Templarios en Amrica: la mentira filonazi de

Terrera
Posted by Gustavo Fernndez el 21-03-2014

Est circulando desde hace unas tres dcadas. Primero en libros de escaso tiraje,
editados en Argentina por la Escuela Hermtica Primordial de las Antpodas, la
organizacin esotrica que el profesor Guillermo Alfredo Terrera instituy, parte
en la provincia de Crdoba, parte entre sus adlteres en la ciudad de Buenos
Aires. Luego, multiplicada por la Internet. Ahora, llega a aparecer en textos cuasi
documentales de editoriales de gran porte.
Se trata de dos trozos supuestamente literarios. Uno, del mennisinger (trovador)
Wolfram Von Echembach:
En qu lejana cordillera podr encontrar/ a la escondida Piedra de la
Sabidura Ancestral/ que mencionan los versos de los veinte ancianos, de la
isla Blanca y la Estrella Polar/ Sobre la Montaa del Sol con su tringulod e
Luz! Surge la presencia negra del Bastn Austral, en la Armrica antigua que
en el sur est./ Slo Parsifal el ngel, por los mares ir/ con los tres
caballeros del nmero impar/ en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo
Grial/ por el Atlntico Ocano un largo viaje realizar/ hasta las puertas
secretas de un silencioso pas/ que Argentum se llama y as siempre ser/.
() Oculto lo mantuvieron en Viarava los Dioses de la Tierra/ en un Monte
Sagrado de la innombrable Viarava/ sonde Vultn le otorgara su mgico
destino.
Y ms adelante, palabra ms, palabra menos, los mismos conceptos pone Terrera
en boca deChrtien de Troyes, en su obra Parsifal o el relato del Grial.

A los lectores no conocedores: Guillermo Alfredo Terrera, profesor en Derecho y
Ciencias Sociales, graduado en la Universidad de Crdoba en 1954 (y no
antroplogo, como gustaba presentarse, aunque quizs pueda ser considerado
un autodidacta en ese sentido), poseedor del famoso Bastn de Mando,
supuesto Toqui Ltico de extraterrestre origen, nacido en 1922 y fallecido en 1998,
habra recibido en 1948 de manos de Orfelio Ulises Herrera, el descubridor de
ese bastn o cetro de mando, originariamente smbolo de poder de un tal cacique
Vultn de la etnia comechingn. Pero Terrera, iniciador de una corriente que
denomin Antropologa Metafsica, allegado personal de ngel Cristo Acoglanis,
el guardin de Erks es recordado tambin por su relacin estrechsima con el
movimiento psicosocial que aliment mitos y fbulas en la regin del Uritorco, y
amigo del doctor Jacques de Mahieu y con l, defensor de la presencia de
Templarios en Amrica.
Incursionar en la investigacin histrica, no slo en conjuncin con la investigacin
paranormal sino por simple curiosidad intelectual, puede deparar hallazgos
sorprendentes de cuya lectura cada uno se har responsable. Esto, quizs, ni
amerita la extensin de un artculo. Es, apenas, un dato. Pero no menor.
De todos ustedes es conocida la relacin entre nazismo, esoterismo y
civilizaciones desaparecidas. En cualquier punto en que se est del ms dilatado
espectro ideolgico posible, y cualquiera sea la interpretacin que el lector quiera
darle a esa relacin, es innegable que la misma existe. Y sin extenderme sobre el
significado que yo pueda atribuirle, aporto aqu algo novedoso.


Los interesados en estas temticas han ledo o, cuanto menos, odo hablar del
doctor Jacques de Mahieu, nacido en Pars en 1915 y fallecido en Buenos Aires
en 1990. Sus libros, como La Agona del dios Sol, sus investigaciones sobre la
presencia vikinga en Amrica del Sur, en la fundacin de Tiwanaku (o, si lo
prefieren, Tiahuanaco) y los Templarios en esta parte del globo han merecido,
incluso, la considerada atencin de sus detractores, que los tuvo y muchos por la
orientacin filoaria en demasa de sus escritos.
Y esto es lo que averig. Jacques Marie de Mahieu, tal su nombre
completo, integr desde 1948 a 1955 la Comisin Peralta, formada por orden
expresa de la presidencia argentina y llamada as por estar integrada por el
entonces Director de Migraciones Santiago Peralta. Su misin: recibir, alojar y dar
apoyo a quienes, siguiendo la ruta ODESSA (es decir, miembros prominentes del
Partido Nazi, en fuga tras la derrota militar) llegaban a Argentina. Esta comisin
estaba integrada por una veintena de personas, Mahieu entre ellas. Y eso,
porque nuestro personaje haba sido oficial de la Divisin Carlomagno de las
Waffen SS.
l mismo, socilogo (y no antroplogo como se supone, cuanto menos, no por
formacin acadmica; parece que estos amigos tenan una especial fascinacin
por la Antropologa) haba llegado a nuestro pas en 1945 (obsrvese cun
rpidamente escal posiciones en el mundo intelectual de entonces, como tantos
otros nazis) haba sido en Francia profesor de la Escuela de Altos Estudios
Corporativos y Sociales durante la ocupacin alemana, en virtud de su grado
militar. En la Argentina dict clases en la Universidad de Buenos Aires (donde
conoci a Terrera, de donde puede suponerse el origen de toda una corriente
filonazi-esotrica muy fuerte en Argentina), en la Escuela Argentina de Periodismo
y la Universidad de Cuyo. Escribi para la revista neonazi Dinmica Social
(dirigida por el ltimo secretario del partido fascista italiano, Carlo Scorza), trabaj
en la logstica local de la ruta de las ratas (donde es inobjetable el apoyo del
Vaticano) y frecuentaba militares e intelectuales filonazis como Alberto Ottalagano
(quien siendo muchos aos despus rector de la Universidad Nacional de La Plata
nombrara entre otros, Doctor Honoris Causa al conocido Reverendo Moon, de
la secta homnima) y Gabriel Ruiz de los Llanos, con quienes habra fundado el
Instituto de Ciencias del Hombre, entidad que le permiti justificar los aportes
privados para sus conocidas exploraciones.
Es importante destacar que nadie, a poco de sumergirse en la lectura de los
trabajos y filosofas de estos hombres, puede ignorar la absoluta orientacin
filonazi de sus escritos: Terrera no hesita en describir a Hitler como un avatar de
la Nueva Humanidad. Quizs yo aprend a ser tolerante con quienes piensen
distinto, an tan distinto. Lo que me produce una sensacin muy incmoda,
empero, es que para propagar su ideologa se embarre la informacin que da
sustento a muchas especulaciones histrico esotricas y, ms an, que tantos
se hagan eco de las mismas, confiesa o de forma encubierta simpatizantes de ese
ideal.
En efecto, es tiempo de dejarnos de hipocresas: tantos admiradores de Terrera
(all cada uno con sus gustos literarios) tendran que, cuando menos, tener la
dignidad de reconocer el fascismo de sus lecturas. O, en su defecto, ser vctimas
de una galopante ingenuidad que, por cierto, no los deja muy bien parados como
investigadores de estos arcanos.
Quiero, en honor a la verdad, dejar fijada mi posicin: me resulta intelectualmente
fascinante el trasfondo esotrico del Nazismo. Estoy convencido que sus jerarcas
tuvieron acceso a conocimientos de los mundo suprasensibles y, tal vez, operaban
en contubernio con ciertas entidades no fsicas. Pero este inters no rinde
pleitesa a una poltica atroz, a sus muertos y el dolor que engendr. Tampoco,
claro, soy tan ingenuo de comprar la historia de buenos versus malos. Adhiero
con cierto cinismo (en el ms obvio sentido filosfico de la expresin) a la versin
de malos versus malos. Y sospecho que los jerarcas nazis adquirieron ese
conocimiento a costa, precisamente, de la sangre que contribuyeron (como los
aliados) a derramar.
Por qu digo esto?. Recordarn las frases de Eichembach y de Chrtien de
Troyes que Terrera argumentaba para construir sus peregrinas toras. Ese Vultn,
cacique comechingn, inevitable homfono a Wotan, el dios germano. Y de all, a
Thule, Hyperbrea y los arios.
Pues bien, no hay ninguna evidencia de un cacique Vultn en la etnia de
referencia, excepto el texto de Echembach. Que no es de Wolfang von
Eichembach, sino de Guillermo Alfredo Terrera.
En efecto: Terrera minti descaradamente (o delir patolgicamente) al
adjudicar a los bardos medievales ese texto apcrifo. Quizs se pone en
evidencia cuando en la introduccin de su libro Parsifal, Wolfgang Eichembach,
Ulises escribe: como es sabido, es imposible conseguir en Argentina y en
castellano, la obra de Eichembach.
Claro, escribi ello a principios de los 80. Nada auguraba Internet. Y con Internet,
algunas cosas cambian.
Cambian cuando, ahora s, podemos tener a nuestra disposicin las obras del
mennisinger y del poeta de Toulousse. En castellano. Y comprobamos que ni
uno ni otro escribi nada de lo que Terrera le adjudica. Y no acepten mis
palabras: vayan al enlace al final del artculo, busquen los textos en la Biblioteca
de nuestro portal (estn all, entre otros que, circunstancialmente, quizs puedan
interesarles) y dediquen algunos das a leerlos, como hemos hecho, gracias a los
buenos oficios de nuestro amigo Josep Bello quien descubri esta contradiccin y
nos alert sobre ella.
Tal vez lo ms grave no sea que Terrera, en defensa de sus especulaciones,
invente esos textos. Tal vez lo ms grave es que tantos pretendidos
investigadores del Bastn de Mando, del Uritorco, de los Templarios en
Amrica, den por sentado que la mencin era correcta y no hayan tenido la
prolijidad de ir a las fuentes. Porque una cosa es referir esta pretendida
pertenencia en un coloquio informal o en un artculo episdico en un blog, y otra
darle entidad al citarlo como referencia confiable en una pretendida investigacin
o, tambin, como guio histrico en una novela que busca aunar hechos
supuestamente reales con una trama ficticia, como algunas obras que estn
circulando, hoy, en el mercado nacional.
Porque preocupa como un tema tan digno de crdito sobre la posibilidad de
la presencia Templaria en el Cono Sur Americano es bastardeado en aras de
una ideologa. Que de eso se trata. Terrera, Mahieu y algunos ms sobre
quienes regresaremos en otra ocasin- aprovechan un tema de inters sensible (y
de ecos arquetpicos, como es el Grial y los Templarios) para construir un
andamiaje funcional a sus intereses, que no es otro que afirmar conceptos propios
del pensamiento nacionalsocialista al cual han sido profundamente fieles toda su
vida.
Para comprender por qu Terrera tena un inters tan particular en consolidar el
pensamiento de esa extraccin disimulado bajo el ropaje presuntamente hermtico
en la provincia de Crdoba, es dable repasar algunos conceptos.
No es ninguna novedad que desde antes y ms acentuadamente despus- de la
Segunda Guerra Mundial la zona, junto con la paradisaca San Carlos de
Bariloche, en el sur argentino, fue elegida por una colonia de inmigrantes
alemanes para establecer sus vidas. La mayora de ellos laboriosos trabajadores
que contribuyeron, y siguen hacindolo, a una Argentina merecedora de mejores
destinos. Pero otros y a ellos se refiere este trabajo- fueron y son, como sus
adlteres locales, oscuros sicarios de una esotrica historia.
Nadie, tampoco, ignora la pasin que el Ocultismo o, deberamos precisar, un
ocultismo de negras races- despert en los jerarcas y subalternos del nazismo.
Sus estandartes, sus proclamas y cosmogonas estn plagadas de referencias y
connotaciones que remiten a una extraa y mtica edad de dominaciones arias
como si arios fueran nicamente los germanos- intentos de conquistar el Cielo
por asalto, alianzas entre poderes espirituales en las sombras e instituciones
terrenales, armas consagradas en rituales sangrientos. Y quienes con una sonrisa
socarrona arguyan que ello poco le sirvi a Hitler para la victoria, ignoran
peligrosamente lo cerca que estuvieron de la misma, y las no menos poderosas
fuerzas que, desde el bando aliado, se pusieron en juego para contrarrestarlas.
Algn da, espero, se escribir sobre este lado cuidadosamente ignorado de la
historia oficial de esa gigantesca e inhumana masacre.
Entre las pasiones hitlerianas, la bsqueda de objetos sagrados, para infundir a
sus tropas de poderes desconocidos, no es seguramente la menor. Durante el
desarrollo del conflicto, la Annenerbe , siniestra organizacin ms conocida por
sus experimentos dudosamente cientficos con las vctimas de los campos de
concentracin, enviaba expediciones de arquelogos y lingistas a distintas partes
del mundo ya sea para rescatar del polvo olvidadas ciudades, ya sea para realizar
arcaicas liturgias en puntos geogrficos de legendario poder, ya para reunir
valiosas antigedades a las que se les asignaban energas ocultas. Ms an; es
un secreto a voces que estando Berln sitiada por los aliados, en un ltimo y
desesperado intento lograron introducir en la destruida ciudad a un grupo de
lamas tibetanos y sus chelas para evitar el inminente final.
Su presencia no era en vano. Desde hace centenares de aos, circula la versin
de que en algn lugar del Tibet y el Nepal se encuentra el acceso, ora fsico, ora
astral, de dos reinos del espritu. Agharta, con su capital Aghadir, y Shamballa,
con su ciudad Shampullah. De la primera, etrea, las milenarias tradiciones
orientales dicen que es el asiento del Rey del Mundo, avatar csmico que vela
por los caminos del Bien en la Tierra. De la segunda, subterrnea, se afirma con
igual conviccin que parten las huestes del Mal que negocian con los poderes tras
los gobiernos tteres del mundo. An se comenta en cenculos neonazis que Hitler
habra pactado con esos antros que, de alcanzar el poder temporal, dejara a su
albedro la dominacin espiritual.
Simple leyenda o verdad no revelada?. Quin sabe. Lo cierto, lo que hace al
espritu de este trabajo, es que entonces y despus miles de seguidores de la
svstica levgira creyeron fervorosamente esta historia y a esa creencia
subordinaron sus esfuerzos y recursos. No es ocioso recordar aqu que durante el
asedio a la ciudad de Nuremberg por parte de divisiones del ejrcito
norteamericano, estos encontraron una inusitada resistencia por parte de
comandos especiales de las SS en el Banco Alemn de esa ciudad.
Desobedeciendo las rdenes de rendicin, los SS lucharon furiosamente hasta el
ltimo hombre, y cuando los americanos accedieron al edificio, seguros de
encontrar en sus bvedas posiblemente enormes reservas de dinero o ureas que
justificaran tamao sacrificio, se sorprendieron al hallar, dentro de las mismas, una
respetable pero para nada anormal cantidad de efectivo, efectivo que por imperio
de la derrota poco vala ya, algunas obras de arte y una extraa caja forrada en
plomo, de aproximadamente 1,40 metros de largo por unos veinte centmetros de
lado. Abierta por expertos en arte e historia, en su interior hallaron otra caja, pero
sta de madera casi totalmente putrefacta, y en su interior un oxidado asta de
hierro unido a restos an ms descompuestos de madera. La subsiguiente
investigacin certific que lo hallado era la tal vez mitolgica lanza (en realidad, un
pilum, una lanza de mango corto) usada por el centurin Longinus, aqul que
segn el bblico relato lo clav en el costado del Cristo crucificado. De ser cierta
esta especie, ello dotaba al objeto de un poder, un significado espiritual
inestimable.
Esta ancdota pone de relieve el carcter mgico de la liturgia neonazi. Y nos
introduce de lleno en la bsqueda desesperada que tras reivindicar espreas
races, los llev a encontrar seales de la presencia de la Orden Templaria en
todo el mundo, de cuyos caballeros teutones se crean herederos directos. Aqu,
nuestra peregrinacin entronca con la leyenda del Grial, la copa sagrada donde
Jess bebi en la ltima Cena y donde tambin Jos de Arimatea recogi la
sangre del Crucificado inmolado en la Cruz.
De los Templarios se ha escrito profusamente y no abundaremos aqu; baste
recordar que se los supona celosos poseedores de la Copa (En Parsifal y las
leyendas artricas, tan emparentadas con la esencia caballeresca que dio origen a
la Orden del Temple pese en antecederle las segundas varios siglos, volvemos a
encontrar el espritu de ese deambular por el mundo buscando lo que en definitiva
aparece slo dentro de cada uno de nosotros) y no fueron pocos los detractores
igualmente imbuidos de misticismo quienes sostuvieron que fue privndola al
mundo cristiano, como monoplicos detentadores de un poder celestial, que los
caballeros de la cruz de ocho beatitudes usufructaron sus cualidades para el
enriquecimiento propio. Dueos de una magnfica fortuna que a la larga los
condujo al desastre por ser la envidia del Rey de Francia y el Papa, sus ingentes
cantidades de oro celosamente ocultas en las distintas factoras y captulos de
la Orden parecen sealar necesariamente en una direccin: Amrica. Quizs no
otro sea el origen del ureo metal templario, habida cuenta que los eximios
servicios de espionaje de las naciones poderosas de entonces, tanto cristianas
como musulmanas, nunca pudieron localizar en el mundo geogrficamente
conocido de entonces los yacimientos de los que se abastecan. Desde La
Rochelle, su poderoso puerto de ultramar, los convoyes templarios partan durante
meses, y actualmente existen confiables investigaciones que demuestran que para
estos intrpidos caballeros Amrica era territorio de visitas cotidianas. Una vez
ms, debemos recordar la extraa estatuilla encontrada por el explorador ingls
Sir H. Fawcett en Brasil, con su atuendo tpicamente medieval, o las pictografas
del Cerro Colorado en Paraguay, o las denuncias de la existencia de ruinas de un
puerto y un barco fenicio (?) cerca de la ciudad de Gualeguaych, en la provincia
de Entre Ros, Argentina, o el denominado El Fuerte, en Chubut, en plena
Patagonia argentina, segn ciertos estudiosos, ltimos restos de un asentamiento
templario, o
O Capilla del Monte, provincia de Crdoba, Argentina?.
No seremos redundantes aqu respecto de la magia, el misterio pero tambin las
gratuitas leyendas exageradas que corren sobre el lugar. Queremos centrar
nuestra atencin en un fenmeno que hemos observado en la regin, extendido
adems a todo lo que se conoce como Valle de Punilla, desde Villa Carlos Paz
hasta Cruz del Eje, comprendiendo Bialet Mass, Parque Siquiman, Cosqun, Los
Cocos, La Cumbre, La Falda, Valle Hermoso, Villa Giardino, San Marcos Sierras,
Charbonier, Ongamira, San Esteban, Huerta Grande, etc. Me estoy refiriendo a la
creciente presencia neonazi en la regin.
No se trata aqu de cabezas rapadas haciendo sus tropelas en la zona, no.
Tampoco de abiertos desfiles de camisas pardas ondeando al viento sus
estandartes con la cruz gamada. Se trata, peor an, de un movimiento ms
solapado y sutil, que acude al reclamo esotrico, a invocar connotaciones
pseudoespiritualistas en sus afirmaciones, alimentndose de manera parasitaria
de la fascinacin de esos lugares y sus enigmas.


Puntualicemos. En Capilla del Monte existe una iglesia, la actual construccin
fechada a fines del siglo XIX pero levantada sobre las bases de una anterior, de
fines del siglo XVI y de cuyo aspecto no se guarda memoria- que es llamada con
bastante justicia la capilla neotemplaria. Ello, en consonancia a su planta
octogonal, que en todo el mundo slo existe en iglesias de filiacin de la Orden,
comprensible en una Europa respetuosa de sus monumentos histricos de mil
aos o ms, pero desconcertante en una joven Argentina y una ms joven an
capilla levantada en un apartado pueblito serrano. La pregunta es: si
arquitectnicamente es un hecho que la planta octogonal es privativa de
edificaciones templarias, y habida cuenta que el estilo edilicio de una iglesia no
queda librada al mero sentido esttico de un constructor sino que debe nutrirse de
la adecuada aprobacin eclesistica que en sus altos estamentos no es ignorante
de aquella filiacin, qu extrao avatar del destino llev a que sta fuera
identificada con la caballeresca sociedad?. Para

que no quede lugar a dudas, en el embaldosado y original de sus primeros
tiempos- piso se repiten dos smbolos, uno de ellos, ocho pequeos crculos
dispuestos en octgono. El mstico 8 templario, presente por todas partes.
El actual prroco de la iglesia se molesta sobremanera cuando alguien uno
mismo, por caso- se aproxima a sealar tales detalles. Acude a argumentos tan
infantiles como que era una moda de aqul entonces o es lo que haba,
insistiendo en ese sentido cuando, con mirada asaz suspicaz, paseamos nuestra
vista por las paredes, evidentemente refaccionadas una y otra vez: aqu se extrajo
un vitral como rosetn para poner en su lugar inocuas figuras santorales; all, el
perfil facetado del frontispicio y el bside, en sus gigantescos y antiguos ladrillos
originales, fue matizado con un primoroso revestimiento curvo a la cal. Acull, los
enormes portones originales fueron retirados para ser reemplazados por hermosas
y gigantescas pero ms discretas puertas. Elevo la vista, y all est el magnfico
rosetn de la cpula, a travs del cual me baa la luz del da. Pero la bajo
tambin, y entonces, la otra sorpresa.
Habl de dos smbolos en el embaldosado del piso, pero slo describ uno. Es el
turno del otro: swstikas de brazos curvos. Miro con atencin, comparo y ya no me
quedan dudas: estamos ante una inacabable sucesin de cruces dextrgiras.
Qu hacen aqu?.
Afluyen los recuerdos de tantas lecturas. Una vez ms: la svstica no es un
invento nazi. Una vez ms: el cabo Hitler, desocupado, viviendo en una msera
pensin de las pocas monedas que obtena con la venta de sus aceptables
acuarelas paisajsticas, comenz a frecuentar las tertulias de una sociedad de
ocultistas e iluminados, conocida como ltima Thule, de la cual lleg a ser
secretario de actas. Pero ya en esta sociedad secreta se cocinaba la supremaca
del ario, la luego famosa cosmogona del hielo csmico, las alianzas espirituales
con otros seres, y en la portada de sus publicaciones ya se distingua el smbolo
que slo desde 1928, con la fundacin del Partido Nacional socialista, se erigira
en un smbolo poltico.
ltima Thule supo ser filial luego separada- de otra orden esotrica, esta
inglesa, conocida como Golden Dawn (Amanecer Dorado), a la que
pertenecieron, entre otros, Sir Arthur Conan Doyle, el poeta W.B. Yeats y Alestier
Crowley, al cual nos hemos referido en extenso en otra oportunidad. Pero a su
vez, era esta sociedad heredera directa de la Sociedad del Vril, una organizacin
germano-britnica que estaba a la bsqueda de un fluido vital universal (el vril) y
su manipulacin. Aqu seguimos la enseanza de ese maestro de investigadores
de lo inslito que es el argentino Hctor Picco, quien ha demostrado
fehacientemente que ya a fines del siglo XVIII la incipiente Sociedad del Vril crea
que la manipulacin de esa fuerza csmica les permitira, entre otros logros, la
conquista del espacio, en una poca en que apenas los sueos de los Montgolfier
apuntaban a los cielos.
Ominosamente, descubrimos en el exterior de la iglesia que alguien ha pintado
una svstica hitleriana, como oscuro recordatorio que los nazis tambin estn
detrs de estas relaciones. Durante su apogeo, los miembros de la SS gustaban
desfilar en Berln con atuendo templario, pues se consideraban herederos directos
de su mitologa, historia y misin. Seguir los pasos del Temple a travs del mundo,
entonces, era una consecuencia necesaria y previsible.


En Capilla del Monte existe, por otra parte, una subcultura de neto corte fascista,
no oriunda del lugar sino importada por esoteristas provenientes tanto de la
ciudad de Buenos Aires como de otras partes del mundo, incluso. Estn radicados
all muchos seguidores de Terrera, abierto admirador del jerarca alemn, quien por
ejemplo escribe en su libro La Svstica; Historia y Metafsica: El Fhrer, en uno
de sus grandes discursos, pronunciado por 1937, haba expresado con toda
claridad: Que el gran talento que poseen los hombres superiores, consiste en
simplificar los problemas complejos y reducirlos a sus trminos esenciales. Esa
habilidad intelectual es propia solo de los grandes hombres, quienes estn
dotados de un poder de sntesis, de comprensin y de asimilacin que los
convierte en nicos, en maestros, en estadistas. Son verdaderos Sidas, dioses del
conocimiento tanto fsico como metafsico.
Este libro en particular fue editado en junio de 1989 por la Editorial Patria Vieja,
dependiente de la as llamada Escuela Hermtica Primordial de las Antpodas,
un grupo de reflexin y difusin no institucionalizado que opera fuertemente en la
regin, nucleando a pensadores de esa corriente. Durante un tiempo me pregunt
a qu antpodas se refera, hasta que advert que estos neonazis sostienen que el
Valle de Punilla est en las antpodas del Tibet. Es sabido que, para esta particular
concepcin, las antpodas geogrficas de un lugar sacro, o, deberamos mejor
escribir, un lugar de poder repite esa energa. Otra imprecisin ms: las
antpodas del Valle no es el Tibet, sino un rea prxima a Shangai.
Se dice que en algn lugar de la zona los Templarios en fuga ocultaron el Santo
Grial. Se sostiene que hace unos sesenta aos el metafsico Orfelio Ulises, a su
regreso de un viaje al Tibet, descubri, guiado telepticamente por sus maestros,
el toqui ltico o bastn de mando, una fina y larga piedra, posiblemente de
basalto, de aproximadamente un metro veinte de longitud, un cetro de fuerza
csmica celosamente oculta durante milenios por los aborgenes comechingones,
prembulo para preparar a la Humanidad para la recuperacin del Grial. La citada
Escuela entonces, realiz numerosos seminarios, retiros espirituales, charlas y
cursos, apadrin la publicacin de muchos textos de Terrera y aliment, a su
manera, la saga. Actualmente, las gestiones semioficiosas de la Municipalidad de
Capilla del Monte para recuperar ese objeto (en manos del heredero directo de
Terrera, su hijo) para entronizarlo como un objeto de cuasi veneracin en la
idlica localidad lo transformara, entonces, en Meca de peregrinaje de personas
afines a esa ideologa y su sola presencia retroalimentara an ms la tradicin
aria de la postguerra.
El asunto, sin embargo se complica ante las versiones cada vez ms firmes de
que dicho bastn de mando sera en realidad un fraude perpetrado para darle
identidad a una conspiracin. Nuestro amigo Fernando Diz, periodista e
investigador porteo radicado hace muchos aos en el lugar, nos adelanta que ha
logrado el testimonio de quienes estuvieron en su momento vinculados a la
elaboracin del mismo, prometindonos entrevistas exclusivas que no dudaremos
en su momento en difundir.
La Falda: la caja chica de Hitler

A unos catorce kilmetros al sur de Capilla del Monte se levanta, bellamente
recostada sobre la ladera de los cerros, la ciudad de La Falda. Sus catorce mil
habitantes reciben un masivo turismo que prcticamente no ha decrecido desde la
poca de oro de los aos 40. Pero sus tortuosas callejuelas ocultan otra historia,
a medias conocida.
A fines del siglo XIX concretamente, en 1897- se levant, a cierta distancia de lo
que hoy es el casco urbano, un fastuoso hotel, verdadera joya del Nilo en ese
entonces agreste paraje: el hotel Edn. Su imponente construccin y sus para
entonces avanzadsimos detalles de confort atrajeron a lo ms granado de las
lites nacionales e internacionales, presidentes, escritores y actores de renombre,

filsofos de toda laya disfrutaron del paisaje y de su esmerada atencin. Pero algo
caracteriz al Edn desde sus inicios, de propietarios alemanes- a partir de fines
de la dcada del 20: la filiacin pronazi de sus titulares. En efecto, Roberto Blacke
e Ida Eichorn, que compraron la propiedad a sus constructores originales
alrededor de 1920, tenan amistad personal con Hitler: no slo hasta el fin de la
Segunda Guerra Mundial an poda apreciarse en su frontispicio el guila
rampante llevando en sus garras la svstika, sino participaron de manera asaz
activa en el movimiento nacionalsocialista: est escrito en la historia del pueblo
que el primer Mercedes Benz que pase al Fhrer no fue un obsequio de la fbrica
alemana sino que sta entreg, por cuenta y orden de Blacke y Eichorn, el
vehculo al jerarca. Ms an, el 15 de mayo de 1935 Hitler en persona, en salones
del Reichtag, entreg a Ida Eichorn un diploma agradecindole su aporte
econmico que facilit el ascenso de aqul a la Chancillera, en 1931. El dinero de
marras provino de la venta de las fracciones de tierra, propiedad del Hotel Edn,
sobre las cuales hoy se asienta la ciudad de La Falda. Cuando uno departe con
sus habitantes y gana su confianza, muchos de ellos murmuran que parece pesar
sobre la localidad una extraa maldicin alimentada en mil y una leyendas locales;
algunos, suponen, es la consecuencia krmica de aquellas nada inocentes
transacciones comerciales.

Existen, de hecho, dos ciudades. Una, la turstica y comercial, abierta a todo
pblico. Pero en los alrededores del Hotel alrededores que sus taciturnos
habitantes an persisten en llamar Villa Edn, para diferenciarse formalmente del
resto de La Falda- los nombres germanos de las calles y las residencias, sus cotos
cerrados y la mirada inquisidora de sus pobladores sealan claramente a quienes,
casi todos de ascendente alemn, se sienten diferentes al resto.

Cuando a poco de comenzada la Guerra en la boca del Ro de la Plata el
comandante Lagendorf decidi hundir al acorazado de bolsillo Graf Spee,
suicidndose luego en un hotel de Buenos Aires, sus tripulantes fueron
internados (en realidad, huspedes de honor) hasta el fin de la contienda en el
Hotel Edn. Luego, muchos de ellos se radicaron en nuestro pas, algunos en ese
lugar, otros en la no menos germana Villa Belgrano siempre en la provincia de
Crdoba- y otros ms en la surea Bariloche. La ancdota es que en el largo
tiempo que estuvieron confinados, y seguramente para amenizar las semanas que
devenan aburridas unas tras otras, los militares alemanes, todos los domingos,
organizan desfiles, con uniformes y estandartes, por lo que hoy se llama avenida
Edn en el pueblo, hasta culminar en las cercanas de las vas del ferrocarril,
donde se aposentaba un busto del doctor Salomn Maudi, uno de los fundadores
del pueblo de confesin juda. Uno a uno, los soldados pasaban desfilando frente
al busto y los cubran de escupitajos, domingo a domingo, todo ello ante las
miradas complacientes de las fuerzas vivas de la ciudad.
Termin la guerra y aparentemente el nazismo desapareci. El hotel Edn tuvo
distintos dueos y termin abandonado, saqueado y a merced de todo tipo de
depredacin. Hoy en su planta baja apenas alberga un reducto jazzstico, pero en
sus alrededores crece toda una mitologa pronazi que lo ensalza como otra
estacin en el Va Crucis germano local. Es innecesario remarcar que en La Falda
la actividad de aquella Escuela Hermtica Primordial de las Antpodas ha
encontrado otro caldo de cultivo.
Los estudiosos de la arquitectura local cuentan que constructores y posteriores
propietarios alemanes se basaron no slo en planos funcionales o estticamente
agradables, sino que tomaron en cuenta, en un sinnmero de detalles como las
grgolas que alguna vez jalonaron su frente- enseanzas de tipo espiritualista. El
mismo Einstein, an sabida su postura antinazi, fue dilecto visitante del lugar,
durante su visita a nuestro pas y en extraa coincidencia con una crisis mstica
que sus bigrafos tratan de ocultar pero que l mismo refleja en sus escritos de la
poca. Tal vez sea casualidad, tal vez no; no puedo dejar de percibir los ecos del
arcaico enfrentamiento entre Agharta y Shamballa cuando me entero que, pocos
aos despus, un caballero de apellido Buitrago decide construir, no lejos del
Edn, otro hotel (llamado Petit Sierras) basado estrictamente en arquitecturas
sagradas hindes., y demolido por un tal Jaime Lockman en 1963. (Todos estos
datos pueden ser debidamente cotejados en el libro El mundo y La Falda en el
siglo XXI, Alberto Moro y Carlos Panizzo, 2001).
Pero la accin ideolgica de Terrera no se limit a publicaciones, sino fue
acompaada de talleres, cursos y numerosas conferencias. Es una curiosidad este
texto, que hallamos aqu: Tribuna de periodistas, nota, La revista
Barcelona, superada:
Un incunable de 1975
Corra octubre de 1975. Militaba en el Frente de Izquierda Popular y veamos
como el gobierno entraba en una pendiente que ms all de sus horrores, eran los
escasos aciertos y el origen popular del mismo lo que provocaran el golpe. Se
hablaba de pinochetazo. En la Argentina se conoca perfectamente lo que suceda
del otro lado de la cordillera. Con algunos compaeros concurrimos a una unidad
bsica donde se discutira la situacin. En unos de los grupos que conversaban
antes que comenzara la reunin ubicamos a un seor alto de unos 60 aos que
nos inform que haba formado parte de FORJA, aquella agrupacin que fue el
nexo entre el Irigoyenismo y el Peronismo. Nos inform que su libro El caballito
criollo en la historia argentino era de lectura obligatoria en el Colegio Militar.
Estbamos escuchando a Guillermo Alfredo Terrera, cuando se acerc un joven
peinado a la gomina quien nos entreg un libro de 46 pginas del ao 1974 que en
la segunda hoja dice Curriculum Vitae y en la tercera nos informaba: Tercera
edicin ampliada de esta Bio- bibliografa Se termin de imprimir en septiembre de
1974, en los talleres grficos de Grfica Pafernor S.R.L Cauelas 274, Buenos
Aires.
La situacin era cuanto menos curiosa. Cuando con mi compaero empezamos
a correr algunas hojas mientras Terrera segua con su alocucin, la necesidad de
obturar primero la sonrisa y luego la risa pas a ser un esfuerzo ciclpeo. El
currculum era tan minucioso que slo faltaba donde haba hecho el jardn de
infantes y en qu fecha se haba aplicado las vacunas. Pero el personaje era un
mulo de renacentista Pico de la Mirndola. Ah figuraban cargos docentes,
administrativos, instituciones culturales a las que perteneca, Congresos, Premios
obtenidos, cursos de especializacin, trabajos de investigacin y programas de
estudio, publicaciones, conferencias pronunciadas, juicios emitidos sobre su obra
y actuacin poltica. En sus publicaciones escriba sobre historia y poltica,
antropologa cultural, sociologa, lingstica, musicologa, poltica universitaria,
poltica agropecuaria, anteproyecto de leyes. Entre las conferencias pronunciadas
figuran algunos ttulos llamativos: La nica bandera de los argentinos: ni mercante
ni de guerra o El Hominidio como antecesor del Proto-Homo; El Patrn
Ambiente en reemplazo del Patrn Oro; Influencia del caballo en la formacin
del Ser Nacional o El rea cultural del caballo Entre los comentarios sobre su
obra pueden consignarse entre otros: Djame que te abrace muchacho, mi
emocin no tiene lmites. Tengo en mis manos como un escapulario tu libro, El
Caballo Criollo en la Tradicin Argentina..iremos a Crdoba en peregrinacin a
rendirte el homenaje que te mereceste llevaremos el aliento conmovedor de la
argentinidad ( Del poeta escritor, legislador, y orador argentino Don Justiniano de
la Fuente, La Plata 18-08-1947).
Siga Ud Trabajando sin miedo y sin descanso y tenga por seguro que la docta
Crdoba, lo ha de anotar en el registro de sus prceres Francisco Timpone,
periodista y secretario del Senado de la Pcia de Buenos Aires 19-05-1950
Deseamos que nos visite de nuevo y nos deleite e ilustre con su maravillosa
palabra (Profesora Gumila Berrondo Catamarca 25-04-1970).
Siga adelante, somos una multitud los que necesitamos de su palabra y de su
pluma ( Ramn Miranda, escritor y jefe del Distrito de Correos y
Telecomunicaciones San Isidro 8-03-1971)
Son algunas de los mltiples elogios de ignotos. Tan inslitos como que su
propuesta de Reforma Agraria fue publicada por la Sociedad Rural o que fuera
candidato a Gobernador por Crdoba por la Unin Federalista Revolucionaria pero
aclara no se present porque no obtuvieron la personera electoral en 1958. Un
ao antes, exiliado en Montevideo public el folleto: Las famosas persecuciones
al Dr. Guillermo Alfredo Terrera
Por qu traigo a colacin este relato?. Porque mientras nos habla de un Terrera
anterior a sus devaneos metafsicos antropolgicos, pone de relieve la ambicin
autopromocional del hombre. Era esperable que una dcada ms tarde, en el
crdulo, pretendidamente abierto pero visceralmente reaccionario ambiente
esotrico-espiritualista.-contactista encontrara otros espritus dispuestos a creer
sin las tres R: revisar, repasar, reflexionar
Como ocurri con el primitivo Grupo IPEC s, precisamente el mismo que fund
en 1985 y del que me alej meses despus cuando sus dems integrantes le
dieron un inesperado y peligroso giro contactista (y que refund en fecha
reciente), que, en ocasin de un viaje a la zona, reexhibi instruccin y directivas
(estuve tentado de escribir adoctrinamiento de parte del mismo Terrera- Cmo
si no- debe interpretarse esta clasde de texto?:
Grupo de Tareas Cndor_ Jefe de Grupo: xxxxxxx
Subjefe: xxxxx
A las 0900 horas se inform
(del libro Erks, el mundo subterrneo de Dante Franch. Es slo una lnea, el texto
est prcticamente plagado de entradas de ese tenor.)
Si no se observa la redaccin absolutamente paramilitar. Es que no se quiere
observar.
Y, obviamente, sabemos claramente la molestia y el escozor que estas reflexiones
despertarn en algunos. Unos, deseosos de creer sin ms (all ellos) pero
tambin molestos si se cuestionan los argumentos que esgrimen como
evidencia de sus creencias, olvidando que las creencias no necesitan ser
demostradas. Otros, que consciente o inconscientemente han sido funcionales a
esta mentira, y cuesta, en ocasiones, reveer las posturas.
Terrera ha muerto hace aos. Paz para sus cenizas. Pero que el respeto debido a
los muertos no avale una mentira tendenciosa, eco tardo y triste de autoritarismos
perimidos