un sistema simblico que orienta y motiva la
interaccin social en trminos de aprobacin o rechazo.
ORDEN SOCIAL: existe en la necesidad de mantener el equilibrio social e integrar a los
sujetos al sistema normativo compartido.
ESTATUS: son las posiciones de acuerdo al nivel de vida de los actores.
ROLES: son los papeles que cumplen las personas o grupos sobre la base de su posicin
social, los roles pueden ser funcionales cuando se dan de acuerdo al sistema de valores
compartidos y disfuncionales en caso contrario, de esa manera se tiene sujetos integrados o
desadaptados al sistema respectivamente.

EL CONSTRUCTIVISMO:
Es una integracin de diferentes tendencias de la investigacin psicolgica y educativa, pero en la
actualidad se aplican en diversos campos sociales. Constituyen un paradigma para la investigacin
social, se preocupa no de temas macro sociales, sino de problemas concretos y que afectan a
determinadas organizaciones o comunidades. El constructivismo, en lo que se refiere a la
interpretacin de la realidad se ubica entre el realismo histrico y el relativismo. El realismo
histrico considera una realidad construida histricamente, aunque cambiante y contingente, est
determinada por una serie de factores sociales y condiciona la vida de los seres humanos, el
relativismo acepta la existencia de mltiples realidades sociales, por un lado, por las diferentes
condiciones histricas en que se desenvuelven los grupos sociales y por otro, las diversas
perspectivas subjetivas desde la que se interpreta la realidad. Admite la diferente identidad entre el
hecho social y su significado, pero tambin acepta que las interpretaciones subjetivas de los hechos
como los hechos mismos, tienen la misma importancia y concluye que la realidad es un cumulo de
redes objetivas y subjetivas. Este enfoque no pretende descubrir o producir leyes o generalizaciones
fuera del contexto, pues los postulados en las ciencias estn referidas a determinadas condiciones e
interpretadas de acuerdo a ciertos contestos, por lo tanto no se busca la prediccin ni el control. El
constructivismo, metodolgicamente, presenta como objetivo fundamental construir un
conocimiento de la realidad altamente consensuado y fundamentado, no pretende comprobar
hiptesis ni establecer o descubrir leyes. Todos los resultados previsibles o no, deben tomarse en
cuenta para interpretar la realidad natural o social del aula o lugar de trabajo.