Marco Teorico

Filosofia clasica y contemporanea
(filosofos ideas y escuelas)

www.filosofiaclasscontem11_1.com
Presentado a:
Ruben Dario Diaz
Presentado por:
Kein !. "utierrez
"rado :
11#1
$ole%io &eon de %reiff
'antia%o de cali#(alle del $auca
Departamento de
'istemas e )mformatica
*+1,#*+1-
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Filosofa Clsica y Contempornea
)ntroduccion
$on la pgina web, lo que se pretende lograr es presentar los periodos de
la filosofia clasica y contemporanea como una expresin intelectual y
racional del hombre, que ha sido tomada por los diferentes pensadores,
matematicos, quimicos y hasta fisicos para crear los diversos tipos de
ideales y pensamientos que definen a las determinadas corrientes y a los
determinados periodos que les ensearemos
La filosofia tiene el propsito de acercarse a la razon, a la verdad y a la
respuesta de cual se la pregunta, que se ha de plantear la mente de quien
se atreva a filosofar, tambien busca el sentido, el proposito y la estructura
misma de la vida
La filosofia te permite el deleite de divagar, de razonar y pensar y que
quello que pienses sentarlo a la interpretacin para obtener una visin
universal y apreciar todo cuanto existe !
"ctualmente la #ilosofia ha sido rechazada y se le ha tachado a esta de
algo tonto, aburrido, y en algunos casos de ser insulsa por las personas en
general, pero en especial por la sociedad colombiana, puesto que se nos
ha planteado una idea errnea de esta, por diferentes medios, dandonos
a entender lo que previamente ya di$imos, por eso el ob$etivo es lograr
resaltar nuevamente la parte importante que tiene para nosotros esta rama
del pensamiento, porque al excluirla nos estamos volviendo, usando todo
el sentido de la palabra unos completos animales, y esto es un insulto
pues en cuyo caso estos razonan y saben traba$ar en grupo !
%or eso por medio de la pagina web se quiere lograr que las personas de
una manera gratuita puedan conocer e instruirse en el tema para que no
presenten problemas con este y ademas se enteren de lo facinante e
interesante y diverso que este tema es!
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.itulo del Proyecto
Filosofia $lasica y $ontempotnea
(filosofos/ )deas y escuelas)
www.filosofiaclasscontem11_1.com
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Planteamiento del Problema
&a filosofia deberia ser presentada a las personas desde temprano puesto
que muchos al momento de toparse con esta no tiene muy en claro toda la
historia que esta posee, o si quiera que es y esto es aun de mayor
importancia puesto que actualmente la #ilosofia ha sido rechazada y se le
ha tachado a esta de algo tonto, aburrido, y en algunos casos de ser
estupida por las personas en general, pero en especial por la sociedad
colombiana, puesto que se nos ha planteado una idea errnea de esta,
por diferentes medios, dandonos a entender que esta simplemente no es
util!
%or eso el ob$etivo es lograr resaltar nuevamente la parte importante que
tiene para nosotros esta rama del pensamiento!
&n la pagina web se presenta ' se ensea a la filosofia en dos de sus
etapas a la sociedad, aunque dado a que muchos no tienen muy en claro
toda la historia que esta pose, toda la magnifica diversidad, y lo
interesante que esta es, se busca que todo lo anterior mencionado pueda
ser entendido con ayuda de la pagina, y logre compreender la importancia
que tal tiene para nosotros!
%or eso al mostrar este tipo de informacin se pretende que la sociedad
comprender mas las diferentes etapas que este campo sufrio en los
diferentes siglos por los que ha transcurrido, y se enfocara ms en gran
contenido que esta pose, y en los ideales que han revolucionado nuestra
historia, para con esto lograr que hallan menos personas ignorantes
respecto a este tema por ultimo se quiere que se concienticen, aprendan y
saquen adelante este tema que pose tanto potencial!
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0b1etios
0b1etios "enerales
$on la pagina web se quiere facilitar la comprension de las diferentes
etapas de la filosofia, los pensadores y las corrientes filosoficas demas de
sus caracteristicas, esto es crucial mas cuando en estos tiempos la
sociedad es muy negligente para darse a la tarea de compreender este
campo, por ello se busca facilitar la comprension de esta a traves de la
pagina web la cual contendra informacion didactica y de facil
interpretacion,
%ara que en un pequeo lapso la gente pueda aprender a grandes rasgos
sobre la filosofia clasica y contemporanea
0b1etios especificos
Profundizar en las diferentes corrientes de pensamiento de los preriodos
clasico y contemporaneo!
Describir los conceptos, teorias o ideas de los filosofos del periodo clasico
y contemporaneo vigentes para la epoca en que estas se presentaron y
clasificaron seg(n los su filosofos o escuelas existentes
2ostrar los diferentes puntos de vista de cada filosofo frente a tematicas y
pensamientos generales que estos nos presentan
2ostrar como cada epoca filosofica constribuyo dando las bases de lo que
seria hoy dia la filosofia moderna
2ostrar informacion de facil entendimiento para lograr que la sociedad
ba$e el estigma que tiene hacia este campo
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#ormulacion )el %roblema
*+onoce usted a los filosofos clasicos y contemporaneos,
*-abia usted que para la epoca antigua se destaca el pensamiento sobre
el alma y el cuerpo,
+ree usted que el pensamiento de los filosofos contemporaneos este bien
planteado,
+onsidera usted que las bases dadas por los clasicos son suficientes
para la filosofia existe hoy dia,
-abia usted que cada filosofia seg(n su correspondiente epoca se
enfocaba en desarrollar un tema en especifico,
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3ustificacion
'e busca que los usuarios comprendan, identifiquen y puedan
comprender los diferente ambitos filosoficos tratados por estas dos epocas
en particular! Lo que beneficia a los amantes del pensar, a los que les
gusta divagar como lo hace la filosofia de estos dos periodos!
.ambien se busca que sea de facil comprehencion la informacion, para
aquellos que ven esta rama de la ciencia como algo dificil de comprender
puesto que seria aburrido para la sociedad en que vivimos!
+on el traba$o se quiere concientizar a las personas de nuestra sociedad,
de nuestro pais no solo puede darse a destacar en deportes o por la
violencia, si no tambien en las ciencias, en las humanidades y artes, pese
aque tengamos el mayor indice de delincuencia, de analfabetismo entre
otras practicas
/ran parte de esta lavor solo se puede llevar acabo traba$ando
fuertemente en este proceso de querer salir adelante, y de sacar adelante
el pais, ' si es el caso demostrar que aquel $uicio que se tiene sobre el
pais en general, puede ser cambiado, que nada esta escrito nada es
definitivo y todo lo podemos cambiar, mucho mas si es una opinion, %ara
por ultimo marcar una diferencia
-e pretende poder enfocar la web en todos los ambitos de estudio que
tiene la filosofia, pero en especial los que abordan estos dos periodos en
particular que son en los cuales nos centraremos
&l poder alcanzar la meta de lograr que las personas sean capaces de
comprender cualquiera de los periodos, las corrientes y pensamientos que
posee la filosofia es ambisioso mas se planea que
"l finalizar el proceso se retiren todos los pre0$uicios y los peros que se
les tiene a la filosofia, y que estos por completo desaparescan, para con
esto decir que hemos como sociedad dado un paso hacia adelante como
personas mas razonables y racionales
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!lcanse
!bril *1#+-#1- # lunes
0 "signacion del traba$o
0 "delanto de 1 imagenes
!bril *-#+-#1- # 1uees
0 2nvestigacion filosofia clasica
0 "delanto de 3 imagen
!bril *4#+-#1- # iernes
0 2nvestigacion filosofia de socrates
0 "delanto de media imagen
!bril *5#+-#1- # sabado
0 2nvestigacion complemento filosofia socrates
0 +ulminacion de la imagen
!bril *6#+-#1- # domin%o
0 2nvestigacion filosofia de platon
0 "delanto de 3 imagen
!bril *7#+-#1- # lunes
0 2nvestigacion complemento filosofia de platon
0 adelanto de 3 imagen
!bril *8#+-#1- # martes
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0 2nvestigacion filosofia de aristoteles
0 "delanto de media imagen
!bril ,+#+-#1- # miercoles
0 2nvestigacion complemento filosofia de aristoteles
0 +uliminacion de imagen anterior
2ayo +1#+4#1- # 1uees
0 2nvestigacion filosofia comtemporanea
0 .raba$o intensivo en imagenes restantes
2ayo +*#+4#1- # iernes
0 +ulminacion traba$o4 lunes 56056036
2ayo +,#+4#1- # 'abado
0 7o se adelanto nada
2ayo +-#+4#1- # Domin%o
2ayo +4#+4#1- # &unes
0 %resentacin traba$o pagina web
2ayo +5#+4#1- # 2artes
0 &spera revision
2ayo +7#+4#1- # Domin%o
0 &spera para revisin
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2ayo +8#+4#1- # &unes
0 &spera para revisin
2ayo 1+#+4#1- # 'abado
0 2nvestigacion para corregir puntos incorrectos del traba$o
2ayo 11#+4#1- # Domin%o
0 2nvestigacion para correguir +uerpo del traba$o incorrecto
2ayo 1*#+4#1- # &unes
0 %roduccion de nuevas imgenes
2ayo 1,#+4#1- # 2artes
0 -obreescritura para correguir el traba$o con la informacin previamente
investigada
2ayo 1-#+4#1- # 2iercoles
0 -e concreto la correccin del traba$o
2ayo 14#+4#1- # 3uees
0 %resentacion nuevamente, para confirmar la buena correcion del traba$o
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2ayo 15#+4#1- # (iernes
0 "ceptacion del nuevo traba$o, para la elaboracin de la pagina web
2ayo 16#+4#1- # 2artes
0 2nvestigacion de recursos para la pagina web
2ayo 17#+4#1- # 2iercoles
0 2nvestigacion de recursos
2ayo 18#+4#1- # 3uees
0 2nvestigacion de recursos
2ayo *+#+4#1- # (iernes
0 2mplementacin de los recursos investigados de momento
2ayo *1#+4#1- # 'abado
2ayo **#+4#1- # Domin%o
0 +orreccion de recursos mal usados en la pagina web
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2ayo *,#+4#1- # &unes
0 2mplementacin de 8ecursos
2ayo *1#+4#1- # 2iercoles
2ayo **#+4#1- # 3uees
0 implementacin de los recursos investigados de momento
2ayo *,#+4#1- # (iernes
2ayo *-#+4#1- # 'abado
0 2nvestigacion cdigo css, para su uso en la pagina web
2ayo *4#+4#1- # Domin%o
0 2mplementacin de cdigos css, a manera de prueba
2ayo *5#+4#1- # &unes
0 &xplicacion del docente de dreamweaver
0 %ractica en dreamweaver
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2ayo *6#+4#1- # 2artes
0 %ractica en dreamweaver de lo aprendido
2ayo *7#+4#1- # 2iercoles
0 2nicio de la pagina web
2ayo *8#+4#1- # 3uees
0 "pplicacion de lo aprendido en clase en la pagina web
2ayo ,+#+4#1- # (iernes
0"plicacin de recursos en dreamweaver
2ayo ,1#+4#1- # 'abado
0+onstruccion de la pagina web
3unio +1#+5#1- # Domin%o
3unio +*#+5#1- # &unes
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2arco Referencial
2arco .eorico
Filosofia $lasica
La filosof9a clsica se basa en el estudio de la naturaleza hombre, se
centra en /recia desde el siglo :22 "!+ hasta el siglo 222 "!+ pero su
influencia se ha prolongado hasta nuestros d9as, debido sobre todo a los
principales filsofos de la historia platn, "ristteles y -crates!
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%or ello podemos
encontrar que el
multiples libros y webs
denominan a la filosofia
clasica como4 los
pensamientos de los
filsofos griegos,
-crates, %latn y
"ristteles!
-crates es uno de los
filsofos mas
importantes de la
historia que no escribe
nada en el transcurso
de su vida y en ves
este utiliza el m;todo de
la may;utica que
consiste en el preguntar y responder de el ser humano seg(n la definicion
que le da este mismo!
-crates naci en "tenas el ao <=5a!+! y muri en el >??a!+! #ue @i$o
de un escultor y una comadrona, recibi una educacin tradicional en lo
que respecta a cosas como 4 la literatura, la m(sica y la gimnasia! As
tarde se familiariz con la dial;ctica y la retrica de los sofistas B7ombre
dado aquel que e$ecia la profesin de ensear la sabidur9a en la antigua
greciaC "l principio, -crates sigui el traba$o de su padreD realiz un
con$unto de estatuas de las tres /racias, que estuvieron en la entrada de
la "crpolis hasta el siglo 22 a!+ miestras ocurria la guerra del %eloponeso
contra &sparta, sirvi como Eenfermero con gran valor en las batallas de
%otidea en el <>1 al <>5 a!+!,
-ocrates &ra de pequea estatura, de vientre prominente, o$os saltones y
nariz exageradamente respingona! -u figura era motivo de chanza y de
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burla!
"lcib9ades Bfue un prominente estadista, orador, estratego y general
atenienseC lo compar con los silenos, los seguidores ebrios y lascivos de
)ioniso!
%latn
consideraba
digno de ser
rememorado el
d9a en que
socrates le lav
los pies y le puso
sandalias a este,
"ntifn sofista,
dec9r que ning(n
esclavo con
dignidad querr9a
ser tratado como
;l se trataba a s9
mismo! )ado a
que este
Llevaba siempre
la misma capa, y era tremendamente austero BFue obra y vive de forma
severa y r9gidaC en cuanto a comida y bebida!
-ocrates fue el verdadero iniciador de la filosof9a en cuanto a que le dio su
ob$etivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser
humano! &l m;todo de -crates era dial;ctico, que consistia en que
despu;s de plantear una proposicin analizaba las preguntas y respuestas
suscitadas por la misma! -crates describi el alma como aquello en
virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una
combinacin de inteligencia y carcter!
.uvo gran influencia en el pensamiento occidental, a trav;s de la obra de
su disc9pulo %latn!
-crates se basa principalmente en la ;tica y la moral, este trataba de
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llegar a la verdad por medio de la may;utica desechando las preguntas a
las que su respuesta era obviamente errneas o ilgicas!
&l +re9a en la superioridad de la discusin sobre la escritura y por lo tanto,
pas la mayor parte de
su vida de adulto la
paso deanbulando por
lo que serian los
mercados y plazas
p(blicas de "tenas,
iniciando dilogos y
discusiones con todo
aquel que quisiera
escucharle, o
preguntarle, lo mas
interesante de socrates
es que este no
arro$aba respuestas
frente a la pregunta
sino en ves, este
arro$aba preguntas, de
manera que la persona
descubria su propia
respuesta despues de indagar preguntando y respondiendo,algo digno de
la mayeutica como solia practicar este!

La base de sus enseanzas en su mayoria y lo que inculc en la mayor
parte, fue la creencia de una comprensin ob$etiva de los conceptos de la
$usticia, el amor y la virtud ademas de el conocimiento de uno mismo!
+re9a que todos los vicios eran solamente el resultado de la ignorancia de
la mente y del alma que se hallaba en los hombres!
' que ninguna persona desea realmente el malD a su vez, este planteo la
difinicion de la virtud como4 que era el conocimiento y que aquellos que
conocen el bien y lo practican de manera natural y estos actuaran de una
fmanera $usta!
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-u lgica hizo un constante hincapi; en la discusin racional que este
sostenia y en la b(squeda de definiciones generales a la hora de traerlas
a la practica!
%or ultimo socrates
reconocia y exaltaba de
gran forma la bondad y
la etica al punto que
dec9a4
#9el :ombre es sabio
cuando dice o
reconoce ;ue no sabe
nada9/
de igual manera decia
que la vida la debemos
vivir sin reflexionar, y que
las personas son
bondadosas por
naturaleza, que pueden
sufrir pero no perdern
su bondad interior Gna
de las frases mas
reconocidas de -crates
es
#9&a <nica cosa ;ue se es saber ;ue nada se9.
(&sta frase anterior es claramente una contradiccin porque si dice que
sabe que no sabe esta sabiendo algo, por lo tanto esto se vuelve una
contradiccin en lo que dice -crates frente a esta frase, mas eso es tela
de otro hilo para cortarC
%ero ademas fue un hombre odiado y temido porque este no poseia tal
cosa como la moderacion en sus opiniones!
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)ec9a todo lo que a su perspectiva era correcto y a veces, en sus plticas
de$aba descolocados y confundidos a muchos ciudadanos con poder y
que se daban al alarde de su inteligenia!
)ebido a todo
esto y por sus
ideas pol9ticas,
que se
tachaban como
de subersivas
encontra el
r;gimen que se
hallaba
imperante,
-crates fue
condenado a
muerte ba$o los
cargos de no
aceptar a los
dioses que
adoraba su
pueblo y
ademas de
corromper a la
$uventud al ensearlos los ideas liberalesD lo impresionante es que
socrates pudiendo salvarse, eligi morir fiel a sus principios e ideales
-ocrates aunque tubo muchos seguidores no hizo ninguna escuela, pero
sus seguidores aprendieron de el y crearon las escuelas socrticas!
%latn, quien fue disipulo de socrates quedo muy afectado por la muerte
de su maestro -crates por lo cual huy de "tenas que era su ciudad
natal! :olvi despu;s de doce aos y tras este volver fund La
"cademia,que era una institucin que se dedicaba mas que nada a la
investigacin cient9fica y filosfica uno de los mas magnificos estudiantes
de la academia fue aristoteles!
%latn se cree nacio para el ao <1H a! +! en "tenas o &gina en el seno
de una familia aristocrtica ateniense!
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%latn fue un ac;rrimo Banti0demcrata esto lo podemos ver mas que
nada en sus multiples escritos pol9ticos como4 la Repblica,lo Poltico y las
LeyesCD apesar de todo, esto no le impidi rechazar y criticar las violentas
acciones que hab9an cometido sus parientes que eran oligrquicos
Bpersonas que
e$ercen una forma de
gobierno en la cual, el
poder y mandato se
halla en las manos de
unas pocas personasC
ademas este se dio a
la gracia de rehusarse
a participar en el
gobierno que habia
existente,
&l nombre de %latn
fue al parecer
otorgado por, un
apodo que le puso su
profesor de gimnasia
y que se traduce
textualmente como4
aquel que tiene
anchas espaldas,
seg(n lo que se a logrado descubrir su verdadero nombre comparecia de
gran parentesco con aristoteles
%laton era constantemente elogiado por su rapidez mental y la modestia
que tuvo de nio, as9 como su amor por el estudio y por el conocimiento!
&n su $uventud se habr9a interesado por multiples cosas pero en especial
por las artes como4 la pintura, la poes9a y el drama!
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)e hecho, se conserva un con$unto de epigramas Bcomposicin po;tica
breve que expresa un solo pensamiento como principal el cual puede ser
festivo o sat9rico y este se presenta de forma ingeniosa C que suelen ser
aceptados como aut;nticos, ademas se supone que hab9a escrito o ten9a
inter;s en escribir tragedias, ademas su afn se habr9a abandonado al
comenzar a frecuentar a su maestro -crates, se puede demarcar las
duras cr9ticas que
%latn hace de las
artes en la
rep(blica,sus textos
fundamentan su
parcial expulsin y
repulsion hacia el
&stado ideal! &n mas
como se puede
apreciar en su teor9a
educativa, siempre
se interes por la
gimnasia y deportes,
los e$ercicios
corporales eran de
su agrado en
particular y
ciertas fuentes
refieren que se
habr9a dedicado a
las prcticas
atl;ticas y
deportivasD habr9a
participado de igual
manera en algunas batallas durante La gran /uerra del %eloponeso y de
la /uerra de +orinto, pero no hay informacin ob$etiva respecto a esto!
&n cuanto a lo que resta su formacin intelectual temprana este habria de
haberse codiado con filosofos como4"ristteles!
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Las ideas %laton de que todo lo sensible est en devenir y, por tanto, no
es posible el conocimiento cient9fico acerca de ello pues no se puede
entrar a analizar lo desconocido se tomo como algo radical y particular
interesD pero luego, influido por -crates ' su enseanza este tomo
rumbo de una constante insistencia frente a poder inquirir y definir todo
cuanto se halle
en el universo
para con esto
poder hablar de
los ob$etos y la
materia misma
con
propiedad,%laton se convenci de que hab9a realidades cognoscibles de
manera que todo era compensible y, por tanto, permanentes pues en
nuestraf mente el conocimiento es infinito, lo que en ultimas le hizo
concluir que no eran sensibles!
%ara algunos historiadores, %latn conoci a -crates a la edad de 15
aos,aunque muchos otros se muestran convencidos de que %laton ya lo
frecuentaba con anterioridad y aprendia de este!
)e cualquier modo, puede acordarse en que el primer encuentro oficial
se produ$o entre el ao de <31 y el <5= a!+ Bes decir, entre los quince y
los veinte aos que podria tener %latnC! " partir de all9, fue uno de los
miembros ms cercanos del c9rculo socrtico hasta que en >??, -crates,
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que para el momento tenia unos setenta aos, fue condenado a la pena
de muerte por el tribunal popular ateniense,
%ese a la muerte de su maestro socrates, %laton se convierte tambi;n en
un filsofo importante como su maestro tras la muerte de este, toma de el
su pensamiento antropolgico y ;tico! %ero este se da a una libertad de
pensamieto y
desarrolla una nueva
#ilosofia, &ste con su
filosof9a trata de
encontrarle una
respuesta a los
problemas que se hace
el hombre sobre la
existencia y el sentido
de la vida!
%ara la filosofia de
platn esto no es
mayor cosa que una
farsa, es solo un
traba$o que entra a la
vida del hombre!
La filosof9a que plantea
platn es propuesta
como una rela$acin de la existencia, por que este analiza y piensa sobre
como el cuerpo f9sico es momentneo y la vida es pasa$era, pero
encambio la muerte no es mala encambio esta es una liberacin!
%latn lo plantea por el ideal de el mundo de las ideas, los sentidos nos
gu9an por el mundo fisico, estos nos muestran que las cosas nacen y que
cosas mueren en este mundo, el mundo fisico, esta idea nos da un sentido
sobre las cosas que podemos percibir mediante nuestros sentidos y hasta
que punto para platon, los sentidos estan limitados, pues para este la vista
solo nos ensea a quienes viven, mas no sus ideas!
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%ara platon el saber perfecto o el grado superior de conocimiento
unicamente se puede lograr a trav;s de la muerte y este lo optenemos en
el llamado mundo de las ideas!
%or esto platn dice que este mundo es la felicidad suprema del hombre,
el dice que el saber no se aprende si no que es recuerdo pues aquello que
no sabes es porque tu virtud sobre eso en particular solo se halla en el
mundo de las ideas, esto dio las bases para la doctrina pitagrica de la
preexistencia de almas,
.odas las obras de %latn, con excepcion de las Cartas y de la Apologa
estn escritas
por el mismo,
como la mayor
parte de los
escritos
filosficos de
la ;poca!
7o estan
escritos como
poemas
pedaggicos o
tratados, sino
en ves en
forma de
dilogosD lo
que hace
cuerioso pues
el texto la
"pologa contiene espordicos pasa$es y fragmentos los cuales son
dialogados! &n ellos se sit(a a %latn como si fuese la figura principal, la
mayor parte de las veces se toma a socrates como contraposicion, que
desarrolla los debates filosficos con distintos interlocutores,la mayoria de
sus obras contiene como particularidad el comentario indirecto, los
excursos o el relato mitolgico, as9 como la conversacin entre ellos, se
relevan, completan o entrete$en de manera armoniosaD tambi;n se
emplean monlogos de cierta extensin para la e$emplificacion de ideas!
&n los dilogos platnicos se caracterizan porque estos siempre
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estil9sticamente tienden a compartir la forma de dilogo, cuya utilizacin
en la filosof9a ;l inaugur!
&sto lo podemos sealar en los siguientes dialogos o textos como4Crtilo,
que es .exto un examen de la relacin entre el lengua$e y la realidad,
evalundose tanto una teor9a naturalista del lengua$e como una
convencionalista,!
El Menn &l cual se halla consignado como una investigacin sobre la
virtud como conocimiento y su posibilidad de ser enseada,esta al estar
fundamentada ontolgicamente mediante una prueba y exposicin de la
teor9a de la
reminiscenciaD
El !edn, Fue es una
demostracin de la
naturaleza divina e
imperecedera del
alma y el primer
desarrollo completo
de la teor9a de las
2deasD

El Ianquete, la
principal exposicin
de la particular
doctrina platnica
acerca del amor y que
es este mismoD

La Republica,Gn dilogo extenso y elaborado en el que se desarrolla,
entre otras cosas, una filosof9a pol9tica acerca del estado ideal, lo que
delimita una psicolog9a o teor9a del alma,como psicologia nos ensea una
psicolog9a social,ademas le agregamos a esto una teor9a de la educacin,
una epistemolog9a, y todo ello fundamentado, en (ltima instancia, en una
ontolog9a sistemticaD
El !edro "ialogo en el que se desarrolla una comple$a e influyente teor9a
psicolgica y se abordan un sin fin de temas como por e$emplo el deseo,
el amor, la locura, la memoria, la relacin entre retrica y filosof9a y como
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rincipal la pobreza del lengua$e escrito en contraposicin al engua$e oral!
El #eeteto, una recopilacion sobre la inquisicin de el conocimiento en
orden frente al hallar su naturaleza y su definicin !
Par$%nides, que es una cr9tica de %latn puesta en labios del filsofo
eleata a su propia teor9a de las 2deas, y el mundo!
.al como hasta
entonces la
hab9a
presentado lo
ue cambiaria la
teoria y que
preparar9a el
camino a su
reformulacin
en dilogos
posteriores!
&o'ista, obra
en que se
desarrolla una
reestructuracin del mundo eid;tico y se realiza una presentacin de la
revolucionaria teor9a acerca del no0ser como diferencia y de la primera
fundamentacin acabada!
" partir de ella, de la posibilidad del $uicio y la opinin falsas, as9 como de
su diferencia con los correspondientes verdaderos
.ristemente al final %latn muere el ><= a! +!, a los H50H3 aos de edad, o
eso se supone de mano de algunos historiadoes, %laton muere
dedicndose en sus (ltimos aos de vida a impartir enseanzas en la
academia de su ciudad natal!
.ras la muerte de %laton, "ristoteles quien habia sido disc9pulo de %latn,
"rro$a nuevos pensamientos a la filosofia existente pues aunque este
filosofo fue seguidor de %latn y sus ideales, este rechaza totalmente la
teor9a del mundo de las ideas propuesta anteriormente por %laton, puesto
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que platn explica en su teor9a que el saber de reencarna, ' este dice que
el saber encambio esta en la experiencia que recorre el individuo!
Gna frase
que
describe
los
pensamientos de "ristteles de forma clara es4

#9=o e>iste en la mente cosa al%una ;ue no :aya e>istido o si ;uiera
estado antes en los sentidos9
"ristteles naci en >H< a!+! en la ciudad de &stagiraBrazn por la cual se
lo apod el EstagiritaC,no le$os de donde se encuentra el actual Aonte
"thos, en la pen9nsula +alc9dica!
&n la poca de platon este era perteneciente al 8eino de la gran Aacedonia
BAismo lugar de la actual AacedoniaC!
-u padre,7icmaco, fue m;dico del rey "mintas 222 de Aacedonia,lo que
nos explica su relacin con la corte real de Aacedonia, que tendr9a una
muy importante y relevante influencia en su vida!
&n el ao de >J= a!+!, cuando "ristteles ten9a 3= aos, su padre muri y
su tutor paso a ser %roxeno de "tarneo, quien lo envi a "tenas, por que
en ese entonces vio como primordial edicar a aristoteles y atenas en la
epoca era el importante centro intelectual del mundo griego, para que
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estudiase en la "cademia de %latn!
"ll9 permaneci por veinte aos! .ras la muerte de %latn su maestro en el
ao de ><= a!+! "ristteles entonces de$ "tenas y via$ a "tarneo y a
"so, ubicado en "sia Aenor, donde vivi por aproximadamente tres aos
ba$o la proteccin de su amigo y antiguo compaero de la "cademia,
@ermias, quien era gobernador de la ciudad para ese entonces!
+uando
@ermias fue
asesinado,
"ristteles
via$ a la
ciudad de
Aitilene, en la
isla de
Lesbos,
donde
permaneci
por dos
aos!en este
lugar continuo
con sus
investigaciones $unto a .eofrasto, nativo de Lesbos, estudios en los cuales
se enfocaba mas que nada en la4 zoolog9a y biolog9a marina! "dems se
cas con %ythias, la sobrina de @ermias, con quien tuvo una hi$a del
mismo nombre!
&n ><> a!c!, el rey #ilipo 22 de Aacedonia mando a convocar a "ristteles
para que fuera tutor de su hi$o de 3> aos que ms tarde ser9a conocido
como "le$andro Aagno!
"ristteles via$ entonces a %ella, por entonces la capital del imperio
macedonio, y ense a "le$andro durante, al menos, dos aos, hasta que
inici su carrera militar!
%oco despues "risttel estuve de regres en "tenas y fund su propia
escuela, a la que por nombre le dio el de LiceoBllamado as9 por estar
situado dentro de un recinto dedicado al dios "polo LicioC!
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" diferencia de la "cademia, el Liceo no era una escuela privada y
encambio muchas
de las clases eran
p(blicas y
gratuitas!
" lo largo de su
vida "ristteles
reuni una vasta
biblioteca y una
cantidad de
seguidores e
investigadores,los
cuales eran me$or
conocidos
popularmente
como los
peripat%ticosBde
KLMNKOPQPNRST,
UitinerantesU,
llamados as9 por la
costumbre que
ten9an de discutir
mientras
caminabanChay que decir que la mayor9a de los traba$os y escritos de
"ristteles que se conservan son de este per9odo!
+uando "le$andro muri en >1> a! + ' tras "tenas se volviera un lugar
incmodo para los macedonios!
&specialmente para quienes ten9an las conexiones de "ristteles y su
forma de racionalizar y de pensar!
&ste decidio hablar y declarar que no ve9a razn para de$ar que "tenas
pecara dos veces contra la filosof9a como en su determinado momento ya
lo habia hecho matando un gran punto de este campo cientifico Ben
referencia a la condena de -cratesC!
"ristteles de$ la ciudad y via$ a +alcis, en la isla de &ubea, donde
muri al ao siguiente en la fecha de el 11 a! +!, por causas naturales!
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Filosofia contemporanea
%ara hablar de filosofia contemporanea primeramente debemos hablar de
que es la filosofia y porque se le agrega este sufi$o de contemporanea, la
filosofia la podemos definir como4
&l estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la
belleza, la mente y el lengua$e!"l abordar estos problemas, la filosof9a se
distingue del misticismo, el esoterismo, la mitolog9a y la religin por su
;nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de
autoridad,y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no emp9rica, sea mediante el anlisis
conceptual, los experimentos mentales,la especulacin u otros m;todos a
priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos emp9ricos!
'a habiendo de$ado esto en claro hay que decir que la #ilosofia
contemporanea como tal es4aquella filosof9a que se desarrolla en el
per9odo actual de la historia de la filosof9a occidental, es decir, que
corresponde a la &dad +ontempornea Bsiglos V2V, VV y lo que va del
VV2C! %or extensin, se llama tambi;n con este nombre a la filosof9a
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producida por filsofos que a(n estn vivos!
7o debe ser confundida con la filosof9a moderna, que inici en el
8enacimiento y culmin con el fin de la 2lustracinBaunque algunos ubican
su conclusin en el siglo V2V o hasta entrado el siglo VVC!
La filosof9a contempornea supone una ruptura conceptual con la filosof9a
moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del
pensamiento ilustrado!
&l resultado fue un amplio abanico de corrientes filosficas, muchas de las
cules nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente
fueron con$ugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho
antagonismo o que trataron de conciliar diferencias!
-on corrientes contemporneas4 el vitalismo, el marxismo, el positivismo,
el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el
posestructuralismo, el posmodernismo, la filosof9a anal9tica entre otras
%ara algunos historiadores y pensadores la filosofia contemporanea se
inicia con la muerte de @egel!
%orque est en contraposicin a su pensamiento, el cual buscaba las
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esencias abstractas y metaf9sicas!
%ero para poder describir en s9 sus comienzos es necesario trasladarse a
diferentes lugares y momentos de &uropa4
&n /ran Iretaa, el desarrollo
del positivismo por Ientham y
W!-! Aill se basa en los
conocimientos del empirismo!
&n #rancia +omte plantea el
positivismo idealistaD el cual
se preocupa por los asuntos
sociales y por el estado
ideolgico del mundo!
"hora bien, los avances en la
ciencia y sus frecuentes
triunfos provocan el
debilitamiento del pensamiento
filosfico, que se hace
merecedor de fuertes cr9ticas
provenientes de las personas
cuya ideolog9a era ms bien
cient9fica, pues estos
persona$es encuentran en ella
las verdaderas respuestas a
sus preguntas!
"l finalizar el siglo V2V, se desarrolla el historicismo, con )ilthey y la
fenomenolog9a se desarrolla por medio de @usserl!
'a en el siglo VV surgen persona$es como 8ussell, Xittgenstein, L;vi0
-trauss, -artre, @orYheimer y @abermas promotores de la filosof9a
"nal9tica!
)urante el final de este siglo, aparecen filsofos como Wacques )errida
defensores del posmodernismo y del posestructuralismo, quienes buscan
cambiar las cr9ticas sufridas por la filosof9a, partiendo desde un punto muy
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diferente al de la metaf9sica de @egel!
)e este modo la filosof9a da un giro de >J5 grados y hace frente a sus
opositores que estaban a favor de la ciencia, y ademas le hace mofa a
quienes criticaron con la mayor severidad a la filosofia!
La filosof9a contempornea propone una cr9tica al modelo platnico0
cristiano que hasta ese tiempo existia y era el vigente en la sociedad
occidental! %or eso
critica ciertos
pensamientos,
tales como4
&a moral: esta es
principalmente
criticada por
7ietzsche, qui;n
expone sus
pensaientos
satirizandola y
exponiendo si bien
como este la
persivia, 7ietzsche
ve9a a la moral
como algo que le
impide al hombre
manifestar su
verdadera
naturaleza, naturaliza la cual no necesariamente es algo moral o
socialmente correcto, 7ietzsche defend9a su punto de vista diciendo que
todo lo que conocemos como moral no es ms que un montn de
estatutos y leyes r9gidas que coh9ben al ser humano de su verdadera
naturaleza algo que si bien lo podemos ver muy ligado al pensamiento de
thoas hobbes, quien proponia4
#9el ?ombre es un lobo para si mismo/ y en ello es el estado ;uien
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debe procurrar re%ularlo/ y :acer de este un ser ue sea capaz de iir
en sociedad9 @@el leviatan - t:omas
:obbesAA
7ietzsche .ambi;n considera que las normas de este tipo son una
muestra clara de decadencia porque es algo que no va con nosotros sino
contra nosotros mismos, de manera tal, no estamos capacitados para
soportar una disciplina como esa, de igual manera este veia las normas y
la leyes como algo establecido por la iglesia que segun percepcion seria
poco mas que una institucion la cual empobrese y hace que la voluntad de
los seres humanos se debilite
-eg(n ;l, no se le deber9a dar tanta importancia a lo que )ios hubiese
estipulado, mas bien, lo que importa son las decisiones que el ser humano
tome por s9 mismo, pues estas seg(n el seran las que realmente han de
pesar pues despues y al final de todo, seg(n este pensador )ios,
simplemente esta muerto!
La filosofia
contemporanea tambien se da a la critica de lo que seria La metaf9sica
occidental muy parecida a la moral, la metaf9sica dice que los mandatos
impuestos por un -er -upremo provienen de una fuente externa a este
mundo, por lo tanto cualquier cosa que Zl nos imponga esta fuera de
nuestro alcance, en el sentido de que podamos cumplirla a cabalidad
todo esto solo sustentado ba$o la parspectiva de que somos seres
humanos y que hipoteticamente hablando no somos mas que miga$as
frente a este ser supremo!
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'a que )ios est fuera de lo que para la metafisica seria esta masa
esferica, la verdad que pudiese hallarse en Zl ser9a algo totalmente
inaccesibleD por eso asegura que no hay algo ms que este mundo! Fue
todos los temores que tenemos son cosas infundadas por nuestros
antepasados debido a la incertidumbre de cosas como la vida y la muerte!
La filosofia contemporanea porpone y analiza a las ciencias desde la
perspectiva de que no se puede
estandarizar las cosas
igualndolas y quitndoles su
particularidad, y este es su
alegato primordial! &s un error
muy parecido al de la metaf9sica
que subestima a todas las cosas
por deba$o de )ios!
' en cambio las e$ecuta de
manera tal que esta no solo las
subestima sino ademas la
degrada al punto que lo
incomprendible a nuestra mente
se toma como ob$eto de miedo
terror y espanto!
&l estudio de las ciencias solo
da a conocer la monoton9a de lo
que observa en la naturaleza4 un
ciclo que se repite! "s9 que,
utilizar este m;todo es un gran
error a la hora de estudiar el hombre porque este tiene una personalidad
compuesta de deseos, sueos y sentimientos lo que lo convierte en un ser
impredecible!
&s muy apropiado decir que la filosof9a contempornea critica a las
ciencias en general, pues desde un principio han sido rivales, por as9
declararlo, al igual que la religion!
&n la filosof9a contempornea podemos hallar diferentes obras de
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diferentes autores, tales como4
)iferencias entre la filosof9a de la
naturaleza de &picuro y la de
)emcrito escrita en el ao de
3H<3 por el filosofo [arl Aarx!
&sta obra es bsicamente una
comparacin entre dos
pensadores que muestra el
punto de vista que tiene cada
uno carcter de la necesidad!
\ lo uno o lo otro escrita en el
ao de 3H<> por -oren
[ierYegaard esta es una
recopilacin que critica a dos
persona$es muy influyentes de lo
que en ese momento se le
conoc9a como filosof9a, estas dos
personas son -crates y @egel!
2ntroduccin a la filosof9a
matemtica publicada para el
ao de 3?3? por el seor
Iertrand 8ussell esta obra trata de explicarles a las personas poco
entendidas en las matemticas una forma ms prctica de comprender la
lgica desde un punto de vista algebraico!
La filosofia contemporanea analizandola desde sus inicios se veria
geotemporalmente localizada Luego de la filosofia cr9tica de [ant el
2dealismo alemn de @egel se convertir en la corriente fundamental de
toda la &uropa continental impulsada ba$o el regimen del tercer reich
adolfo hitler!
&l movimiento del existencialismo, el marxismo y el vitalismo, sern, una
reaccin al 2dealismo de @egel que de alguna manera avala la
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identificacin del 'o trascendental de [ant con el )ios del cristianismo!
.ras la muerte de @egel la filosofia contemporanea entra en una gran
crisis que no se puede
comparar con ninguna
otra sucedida a lo largo
de la historia!
Gna de las
caracter9sticas de la
;poca contempornea
fue la existencia de
varios y opuestos
sistemas filosficos!
La escasa valorizacin
de la realidad
trascendental B)ios y el
mundo espiritualC es uno
de los rasgos ms
comunes a los sistemas
filosficos
posthegelianos! .ambi;n
es com(n la duda
respecto a si que la
filosofia puede lograr una
descripcin racional de la
realidad, es decir, apelar
a la razn como la
herramienta para poder
alcanzar el conocimiento
absoluto y total!
Bl desarrollo e>itoso de las ciencias :ace tambalear los cimientos
empCricos de la filosofCa contemporDnea ;ue se e sometida a una
%ran cantidad de duras crCticas por parte de los defensores del
pensamiento cientCfico.
" finales del siglo V2V, al desarrollo del historicismo en "lemania y del
pragmatismo en &stados Gnidos, le hemos de agregar el desarrollo de la
fenomenolog9a! +ontinuando, por supuesto, el desarrollo de todas estas
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corrientes en el siglo VV!
.ras esto la filosofia contempornea se da a caracterizar por cosas en
particular como lo son el Aarxismo, doctrina y teor9a social, econmica y
pol9tica basada en la obra de [arl Aarx y sus seguidores, indisolublemente
unida a dos
ideolog9as y
movimientos
pol9ticos4 el
socialismo y el
comunismo!
Aarx pretend9a
desvelar las leyes
inherentes al
desarrollo del
capitalismo! +re9a
que cada ;poca
histrica se
caracterizaba por un
modo deproduccin
espec9fico que se
correspond9a con el
sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en
perpetuo conflicto con una clase oprimida!
"s9, la sociedad medieval
estuvo caracterizada por el
modo de produccin feudal,
en el que la clase poseedora
de la tierra obten9a una
plusval9a del campesinado
que traba$aba aqu;lla! Las
sucesivas transiciones del
sistema de esclavitud al
feudalismo, y del feudalismo al
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capitalismo, se produ$eron cuando las fuerzas productivas Bes decir, los
grupos relacionados con el traba$o y los medios de produccin como las
mquinasC no pod9an seguir desarrollndose con las relaciones de
produccin existentes entre las distintas clases sociales! "s9, la crisis que
afect al feudalismo cuando el capitalismo necesitaba una creciente clase
traba$adora conllev la eliminacin de las bases legales e ideolgicas
tradicionales que ataban a los siervos a la tierra!
&l @istoricismo fue una .endencia intelectual a reducir la realidad humana
a su historicidad o condicin histrica!
La tesis central de %opper consiste en que el historicismo proviene de un
punto de partida errneo en su planteamiento, y falaz en sus
implicaciones4 la certeza de que la evolucin humana puede ser ob$eto de
prediccin mediante el descubrimiento de ritos, modelos, leyes o
tendencias que supuestamente gobernar9an su curso! &l historicismo cree
descubrir leyes histricas inexorables! %ero como el curso de la historia
humana est fuertemente influido por el crecimiento de los conocimientos
y no podemos predecir por m;todos racionales o cient9ficos el crecimiento
futuro de nuestros conocimientos, la creencia en un destino histrico es
pura supersticin, ya que no puede haber prediccin del curso de la
historia humana!
2arco $onceptual
#!#
!$!DB2)!4 &l origen de la palabra es una casa cerca de "tenas, $unto al
gimnasio del h;roe "cademo, donde ensearon %latn y sus seguidores! ]
\rganismo compuesto por intelectuales de reconocido prestigio
encargado de ratificar las normas que rigen el idioma! &n &spaa, la 8eal
"cademia &spaola B8"&C tiene asociadas las veinte academias
hispanoamericanas y la filipina! ] La 8"& publica un )iccionario de la
Lengua &spaola B)8"&C!
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!$2BE'20: +orriente literaria rusa que surgi en 3?33 como respuesta al
simbolismo en el llamado -iglo de %lata de la literatura rusa! .ambi;n se le
denomin 7eoclasicismo, "danismo y +lar9simo!
!DF=)$04 %rimigenio, que no se basa en nada anterior! .ambi;n en
referencia a hombre esencial, sin adherencias culturales!
!&G!D!: +ancin tradicional de probable origen trovadoresco que
expresa la tristeza de los amantes al llegar el amanecer! ] &n -oria las
albadas son canciones de ronda que se ofrec9an a los reci;n casados un
poco antes de la celebracin de la cena de bodas!
!&3!2E!: .extos en lengua romance hablada por los mozrabes
cristianos ba$o la dominacin rabe, escritos con caracteres arbigos y no
con caracteres del alfabeto latino! )ice +ervantes en &l Fui$ote4 Eanduve
mirando si parec9a por all9 alg(n morisco al$amiado que los leyeseE, B+ap!
2VC refiri;ndose al manuscrito escrito por +ide @amete Ienengeli!
!2G)"R!2!: %alabra o frase que escrita con determinada caligraf9a
puede producir cualquier tipo de simetr9a! La simetr9a se da normalmente
al invertirla! %or e$! Wuego en cataln4 W\+!
!2BGB0: 8ecitado en el que toman parte dos o ms personas
alternativamente, frecuente en las ;glogas! &$! &n la Zgloga 2 de /arcilaso,
-ilicio y 7emoroso cantan alternativamente sus cuitas amorosas!
!2BR)$!=)'20: :oz, acepcin o giro propio de los pueblos americanos
de habla espaola!+ancha, papa, hamaca, etc!

!R$!E'20: &mpleo de vocablos o frases anticuadas! &$!:uestra merced,
en vez de Gsted! &n "m;rica son de uso corriente palabras que en
&spaa se consideran arca9smos Bfierro, arrecho, tina, etc!C, y en sentido
inverso ocurre lo mismo en "m;rica Bvosotros, bragas, ayuntamiento, etc!C!
&n las distintas regiones de &spaa se puede observar la misma
relatividad del concepto!
P g i n a 4 | 75
#G#
G!&!D!: +omposicin po;tica dividida en estrofas iguales, generalmente
destinada a cantar leyendas sentimentales y tradiciones popularesD su
origen es cierto tipo de poemas l9ricos franceses medievales! ] %oema
;pico0l9rico original de las literaturas anglo0germnicas! ] Gna de las
me$ores pel9culas rusas del final de la /uerra #r9a se titulaba ELa balada
del soldadoE
G!HI)0: %ie de la poes9a griega y latina compuesto por la primera s9laba
breve seguida de dos largas!
G!RG!R)'20: #alta ortogrfica o en la pronunciacin de una palabraD
por e$! @aiga por haya! .ambi;n, utilizacin de palabras extran$eras,
existiendo sus equivalencias espaolasD por e$! LinY por enlace! B%ueden
ser anglicismos, galicismos, etc!C!
G!RR0$0:B)el franc;s Ebarro queE4 exageradoC
Aovimiento cultural, art9stico y literario de finales del -!V:2 y todo el -!
V:22! &l Iarroco literario forma parte del -iglo de \ro de la literatura
espaola con representantes como Fuevedo, +ervantes, +aldern, Lope
de :ega y /ngora! )entro de la literatura barroca suelen distinguirse dos
tendencias est;ticas4 el conceptismo y el culteranismo, representados
respectivamente por Fuevedo y /ngora!
GB'.#'B&&BR:B&n ingl;s, Eme$or vendidoEC
\bra normalmente de ficcin y de poca calidad literaria pero de gran ;xito
editorial! %rofesionales del best0seller son actualmente [en #ollet y
-tephen [ing! -e pueden destacar en el ao 1556 dos best0seller que han
batido records4 W![! 8owling con E@arry %otterE y )an Irowncon E&l cdigo
)a :inci!E
G)G&)0"R!FE!: +oleccin de libros que hacen referencia a un tema o a
un autor! %or e$!Iibliograf9a de autores peruanos!
G)0"R!FE!: 7arracin de los acontecimientos que le han sucedido a una
persona! %or e$!Iiograf9a de 8icardo %alma
G)0P)$:&n cine, g;nero que tiene por ob$eto escenificar la biograf9a de un
persona$e famoso, o parte de ella, mediante un argumento ver9dico!
GBR=!RD)=!4%alabra $actanciosa dicha con arrogancia cuyo fin es
engaar BLiteratura del -iglo de \roC!
P g i n a 41 | 75
G)'E&!G0'::ersos compuestos de dos s9labas m;tricas, poco frecuentes
en la literatura espaola, aunque utilizados en la ;poca del 8omanticismo!
#$#
$!FJ &).BR!R)0:+af;, o establecimiento de comidas y bebidas en
general, utilizado por escritores y artistas para reunirse habitualmente a
discutir sobre arte y literatura! &n cada ciudad algunos de estos
establecimientos han sobresalido por haber acogido a literatos famosos!
$!&!2GIR:Wuego de palabras producido por dos combinaciones
distintas de los mismos fonemas! &$!E2sabel legar su casaD ] y sabe llegar
a su casaEB&l huevo de chocolateC!
$!&)"R!2!:.;rmino tomado de la obra del poeta franc;s
"pollinaire,+alligrames!&s el poema donde la disposicin de los versos
sugiere una forma grfica!
$!2!RRIP!:E[amarrupa4 Ucuerpo del deseoU elaborado por los magos
de la magia negra, que procedentes de las ms ale$adas ;pocas
planetarias, contin(an e$erciendo su mal;fica influencia sobre las almas de
los hombres!:alle02ncln lo escrib9a en femenino y con c4 camarrupa, y lo
usaba en un sentido burln4 U%udieras verte castigado por alguna
camarrupa de su YarmaU, dice )on Latino a Aax &strella!E&duardo @aro
.ecglen B"rt9culos! &l %a9s, 3<]35]155>C
$!2B0:"paricin de una persona conocida en una pel9cula sin que se le
mencione en los cr;ditos ni se le identifique! -on famosos los camellos de
"lfred @itchcocY en sus propias pel9culas!
#D#
D!D!E'20:+orriente literaria de principios de siglo que buscaba el arte al
margen del pensamiento! -us postulados literarios consist9an en ir contra
toda lgica y de$ar absoluta libertad al creador! Gno de sus principales
seguidores fue el escritor franc;s de origen rumano -ami 8osen stocY
BAoinesti, 3H?J03?J>C, que escribi ba$o el seudnimo de .ristn .zara!
E)ada no significa nadaE sintetiza su pensamiento!
DB$!'E&!G0: :erso formado por diez s9labas! %oco frecuentes en la
literatura espaola!
DB)K)':-ealamiento por medio de adverbios o demostrativos, como
aqu9, hoy, entonces, estos, etc! que indican una persona, lugar, cosa o
tiempo! %uede referirse a otros elementos presentes en el discurso o slo
P g i n a 42 | 75
en la memoria, como4 E"quellos d9as fueron magn9ficos!E
DBPRB$!$)L=:8uego o suplica!
DB')DBRF.I2:\rientacin de una obra hacia cierto fin, ya sea en su
trama o en su planteamiento!
DBI' BK 2!$?)=!:&xpresin latina! &n las obras teatrales romanas y
griegas, era el nombre con que se conoc9a la aparicin de un persona$e
mediante la mquina de la tramoya que ten9a el propsito de liberar al
h;roe de todo el embrollo! &n la actualidad, la frase se aplica a un
elemento de la trama, algo inesperado que se introduce en una obra de
ficcin o en una representacin, que provoca repentinamente el desenlace
o proporciona una direccin para los otros persona$es!
D)F&0"0:\bra literaria o parte de ella, que consta de una conversacin
entre dos o ms persona$es!
0&0
&+\4 +omposicin po;tica en eco es la que repite parte de un vocablo, o
un vocablo entero, especialmente si es monos9labo, para formar nueva
palabra significativa y que sea como eco de la anterior! &$! E0*Fui;n causa
tu pena amarga, ] *Fui;n motiva tu querella, ] 0^&lla_ 8ub;n
)ar9o B7icaragua, 3HJ=03?3JC! "pellido del filsofo y novelista @umberto
&co, "lessandria, 3?>1C!
&)2+2`74 2mpresin o reproduccin de una obra! ] +on$unto de
e$emplares de una obra publicados por los mismos medios en un plazo de
tiempo determinado! ] &dicin pirata, la que ha sido impresa sin
consentimiento del autor o sus herederos! ] &dicin pr9ncipe, la primera
edicin impresa de una obra de prestigio que ha sido reeditada varias
veces! %or e$! La edicin de &l Fui$ote de 3J56, impresa en Aadrid por
Wuan de la +uesta, es la edicin pr9ncipe de esta obra!
&)2.\82"L4 &mpresa dedicada a la edicin! )urante la 22 rep(blica
espaola destacaron +enit, +2"%, \riente, aeus e @istoria
7ueva! B"rt9culoC ] .exto que expresa la opinin o posicin de los editores
de un peridico o revista!
P g i n a 43 | 75
Z/L\/"4 %oes9a buclica! /arcilaso de la :ega B.oledo, 365>036>JC es el
primer representante de la poes9a buclica del -iglo de \ro!
Llamaron Zgloga piscatoria a las relacionadas con el mar! %or
e$! #enicio escrita por Lope de :ega a la muerte de su hi$o ahogado en el
+aribe!
&L&/b"4 %oes9a l9rica triste! %or lo com(n, se lamenta la muerte de una
persona y se exaltan las que fueron sus virtudes! &n espaol se escribe
generalmente en tercetos o en verso libre! ] %or extensin, cualquier
discurso en alabanza de una persona fallecida! &$! EGn manotazo duro, un
golpe helado, ] un hachazo invisible y homicida, ] un empu$n brutal te ha
derribado! E B&leg9a a 8amn -i$; de Aiguel @ernndez, \rihuela, 3?35 0
3?<1C!
&L2%-2-4 \misin de un elemento de la estructura lgica de la frase!
&$! %or una mirada, un mundoD por una sonrisa, un cieloD por un beso!!!
^'o no s; qu; te diera por un beso_E B/!"! I;cquer! -evilla, 3H>J03H=5C!
&7-"'\4 +omposicin literaria que expone una o varias tesis sobre un
asunto! -uele constar de un planteamiento y de unas conclusiones! ] Wos;
-aramago B%ortugal, 3?11C ha escrito recientemente una novela titulada
E&nsayo sobre la lucidezE!
&7.8&AZ-4 %ieza teatral de pequea extensin de carcter humor9stico,
burlesco o sat9rico, que sol9a representarse en el entreacto de las
comedias del -iglo de \ro! %or e$! &l retablo de las maravillas, de Aiguel
de +ervantes!
Z%2+"
%oes9a que narra acontecimientos heroicos! &$! %oema de A9o +id!
0#0
#cIGL"4 B)el lat9n EfabulaE, del verbo EfaroE4 hablar, ya que se recitabanC!
P g i n a 44 | 75
8elato que utiliza frecuentemente animales para dictar, por la v9a del
e$emplo, conse$os o recomendaciones morales! &sopo, La #ontaine, 2riarte
y -amaniego, son los fabulistas ms conocidos! "ctualmente, "ugusto
Aonterroso es un original cultivador de este g;nero! ] 8elato imaginario!
B:er %rosopopeyaC!
#"8-"4 \bra dramtica gen;rica, preferentemente cmica! #elipe
-assone, BLima, 3HHJ03?6?C, recogi sus opiniones sobre el teatro ba$o el
t9tulo E%or el mundo de la farsaEC!
#2/G8`74 &n el teatro, persona$e que aparenta gran importancia pero
tiene poco contenido!
#2L"7)`74 +ostumbre de reunirse en grupo habitualmente alrededor del
fuego para realizar labores manuales y contar historias! .ambi;n se
conoce como EcalechoE en algunas regiones de &spaa!
#2L\L\/b"4 +iencia que se ocupa del estudio de la lengua y la literatura!
#\LL&.b74 \riginalmente se llam follet9n a las novelas por entregas
publicadas en los peridicos franceses del siglo V2V! &scribieron
folletines Ialzac, aola, y Aus set, entre otros! ] "ctualmente se utiliza el
t;rmino despectivamente para el relato de intriga emocionante, con
persona$es que representan sentimientos elementales! %or e$! Las
telenovelas o culebrones!
#\7)\4 -ignificado de una obra literaria, sin reparar en su forma de
expresin!
#\7Z.2+"4 8ama de la lingd9stica que se ocupa de los sonidos del
lengua$e!
#\8A"4 "specto del continente literario! \puesta y complementaria
P g i n a 45 | 75
del #ondo o contenido!
#\8A"L2-A\4 .eor9a literaria del -! VV basada en un progresivo vaciado
de toda funcin comunicativa del lengua$e literario y en la consideracin
del texto literario como fin en s9 mismo, haciendo propia la mxima del -!
V2V de Eel arte por el arteE!
#\872+2\4 :oz anticuada que se utiliza en poes9a para designar el acto
sexual! E%ara cada cual de apuestos burros ] que est;n para el fornicio
habilitados ] ha de haber una burra solamente!!!E BLeandro #ernndez de
Aorat9n! Aadrid, 3=J503H1HC!
#\87\-4 %opular caf; madrileo de finales del siglo V2V y principios del
VV frecuentado por la bohemia!
0/0
/"/4 @echo o dicho sorprendente y gracioso en el transcurso de una
accin, pero que no tiene consecuencias en el desarrollo de la misma! -e
aplica principalmente al teatro, cine y televisin!
/"'4 E"rte de los trovadores en lengua provenzal, practicantes del /ay
-aberEB#! Lzaro +arreterC
/&)&\7")"4 %erogrullada, simpleza! B:ergaraC! .;rmino muy empleado
por "ntonio Aachado B-evilla, 3H=60+olliure 3?>?C en su EWuan de
AairenaE!
/&7&8"+2`7 )&L ?H4 /rupo de escritores espaoles de finales del -!
V2V y principios del VV! -us principales representantes fueron4 cngel
/anivet B/ranada, 3HJ603H?HC, "zor9n BAonovar, 3H=<03?J=C, 8amiro de
AaeztuB:itoria, 3?=603?>JC, Aiguel de Gnamuno BIilbao, 3HJ<03?>JC,
y "ntonio Aachado B-evilla, 3H=603?>?C! &l elemento aglutinador es su
P g i n a 46 | 75
preocupacin por los problemas de &spaa Bp;rdida de +uba, atraso
industrial respecto al resto de &uropa, pobreza, in$usticia social etc!C! Los
miembros de la /eneracin del ?H tienen distintos planteamientos
pol9ticos4 desde el socialismo marxista que atra$o inicialmente a Gnamuno,
o el anarquismo de "zor9n, hasta las concepciones autoritarias en la
concepcin del &stado que termin defendiendo 8amiro de Aaeztu!
2ntentaron enterrar la &spaa anacrnica del +id, pero su idealismo los
llev a reivindicar otra figura tpica4 la de )on Fui$ote! "ntonio Aachado
fue quizs el (nico que conserv una actitud de izquierdas comprometida
hasta su muerte en el exilio despu;s de la /uerra +ivil!
/Z7&8\4 +ada una de las clases o categor9as en las que se pueden
ordenar las obras literarias! Las principales son4 l9rico, ;pico y dramtico!
/&7&.Lb"+\4 -e llama as9 al poema que canta el nacimiento de una
persona!
/&8A"7b"4 Werga prostibularia de rufianes y ladrones! &n los siglos V:2 y
V:22 hubo en &spaa las mayores manceb9as de &uropa, alrededor de
ellas se instalaban numerosas tabernas y tugurios donde se reun9a la
gente del hampa llamada la E$acarandinaE que hablaban en german9a!
/L2+\72\4 :erso de poes9a griega o latina compuesto de tres pies4 un
espondeo y dos dctilos!
/L\-"4 :ersos octos9labos aconsonantados! &l tema suele ser expuesto
en la primera estrofa Bllamada textoC y desarrollado en las siguientes
Bllamadas glosaC, repitiendo en ;stas los versos de la primera! ]
+omentario que se aade a un texto, puede ser explicativo o cr9tico!
/L\-&Ac.2+"4 .eor9a del lengua$e propuesta por Louis @$elmslev!
0@0
P g i n a 47 | 75
@"/2\/8"#b"4 @istorias de vidas de santos! %or extensin, composicin
laudatoria sobre un persona$e! &n sentido despectivo, texto pleno de
exageraciones e inexactitudes escrito para alabar inmerecidamente a
alguna persona!
@"2[e4 %oema $apon;s de tres versos que sigue estrictas reglas po;ticas
orientales! 7ormalmente se encuentra integrado en una composicin en
prosa! Aatsue Iashf BGno, 3J<<03J?<C fue uno de sus grandes
cultivadores!
@"A"8.b"4 &lemento fundamental de las tragedias griegas, se puede
identificar como un error trgico del persona$e principal de la obra del que
se deriva un dao irreparable! &$! &dipo!
@c%"V4 :ocablo, generalmente inventado, que aparece registrado una
sola vez en un idioma, por lo com(n con significado desconocido! .ambi;n
se aplica a la palabra (nica empleada por un autor en un determinado
texto o en la totalidad de su obra! %or e$! &l t;rmino /olem en la Iiblia!
@"%L\/8"#b"4 &liminacin de una s9laba o un segmento textual anlogo
a otro segmento cercano en la misma oracin de un texto! Los copistas
sol9an cometer haplograf9as al copiar manuscritos!
@"%L\L\/b"4 &liminacin de una s9laba seme$ante a otra que son
contiguas en la misma palabra! %or e$! E"$ol9nE por E"$on$ol9E!
@&A2-.2FG2\4 +ada una de las partes del verso cortado por la cesura,
sin necesidad de signos de puntuacin
@&%.cA&.8\4 :erso de poes9a griega y latina compuesto por siete pies!
@&%."-bL"I\4 :erso de siete s9labas! Auy empleado en el 8enacimiento
en combinacin con versos de once s9labas y posteriormente en el -! V:222
P g i n a 48 | 75
por los poetas neoclsicos! &$! "l fin me dio su lira, ] tquela, y desde
entonces ] mi blanda musa slo, ] slo me inspira amores! Wuan Ael;ndez
:ald;s B3=6<03H3=C!
@&.&8\/L\-2"4 .;rmino acuado por Ai$a9l Ia$tin para designar un
dilogo ideolgico interior subsumido en un monlogo!
@&.&8\-.2FG2\4 @emistiquios con desigual n(mero de s9labas!
@\A\72A2"4 +oincidencia grfica de dos palabras que tienen distinto
significado! &$! .arifa Bla ciudad andaluzaC y tarifa Bde preciosC!
020
2)2L2\4 %oema buclico de carcter tierno y delicado!
2LG-.8"+2`74 Aovimiento cultural del -! V:222, que preconiz una
interpretacin racional del mundo! -us propagadores fueron los empiristas
ingleses y los enciclopedistas franceses, entre ;stos )iderot BLangres,
3=3>03=H<C y )U"lambert B%aris, 3=3=03=H>C!
2A"/&74 8epresentacin mental de algo real o producto de la fantas9a, o
de la combinacin de ambas! &n literatura se pretende transmitir
imgenes mediante metforas, alegor9as etc! para que el lector las pueda
reconstruir a trav;s de su fantas9a!
2A%8&+"+2`74 Gso retrico de una maldicin! %or e$! E^)ios quiera que
las tripas se te conviertan en culebras_E!
27)2/&72-A\4 +orriente cultural latinoamericana que resalta los valores
de las culturas ind9genas! &n literatura, uno de sus principales exponentes
fue el novelista peruano Wos; Aar9a "rguedas B"ndahuaylas, 3?3303?J?C!
P g i n a 49 | 75
27&#"IL&4 Lo que no se puede describir con palabras, por consiguiente
pertenece a lo meta literario!
27.&88\/"+2`74 &rotema! 8ecurso realizado mediante una pregunta
de la que no se espera respuesta, con el fin de aumentar la atencin de
los oyentes del discurso!
27.&8.&V.G"L2)")4 +on$unto de relaciones que un texto literario
guarda con otros! ] 2nclusin de un texto de otro autor en la obra propiaD si
no se coloca entre comillas ni se indica su origen, se puede considerar
plagio! B:er %lagioC!
27.\7-\4 Libro encuadernado con las barbas de los pliegos sin cortar!
27.8cL\/\4 +oncepto inventado por L! .amaral para intercalar un texto
aclaratorio en una obra literaria!
27:&+.2:"4 )iscurso o escrito acre y violento contra personas o cosas!
27:\+"+2`74 -(plica en demanda de ayuda a una divinidad!
28\7b"4 #igura retrica que consiste en dar a entender lo contrario de lo
que se dice, puede tener un acento humor9stico o triste! +uando se
emplea en forma amarga o cruel se le llama4 sarcasmo!
2-\+8\7b"4 )os o ms acontecimientos que suceden simultneamente
en el transcurso del relato!
0W0
Wc+"8"4 8omance de carcter festivo! %or lo general, glosaba las
hazaas de alg(n bandolero popular! -e acompaaba habitualmente con
P g i n a 5 | 75
una guitarra! &n las representaciones teatrales durante el siglo V:22 era
costumbre acabar la funcin con una $cara cantada por las mu$eres de la
compa9a, que sal9an tras los insistentes requerimientos del p(blico! &$!
La Wcara de +arrasco, de %edro +aldern de la IarcaBAadrid, 3J55 0
3JH3C!
W"+"8"7)27"4 &n el -iglo de \ro se conoc9a por este nombre al hampa!
W"8+@"4 %oema medieval escrito en rabe o en hebreo, originario de
"ndaluc9a! &s una de las primeras expresiones literarias espaolas B-iglos
V y V2C! Literalmente E$archaE significa estribillo, las moaxa$as y el z;$el se
basaban en $archas!
W&8/"4 Aanera de hablar o escribir empleando vocablos propios de una
profesin, edad o situacin Bpor e$emplo, en la crcelC!
B:er "rgn y /erman9aC!
W&82/\7a"4 Werga, german9a!
W&8\/Lb#2+\4 -istema de escritura inventado y usado por los antiguos
egipcios de la ;poca de los faraones! ] %asatiempo que consiste en
responder a una pregunta descifrando un dibu$o que puede contener
letras, n(meros e imgenes!
W27/\b-A\4 %ol9tica internacional agresiva para apoderarse de la riqueza
de las dems naciones! &l primero en utilizar esta voz fue @enry )!
.horeau al referirse a la guerra de 7orteam;rica con A;xico en 3H<J para
apoderarse de la mitad de su territorio! &l (ltimo episodio E$ingo9staE de los
&&!GG! ha sido el ataque a 2raY para apoderarse de su petrleo!
W2."7Wc#\8"4 &nunciado carente de sentido que pretende conseguir
resultados eufnicos! %alabra inventada por el humanista "lfonso 8eyes,
BA;xico, 3HH?03?6?C! &$! E#il flama alabe cundre] a la olal(nea al9fera]
alveolada hitan $ofora] lirias salumba sal9feraE! Aariano Irull B+uba, 3H?30
P g i n a 51 | 75
3?6JC!
WG/L"84 %ersona$e medieval que se ganaba la vida recitando y cantando
cantares de gesta en la plaza p(blica o en el palacio del seor! &ra a la
vez acrbata, m(sico y recitador! &n un principio eran ambulantes y
posteriormente se establecen en las ciudades populosas! ] %or extensin,
poeta!
0[0
[\27Z4 E.;rmino griego con el que se designa el paradigma lingd9stico,
contenido en la literatura y en el habla de la gente culta de cualquier
procedencia!E BWos; Ag :az de -oto, @uelva, 3?>HC
[8"G-2-A\4 +orriente filosfica iniciada por +arlos +ristian #ederico
[rause B2ceberg, 3=H303H>1C que influy de forma importante en el
pensamiento liberal espaol de finales del -! V2V y principios del VV! &l
Yrausismo basaba el progreso humano en la perfeccin moral! Gno de sus
mayores defensores fue #rancisco /iner de los 89os fundador de la
2nstitucin Libre de enseanza que alent la corriente cultural ms
importante del -! VV en &spaa! &n la 2nstitucin estudiaron numerosos
pol9ticos, filsofos y escritores de relevancia durante la 22 rep(blica
espaola!
[2#4 &stupefaciente o narctico que se extrae de las ho$as del camo
indico, y se fuma en pipa mezclado con tabaco! .ambi;n se escribe quif!
["7.2-A\4 -istema filosfico ideado por [ant a fines del siglo V:222,
fundado en la cr9tica del entendimiento y de la sensibilidad!
["IG[24 /;nero dramtico tradicional $apon;s, que se caracteriza por su
realismo y su populismo, en el que los actores y actrices salen a escena
sin mscaras y por el patio de butacas!
P g i n a 52 | 75
["8A"4 %rincipio hinduista seg(n el cual el comportamiento en una vida
influye en las sucesivas!
0L0
L"%-G-4 -e dice que se ha cometido un lapsus linguae cuando un orador
se equivoca en una palabra utilizando otra que en la mayor9a de los casos
se puede asociar fon;ticamente o semnticamente con la que se
pretend9a utilizar, pero que en la frase significa algo totalmente distinto!
&l lapsus calami hace referencia al t;rmino latino calamus que significa
EcaaE y se emplea cuando el error se ha producido al escribir! -igmund
#reud los consider actos fallidos, es decir, deseos inconscientes! %or e$!
E&leg9a en el cementerio4 U&stamos aqu9 para despertar a #ulanoU, en vez
de para EdespedirE a #ulano!
L".272-A\4 %alabra o expresin latina que se utiliza directamente en
espaol! &$! Ead hocE, ElapsusE!
L"G)".\82\4 #rase o texto escrito en alabanza de personas o cosas!
L&A"4 -entencia que pretende regular la conducta humana! ] #rase
adoptada por un grupo u organizacin como regla bsica! ] &n herldica
puede figurar en los escudos! ] )ivisa de determinados organismos civiles
o militares! %or e$! &l lema de la masoner9a es4 E+iencia, Wusticia y
.raba$oE!
L&7/G"W&4 -istema de comunicacin entre los humanos mediante la
palabra! %uede ser hablado o escrito! &l origen de las distintas lenguas es
un misterio!
L&\727\4 :erso latino usado en la &dad Aedia, cuyas s9labas finales
forman consonancia con las (ltimas de su primer hemistiquio! ] &n el
vocabulario legal indica abusos contractuales!
P g i n a 53 | 75
L&.82LL"4 +omposicin ligera de arte menor aconsonantados con
estribillo al final de sus estrofas, generalmente de carcter humor9stico o
sat9rico!
L&V&A"4 %arte invariable de una palabra, en la que reside el significado
fundamental de la misma! &$! Libro en libro, librero, librer9a, libresco,
libraco, etc!
L&'&7)"4 7arracin de acontecimientos fantsticos, que se consideran
como parte de la historia de una colectividad o lugar! %or e$! La leyenda de
Aanco +apas como origen del 2mperio 2nca!
L2%&A"7b"4 Aelancol9a! +omplacencia en el mal! +aracter9sticas de la
novela gtica!
Lb82+" 4 &n principio poes9a cantada con acompaamiento de lira! ]
/;nero literario que trata de los sentimientos, afectos o ideas!
7ormalmente se expresa mediante poemas pero tambi;n puede darse en
la narrativa! ] -e contrapone a la ;pica! ] L9rica trovadoresca es la poes9a
amorosa compuesta por los trovadores medievales, en algunos casos
fruto de la improvisacin!
0A0
A"+"88\7&"4 +omposicin burlesca donde se mezcla el lat9n clsico
con una lengua vulgar a la que se le aplica terminaciones latinas!
Aacarrnico! Gno de sus principales representantes fue .efilo
#olengo BAantua, 3<?3036<<C! ] 8efiri;ndose a las lenguas modernas para
sealar la mala diccin! %or e$! Wuan habla un ingl;s macarrnicoE!
A")82/"L4 %oes9a tierna y galante de versos endecas9labos y
heptas9labos! -u principal representante es /uti;rrez de +etina B-evilla,
P g i n a 54 | 75
36150366=,C del -iglo de \ro! &$! +ubrir los bellos o$os ] con la mano que
ya me tiene muerto, ] cautela fue por cierto, ] que as9 doblar pensaste mis
eno$os! B/uti;rrez de +etina! 3615 0 366=C
A"L)2.2-A\4 -e engloba ba$o este concepto a todos los escritores
considerados como una amenaza para la moral de su ;poca porque
escriben sobre temas que se tienen por obscenos, blasfemos o que hacen
apolog9a del mal, pero a menudo suelen ser los renovadores del lengua$e,
las costumbres y la cultura en general! %or e$! Iaudelaire B%ar9s, 3H130
3HJ=C autor de Las flores del mal!
A"A\.8&.\4 Libro o lega$o grande y deforme, incmodo de manipular! ]
\bra extensa, aburrida y sin inter;s!
A"F"A"4 %rosa rimada de la literatura hebraico0espaola! -u mximo
representante fue 'ehuda ben -alom al0@ariz9 Bhacia 33J6C!
A&L\)8"A"4 )rama que se representaba acompaado de m(sica
instrumental! ] \bra literaria o cinematogrfica cargada de sensibler9a
vulgar! ] +omedia sin humor B+arlos #uentes! %anam, 3?1H! /eograf9a
de la novelaC!
A&L`L\/\4 -ubg;nero teatral de un slo persona$e que consiste en un
monlogo apoyado por un acompaamiento musical que subraya los
momentos culminantes y que tambi;n sirve para separar las distintas
partes del discurso!
A&L\%&'"4 &ntonacin r9tmica con que puede recitarse algo en verso o
en prosa! &l escritor "gust9n /arc9a +alvo en unin de la poetisa 2sabel
&scudero son grandes cultivadores de este g;nero que viene de la trova
medieval!
A\)&872-A\4 +orriente po;tica nacida en @ispanoam;rica a principios
del siglo VV, que tuvo importante repercusin en &spaa! .uvo como
P g i n a 55 | 75
caracter9stica principal la musicalidad del verso, su mximo representante
fue 8ub;n )ar9o B7icaragua, 3HJ=03?3JC! &n el %er( lo fue Wos; -antos
+hocano BLima, 3H=603?><C! -e suele equiparar con la /eneracin del ?H
espaola porque coincidieron en el tiempo y sus miembros se conocieron
entre s9, sin embargo se trata de dos corrientes culturales distintas4 la
preocupacin del Aodernismo era po;tica y la del ?H era pol9tica0social
con repercusiones literarias!
070
7".G8"L2-A\4 +orriente literaria de la segunda mitad del -! V2V que
surge en #rancia y pretende describir la naturaleza con el mximo de
ob$etividad! -us representantes ms destacados son aola B%ar9s, 3H<50
3?51C, #laubert B8uan, 3H1303HH5C y en &spaa &milia %ardo Iazn BLa
+orua 3H6103?13C!
7"GA"FG2"4 "ntiguo espectculo romano en el que se representaban
batallas navales! -e sol9a utilizar como escenario un lago o r9o de aguas
mansas! -e realizaban con tanto realismo que en muchos casos eran
escenas sangrientas y crueles!
7&#&L2I"."4 %ersona soadora! E8ub;n )ar9o llamaba as9 a Wuan
8amn Wim;nezE! B8! +ansinos "ssenC!
7&\+L"-2+2-A\4 +orriente literaria del siglo V:222, restauradora del
gusto clsico!
7&\L\/2-A\4 %alabra nueva en un idioma! %uede tener su origen en la
transformacin de otra existente, o en una lengua extran$era! %or
e$! &$emplarizar o gara$e!
7&\.Z82+\-4 /rupo de poetas latinos del siglo 2 a!+!, defensores del
arte por el arte! Gtilizaban el exilio para expresar su poes9a!
7\:&L"4 \bra narrativa de ficcin escrita en prosa de extensin variableD
si no supera, aproximadamente, las ciento cincuenta pginas se la
denomina novela corta!
P g i n a 56 | 75
7\:&L" )& +"I"LL&8b"-4 7arraciones medievales publicadas en los
primeros aos de la imprenta, que tienen por ob$eto divertir relatando las
hazaas y aventuras inveros9miles de h;roes legendarios e invencibles!
-e dice que &l Fui$ote fue la (ltima novela de caballer9as o la primera
novela moderna! "lgunas de las ms populares fueron4 ELibro del
esforzado caballero don .ristn de Leonis y de sus grandes hechos en
armasE y los catorce libros de E"madis de /aulaE!
7\:&L" &8`.2+"4 &s la que tiene por asunto principal el placer sexual!
)ependiendo de las convenciones morales de cada ;poca se la
considera pornogrfica!
7\:&L" /`.2+"4 &stilo de novela que dur poco tiempo! 7aci en 3=J6
con la publicacin de &l castillo de \tranto de @orace Xalpole, y morir9a
en 3H36, con Aelmoth, el errabundo, de +harles Aatur9n! -e caracteriza
por intentar producir terror en el lector, normalmente se ambienta en
lugares l(gubres, fantasmales, recurriendo a toda la parafernalia medieval!
2nfluy en los g;neros posteriores de la llamada novela negra!
7\:&L" %"-.\82L4 7ovela que narra aventuras y desventuras amorosas
en ambientes buclicos! .uvo gran aceptacin en los siglos V:2 y V:22!
0\0
\+.":" 8&"L4 &strofa de ocho versos endecas9labos que riman los seis
primeros y los dos (ltimos, formando un pareado B"I"I"I++C! ] -e
denomina \ctava 2taliana cuando los ocho versos endecas9labos tienen
otras variantes de rima!
\+.":2LL"4 &strofa de ocho versos de arte menor con rima consonante y
variedad de rimas!
P g i n a 57 | 75
\+.\-bL"I\4 :erso de ocho s9labas, muy utilizado en la poes9a popular
espaola! Los romanceros medievales estn escritos en versos
octos9labos!
\)"4 "ntiguamente, poema destinado a ser cantado! "ctualmente, poes9a
destinada a celebrar los hazaas de personas o atributos de cosas como
el vino, el amor, la m(sica! Las odas a la alcachofa, la cebolla, el cobre,
de %ablo 7eruda B%arral, 3?5<03?=>C, recogidas en su poemario \das
elementales, es un e$emplo moderno! ] +omposicin po;tica!
\7\A".\%&'"4 %alabra que imita el sonido de la cosa que describe! &l
espaol es un idioma poco onomatop;yico, sin embargo en ingl;s hay
abundantes e$emplos4 ring por timbre, splash por salpicar, etc!
\%&8" %82A"4 &s la primera obra de un artista! %rincipalmente se
emplea en el cine para designar la primera pel9cula de un director!
`8#2+"4 La poes9a rfica griega est compuesta por himnos religiosos a
manera de letan9as, dedicados a distintas divinidades Bsiglos 22 y 222 d! de
W!+!C! .oma su nombre del m9tico \rfeo!
\8`72A\4 -e llama ornimo al nombre propio del autor creador de
heternimos! B:er @eternimoC!
\:2)2"72-A\4 8elativo a la poes9a de \vidio, poeta romano de obra
principalmente ertica y amorosa! 2nfluy enormemente en la literatura
espaola de los siglos V2: al V:222, desde el "rcipreste de @ita B31H>,0
3>6>C hasta 7icols #dez! )e Aorat9n BAadrid, 3=>=03=H5C!
\:2LL&W\4 %oema de diez versos en el que aparecen tres pareados
formados cada uno por un octos9labo y un verso de pie quebrado! Los
pareados van seguidos por una redondilla, que sigue la rima del (ltimo
pareado y en el verso final re(ne los tres versos quebrados de los
pareados!
0%0
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%"b/72\74 Wuego retrico griego que consist9a en tratar de demostrar, o al
menos presentar como razonable, una opinin absurda o
extraordinaria! /orgias B-iglo :! a!+!C fue uno de los precursores!
%"L&\/8"#b"4 +iencia que estudia la graf9a o escritura desde la
antigdedad!
%"L2A%-&-.\4 Aanuscrito antiguo que tiene huellas de una escritura
anterior! ] .ablilla antigua donde se pod9a borrar lo escrito para volverla a
utilizar!
%"Lb7)8\A\4 #rase que puede ser le9da en sentido inverso sin sufrir
cambios! %or e$! E"n9s us tu auto, -usana! 8ecogida por W!
+ortzar en IestiarioC! ] %al9ndroma!
%"L27\)2"4 +omposicin en verso en la que el autor se retracta de algo!
%"L2FG&4 +onversacin poco trascendente! Leopoldo "las E+lar9nE
Baamora 3H6103?53C convirti los EpaliquesE en sinnimo de afilados
art9culos de cr9tica literaria y social!
%c72+\4 Aovimiento art9stico fundado en 3?J> en %ar9s por tres
dramaturgos4 el espaol #ernando "rrabal, el chileno "le$andro
WodorowsYy y el franc;s 8olando .opar! Iasado en la filosof9a del dios
%an, acepta todas las tendencias, Ees el anti movimiento, es el rechazo a
la UseriedadU, es el canto a la fatal ambigdedad!!!E B#! "rrabal, Aelilla,
3?>1C!
%"8cI\L"4 7arracin de un hecho ficticio que, por seme$anza, muestra
una verdad o enseanza moral! Gtilizada por los evangelistas en el 7uevo
.estamento!
%"8")\W"4 &nunciado con premisas aparentemente contradictorias, pero
que guarda un sentido perfectamente lgico! &$! E&l avaro, en sus
riquezas, pobre!E ] &n lgica, Eafirmaciones auto
contradictoriasE B@umberto &co, %iamonte, 3?1>C!
%"8"/\/&4 Aetaplasmo que consiste en aadir y]o cambiar una letra al
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final de un vocablo! %or e$! #elices por feliz!
%"8\)2"4 2mitacin burlesca de una obra literaria o del estilo de un autor!
ELa venganza de don AendoE de %edro Auoz -eca B3HH303?>JC es una
parodia de los dramas histricos neorromnticos!
0F0
FG2"-A\4 #igura literaria que consiste en ordenar dos sintagmas
invirtiendo el orden de sus elementos! &$! E!!!tantos pendones
blancos de ro$a sangre brillarE! B%oema de A9o +idC!
FG2W\.2-A\4 "ctitud idealista y altruista, atribuida normalmente al
protagonista de la obra de Aiguel de +ervantes &l 2ngenioso @idalgo )on
Fui$ote de la Aancha!
FG27.&.\4 &strofa de cinco versos de arte mayor consonantes, rimando
a gusto del poeta, con las siguientes limitaciones! 7o puede quedar
ning(n verso suelto! 7o pueden rimar ms de dos versos seguidos! Los
dos (ltimos versos no pueden formar un pareado!
FG27.2LL"4 &strofa de cinco versos de arte menor! La Fuintilla )oble es
la reunin de diez versos octos9labos, cuya rima se aproxima a la d;cima
del siglo V:2!
080
8"&4 -iglas de la 8eal "cademia &spaola de la Lengua!
8&"L2-A\4 Aovimiento art9stico y literario que se produce como reaccin
al romanticismo en la segunda mitad del -! V2V! 2ntentaban describir la
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realidad ob$etivamente! Gno de sus principales seguidores fue )ostoievsYi
BAosc(, 3H1303HH3C! ] &n la &spaa de posguerra se desarroll una
literatura llamada Erealismo socialE B:er 8&"L2-A\ -\+2"LC!
8&"L2-A\ Ac/2+\4 +orriente literaria nacida en la novela
latinoamericana del -! VV, que tiene como principal representante al
colombiano /abriel /arc9a Arquez B"rac ataca, 3?1HC! B:er tambi;n
EI\\AEC!
8&)\7)2LL"4 &strofa de cuatro versos de arte menor que riman el
primero con el cuarto y el segundo con el tercero B"II"C!
8&)G7)"7+2"4 8epeticin de una informacin ya dada en el mensa$e,
sin intencin literaria!
8&#\8A"4 Aovimiento religioso e intelectual que surge en la &uropa
renacentista encabezado por Aart9n Lutero y que da origen a las iglesias
protestantes! +omo reaccin a la 8eforma, surgi en &spaa
La +ontrarreforma!
8&#8c74 #rase que recoge la sabidur9a popular y sirve para alertar sobre
algo o ilustrar un comportamiento social! &$! E+amarn que se duerme se
lo lleva la corrienteE!
8&7"+2A2&7.\4 Aovimiento cultural europeo que desencadena el paso
de la &dad Aedia a la &dad Aoderna, en el que predomin el humanismo
y las Iellas "rtes!
8&`#\8\4 "lgunos escritores de principios del siglo VV llamaron reforo
al chiste trivial e intrascendente! )esconocemos el motivo que los impuls
a utilizar en literatura un t;rmino de f9sica! %or e$! E8ehoyo, un m;dico
disp;ptico que escribe obritas del g;nero chico y cultiva asiduamente el
reforo, la eutrapelia y el retru;cano!!!E BLa novela de un literato! 8afael
+ansinos "ssen, 3HH103?J<C!
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8&.2+&7+2"4 "posiopesis! #igura retrica que consiste en de$ar en
suspenso el enunciado por pudor o por considerarlo innecesario! &$!
E#ulano es un triunfador, mientras que yo!!! no tienes ms que mirarmeE!
82A"4 +oincidencia ac(stica parcial o total entre dos o ms versos, de los
fonemas situados a partir de la (ltima vocal acentuada! 8ima
consonante o total, si incluye consonantes y vocales! 8ima asonante o
parcial si slo coinciden las vocales! ] %or extensin, poema! /ustavo
"dolfo I;cquer B-evilla, 3H>J03H=5C convirti las E8imasE en un g;nero
po;tico caracterizado por su excesivo romanticismo!
-
-"&."4 +omposicin dedicada a la :irgen o a +risto que se canta en
-emana -anta, principalmente en "ndaluc9a, de Eentonacin grave,
pausada, l(gubre y casi montona, de$ando como en suspenso la
cadencia finalE BWos; Aar9a -barbiC! -u origen se remonta a los cantos
nocturnos de franciscanos y dominicos del -! V:, que a su vez recog9an
antiguos cantos de nimas B"! 8! "lmodvarC! ] -aeta flamenca! +ante
religioso derivado de la ton, la seguiriya y el martinete, que surge a
finales del -! V2V!
-"/"4 8elato novelesco que abarca las vicisitudes de ms de dos
generaciones de una familia!
-"27&.&4 \bra teatral $ocosa en un acto sobre costumbres populares
espaolas, que se representaba normalmente como intermedio de una
funcin o al final! .ambi;n pod9a ser representada como obra
independiente, y en este caso inclu9a varios actos! Los ms famosos
saineteros andaluces fueron -eraf9n BGtrera, 3H=303?>HC y Woaqu9n
clvarez Fuintero BGtrera, 3H=>03?<<C!
-"LA\4 +omposicin que contiene una alabanza a )ios! &n sentido
amplio, composicin po;tica trascendente! Wos; "gust9n
/oytisolo BIarcelona 3?1H03???C titul irnicamente uno de sus
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poemarios -almos al viento!
-"G)")&4 La palabra significa vaga nostalgia de personas o cosas! "
principios del siglo VV surgi el grupo 8enazca %ortuguesa, que escrib9a
una l9rica extraamente nostlgica! " su movimiento se le llam
EseudnimoE, derivado de la palabra saudade! &l gran poeta de la ;poca
fue .eixeira de %ascoais! " partir de la publicacin de la revista \rpheu
B3?36C se uni a este movimiento #ernando %essoa!
-"'"/GZ-4 )ialecto artificial creado por los comedigrafos del -iglo de
\ro para refle$ar el habla r(stica de los pastores!
-+20#24 "pcope de +iencia0#iccin!
-&/G2)2LL"4 +omposicin po;tica del -! V:, que consiste en un grupo
de cuatro versos a m;tricos, que alternan uno largo y otro cort! ] &strofa
de cuatro versos, donde el primero y el tercero son heptas9labos y el
tercero y el cuarto, pentas9labos!
-&/G282'"4 +opla andaluza que se compone por lo general de cuatro
versos, los dos primeros y el (ltimo de seis s9labas y el tercero de once,
dividido en hemistiquios de cinco y de seis! Las hay tambi;n de tres
versos donde slo el segundo verso es de once s9labas y el resto de seis!
-&A"7.&A"4 "lgunos distinguen este vocablo de su sinnimo lexema,
interpretndolo como Esignificado realE!
-&Ac7.2+"4 &studio del significado de las palabras, expresiones y
oraciones!
.
."Ie4 "sunto censurado socialmente al que se alude por medio de
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circunloquios y utilizando eufemismos! %or e$! &l sexo!
."A"8"L2"4 +oleccin de poemas sentenciosos o sat9ricos de poco valor
creados por el poeta peruano a modo de fbulas! .amaral es tambi;n
conocido por sus aforismos!
."G.\/8"A"4 +omposicin en la que todas las palabras empiezan por
la misma letra! %or e$! EAi mam me mima muchoE!
.I\4 %opular coleccin de EcmicsE en la &spaa de los aos J5!
.&A"4 Aateria a la que pertenece el argumento de una obra literaria! %or
e$emplo, religioso, b;lico, policial, filosfico, etc!
.&8+&.\4 &strofa de tres versos de arte mayor o menor! ] +ombinacin
de tres versos endecas9labos que riman el primero con el tercero
quedando suelto el segundo!
.`%2+\4 \pinin generalizada que no se corresponde necesariamente
con la realidad pero que se acepta sin cuestionarla! &$! &s un tpico decir
que &l Fui$ote es la me$or obra en lengua castellana!
.8"-+&7)&7."L2-."-4 Aovimiento trascendentalista! -e funda en
%uerto 8ico en 3?<H! ' a ;l pertenecieron los poetas &ugenio 8entas
Lucas, #;lix #rance \ppenheimer, 8o$as .echinchi, .orres Aorales y
8ibera +hevremont, entre otros!
.8")2+2`74 "contecimientos transmitidos oralmente de generacin en
generacin! &n las.radiciones %eruanas, 8icardo %alma BLima, 3H>>0
3?3?C recoge gran parte de las tradiciones coloniales del %er(, creando
un g;nero narrativo que se caracteriza por su gracia e iron9a cr9tica de las
costumbres de la ;poca! ] .radicionista, se llama as9 al escritor que cultiva
este g;nero!
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.8"/&)2"4 B)el griego EtragoodiaE, a su vez de EtragosE4 macho cabr9o
que se sacrificaba, y ErodeeE4 canto que se realizaba en honor de IacoC
%oemas dramticos sobre persona$es ilustres para ser representados en
p(blico! Las tragedias clsicas griegas fueron escritas por -focles B@!
<?J a! de W!+!C, &ur9pides B<H5 a! de W!+!C, etc! ] Aodernamente, obra
teatral caracterizada por persona$es dominados por las pasiones, cuyas
acciones desembocan en un fin catastrfico!
G
GI"7/G24 89o de cfrica central, situado en la frontera de aaire y la
8ep(blica +entroafricana! &s el mayor afluente de la margen derecha del
r9o +ongo! 3!3J5 Ym!
eI&)"4+! del -! de &spaa en la prov! de Wa;n B"ndaluc9aC! :iedos y
frutales! >1!555 hab!
GI&8"I"4+! del -!&! de Irasil BAinas /eraisC! "rroz, az(car, ma9z,
ganado vacuno! 3H5!555 @ab!
GI2+"+2`74"ccin y efecto de ubicar!
GI8&8"4&xcoriacin que suelen padecer los nios en la boca durante la
lactancia!
G&LZ489o de aaire, en cfrica central! Wunto con el Iomu forma el Gbangui!
3!>55 Ym!
G#"7"8-&4&ngre9rse, $actarse, gloriarse!
G#\L\/b"4&studio de los ovnis!
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:
:"+"4#in a sus dificultades con el sexo opuesto, ampliar su c9rculo de
amistades!
:"+G7"4Gna persona conocida se recuperar de una larga y sufrida
enfermedad!
:"A%28\4)eseo de venganza contra usted!%roblemas en sus relaciones
sociales!
:"FG&8\4Largo via$e, sin dificultades, dentro de poco!7ecesidad
inconsciente de cambio de actividad, intente hacer algo que le d; ms
placer!
:&W&a4%reocupaciones con la salud, un poco exageradas!
:&L\4\bstculos para realizar sus proyectos, dificultades financieras!
:&L\82\4Auerte de pariente o amigo cercano, peligro de rompimiento
amoroso, p;rdida de bienes materiales!
:&7")\47uevos negocios, fin a sus problemas financieros, suerte en el
$uego, aproveche y compre un billete de loter9a!
:&7&7\4"marguras con el ser amado!
:2LL"4#elicidad en la familia, volver una persona muy querida!%az en el
hogar, confort y estabilidad en su vida cotidiana!
:27"/8&4)ecepcin con amigos y parientes, desilusiones amorosas,
p;rdida del empleo o negocios!
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:27\4#uerte pasin, tenga cuidado para no sufrir!-uperar dificultades,
tristezas e intrigas!
:28/&74-ensibilidad y tacto en la resolucin de cualquier problema,
amistades puras y fieles le traern grandes alegr9as, felicidad en el amor!
:\L&'4+ora$e para realizar sus proyectos!"migos con grandes iniciativas
lo ayudarn en su profesin!
:\A2.\4%;rdida de bienes, negocios o de personas de su familia!:er a
alguien vomitando4 %roblemas de salud, en usted o familiares o amigos!
:\a4+uando en un sueo se escucha una voz es seal de proteccin
espiritual! &l conse$o de sus amigos lo ayudar a resolver un problema
serio!
X
X"I"-@489o de los &G", al -! de los /randes Lagos, afluente del \hio!
=J< Ym!
X")2/\4)9cese del individuo de un pueblo de la costa oriental de cfrica,
en [enia, y que ocupa el litoral entre Aombasa y la bah9a de .anga!
e!t!c!s! 22 %erteneciente a este pueblo!
X"/7&82"7\48eferente al compositor 8ichard Xagner y sus obras! 22
%artidario de Xagner y su m(sica!
X"/\70L2.4/alicismo por coche cama en los trenes de largo recorrido!
X"L%G8/2-4noche de! Ait! -eg(n las leyendas populares alemanas,
noche en que las bru$as y demonios celebraban sus aquelarres!
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X"LL2-4"rchipi;lago franc;s de la %olinesia, situado al 7!&! de las islas
:iti! J3,< Ym1! 35!555 hab!
X"L[A"74&quipo de auriculares adaptados a ambas ore$as que se
conectan a un aparato reproductor de m(sica! Aarca registrada!
X"LL -.8&&.4+alle de 7ueva 'orY donde se concentran algunas de las
principales instituciones financieras de los &stados Gnidos, como la Iolsa
de 7ueva 'orY y el Ianco #ederal de 8eserva! %or ext!, se aplica el
t;rmino al con$unto de instituciones financieras de 7ueva 'orY!
V
V"L"%"4+af;, industria textil! +entro cultural! 156!555 hab!
V&7"/2"4Aando de un cuerpo de tropas extran$eras o auxiliares, entre
los antiguos griegos! 22 +uerpo de infanter9a griega que se compon9a de
16J hombres!
V&7\#2L2"4"mor y benevolencia con los extran$eros!
V&8\/8"#b"4%rocedimiento electrosttico que utilizando con$untamente
la fotoconductibilidad y la atraccin el;ctrica, concentra polvo colorante en
$las zonas negras o grises de una imagen registrada por la cmara oscura
en una placa especial! La imagen con el polvo colorante adherido pasa a
un papel donde se fi$a mediante la accin del calor o de ciertos vapores! 22
#otocopia obtenida por este procedimiento!
V&8\+\%2"84 8eproducir en copia xerogrfica!
'
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'""+"I`4%$aro insect9voro, con el lomo pardo, pecho y bordes de las
alas ro$izos, y vientre blanquecino con rayas transversales oscuras! :ive
en "m;rica meridional y su canto, considerado de mal agdero por los
indios, se aseme$a a las palabras ya acab!
'"I"8b4%erteneciente o relativo a una secta musulmana que niega el libre
albedr9o y atribuye todos los actos a la intervencin directa de )ios!
'"IG7"L4.erreno en el que abunda la yabuna!
'"/G"8e4Aam9fero anfibio de los r9os, muy seme$ante al lobo marino,
velludo y con garras!
'"+2A2&7.\4-itio donde se encuentra naturalmente una roca, un mineral
o un fsil! 22 -itio con restos de valor arqueolgico!
a
a"I"L"4Iruno Aauricio de B3JH103=>JC! Ailitar espaol! /obernador de
Iuenos "ires de 3=3= a 3=><! )esalo$ a los portugueses de la Ianda
\riental, y en 3=1J fund la ciudad de -an #elipe y -antiago, origen de la
actual Aontevideo!
a"I\88\4@ombre o nio gordinfln!
a"I8"4 Iuque de dos palos, de cruz, que se us en los mares de
:izcaya!
a"+&"84 &spantar y hacer huir a los animales con la voz ^zas_ 22 intr!
+ecear, pronunciar la s como c!
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2arco 2etodolo%ico
La pagina va ir creada y diseada de forma tal que el usuario que accese
a esta pueda tener una forma clara de entender el tema, la web se
diseara con menus desplegables mediante los cuales los usuarios
podran accesar a los distintos periodos de la filosofia que trataremos como
tematica central!
La Xeb es principalmente de carcter comunicativo e informativo, de
manera tal que el ob$etivo principal es transmitir la filosofia y la importancia
que esta posee, mediante un diseo agradable que le permita al usuario
empaparse de la imformacion que esta tendra
la %agina permitira que el usuario tenga una cercania a gran escala con el
perido del que desea aprender pues se le proporcioanara no solo
imformacion de la corriente filosofica de la epoca sino ademas contexto
historico, datos relacionados y demas!
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2arco ?istorico
&l origen de la filosof9a ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la
historia del pensamiento! %or lo general los filsofos griegos han
considerado que la filosof9a nace con .ales de Aileto all por el siglo :22 a!
c!, pero no se consideraba necesario explicar cmo se hab9a producido
ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento! -9 parec9a haber un
com(n acuerdo en considerar la filosof9a como la forma de pensamiento
racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no
recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y
que rechaza el uso de una lgica ambivalente o contradictoria! &s a partir
de la pol;mica que suscitan los filsofos ale$andrinos durante el per9odo
helen9stico cuando el origen de la filosof9a comienza a convertirse en un
problema! ' ser a lo largo del siglo VV cuando se comiencen a encontrar
respuestas explicativas de la aparicin del fenmeno filosfico! %ara
nuestro ob$etivo nos bastar considerar las dos hiptesis ms difundidas
acerca del origen de la filosof9a4 aquella que sostiene el origen a partir de
la filosof9a oriental, y aquella que hace de la filosof9a una creacin original
de los griegos, y que estudiaremos a continuacin!
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Bstudio del !rte
?euristica
La informacion para la pagina web se saco de muchas fuentes, de igual
manera las ilustraciones, aunque hay que resaltar que estas son
propiedad intelectual de la pagina pues son creacion completamente
nueva!
)e igual manera los menus botones y demas son completamente libre de
copyright demanera que se puede hacer libre uso de estas, el diseo de la
web se inspira por varios sitios web, entre los cuales podemos hallas
wiYiedia, tumblr y rincon del vago!
?ermeneutica
La imformacion presente en la web se busco sintetizar de la forma mas
clara, de manera que esta se pudiera usar directamente el la web, en su
mayoria la informacion se sometio a un proceso de analisis, de manera
que esta quedo en su mayoria en un nivel tan basico que todo tipo de
usuario puede hacer uso de esta entendiendo plenamente lo que dice la
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web
)e igual forma el contenido se sostuvo a un examen ortografico y
sintactico para que la redaccion de la informacion de la pagina web sea
entendible y si bien sea el caso util para los usuarios
Re;uisitos para la elaboracion de la web
)esarrollar un sitio Xeb efectivo, se requiere de una planeacin bien
pensada! Lo que nos puede ayudar a ahorrar tiempo y en algunos casos
hasta dinero
" pesar de que los sitios var9an en rango de contenido por los temas, y la
variacion puede ser3 desde unas cuantas pginas hasta sitios mucho ms
comple$os con caracter9sticas sofisticadas, el proceso de desarrollo se
mantiene igual!
&xisten cinco etapas bsicas o requisitos para la elaboracion eficaz y
correcta de la pagina
1# planeaciMn/
*#desarrollo de contenido/
,#diseNo %rDfico/
-#pro%ramaciMn/
4#promociMn
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DiseNo Pre#liminar
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$onclusiones
los filosofos clasicos, son los primeros en llegar a divagar sobre la
existencia humana y la composicion del ser
concluimos que para la epoca clasica se destaca el pensamiento sobre el
alma y el cuerpo sobre todos los demas
el pensamiento racional de los filosodos desde siempre ha sido
consignado por la duda y la pregunta al punto que se desarrollan procesos
para la deduccion e induccion
la filosfia contempornea nos pone en base el pensamiento social antes
que el cognositivo, a manera que pensamos mas en la sociedad y menos
en el raciocinio que compone este
siempre existiran las mentes que componen su pensamiento en una duda
tras otra, cuestion tras otra cuestion, a estos hombres de mentes
insaciables se les conoce como los filosfos
socrates di$o 0La (nica cosa que se, es que nada se! ' tenia razon para
su corriente filosfica
por lo que di$o thomas hobbes 0el @ombre es un lobo para si mismo, y en
ello es el estado quien debe procurrar regularlo, y hacer de este un ser ue
sea capaz de vivir en sociedadhoy dia el estado posee tanto poder
Giblio%rafia O web%rafia
!ttp"##$$$%prece&en%com#timelines#4286'filosofos'&e'la'e&a&'contemporanea %
%
!ttp"##$$$%()enastareas%com#ensayos#Filosofia'Clasica#393826%!tml
!ttp"##$$$%()enastareas%com#ensayos#Filosofia'Clasica#177773%!tml
!ttp"##!tml%rincon&el*ago%com#filosofia'antig)a'me&ie*al'mo&erna'y'contemporanea%!tml
!ttp"##!tml%rincon&el*ago%com#filosofia'contemporanea+2%!tml
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