Premio CREFAL a las Mejores Tesis sobre Educacin de Jvenes y Adultos 1

EL EDUCADOR POPULAR
DESDE UN ENFOQUE DE COMPETENCIAS BSICAS E INTEGRALES
APORTACIN A LA PROFESIONALIZACIN DE LA EDUCACIN POPULAR
Nina del Carmen Meza Oaxaca
EL EDUCADOR POPULAR DESDE EL ENFOQUE
DE COMPETENCIAS BSICAS E INTEGRALES
APORTACIN A LA PROFESIONALIZACIN DE LA EDUCACIN POPULAR
EL EDUCADOR POPULAR DESDE EL ENFOQUE
DE COMPETENCIAS BSICAS E INTEGRALES
APORTACIN A LA PROFESIONALIZACIN DE LA EDUCACIN POPULAR
NINA DEL CARMEN MEZA OAXACA
Nina del Carmen Meza Oaxaca
D. R. 2008 Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos
en Amrica Latina y el Caribe
Av. Lzaro Crdenas 525, Col. Revolucin
61609 Ptzcuaro, Michoacn, Mxico
Premio CREFAL a las Mejores Tesis sobre Educacin de Jvenes y Adultos, 2005
PRESENTACIN
El Premio CREFAL a las Mejores Tesis sobre Educacin de Jvenes y Adultos
es un programa que naci en el rea de Investigacin y Evaluacin Educativa de
este Centro, con el fin de crear un espacio donde los tesistas de la regin, y la
comunidad acadmica que los asesora y acompaa, presenten sus trabajos en los
que proporcionen informacin bsica relevante, promuevan nuevos enfoques o
realicen aportaciones terico-metodolgicas que enriquezcan el conocimiento
de la educacin de personas jvenes y adultas para mejorar la prctica educativa.
En esta edicin se publica una de las tesis ganadoras de la convocatoria 2005
en el nivel de licenciatura. En esta ocasin, tesis de licenciatura por la Fundacin
Universidad de las Amricas, en Cholula, Puebla, Mxico.
La tesis constituye un aporte a la educacin popular desde un espacio uni-
versitario. Conjuga de manera novedosa dos temas tan distintos como son el
mundo de la educacin popular, que nace de la experiencia, y el universitario que
se basa en la teora como parte de las respuestas que presenta el mundo actual
para los educadores populares: la profesionalizacin.
El CREFAL agradece las respuestas a estas convocatorias que ha emprendido,
pues eso lo anima a continuar promoviendo actividades que estimulan la realiza-
cin de ms y mejores estudios e investigaciones en los pases de la regin.
INTRODUCCIN
Esta investigacin pretende hacer una contribucin a la educacin popular
desde un espacio universitario. Ante todo, considera la invaluable experiencia de
este campo de la educacin no formal, que ha sido el pilar de su lucha, y que a
pesar de no haberse sistematizado desde sus inicios, ha logrado un aprendizaje
genuino que sostiene el quehacer de todos los educadores populares de la re-
gin.
La importancia de la investigacin radica en que conjuga la experiencia de
dos mundos que comnmente han estado separados: el popular, que nace de la
experiencia, y el universitario, que se basa en la teora. Intenta, pues, atenuar la
contraposicin de la que hablaba Paulo Freire al referirse al basismo/ elitismo, es
decir, la dicotoma entre el nfasis exagerado en la teora como productora de
la verdad, la negacin completa de la rigurosidad, despreciando lo cientfico, y el
rechazo de lo acadmico, el rigor terico como algo puramente intelectualista
(Prez Lara, 1998: 67).
Esta conjugacin de dos perspectivas nace como parte de las respuestas a
los retos que representa el mundo actual a la educacin popular, es decir, la
profesionalizacin. En nuestros das, el educador popular se enfrenta a nuevos
retos, necesita nuevas herramientas de trabajo; ya no basta con las tcnicas que se
aplican o los idearios romnticos sobre lo que debe ser su prctica, sino que cada
vez debe actuar con ms agentes e incidir en diversos espacios. La realizacin de
este trabajo estuvo basada en la confianza de que se puede hacer una contribu-
cin valiosa desde esta trinchera que es la universidad, ya que el estado de la
investigacin en el campo de la educacin popular es incipiente y contribuye al
creciente dilogo de saberes.
10
Es de suma importancia la novedad que representa este intento por conju-
gar dos temas tan distintos como el mundo de la educacin popular y el de la
educacin basada en competencias, al tratar de construir, descubrir y disear las
competencias bsicas que un educador popular necesita.
No podemos comenzar a hablar de lo que pretende esta investigacin sin
mencionar por lo menos los rasgos bsicos de lo que es la educacin popular
(EP). sta tiene sus orgenes en los aos 60, sobre todo con las ideas del pedago-
go brasileo Paulo Freire. La idea principal de esta corriente (tanto pedaggica
como poltica) es que ante la ineficacia de los sistemas educativos formales de la
regin latinoamericana, que utilizaban la escuela como aparato de dominacin,
haba que crear una alternativa. Desde esta perspectiva, el mundo est dividido
en una clase opresora y una oprimida no hay que dejar pasar por alto los tintes
socialistas e ideas de izquierda que la sustentan y por tanto hay que hacer que
los oprimidos se den cuenta de su situacin, hay que liberarlos a travs de la
concientizacin. Es as como se crean movimientos de alfabetizacin de adultos
que tienen un rpido efecto con el mtodo freiriano de la palabra generadora.
Ya han pasado 40 aos desde el inicio de este movimiento latinoamericano,
y la lucha se ha dado principalmente desde las bases, es decir, los educadores
populares se dedican a procesos de organizacin de lderes de organizaciones
populares que tienen intereses congruentes con la liberacin de los pueblos. El
principal mtodo que se ha empleado es el de la prctica-teora-prctica, en el
que a partir de la experiencia concreta se problematiza, se realiza un intento de
hacer teora y, con los resultados de sta, se regresa a la prctica para ofrecer una
mejor solucin. Las tcnicas que se utilizan dentro de esta metodologa son prin-
cipalmente participativas; con ellas se pretende tener una relacin horizontal en-
tre los participantes y los facilitadores, es decir, los educadores populares, cuyo
origen puede ser distinto, ya sea que provengan del sector popular, o de una
clase econmicamente ms favorecida, pero comparten la idea del poder que
poseen los saberes generados por el pueblo.
Tambin se puede ubicar a la educacin popular como educacin no for-
mal por no ser escolarizada formalmente por los gobiernos. Se inserta dentro de
un sector de la sociedad llamado Tercer Sector o sociedad civil, por diferen-
ciarse de la esfera privada o empresarial y la pblica o gubernamental. En este
sector se incluyen distintos tipos de organizaciones, no slo las populares, ya sean
11
beneficencias, instituciones de asistencia, fundaciones, entre otras, pero que tra-
bajan por el bienestar de la sociedad; comnmente, estas organizaciones son
denominadas No Gubernamentales (ONG) o de la Sociedad Civil (OSC). Las
ONG y OCS generalmente trabajan en una direccin determinada, es decir, se
enfocan a un eje de trabajo especfico como puede ser la salud, la ecologa o
educacin ambiental, los derechos humanos, trabajo con mujeres, jvenes o ni-
os de la calle, entre muchos otros. Por lo anterior, los espacios en los que este
sector acta se han multiplicado, al igual que el mundo se ha hecho ms comple-
jo dada la era de la globalizacin y el poder de los medios masivos de comuni-
cacin; en este contexto, se sostiene que la acumulacin de la experiencia adqui-
rida por la educacin popular sin ser sistematizada o favorecida por otro tipo de
saberes, correra el riesgo de perderse sin ser renovada.
Una de las motivaciones para hacer este trabajo fue la lectura de la tesis para
obtener la Licenciatura en Ciencias de la Educacin de Beatriz Marina Pineda
Bours (2000), titulada La formacin dela conciencia y el compromiso social: Anlisis decasos
en el tercer sector. Este trabajo trata de encontrar un patrn de comportamiento o
de rasgos de la vida de personas que se han comprometido verdaderamente con
el mundo de la promocin social, es decir, su proceso de concientizacin. La
pregunta que surgi luego de esto fue: una vez que estas personas se han
concientizado y ya trabajan en una de estas organizaciones del Tercer Sector, qu
herramientas necesitan para trabajar? Y con esto se hace referencia a las habi-
lidades, los conocimientos, valores y actitudes que se deben poseer.
En la bsqueda de trabajos que antecedan a esta investigacin, nicamente se
encontr el realizado por Onavis Cabrera, publicado en 1989 en la Revista
Interamericana deEducacin deAdultos (CREFAL), pero la formulacin de este perfil
est hecha a partir de elementos abstractos como las virtudes y valores, dejando
de lado habilidades y conocimientos que s son integrados en el enfoque de
competencias.
El trabajo parte de la premisa de que la experiencia adquirida por los educa-
dores populares es invaluable, al igual que los autoaprendizajes que se han vivido
a pesar de la escasa e incipiente sistematizacin e investigacin en el rea, pero
que necesita otras herramientas de trabajo que la prctica-teora-prctica por s
misma no le pueden dar. Con esto nos referimos a la interaccin que se est
presentando con otros sectores de la sociedad y las nuevas funciones que se
12
deben desempear, como pueden ser el contacto con agencias de financiamiento
internacional para la realizacin de proyectos, o funciones administrativas para
llevar la contabilidad de las mismas donaciones. Creemos que los educadores
populares han estado asumiendo estas funciones, pero sin una formacin previa
que los habilite y, una vez ms, aprendiendo nicamente de la experiencia.
La segunda premisa en que se fundamenta esta investigacin es la existencia
de un vaco entre los idearios de lo que debe ser un educador popular, que
principalmente incluye valores y actitudes, y la puesta en prctica de las
metodologas a travs de tcnicas participativas, es decir, el vaco consiste en la
distancia entre estos dos aspectos sin que haya un tercer elemento que las una,
algo que no sea tan concreto ni tan intangible como una o la otra. De acuerdo
con este planteamiento, en la presente investigacin se propone el enfoque de la
educacin basada en competencias y todas sus implicaciones como un tercer
elemento que puede servir como vnculo entre estos dos extremos.
Por las razones expresadas anteriormente, la investigacin pretende dar res-
puesta a las siguientes interrogantes:
Qu competencias necesita un educador popular para responder eficaz y
eficientemente al trabajo que le demanda el mundo actual?
Independientemente del eje en que trabaje cul es el ncleo bsico, comn e
indispensable para que pueda aplicarlo a la prctica concreta?
La corriente de pensamiento que sustenta la prctica de la educacin popular
ha desarrollado ampliamente lo valores y actitudes cules son la habilidades
y conocimientos que los complementan?
Cules son los desempeos (acciones concretas) que evidencian la posesin
de estas competencias?
El propsito principal es la elaboracin de un perfil ideal de las competencias
bsicas de un educador popular. Es decir, establecer aquello a lo que hay que
aspirar, mantener lo que actualmente se tiene, pero dar lneas para trabajar en lo
que hace falta. Se trata de analizar y comprender el quehacer del educador popu-
lar desde la prctica real y la teora, para disear un perfil de las competencias
bsicas que necesita para desempear sus funciones.
13
Esta herramienta tendr un nmero limitado de competencias, mismas que
sern formuladas en trminos de desempeos, es decir, acciones concretas que
integren las habilidades, conocimientos, valores y actitudes necesarios para que
los educadores populares realicen su trabajo.
Como se ha planteado, el Tercer Sector tiene como fin ltimo la transfor-
macin de la sociedad, la conquista de la democracia a travs de la participacin.
Adems, el trabajo de las OSC implica una intencionalidad educativa y una rela-
cin pedaggica con la poblacin a la que atiende. Las personas que trabajan en
ella han pasado por un proceso de concientizacin, se han dado cuenta de su
capacidad de incidencia y por tanto participan socialmente. Pero lo anterior no
significa necesariamente que estas personas posean la formacin adecuada o
suficiente para desempear su trabajo, por eso se ha planteado una necesidad de
profesionalizacin.
Este es un tema evidentemente educativo, ya que adems de las relaciones
pedaggicas mencionadas con anterioridad, es necesaria una definicin ms con-
creta, en trminos de contenidos, habilidades, valores y actitudes de lo que esta
profesionalizacin implica. Por lo mismo, se ha elegido el enfoque de la educa-
cin basada en competencias, porque no slo genera habilidades, conocimien-
tos, actitudes y valores necesarios, sino que los integra en una competencia, que
es materializada en una accin concreta que se denomina desempeo. Aunque
este enfoque parece incongruente con el mundo de lo popular por estar tan
ligado con el mundo productivo, s es pertinente, ya que se refiere al hecho de ser
competente y responder con eficacia y eficiencia a los retos laborales (de los
cuales el educador popular no est exento) y no separa el conocimiento, sino que
es integral.
Se incluye en esta investigacin el problema educativo de formacin de
formadores sealado por la Secretara General del Consejo de Educacin de
Adultos de Amrica Latina (2000: 3) cuando dice que [...] menos esfuerzos he-
mos desarrollado para formar a los formadores, refirindonos a los miembros
de las organizaciones civiles u Organizaciones No Gubernamentales pero en
ningn momento se deja de lado la experiencia y autoaprendizaje obtenidos por
el sector popular y sus educadores
La originalidad y aportacin real e innovadora de esta investigacin radica
en que no hay mucho escrito al respecto de un perfil de un educador popular, y
14
si lo hay, es basado en cuestiones abstractas, o que se refieren sobre todo a la
parte de valores y actitudes las virtudes sealadas por Freire, no tanto a
las habilidades y conocimientos y tampoco la integracin de stos.
Por ltimo, este tema se investig para la tesis de Licenciatura en Ciencias de
la Educacin que ahora se publica para ser congruentes con una de las conclusio-
nes producidas en el II Encuentro Iberoamericano de Filantropa (Aguilar
Valenzuela, s/ f), que dice que los retos del Tercer Sector debern ser apoyados
por las universidades mediante la investigacin, la docencia y la difusin, y para
apoyar esta idea, citamos a Mariela Arce, quien dice que hay que reconocer que
en la mayora de los casos la universidad y la comunidad han estado desvinculadas
entre s. Se contrapone el elitismo acadmico al saber popular y los procesos
educativos organizativos la educacin popular puede y debe colaborar para
hacer posible la necesaria vinculacin entre universidades y ONG (Nez,
2001: 124).
Alcances y limitaciones
Alcances
El perfil de competencias diseado en este trabajo puede servir de base para
disear programas de formacin de formadores populares.
Las competencias que los educadores populares requieran desarrollar,
constituyen una agenda de necesidades de formacin, que cada organizacin
podr definir al compararse con el perfil diseado.
El uso de este perfil en el diseo curricular ayudara a amortiguar el efecto
de la rotacin en las OSC, ya que los formadores de stas contaran con una
base comn, suponiendo que este perfil se utilizara en programas de
formacin de largo alcance.
Los desempeos establecidos en estas competencias no estn definidos en
forma especfica y definitiva, sino que son expresiones que dan los elementos
para que quien utilice este perfil pueda adaptarlos a su quehacer como un
desempeo ms real. Estos elementos pueden servir como una herramienta
15
muy concreta para evaluar aquellos que los educadores poseen y los que
necesitan desarrollar o simplemente reforzar.
Limitaciones
El Tercer Sector es tan amplio que nos circunscribiremos a las orga-nizaciones
que atienden nicamente a sectores populares desde el enfoque de la educacin
popular.
Por lo mismo, el perfil ser muy general, no se refiere a algn eje de trabajo
en particular.
Cada organizacin debe buscar la forma de desarrollar las competencias
que le faltan o en las que estn dbiles, dado que no es el propsito de esta
investigacin determinar las necesidades de formacin de los educadores
de cada organizacin.
CAPTULO 1
REVISIN TERICA
En este captulo revisaremos los conceptos y elementos tericos necesarios
para comprender el desarrollo de la investigacin, adems de ubicarnos en la
perspectiva con la que enfocaremos el perfil que se intenta disear.
Comenzaremos con el Tercer Sector, entendindolo como la esfera en la
que toma lugar esta actividad de promocin social y educativa de sectores mar-
ginados del campo y las ciudades, diferencindolo de la esfera gubernamental o
poltica y la privada o empresarial. Posteriormente, abordaremos el amplio mundo
de la educacin popular (integrante de suma importancia del Tercer Sector),
describiendo sus orgenes, quehaceres y mtodos, ya que su ideologa es lo que
nos sirve como base de inspiracin terica. Dentro de toda esta corriente de
pensamiento y accin, se ha presentado en los ltimos aos un proceso de
reconceptualizacin, en el que se establece el estado en que se encuentra la educa-
cin popular y las perspectivas que tiene para el futuro. Es dentro de este proce-
so que surge una necesidad de profesionalizarse como campo, y es precisamente
este reto el que da pie a la idea de tomar a uno de sus protagonistas como sujeto
de esta profesionalizacin: el educador popular. Este personaje nos lleva a otro
terreno de la educacin, que es la formacin de formadores, ya que dentro del
reto de la profesionalizacin, se encuentra entre otras cuestiones la capacita-
cin de quienes trabajan por este sueo.
Otro elemento es el enfoque de la educacin a lo largo de la vida. Este tipo
de educacin, que supone la continua formacin de las personas en su vida
adulta, se toma como punto de partida y de llegada en esta investigacin; es
decir, es un punto de partida porque este educador popular es sujeto de la for-
macin a lo largo de su vida, y de llegada porque luego de esa formacin conti-
18
nua, integra ese conjunto de personas que dedican su vida a formar permanen-
temente a los jvenes y adultos, o en su caso, a las clases populares.
En este momento entra en juego otro componente, se trata de los cuatro
pilares de la educacin, convenidos por la Comisin de la UNESCO presidida
por Jacques Delors en 1993. La Comisin plantea las tareas ms importantes de
la educacin, y entre ellas destaca que las personas aprendan a conocer, aprendan a
ser, aprendan a hacer y aprendan a vivir juntos, a vivir con los dems (Stavenhagen, en
Nez, 2001: 71).
Por ltimo, se incluy el enfoque de la educacin basada en competencias.
Por su nombre, parecera incompatible con la corriente ideolgica que sustenta
el presente trabajo, dadas las implicaciones que la palabra competencia pueda tener.
Con esto nos referimos no a la competitividad, sino al hecho de ser competente,
es decir, las competencias en la educacin son un conjunto de conocimientos,
de comportamientos y habilidades que permiten llevar a cabo un desempeo
eficaz y eficiente (Argudn, 2001: 8).
Tercer Sector
Para ubicarnos en el tema, es necesario empezar por precisar qu es una Organi-
zacin de la Sociedad Civil (OSC) y qu una Organizacin No Gubernamental
(ONG). Estas organizaciones por un lado se definen por no estar directamente
vinculadas con el gobierno, y por otro, se denominan como pertenecientes a un
sector de la sociedad, diferente del econmico/ empresarial y del poltico, aso-
ciado al Estado (Pineda, 2001), este es el llamado Tercer Sector.
Durante las ltimas tres dcadas se han ido consolidando y multiplicando en
Amrica Latina este tipo de organizaciones que dedican sus esfuerzos a la pro-
mocin social y educativa de sectores marginados del campo y las ciudades. Su
accionar ha contribuido al fortalecimiento de la sociedad civil.
El propsito de estas organizaciones, segn Drucker, es construir espacios
democrticos de ciudadanos conscientes y una sociedad civil fuerte para produ-
cir aportes en las diversas reas del bienestar social (citado por Pineda, 2001: 35).
Las acciones llevadas a cabo por este sector de la sociedad toman muy
distintas facetas, que dependen del grupo social al que pretenden atender, ya sea
19
la ecologa, la equidad de gnero, salud, derechos humanos, desarrollo comuni-
tario, alfabetizacin, entre otros. En ocasiones, las OSC terminan asumiendo fun-
ciones que el Estado no ha podido cubrir.
Ya en 1988, Csar Picn define junto con el Consejo de Educacin de Adul-
tos de Amrica Latina (CEAAL) a la sociedad civil, y la considera una totalidad
heterognea en la que convergen diversos tipos de intereses, no necesariamente
favorables a los procesos de transformacin que benefician a los sectores popu-
lares.
Es aqu donde el autor hace la diferencia entre las Organizaciones Populares
(OP), que luchan por la reivindicacin de las clases oprimidas, y las ONG, como
instituciones intermedias con ideologas e intereses diversos.
Posteriormente a esta distincin entre OP y ONG, el Centro Mexicano para la
Filantropa (CEMEFI, 1990: 39) elabora otras categoras, dependiendo de los ob-
jetivos, concepciones y mtodos de trabajo, con la particularidad de que las aso-
cia con la figura legal que generalmente adoptan. La taxonoma en que el CEMEFI
divide a estas organizaciones es la siguiente:
1. Filantrpico-asistencialistas: generalmente denominadas como Instituciones de
Asistencia Privada, IAP, que tienen una visin asistencialista, y su accin es
guiada por razones morales o religiosas.
2. Depromocin del desarrollo: comnmente registradas como Asociaciones Civiles
o AC; que son clasificadas por el autor en:
A. Aquellas muy difundidas en Amrica Latina que aluden al carcter estructural
de la pobreza buscan impulsar el cambio social por medio de la
concientizacin, concepto creado y difundido por Paulo Freire, y de la
promocin de actividades de desarrollo econmico e integral de las
comunidades. Los impulsores de estas organizaciones, segn el CEMEFI,
fueron grupos progresistas de la iglesia catlica, estudiantes universitarios
de ciencias sociales, y algunas organizaciones polticas estudiantiles (CEMEFI,
1990: 41).
B. Instituciones que tambin toman el enfoque del desarrollo integral, pero no
buscan el cambio estructural. Son integradas por empresarios u otros grupos,
y ya fuera de una actitud asistencialista, estas instituciones tambin buscan la
20
participacin de las comunidades. Generalmente son apoyadas financieramente
por agencias internacionales como el BID, la UNESCO y el PNUD.
3. Organizaciones sociales con fines nolucrativos. Estas tuvieron gran crecimiento en la
dcada de los 80, y se enfocan no slo a la pobreza, sino a otras cuestiones
diversas de inters social y problemticas especficas como la ecologa,
derechos humanos y derechos de la mujer, entre otras.
4. Instituciones dedicadas a la educacin formal (asociadas a rdenes religiosas) que se
refieren a las instituciones educativas cuyas ganancias se ocupan en beneficio
de la misma institucin.
Para efectos de esta investigacin, las instituciones que nos interesan son las OP, en
palabras de Csar Picn, equiparables a las organizaciones de promocin del
desarrollo que buscan un cambio en las estructuras sociales y econmicas. Aqu
hacemos caso omiso de la figura legal que adquieran, y a todas estas organizacio-
nes las llamaremos en general Organizaciones de la Sociedad Civil u Organiza-
ciones No Gubernamentales. Vio Grossi, describe particularmente a las organi-
zaciones dedicadas a la educacin popular, y dice que:
los organismos que impulsan la educacin popular son, por lo general, organismos
no gubernamentales pequeos, con escaso presupuesto y personal, lo que les da flexi-
bilidad y los hace fcilmente adaptables. Su reducido tamao y relativa coherencia
conceptual les permite operar internamente de manera ms democrtica. Si bien esto
las hace algo desordenadas, tambin las transforma en actividades giles, poco buro-
crticas y llenas de mstica (Gajardo, 1985: 47).
En este punto es pertinente hacer mencin de una figura especial en el mundo
del Tercer Sector: las redes. La Oficina Regional de la FAO (s/ f) las define como
aquellas estructuras sociales que permiten relaciones inter-organizacionales de
interaccin, acciones concertadas y produccin conjunta. stas se ubican en el
llamado 2 nivel del Tercer Sector, ya que no son las organizaciones de base, ni
los cuerpos ejecutivos y directivos de las fundaciones o instituciones.
Segn Vera Gianotten (citado por Meja, 1991: 45) las ventajas que poseen las
ONG u OSC son la poca burocracia, eficiencia en la ejecucin de los proyectos, una
21
relacin ms directa con el grupo beneficiario, la escala de los proyectos, el ensa-
yo de nuevas ideas y propuestas, y el costo relativamente bajo de los proyectos,
entre otras.
En los ltimos aos, se ha dado un reconocimiento mundial y nacional de
las OSC como sector de la sociedad civil con caractersticas especficas y propias.
Adems, podemos ver que estas organizaciones han atravesado por un proceso
que va del conjunto de las buenas voluntades hasta una creciente especializacin
de los equipos que las integran (Schmelkes, 1990). Sin embargo, existe un consen-
so en la necesidad de profesionalizacin de las mismas organizaciones, como
qued asentado por Rubn Aguilar (s/ f), presidente de la Asociacin Mexicana
para las Naciones Unidas (AMNU), cuando al definir las lneas estratgicas a im-
pulsar, dijo que el Tercer Sector exige nuevos niveles de profesionalizacin en la
coordinacin y administracin de las organizaciones y tambin del tipo depersonal
quesedesempea en ellas (AMNU: 1) (cursivas de la autora). En el mismo sentido, en
la agenda del II Encuentro Iberoamericano de Filantropa, celebrado en
Guadalajara en 1994, se abord el tema de la profesionalizacin y recursos para
la Filantropa. Como conclusiones de este encuentro se plante que hay una
decisin de impulsar lo antes posible procesos de profesionalizacin de las
instituciones del Tercer Sector, que se traduzcan en una mayor eficiencia y efica-
cia en su operacin y sus servicios (Villalobos, s/ f: 4).
Educacin popular (EP)
Los orgenes de la educacin popular se remontan a la dcada de los 60, con la
figura de Paulo Freire. Lo cual no significa la falta de antecedentes como los
movimientos obreros y luchas populares de principios de siglo o toda la co-
rriente de pensamiento de la izquierda tradicional. Pero nos referimos a Paulo
Freire porque fue l quien le dio esta dimensin poltica a la actividad pedaggi-
ca, y quien le dio el sentido de liberar a los sectores dominados a travs de la
concientizacin de estas clases sobre su condicin de oprimidos. Adems, esta
educacin dedicada a las masas populares represent una alternativa a los siste-
mas de educacin formal, que servan como instrumento de imposicin de la
ideologa. Oscar Jara, comenta al respecto que:
22
El pensamiento de Paulo Freire lleg a significar una alternativa a las corrientes
extraescolares que, luego de la II Guerra Mundial, fueron impulsadas del capitalismo
dependiente: los programas de Extensin agrcola, de Desarrollo de la Comunidad, de
Educacin Fundamental, etc. A partir de entonces, stas seran consideradas por
muchos como tradicionales, bancarias, y mantenedoras de una situacin de opre-
sin y alienacin frente a las que se opondra una educacin popular, dialgica,
concientizadora, tendiente a la liberacin de la opresin (CIE, 1998: 7).
Jara tambin apunta que es sobre todo en la dcada de los 70 que ya no se puede
separar la prctica educativa de la actividad poltico-organizativa, ya que toman
fuerza las movilizaciones de masa y estas prcticas.
De acuerdo con esta idea, Vio Grossi nos dice que:
el punto de partida de la educacin popular se encuentra en la constatacin de que las
causas de la miseria, dependencia y explotacin trascienden los lmites de la pequea
localidad... por tanto, el trabajo de base debe consistir en una accin de movilizacin de
los propios oprimidos dirigida a elevar sus niveles de conciencia respecto a las races de
su situacin y aumentar los grados de su participacin social y de su capacidad de
presin poltica sobre el sistema de dominacin (Gajardo 1985: 46).
Se dice que la educacin popular por s sola no es generadora de lucha popular,
sino que se inserta en movimientos ya existentes que son dinamizados y fortale-
cidos. Lo que hace por estos movimientos es la formacin y capacitacin de los
dirigentes, el refuerzo y estmulo de la autonoma de las organizaciones popula-
res, el impulso a la movilizacin, el apoyo a la unidad del movimiento popular y
a la revalorizacin de lo educativo. Arce dice al respecto:
[...] la educacin popular es un proceso permanente de teorizacin sobre las prcticas
que se ligan a lo organizativo, a los intereses de las clases populares. Es la dimensin
educativa de la accin poltica. No es posible realizar ninguna accin pedaggica liberadora
si no es en una accin liberadora que aporta a un modelo de nueva sociedad justa y
democrtica (Nez, 2001: 114).
23
Existe, como hemos visto, esta relacin entre la educacin popular y las organi-
zaciones populares. sta se da dentro del proceso organizativo mismo; se parte
de la vivencia cotidiana de la organizacin y se confa en sus propias responsabi-
lidades. La conciencia se transforma con la prctica organizativa y la reflexin
sobre ella misma; la prctica se refiere a las acciones en el aqu y en el ahora
con los recursos propios. Debe haber una coherencia entre la planificacin, la
orientacin del proyecto y los procesos a largo plazo que estn orientados hacia
un objetivo.
En una entrevista realizada a Paulo Freire en 1985, el pedagogo expresa su
concepcin de la educacin popular como un esfuerzo de las clases populares,
un esfuerzo a favor de la movilizacin y organizacin popular, un esfuerzo inclu-
so dentro del propio proceso de organizacin y movilizacin popular con miras
a la transformacin de la sociedad (Prez Lara, 1998: 65).
Junto con la estrategia organizativa, se presenta una estrategia educativa que
favorece el desarrollo de la organizacin. Esta estrategia ayuda a definir el tipo
de educacin que se necesita, las metodologas de capacitacin, los objetivos
educativos y los contenidos prioritarios a tratar. Tambin ayuda en la planifica-
cin y la estructura del trabajo, as como con mtodos de anlisis y evaluacin del
mismo, y tcnicas que sirven para su desarrollo. Un aporte muy importante es el
carcter educativo que los dirigentes de las organizaciones deben adoptar.
El objetivo fundamental es el fortalecimiento de las organizaciones popu-
lares para transformar la realidad en funcin de sus intereses (Muoz, s/ f: 42).
Esto lo lleva a cabo a partir de dos principios metodolgicos. Por una parte, la
prctica-teora-prctica, que consiste en partir de las experiencias y saberes
populares, las necesidades expresadas, sentidas o reales para luego reforzar y
sustentar esa prctica con teora, y posteriormente volver a la prctica con pro-
puestas de soluciones, pero ya sustentadas. Este proceso requiere evaluacin cons-
tante, adems de ser en forma de espiral ascendente, ya que se llega a un punto
distinto del que se parti. Se debe tener cuidado de no caer en el activismo (sin
teora) ni en el teoricismo (sin prctica). Por otra parte, la produccin colectiva del
conocimiento consiste en la organizacin y sistematizacin del conocimiento
popular a partir de las experiencias de la vida cotidiana, as se llegan a construir
teoras que mejoran la prctica. Estos dos procesos metodolgicos estn muy
ligados entre s.
24
Es importante aclarar la diferencia entre los conceptos de tcnica, mtodo y
metodologa (ICI, s/ f). La primera consiste en lo concreto, como las tcnicas
participativas; el mtodo es un proceso ordenado y coherente, que rene tcni-
cas que se orientan a un mismo fin, como un taller; y por ltimo, la metodologa
es el conjunto ordenado de tcnicas y mtodos que reflejan un modo de conce-
bir el mundo.
En concreto, J. Eduardo G. Huidobro (en Latap y Castillo, 1985: 74) seala
las caractersticas distintivas de la educacin popular:
La forma de proceder es totalmente grupal, cooperativa, comunitaria,
organizada, democrtica.
Se tiende hacia una relacin pedaggica horizontal entre el educador y el
educando.
La educacin est estrechamente ligada a la accin.
Intelectualmente, su originalidad regional les viene por la adaptacin y
apropiacin de elementos tericos y tcnicas de origen europeo o
norteamericano a una problemtica latinoamericana.
La base institucional de sus programas es diversa y est formada por centros
privados, por instituciones pblicas, muchas veces en convenio con
organismos internacionales y por algunos ministerios de educacin.
Su naturaleza participativa cuestiona las metodologas tradicionales de
investigacin, planificacin y evaluacin de la educacin.
Con una perspectiva ms actual en la que se trasciende a la organizacin popular
como nico espacio de accin, Mariela Arce dice que la educacin popular se
interesa por procesos de educacin que tienen como objetivo la incidencia po-
ltica y el fortalecimiento organizativo de la sociedad civil (en Nez, 2001: 114).
Esto concuerda con lo que Carlos Nez (2000: 3) dice cuando habla de su
refundamentacin terica, y se refiere a que este proceso debe significar la accin
en espacios de los que anteriormente se automarginaba, como pueden ser la
instrumentacin de polticas o los medios de comunicacin. En este mismo sen-
tido, Mariela Arce dice que no es slo educacin no formal o de adultos, como
algunos piensan, sino que sus horizontes y su bsqueda se ligan cada vez ms a
25
los retos polticos, socioeconmicos, culturales y ticos de nuestros pueblos
(2001: 125).
Este escenario en el que debe incidir, fue descrito por la Red Alforja:
(Arce, en Nez, 2001: 115) en cuanto a los componentes propios para nuestra
regin latinoamericana. Sus caractersticas son:
La exclusin social y las cada vez ms agotadoras iniciativas de supervivencia
de los sectores populares.
La fragilidad y la pobreza de nuestras democracias formales.
La crisis de paradigmas y la proliferacin de pragmatismos.
La existencia de espacios y oportunidades que las contradicciones de la
globalizacin ofrecen en el contexto.
La emergencia de nuevos sujetos y sus instancias de interaccin poltica.
Esta realidad lleva al planteamiento de dos lneas: polticas de protagonismo
de la sociedad civil y democracia y poltica de participacin popular,
reconstruccin y desarrollo.
A partir de la idea de la refundamentacin de la educacin popular, Carlos Zar-
co seala que ste es un proceso que se inici en la dcada de los 90, y consiste en
un esfuerzo de sistematizacin, reconocimiento y reflexin crtica sobre lo de-
sarrollado hasta el momento (2001: 338) en el campo de la educacin popular.
Carlos Nez Hurtado, en su artculo Refundamentacin de la educacin po-
pular? Publicado en la revista La Piragua, describe una de las situaciones que
provocaron la necesidad de este proceso, y dice:
Con frecuencia no haba fundamento slido, crtico y contextualizado, sustentado en
una rigurosa propuesta terica, metodolgica y pedaggica. La simplificacin y uso
abusivo de las herramientas didcticas, las famosas tcnicas participativas, fue un hecho
innegable, a pesar de las explcitas advertencias y encuadres, que de su uso, se hicieron
de mil maneras (2000: 2).
Dentro de los productos de esta reflexin, hay tres que nos interesan particular-
mente: la formacin de educadores, la reflexin pedaggica y la profesionalizacin
26
de la educacin popular. Estos son tres de los tantos retos a los que se enfrenta
esta dimensin educativa ante la realidad que se vive a principios del siglo XXI.
El CEMEFI da una definicin de la profesionalizacin que dice:
[es] la capacidad de las instituciones de ayuda social de dotarse de los elementos
necesarios en el rea conceptual, el aspecto financiero-administrativo, el rea operativa y
la cuestin relativa a la comunicacin y vinculacin, para poder responder de manera
ms eficaz y eficiente a los problemas derivados por un lado, del cumplimiento de los
objetivos institucionales [...] y por el otro, a los problemas que plantea al mundo de la
filantropa un entorno social, econmico y poltico mucho ms complejo (1990: 74).
El educador popular
Ya se ha hablado de lo que hace un educador popular, al hacer referencia princi-
palmente a las actividades organizativas de los sectores populares, aunado a la
prctica pedaggica que busca la concientizacin de estos sectores para lograr
la movilidad social, pero, qu es un educador popular? Este concepto es difcil
de definir, ya que es un trmino que puede tener muchos sinnimos como edu-
cador de adultos, promotor social, trabajador social, extensionista agrcola, faci-
litador, educador popular, instructor comunitario, dirigente, cuadro operativo,
maestro rural, asesor externo, capacitador, animador rural, alfabetizador,
mejorador del hogar, asistente social, promotor cultural, agente de cambio,
brigadista, profesionista comprometido, voluntario social u organizador de la
comunidad. En este sentido tan amplio, Shugurensky incluye a:
todas aquellas personas que de alguna manera u otra promueven cambios en el com-
portamiento de ciertos grupos de poblacin. Son aquellos que realizan un trabajo
directo, sostenido (continuo) intencional, planificado, grupal o comunitario, en pro-
gramas no formales (extraescolares), destinados a la elevacin de la calidad de vida en
el terreno econmico, poltico, social y cultural, donde la gente participe en la toma de
decisiones (Shugurensky, 1989: 12).
27
Para esta investigacin, tomaremos slo una parte de este sentido amplio, pero
nos referiremos ms especficamente a aquellas personas que realizan estas prc-
ticas de organizacin y planificacin de las organizaciones populares, que, sobre
todo, tienen una opcin poltica muy clara (como Freire) que combinada con la
accin pedaggica, buscan la liberacin de los individuos a partir de la
concientizacin.
Parte del problema de definir la identidad de este educador popular se
refiere a su procedencia. Onavis Cabrera (1989: 32) seala dos corrientes prin-
cipales: aquella que dice que el educador popular debe ser originario de estas
clases populares, llama a esta corriente populismo pedaggico; y otra orienta-
cin que valora el origen externo y su contribucin al proceso educativo popu-
lar que es de origen gramsciano. Esta segunda corriente, denomina a este edu-
cador popular como un intelectual orgnico, que generalmente cuenta con
estudios a nivel superior y se involucra con estos procesos y tiene un compromi-
so con los intereses de las clases populares. Esta concepcin es en funcin de su
opcin y compromiso en pro de los sectores subalternos de la sociedad.
De cualquier manera, sea cual sea el origen del educador popular, ya sea que
proceda de las bases o de la clase dominante (con compromiso y opcin por los
sectores oprimidos), el educador popular no se ve a s mismo como alguien
externo, sino como alguien comprometido, de manera permanente, con los
grupos de base con que trabaja. Como tal, no rehuye a tomar partido por los
sectores que impulsan el cambio. Ms an, coloca sus habilidades y energas a su
servicio. Impulsa el establecimientos de vnculos con otras organizaciones por-
que est conciente que slo el carcter masivo aumentar su poder (Vio Grossi,
1985).
Otra idea que define al educador popular es la concepcin de este educador
como el planificador y animador de ese proceso que [...] quiere ser de dilogo,
participativo y afirmador de las propias ideas y de la propia palabra (CEAAL,
2000: 3).
Como se mencion en el captulo anterior, en la literatura existe un intento
por determinar un perfil del educador popular, hecho por Onavis Cabrera. Para
este efecto, el autor se basa en algunas ideas y planteamientos de Paulo Freire
sobre el educador, las cuales pueden presentarse como normas de comporta-
miento, cualidades y aptitudes del educador en su prctica educativa popular
28
(1989: 35). Estas ideas son las llamadas virtudes cualidades y aptitudes en tanto
elementos constitutivos del educador popular mismas que en el mbito de la
educacin no formal deben ser:
La coherencia, como correspondencia ente el discurso y la prctica;
la palabra y el silencio, es la cualidad para propiciar la palabra del educando, y
no sumirlo en el silencio con la propia palabra del educador;
la subjetividad y objetividad, entendida como la capacidad de manejar la tensin
entre la realidad y su conciencia;
el aqu y el ahora, que es la capacidad de comprender la temporalidad y
situacionalidad de los sujetos de la accin educativa;
la teora y la prctica, que es la cualidad y aptitud de saber conjugar la dialctica
entre la teora y la prctica;
la comunicacin, que consiste en escuchar la palabra del otro;
la paciencia eimpaciencia, que consiste en aprender a experimentar la relacin
entre paciencia e impaciencia, de tal manera que jams se rompa la relacin
entre las dos posturas;
la tolerancia, la cualidad y aptitud de comprender los puntos de vista del otro,
y
la crtica y autocrtica, para saber reconocer los propios errores y hacer las
correcciones necesarias.
Todas estas concepciones, caractersticas, quehaceres y espacios de accin son las
que dan forma a la figura del educador popular, sin que se caiga en una defini-
cin estricta del trmino.
Formacin de formadores
En el apartado anterior se dijo que uno de los retos que enfrenta la educacin
popular es la profesionalizacin, y dentro de sta ubicamos a la formacin de
los educadores populares, o el terreno denominado formacin de formadores.
29
Jara seala que la formacin de educadores de base en la dcada de los 80 se
daba principalmente a travs de talleres de capacitacin metodolgica, cuyo prin-
cipal cometido era:
que los educadores populares puedan apropiarse de la concepcin metodolgica dialc-
tica, as como del manejo de una diversidad de tcnicas de investigacin, anlisis,
comunicacin y organizacin [...] y garantizar que ellos lleguen a adquirir una capacidad
propia para disear programas educativos, inventar nuevas tcnicas, en definitiva, ser
creativos en la aplicacin de esta concepcin metodolgica. Adems se busca que ad-
quieran la capacidad de conducir al grupo a conclusiones claras, que sean capaces de
sistematizar su propia experiencia y as contribuir de manera concreta a la elaboracin
terica sobre la educacin popular (Jara, 1984, en CIE, 1998: 19).
Como podemos notar, la concepcin de Jara en la dcada de los 80 sobre la
formacin de los educadores populares se enfoca principalmente a la aplicacin
de esta metodologa a travs de las tcnicas conocidas como participativas, ubi-
cndolas, por supuesto, dentro de la concepcin ideolgica de la movilizacin
de masas, llevando a la reflexin, a la concientizacin y con ello a la liberacin de
las masas. Casi dos dcadas despus, la Secretara General del Consejo de Edu-
cacin de Adultos en Amrica Latina hace la observacin de que se ha limitado
el desarrollo de los procesos de formacin en su sistematicidad y continuidad
(CEAAL, 2000: 3), reflexin hecha luego de que en la V Conferencia Internacional
de Educacin de Adultos, realizada en julio de 1997, se enfatizara el tema de la
profesionalizacin de los educadores y educadoras de adultos. En esta edicin,
se vislumbra como oportunidad las vinculaciones que la educacin popular pue-
da hacer con las instituciones de educacin superior, ya que existen ejemplos de
programas dedicados a esta dimensin de la educacin en algunas universidades
latinoamericanas.
Joo Francisco de Souza (2000: 19) seala la necesidad de concebir un curso
sistemtico y orgnico que garantice una slida formacin a ser desarrollada en
forma permanente. La formacin implica tanto un proceso intelectual y prcti-
co como la profesionalizacin de educadores y educadoras. Los promotores
populares estn llamados a continuar estos procesos de formacin y a animar
los procesos de organizacin y para ellos se les forma (CEAAL, 2000).
30
En la misma tnica de un planteamiento de la necesidad de darle ms aten-
cin a la formacin de los formadores, Juan Madrigal dice: Es comn encon-
trar algn tipo de atencin mediante cursos o talleres de corta duracin, las ms
de las veces en el nivel de las tcnicas que no alcanzan a configurar un espacio
formativo suficiente para su desempeo profesional (2000: 5).
En su artculo Reflexiones sobre la profesin del educador de adultos: una
metodologa para la deteccin de la tendencia de las prcticas formativas hacia la
profesin, Juan Madrigal plantea la carencia, a lo largo de la regin latinoame-
ricana, de un sistema consistente que se ocupe de la formacin de los formadores.
Aunado a la pobre oferta de formacin de educadores de adultos, el autor se
refiere a la dificultad que se ha ido arrastrando a travs de los aos, es decir, el
hecho de que:
la mayora de los educadores se forman inicialmente con la enorme creatividad que los
caracteriza. Se aprende mucho durante el primer ao de prctica pero, desgraciadamen-
te, los educadores repiten durante los siguientes lo aprendido en sus primeros aos,
con poca o nula sistematizacin que alimente su prctica (2000: 7).
Esta afirmacin, adems de sacar a flote la necesidad de sistematizacin, resalta
la preponderancia de la prctica como espacio de formacin. Paralelamente a
esta necesidad, el autor hace referencia al tema de la profesionalizacin de los
educadores de adultos, y dice que esa misma carencia de programas de forma-
cin dificulta el mismo proceso de profesionalizacin, mismo que caracteriza
como un proceso que permite al educador de adultos transitar de las prcticas
de formacin, impulsadas por una institucin a travs de un programa elabora-
do ex profeso, hacia la profesin misma (Ibid.).
Sin embargo, el autor plantea en su estudio que existen experiencias muy
valiosas en las que se colabora con otro tipo de instituciones, como aquellas de
educacin superior, para desarrollar este tipo de programas que tanta falta
hacen.
Este apartado referente a la formacin de los formadores es el que plantea
el problema educativo de esta investigacin. El planteamiento es principalmente
en dos sentidos: alude a la carencia de espacios de formacin distintos a la prc-
31
tica y al tipo de elementos que realmente son adquiridos, es decir, principalmente
tcnicas.
Educacin a lo largo de la vida
La Organizacin Internacional del Trabajo, en su documento XXI: Nuevas fun-
ciones para el personal de educacin, celebrado en Ginebra, del 10 al 14 de abril
de 2000, comienza diciendo lo siguiente:
Las mltiples funciones que se atribuyen tradicionalmente a la educacin y a la forma-
cin, combinadas con el nfasis que dan nuestras sociedades modernas a los cambios
constantes polticos, econmicos ambientales, tecnolgicos, sociales exigen ine-
vitablemente que el aprendizaje se convierta en una funcin permanente. Si el conoci-
miento, las calificaciones y las capacidades de aprendizaje no se renuevan, la capacidad
de los particulares, y por extensin de las comunidades o de las naciones, para adaptar-
se a un nuevo entorno se ver considerablemente reducida, cuando no completamente
anulada. Se trata de una cuestin de supervivencia. En este sentido, la importancia del
aprendizaje a todo lo largo de la vida activa, e incluso despus, pasar a ocupar cada vez
ms un lugar prioritario en los planes de los particulares, de los pases y de la comuni-
dad internacional de maneras ms concretas que en la actualidad (OIT, 1998).
Este concepto apareci en Amrica Latina en los aos 60, luego de que fue
establecida por la UNESCO algunos aos antes. La educacin permanente repre-
sent una opcin para la transformacin de los sistemas educativos imperantes
en sistemas acordes con las necesidades del hombre contemporneo frente a la
exigencia de su poca. La llegada de esta nocin se present en diversas for-
mas, algunas en reformas de los sistemas educativos, otras en polticas, progra-
mas de capacitacin de mano de obra, o formacin de recursos humanos, pero
todas giraban alrededor de la idea que ante el avance tecnolgico, las personas
no contaban con las capacidades necesarias para corresponder con el entorno.
De estas reformas, la peruana es significativa, ya que entre sus principios con-
templa, entre otros aspectos, la participacin directa de la comunidad en las
tareas educativas y la concepcin de la educacin como un elemento funda-
32
mental de la transformacin estructural de la sociedad peruana (Medina,
1979: 5).
Como se dijo en la introduccin de este captulo, este enfoque se toma para
la presente investigacin como punto de partida y de llegada, dada la dificultad
de definir si considerar nicamente la necesidad del formador de educarse per-
manentemente, o su funcin como integrante del personal que educa permanen-
temente a la poblacin. Es por eso que el diseo de este perfil de educador
popular busca ser un aporte que sirva como base para el desarrollo curricular de
programas de formacin de educadores populares. De acuerdo con el enfoque,
se pretende que en el mbito laboral las personas tengan los recursos suficientes
para responder a las situaciones que el mundo exige. Un educador popular tiene
un campo de accin que cada da se va ampliando, y va conquistando espacios
que anteriormente se crean ajenos a su actividad. No se trata de que se incorpo-
re sin ms ni ms a los mecanismos que la economa de mercado impone, o lo
que el modelo neoliberal demanda de las fuerzas de trabajo a las que explota,
sino que de acuerdo con este enfoque, el educador popular se forme continua-
mente y desarrolle las competencias (trmino que explicaremos ms adelante)
necesarias para desarrollar su trabajo, sin perder la temporalidad y situacionalidad
a las que se refiri Freire.
Los cuatro pilares de la educacin
La inclusin de los cuatro pilares de la educacin convenidos por la Comisin
de la UNESCO presidida por Jacques Delors en 1996 se consider pertinente para
esta investigacin.
La razn principal de esta decisin es que se consider un enfoque universal
e integral del proceso educativo, que intenta aportar una solucin a las circuns-
tancias mundiales descritas, en las que lo nico permanente es el cambio.
Entre otras caractersticas del contexto mundial de principios del siglo XXI,
se encuentra la llamada sociedad del conocimiento, en donde la informacin se
ha convertido en el principal instrumento de poder. Aunado a esta situacin, la
desigualdad en la distribucin de la riqueza ha aumentado, al igual que la intole-
33
rancia, el racismo y la exclusin, por mencionar algunos de los problemas huma-
nos ms urgentes.
La comisin de la UNESCO aporta un enfoque que consta de cuatro pilares
de la educacin que se consideran una propuesta de educacin a lo largo de la
vida para curar al mundo de estas enfermedades. Estos saberes son: aprender a
conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Para la pre-
sente investigacin, se considera que estos saberes pueden ser un vehculo para
adquirir las competencias necesarias para afrontar las exigencias que el contexto
representa.
A continuacin se presentan algunas caractersticas de cada saber:
Aprender a conocer: consiste para cada persona en aprender a comprender el
mundo que lo rodea, al menos suficientemente para vivir con dignidad, desarro-
llar sus capacidades profesionales y comunicarse con los dems (Delors, 1996:
92). Este tipo de saber permite que las personas comprendan mejor su entorno,
adems de que despierta la curiosidad, permite establecer juicios crticos, que
desembocan en cierta autonoma de juicio. Aprender para conocer supone, en
primer trmino, aprender a aprender, ejercitando la atencin, la memoria y el
pensamiento (Delors, 1996: 93).
Aprender a hacer: se refiere a la capacidad de transformar el progreso de los
conocimientos en innovaciones generadoras de nuevos empleos y empresas
(Delors, 1996: 95). Consiste en que las personas estn bien preparadas para des-
empear correctamente una tarea material.
Aprender a vivir juntos: la capacidad de aprender a vivir con los dems est
ubicada en una sociedad que en nuestros das est saturada de violencia, anarqua
y falta de respeto hacia los derechos de los dems. Es por eso que se debe hacer
nfasis en que se ensee a la sociedad de hoy en da a vivir juntos. Los conflictos
y diferencias siempre van a existir puesto que cada individuo tiene una forma
diferente de pensar, sin embargo es posible ensear la no violencia en la escuela
de manera que las nuevas generaciones encuentren diferentes alternativas para
solucionar los problemas sin tener que llegar a la violencia o violacin de los
derechos de los dems. Para esto es necesario comprender y descubrir a los
otros, esto significa que, como se mencionaba anteriormente, existen muchas
personas que son diferentes a la forma de ser y de pensar de otras, pero que se
necesitan mutuamente. Para esto, como menciona Delors, La educacin tiene
34
una doble misin: ensear la diversidad de la especie humana y contribuir a una
toma de conciencia de las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres
humanos (1996: 99).
Aprender a ser: la funcin esencial de la educacin es conferir a todos los
seres humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imagi-
nacin que necesitan para que sus talentos alcancen la plenitud y seguir siendo
artfices, de su destino [...] la educacin debe contribuir al desarrollo global de
cada persona, cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, respon-
sabilidad individual, espiritualidad (Delors, 1996: 100).
En este apartado de la revisin terica los saberes han sido descritos nica-
mente de manera general, ya que en secciones posteriores este referente terico
cobrar mayor importancia y se abordar con mayor profundidad.
Educacin basada en competencias
Ya lo dijo Paulo Freire: los educadores tienen que ser competentes desde el
punto de vista cientfico y tcnico. Pero esa competencia es ante todo poltica y
humana. Implica, en consecuencia, rechazar la cultura de la dominacin y asumir
la pedagoga de la liberacin (Prez Lara, 1998: 65); esta afirmacin es una de las
justificaciones de la osada de incluir un enfoque usualmente aplicado en el mun-
do productivo y empresarial, al mundo de la educacin popular y la promocin
social.
La educacin basada en competencias es un intento de responder a la socie-
dad del conocimiento (Argudn, 2001: 5), y si se ha aplicado en el rediseo curricular
de instituciones de educacin superior (Aguilar, 2002), por qu no en la forma-
cin de educadores populares?
Este enfoque tiene sus orgenes en Australia, y no podemos negar que se
utiliza en el sector productivo llammosle laboral, pero no es exclusivo de
ste ni necesariamente debe tener el mismo enfoque.
En una revisin de la evolucin del trmino y sus aplicaciones, Andrew
Gonczi y James Athanasou (1999) sealan que, efectivamente, en el inicio el con-
cepto de competencia era slo un conjunto de tareas a realizar. No se tomaban
en cuenta las habilidades necesarias para llevarlas a cabo. En una segunda etapa,
35
este listado de tareas se fue transformado en un conjunto de atributos que se
expresaban en habilidades especficas; ahora era tomado en cuenta el contexto
en el que estas habilidades se aplicaban. Finalmente, el concepto evolucion hasta
su estado actual. Este es un concepto holstico que integra los atributos y las
tareas, las contextualiza y adems incorpora valores.
Adems de la evolucin que el concepto de competencia ha tenido en el
mundo de la industria, hay otros motivos por los que el trmino puede resultar
ambiguo. A este respecto, Jess Martn Barbero es muy claro cuando seala que
el trmino apareci al mismo tiempo en la academia y en la empresa. En cuanto
a la rama acadmica, seala el concepto de competencia acuado por Chomsky,
que le da un carcter de competencia lingstica y la capacidad de producir men-
sajes y comunicarlos. El otro ramo, el empresarial, le da un sentido diferente a la
competencia, ya que la equipara con la competitividad. De este modo, J. Martn
Barbero dice:
Es la lgica de la competitividad vs. la lgica de la solidaridad, es la lgica de los
resultados o de la eficacia frente a la lgica de los procesos. Es la eficacia, es lo que se
logra, no lo que se pretende, lo que se logra, frente a la lgica de los procesos, que
significan un concepto de competitividad en el aprendizaje donde cuenten ms los
resultados que los procesos (2002).
Luego de estas explicaciones, es necesario aclarar que el enfoque de competencia
utilizado en este estudio es evidentemente el humanista, el que se refiera a com-
petencia por ser competente y no competitivo.
Una de las bondades de este enfoque es su visin integradora, ya que como
resultado de su evolucin, no fragmenta el conocimiento (como el conductismo),
sino que lo integra, es decir, tiene una visin holstica (Hagen y Beckett, 2000: 293).
A diferencia de la imagen que se tiene cuando se menciona el trmino competen-
cia, sta puede ser enfocada de modo que no sea un listado de habilidades,
actitudes, conocimientos y valores, sino otro concepto que las integra, y que
fundamentalmente se ubica en el contexto en que se desempea la actividad. La
UNESCO plantea que
36
[...] una competencia debera tener siempre una doble referencia: a una dimensin de
las capacidades de las personas, y a los mbitos de referencia e intervencin de quienes
se estn formando [...] se trata de formar al mismo tiempo las capacidades cognitivas,
afectivas y ticas, interactivas y prcticas. Dicho en trminos ms sencillos, se tratara de
que se enseara al mismo tiempo a saber y aprender a ser, a convivir y a emprender
(Aguilar, 2002: 15).
De esta manera es posible decir que una competencia en la educacin es una
convergencia de los comportamientos sociales, afectivos y las habilidades
cognoscitivas, psicolgicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo
adecuadamente un papel, un desempeo, una actividad o una tarea (Argudn,
2001: 6). Una competencia es esencialmente una relacin entre las aptitudes de
una persona y el desempeo satisfactorio de las tareas correspondientes (Hagen
y Beckett, 1999: 293).
La definicin de competencia ms acorde con los objetivos de esta investi-
gacin es la siguiente:
es la interaccin de un conjunto estructurado y dinmico de atributos tales como:
conocimientos, valores, habilidades, actitudes y principios que intervienen en el des-
empeo reflexivo, responsable y efectivo de tareas, transferible a diversos contextos
especficos. Este enfoque incluye un saber, un saber hacer y un saber ser (UIA, 2002: 6).
De esta definicin se desprenden tres caractersticas fundamentales: 1) las com-
petencias se reflejan en desempeos, 2) son transferibles a distintos contextos y 3)
son integrales.
La primera caracterstica significa que las competencias son observables en
el desempeo, es decir, acciones observables. Pero, por ejemplo, ante la crtica de
que un valor no pueda ser desempeado y observado, se puede establecer
una competencia que implique el uso de dicho valor.
El desempeo en la educacin est determinado por una manifestacin
externa que evidencia el nivel de aprendizaje del conocimiento y el desarrollo de
las habilidades y de los valores del alumno. El resultado del desempeo es un fin
que ha sido planificado y que requiere que tambin se planifique el desarrollo de
37
ciertas habilidades y destrezas especficas, que se habrn elegido de acuerdo con
el resultado que se desee obtener.
La segunda caracterstica es el hecho de que una competencia sea transferi-
ble. Para explicarla, Luis lvarez dice: la competencia implica no solamente la
habilidad de desempeo en un contexto dado sino tambin la capacidad de
transferir el conocimiento y las habilidades a las nuevas tareas y situaciones
(2000: 32). Estas nuevas situaciones pueden ser entendidas como los distintos
mbitos de la vida de una persona, es decir, tanto la esfera laboral o la familiar
como la cotidiana con el resto del mundo.
La tercera caracterstica es el carcter integral de las competencias, ya que
stas forman parte de la construccin persistente de la persona, su proyecto de
vida, sus compromisos ticos, la comunidad especfica en la que acta, respon-
diendo a las necesidades de los dems, de acuerdo con las metas, requerimientos
y expectativas cambiantes de una sociedad abierta (Argudn, 2000: 18).
En sntesis, estos referentes tericos ayudarn al posterior anlisis de los
resultados que se buscan; se utilizarn de distintas maneras, ya sea para organizar
la informacin, construir las competencias o ser el teln de fondo desde donde
se entiende todo el proceso.
38
39
CAPTULO 2
METODOLOGA
En este captulo se describe el proceso para obtener datos vlidos que se
refirieran a las caractersticas ideales de un educador popular. Lo interesante de
este proceso es la variedad de recursos y fuentes de informacin que se utiliza-
ron para cumplir con esta meta, principalmente las de naturaleza documental
que dieron sustento a las de carcter emprico.
Este proceso sigui la metodologa de investigacin cualitativa, ya que su
propsito no era comprobar una hiptesis o cuantificar datos, como lo sera la
investigacin cuantitativa, sino la comprensin e identificacin de las habilidades,
conocimientos, actitudes y valores necesarios para el trabajo de un educador
popular y el posterior diseo de las competencias de los educadores populares.
En primer lugar se obtuvo un cuerpo de datos extrados de la literatura
sobre educacin popular con respecto al deber ser de los educadores populares.
Esta informacin fue organizada y analizada con la ayuda de un referente teri-
co como lo son los cuatro pilares de la educacin, mismos que fueron adapta-
dos al contexto de la educacin popular. Se elabor un sistema de categoras que
dio las pautas para la recoleccin de datos que los complementaran, pero esta
vez la bsqueda se hara en la prctica concreta de educadores populares.
Posteriormente se dise la recoleccin de datos empricos, con la partici-
pacin de educadores populares que trabajan en organizaciones de la sociedad
civil a lo largo de la regin latinoamericana. Estos datos tambin se organizaron
en categoras. Dado que esta investigacin conjuga a la educacin popular con el
enfoque de la educacin basada en competencias, se pretendi obtener datos
que facilitaran la construccin de las competencias del educador popular.
40
Adems de la descripcin de la elaboracin de dos diseos metodolgicos
de recoleccin de informacin y sus respectivos sistemas de categorizacin de-
pendiendo de la naturaleza de la informacin, se incluyen algunas observaciones
con respecto a los hallazgos a los que conducen.
Enfoque de investigacin
Como ya se ha referido, el enfoque que esta investigacin adopta es el de la
investigacin cualitativa (Rodrguez, 1996; Bogdan y Biklen, 1998; Martnez, 1998;
Glesne; 1999 y Berg; 2001). La aseveracin de Bruce L. Berg, (2001: 4), cuando
dice que la investigacin cualitativa se refiere a los significados, conceptos, defi-
niciones, caractersticas, metforas, smbolos y descripciones en este estudio es
pertinente, pues se trata de comprender e interpretar la actividad diaria de ese
personaje llamado educador o educadora popular, por lo que no tiene una hip-
tesis predeterminada ni mide variables. Para este estudio se consider que ningn
elemento de la realidad era predeterminado, sino que todo era un elemento
nuevo.
Pablo Latap (1994, citado por la Universidad de Crdoba) dice que La
investigacin educativa es el conjunto de acciones sistemticas y deliberadas que
llevan a la formulacin, diseo y/ o produccin de teoras, modelos, sistemas,
procedimientos, medios, indicadores, evaluaciones y pautas para procesos edu-
cativos. Y adems se caracteriza por ser un proceso intencional. Siendo con-
gruentes con esta afirmacin, la presente investigacin tiene el fin ltimo de dise-
ar o construir un perfil de competencias vlidas para que el educador popular
desempee su trabajo. Es necesario sealar que en la presente investigacin lo
importante no es nicamente el resultado, sino el proceso que se sigui para
llegar al cumplimiento de esta meta.
El trabajo se vali de diferentes recursos y enfoques dentro del marco de la
metodologa cualitativa. Primero, porque se utiliz un mtodo documental de
recoleccin de datos para el cual lo importante fue el discurso que los tericos
de la educacin popular consideran como lo ideal de la actividad de los educa-
dores populares. Y segundo, porque se consider de suma importancia obtener
datos de la realidad concreta y actual con respecto al mismo fenmeno utilizan-
41
do el enfoque fenomenolgico, es decir, se consideraron las percepciones de los
mismos educadores populares con respecto a su prctica y el fundamento de
sta, y los significados que les dan. Como lo explican Antonio Tena Suck, y otros
(1995: 38):
El mtodo fenomenolgico conoce por medio de la percepcin cotidiana y cada per-
cepcin es un objeto lgico, pero tales percepciones no son ahistricas de una vez y
para siempre, sino que corresponden al objeto percibido en el momento, el cual es un
fenmeno presente. El fenmeno presente es el objeto de reflexin de las vivencias
reflejadas en la conciencia. El mtodo fenomenolgico hace afirmaciones de enuncia-
dos para determinado tiempo y espacio, y adems tiene la validez universal de la
vivencia individual, es decir, es universalmente aceptable que esta vivencia es as para el
individuo.
Esta conjuncin de instrumentos y enfoques provoc que se cumpliera con una
de las caractersticas de la investigacin cualitativa que seala Berg (2001: 5): la
triangulacin. Esto significa que al haber distintas fuentes de informacin, se
presenta la posibilidad de que los resultados se vayan confirmando continua-
mente. En esta triangulacin es importante sealar el papel que juega la persona
que investiga, ya que tanto la informacin obtenida documentalmente como la
emprica son distintos medios para aproximarse al fenmeno; en mi caso adquir
un rol de instrumento de investigacin y mi percepcin de la realidad influy en
el procesamiento de los datos. Este contacto con la realidad se present en el
momento de las entrevistas donde tuve contacto con el ambiente en el que se
presenta el fenmeno, es decir, hubo un elemento no intencionado de observa-
cin participante.
Un aspecto fundamental fue el carcter inductivo-deductivo que adopt el
proceso, ya que se parta inductivamente de los datos concretos que fueron reco-
lectados, pero casi siempre se presentaba la necesidad de referirse a algn ele-
mento deductivo que orientara la bsqueda de datos, el anlisis de los mismos y
la construccin de las competencias, como fue el caso de los cuatro pilares de la
educacin, y la teoras sobre educacin popular y educacin basada en compe-
tencias. Este constante proceso de referirse a los datos concretos y luego referir-
se a la teora se llama iterativo.
42
De acuerdo con lo aqu descrito, se puede concluir que esta investigacin
cumple con las caractersticas de la investigacin cualitativa descritas por Robert
C. Bogdan y Sari Knopp Biklen: pone la atencin en los procesos y los significados,
describelos datos y es ms inductivo quedeductivo.
Primera etapa: informacin documental
sobre el deber ser del educador popular
En el proceso de elaboracin de un perfil ideal de las competencias de un edu-
cador popular, se decidi que era necesario explorar las aportaciones de la litera-
tura con respecto al deber ser de un educador popular, ya que los datos empricos
que pudieran obtenerse de los actores reales en su prctica cotidiana necesitaran
una base terica para ser comparados y complementados.
A partir de ese momento, se inici una bsqueda documental que abarcara
los principios metodolgicos de la educacin popular, al igual que manuales
operativos, idearios y documentos que se refirieran a la prctica educativa de
promotores, lderes, educadores e investigadores en el campo de la educacin
popular. Las preguntas directrices de esta bsqueda fueron: qu se espera que
haga un educador popular? Qu tcnicas y metodologas se espera que aplique?
Cmo se espera que acte? Qu debe saber?
Posteriormente, se elabor una matriz que tuvo como finalidad inmediata la
organizacin de la informacin encontrada, ya que con sta se define la intencin
con que la misma informacin sera utilizada. Los objetivos especficos de esta
matriz fueron:
Conocer el deber ser del educador popular desde la literatura de la educacin
popular, es decir, constituir una rama terica paralela a los datos empricos.
Obtener datos que puedan ser traducidos a desempeos y que sirvan como
materia prima para la futura construccin de las competencias.
Identificar lo que no hay en la literatura acerca del quehacer del educador
popular que puede ser encontrada en la realidad.
Enfocar esta bsqueda en la realidad, es decir, dar las pautas de qu y por
dnde buscar de manera emprica lo que no se encuentra en la literatura.
43
El proceso de construccin de esta matriz fue el siguiente:
Como ya se mencion, se inici la bsqueda de informacin documental
sobre metodologas, teoras y manuales de educacin popular que respondieran
a la pregunta qu se espera que hagan los educadores populares? Cmo se
espera que acten los educadores populares? Qu debe saber? Qu metodologas
y conocimientos deben aplicar? Qu actitudes se esperan de los educadores
populares?; en general se refiere al deber ser del educador popular.
Este corpus de documentos se integr bsicamente por publicaciones edita-
das por dos de las principales instituciones de educacin popular: el Centro de
Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en Amrica Latina y el
Caribe (CREFAL) y el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (IMDEC),
al igual que textos contenidos en dos selecciones de lecturas sobre educacin
popular editadas por el Colectivo de Investigacin Educativa Graciela Bustillos
y la Asociacin de Pedagogos de Cuba. Uno de los criterios para la seleccin de
los textos fue la disponibilidad y el acceso a la biblioteca digital del CREFAL,
cuyas publicaciones elegidas para la presente investigacin abarcan el perodo de
1985 a 1989 y un texto de 1976. Otro criterio importante fue la frecuencia con que
los autores eran citados al interior de los textos, de este modo, una vez identifi-
cado el autor o la autora, se proceda a buscar trabajos escritos por l o ella. Otra
fuente de obtencin de literatura fue la recomendada por dos expertas en el
campo. El criterio geogrfico no fue riguroso, y aunque pudiera suponerse que
hay autores nicamente latinoamericanos, hay una referencia norteamericana y
un autor holands que hizo su investigacin en Amrica Latina. Algunos textos
fueron seleccionados simplemente por la automtica referencia a la importancia
de sus autores en el mundo de la educacin popular, como es el caso de Paulo
Freire. Las fechas de las publicaciones no fueron una gua para la bsqueda, pero
result que la mayora de las referencias datan de la dcada de los 80 y la primera
mitad de los 90 (Anexo A).
Hubo una variedad de autores que respondieron con distintos niveles de
abstraccin, estos fueron el terico-conceptual, metodolgico y operativo, y
concretamente, la muestra de textos abarc desde manuales de operacin muy
especficos, hasta tratados sobre los valores del educador popular. Cada autor
tena un enfoque ms orientado a cada nivel, pero tampoco fueron representan-
tes exclusivos, (un autor abarcaba ms de un nivel, al hablar por ejemplo, de
44
valores y tcnicas en el mismo escrito) por lo que el nivel de abstraccin no se
tom como criterio de agrupacin.
Se hizo la transcripcin de las citas textuales que de ahora en adelante
llamaremos registros que expresaran un comportamiento, actitud, conocimiento
o valor de un educador popular. En un segundo momento ya era necesario
definir una forma de agrupar dichos fragmentos, sin que los grupos en que stos
fueran ubicados representaran conjuntos rgidos. Para este efecto, se hizo una
lectura detenida de la informacin, y se decidi tomar a los cuatro pilares de la
educacin definidos por la UNESCO como los primeros grandes ejes.
Para definir los criterios de inclusin de los registros dentro de cada uno de
los cuatro pilares, se procedi a una revisin de los mismos, y su posterior adap-
tacin a la presente investigacin, ya que su referente inicial es la educacin
escolarizada y dirigida a la enseanza bsica, media y media superior. Esta adap-
tacin sirvi como gua para ubicar lo que era pertinente a cada saber dentro del
marco de la educacin popular.
Para dicha adaptacin es muy importante aclarar que con referencia a los
cuatro pilares de la educacin, la UNESCO habla de Aprender a..., mientras que
en la presente investigacin se habla de saberes. Esto quiere decir que el saber
es el resultado de haber aprendido a... ya que estamos hablando de un perfil que
aspira a representar un ideal, como resultado de la formacin. Con esto no
consideramos que un educador (ni ningn ser humano) pueda ser un ser acaba-
do, sino por el contrario, tambin se ha tomado dentro del marco de referencia
a la educacin a lo largo de la vida. Aclarado lo anterior, en la Tabla 1 se presenta
la definicin de los cuatro pilares de la educacin y su adaptacin al mundo de la
educacin popular.
45
TABLA 1
DEFINICIN DE LOS SABERES SEGN LA NATURALEZA DE LA INFORMACIN
Los Cuatro Pilares de la Educacin
De la UNESCO Adaptacin a la educacin popular
S
a
b
e
r

C
O
N
O
C
E
R














S
a
b
e
r

H
A
C
E
R
Saber CONOCER. Se refiere al procesa-
miento de los elementos del saber, que
en este caso incluye fundamentalmente
informacin terica y metodolgica, que
permiten al educador popular la com-
prensin del mundo que lo rodea para
darle sentido a la prctica educativa. En
este proceso el educador popular apren-
de a aprender, siendo l mismo artfice
de su propia educacin.
Aprender a CONOCER es el dominio
de los instrumentos mismos del saber.
En cuanto a medio consiste para cada
persona en aprender a comprender el
mundo que lo rodea, al menos suficien-
temente para vivir con dignidad, desa-
rrollar sus capacidades profesionales
y comunicarse con los dems. Como
fin, su justificacin es el placer de com-
prender, de conocer, de descubrir.
Aprender para conocer supone, en pri-
mer trmino, aprender a aprender, ejer-
citando la atencin, la memoria y el pen-
samiento.
Aprender a HACER se refiere a [...]
un conjunto de competencias espe-
cficas a cada persona, que combina
la calificacin propiamente dicha
(pericia material) adquirida median-
te la formacin tcnica y profesio-
nal, el comportamiento social, la
aptitud para trabajar en equipo, la
capacidad de iniciativa y la de asu-
mir riesgos. Con el fin de adquirir
Saber HACER. Es la aplicacin de los co-
nocimientos tericos y metodolgicos, y
la asuncin de los efectos que dichas ac-
ciones tienen. Se refiere a las acciones con-
cretas de carcter educativo, organizativo,
poltico y social puestas en prctica en el
quehacer cotidiano. Es un hacer reflexi-
vo con una intencin educativa.
46
S
a
b
e
r

C
O
N
V
I
V
I
R
no slo una calificacin profesional, sino, ms
generalmente, una competencia que capacite
al individuo para hacer frente a un gran n-
mero de situaciones y a trabajar en equipo.
Pero tambin aprender a hacer en el marco de
las distintas experiencias sociales o de trabajo
que se ofrecen a los jvenes y adolescentes,
bien espontneamente a causa del contexto
social o nacional, bien formalmente gracias al
desarrollo de la enseanza por alternancia.
Aprender a CONVIVIR desarrollando la com-
prensin del otro y la percepcin de las for-
mas de interdependencia realizar proyec-
tos comunes y prepararse para tratar los con-
flictos respetando los valores del pluralis-
mo, comprensin mutua y paz. La educacin
tiene una doble misin: ensear la diversidad
de la especie humana y contribuir a una toma
de conciencia de las semejanzas y la interde-
pendencia entre todos los seres humanos.
Saber CONVIVIR. Se refiere a cmo el
educador popular se relaciona con el
otro y lo descubre tanto en la relacin
pedaggica como interpersonal y huma-
na. Se refiere a los valores y responsabi-
lidades que median la relacin
interpersonal.
Aprender a SER para que florezca mejor la
propia personalidad y se est en condiciones
de obrar con creciente capacidad de autono-
ma, de juicio y de responsabilidad personal.
Aprender a Ser se refiere a que la funcin
esencial de la educacin es conferir a todos
los seres humanos la libertad de pensamiento,
de juicio, de sentimientos y de imaginacin
que necesitan para que sus talentos alcancen
la plenitud y sigan siendo artfices de su desti-
Saber SER. Son las concepciones sobre
quin debe ser un educador popular,
es decir, el conjunto de atributos perso-
nales, opciones de vida, valores y acti-
tudes que puedan ser potenciados a tra-
vs de la formacin, para beneficio tan-
to de su trabajo como de otros aspectos
de su vida.
S
a
b
e
r

S
E
R
47
Saberes
Luego de esta adaptacin de los cuatro pilares de la educacin definidos
por la UNESCO y la descripcin de los saberes, para los fines de esta investiga-
cin, se ubicaron los registros en los diferentes saberes (saber conocer, saber
hacer, saber convivir y saber ser) en una primera matriz, esquematizada de la
siguiente manera:
FIGURA 1
ESQUEMA DE LA PRIMERA MATRIZ DE INFORMACIN DOCUMENTAL
Saber SER Saber CONOCER Saber HACER Saber CONVIVIR
Autores
REGISTROS REGISTROS REGISTROSREGISTROS
Los cuatro saberes no son excluyentes entre s, por lo que cada registro se
asign a aquel saber en donde el nfasis fuera ms notorio, de acuerdo con las
reglas de inclusin para cada saber (Anexo B). En esta tabla se conservaron los
autores en el eje Y y los saberes en el eje X.
Proceso decategorizacin dela informacin documental
Los saberes fueron las grandes dimensiones o ejes iniciales, pero en una segunda
organizacin se buscaron categoras al interior de cada saber. stas no fueron
establecidas a priori, sino que fueron generadas a partir de la informacin existen-
te. Los autores desaparecieron como columna en la matriz y ahora apareacen
no [...] la educacin debe contribuir al de-
sarrollo global de cada persona: cuerpo y
mente, inteligencia, sensibilidad, sentido
esttico, responsabilidad individual, espi-
ritualidad.
48
con claves de sus iniciales para no perder la referencia (Anexo C). Las citas se
agruparon en distintas categoras utilizando el mtodo decomparacin constante
(Sherman y Rodman, 1988; Martnez, 1998 y Bogdan y Biklen, 1998). Para este
efecto, se lea cada registro, se comparaba con los dems contenidos en el mis-
mo saber y se agrupaba con aquellos que le fueran similares de acuerdo con las
preguntas que guiaron esta investigacin. A modo de ejemplo, se menciona que
en el saber conocer se hacan preguntas como qu contenidos necesita dominar?
En donde debe encontrar los elementos que le ayuden a comprender su entor-
no? Qu tipo de informacin necesita para realizar su trabajo educativo? Ade-
ms, se haca una constante referencia a las definiciones de los saberes adaptados
a la educacin popular. Luego de esto, se nombraba la categora con una frase
que correspondiera con el contenido.
Se hizo una segunda revisin del contenido de cada categora, verificando
que los registros fueran lo ms homogneos posible al interior de las categoras
y heterogneos entre categoras. Tambin se identific informacin incompleta
o poco explcita, que posteriormente se complement. En este momento se
reubicaron algunos registros, se rebautizaron categoras y desaparecieron algu-
nas, como resultado de la fusin de otras. Con esta segunda vuelta se hizo una
descripcin ms detallada del contenido de cada categora (Anexo B). Aqu se
hace explcita la intencin de la categorizacin, es decir, la razn por la cual un
registro se ubica en determinado saber y no en otro. Segn lo descrito, el proce-
so de conformacin de la matriz de los datos documentales fue deductivo al
principio, ya que se establecieron los cuatro pilares de la educacin, traducidos a
saberes, como una base general en la cual ubicar los registros. Despus fue inductivo
porque fue a partir de los datos concretos que se formularon y organizaron las
categoras.
Observaciones sobrelos datos documentales
Como se seal anteriormente, las intenciones al organizar estos registros docu-
mentales era obtener un cuerpo de datos que posteriormente fueran materia
prima para la construccin de las competencias, y tambin, dar las pautas para
enfocar la bsqueda en la realidad de datos que complementaran los documen-
49
tales, dados los vacos y retos ms notorios del deber ser discursivo, que a veces
tiene una complejidad tal, que su aplicacin a la prctica es difcil.
Antes de proceder al diseo de un instrumento, se hizo un pequeo anlisis
de la informacin documental que dio como resultado las siguientes observa-
ciones:
Debido a las fechas de los documentos, no se hace alusin al nuevo panora-
ma mundial de globalizacin y sociedad del conocimiento y los desafos
que representa para la prctica de los educadores populares, como la in-
teraccin entre las organizaciones para formar redes de colaboracin, el
aprovechamiento de espacios en los medios de comunicacin o el manejo
de tecnologas.
En el escenario de la educacin popular todava no aparece claramente la
tendencia a especializarse en ejes de trabajo.
Hay que resaltar la existencia de distintos trminos de bsqueda: investigador,
educador (revolucionario), promotor, dirigente o lder. Del resultado
encontrado se deduce que el rol de educador o educadora popular no es
nico y generalizable, sino que en l convergen varias funciones, caractersticas
y personajes que ponen el acento en distintas actividades. Esta observacin
se abordar con mayor profundidad ms adelante.
Dado el tipo de categorizacin en la cual el criterio de seleccin de registros
fue buscar aquellos que expresaran una actitud, valor, conocimiento o activi-
dad (independientemente de que estuvieran formulados como acciones
observables) los componentes secuenciales de un proceso metodolgico
(como el diagnstico, el diseo, la aplicacin o la evaluacin) fueron
desintegrados, ya que posteriormente se reintegraran en las competencias y
el inters no se centraba en la metodologa como tal, sino en las habilidades
necesarias para ponerla en prctica.
Principalmente en las categoras del saber hacer y convivir, se describen
acciones y procesos que no slo ejecuta el educador, sino que colectivamente
involucra a todos los dems (dirigentes, autoridades y los dems participantes)
ya que el aspecto metodolgico, tiene una clara naturaleza participativa.
A diferencia de los saberes conocer y hacer, que tienen claras ausencias de
contenidos que han ido evolucionando y apareciendo como los ejes temticos,
50
el saber ser y convivir son ms estticos es decir, que a travs del tiempo no
son tan modificados y los desempeos contenidos en stos conservan los
valores referidos por la educacin popular desde sus inicios.
La informacin sobre el saber conocer es muy abundante, pero es generalizada
a toda la prctica de los educadores populares, es decir, por lo menos los
contenidos no varan con respecto a la orientacin de los proyectos en los
que se aplican.
La informacin sobre el saber hacer tambin es abundante, y se refiere
bsicamente a las tcnicas y metodologas empleadas en el trabajo del
educador popular, lo que confirma una de las premisas de esta investigacin,
en la que se asume que la literatura y profundizacin de esta faceta del trabajo
de la educacin popular ha constituido uno de los focos de inters ms
abordados.
Sobre el saber convivir hubo mucha consistencia, y no es sorprendente debido
a toda la carga discursiva orientada a las relaciones de solidaridad y justicia
hacia los dems.
Principalmente en el eje del saber ser se idealiza la figura del educador popular,
como alguien que est dispuesto incluso a dar la vida por su trabajo y
anteponer los intereses de los dems a los suyos propios. Esta visin, como
las contenidas en los dems saberes, queda en el plano del discurso y lo ideal,
puesto que en la realidad no es muy frecuente encontrar personas que de
verdad pongan en marcha este principio.
Es importante aclarar que muchas de las caractersticas encontradas en estos
registros estn formuladas como virtudes, pero se haca muy poca referencia
a acciones o actitudes que stas se materializaran.
Tambin es importante sealar que en estos registros la referencia que se
hace a los espacios de formacin es slo con respecto al educarse
mutuamente con los participantes, pero no se sealan procesos formales
de educacin y de manera interesante se hace una sola referencia al aprender
a partir de la recuperacin y reflexin sobre la propia prctica y experiencia.
Es decir, s se hace referencia a la prctica, pero no como un espacio
importante de formacin.
51
Segunda etapa: informacin emprica sobre
el deber ser del educador popular
Como resultado del anlisis y las observaciones anteriores, se definieron las pis-
tas que orientaran la bsqueda de datos en la realidad. La informacin docu-
mental dio las pautas para disear un instrumento de recopilacin de datos, es
decir, qu buscar en la prctica real y cotidiana, con qu intencin y desde qu
perspectiva.
El enfoque que se emple en esta etapa de la investigacin, dentro del mar-
co de la investigacin cualitativa, fue el fenomenolgico, ya que A
phenomenological study focuses on descriptions of how people experience and
how they perceive their experience of the phenomena under study (Glesne,
1999: 7). Este enfoque se consider pertinente ya que los datos deseados eran
precisamente las percepciones que los educadores tienen acerca de su propio
trabajo, tanto en lo que hacen como lo que sienten que deberan ser o hacer.
Mtodo derecopilacin dedatos
Tal como ha sido referido, en el momento de formular un instrumento para la
recopilacin emprica de datos ya se contaban con pautas o pistas para disearlo.
Fue de este modo que se elabor una gua de entrevista (Anexo D), asumiendo
que sera aplicada a educadores populares que pudieran aportar datos y percep-
ciones sobre su prctica real y cotidiana.
Se decidi elaborar una gua de entrevista semiestandarizada (Berg, 2001: 70)
a partir de la cual se obtuvieran datos que complementaran los documentales.
Las caractersticas de los datos esperados fueron las siguientes:
Deberan ser tanto reales (experimentados en la prctica) como ideales (lo
que ellos como educadores populares piensan que deberan ser sus
caractersticas bsicas).
De ser posible, las caractersticas mencionadas deberan ser explicadas en
trminos de acciones observables o actividades que las ejemplificaran.
52
Debido a la actualidad de la informacin, sta debera aportar datos sobre
mecanismos de adaptacin al contexto de globalizacin.
La muestra
Dado que el contexto de esta investigacin es el Tercer Sector, y en especial el
mundo de la educacin popular, se decidi contactar a educadores que se con-
sideraran educadores populares, que trabajaran en organizaciones de la sociedad
civil y, de ser posible, que sus funciones en la organizacin giraran en torno a la
formacin y capacitacin tanto de los sectores populares como de los mismos
promotores comunitarios y otros educadores. Para efectos de homogeneidad
en la muestra, se decidi que la Red de Afiliados del CEAAL sera una buena
unidad institucional para ser estudiada, por lo que se eligieron algunas de sus
organizaciones. Esta decisin se justifica por la premisa de que al pertenecer a
este organismo, las organizaciones cuentan con una concepcin similar sobre la
educacin popular, es decir, son aquellas que, como se dijo en el captulo 2,
aluden al carcter estructural de la pobreza, buscan impulsar el cambio social por
medio de la concientizacin y tienen una accin liberadora.
La seleccin de los sujetos fue intencional o basada en criterios (Martnez
1998: 53). La poblacin tomada en cuenta fue a partir del listado de OSC afiliadas
al CEAAL en Mxico. Los criterios de seleccin en un primer momento fueron el
geogrfico y la variedad de ejes de trabajo, ya que por cuestiones de accesibilidad
eran preferibles aqullas ubicadas en la ciudad de Mxico y los estados de Pue-
bla, Oaxaca, Morelos y Michoacn. La instancia que servira de medio para con-
tactar a estas organizaciones era la Secretara General del CEAAL, ya que el secre-
tario se encontraba en la mejor disposicin para invitar a participar a dichas
organizaciones. De acuerdo con los planes iniciales, luego de la invitacin del
CEAAL a participar, la investigadora contactara personalmente a las OSC para
proporcionar ms informacin sobre la investigacin y afinar detalles de
calendarizacin en caso de que aceptaran colaborar.
Se present un reajuste en la planificacin para la recoleccin de datos emp-
ricos porque durante las fechas en que se tena calendarizada esta fase de la inves-
tigacin, se organiz un evento que reuni a varios sujetos con el perfil deseado.
53
El evento fue el Encuentro Latinoamericano sobre la Formacin de Educado-
res y Educadores de las Personas Jvenes y Adultas llevado a cabo en la ciudad
de Ptzcuaro, Michoacn, Mxico, los das 7, 8 y 9 de abril de 2003, convocado
por distintas instituciones como el mismo CEAAL, el CREFAL, el Consejo Nacio-
nal de Fomento Educativo (CONAFE) y el Instituto Nacional para la Educa-
cin de los Adultos (INEA), entre otros.
Esta actividad aceler el proceso de recopilacin de datos, se redefinieron
los participantes de la muestra, puesto que al tratarse de un encuentro latinoame-
ricano el criterio geogrfico se ampliaba y se tena la posibilidad de contactar
participantes de toda la Regin. Tambin se ampli el criterio de la variedad en
los ejes temticos.
La estrategia de muestreo no probabilstico fue la bola de nieve (Berg, 2001:
29), ya que se aprovech la red de personas e instituciones que participaron en el
encuentro. Adems de los asistentes entrevistados, se incluyeron en la muestra
tres organizaciones del listado de los afiliados al CEAAL en el estado de Michoacn.
En la Tabla 2 se puede ver cmo qued constituida la muestra.
54
TABLA 2
CONFORMACIN DE LA MUESTRA PARA LA RECOPILACIN DE DATOS EMPRICOS
Lunes 7 de
Abril de 2003
7 pm. CREFAL
Chiapas,
Mxico
Indigenismo,
campo
Responsable
del rea de
Educacin
Intercultural -
Regin
Chiapas
Enlace
Comunicacin
y Capacitacin
AC ENLACE (en
Chiapas)
Cristina
Larrea
Villacin
Nombre Organizacin Funcin Lugar,
en la Eje temtico Lugar fecha
organizacin y hora
Mircoles 9
de Abril de
2003 8am.
CREFAL
Guadalajara,
Mxico
Desarrollo
comunitario
Responsable
de la escuela
metodo-
lgica
Instituto
Mexicano
para el
Desarrollo
Comunitario
(IMDEC)
Rosy Ziga
Uruguay
Uruguay
Lunes
7 de Abril
de 2003
8:30 pm
CREFAL
Iliana
Pereyra
Sarti
Red de
Educacin
Popular
Entre
Mujeres
(REPEM)
Encargada del
rea de
comunicacio-
nes. Educado-
ra especializa-
da en
educacin
rural
Gnero
Martes 8 de
Abril de
2003 3:45 pm.
CREFAL
Per
Formacin
de lderes
Coordinado-
ra de
Escuela de
Lderes del
Cerro Norte
Maritza
Caycho
Figueroa
Martes 8 de
2003 7:30pm.
CREFAL
Chile
Educacin
Popular
Coordina-
dora del
Programa
Escuela
Centro El
Canelo
de Nos
Jessica
Aravena
Robinson
Alternativa
Centro de
Investigacin
Social y
Educacin
Popular
55
Mircoles 9
de abril
4pm en el
domicilio
particular y
sede de la
organiza-
cin
Joaqun
Esteva
Centro de
Estudios
Sociales y
Ecologicos
(CESE)
Fundador
Educacin
Popular
Ambiental
Ptzcuaro,
Mxico
Mircoles 9
de Abril de
2003 10 am
en el CESE
Morelia
Mxico
Desarrollo
comuni-
tario
Fundadora Jarhua-
perakua,
Ayuda
Mutua (en
Morelia)
Ana
Santamara
Galvn,
Carmen
Vargas y
Susana
Gonzlez
Mara Luisa
Cuenca
Morales
Centro
Operacio-
nal de
Vivienda y
Poblamiento,
A. C.
(COPEVI)
Vivienda
Distrito
Federal,
Mxico
Martes 8 de
Abril de
2003 8:30 pm.
CREFAL
Coordina-
dora del
rea de
Desarrollo
y Gestin
Local
Jueves 10 de
Abril de 2003,
1:30 pm.
CEMIF
Morelia,
Mxico
Gnero
Educadora
popular
Centro
Michoacano
de Investiga-
cin y
Formacin
Vasco de
Quiroga
(CEMIF) (en
Morelia)
Cecilia
Fernndez
Popular
Paulo Freire
6 de mayo
de 2003.
8:48 am. Va
correo
electrnico
Panam Educacin
Popular
Director de
Educacin.
Profesor de
Enseanza
Media.
Instituto
Cooperativo
Interamerica-
no (ICI)
Oscar Muoz
56
Procedimiento derecopilacin dedatos
Como ya se mencion, los sujetos fueron contactados en el lugar del Encuentro
Latinoamericano sobre la Formacin de Educadores y Educadores de las Per-
sonas Jvenes y Adultas que tuvo sede en las instalaciones del CREFAL en la
ciudad de Ptzcuaro, Michoacn. Las entrevistas se realizaron en los momentos
de receso, entre las sesiones o durante las comidas.
En el caso de las organizaciones participantes que se ubican en el Estado de
Michoacn, el contacto se hizo unas semanas antes va telefnica, definiendo las
personas con las que se sostendra la entrevista.
El tono de las entrevistas fue informal y relajado. Antes de iniciar las pregun-
tas se explicaban los motivos de la entrevista y los objetivos de la investigacin.
Fue muy importante para este proceso que la investigadora estuviera inserta en el
ambiente de la Educacin Popular, ya fuera durante el encuentro o al visitar las
organizaciones y conocer un poco de los proyectos y el trabajo que ah se reali-
zan. Desde esta perspectiva hubo un elemento de observacin participante,
ya que el contacto con estos escenarios provey de elementos para un futuro
anlisis. Las entrevistas tuvieron una duracin que vari entre 20 y 40 minutos.
stas fueron grabadas en audio para transcribirse posteriormente y facilitar su
recuperacin y anlisis. Es importante sealar que en las dos primeras entrevistas
se tomaron decisiones con respecto a la manera de formular algunas preguntas o
la inclusin de preguntas nuevas. Estas dos primeras entrevistas pueden ser con-
sideradas como piloteo, por lo que algunos de los datos obtenidos no estn
incluidos.
Mtodo deanlisis delos datos empricos
Para facilitar el anlisis de los datos obtenidos en el trabajo de campo, se proce-
di al vaciado transcribiendo textualmente las entrevistas (Anexo E). Posterior-
mente se identificaron unidades de significado, con respecto al enfoque de bs-
queda, esto es, acciones o actitudes que reflejaran el deber ser del educador
popular. Estos fragmentos o unidades de significacin se imprimieron en tarje-
tas, identificndolas con una clave que expresara las iniciales del informante, las
57
siglas de la organizacin, el eje de trabajo, el pas de origen, la duracin de la
entrevista y el nmero de rengln en que se encuentra dentro del documento de
la entrevista.
FIGURA 2
EJEMPLO DE LAS TARJETAS DE UNIDADES DE SIGNIFICADO PARA EL ANLISIS
JE/ CESE/ EPambientalL/ Mxico/ 1040/ R 55-57
...el educador popular puede ser personas que
provengan de las normales, maestros, de
preparacin tecnolgica, y nosotros ms bien
somos de universidad
A pesar de que la intencin al formular el instrumento era obtener datos
detallados en cuanto a acciones concretas, hubo dificultad para que las caracters-
ticas del educador popular se formularan como desempeos en el momento de
la entrevista. Sin embargo, esto no represent mayor dificultad, porque estaba
prevista una fase de traduccin de los registros en trminos de desempeos que
evidenciaran las habilidades, los conocimientos, los valores y las actitudes, tal
como lo indica la literatura sobre educacin basada en competencias.
A pesar de que la formulacin de los datos no fue totalmente acorde con lo
esperado, se decidi detener la recopilacin cuando ya se tena el tipo de datos
requeridos y cuando las entrevistas comenzaban a arrojar datos similares, es de-
cir, cuando la muestra ya estaba saturada.
Proceso decategorizacin dela informacin obtenida a travs delas entrevistas
Este proceso fue inductivo, ya que el enfoque deductivo no fue conveniente
como se describe a continuacin.
58
En un primer momento se intent ubicar las tarjetas de datos empricos en
el sistema de categorizacin de los datos documentales, es decir, utilizar nica-
mente la estructura sabiendo que implicara su modificacin y la creacin de
nuevas categoras. Con este primer intento se encontr que esta forma de orga-
nizacin no favoreca el descubrimiento de categoras propias, dada la naturaleza
de los registros porque la ubicacin en categoras predeterminadas result for-
zada. Por este motivo, se procedi a una recategorizacin, en la que:
1. Se lea cada tarjeta con un registro que tuviera un significado con respecto al
enfoque de bsqueda.
2. Se le asignaba a esta tarjeta un nombre que describiera su contenido.
3. Una vez que todas las tarjetas fueran asignadas con una etiqueta, se reunieron
aquellas cuya tarjeta se refiriera a lo mismo. En ocasiones, algunas tarjetas
tenan un contenido que se refera a ms de un tema, por lo que fue necesario
duplicar la informacin.
4. Estos grupos iniciales se revisaron en su contenido, verificando si dentro de
ste haba tarjetas con contenido que pudiera agruparse en una categora
ms especfica.
5. Una vez que las categoras fueran lo ms homogneas en el interior y
heterogneas entre s, se procedi a darles un nombre definitivo, que repre-
sentara su contenido. En ocasiones, este nombre proceda de alguna frase
dicha por los entrevistados, de preferencia que expresara un desempeo.
Observaciones sobrelos datos empricos
Luego de la elaboracin de este sistema de categorizacin, se produjeron las
siguientes observaciones con respecto a la informacin contenida y algunas com-
paraciones con los datos de tipo documental. Estas son:
La naturaleza de la informacin fue tanto lo ideal como lo real desde la
experiencia de cada informante.
El anlisis de la realidad que hacen est fundamentado y apoyado por su
postura poltica.
59
A diferencia de la informacin documental, en este caso se hace mucha
referencia al aprendizaje a partir de la prctica, pero tambin a espacios
formales de formacin, como cursos o una carrera tcnica o universitaria.
A diferencia de las categoras documentales, la figura del educador popular
ya no es tan idealizada, por supuesto que se habla de un espritu de sacrificio
y el compromiso con la gente, pero ya no tiene un tono de santidad. En este
caso las referencias a este aspecto hablan de que es una conviccin y a veces
cuesta trabajo, pero no deja de lado sus propios intereses, sino que trata de
buscar un equilibrio entre estos y los del pueblo; incluso los comparten porque
no se contraponen.
En este caso se hace alusin a los contenidos, pero ahora estas referencias
van en el sentido de la especializacin. El discurso ahora es darle a la prctica
cotidiana un enfoque desde la perspectiva de gnero o la ambiental, por
citar un ejemplo.
La versatilidad del educador popular est expresada en cuanto a la variedad
de funciones que el educador cumple tanto al interior como al exterior de la
organizacin, y no tanto a partir de las denominaciones que se le da al personaje
en la informacin documental. Esto quiere decir que el concepto ha
evolucionado: en la informacin documental se le dan varios nombres a una
persona que desempea la misma funcin, pero segn la informacin ms
actualizada y centrada en la realidad es a la inversa, ya que un mismo personaje
que se llama educador popular es alguien que desempea distintas funciones
y se adapta a distintas situaciones.
Para complementar la informacin documental, tal como se pretenda, en
este caso se hace referencia a los mecanismos de adaptacin y habilidades
que los educadores populares deben desarrollar para ir a la par de este
mundo en el que lo nico permanente es el cambio. Para este efecto, se
mencionan que hay que estar en contacto con la tecnologa, adquirir habilidades
como las lingsticas o promover actitudes a favor de la multiculturalidad.
Es un hecho irrefutable que la prctica es el espacio privilegiado para el
aprendizaje. Los educadores populares no necesariamente deben ser expertos
en el mundo de la educacin popular, pero s lo experimentan en la prctica.
Algunos de ellos son profesionales especialistas en distintas reas que
colaboran en los procesos promovidos por la educacin popular.
60
Preparacin de la informacin para
la construccin de las competencias
Con el propsito de construir las competencias del educador popular, fue nece-
sario preparar la informacin de modo que tanto las categoras como los regis-
tros contenidos en stas fueran redactados en trminos de desempeos o su
aproximacin. Para este efecto, los datos fueron reformulados en acciones ob-
servables, cuidando que esta nueva redaccin no redujera los registros a acciones
tan concretas que cayeran en el terreno del conductismo (Anexos C y F).
El procedimiento fue el siguiente: 1) Se leyeron los registros, tanto empricos
como documentales. 2) Se identificaron los verbos principales y la esencia del
registro. 3) Se estableci una segunda columna, en donde se haca una nueva
redaccin, procurando que las nuevas oraciones de toda la columna tuvieran una
formulacin homognea. Esta simplificacin supona que se expresara una accin,
sin perder la esencia y recuperando el contexto que le da sentido a la cita. 4) Se
agruparon desempeos similares para evitar la repeticin y se depuraron aque-
llos registros que no expresaban una accin. Los datos valiosos de estos registros
fueron recuperados posteriormente, tanto en la conformacin de las competen-
cias como en el anlisis de los resultados.
En la Figura 3 se ejemplifica la traduccin de un desempeo (Anexos C y F);
en la columna de la izquierda se encuentra la versin original, es decir, el modo
en que el dato fue obtenido; en la columna de la derecha, la traduccin que se
hizo a una accin observable. En algunos registros ya no fue necesario realizar la
traduccin, simplemente la redaccin se adecu a los dems desempeos.
61
FIGURA 3
EJEMPLO DE LA TRADUCCIN A DESEMPEOS DE UN REGISTRO
DOCUMENTAL Y UNO EMPRICO
D
o
c
u
m
e
n
t
a
l
E
m
p

r
i
c
o
Propicia la palabra del educando, y no lo
sume en el silencio con su propia palabra
como educador.
la palabra y el silencio, es la cualidad para
propiciar la palabra del educando, y no
sumirlo en el silencio con la propia palabra
del educador (OC)
... no vas a hacer un anlisis de coyuntura
hoy y luego lo vas a hacer dentro de diez
aos, eso es algo que se tiene que hacer con-
tinuamente y son elementos que se integran
en los talleres de lo que sea, ests hablando
de salud, de alfabetizacin, tienes que hacer
el diagnstico, el anlisis de contexto CF/
CEMIF/ gnero/ MX/ 107
Integra los anlisis de coyuntura que hace
peridicamente a los talleres que desarrolla,
independientemente del tema que se trabaje.
VERSIN ORIGINAL TRADUCCIN A DESEMPEOS
En el captulo siguiente se describirn los datos encontrados a travs del
proceso que acaba de ser descrito, se presentan las categoras y las conclusiones a
las que se llegaron.
CAPTULO 3
RESULTADOS
En el captulo anterior se describi el proceso mediante el cual se obtuvieron
los datos, tanto empricos como documentales. Tambin se describi la meto-
dologa que se sigui para analizarlos y organizarlos en categoras, adems de
algunas observaciones sobre los aportes y diferencias de estas dos fuentes de
informacin.
En el presente captulo se presentan los resultados del proceso descrito en la
metodologa, un anlisis sobre estos hallazgos y la forma en que fueron utiliza-
dos para cumplir con el objetivo de construir el perfil de las competencias de los
educadores populares.
Categoras
En este apartado se presentan las categoras formuladas como resultado de la
comparacin de los registros. Este esquema de categorizacin fue el medio por
el cual se obtuvieron los elementos necesarios para comprender el fenmeno
que implica el quehacer de un educador popular.
Como ya ha sido referido, estas categoras se insertan en una estructura que
utiliza los cuatro pilares de la educacin como ejes alrededor de los cuales ubi-
carse. Otra caracterstica de este esquema es la distincin entre las categoras de
procedencia documental y las empricas. La Tabla 3 presenta el esquema que
result del proceso continuo de agrupacin y comparacin de registros. Estas
64
categoras son las versiones finales de un largo proceso en el que tanto los nom-
bres de las categoras como sus reglas de inclusin y agrupacin fueron evolu-
cionando.
Una vez que se revisaron las categoras y sus criterios de inclusin, se inici el
proceso de anlisis de la informacin. Para facilitarlo, se procedi a conjugar las
dos vertientes de informacin y categoras pertenecientes a distintos saberes en
desempeos generales que expresaran la esencia de su contenido.
TABLA 3
ESQUEMA DE CATEGORAS DOCUMENTALES Y EMPRICAS ORGANIZADAS EN SABERES
Obtiene informacin concreta acer-
ca de la realidad inmediata.
Relaciona los datos de la realidad
con referentes ms amplios para
poder interpretar.
Conoce a los sujetos con los que
trabaja.
Conoce los conceptos bsicos de la
EP.
Domina las tcnicas de la EP.
Conoce y aplica metodologas de la
investigacin a la EP.
Reflexin y recuperacin de la
prctica.
Valora el conocimiento popular.
Intercambia experiencias y conoci-
mientos: todos sabemos algo, to-
dos ignoramos algo.
Conoce otras disciplinas comple-
mentarias al desarrollo del proyec-
to y la capacitacin.
Sabe sobre teora y metodologa de la
EP.
Investiga, conoce y aprende cons-
tantemente.
Aprende principalmente de la prctica.
Aprende de los dems.
Sabe de qu se trata la EP
Aprende otro idioma.
Se especializa en distintos ejes de
trabajo.
Revisa su prctica.
Planea.
Est con un ojo hacia s mismo.
Observa y lee el contexto en donde
est.
Sus fuentes de aprendizaje.
Mis estudios...
Aprende de los lugares en donde ha
trabajado.
S
a
b
e
r

C
O
N
O
C
E
R
Documental Emprica
65
S
a
b
e
r

H
A
C
E
R
S
a
b
e
r

C
O
N
V
I
V
I
R
Utiliza herramientas tcnicas propias
de la EP.
Se mantiene en contacto con la
tecnologa.
Utiliza tcnicas para motivar a los gru-
pos y abordar sus problemticas.
Utiliza Internet.
Lleva registro de sus actividades.
Trabaja a partir de la realidad de los
participantes.
Sistematiza para enriquecer su prctica.
Desempea distintas funciones al in-
terior y exterior de la organizacin.
Se adapta a diferentes entornos fsicos
para trabajar.
Prepara la prctica.
Realiza tareas de gestin y administra-
cin de proyectos.
Planea
Conjuga la teora de la EP, el enfo-
que metodolgico y las tcnicas
en la prctica cotidiana.
Aplica tcnicas y saberes me-
todolgicos.
A travs de la problematizacin
pretende despertar la autonoma,
el pensamiento crtico y la clari-
dad en los participantes.
Realiza tareas de evaluacin para
verificar el logro de los objetivos
y el desarrollo del proceso.
Innova en tareas como el diseo
de programas o la aplicacin de
tcnicas.
Mantiene una relacin pedaggi-
ca de horizontalidad y demo-
crtica.
Conserva el rol de lder, pero lo
ejerce de manera democrtica.
Se pone en el zapato del otro.
Interacta con otros agentes
sociales.
Promueve una actitud solidaria y
democrtica.
Se pone en el zapato del otro
Se adapta a las normas del lugar donde
trabaja.
Vincula diferentes actores sociales.
Considera lo que el grupo sabe.
Trabaja en equipo.
Ejerce una pedagoga democrtica y de
participacin.
Acta conforme a lo que piensa.
Sabe para quin trabaja.
S
a
b
e
r

S
E
R
Se conoce a s mismo.
Se reconoce a s mismo como
educador(a) popular.
66
Trabaja para transformar la realidad por-
que est convencido de que es posible.
Renuncia a la vida fcil y cmoda.
Transfiere los valores de la EP a su vida co-
tidiana.
Educa basndose en una posicin poltica
de liberacin de las clases oprimidas.
Tiene una postura poltica bien definida.
Posee y promueve valores.
Las races del educador popular.
Tiene claridad en las convicciones y
opciones de vida que ha tomado.
Se compromete con el pueblo al que
sirve.
Valores y cualidades.
En la Tabla 4 se muestran los casos en los que fue necesario este tipo de
agrupacin. Es importante sealar que las diferencias en escala de grises indican
los saberes. En la columna de la derecha se encuentran las categoras que en
ocasiones mezclaron los saberes, se agrupan en los desempeos generales que se
mencionaron anteriormente. Los cuales se consideraron al mismo nivel que las
categoras que no necesitaron agruparse en unas ms grandes. Se obtuvo as un
inventario de desempeos que serviran como materia prima para la construc-
cin de las competencias.
TABLA 4
AGRUPACIN DE CATEGORAS PROVENIENTES DE DISTINTOS
SABERES Y VERTIENTES DE INFORMACIN
.
Sabe sobre teora y metodologa de la EP.
Sabe de qu se trata la EP.
Conoce los conceptos bsicos de la EP.
Aprende principalmente de la prctica.
Revisa su prctica.
Reflexin y recuperacin de la prctica.
Desempea distintas funciones al interior
de la organizacin.
Se adapta a diferentes entornos fsicos para
trabajar
Prepara la prctica.
Planea.
Domina los elementos tericos y concep-
tuales sobre la EP.
Revisa su prctica, reflexiona sobre ella y
aprende.
Adquiere la versatilidad para desempear
diversas funciones a distintos niveles al
interior de la organizacin y adaptarse a
lugares diferentes.
Planea y prepara la prctica.
67
Domina las tcnicas de la EP.
Aplica tcnicas y saberes metodolgicos.
Trabaja a partir de la realidad de los par-
ticipanates.
Considera lo que el grupo sabe.
Valora el conocimiento popular.
Vincula diferentes actores sociales.
Interacta con otros agentes sociales.
Mantiene una relacin pedaggica de
horizontalidad y democrtica.
Ejerce una pedagoga demogrtica y de par-
ticipacin.
Transfiere los valores de la EP a su vida.
cotidiana.
Acta conforme a lo que piensa.
Tiene una postura poltica bien definida.
Educa basndose en una posicin poltica de
liberacin de las clases oprimidas.
Sabe para quien trabaja.
Est con un ojo hacia s mismo.
Se conoce a s mismo.
Utiliza tcnicas participativas propias de la
EP.
Considera los conocimientos del grupo y
trabaja a partir de la realidad de los partici-
pantes.
Interacta con diversos actores sociales y
los vincula para formar redes de colabo-
racin.
Sostiene una interaccin pedaggica basa-
da en la igualdad, la horizontalidad y la de-
mocracia.
Ejerce la coherencia como uno de sus prin-
cipales valores.
Realiza su prctica educativa en coherencia
con su postura poltica.
Genera constantemente un proceso de auto-
observacin para conocer las propias capa-
cidades y limitaciones.
Otro de los propsitos de este anlisis fue identificar la pertinencia y utilidad
de cada una de las categoras, decir para qu sirven cada una de stas ante el
propsito de construir competencias. Del anlisis resultaron algunas categoras
que no eran tiles para el propsito de conformar las competencias y que de
otro modo se hubieran desechado por no ser desempeos. Estas categoras se
refirieron principalmente a datos muy especficos acerca de la muestra entrevis-
Saber CONOCER Saber HACER Saber SER Saber CONVIVIR
68
Domina los elementos tericos
y conceptuales sobre
la educacin popular.
Un educador popular est necesariamente al tanto de los
principios tericos, filosficos y metodolgicos de esta co-
rriente de pensamiento. Estos conocimientos los ha adqui-
rido por el contacto con gente inmersa en este mundo, o
simplemente su forma de pensar era acorde con estos prin-
cipios y fueron potenciados cuando entr en contacto con
esta corriente. Los educadores populares no necesariamen-
te han estado inmersos en este mundo durante toda su vida
profesional, pero van aprendiendo en la prctica.
Los educadores populares sienten la necesidad, ms que
obligacin, de saber ms sobre el mundo que los rodea.
Necesitan saber en dnde estn parados, ya sea que lo
hagan a travs de mtodos rigurosos o por observacin e
intuicin.
Investiga, conoce y
aprende constantemente.
Conoce otras disciplinas
complementarias al
tada, pero que no estn formulados como acciones o que simplemente no son
generalizables a cualquier educador popular, es decir, se refieren a circunstancias
muy concretas de la vida de las personas entrevistadas.
Este procedimiento para el anlisis tambin tena entre sus objetivos des-
prenderse de la estructura de la categorizacin en los cuatro grandes ejes, ya que
como se dijo antes, las categoras antes agrupadas en distintos saberes comenza-
ron a mezclarse.
La Tabla 5 contiene este inventario de desempeos generales, acompaado
de una proposicin que sintetiza el significado que se le atribuye a cada uno
como resultado del anlisis de los datos.
TABLA 5
PROPOSICIONES ACERCA DE LOS DESEMPEOS GENERALEs
Categora Proposiciones
Los conocimientos y habilidades de los educadores popu-
lares no deben limitarse a la teora, metodologa y tcni-
69
El educador popular est consciente de que el aprendizaje
es ms provechoso si se hace de manera colectiva. En
consecuencia, promueve el aprendizaje entre los partici-
pantes y tiene una actitud de apertura ante las experien-
cias de los dems. Este ejercicio se basa en la premisa de
que todos sabemos algo, todos ignoramos algo.
Aprende de los dems.
desarrollo del proyecto
y la capacitacin.
Revisa su prctica,
reflexiona sobre
ella y aprende.
cas especficas de la EP. Tambin se cuenta con los saberes
referentes al eje de trabajo al que se dedique, adems de
los que se toman de otras disciplinas como la psicologa o
las teoras sobre comunicacin. La adquisicin de estos
contenidos no necesariamente se da de manera formal,
sino que por el contrario, son habilidades que se van ad-
quiriendo a lo largo de la prctica y de la realizacin de
proyectos que requieran estos saberes.
Tradicionalmente se ha tomado la prctica como el princi-
pal espacio de formacin y aprendizaje para los educado-
res populares. Es importante que la revisin de esta expe-
riencia no se haga slo para recuperarla, sino que la re-
flexin resultante se aproveche para mejorar la misma
prctica y la construccin de teora. Desafortunadamen-
te, a pesar de que este espacio ha sido uno de los pilares de
la formacin de los educadores populares, no es suficien-
te, por lo que es necesario crear otros en que la formacin
sea ms intencionada y planeada.
Dado el contexto globalizado en el que las organizacio-
nes tienen cada vez ms contacto entre s, es necesario que
los educadores populares aprendan otro idioma para
comunicarse con compaeros de otras nacionalidades.
En otro sentido, el aprendizaje de un idioma distinto
de la lengua materna es un mecanismo de adaptacin en
el momento en el que el educador popular debe insertarse
Aprende otro idioma.
70
El educador popular debe elegir los medios ms tiles para
obtener datos provenientes de la realidad inmediata, es
decir, debe conocer el contexto en el que trabajar, inclu-
yendo a la gente, al proyecto y a la comunidad.
El educador popular necesita analizar el contexto para
tener una base a partir de la cual planear su trabajo. Para
esto, necesita relacionar los datos que obtiene de la reali-
dad inmediata con referentes ms amplios, como la histo-
ria, y la situacin social, poltica y econmica del pas, la
regin y el mundo.
Este conocimiento que el educador debe tener acerca de
los participantes se refiere a varias dimensiones: conocer-
los en cuanto a sus necesidades, limitaciones, nivel de con-
cientizacin por un lado, y por otro conocerlos en cuanto
a sus caractersticas como adultos que son sujetos de
aprendizaje.
El educador popular, entre otras facetas, cumple la fun-
cin de investigador. Esto significa que conoce y aplica
mtodos de investigacin, accin participativa, mismos
que podran considerarse de procedencia acadmica.
En su continuo proceso de aprendizaje, el educador popu-
lar comparte con los participantes distintas experiencias y
conocimientos, este hecho forma parte del proceso de
aprendizaje colectivo, en el que tanto el educador como
los participantes se educan mutuamente.
En la actualidad, las organizaciones sociales tienden
a especializarse en un rea de trabajo especfica, como la
Relaciona los datos de la rea-
lidad con referentes ms
amplios para poder
interpretar.
Conoce a los sujetos con los
que trabaja.
Conoce y aplica
metodologas de la investi-
gacin a la E P.
Intercambia experiencias y
conocimientos: Todos
sabemos algo, todos
ignoramos algo.
Al margen de los conocimientos tericos o tcnicos que el
educador popular pueda tener, desarrolla la habilidad de
observar lo que sucede a su alrededor y obtiene informa-
cin concreta acerca de la realidad inmediata.
Observa y lee el contexto
en donde est.
Obtiene informacin concreta
acerca de la realidad inmediata.
a trabajar en una comunidad con un idioma distinto, en su
mayora con lenguas indgenas.
Se especializa en distintos ejes
de trabajo.
71
salud, la equidad de gnero, la educacin ambiental,
derechos humanos, proyectos productivos o el trabajo
con indgenas, entre otros. Por esta razn, es necesario
que los educadores populares adquieran conocimien-
tos especficos en el rea en que trabajen, tanto a nivel
de contenidos como en la interaccin con la poblacin
del sector en el que trabajan.
En la dinmica de su prctica educativa, el educador
popular necesita echar mano de distintos apoyos tec-
nolgicos de los que pueda disponer. Dentro de stos
se encuentra el uso de equipo audiovisual para sus
sesiones o instrumentos que puedan servir para facili-
tar los procesos de comunicacin social que impulsa
como parte de su trabajo, y ltimamente las tecnolo-
gas de informacin, comunicacin e informtica.
El uso de Internet es una habilidad que los educadores
populares han debido desarrollar como una respuesta
a la necesidad de una comunicacin inmediata con el
mundo que lo rodea. Los usos son principalmente el
correo electrnico para comunicarse con organizacio-
nes lejanas que comparten un inters.
Como se ha referido anteriormente, los educadores
populares toman la prctica como un espacio privile-
giado de aprendizaje. Por lo mismo, necesitan recupe-
rar esa experiencia y sistematizarla para que ese apren-
dizaje no se pierda y sirva como base para experiencias
futuras.
Paralelamente a su actividad educativa, el educador
popular realiza actividades administrativas tanto al in-
terior como al exterior de la organizacin. Esto signi-
fica que se encarga de gestionar proyectos en el aspec-
to financiero y logstico que complementan la
Se mantiene en contacto con la
tecnologa
Utiliza Internet.
Sistematiza su experiencia para
enriquecer su prctica.
Realiza tareas de administracin
de proyectos.
72
Lleva registro de sus activi-
dades.
Conjuga la teora de la EP, el
enfoque metodolgico y las
tcnicas en la prctica
cotidiana.
Realiza tareas de evaluacin
para verificar el logro de los
objetivos y el desarrollo del
proceso.
Pretende despertar la auto-
noma, el pensamiento crti-
co y la claridad en los parti-
cipantes a travs de la pro-
blematizacin.
Innova en tareas como el di-
seo de programas o la apli-
cacin de tcnicas.
tarea pedaggica y en ocasiones ocupa ms tiempo del
deseado.
Los educadores populares deben adquirir el hbito de
registrar sus actividades para que se facilite la posterior
redaccin de informes y la sistematizacin.
Los educadores integran todos sus conocimientos te-
ricos y metodolgicos en el momento concreto de la
prctica, cuando est asesorando organizaciones socia-
les o est frente a grupos. Esta capacidad implica un
equilibrio entre los tres factores principales que son la
tcnica, la metodologa y la teora, teniendo cuidado
de darle la prioridad necesaria a cada uno.
Como parte esencial de su trabajo, el educador popular
debe realizar actividades en que se verifique el logro de
los objetivos planteados.
El educador popular se vale de todos los recursos pe-
daggicos que faciliten a los participantes el proceso de
liberacin, en el que cuestionen sus condiciones de
vida y lleguen a conclusiones claras que les permitan
definir lneas de accin realistas que los conduzcan por
el camino de la autonoma.
A pesar de que las mltiples dinmicas participativas
ya estn diseadas, el educador popular debe pasar por
un proceso creativo que provoque la innovacin y re-
creacin de ests tcnicas, al igual que la creacin de
distintos modos de conducir las sesiones e incluso nue-
vos programas educativos.
Esta versatilidad es quiz una de las caractersticas
ms importantes que en el contexto actual el/ la
educador(a) popular deba desarrollar. Este mecanis-
mo de adaptacin es indispensable, ya que la con-
formacin de las organizaciones sociales demanda
el desdoblamiento de funciones, tanto al interior de la
Adquiere la versatilidad para
desempear diversas funciones
a distintos niveles al interior
de la organizacin y adaptarse a
lugares diferentes
73
organizacin en lo referente a niveles de organizacin
coordinar programas, estar en contacto directo con la
base, responsabilizarse de la formacin de sus compae-
ros, como al exterior de la misma. El educador popular
desempea no solamente un papel educativo, sino tam-
bin funge como representante de los intereses de las
organizaciones ante comits tcnicos o asambleas polti-
cas. La versatilidad requerida tambin se refiere a los
espacios fsicos, ya que debe adaptarse a distintos am-
bientes que van desde la comunidad rural, el trabajo de
oficina hasta la colaboracin con fundaciones y ambien-
tes empresariales.
Las actividades de planeacin conforman uno de los pi-
lares del trabajo del educador popular. Gracias a la pro-
gramacin, el educador define los objetivos que se pre-
tenden con el proyecto y los medios ms adecuados para
lograrlos. Es importante resaltar que paralelamente a
esta capacidad de planeacin, se debe tener la flexibili-
dad necesaria para cambiar los planes y tomar decisiones
para adaptarse a nuevas situaciones, ya que esto sucede
frecuentemente al estar trabajando con personas.
Las tcnicas participativas son slo una de las herra-
mientas para trabajar con los grupos, pero estn insertas
en un marco metodolgico que adapta las estrategias
didcticas a un modo especial de proceder de la EP. Aun-
que aqu se asevera que su funcin es la de una herra-
mienta, desafortunadamente se cae en el riesgo de redu-
cir la riqueza de este proceso educativo y de construc-
cin colectiva del conocimiento a un conjunto de tcni-
cas que no llevan una intencin clara a favor de la
autogestin de las clases populares.
Planea y prepara la prctica.
Utiliza tcnicas participativas
propias de la EP.
74
El/ la educador(a) no puede llegar a imponer sus propios
planes sobre lo que l o ella considera pertinente para el
impulso a los movimientos sociales. Es imprescindible
que tome en cuenta la realidad de los participantes y
diagnostique el nivel de conocimiento que tienen sobre
su realidad, para que a partir de ste, el proceso resulte
significativo y los sectores populares se apropien de sus
problemas y de sus soluciones.
Adems de las tcnicas de investigacin necesarias para
el desarrollo de los proyectos, el educador tiene en su
repertorio una serie de estrategias para trabajar con los
grupos. stas se refieren bsicamente a la forma de en-
contrar la ruta correcta para entablar una comunicacin
eficiente con la comunidad, diagnosticar, problematizar,
y a partir de ello llevar a cabo el proceso dialctico de
construccin colectiva del conocimiento, en el que a
partir de la prctica se teoriza y se vuelve a aterrizar el
nuevo conocimiento en la prctica.
Del mismo modo en que valora el conocimiento de la
poblacin, el educador popular debe tener la disposicin
constante para tratar de entender la situacin de la gente
con la que colabora. Esta comprensin, ms que a nivel
de conocimientos, es de tipo sensorial e incluso emocio-
nal. Es importante que logre la empata con la gente y se
apropie de la situacin en la que intenta incidir.
Al igual que se adapta a las distintas condiciones territo-
riales que se le presentan, el/ la educador(a) popular tie-
ne la apertura y flexibilidad necesarias para desprenderse
de su propia forma de hacer las cosas y ver el mundo. Es
en ese momento donde entra en juego una visin
multicultural que permite comprender otros estilos de
vida y adaptarse a ellos.
Utiliza tcnicas y estrategias
para motivar a los grupos y abor-
dar sus problemticas.
Se pone en el zapato del otro.
Se adapta a las normas del lugar
donde trabaja.
Considera los conocimientos
del grupo y trabaja a partir de
la realidad de los participantes.
75
Las acciones que un(a) educador(a) popular emprende
no estn aisladas, sino en un contexto complejo en el
cual intervienen distintos actores sociales. Lo que el
educador necesita hacer ante esta situacin es, en pri-
mer lugar, detectar las instituciones o personajes clave
y luego desarrollar las habilidades comunicacionales
adecuadas para establecer vnculos de colaboracin
con estos actores, con los cuales se logren consensos en
beneficio de los intereses comunes. En este caso tam-
bin se enfrenta a la diversidad, ya que estas conexio-
nes se hacen con entidades tan distintas como institu-
ciones gubernamentales, religiosas, de educacin su-
perior, campesinas o cualquier representante de la so-
ciedad civil.
El/ la educador(a) popular tiene responsabilidades ante
los grupos con los que trabaja a las que no puede
renunciar. Estas responsabilidades implican un papel
de liderazgo e incluso directivo sobre todo en los mo-
mentos iniciales del proceso educativo. Lo que hace
diferente al educador popular de otros enfoques edu-
cativos, es que este rol de liderazgo lo asume de mane-
ra democrtica y humilde, y lo refleja en el momento
en que le otorga el poder al grupo y trabaja con la
intencin de que pueda retirarse sin que el proyecto lo
necesite.
Siendo congruente con el carcter participativo y co-
lectivo de su actividad, el educador popular no trabaja
solo, sino que se rodea de otros educadores,
profesionistas, investigadores y la misma comunidad.
Para esto, debe desarrollar actitudes de colaboracin,
tolerancia y apertura a distintas formas de pensar y
aportes de los dems.
Conserva el rol de lder, pero
lo ejerce de manera
democrtica.
Trabaja en equipo.
Interacta con diversos actores
sociales y los vincula para for-
mar redes de colaboracin.
76
Los educadores populares son congruentes con la opcin
de vida que han tomado y lo reflejan en el tipo de interaccin
con las personas con las que colaboran. Esto quiere decir
que a lo largo del trato con la gente, promueve actitudes de
solidaridad entre y hacia los participantes, respeta la expe-
riencia del grupo y sus acciones tienen una orientacin
colectiva, no individualista.
Especficamente en los momentos pedaggicos, el edu-
cador le da un lugar predominante a la palabra del educan-
do y est atento a escucharla. Tambin favorece los intere-
ses de la mayora y procura compartir la informacin y
descentralizarla para que todos participen del proceso y se
lo apropien. Ante todo, evita convertirse en el centro de la
atencin y rompe la tensin que generan las relaciones de
poder entre educador-educando, transformndola en una
relacin horizontal y de igualdad. De este modo da oportu-
nidad a cada uno de los educandos de expresarse y cons-
truir su propio conocimiento.
El hecho de convertirse en un(a) educador(a) popular im-
plica una serie de renuncias y opciones. Por lo general, los
educadores populares renuncian a la apata, a la pasividad
y al individualismo, a una vida en la que no tomen un rol
activo en su sociedad para beneficiarla. En trminos con-
cretos no estn tan interesados en una vida material de
grandes lujos, sino que sus prioridades radican en dedicar
su vida a acciones que signifiquen una contribucin a la
transformacin de la realidad.
Un comportamiento primordial en favor de la coheren-
cia es aplicar en los mbitos personales los valores y princi-
pios de la opcin laboral que han elegido como opciones
de vida. Es necesario que los educadores populares
prediquen con el ejemplo, y apliquen a su vida personal y
Promueve una actitud solida-
ria y democrtica.
Sostiene una interaccin peda-
ggica basada en la igualdad, la
horizontalidad y la democracia.
Renuncia a la vida fcil y c-
moda.
Ejerce la coherencia como uno
de sus principales valores.
77
Realiza su prctica educativa
en coherencia con su postura
poltica.
Se reconoce a s mismo como
EP.
Tiene claridad en las convic-
ciones y opciones de vida que
ha tomado.
cotidiana los valores que promueven en la prctica
educativa. Estos valores incluyen desde las virtudes pos-
tuladas por los tericos de la EP, hasta la perspectiva del
eje de trabajo que emplean diariamente para concebir el
mundo.
Los educadores populares tienen clara la opcin poltica
por la que trabajan y la mantienen firme. Esto quiere decir
que estn conscientes de que los sectores marginados de-
ben ser los beneficiarios de sus acciones orientadas a me-
jorar su calidad de vida. De acuerdo con su meta de liberar
a las clases oprimidas de su condicin, le otorga el poder a
la gente, ya que no subestima su capacidad de organizarse
y crear sus propias soluciones.
Para que un educador popular sea considerado como tal,
primero tiene que reconocerse a s mismo como educa-
dor popular. Esta condicin no la determina un ttulo
acadmico ni un puesto de trabajo en una organizacin
social, sino que se considera que el ser un(a) educador(a)
popular es ante todo una filosofa, una forma de ver la
vida y una corriente de pensamiento que surge como
resultado de una transformacin personal, de una toma
de conciencia de que en el mundo no hay justicia social y
un deseo incontenible de hacer algo porque esta realidad
cambie.
Los educadores populares, una vez que han optado por
ese camino, sostienen con firmeza sus ideas polticas y
sus convicciones, ya que estn seguros que dedicar su tra-
bajo en favor de los sectores oprimidos es un camino dif-
cil, pero que vale la pena contribuir a al proceso de
concientizacin y autogestin de estos sectores de la
poblacin.
78
Se compromete con el pueblo
al que sirve.
Trabaja para transformar la rea-
lidad, porque est convencido
que es posible.
Genera constantemente un pro-
ceso de auto-observacin para
conocer las propias capacida-
des y limitaciones.
El compromiso de los educadores populares ante el pueblo
es de servicio, y consiste en anteponer los intereses del
pueblo a los suyos. En primer lugar, el educador debe
adaptarse a las condiciones del pueblo, en cuanto a intere-
ses, estilos de vida o formas de comunicacin. En cierto
modo se necesita una actitud de sacrificio, y en trminos
extremos, se dice que el educador debera estar dispuesto a
dar la vida por el pueblo al que sirve. Esta heroica mi-
sin est sustentada en el amor que el educador profesa al
pueblo.
Las acciones que emprende tienen un carcter concreto y
directo, es decir, encamina sus actividades a que la gente
con la que trabaje se cuestione y tome decisiones que
afectarn favorablemente su calidad de vida.
Paralelamente al proceso de revisin de la propia prctica,
realiza un constante proceso de introspeccin. De este
conocimiento de la propia persona se desprende la con-
ciencia tanto de las propias cualidades y capacidades como
de las limitaciones y defectos.
Construccin de las competencias
En el cuadro anterior se condensan los datos que sirven como materia prima
para la construccin de las competencias. Antes de iniciar esta tarea, se retom la
literatura de la Educacin Basada en Competencias para revisar criterios que
guiaran este diseo.
Recuperacin dela teora sobrecompetencias
En la literatura sobre competencias, se buscaron criterios generales de agrupa-
cin de los desempeos para la formulacin de las competencias. En esta fase se
79
consult a expertos, como Hilda Patio, de la Universidad Iberoamericana de la
Ciudad de Mxico (comunicacin va correo electrnico, 12 de junio y 2 de julio
de 2003). Con esta consulta se aclar que generalmente la identificacin de las
competencias se hace de manera inductiva, como se fue haciendo a lo largo del
proceso de esta investigacin.
De manera muy concreta, se revis la experiencia del diseo de las compe-
tencias de un estudiante de la Universidad Iberoamericana Santa Fe en la Ciudad
de Mxico y se consult la metodologa empleada para formularlas. Para apoyar
la idea del mtodo inductivo, refirindose a la experiencia australiana, Luis lvarez
dice que en este caso: [los australianos] han logrado estudiar las competencias y
formularlas como un conjunto holstico, integrativo y que emergedela prctica [...]
una de las implicaciones mayores de la competencia es que sta se infiere a partir
del desempeo (2000: 27).
Siguiendo la idea de la formulacin de las competencias de manera inductiva,
el CONOCER, un organismo gubernamental dedicado a elaborar las Normas de
Competencias Laborales en Mxico, habla de lo que denominan la Identificacin de
competencias, siendo sta el mtodo o proceso que se sigue para establecer, a
partir de una actividad de trabajo, las competencias que se ponen en juego con el
fin de desempear satisfactoriamente tal actividad. Las competencias se identifi-
can usualmente sobre la base de la realidad del trabajo.
Un ltimo argumento a favor de la formulacin inductiva de las competen-
cias lo presenta Mara del Carmen Malpica, cuando dice:
[...] para identificar estos criterios sera necesario que se analizaran los propsitos y
contenidos de la formacin en su sentido amplio, de tal suerte que la integracin no
slo fuera la acumulacin de partes sino que respondiera a una necesidad, esto es, que
fuera congruente con la naturaleza o caractersticas bsicas del tema de formacin
(Argelles, 1999: 132).
Como se dijo anteriormente, este proceso se ha llevado a cabo de manera
inductiva, teniendo como base la descripcin de los desempeos de la actividad
de un educador popular. Sin embargo, se juzg pertinente la utilizacin de la
tipologa de competencias descrita por Sonia Reynaga (2001: 37) como comple-
80
mento deductivo de la construccin de las competencias de un educador popu-
lar. Reynaga menciona los siguientes tipos de competencias:
Competencia tcnica: dominio de tareas y contenidos.
Competencia metodolgica: saber reaccionar aplicando el o los procedi-
mientos adecuados a las tareas encomendadas.
Competencia social: capacidad de colaborar con otras personas y mostrar
comportamientos orientados a integrar y fortalecer a un grupo determinado.
Competencia participativa: saber participar en la organizacin, ser capaz de
organizar y decidir.
Competencia de accin: resultado de la integracin de las competencias
anteriormente sealadas y que construyen prcticas especficas.
La pertinencia de esta tipologa se debi principalmente a la correspondencia de
la misma con la naturaleza de las categoras definidas inductivamente a partir de
los registros. De este modo, la ubicacin de cada una de las categoras en los
distintos tipos de competencia se dio de manera natural.
Las competencias que se pretenden integrar en el presente trabajo son de
tipo profesional y especficas. Esto quiere decir que se refieren a una actividad en
especial, se distinguen por ello de las bsicas y las genricas que define el CONO-
CER (s/ f).
Ubicacin delas categoras en una tipologa decompetencias
A partir de las categoras sealadas en la Tabla 6, se ubicaron los desempeos
generales dentro de las tipologas propuestas por Reynaga (2001: 37) segn la
definicin del tipo de competencia, ya que haba bastante correspondencia entre
los tipos de competencias propuestas y la naturaleza de las categoras. En esta
etapa no se descart la posibilidad de la emergencia de un nuevo tipo de com-
petencia, fue as como surgieron las competencias de tipo poltico y personal.
Para esta etapa del proceso, a las categoras previamente redactadas y agrupadas
del cuadro anterior, se aadieron nuevos desempeos que se consideraron nece-
sarios para complementar la informacin de los registros.
81
Es importante resaltar que en la tabla con la tipologa que se muestra ms
adelante, se puede apreciar la mezcla de los saberes. Es as como se lleg a la
creacin de competencias ms integrales, bajo el supuesto de que las competen-
cias incluyen los cuatro tipos de saberes, pero con un nfasis en alguno de stos
dependiendo de la naturaleza de la competencia. En este cuadro se puede obser-
var que cada tipologa cuenta, en la mayora de las veces, con ms de un saber.
En otros casos, como en el tipo de competencia personal slo se incluye el saber
ser. La integralidad no est representada nica y exclusivamente por esta mezcla
de saberes, sino que se demuestra en la redaccin de los desempeos.
Es importante hacer especial referencia al caso del saber ser. La competencia
personal es un componente que se considera bsico en la conformacin de estas
competencias, debido a la carga de valores y el enfoque social que baa toda
actividad de un educador popular. Hay que recordar que una de las caractersti-
cas esenciales de una competencia es la posibilidad de ser transferida a distintos
contextos, y por tanto, esta competencia personal puede servir de vehculo para
transferir a todas las dems competencias.
A partir del contenido de cada tipologa, se pretenda subagrupar las catego-
ras, con la posibilidad de tener ms de una competencia de cada tipo, pero se
vio que haba consistencia entre categoras.
82
TABLA 6
UBICACIN DE LAS CATEGORAS EN COMPETENCIAS SEGN LA TIPOLOGA DE
REYNAGA (2001)
Competencia Competencia Competencia Competencia Competencia Competencia Competencia
Dominio de tareas
y contenidos.
Saber reaccionar
aplicando el o los
procedimientos
adecuados a las
tareas
encomendadas.
Capacidad de
colaborar con otros y
comportamientos
orientados a integrar
y fortale-cer a un
grupo.
Saber participar
en la
organizacin, ser
capaz de organizar
y decidir.
Resultado de la
integracin de las
competencias se-
aladas que cons-
truyen prcticas
especficas.
Capacidad de
mantener una
conviccin
poltica y actuar
conforme a ella.
Dominio sobre
s mismo
conocimiento y
desarrollo de
uno mismo.
Domina los
elementos tericos
y conceptuales
sobre la EP.
Obtiene infor-
macin acerca de
la realidad inme-
diata para priori-
zar las necesida-
des del entorno.
Se especializa en
distintos ejes de
trabajo segn sus
intereses, los de
la organizacin o
el proyecto.
Conoce y aplica
metodologas de
investigacin a la
EP.
Adquiere la versa-
tilidad para desem-
pear diversas
funciones al inte-
rior de la organiza-
cin y adaptarse a
distintos lugares.
Aprende otro
idioma si es
necesario para
comunicarse
con la comuni-
dad.
Observa y lee el
contexto en donde
est.
Intercambia
experiencias y
conocimientos:
todos sabemos
algo, todos
ignoramos algo.
Coordina personas
y actividades.
Aplica la teora de
la EP a la realidad
a travs de una
metodologa
enmarcada en una
postura poltica a
favor de la
liberacin de las
clases oprimidas.
Realiza su prctica
en coherencia con
su postura
poltica.
Ejerce la
coherencia
como uno de
sus principales
valores.
Conoce otras
disciplinas
complementarias
al desarrollo del
proyecto y la
capacitacin.
Investiga, conoce
y aprende
constantemente
sobre la realidad
que lo rodea.
Desarrolla la
habilidad y
apertura para
comprender
lenguajes distintos
al suyo.
Aplicatcnicas
para mejorar la
comunicacin
entre los
participantes.
Pretendedespertar
laautonoma, el
pensamiento crti-
co y laclaridad en
los participantes a
travs de la
problematizacin.
Trabaja para
transformar la
realidad, porque
est convencido de
que es posible.
Gestiona la
obtencin de
recursos para
financiar los
proyectos.
Recupera su
prcticapara
aprender de ella.
Conoce a los
sujetos con los que
trabaja.
Se compromete
con el pueblo al
que sirve
Promueve la par-
ticipacin de los
dems para que
todos se beneficien
deesteintercambio y
aprendan.
Conjuga la teora
de la EP, el enfo-
que metodolgi-
co y las tcnicas
en la prctica
cotidiana.
Innova en tareas
como el diseo de
programas o laapli-
cacin detcnicas.
Utiliza tcnicas
participativas
propias de la
Edu-cacin
Popular.
Sistematiza su
experiencia para
enriquecer su
prctica.
Adapta su lenguaje
para ser
comprendido.
Sabe trabajar en
equipo.
Selecciona los
mtodos y tcnicas
ms apropiados
para cada situacin
o proyecto.
Conserva el rol de
lder, pero lo
ejerce de manera
democrtica.
Interacta con
diversos actores
sociales y los
vincula para
formar redes de
colaboracin.
Posee una
perspectiva
multicultural de la
realidad.
Semantieneen
contacto con la
tecnologapara
informarse,
comunicarseo
realizar el proceso
educativo.
Utilizatcnicas y
conocimientos de
otras disciplinas
que ayuden a
mejorar laprctica.
Sostiene una inte-
raccin pedaggica
basada en la igual-
dad, la horizontali-
dad y lademocracia.
Se adapta a las
normas del lugar
donde trabaja.
Lleva registro
de sus
actividades.
Utiliza tcnicas
paramotivar alos
grupos y abordar
sus problemticas.
Consideralos co-
nocimientos del
grupo y trabajaa
partir de su
realidad.
Tiene la
capacidad de
tomar decisiones.
Realiza tareas de
gestin y
administracin de
proyectos.
Promueve una ac-
titud solidariay de-
mocrtica hacia y
entre los partici-
pantes.
Realiza tareas de
evaluacin parave-
rificarel logro delos
objetivos y el desa-
rrollo del proceso.
Se pone en el
zapato del otro.
Planea y prepa-
ralaprctica
ayudado detc-
nicas especficas.
UtilizaInternet.
Saber CONOCER Saber HACER Saber SER Saber CONVIVIR
Aprende de los
dems.
Realiza tareas
administrativas y
de organizacin.
Genera cons-
tantementeun
proceso de
auto-observa-
cin, conocer
sus capacidades
y limitaciones.
Est abierto a
aprender de los
aportes y
experiencias de la
gente que lo rodea.
Tiene claridad en
las convicciones y
opciones de vida
que ha tomado.
Se reconoce a
s mismo como
EP.
Concentra los
elementos
propios de su eje
de trabajo y con
ellos enfoca su
trabajo.
Relaciona los da-
tos de la realidad
con referentes
ms amplios para
poder interpretar.
Renuncia a la vida
fcil y cmoda.
83
Redaccin delas competencias
Se redact la definicin de cada competencia en trminos de conocimientos,
habilidades o actitudes, en la cual se englobaron y sintetizaron todos los des-
empeos que incluan cada una de las categoras. A partir de las definiciones,
se eligi un nombre coherente, de acuerdo a la tipologa que corresponde,
pero ms original, que se aplicara a la educacin popular y que reflejara la
esencia de la competencia. En la siguiente tabla se exponen estas definicio-
nes generales.
TABLA 7
DEFINICIN DE LAS COMPETENCIAS DE UN EDUCADOR POPULAR
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a

T

c
n
i
c
a
Es la capacidad de dominar los contenidos bsicos de la
educacin popular a nivel terico y conceptual, as como
los contenidos necesarios del eje de trabajo en que se espe-
cializa su proyecto o la organizacin en que trabaja. Estos
contenidos son potenciados y aplicados a partir de las
habilidades tcnicas y estrategias de la educacin popular.
Esta competencia se complementa con habilidades y otros
conocimientos de diversas disciplinas que le permiten adap-
tarse al mundo actual, como el manejo de tecnologas o de
otro idioma.
Dominio de tcni-
cas y contenidos
en favor de la edu-
cacin popular.
Nombre de la competencia Definicin general
Ejecucin
contextualizada
de metodologas.
Es la capacidad de referirse constantemente al contexto
que lo rodea y comprenderlo para aplicar las distintas
metodologas de investigacin y enseanza que plantea la
educacin popular. Adems, supone la sistemtica revisin
de sus acciones y la reflexin constante acerca de la prctica
para mejorar dichas metodologas y las acciones que impli-
can cada una de las etapas de este proceso.
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a

M
e
t
o
d
o
l

g
i
c
a
84
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a

S
o
c
i
a
l
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a

P
a
r
t
i
c
i
p
a
t
i
v
a
Es la capacidad de interactuar solidariamente con la gente
que lo rodea y tener la apretura suficiente para aprender de
ellos a travs del intercambio de experiencias y conocimien-
tos y la valoracin de stos. Para lograr esta convivencia
solidaria, el educador popular promueve relaciones de
horizontalidad, tolerancia y mutua comprensin.
Es la capacidad de trabajar en equipo, involucrando a to-
dos los interesados en el proyecto. El educador popular es
capaz de tomar decisiones y asumir responsabilidades den-
tro de los proyectos y la organizacin, coordinando perso-
nas y adaptndose a las distintas condiciones de trabajo
que se presenten. Aplica estas acciones en distintas funcio-
nes, niveles de la organizacin y entornos fsicos. Parte de
este compromiso con la organizacin es la vinculacin que
pueda hacer de sta con otros actores sociales importantes.
Compromiso con
la organizacin
social.
Convivencia
solidaria.
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a

d
e

A
c
c
i

n
Prctica
fundamentada.
Es capaz de comprender e interpretar la realidad a partir de
los datos que obtiene gracias a la competencia tcnica. Se
trata de aprender constantemente, de modo que a partir de
esto pueda planificar y llevar a cabo sus acciones de manera
innovadora y despertar en los participantes la autonoma y
el pensamiento crtico que busca. Tiene la habilidad para
conjugar la teora con la prctica y sus acciones son
permeadas por los valores, principios y marcos
metodolgicos de la educacin popular y el enfoque del eje
de trabajo en el que se especializa.
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a
P
o
l

t
i
c
aConviccin y ac-
cin poltica.
Es la capacidad de tener una opcin de vida muy clara y
mantenerla. Sus acciones son congruentes con sus con-
vicciones polticas, que implican una renuncia a la apata
y la decisin de tomar un papel activo y comprometido
con los sectores marginados de la sociedad. Parte de estas
85
Adems de estas definiciones, se incluyeron al interior de cada competencia
todas las categoras que la conforman, cuyo contenido servir de base para una
posterior traduccin en desempeos. Estos elementos servirn como indicadores
para evaluar su logro.
Hay que recordar que los contenidos de cada competencia fueron traduci-
dos de los registros originales para que expresaran modos de hacer algo o lo
que se dice sobre algo sin que esto signifique que sean un desempeo como tal.
En el diseo de cada competencia, no slo se integraron los datos encontra-
dos, sino que se aadieron desempeos que se consideraron importantes en el
quehacer del educador popular, como la toma de decisiones.
En las siguientes pginas se presentan las Tablas (de la8 a la 14) que contienen
las competencias en extenso, es decir, con las categoras expresadas como accin
y su contenido que sugiere un desempeo.
convicciones radica en involucrar a la gente, por-
que sabe que individualmente no se logra mucho.
C
o
m
p
e
t
e
n
c
i
a

P
e
r
s
o
n
a
l
Ser uno mismo
para el mundo.
Es la capacidad que tienen los educadores popula-
res de conocerse y comprenderse a s mismos, reco-
nocer sus cualidades y limitaciones. Esta capacidad
genera seguridad en la propia persona, que a su vez
afecta positivamente en el trabajo. La otra caracte-
rstica importante de esta competencia es la capa-
cidad de ser congruente no nicamente entre los
valores de la educacin popular y su prctica edu-
cativa, sino la transferencia de estos valores y acti-
tudes a otros terrenos de la vida.
86
Domina los
elementos
tericos y
conceptua-
les sobre la
educacin
Popular.
Hace investigacin como parte de su proceso de
formacin.
Se mantiene al da sobre las innovaciones dentro de la
educacin popular.
Parte de un conocimiento terico, y metodolgico
sobre la educacin popular para hacer su trabajo.
Debe ponerse al da en la parte metodolgica, didctica
y de contenidos.
Tiene experiencia en procesos organizacionales.
Tiene experiencia en educacin de adultos.
Tiene conocimientos de pedagoga y de metodologas
de enseanza.
Debe de tener formacin en gnero, es decir, saber
qu es la perspectiva de gnero, y tener todo el
antecedente de qu es el feminismo y por qu, cmo
y cundo.
En la prctica diaria revisa diseos metodolgicos.
Tiene que conocer qu es la Educacin Popular.
Posee habilidades comunicacionales, didcticas y
pedaggicas.
Tiene estudios o capacitacin en la cuestin meto-
dolgica.
Sabe sobre economa social y solidaria.
Sabe sobre desarrollo alternativo.
Sabe sobre trabajo de gnero.
Sabe sobre desarrollo sustentable.
Sabe sobre metodologas, pensamientos y movimientos
sociales.
Sabe sobre
teora y
metodologa de
la Educacin
Popular.
Dominio de tcnicas y contenidos en favor de la educacin popular
Categora Bases para traducir a desempeos
TABLA 8
COMPETENCIA TCNICA
87
Estudia y lee sobre otras experiencias.
Conoce los aspectos bsicos de las disciplinas ms
relacionadas con la problemtica de la comunidad.
Se apropia de los contenidos.
Conoce los elementos que integran la accin educativa
y que afectan el aprendizaje.
Distingue qu es un tipo de democracia, qu es otra,
cules son los indicadores con los que podemos saber
si la democracia se est dando, sobre todo la democracia
que algunos llaman de base y otros pueden llamar
sustantiva.
Sabe de qu se
trata la educa-
cin popular.
Siente que la educacin popular es una filosofa, una
manera de pensar, es una corriente de pensamiento.
Tiene una concepcin amplia del proceso, de las
estrategias y de las funciones de la educacin.
Su intencin no es armar movimientos sociales de la
nada, sino impulsar por medio de la capacitacin y el
proceso educativo aquellos que ya se estn gestando.
Concibe a la educacin popular como el medio para el
desarrollo comunitario regional, y para influir en las
polticas estatales e institucionales.
Considera un arte toda la propuesta metodolgica, los
contenidos y el compromiso de cada educador, que es
difcil de lograr, pero que hay que intentarlo.
Considera al educador popular como una filosofa y
una pedagoga, independiente del espacio en el que se
lleva a cabo, tanto en lo formal como lo no formal.
88
Ve al proceso de la educacin popular como la manera
de entender la relacin con el otro, que cuenta con una
parte pedaggica y una poltica muy importante, en el
que tanto la liberacin como la autonoma son
permanentes.
Sabe que la educacin debe rebasar a la institucin escolar,
tener un carcter integral y ligarse a los procesos sociales y
comunitarios.
Debe saber cul es su comprensin del acto de conocer.
Debe saber para qu conoce.
Debe saber con quines conoce.
Debe saber a favor de qu conoce.
Debe saber contra qu conoce.
Debe saber en favor de quines conoce.
Debe saber contra quines conoce.
Sabe que la asistencia no fomenta la autonoma de los
grupos sino su dependencia y da mayor espacio a las acciones
de capacitacin y educacin no formal.
Asegura la participacin de la comunidad en la seleccin
de los temas a tratarse en las encuestas, as como la
formulacin de los instrumentos (por ejemplo los
cuestionarios).
Forma parte de la institucin en la que colabora.
Est convencido de que la capacitacin es necesaria para
hacer avanzar la organizacin.
Promueve la concertacin entre los diferentes actores
sociales involucrados en el desenvolvimiento de la
experiencia.
Colabora en programas de formacin relacionados con temticas muy
especficas, como la formacin de mujeres lderes, indgenas, incluso
en empresas. Maneja todo lo relacionado con la formacin de personas
jvenes y adultas.
Se especiali-
za en distin-
tos ejes de
89
Investiga sobre temas especficos que le provoquen inters [como la
identidad femenina], y estos mismos temas los aborda en su trabajo con
la gente.
Coordina reas de desarrollo y gestin local, donde realiza trabajos de
formacin ciudadana, capacitacin a funcionarios locales, participacin,
construccin de poder local y desarrollo territorial integral.
Trabaja la lnea del desarrollo local, y la de la planeacin estratgica del
desarrollo municipal.
Trabaja en distintas lneas, como la salud, produccin o gnero.
Aborda temas como medio ambiente, desarrollo de la economa social o
solidaria, arte y comunicaciones.
Comprende todo lo que se refiere a metodologas participativas en la
educacin popular con un enfoque ambiental.
Comprende todo lo que se refiere a los aspectos de tica ambiental.
Provoca que el eje de trabajo en el que se centra le d un giro a toda su
actividad porque sabe que es un enfoque valioso.
Aportan una sntesis de la educacin popular con el eje temtico que
trabajan.
Concentra los elementos propios de su eje de trabajo y con ellos enfoca su
trabajo.
trabajo depen-
diendo de sus
intereses y los
de la organiza-
cin o el pro-
yecto.
Aprende otro
idioma si es
necesario para
comunicarse
con la
comunidad.
Adquiere un segundo o un tercer idioma para adaptarse a las necesidades de
este mundo globalizado.
Aprende la lengua de la comunidad en la que se inserta, para comprender a
la gente y su cultura.
Necesita conocer otro idioma para interactuar con agentes extranjeros en el
momento de colaborar en proyectos.
Utiliza el segundo idioma que conoce como un mecanismo para no quedar
aislado de lo que sucede en el exterior.
Tiene estudios a nivel medio superior y superior en todo tipo de carreras
(tcnicas, cientficas, sociales).
Sabe que en ocasiones el promotor no es una persona, es un equipo
interdisciplinario.
Tiene una formacin andraggica especializada, resultante de este nuevo
marco terico y de las nuevas funciones que dentro de l se le asignan a la
educacin de adultos.
Conoce
disciplinas
complementa-
rias al
90
Capacita a la comunidad en el uso de los mtodos y las tcnicas de
investigacin.
Domina los elementos didcticos que permitan la realizacin dinmica del
acto educativo.
Interviene para ayudar a los participantes a resolver los problemas que retar-
dan el aprendizaje.
Adapta las teoras y tcnicas europeas y norteamericanas a la problemtica
latinoamericana.
Se apropia de las tcnicas participativas: anlisis de su lgica interna, de su
manejo, de sus variantes.
Selecciona de su repertorio de tcnicas participativas la ms conveniente de
acuerdo con el objetivo del proyecto o de la sesin, basndose en el esquema
metodolgico que conoce.
Utiliza tcnicas
participativas
propias de la
educacin
popular.
desarrollo del
proyecto y la
capacitacin.
Conoce las nuevas estrategias educativas: educacin abierta, enseanza a
distancia, educacin recurrente, enseanza por correspondencia, educacin
alterna.
Conoce las caractersticas psicoorgnicas propias del adulto, que lo hagan
diferenciar de los nios y adultos, sujetos del modelo formal tradicional de la
educacin.
Debe conocer suficientemente el tema [a tratar en la capacitacin] de
antemano para poder conducir el proceso de profundizacin sobre el
mismo.
Tiene conocimientos sobre el proceso de comunicacin social.
A lo largo de la prctica va adquiriendo conocimientos y habilidades especficos
de cada proyecto, en temas tan diversos como la agricultura, economa popular
o el desarrollo sustentable, entre otros.
Debe tener una formacin terica que le permita orientar las pistas de reflexin
que surgen de los debates. Esto no significa que requiere forzosamente de una
formacin acadmica, sino de una capacidad de anlisis, sntesis y de manejo
de categoras conceptuales sobre los temas que trabajan, sin las que sera
difcil arribar a conclusiones claras.
Domina las tcnicas y mtodos andraggicos.
Utiliza la computadora para llevar registro de las actividades de la organiza-
cin, porque esto facilita su organizacin y recuperacin.
Se mantiene
en contacto
91
con la
tecnologa til
para obtener
informacin,
comunicarse o
llevar a cabo el
proceso
educativo
Procura que el manejo de la tecnologa no sea exclusivo de una persona en la
organizacin, sino que ayuda para que todos aprendan y que la mayora lo
pueda hacer.
Dentro de su formacin permanente incluye la informtica.
Pasa mucho tiempo frente a una computadora debido a las funciones de
coordinacin que desempea.
Procura ser el puente que vincule la tecnologa con los participantes que no
tienen acceso a ella, para que de este modo ellos la utilicen conforme a sus
propias necesidades.
Incluye los beneficios de la tecnologa en su trabajo, no la rechaza ni la
niega, pero el uso que le da es acorde con los principios de la educacin
popular.
Sabe manejar bases de datos, procesadores de palabras y hojas de clculo.
Se ve obligado a adquirir habilidades en el manejo de tecnologas de informa-
cin, comunicacin e informtica.
Maneja aparatos audiovisuales que faciliten el proceso educativo a los
participantes.
Realiza tareas
de gestin y ad-
ministracin de
proyectos.
Como coordinador(a) del rea y de un proyecto, tiene que ver cuestiones
administrativas con los compaeros de administracin.
Los procesos de gestin de los proyectos y trmites forman parte de su
trabajo.
Gestiona fondos para la realizacin de proyectos con fundaciones nacionales
y extranjeras, as como con dependencias gubernamentales y otras ins-
tituciones.
Colabora a lo largo de todo el ciclo de gestin, planeacin e implementacin
de los proyectos.
Trabaja en la propuesta, la bsqueda de financiamiento, la ejecucin, el con-
trol, la administracin de un proyecto.
Busca alternativas de financiamiento para los proyectos y gestiona esta
obtencin de recursos.
Ocupa funciones en la organizacin que se encargan de la parte financiera y
administrativa.
Revisa documentos institucionales y materiales de apoyo para los cursos y
talleres.
Coordina talleres.
92
Comprende todo lo que se refiere al manejo del ciclo orgnico de la
administracin de proyectos.
Tiene experiencia y conocimientos en temas como liderazgo, fortaleci-miento
organizacional, gestin de recursos y administracin.
Revisa la manera en que va a trabajar con su equipo. Esta revisin incluye
el diseo del programa o sus secciones y los mtodos que emplear para
lograr sus objetivos.
Se rene con su equipo para la preparacin y diseo de los talleres.
Planea la prctica tomando en cuenta la manera en que comenzarn la
sesin y las lecturas que emplearn.
Es consciente de que la planeacin est sujeta a cambios en el momento de
la prctica.
Define todos los instrumentos que va a utilizar para hacer el seguimiento de
determinada accin o prctica, es decir, cmo va a ir registrando un proceso
de aprendizaje y los avances de la gente.
Prepara dinmicas de trabajo, cmo hacer que la gente participe, cmo sacar
el conocimiento que la gente tiene, cmo va a ser su aporte.
Prepara la informacin que hay que dar, o de qu manera dar el tema de
modo que la gente no se aburra.
Decide cul debe ser el aspecto inicial con que arrancar el proceso de
educacin a partir del anlisis que haga de la realidad.
Elige los medios y las tcnicas ms aptas para hacer la comunicacin lo ms
eficaz posible.
Prepara las sesiones preocupndose tanto de los contenidos como de los
motivos que tienen los participantes para asistir.
Utiliza esquemas o matrices de planificacin en las cuales se registran los
principales puntos o aspectos a examinar.
Arma la actividad al momento de planificar.
Desglosa la estrategia de comunicacin en actividades especficas, asignan-
do responsabilidades y tiempos de realizacin.
Elabora un presupuesto de lo que costar llevar a cabo la estrategia.
Traduce la demanda recibida a objetivos.
Planea y
prepara la
prctica
ayudado de
tcnicas
especficas.
93
Es capaz de hacer los ajustes necesarios entre las condiciones objetivas
(elementos dados) y las condiciones subjetivas (necesidades de cada uno)
llegando a encontrar un equilibrio entre ambas. Los educadores populares
deben operacionalizar ambos tipos de condiciones.
Mantiene un equilibrio en el contenido de la sesin entre lo que los partici-
pantes ya conocen y lo desconocido.
Verifica la coherencia entre la convocatoria a la sesin y las necesidades de
los participantes.
Define las diferentes etapas del proceso de comunicacin que debern cu-
brirse para lograr los objetivos que se persiguen.
Posee la capacidad de decisin sobre lo que se har en los programas
educativos.
Define un proyecto de trabajo interesante para todos de acuerdo con la
poblacin y los funcionarios del programa.
Ajusta los contenidos a los objetivos.
Organiza el trabajo.
Lleva registro
de sus activida-
des para una
futura sistema-
tizacin.
Hace un registro sistemtico de lo que se va haciendo, en cada mes o cada
semana.
Lleva un registro de las actividades y las ordena en la computadora para
posteriormente redactar informes para las agencias que financian los
proyectos.
Redacta informes.
Sabe redactar las experiencias, va ms all del simple registro.
Domina el uso de herramientas que le permiten registrar sistemticamente
las actividades.
Genera lazos de comunicacin a travs de Internet que favorecen la cons-
truccin de redes, la comunicacin de experiencias, el apoyo a movimientos
ciudadanos, civiles o sociales en general.
Tiene acceso a ms informacin a travs de Internet, que le ayuda a actuali-
zar conocimientos.
Considera bsico el uso de la computadora y de Internet.
Encuentra utilidad y aplicacin prctica del manejo de Internet, sobre todo
del correo electrnico.
Sabe utilizar
Internet.
94
Obtiene informacin con-
creta acerca de la realidad
inmediata para priorizar las
necesidades del entorno.
TABLA 9
COMPETENCIA METODOLGICA
Ejecucin contextualizada de metodologas
Categora Bases para traducir a desempeos
Conoce ampliamente el programa que se impulsar.
Analiza junto con la comunidad y sus autoridades, los pun-
tos de inters comn dentro los objetivos del programa y
las necesidades de la poblacin.
Comprende la temporalidad y situacionalidad de los su-
jetos de la accin educativa.
Analiza quien ser el receptor y las circunstancias en las
que se pretende impulsar el proceso de comunicacin
social.
Establece las necesidades de la comunidad para aumentar
la conciencia y el compromiso dentro de sta.
Considera los niveles de participacin de los habitantes
interesados en el proceso de investigacin, de acuerdo con
las exigencias de los posibles proyectos comunitarios por
desarrollar.
Realiza recorridos por la comunidad y visita los lugares
donde la gente se rene.
Descubre las personas que dentro de la comunidad ejercen
mayor influencia, es decir, los lderes reales.
Descubre los lderes potenciales con el propsito de po-
nerse en contacto con ellos, conocer sus ideas y buscar su
cooperacin.
Conoce la zona donde se trabajar, a sus habitantes y la
situacin general en que se encuentra.
Recopila informacin que servir de base para futuras dis-
cusiones e interacciones.
95
Conoce y aplica
metodologas de investiga-
cin a la educacin popular.
Conoce el contexto dentro del cual se inserta un acto de
formacin a partir de la formacin cultural que posee.
Interpreta objetivamente la realidad concreta de los grupos.
Obtiene datos sensoriales a partir de la prctica.
Descubre las contradicciones internas de la realidad a partir
de la prctica.
Elabora criterios aproximativos hacia aquellas necesidades
prioritarias que afectan a la comunidad, dentro del marco
de la investigacin-accin transformadora.
Promueve reuniones con los dirigentes para conocerlos y
conocer la manera cmo piensan, para conocer a travs de
ellos, los problemas que consideran ms resaltantes y las
soluciones que proponen.
Se apropia crticamente de la realidad para transformarla a
travs de su proceso de conocimiento.
Conoce la realidad de los promotores comunitarios.
Aplica tcnicas de investigacin cualitativa, tcnicas
antropolgicas, historia oral, trabajo de campo, historia de
vida, entrevista durante fases especficas del programa.
Integra sus conocimientos metodolgicos a la prctica y a la
teora por una parte, y a su experiencia y nuevas actitudes
por otra.
Selecciona y emplea cuidadosamente y bajo criterios
metodolgicos los distintos instrumentos de la investiga-
cin participativa.
Utiliza tcnicas de investigacin, de exploracin y de anli-
sis de las necesidades de los grupos sociales.
Visualiza necesidades, aclara y define qu necesidades de
comunicacin social sern atendidas.
Mejora cada vez la metodologa empleada.
Sabe que la metodologa es un elemento crucial para el
xito de las experiencias de capacitacin.
Apoya los procesos populares, es decir, ayuda a los grupos
96
para que puedan resolver mejor sus problemas y planificar
mejor sus proyectos.
Tiene claros sus objetivos.
Conoce, estudia, interpreta y aplica a la circunstancia his-
trica y coyuntural, los aportes que otras experiencias,
que otros pensadores han logrado sistematizar, abstraer y
formular tericamente.
Se apropia de la concepcin metodolgica.
Se apropia de diversas formas de aplicacin de esta con-
cepcin metodolgica.
Debe estar preparado para participar activamente en la
investigacin y en la experimentacin pedaggica.
Conoce sus responsabilidades concretas y las cumple de la
mejor manera posible.
Investiga con la comunidad.
Toma en cuenta que es en la planificacin donde se en-
cuentra una de las claves de la accin por desarrollar.
Auxilia a la comunidad en la identificacin, anlisis y re-
solucin de los problemas.
Establece prioridades.
Sabe conjugar la dialctica entre la teora y la prctica.
A partir de la prctica, teoriza sobre ella y regresa a la
prctica.
Parte del concreto, realiza un proceso de abstraccin y
regresa de nuevo a lo concreto: acceder a lo abstracto, a
la teora y descender a lo concreto, a la prctica
Observa y lee el contexto en
donde est.
Desarrolla un proceso de observacin con el entorno y de
aprendizaje.
Deja [en el inicio] lo que es la formacin terica para obser-
var y entender.
Es capaz de entender la realidad y el por qu de esa realidad
del promotor comunitario y entender su pensamiento, si no,
no hay forma de comunicarse.
97
Debe estar muy actualizado sobre lo que est pasando en la
realidad, en el contexto. Lo que est pasando en su pas, en su
estado, en su regin, porque todo afecta, ya que entiende a la
educacin como proceso integral.
Debe avanzar rpido [dado el contexto cambiante] en su
trabajo, sin perder la capacidad de crtica.
Responde a la demanda de la poblacin basndose en el an-
lisis de la realidad que hace previamente.
Hace un anlisis de la coyuntura diariamente, sobre el cual
modifican, acomodan o rehacen sus proyectos.
Genera un proceso de entendimiento, observacin y de leer
qu es lo que tiene enfrente.
Tiene una relacin educativa fructfera a travs de su inters
y preocupacin por entender de las caractersticas, la visin y
el pensamiento en una organizacin comunitaria.
Tiene una actitud que le ayuda a comprender que el mundo
es cada vez ms chico y ms complejo, que no se relciona con
todo.
Conoce el teritorio en el que ejerce su prctica, porue esto
le facilita hjacer propuestas, modificar, tener claridad so-
bre las acciones que son factibles de hacerse, aquellas que
tendrn mayor impacto y las dificultades que plantearn
dificultades.
Busca aprender, es curioso, tiene la necesidad de investigar.
Incluye la academia como parte de su formacin, como apo-
yo a la transformacin.
Se compromete a cuestionarse y aprender constantemente.
Tiene una actitud de apertura al aprendizaje.
Aprende de manera animada, propositiva y analtica.
Aprende a partir de la revisin y cuestionamiento de su
prctica.
Est abierto a un aprendizaje colectivo.
Investiga, conoce y aprende
constantemente sobre la reali-
dad que lo rodea.
98
Revisa su prctica, reflexio-
na sobre ella y aprende.
Revisa su prctica y la cuestiona para aprender de ella.
Aprende sobre la educacin popular a partir de la prctica
que realiza.
Aprende de la prctica y de la experiencia.
Los contenidos especficos del eje de trabajo de la orga-
nizacin o el proyecto se aprenden a lo largo de su trabajo.
Adquiere la mayora de sus habilidades comunicacionales,
didcticas y pedaggicas a travs de la prctica.
Experimenta y vive el proceso de la EP en la prctica, en su
relacin con el otro, en la valoracin, en el reconocimiento
de sus saberes previos.
Es capaz de ver objetivamente su prctica y de escuchar a
gente que es crtica con sta.
Debe ser crtico ante su propio trabajo y dialogarlo con su
equipo de trabajo.
Debe estar atento a no perder la reflexin pedaggica en
torno a la experiencia.
Evala, cuestiona y sistematiza constantemente la prc-
tica, recupera los objetivos que inicialmente llevaron a la
accin.
Cuestiona y revisa la prctica para seguir aprendiendo.
Aporta de la experiencia y teoras previas a la prctica.
Es capaz de sistematizar su propia experiencia y as contri-
buir de manera concreta a la elaboracin terica de la edu-
cacin popular.
Aprende, conoce, est informado.
Combina el trabajo con el estudio que le permite mejorar
su prctica.
Posee una formacin inicial que regenera constantemente.
Siente la necesidad de seguir aprendiendo.
Comparte, interacta y aprende con otros.
99
Aplica tcnicas, estrategias y
saberes metodolgicos para
motivar a los grupos y
abordar sus problemticas.
Se acerca a los grupos desde la asamblea para ponerse de
acuerdo con ellos en el programa, la formacin de sus
comisiones de trabajo, la calendarizacin y posteriormente
empieza la ejecucin del trabajo en talleres y visitas de
campo. Se trata de un proceso investigativo que se lleva a
cabo de manera participativa, ya sea en pequeos grupos,
en la asamblea del pueblo o en talleres amplios.
Facilita la creacin de conocimiento de manera dinmica,
que llame la atencin, atraiga a la gente, y se sienta a gusto,
dependiendo de las costumbres de la gente en los diferen-
tes lugares.
Hace las dinmicas de una manera que sea construida en
funcin de los conocimientos de los participantes. A par-
tir de eso, eleva el conocimiento y trata de hacer que el
grupo teorice.
Materializa la teora y objetivos de la educacin popular
por medio de talleres.
Es flexible para modificar las etapas del proyecto y adap-
tarlas a las situaciones que se presenten.
Integra los anlisis de coyuntura que hace peridicamente
a los talleres que desarrolla, independientemente del tema
que se trabaje.
Sistematiza su experiencia
para enriquecer su prctica.
Se capacita con tcnicas que le permitan sistematizar su
experiencia.
Est al pendiente de lo que hacen los dems con respecto a
la sistematizacin.
Al sistematizar su experiencia y reconocer lo que hace, va
reconociendo lo que debe hacer y lo que no.
Sabe que la sistematizacin es un proceso de retroalimenta-
cin, una oportunidad de crecimiento y de reflexin terica
con la gente.
100
Despus de diagnosticar, planear y programar las actividades
de un proyecto, el/ la educador(a) redacta un informe de lo
que se obtuvo para su divulgacin.
Desarrolla estudios piloto en comunidades pequeas para la
futura puesta en marcha de proyectos que involucren sistemas
ms amplios.
Utiliza la metodologa como una gua para su trabajo, pero no
la toma como camisa de fuerza, ya que durante el proceso se
van generando ideas y se trata de que las personas desarrollen
sus propias habilidades.
Favorece el diagnstico del grupo de la organizacin, ayuda
en el planteamiento de objetivos y en el desarrollo de
habilidades para el logro de estos objetivos, ya sea desde un
taller de cocina hasta el taller de elaboracin de proyectos.
Utiliza como estrategias de trabajo el aprender haciendo, el
proceso de la relacin dialgica, cmo desarrollarse a travs
del dilogo y el trabajo grupal.
Adopta junto con el grupo una actitud responsable en torno a
la capacidad o habilidad que est adquiriendo, es decir, re-
flexionan acerca del tema en cuestin y las cuestiones en las
que ellos como individuos pueden incidir.
Organiza actividades de modo que los participantes vivencien
lo que es un movimiento social, en lugar de dar conferencias
acerca de los mismos.
Lanza preguntas y organiza actividades que inviten a la
reflexin, para ver qu tipo de desarrollo lgico y cognitivo
estn desarrollando los promotores comunitarios y los par-
ticipantes y ah es cuando entra un dilogo, es decir, estn
desarrollando uno que puede ser perfectamente distinto al
del educador popular y as se va formando el dilogo de los
saberes.
Trabaja temticas, por ejemplo, cmo est entendiendo
el grupo a la educacin, o cmo estn entendiendo los mo-
101
vimientos sociales, los conocen o no los conocen, qu les
dicen.
Maneja ms y mejores herramientas para el manejo de los
conflictos.
Hacen dinmicas proyectivas, por ejemplo, que se compren-
da lo que significa la organizacin o un movimiento a travs
de una dinmica.
Motiva a los participantes al momento de formar los grupos
de trabajo.
Prepara la prctica con la planeacin, pero procura que se
trate de una metodologa de verdadera intervencin al estar
directamente en el territorio con la gente.
Comienza las sesiones a partir de los saberes previos de los
participantes, de modo que a travs del dilogo recaba ms
informacin y luego deconstruyen junto con los participan-
tes los conceptos que se trabajan para posteriormente re-
construirlos juntos y aplicarlos.
Tiene un amplio repertorio de tcnicas participativas, pero
es selectivo al aplicarlas teniendo cuidado de no centrarse
en la tcnica y de la orientacin que le da.
Prev sistemticamente, despus de la sesin, las modifica-
ciones requeridas.
Utiliza la tecnologa audiovisual.
Se vale de instrumentos para recoger la informacin capta-
da sensorialmente, con el objetivo de sistematizarla.
Parte de situaciones reales, que surjan de la vida social para
la satisfaccin de necesidades prioritarias, de acuerdo con el
marco de la investigacin accin transformadora.
Tiene la habilidad para escoger y desarrollar los medios y
tcnicas de comunicacin ms idneas de acuerdo al progra-
ma o proyecto en el que est participando.
Maneja mtodos y tcnicas andraggicas que permitan una
fcil transmisin y en respuesta una conducta coheren-
te y adaptada.
102
TABLA 10
COMPETENCIA SOCIAL
Convivencia solidaria
Realiza tareas de evaluacin
para verificar el logro de los
objetivos y el desarrollo del
proceso.
Verifica si todos han aprendido. Se trata de verificar si el
objetivo planteado ha sido logrado.
Evala la estrategia analizando si se lograron los
objetivos.
Promueve la evaluacin constante del trabajo a fin de
corregir posibles errores y alcanzar los objetivos del
proyecto.
Se autoevala constantemente para una promocin interna.
Prev momentos de evaluacin a lo largo de toda la sesin
para ajustar la capacitacin.
Lleva a cabo evaluaciones tanto sumativas como formativas,
es decir, tanto a lo largo del proceso como al final de los
programas.
Aprende de los dems.
Est abierto a un aprendizaje colectivo.
Tiene una visin y actitud de apertura con la gente con la que se
relaciona en su lugar de trabajo y en general.
Promueve la idea de aprender de todos aquellos con los que se
relaciona.
Trabaja en un ambiente en el que cada integrante aporta desde su
conocimiento especfico, para construir un trabajo integral.
Tiene una actitud crtica frente a su propio trabajo, y lo dialoga con la
gente con la que trabaja, tanto en la comunidad como su equipo de
trabajo.
Categora Bases para traducir a desempeos
103
Intercambia expe-
riencias y conoci-
mientos: todos sa-
bemos algo, todos
ignoramos algo.
Hace resaltar los conocimientos de los participantes a travs de la
interaccin.
Ayuda a completar los conocimientos del grupo.
Intercambia sus experiencias, sus conocimientos y examina con los
participantes los problemas que encuentran.
Analiza los problemas junto con los participantes, estudiando qu tie-
nen en comn y en qu se diferencian.
Complementa con sus conocimientos, frecuentemente ms
especializados.
Se capacita mutuamente con los participantes, haciendo nuevas
experiencias.
Aprende por el intercambio de conocimientos y experiencias junto con
los participantes.
Intercambia ideas y criterios con respeto.
Se sirve de los medios y de los instrumentos que le permiten su realidad
y su tangibilidad para hacer suyo el proceso.
Se educa a s mismo y a sus congneres.
Favorece el intercambio de experiencia de los participantes.
Involucra a la comunidad o a la poblacin en todo el proyecto de
investigacin, desde la formulacin del problema hasta la interpreta-
cin de los descubrimientos y la discusin de las soluciones dentro del
marco de la investigacin participativa.
Interpreta los datos de forma compartida.
Busca poner a disposicin del grupo los recursos de conocimiento que
no posee.
Aprende de los dems.
Se involucra en el proceso de investigacin, aprendizaje y accin, lo
que atenta contra su neutralidad (no contra su objetividad).
Tiene un aprendizaje permanente a travs del contacto con distintas
personas.
Est abierto a aprender de los aportes y experiencias de la gente que lo
rodea.
104
Debe aceptar que no lo sabe todo y que se aprende con los partici-
pantes, ayudando todos con la gestin.
Intercambia sus conocimientos y experiencias.
Agrega su competencia particular en trminos de contenidos u
opiniones.
Ejerce una educacin mutua, es decir, una educacin para todos y
por medio de todos cuando hace una formacin docente apoyada
sobre la definicin y la redefinicin de objetivos, contenidos y mto-
dos.
Junto con la comunidad realiza su aprendizaje en comn en la toma
de conciencia de la situacin que viven.
Forma parte, junto con los investigados, de un proceso de investiga-
cin participativa, cuando se basa en un sistema de discusin y an-
lisis, para que por medio de la realidad, la comunidad desarrolle sus
propias teoras y soluciones acerca de s misma.
Convive con los individuos en su barrio para descubrir con ellos lo
que hay que hacer, se entrega al quehacer y piensa sobre l para ir
conociendo ms y mejor.
Desarrolla habilidades
de comunicacin.
Desarrolla la habilidad y apertura para comprender lenguajes distin-
tos al suyo.
Adapta su lenguaje para ser comprendido.
Plantea con claridad lo que piensa y siente, con el fin de ayudar y
que lo ayuden al desempeo de sus responsabilidades y a su
crecimiento.
Escucha con atencin a quien lo busca, sin importar su nivel
intelectual.
Procura hablar mucho con los participantes.
Tiene habilidades de concertacin y facilitadoras.
Domina tcnicas de comunicacin y de trabajo de grupo.
Promueve que se informe a la poblacin acerca de las actividades
importantes que se llevan a cabo y propicia su integracin a los
proyectos.
105
Conoce la psicologa del adulto, sus principios y teoras en el campo
del aprendizaje.
Comprende la temporalidad y situacionalidad de los sujetos de la
accin educativa.
Adapta los contenidos y los mtodos a las caractersticas bio-psico-
sociales de los adultos.
Posee un conocimiento profundo de los adultos.
Conoce la psicologa del adulto y de sus caractersticas como elemen-
to participante en su proceso de formacin.
Estudia y llega a comprender qu vienen a buscar los participantes
en la sesin, conoce qu es lo que los motiva a venir.
Conoce a los sujetos
con los que trabaja.
Debe adaptar el mensaje a las necesidades, intereses y capacidad de
escuchar del grupo.
Aplica tcnicas para mejorar la comunicacin entre los partici-
pantes.
Conduce al grupo a conclusiones claras.
Establece clara y precisamente las instrucciones, reglas y normas que
recibir el grupo.
Posee capacidad de dilogo.
Aprende a experimentar la relacin entre paciencia e impaciencia, de
tal manera que jams se rompa la relacin entre las dos posturas.
Toma la responsabilidad del momento inductivo de la educacin,
pero lo finaliza a diferencia de los educadores tradicionales.
Ejerce una disciplina frrea colectiva e individual.
Introduce a los participantes para que se conozcan entre s y se facilite
el proceso.
Tiene una autoridad que no puede desconocer y que debe ejercer
democrticamente.
Tiene responsabilidad de lder, pero no reina en seoro y majestad ni
los participantes son sumisos, ya que todos tienen el deber de participar
en el proceso.
Conserva el rol de l-
der, pero lo ejerce de
manera democrtica.
106
Ejerce el rol de un(a) verdader(a) multiplicador(a), un(a) permanente
formador(a) de formadores.
Establece un trato honesto y alimenta un ambiente de confianza con
los campesinos.
Conserva un rol de lder; es l quien preside, asegurndose que las
condiciones para aprender sean ptimas.
Cumple la funcin de lder creando las condiciones para tener xito en
el proceso de capacitacin.
Acompaa al adulto en el proceso de investigacin y adquisicin de
conocimiento acerca de su propia realidad. El docente instrumenta y
sistematiza este esfuerzo, de acuerdo con las necesidades planteadas
por los adultos.
Debe aprender junto con el grupo.
Debe orientar el debate, incentivar con preguntas al cuestionamiento
de lo que se afirma en el grupo, debe centrar la discusin sobre el tema
para que no disperse, debe sintetizar un conjunto de opiniones y devol-
verlas al grupo para seguir ahondando, y tambin debe dar su punto de
vista para aportar al avance de la reflexin.
Manifiesta su propia opinin, pero no la proclama como la verdad.
Debe asumir la responsabilidad ante el grupo de comandar la prc-
tica, independientemente de que se considere compaero de sus
educandos.
Acta como una persona-recurso en el marco de una sesin.
Participa en la lucha de la gente, ayudando a convertir su problema
sentido pero no articulado en un tema identificable para la investiga-
cin colectiva.
107
Sostiene una
interaccin
pedaggica
basada en la
igualdad, la
horizontalidad
y la democra-
cia.
Propicia la palabra del educando, y no lo sume en el silencio
con la propia palabra del educador.
Tiende hacia una relacin pedaggica horizontal entre el
educador y el educando.
Procura que los adultos desarrollen una serie de conoci-
mientos, habilidades y actitudes que les permitan actuar
mejor sobre su realidad.
Promueve que se informe a la poblacin acerca de las
actividades importantes que se llevan a cabo y propicia su
integracin a los proyectos.
Debe facilitar los aprendizajes a travs de una prctica
educativa de identificacin con los usuarios.
Mantiene junto con los educandos una actitud crtica ante
el objeto y no frente a su propio discurso en torno al
objeto.
Problematiza antes de proveer de informacin, para que
de este modo no se presente una simple transmisin de la
misma del educador hacia los educandos.
Reflexiona y acta de manera continua sobre aspectos que
tienen que ver con el entendimiento amplio y abierto con
los dems para la realizacin y planeacin de sus activida-
des cotidianas.
Escucha la palabra del otro.
Trata de transformar la induccin [propia de la educacin
tradicional] en compaerismo.
Demuestra humildad y sencillez en el trato con la gente.
Establece una buena comunicacin con los participantes y
se realiza la capacitacin con base en la colaboracin.
Se pone a disposicin del grupo para efectuar las sntesis y
las conclusiones.
Mantiene el equilibrio entre la paciencia y la impaciencia.
Debe retirarse a tiempo dejando en manos de una organi-
zacin local el desarrollo de proyectos subsecuentes.
Mantiene
una relacin
pedaggica
de
horizontali-
ldad y
democrtica.
108
Ejerce una
pedagoga
democrtica
y de
participacin
En su papel como coordinador(a) no solamente ordena a
los dems, sino que se involucra en los procesos.
Le da el poder al grupo y todos construyen juntos.
Ensea a los adultos una nueva manera de estructurar el
conocimiento, no solamente da contenidos.
Rompe la barrera de la relacin de poder hacia el educando,
y la sustituye por una relacin horizontal.
Renuncia a una forma de educacin que es nicamente
transmisora de contenidos.
Da pie a que la otra persona genere el conocimiento, cues-
tione, que se exprese; as demuestra la humildad.
Adopta una postura de humildad ante el grupo, donde de-
muestra que como educador(a) no es la nica persona que
sabe y que los dems tambin tienen conocimientos.
Organiza los contenidos de manera que la persona que apren-
de y el educador los manejen conjuntamente.
Tiende hacia la creacin y reforzamiento de procesos de
comunicacin horizontal.
Adopta su papel activo y directivo dado que no existe
educacin no-directiva, pero no manipula en nombre
del contenido que conoce a priori con respecto al
educando.
Establece una relacin fraternal, dialogal, horizontal de
enseanza-aprendizaje colectiva.
Es tolerante al comprender los puntos de vista de los
dems.
Es consciente de las necesidades de sus compaeros.
Es respetuoso de los dems y de sus ideas.
Se ubica a nivel de su grupo.
Comprende el rol que realmente juega en el sentido plan-
teado por la educacin popular.
Promueve la participacin de los dems para que todos se
beneficien de este intercambio y aprendan.
109
Se pone en el
zapato del
otro.
Se pone en el lugar y en la situacin del que aprende, para poder entenderlo
mejor.
Entra en empata con el otro, vive su dolor, intenta estar en ese proceso
permanentemente, y desde ah, facilita el desarrollo de habilidades, de nue-
vo conocimiento.
Se pone en el zapato del otro, en el aprendizaje, quiere promover el apren-
dizaje del otro.
Se siente verdadero prjimo en todo espacio de vida. No es una pretensin
de santidad, sino algo que se construye a partir de la cotidianidad.
Transforma las relaciones de poder que se presentan en el
inicio, por una relacin educativa en la que ambos son
sujetos de conocimiento.
Invita a los participantes a pensar, reflexionar, cuestio-
nar, razonar, criticar; el educador no impone un
conocimiento.
Est al pendiente de cmo est el grupo, cul es su capaci-
dad de atencin, de comprensin y aprehensin de lo que
se est facilitando.
Juega el papel de un elemento ms que est facilitando una
generacin, no slo la generacin de conocimientos, sino
la apropiacin de un proceso educativo por parte del pro-
motor comunitario y el educador.
Se siente parte de un grupo, se pone en el lugar de su grupo
y quiere darle una oportunidad de pensar.
Motiva a los otros y ayuda a que florezca la flor.
Utiliza el dilogo para modificar y mejorar la prctica.
Proporciona los datos para que la gente analice desde su
contexto; proporciona los elementos, nunca direcciona los
pensamientos.
Trata a los participantes como sujetos y no como objetos, y
est consciente de que en la educacin los aprendizajes se
construyen entre los sujetos y no de manera unidireccional
de uno que sabe hacia otro que no sabe.
110
Valora el
conocimiento
popular.
Considera los
conocimien-
tos del grupo
y trabaja a
partir de la
realidad de los
participantes.
Considera lo
que el grupo
sabe.
Acepta el hecho de que los dems no tienen el mismo pensa-
miento que el suyo, y si as sucediera, es porque lo estn
analizando y justificando ellos mismos.
En el momento de estar a cargo del grupo, considera lo que
los participantes saben. Esto lo averigua a travs de un diag-
nstico en el que hace preguntas generadoras.
Sabe que la gente tiene toda la capacidad de reflexionar sobre
lo terico, de reflexionar sobre lo metodolgico, de ponerlo
en contraste con el contexto, de hacer anlisis de coyuntura y
que toda la riqueza de informacin que sale de ah es inmen-
sa.
Saca del interior de las personas sus conocimientos y expe-
riencias, y va construyendo nuevo conocimiento a partir de
eso.
Recupera rica experiencia de los participantes.
Promueve una
actitud
solidaria y
democrtica
hacia y entre
los partici-
pantes.
Procede de manera totalmente grupal, cooperativa, comunitaria, organizada,
democrtica.
Su solidaridad se traduce en el respeto que otorga a la experiencia y al cono-
cimiento de los dems.
Mantiene una relacin de colaboracin con los participantes.
Defiende los intereses de la mayora.
Busca el mayor y mejor entendimiento posible entre todas las personas que
participan en el programa que promueve.
Est consciente de formar una parte del movimiento en el cual todos son
iguales y solidarios.
Elimina todo aquello que la lleva a ponerse encima de los dems, a darse ms
importancia de la que tiene. De esta manera es humilde.
Comienza desde el nivel de percepcin en que se encuentran
los educandos.
Promueve, organiza y sistematiza el conocimiento de los
educandos sobre su realidad.
Parte del sentido comn de los educandos, y no de su propio
rigor.
111
Trabaja a partir de
la realidad de los
participantes.
Parte de los niveles de comprensin de los educandos.
Parte de la comprensin de los educandos sobre su medio,
de la observacin de su realidad, de la expresin que las
masas populares tienen de su realidad.
Empiezan la superacin de una comprensin inexacta de la
realidad y gana una comprensin cada vez ms exacta, cada
vez ms objetiva de la misma a partir del lugar en que se
encuentran las masas populares.
Busca el autodiagnstico de la organizacin o grupo en la
realidad objetiva en la que se encuentra.
Busca el autodiagnstico de la organizacin o grupo sobre
las acciones que en esa realidad realiza con el propsito de
transformarla.
Busca el autodiagnstico de la organizacin o grupo sobre
nivel de conciencia-interpretacin que tienen sobre la reali-
dad y sus acciones.
Parte del sentido comn de los educandos, y no de su pro-
pio rigor.
Empieza la prctica a partir de la situacin de los partici-
pantes, cuestiones prcticas como los recursos materiales
o instalaciones con los que cuentan.
Se renen con los participantes y trabajan desde su pro-
pia realidad.
Saben que los pobladores, que son los que viven en el
territorio, conocen su problemtica real, son los que pue-
den darle soluciones, y darle seguimiento a lo que
proponen.
Se preocupa por hacer la dinmica de manera rica, que
sea construida desde ellos [los participantes] y a partir de
eso ir elevando el conocimiento, es decir, partir de la
propia prctica.
112
Se adapta a
diferentes
entornos
fsicos para
trabajar.
Adquiere la
versatilidad
para desempe-
ar diversas
funciones al
interior de la
organizacin y
adaptarse a
distintos
lugares.
Desempea
distintas
funciones al
interior de la
organizacin.
Participa en comits tcnicos donde se encuentran diferen-
tes actores involucrados con su eje de especialidad, y trata de
integrar el enfoque de la EP.
En ocasiones conjuga el aspecto acadmico con lo popular,
como cuando utiliza recursos de la investigacin participativa
que salen de la academia.
Ocupa puestos de responsabilidad y liderazgo dentro de la
organizacin, como la coordinacin de reas anexas.
Desempea una labor de formador al interior de su organiza-
cin, desde el aporte especfico que pueda tener.
Trabaja en distintos mbitos que abarcan el trabajo de
campo con la comunidad, asesoras y capacitacin a otras
organizaciones y a promotores, e investigacin de tipo
ms acadmica.
En ocasiones cambia sus funciones de trabajar con la base a
niveles ms directivos y administrativos.
Se desenvuelve en distintos niveles y escenarios externos
como comits tcnicos, consejos gubernamentales
y comisiones oficiales con el propsito de conjugar estos
espacios a favor de la concertacin de los proyectos.
Trabaja en la concertacin educativa a distintos niveles.
Realiza acciones de coordinacin de asuntos institucionales
con otros educadores al interior de su organizacin.
Categora Bases para traducir a desempeos
Trabaja en mbitos rurales, proyectos estatales, apoyo a otros
proyectos, capacitacin de misioneros, elaboracin de mate-
riales didcticos o en la planeacin educativa en colaboracin
con instituciones de educacin superior.
TABLA 11
COMPETENCIA PARTICIPATIVA
Compromiso con la organizacin social
113
Trabaja en asuntos referentes al interior de la organi-
zacin.
Hace trabajo de campo.
Tiene trabajo de oficina.
Tambin trabaja en el aula.
Trabaja directamente en la comunidad.
Realiza
tareas
administrati-
vas y de
organiza-
cin.
Coordina personas y actividades.
Atiende directamente a las personas que llegan a la organizacin pregun-
tando por los servicios que ofrecen como las asesoras.
Atiende las demandas o solicitudes que llegan, registra los datos de los
solicitantes y se encarga del cobro de los servicios.
Coordina las actividades de educacin, como la planeacin y diseo, desa-
rrollo, monitoreo y evaluacin.
Coordina programas de formacin de los mismos educadores populares.
Sabe
trabajar en
equipo.
Se integra a su propio equipo; no puede trabajar solo porque debe interactuar
con el contexto.
Tiene una apertura a ser cuestionado y a aceptar los pensamientos y juicios
que los dems puedan emitir.
Dentro de sus actividades diarias, el educador popular debe poner en
comn pensamientos, reflexiones e ideas con los dems educadores y con
la gente.
Conforma su equipo a partir de un grupo de educadores populares que pue-
den ser ajenos o pertenecientes a la comunidad.
Integra dentro del equipo de trabajo a personajes importantes de la comu-
nidad como los promotores comunitarios que algunas ocasiones son
indgenas.
Involucra a la gente en lo que quiere lograr. Reconoce el valor de las acciones
colectivas.
Trabaja en equipo en el sentido de que aprenden los unos de los otros.
Otra faceta de este trabajo colectivo es la capacidad de lograr la continui-
dad entre las acciones que diferentes equipos hagan en un mismo proyecto.
Desarrolla habilidades de liderazgo.
Maneja ms y mejores herramientas para el manejo de los conflictos.
114
Interacta con
otros agentes
sociales que
puedan aportar
al proceso de la
educacin
popular.
Vincula
diferentes
actores sociales
para beneficiar
los proyectos.
En ocasiones se encarga de relacionar a su organizacin
con otras instituciones.
Se comunica con organizaciones que utilizan los servi-
cios de la suya a lo largo de la regin latinoamericana.
Se rene con representantes de organizaciones locales.
Crea redes de colaboracin entre pobladores organiza-
dos, no organizados y con el gobierno local, la iniciati-
va privada y organizaciones sociales, adems de otras
instituciones que ejerzan algn efecto en el contexto.
Se relaciona con agentes sociales como fundaciones
internacionales que financian proyectos, universida-
des, centros empresariales y distintos niveles de
gobierno.
Coordina simultneamente a personas involucradas en
un mismo proyecto y se encuentran en distintos puntos
geogrficos, como universidades extranjeras o comuni-
dades rurales.
Algunos educadores populares trabajan directamente con
la poltica pblica, ayudando a posicionar a la organiza-
cin social a la que apoyan en el mbito poltico.
Evita involucrarse directamente con partidos polticos,
sin que esto signifique que sus ideas no puedan coincidir.
Ayuda a vincular la organizacin a la que apoya con el
mbito de la poltica pblica.
Hace un puenteo entre el trabajo del promotor, es decir,
el trabajo de base y la academia, porque tiene la expe-
riencia en los dos lados.
Involucra a las personas importantes de la comunidad en
los proyectos.
Interacta con
diversos actores
sociales y los
vincula para
formar redes de
colaboracin.
Impulsa el establecimiento de vnculos con otras or-
ganizaciones porque est consciente que slo el carc-
ter masivo aumentar el poder de sus acciones.
Trabaja en coordinacin con otros promotores del
mismo programa o de diferentes programas que se
desarrollen en el mismo lugar.
115
Se adapta a las
normas del
lugar donde
trabaja.
En cuestiones de comunicacin, el educador se adapta a los distintos cdigos y
lenguajes de la gente con la que trabaja. Por ejemplo, enfatizar la comunicacin
visual, la oral o la escrita dependiendo de los participantes.
Entiende los puntos de vista de la gente a travs de la comprensin de su
cultura.
Debe olvidarse de su condicin, de su sistema, de su estructura, de su
etnocentrismo.
No puede trabajar bajo sus propias normas y en cambio se adapta a las formas
de la vida cotidiana de la comunidad.
Se adapta al contexto en el que se desenvuelve.
Tiene la
capacidad de
tomar
decisiones.
Evala las distintas opciones que tiene para resolver un problema.
Cuando ocupa una funcin de lder, toma en cuenta las opiniones de los dems
para tomar las decisiones.
Toma en cuenta las posibles consecuencias de las acciones que emprenda y las
pondera.
Echa mano de los conocimientos que tiene sobre la situacin para tener un
marco de referencia con respeto.
Toma las decisiones de manera democrtica, procurando que satisfaga las
necesidades de la mayora.
En ocasiones sabe que corre riesgos con sus decisiones, porque involucra a ms
personas.
Puede gestionar la presencia de un profesional indicado
para un problema especfico, utilizando contactos perso-
nales o institucionales.
Gestiona la participacin, en este tipo de trabajo, de los
organismos gubernamentales y no gubernamentales de la
zona.
Contacta apoyos externos de otros grupos e instituciones.
116
Conoce los problemas de la realidad y de los dems.
Relaciona los problemas ms locales con marcos geogrficos ms
amplios.
Relaciona su situacin personal con los factores que condicionan el
sistema poltico y econmico del pas.
Relaciona su situacin educativa con la concepcin, fundamentos,
medios y oportunidades del sistema.
Interpreta las funciones de la educacin como proceso motivador,
socializador y de transformacin social a partir de la amplia prepara-
cin sociopoltica y econmica que posee.
Maneja la tensin entre l, la realidad y su conciencia.
Conoce su medio.
Interpreta los hechos y se esfuerza por interpretarlos a una totalidad
concreta para determinar sus causas esenciales desde un punto de vista
real e histrico.
Tiene un manejo de teora poltica, bsica.
Maneja informacin mundial e interdisciplinaria.
Pasa del conocimiento emprico a un conocimiento racional y terico,
elaborando deducciones y juicios propios a partir del conocimiento de
la realidad que obtiene de la prctica.
Analiza la realidad, distingue la apariencia de la esencia y las causas de
los efectos, descubre leyes, formula hiptesis y halla respuestas a los
problemas.
Tiene una fundamentacin poltica muy clara que le permite analizar.
Est actualizado acerca de la realidad latinoamericana.
Categora Bases para traducir a desempeos
Relaciona los
datos de la
realidad con
referentes ms
amplios para
poder interpretar.
TABLA 12
COMPETENCIA DE ACCIN
Prctica fundamentada
117
Pretende despertar
la autonoma, el
pensamiento crtico
y la claridad en los
participantes a
travs de la proble-
matizacin.
Aplica la teora de la EP a la realidad a travs de un enfoque metodo-
lgico definido, enmarcado en una postura poltica que favorece la
liberacin de las clases oprimidas.
Inventa y reinventa todos aquellos medios y caminos que faciliten
ms y ms la problematizacin del objeto que ha de ser descubierto y
finalmente aprehendido por los educandos.
No permite que los participantes reciban un mensaje si no existe un
vehculo o un medio adecuado.
Motiva a las personas informndose de las razones por las cuales
asisten a las sesiones de capacitacin, y respondiendo a sus necesida-
des. Debe lograr una relacin entre sus expectativas y lo que la sesin
les entrega.
Logra que los participantes sientan que su aprendizaje les ser til en
la accin, al da siguiente de la sesin.
Capacita a la comunidad en el uso de los mtodos y las tcnicas de
investigacin.
Logra que los participantes tomen conciencia de un problema y su
complejidad.
Logra que los participantes desarrollen y alcancen un grado de com-
prensin, de compromiso, de frente a una realidad X.
Tiende a modificar el comportamiento de otros individuos a travs
de su intervencin.
Incrementa los conocimientos y capacidades de otros individuos a
travs de su intervencin.
A travs de su intervencin trata de ajustar las conductas de otros
individuos a situaciones especficas.
A travs de su intervencin genera un mayor grado de autonoma de
otros individuos, desarrollando en ellas un proceso crtico reflexivo
constante y una participacin consciente en la solucin de sus pro-
pios problemas y de su comunidad.
Procura desarrollar procesos de comunicacin horizontal para enri-
quecer las decisiones del programa y adecuar las acciones a los intere-
ses de los usuarios.
118
Conjuga la teora
de la EP, el enfoque
metodolgico y las
tcnicas en la
prctica cotidiana.
Posee la cualidad y aptitud de saber conjugar la dialctica entre la
teora y la prctica.
Orienta las actividades de capacitacin.
Forma grupos equilibrados.
Combate el practicismo, es decir, todas sus acciones no son un fin en
s mismo, sino que van precedidas de una intencin, una orientacin
y un enfoque metodolgico.
Dinamiza los procesos, problematiza y brinda elementos para resol-
ver los problemas.
Auxilia a la comunidad para detectar sus recursos humanos y materia-
les, en su papel como organizador.
Apoya la realizacin del proyecto en todo lo posible.
Informa a todos sobre los avances y logros del programa.
Somete a consideracin las modificaciones al programa que vayan
siendo necesarias en su desarrollo.
Hace las correcciones necesarias de acuerdo con las necesidades del
grupo.
Organiza la discusin y los trabajos.
Es flexible.
Es capaz de tomar decisiones.
Orienta, da los lineamientos generales y explica los procedimientos,
en su funcin de promotor.
Motiva a los trabajadores a entender el propio proceso del trabajo,
para crear en ellos un compromiso crtico y as lograr un trabajo de
transformacin en el nivel de la infraestructura y una accin simult-
nea en el nivel de la ideologa.
Transmite un impulso coherente y permanente para que los sujetos
de aprendizaje puedan interpretar su realidad y sus relaciones ex-
ternas e internas y, en consecuencia, actuar en la solucin de su
problemtica.
Propicia experiencias de aprendizaje para que el educando participe
activamente.
Promueve, es decir, es el que impulsa a la gente a movilizarse.
119
Innova en tareas
como el diseo
de programas o
la aplicacin de
tcnicas.
Disea programas educativos creativos.
Debe innovar constantemente las tcnicas y los procedimientos de
relacin educador-participante, inspirado en su prctica.
Adquiere una capacidad propia para disear programas educativos,
inventar nuevas tcnicas, en definitiva, es creativo en la aplicacin de
esta concepcin metodolgica.
Contribuye de manera concreta a la elaboracin terica sobre la EP.
Posee una imaginacin creadora.
Aplica las metodologas de manera creativa.
Posee una
perspectiva
multicultural de
la realidad.
Se preocupa por diferentes culturas y sus interrelaciones.
Se adapta al pblico mltiple y heterogneo al cual se dirige.
Tiene una disposicin permanente a aprender y adaptarse a distintos
modos de vivir y concebir el mundo.
Renuncia al egocentrismo y al etnocentrismo.
Convive con lo que es diferente, aprende con lo diferente, respeta lo
diferente: es tolerante.
Propicia experiencias de aprendizaje para que el educando participe
activamente.
Impulsa la organizacin de las personas para la realizacin del proyec-
to de trabajo.
Aplica la concepcin dialctica en todo programa de formacin: tanto
en su diseo, en su ejecucin, como en la sistematizacin y continui-
dad del mismo.
Reflexiona constante y crticamente sobre los contenidos de
aprendizaje.
120
Renuncia a la vida fcil
y cmoda.
Deja atrs los valores individualistas.
Rechaza ocuparse nicamente de s mismo.
Rechaza la vida fcil de un individuo y a olvidarse de la
colectividad social.
Renuncia a la motivacin de trabajar nicamente para
ganar dinero.
Tiene una voz y una accin en su propia sociedad, es
activo.
Considera a las posesiones materiales como algo
secundario.
Sabe que ser ciudadano implica tener una voz y la opor-
tunidad de ser activo, y adems ejerce estas potencialida-
des de manera colectiva.
TABLA 13
COMPETENCIA POLTICA
Conviccin y accin poltica
Tiene claridad en las convic-
ciones y opciones de vida que
ha tomado.
Demuestra lealtad a la causa del pueblo.
Sabe por qu y para qu trabaja.
Tiene una conciencia clara de los objetivos de su
organizacin.
Es firme en sus posturas polticas y en las decisiones que
toma.
Tiene fe y confianza en el proceso de liberacin de las
clases oprimidas.
Se pone a disposicin de su organizacin sin poner con-
diciones u objeciones personales.
Est dispuesto, en la prctica, a desarrollar cualquier res-
ponsabilidad y tarea que sea necesaria para el avance del
trabajo, de la lucha y del crecimiento de su organizacin.
Tiene una conciencia clara de los objetivos de su organi-
zacin, es decir, sabe por qu y para qu trabaja.
121
Sus convicciones descansan en los intereses de justicia y
liberacin que tiene el pueblo; son un principio
innegociable.
Quita de s mismo toda tendencia a buscar su propia como-
didad.
Tiene un espritu de sacrificio porque tiene claro que sin
tal, no hay liberacin.
Es perseverante en el esfuerzo y en el espritu de sacrificio.
Contribuye a formar la escuela alegre, a forjar la escuela
feliz a partir de la alegra de vivir, la humildad, la amorosidad,
la valenta, la tolerancia, la competencia, la capacidad de
decidir, la seguridad, la tica y la justicia.
Demuestra amorosidad hacia el propio proceso de ensear,
no slo hacia el educando.
Tiene una disposicin abierta para colaborar en la solucin
de los problemas.
Los educadores son polticos, pertenezcan a un partido o
no, ya que la educacin toda ella es poltica.
Es valiente para amar y para luchar.
Posee un espritu fraternal y lo demuestra al compartir su
vida y su lucha con la comunidad.
Tiene una actitud constructiva ante un grupo social, ante la
vida y ante s mismo.
Rechaza la cultura de la dominacin y asume la pedago-
ga de la liberacin. Su competencia cientfica o tcnica
debe ser ante todo una competencia poltica y humana.
Tiene claridad con relacin a su opcin poltica.
Dirige sus actividades mayormente hacia los grupos mar-
ginados y expresar su compromiso con los intereses de
ellos.
122
Tiene una
postura poltica
bien definida.
Tiene una fundamentacin poltica tambin muy clara,
eso es muy importante.
Ya tiene toda una formacin y una postura poltica bien
definida.
Tiene una posicin poltica firme.
Debe tener muy claros sus principios.
Tiene claro que tener una posicin poltica no necesaria-
mente significa pertenecer a un partido, sino saber a
quin se est beneficiando con sus acciones, como su
manera de educar.
Realiza su
prctica en
coherencia
con su
postura
poltica.
Educa basndo-
se en una posi-
cin poltica de
liberacin de las
clases oprimidas.
Sabe para
quin trabaja.
Materializa su opcin poltica en el momento de facili-
tar los procesos a la gente y otorgarle el poder al grupo.
Tiene claro que l como maestro no es el poseedor del
conocimiento, sino que se trata de que todos lo cons-
truyan juntos.
No ignora la importancia de los contenidos en la EP, pero
pone atencin en quin determina estos contenidos y a
quin favorecen.
Basa su comportamiento en un compromiso poltico,
en la meta de formar una ciudadana, un pueblo que sea
consciente, crtico, capaz de analizar, de cuestionar, de
dialogar, y para eso hace propuestas serias y las
promueve.
Tiene una postura diferente a la de la educacin tradicio-
nal en la que el maestro slo transmite los conocimientos
y los alumnos lo reciben. Esta postura radica en la idea de
la construccin colectiva del conocimiento.
Trabaja directamente con grupos de base, y crea movi-
mientos sociales, ayuda a construir organizaciones que lle-
ven a la autogestin de la gente.
Se involucra mucho en los procesos con la gente porque
es parte de su compromiso poltico y social, pero debe
123
mantener un equilibrio con la atencin que le pone a su
propia familia.
Las propuestas que hace deben significar una opcin
poltica, pero debe estar consciente de quin es el be-
neficiario de estas propuestas. Debe ser congruente en
cuanto a que su trabajo favorezca a las comunidades,
no a las instituciones o a l/ ella personalmente como
educador(a).
Privilegian el trabajo directo con los llamados grupos na-
turales, que son aquellos que preexisten incluso a los par-
tidos polticos, y formas de este tipo, como los barrios, o
los espacios en los cuales se da una organizacin de su
territorio como comunidades indgenas, ejidos.
Tiene muy claro que al dedicarse a la educacin popular
favorece a los ms marginados.
Est comprometido con el pueblo, lase indgenas, nios,
mujeres, jvenes, obreros, obreras, campesinos.
Tiene antecedentes en el trabajo con grupos de colonias y
comunidades.
Tiene la inquietud por sacar adelante proyectos que mejo-
ren la calidad de vida de los grupos de colonias y
comunidades.
Trabaja para transformar la
realidad, porque est
convencido de que es
posible.
Se prepara acadmicamente en funcin de su deseo de
transformar la realidad.
En ocasiones ha atravesado por una transformacin per-
sonal a partir de conocer una concepcin de transforma-
cin del mundo.
Trabaja con las personas para transformarlas, para que
cuando el/ la educardor(a) se vaya ya no sea necesario.
Aprovecha cada actividad con la gente para tener momen-
tos de cuestionamiento o discusin, para construir una
conciencia crtica en las personas y contribuya a un cam-
bio en sus vidas.
124
Tiene un nivel de concientizacin donde est planteado
con mucha claridad que es posible modificar la realidad
en la que vivimos. Esta conciencia da los elementos
para toda una buena relacin con el otro, con el cercano,
con el ms lejano e ir construyendo un proyecto poltico
de vida.
Al realizar su trabajo refuerza la conviccin de hacer algo
para transformar la realidad.
Facilita el proceso educativo hacia la transformacin de su
propia realidad y la de los sujetos con los que trabaja, de
modo que la persona sea ms libre, ms feliz, en armona
con el ambiente que le toca, con su cultura, con su entorno.
Considera a la educacin no nicamente como formadora,
sino como un instrumento de transformacin de la vida en
la que estamos inmersos.
Las acciones que emprenden a favor de la transformacin
de la realidad van ms all de las actividades concretas;
trabajan por que ese cambio sea a travs de un anlisis
crtico de la realidad, y que la gente sienta que ese tipo de
acciones da respuesta a sus necesidades.
Trabaja directamente con grupos de base, y pretende crear
movimientos sociales, construir organizaciones que lleven
a la autogestin.
Quiere fomentar una conciencia crtica, un movimiento
colectivo, un desarrollo comunitario, un anlisis de la pro-
blemtica poltica y social que tiene una comunidad.
Hace trabajos que tengan el espritu de involucrar a la gen-
te en un proceso.
Opta por ser una persona, un sujeto que est facilitando la
concienciacin crtica de que la sociedad civil tiene no so-
lamente una voz sino tambin una accin.
Tiene como misin fundamental trabajar en el apoyo de la
creacin de una sociedad sustentable.
125
Hace que los otros descubran que s pueden hacer las co-
sas, eso s es lo ms importante.
Debe ir enfocado a una accin comunitaria, a un proyecto
de desarrollo comunitario, tiene una accin directa.
Tiene muy presente la direccin del proceso educativo,
que es reforzar las capacidades de decisin, de poder,
de hacer preguntas que normalmente han estado
marginales.
Involucra a la poblacin en el proceso y provoca que la
gente se apropie de su problemtica y sus soluciones que se
forme en el proceso para que despus ellos lo puedan
realizar.
Opta por generar la participacin de la sociedad civil.
Tiene la inquietud por sacar adelante proyectos que mejo-
ren la calidad de vida de los grupos de colonias y
comunidades.
Reconoce que hay situaciones injustas y tiene inters en
incidir en ellas: en ese momento inicia el proceso de
transformacin.
Se compromete con el pueblo
al que sirve.
Utiliza lenguaje del pueblo.
Pone los intereses del pueblo por encima de los suyos.
Tiene la firme decisin de dar la vida por el pueblo si es
necesario.
Es fiel a los intereses de los sectores populares cuando
busca siempre lo mejor para el pueblo en sus acciones e
intenciones; colabora con sus compaeros para que sean
igualmente fieles.
Se gana la confianza de la poblacin mediante un trato
sincero y un trabajo constante y claro para todos.
Se adapta a las bases.
Obtiene autoridad a partir del servicio prestado a su pue-
blo y sus luchas.
126
Comparte todo lo que es y tiene con sus compaeros y el
pueblo, se entrega cada da y en cada tarea por entero a
ellos.
Hace todo lo que est a su alcance para colaborar con el
crecimiento poltico e ideolgico de sus compaeros, con
el forjamiento de sus cualidades humanas, con la mejora
de sus condiciones de vida, con la solucin de sus proble-
mas personales.
Ama al pueblo de que es parte.
127
Es capaz de hacer conciencia de sus errores y hacer los ajustes nece-
sarios cuando sus actitudes y acciones no son congruentes con sus
valores.
Es capaz de hacer constantemente una autorreflexin, y una evalua-
cin de los principios bajo los cuales trabaja.
Posee una apertura a descubrir y a cuestionar su propia estructura
de pensamiento y su propia forma de educarse.
Se exige a s mismo, con respecto a sus actitudes, su dilogo, con su
palabra; es muy autocrtico.
Se reconoce a s mismo en un proceso permanente de transforma-
cin personal, una autoobservacin tambin permanente de cules
son sus limitaciones, cmo es su relacin con el otro, cmo quiere
establecer esa relacin.
Tiene un ojo hacia s mismo.
Reconoce los propios errores y hace las correcciones necesarias.
Refuerza sus cualidades, desarrolla sus capacidades y supera sus
debilidades para servir a su pueblo. Este crecimiento debe abarcar
todos los aspectos de la vida y todos los niveles: contextura, con-
ciencia, conocimientos tericos, habilidades tcnicas.
Es capaz de ver, comprender, asumir y rectificar los errores, para no
estancarse en un determinado nivel de desarrollo.
Ve con claridad y crudeza sus propias fallas y errores.
Posee una clara y exacta definicin de esta nueva concepcin educa-
tiva y un profundo conocimiento de s mismo, de sus caractersticas,
limitaciones y posibilidades, de tal manera que los resultados de su
participacin estn garantizados por la confianza que tenga en s
mismo.
Se ve a s mismo tal como es, sin quitar ni aadir nada, con todas sus
cualidades y debilidades.
Acepta cuando no sabe algo y es honesto con los participantes.
Genera constante-
mente un proceso
de auto-observa-
cin para conocer
las propias
capacidades y
limitaciones.
TABLA 14
COMPETENCIA PERSONAL
Ser uno mismo para el mundo
128
Ejerce la coheren-
cia como uno de
sus principales
valores, actuando
conforme a lo que
piensa y transfi-
riendo los valores
de su trabajo a
otros espacios de
su vida.
Se reconoce a s
mismo como
educador(a)
popular.
Cumple el rol de educador, por su experiencia dentro del movimiento
y por la formacin que ha recibido, aunque es una persona igual a las
dems dentro de la organizacin.
Cumple las funciones de un comunicador social.
Es su propio artfice de formacin y el verdadero creador de su proceso
educativo.
Tiene la misin de promover, animar, entusiasmar, investigar, analizar,
orientar y proponer dada su condicin de educador popular.
Cumple un trabajo de formacin dirigido a los adultos.
Se sirve de la ciencia y de las tcnicas, nunca es un tcnico framente
neutral, ya que es un artista y un poltico.
Se convierte en un agente transformador o impulsor del cambio social
a travs de una praxis socio-pedaggica.
Crece y aprende gracias a la opcin de vida que ha hecho por la educa-
cin popular.
Mantiene relaciones de horizontalidad y confianza con la gente que lo
rodea, como la familia o sus compaeros de trabajo.
Se cuestiona de acuerdo a la perspectiva con la que trabaja (eje de
trabajo). Este cuestionamiento tambin abarca el funcionamiento del
grupo, desde el pequeo grupo hasta la comunidad muy fuerte, hasta la
familia.
Debe cuestionarse personalmente, en cuanto al funcionamiento del
grupo, desde el pequeo grupo, la comunidad, la familia desde una
perspectiva congruente con el enfoque con que trabaja.
Es equitativa, justa, tolerante, democrtica, respetuosa en su vida coti-
diana, y no slo en la institucin y en los talleres.
Revisa la coherencia entre lo que hace y lo que piensa, lo que pasa en la
realidad y su postura poltica.
Se incluye a s mismo en el proceso, y esto implica ver qu le pasa, es
decir, cmo se est sintiendo, cmo le afectan las cosas que ve en su
trabajo.
Se dedica a un trabajo educativo en donde quiere que participen los
alumnos, que tomen decisiones en conjunto; esta actividad va en cohe-
rencia con sus ideas sobre la educacin no bancaria.
129
Funcin de las competencias
Estas competencias no estn aisladas entre s, sino que llevan una coherencia que
las une. La lgica que las articula fue definida a partir de las intuiciones iniciales al
momento de imaginar esta investigacin, es decir, la necesidad de formular estas
competencias responde a las preguntas acerca del quehacer cotidiano de una
persona que es considerada educadora o educador popular, acerca del tipo de
herramientas concretas que necesitan en el terreno de la prctica que conjuguen la
teora dentro de la educacin popular e integren conocimientos, habilidades,
actitudes y valores que demanda la coyuntura.
De acuerdo con todas las lecturas y datos obtenidos a lo largo del proceso,
y en congruencia con las necesidades expresadas anteriormente, se definieron los
mbitos en los que un educador popular ejerce estas competencias, es decir, los
distintos niveles o escenarios de la vida personal o profesional a los que estas
competencias son transferidas. Estos son:
FIGURA 4
MBITOS EN LOS QUE EL EDUCADOR POPULAR APLICA LAS COMPETENCIAS
130
Paralelamente a estos mbitos, se establecieron las distintas dimensiones
del trabajo de un educador popular, en congruencia con el planteamiento
inicial de esta investigacin, es decir, los diversos campos en los que un edu-
cador popular debe ser competente. El criterio para determinar tanto los
ejes como los mbitos, son las exigencias que la actualidad impone al trabajo
de un educador popular; de este modo, tanto los mbitos como los campos,
son ejes que atraviesan a las competencias y tiene cada una de estas relaciones
una intensidad distinta.
FIGURA 5
MBITOS EN LOS QUE EL EDUCADOR POPULAR APLICA LAS COMPETENCIAS
mbitos Competencia Campos
de trabajo
Lo personal Dominio de tcnicas Pedaggico
y contenidos de la
Educacin Popular
Comunicacin
Lo grupal Ejecucin contextua-
lizada de metodologas Organizacional
Lo organizacional Convivencia Cultural
solidaria
Investigacin
Lo comunitario Organizacin
Interpersonal
Lo global Poltico

Conviccin y accin Ejes de
poltica especializacin
En el captulo siguiente se proceder a la discusin de los resultados y se
harn conclusiones con respecto a todo el proceso de investigacin.
Prctica
fundamentada
131
CAPTULO 4
DISCUSIN DE RESULTADOS
En este captulo se har un anlisis de la investigacin ms all del pro-
ducto. Esto significa que se analizar la totalidad del proceso, no nicamente
los datos obtenidos a travs del mtodo de recopilacin. Se hablar de los
hallazgos a lo largo de la realizacin del estudio y se tratar de dar respuesta
a las preguntas planteadas que fueron el motor y vector de la investigacin.
Se mencionarn las principales dificultades que surgieron en las diferentes
etapas. Por ltimo, se darn recomendaciones para futuras investigaciones o
propuestas para la utilizacin de la presente investigacin.
Conclusiones
Sobrela figura y funciones del educador popular
Uno de los resultados ms importantes que surgieron de esta investigacin
fue definir que no existe una figura nica del educador popular. En el captu-
lo 3 ya se mencion que la evolucin de este trmino fue de asignar varios
nombres a una persona que desempeaba la misma funcin, a la definicin
de un solo personaje llamado educador o educadora popular que desempe-
a varias funciones. Se lleg a la conclusin de que el personaje llamado
educador(a) popular, es el resultado de varias combinaciones entre distintos
orgenes (de clase social, tnico, nacionalidad), funciones (investigador, pro-
132
motor, lder social, entre otras) y trayectorias (formacin acadmica, expe-
riencia en distintas organizaciones o trabajo en distintos mbitos). A modo
de ejemplo, se puede encontrar un educador popular de identidad indgena
con poca formacin acadmica pero mucha experiencia en la promocin
social que desempee una labor de investigacin en su propia comunidad, o
por otro lado, una persona proveniente de un pas desarrollado con expe-
riencia en la promocin social que trabaje en una comunidad indgena; esta
ltima persona tambin puede formar parte de una organizacin de la socie-
dad civil, por lo que aqu tambin se distinguen las funciones que cumple
tanto al interior como al exterior de la organizacin. La figura 6 ilustra esta
serie de posibilidades que conforman al educador popular.
FIGURA 6
EL EDUCADOR POPULAR COMO RESULTADO
DE DISTINTAS COMBINACIONES
133
Esta gama de modalidades que pueden definir a los educadores popula-
res ampla aquella formulada por Onavis Cabrera que est descrita en el
marco terico. sta se refera nicamente a la procedencia del educador de
la comunidad en la que trabaja o el origen universitario de alguien que se
inserta en la comunidad, no impidiendo esto que pueda adoptar el mismo
compromiso que el primero.
Otro aspecto importante de este hallazgo es que hay muchas funciones
que el educador debe desempear pero que no las puede hacer solo, sino
que necesita ser ayudado ya sea por su equipo de trabajo o por toda la
comunidad en la que colabora. Una de estas funciones que no puede realizar
solo es precisamente el acto de aprender, ya que adems de que la prctica se
convierte en espacio de aprendizaje a partir de las actividades, tambin lo
hace la participacin de la gente.
Luego de trabajar con toda la informacin referente a las funciones del
educador popular, se concluye que una de las actividades primordiales que
va directamente ligada a los propsitos liberadores de la educacin popular
por supuesto sin ser la nica es la tarea de problematizar. Si el educador
popular logra realizar labores de problematizacin efectivas, habr sembra-
do la semilla que posteriormente ser potenciada con muchas otras acciones
con el propsito de iniciar o impulsar movimientos sociales. En este sentido,
el educador popular sabe que los resultados de su labor se dan a muy largo
plazo.
Sobrela construccin delas competencias
y el cumplimiento delos objetivos planteados
Se considera que el objetivo planteado al inicio del estudio fue logrado, ya
que se disearon las competencias para colaborar con la satisfaccin de una
necesidad que dicta la coyuntura, lo que les hace falta aqu y ahora son cues-
tiones prcticas que involucran habilidades y contenidos, sin dejar de lado la
parte esencial de los valores y la mstica que implica la educacin popular
de ah la importancia del saber ser. Precisamente esta convergencia entre
datos muy abstractos y otros muy concretos fue lo que represent un mayor
134
reto. El propsito de la investigacin, entre otros, fue cerrar un poco la
distancia entre el deber ser del educador popular provenientes de la teora y
de la prctica.
Dado que el medio que se utiliz para estrechar esta brecha fue la utiliza-
cin del enfoque de educacin basada en competencias, su consecuente ex-
presin en desempeos y un sistema de categorizacin, fue difcil el reto en
el momento de redactar estas acciones y establecer los lmites entre desem-
peos demasiado detallados que estructuraran en exceso el comportamiento
del educador e informacin que se quedara en la abstraccin de la teora.
Adems, era fundamental no perder el contexto que le daba sentido a cada
uno de los registros. Por esta razn, el contenido de las categoras no son
desempeos en todo el sentido que indica la educacin basada en competen-
cias, sino que son expresiones que se aproximan a una accin observable y
que da las bases para que cada organizacin las traduzca a un desempeo
que se adece a sus necesidades. Esta traduccin implicar decisiones que
dependern por un lado de las intenciones que se tengan en la prctica, y por
otro lado del eje de trabajo en que se acte.
La construccin de las competencias supera el discurso de un sacrificio
ciego por el que el educador o la educadora debe dar todo en beneficio de
los dems y va ms all de la buena voluntad sin estructura. Ahora ya no son
los hombres y mujeres a los que se les piden poderes sobrehumanos, aunque
s es necesario que sean congruentes entre el enfoque humano, liberador y
democrtico de la educacin popular y sus acciones. Este diseo busca los
elementos que profesionalicen este quehacer educativo y den una respuesta
ms concreta a las necesidades que la realidad le presenta.
Con miras a la profesionalizacin, es evidente que el campo ha ido evo-
lucionando hacia la especializacin de las actividades en ejes de trabajo, lo
que permite que los educadores adquieran habilidades especficas que com-
plementen estas competencias genricas.
135
Sobrela conjuncin dela educacin popular
con la educacin basada en competencias
Fue sumamente interesante haber conjuntado dos mundos en apariencia dis-
tintos e incongruentes. Decimos en apariencia, porque al habernos sumergi-
do en el mundo de la Educacin Basada en Competencias, se vio que no
importa qu conductista pudiera parecer el concepto competencia, siempre hubo
una perspectiva no contrapuesta al espritu de esta investigacin educativa de
carcter cualitativo.
En la misma tnica de la conjuncin de mundos distintos, resulta
gratificante que esta investigacin pueda ser un aporte desde la educacin
superior a la formacin de educadores de adultos, respondiendo a carencias
que se expresaron en el marco terico.
Un aporte de la combinacin de estos dos mundos es a nivel metodo-
lgico. Al igual que el principio de la metodologa dialctica de la educacin
popular, en esta investigacin se sigui el mismo proceso, es decir, se parti
de lo que la realidad dicta sobre el deber ser de los educadores populares y
se elev a un nivel terico en la construccin de las competencias. En los
alcances de este estudio no se concluye el ciclo, ya que para regresar a la
prctica sera necesario que el perfil fuera aplicado en la planeacin de pro-
gramas de formacin y que las competencias fueran desarrolladas. Este lti-
mo nivel dara los elementos para evaluar y volver al nivel terico en la
formulacin de las competencias. La figura siguiente ilustra este proceso.
136
FIGURA 7
METODOLOGA DIALCTICA APLICADA
EN LA FORMULACIN DE LAS COMPETENCIAS
Sobreel proceso y los diversos recursos dela investigacin
La informacin documental
Uno de los aspectos que se considera como deficiencia en todo este proce-
so, fue la eleccin de los documentos para la recopilacin terica de datos
sobre el deber ser de la educacin popular. El criterio para seleccionarlos,
como se seal en la metodologa, fue la accesibilidad. Esto afect la calidad
o pertinencia de los datos, no porque no fueran vlidos, sino porque tal vez
haba otros documentos que explicaran mejor por ejemplo las
metodologas o que contuvieran informacin ms actualizada.
Teorizacin:
construcin de
competencias desde la
teora de la EBC
Bsqueda en la realidad
sobre el deber ser de los
Educadores Populares
Regreso a la prctica,
aplicacin del perfil en
programacin de formacin:
desarrollo de las
competencias
137
Los cuatro pilares de la educacin
Hablando de los diferentes recursos que se utilizaron en esta investigacin,
no hay que olvidar la importancia de los cuatro pilares de la educacin, en
este caso llamados saberes. Estos fueron un apoyo muy valioso al servir de
ejes en los cuales organizar la informacin. De no haberlos utilizado, tal vez
otros grandes ejes no hubieran tenido mucho fundamento, ni el carcter uni-
versal e integral del saber conocer, hacer, convivir y ser. Los pilares de la
educacin fueron una herramienta que dio un marco muy til para analizar
los datos, porque aunque la informacin se separaba en cada uno de estos
saberes, se especific que esta divisin era casi imaginaria y con fines de
simplificar el proceso, ya que los saberes no son mutuamente excluyentes. El
hecho de haberlos adaptado ayud a comprender la diversidad de facetas
de un educador popular, como la poltica o de convivencia, y no nicamente
las prcticas que se refieren a la aplicacin de tcnicas participativas.
El enfoque de la educacin basada en competencias
A pesar de la integralidad que representa la educacin basada en competen-
cias, se encontr un aspecto dbil de este enfoque al momento de ponerlo
en prctica. En las experiencias revisadas donde ya se haban construido
competencias a partir de una prctica especfica, al momento de formular
las competencias se generalizaba en exceso, se exageraba la propiedad de ser
transferible. Finalmente estas competencias servan para cualquier espacio de
la vida y no slo para la actividad concreta de la cual se generaron. Por esta
razn se decidi que en este estudio se construiran competencias que resca-
taran el sabor de la actividad de un educador popular respetando, por
supuesto, un nivel de generalidad que le permitiera aplicar estas competen-
cias en contextos diversos.
138
El proceso inductivo-deductivo
La combinacin entre datos empricos y tericos por un lado y por otro de
diversos referentes como la EP, la EBC y los cuatro pilares de la educacin,
oblig a que el proceso fuera definitivamente dialctico, ya que constante-
mente se tena que estar regresando a la teora, para ver los datos desde cierta
perspectiva y hacer un anlisis ms sustentado. Como ejemplo estn la
reformulacin del concepto de saber dependiendo de la naturaleza de la
informacin que contuvieran, o el hecho de retomar la teora sobre compe-
tencias para dar forma a la informacin reunida.
Uno de los mayores retos de toda la investigacin fue este equilibrio
entre la rigurosidad de los datos y la flexibilidad requerida por la investiga-
dora para realizar un proceso a final de cuentas creativo. Por otro lado, se
considera que se logr un buen equilibrio en el uso y seleccin de enfoques,
mtodos e instrumentos de investigacin que se complementaron.
Propuestas y recomendaciones
Es importante aclarar que este perfil est formulado en cuanto al ideal del
educador popular, ya que contiene tanto desempeos reales como aquellos
que deberan tenerse. El producto de este proceso es una herramienta contra
la cual las organizaciones de la sociedad civil con un paradigma acorde a los
principios de la educacin popular pueden compararse. De esta compara-
cin resultara el conocimiento de las carencias o fortalezas que cada educa-
dor tenga con respecto a estas competencias. De este diagnstico, tanto las
organizaciones como los individuos pueden priorizar los aspectos a reforzar
o desarrollar dependiendo de sus necesidades.
Esta herramienta contiene competencias generales aplicables a educado-
res populares que trabajen en diversos ejes temticos. Aqu se encuentra una
posibilidad para continuar la investigacin, es decir, a partir de lo que aqu se
ha hecho, se recomienda la construccin de competencias especficas que se
apliquen a distintos ejes de trabajo.
139
Otro de los retos propuestos, quiz el ms importante, es buscar la ma-
nera de disear un plan de formacin de educadores populares que intente
desarrollar y potenciar las competencias. Debido a que la prctica del educa-
dor ha sido privilegiada como un espacio de formacin, se propone que
estas competencias se desarrollen no nicamente a travs de cursos, semina-
rios o talleres dirigidos a los educadores populares, sino que se encuentre la
forma de que las competencias se desarrollen a travs de la misma prctica.
Aunado a esta sugerencia, tambin se advierte sobre el riesgo de caer en el
practicismo. Dicho esto, se considera ms conveniente que este plan de for-
macin busque otros espacios, como lo sugiere Juan Madrigal (2000), pero
que se haga apoyndose en mtodos no formales acordes con la forma de
trabajo de los educadores populares, ya que la educacin popular es educa-
cin no formal no nicamente para los sectores a los que atiende, sino para
los mismos educadores populares.
A partir de este momento, las iniciativas que las organizaciones decidan
emprender dependern nicamente de sus intereses, ya sean stos la orienta-
cin de la organizacin, o el tipo de proyecto que se est desarrollando en un
momento determinado.
Reflexiones personales
El valor de la investigacin radica principalmente en tres aspectos:
Aprender la importancia de re-significar los datos y permitirse tomar distancia
de ellos para lograr un efecto creativo en la parte final de la investigacin.
El logro del objetivo inicial a pesar de mi falta de experiencia en los dos
campos. Considero que s se logr un producto creativo para tratar de
combinar la abundancia del discurso mstico y filosfico, y la abundancia de
las tcnicas de trabajo dirigido a un sujeto que es el educador popular.
El aprendizaje acerca del compromiso real y observable en la vida de los
educadores populares entrevistados, lo que implica una verdadera forma de
asumir una responsabilidad ante la sociedad y ser congruente con esa forma
de ver el mundo, ya que no cualquier persona puede hacerlo.
ANEXOS
142
143
ANEXO A
CORPUS DE INFORMACIN DOCUMENTAL
SOBRE EL DEBER SER DEL EDUCADOR POPULAR
OC/ Cabrera, O. (1989). Perfil del educador popular. En: Revista Interamericana deEducacin
deAdultos, vol. 12, nm. 1. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: OEA-CREFAL.
JC/ Cisneros, J. (1990). El promotor y la comunicacin social. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico:
CREFAL.
AdS/ De Schutter, A. (1987). Mtodo y proceso dela investigacin participativa en la capacitacin rural.
Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: CREFAL.
IM/ Espinoza de Moreno, I. (1997). El educador y la investigacin accin transformadora. Una
propuesta metodolgica alternativa. En: Seleccin delecturas sobreinvestigacin-accin
participativa. Cuba: Los Heraldos Negros, CIE Graciela Bustillos, Asociacin de
Pedagogos de Cuba.
JFC/ Fernndez Ceroni, J. (1989). Manual deherramientas detrabajo del educador popular. Santiago
de Chile: CIDE.
PF/ Freire, P. (1987). Cartas a Guinea-Bissau. Apuntes deuna experiencia pedaggica en proceso, (8
ed. en espaol). Mxico: Siglo XXI.
(1994). Cartas a quien pretendeensear. Mxico: Siglo XXI.
Freire, P., Carlos Rodrguez Brandao y Frei Betto (1996). Palabras desdeBrasil. La Habana:
Editorial Caminos. (Coleccin Educacin Popular; 2).
GN/ Garca Huidobro, J. E. (1985). La educacin popular. En: Latap, Pablo y Alfonso
Castillo (comp.). Lecturas sobreeducacin deadultos en Amrica Latina. Ptzcuaro, Michoacn,
Mxico: CREFAL-UNESCO. (Retablos de Papel; 6).
OJ/ Jara, O. (1984). Los desafos dela EP. San Jos: Alforja. Tambin en: CIE (1998). Seleccin de
lecturas sobremetodologa dela educacin popular. Cuba: CIE Graciela Bustillos, Asociacin
de Pedagogos de Cuba.
CN/ Nez, C. (1992). Educar para transformar, transformar para educar. Guadalajara:
IMDEC. En: CIE (1998). Seleccin deLecturas sobremetodologa dela Educacin Popular. Cuba:
CIE Graciela Bustillos, Asociacin de Pedagogos de Cuba.
PP/ Park, P. (1990). Qu es la investigacin-accin participativa? Perspectivas tericas y
metodolgicas. En: Seleccin delecturas sobreinvestigacin-accin participativa. Cuba: CIE
Graciela Bustillos, Asociacin de Pedagogos de Cuba.
MPsj/ Prez Lara, A. (1998). Sobre educacin popular. Entrevista a Paulo Freire. En: Colectivo
Nacional del CEAAL en Cuba. Paulo Freireentrenosotros. Mxico: IMDEC.
Prez, M. S. (1990). Valores humanos y mtodos detrabajo del dirigentepopular. Guadalajara:
IMDEC.
DS/ Shugurensky, D. (1989). Introduccin al mundo dela promocin social. Ptzcuaro, Michoacn,
Mxico: CREFAL. (Apuntes del Promotor; 2).
AV/ Velzquez S., A. (1976). El educador deadultos, hacia un nuevo enfoque. Ptzcuaro, Michoacn,
Mxico. (Cuadernos del CREFAL; 1).
ANEXO B
REGLAS DE INCLUSIN PARA
LAS CATEGORAS DOCUMENTALES
Saber CONOCER
Se refiere a los contenidos en cuanto a teora, metodologa y tcnica que el
educador popular domina. Adems de los contenidos, se refiere al modo en
que el/ la educador (a) popular aprende.
Obtieneinformacin concreta acerca dela realidad inmediata
Es la obtencin de datos sobre la realidad inmediata concreta, es decir,
el entorno fsico, el programa en el que se trabajar, los actores sociales
como los lderes y la organizacin, as como su nivel de participacin, nece-
sidades e ideas. A partir de la obtencin de este tipo de datos, el educador
popular podr priorizar las necesidades del entorno y tendr elementos sufi-
cientes para un posterior anlisis y una interpretacin con una perspectiva
histrica.
Relaciona los datos dela realidad con referentes
ms amplios para poder interpretar
Se refiere a la accin de relacionar los datos de la realidad concreta e inme-
diata con referentes ms amplios, es decir, profundizar el conocimiento de
146
la realidad con una interpretacin histrica, sociopoltica, ambiental y
estructural.
Conocea los sujetos con los quetrabaja
Se refiere a que el educador popular debe estar enterado de las motivaciones de
las personas con las que trabaja para participar en el proceso, as como caracte-
rsticas psicosociales de los adultos como sujetos que aprenden.
Conocelos conceptos bsicos dela educacin popular
Este conocimiento incluye la concepcin que el educador tiene sobre el acto de
conocer, la naturaleza participativa que integra a los actores en esta modalidad de
la educacin. Se refiere tambin a la concepcin de una educacin integral y no
centralizada en una persona (en este caso el educador) y su diferencia con la
educacin tradicional escolarizada.
Domina las tcnicas dela educacin popular
Se refiere al dominio de tcnicas participativas y elementos didcticos propios
del estilo de trabajo en la capacitacin de los sectores atendidos.
Conocey aplica metodologas dela investigacin a la educacin popular
Este saber se refiere a los contenidos y procedimientos metodolgicos que un
educador popular debe considerar como base de su prctica. Es decir, sus ac-
ciones irn integradas a un proceso metodolgico como la investigacin
participativa, la dialctica, investigacin-accin, o conceptos como el triple diag-
nstico. Esta formacin metodolgica le permite adaptarse a las condiciones de
las comunidades en que trabaje.
147
Reflexin y recuperacin dela prctica
Se refiere a la recuperacin de la experiencia propia y de los participantes para
enriquecer la prctica actual.
Valora el conocimiento popular
Partir del conocimiento, nivel de percepcin, conciencia e interpretacin, as como
el sentido comn de los participantes, para comprender la realidad y transfor-
marla.
Intercambia experiencias y conocimientos:
todos sabemos algo, todos ignoramos algo
Es la puesta en comn de los saberes de la gente y la complementacin de stos
por parte del educador popular. Es la idea de una enseanza para todos y por
medio de todos.
Conoceotras disciplinas complementarias
al desarrollo del proyecto y la capacitacin
Se refiere a la formacin (acadmica o no) sobre temas y disciplinas que no
pertenezcan directamente al campo de la educacin popular, pero que sean
necesarias para la realizacin de los proyectos. Estos pueden ser cuestiones
tcnicas relacionadas con el eje de trabajo, o contenidos de otros campos
que ayuden a la comprensin de este proceso educativo, como la psicologa
del adulto.
148
Saber HACER
Las acciones concretas que emprende para materializar tanto la teora como el
enfoque metodolgico de la educacin popular.
Planea
Es la primera fase del proceso metodolgico. Se refiere a cmo entrar a la
dinmica de la comunidad y a partir de dnde empezar el proceso educati-
vo. En esta etapa el educador define el proyecto a elaborar, eligiendo los
medios educativos y los contenidos, preparando actividades, seleccionando
tcnicas y traduciendo la demanda de la comunidad a objetivos especficos.
Conjuga la teora dela educacin popular, el enfoquemetodolgico
y las tcnicas en la prctica cotidiana
Es el momento en que el educador conjuga la teora con la prctica, a travs
de acciones como el manejo de grupos, la coordinacin de actividades, acti-
vidades de organizacin comunitaria, asesora y apoyo a la comunidad. To-
das estas acciones concretas suponen la puesta en marcha de saberes
metodolgicos durante la capacitacin.
Aplica tcnicas y saberes metodolgicos
Es la aplicacin sistemtica de las tcnicas de investigacin y participativas
para beneficio de los grupos sociales que son atendidos por la educacin
popular. Lo anterior se lleva a cabo dentro de un marco metodolgico, con
la intencin de mejorar la prctica.
149
Pretendedespertar la autonoma, el pensamiento crtico
y la claridad en los participantes a travs dela problematizacin
Son los resultados deseados, inmediatos o a largo plazo, que tiene la accin
realizada por los educadores populares. Dentro de stos estn la motivacin,
la movilizacin para la accin, que los participantes estn informados sobre
los beneficios inmediatos de la capacitacin y que interpreten su propia rea-
lidad para transformarla y encontrar solucin a sus necesidades.
Realiza tareas deevaluacin para verificar el logro
delos objetivos y el desarrollo del proceso
Es la verificacin sistemtica y constante que el educador popular debe ha-
cer sobre el logro de los objetivos, para su reforzamiento o correccin de
los errores. Se trata ante todo de la disposicin del educador popular para
realizar esta actividad continuamente, ya que debe estar convencido de sus
beneficios.
Innova en tareas como el diseo deprogramas o la aplicacin detcnicas
Se refiere a la capacidad del educador popular para disear y mejorar las tcnicas
y procedimientos de su trabajo, as como elaborar programas educativos de
manera creativa. Es la creacin o modificacin de teoras y prcticas para la
mejora del proceso educativo.
Saber CONVIVIR
La forma en que el educador se relaciona con la gente que lo rodea.
150
Mantieneuna relacin pedaggica horizontal y democrtica
Son las reglas para la interaccin entre los educandos y el educador, como
el tipo de relacin pedaggica horizontal o la disciplina que debe estar pre-
sente en el proceso. En este marco, el educador debe escuchar a los educandos
y adaptar las acciones a los intereses de stos, as como ser directivo sin ser
neutro y conservar la relacin de compaerismo y mantener una actitud cr-
tica. Esta relacin pedaggica son las acciones y factores que determinan al
educador democrtico como un facilitador de este proceso educativo, que
se diferencia de aquel formal y escolarizado.
Conserva el rol delder, pero lo ejercedemanera democrtica
Esta categora se refiere a quin es el educador popular ante el grupo. Hay
relaciones de compaerismo e igualdad, pero el educador cumple funciones
especficas, como el liderazgo, acompaamiento e investigacin, adems de
ejercer influencia sobre el grupo.
Interacta con otros agentes sociales
Se refiere a las acciones de vinculacin y contactos que el educador popular
debe establecer con agentes externos a la comunidad o a la organizacin que
representen un beneficio o ayuda para el proyecto o para lograr un fin co-
mn. Estos agentes pueden ser otras organizaciones, profesionistas, especia-
listas en algn tema u organismos de gobierno.
Promueveuna actitud solidaria y democrtica
Son los comportamientos que reflejan la valoracin y el respeto a los saberes
e intereses de los dems miembros del grupo. En esta relacin democrtica
y de igualdad, se procura que todos se beneficien, se defiendan los intereses
151
de la mayora y haya ayuda mutua entre el educador popular y los dems
participantes.
Saber SER
El conocimiento que tiene sobre s mismo y la claridad de los compromisos que
ha adquirido con el pueblo.
Seconocea s mismo
Es la revisin que el educador popular hace de su propia prctica y sus
capacidades. A travs de este ejercicio, el educador detecta sus propios erro-
res y limitaciones, as como sus capacidades y acta en consecuencia. El he-
cho de que el educador conozca y reconozca sus alcances y limitaciones fa-
vorece la confianza que tenga en s mismo y esto se refleja en los resultados
de su accin.
Sereconocea s mismo como educador popular
Es la conciencia del propio educador sobre su papel como educador popu-
lar, y el reconocimiento que hace de s mismo como tal. Esta identidad es lo
que define a este educador como parte de un movimiento popular e incluso
como objeto de educacin. Esta forma de ser lo define como un agente
transformador e impulsor del cambio social, y resalta su faceta de poltico y
artista.
Tieneclaridad en las convicciones y opciones devida queha tomado
Se refiere a las decisiones que el educador popular ha tomado en lo que se
refiere a qu grupo atender, quines son los beneficiados con su prctica y la
152
lealtad que guarda a su causa. Estas decisiones incluyen opciones polticas y
una disposicin de servicio, sacrificio y responsabilidades. Estas conviccio-
nes implican que el educador popular sepa el porqu de su prctica y la lleve
a cabo con coherencia.
Secomprometecon el pueblo al quesirve
Son los factores que hacen al educador popular sentirse parte del pueblo
(independientemente de que provenga de ah o no) y comprometerse con l.
Estos mecanismos de adaptacin van desde el tipo de lenguaje que utiliza,
hasta el amor que el educador le profesa al pueblo.
153
ANEXO C
REGISTROS DOCUMENTALES POR CATEGORA
TRADUCCIN
A DESEMPEOS
VERSIN ORIGINAL
Obtiene informacin concreta
acerca de la realidad inmediata
Es importante que el promotor conoz-
ca las los aspectos bsicos de las disci-
plinas ms relacionadas con la proble-
mtica de la comunidad. (DS)
Conocer ampliamente el programa
que se impulsar. (JC)
Analizar junto con la comunidad y sus
autoridades, los puntos de inters co-
mn dentro los objetivos del progra-
ma y las necesidades de la poblacin.
(JC)
El aqu y el ahora, que es la capacidad
de comprender la temporalidad y
situacionalidad de los sujetos de la
accin educativa. (OC)
Fase 2. Analizar quien ser el receptor
y las circunstancias en las que se pre-
tende impulsar el proceso de comuni-
cacin social. (JC)
Conoce los aspectos bsicos de las dis-
ciplinas ms relacionadas con la pro-
blemtica de la comunidad.
Conoce ampliamente el programa que
se impulsar.
Analizar junto con la comunidad y
sus autoridades, los puntos de inte-
rs comn dentro los objetivos del
programa y las necesidades de la
poblacin.
Comprender la temporalidad y
situacionalidad de los sujetos de la
accin educativa.
Analizar quien ser el receptor y las cir-
cunstancias en las que se pretende im-
pulsar el proceso de comunicacin
social.
El aqu y ahora
(Conocimiento del entorno)
154
El proceso de investigacin partici-
pativa se considera como parte de
la experiencia educativa que sirve
para establecer las necesidades de
la comunidad, y para aumentar la
conciencia y el compromiso dentro
de sta. La investigacin de este tipo
forma parte natural del proceso
educativo y de la planificacin del
desarrollo. (AdS)
El educador, en su quehacer como
investigador de la realidad local o sec-
torial, ha de considerar los niveles de
participacin de los habitantes inte-
resados en el proceso de investiga-
cin, de acuerdo con las exigencias
de los posibles proyectos comunita-
rios por desarrollar. (IM)
El educador realizar recorridos
por la comunidad y ...visitar los
lugares donde la gente se rene... y
una de sus primeras tareas debe ser
descubrir las personas que dentro
de la comunidad ejercen mayor in-
fluencia, es decir, los lderes reales...
y descubrir los lderes potenciales...
con el propsito de ponerse en
contacto con ellos, conocer sus
ideas y buscar su cooperacin.
(IM)
Establece las necesidades de la co-
munidad para aumentar la con-
ciencia y el compromiso dentro de
sta.
Considera los niveles de participa-
cin de los habitantes interesados
en el proceso de investigacin, de
acuerdo con las exigencias de los
posibles proyectos comunitarios
por desarrollar.
Realiza recorridos por la comunidad
y visita los lugares donde la gente se
rene.
Descubre las personas que dentro
de la comunidad ejercen mayor in-
fluencia, es decir, los lderes reales.
Descubre los lderes potenciales con
el propsito de ponerse en contac-
to con ellos, conocer sus ideas y bus-
car su cooperacin.
155
Conocer la zona donde se trabajar, a
sus habitantes y la situacin general en
que se encuentra. (JC)
La recopilacin de la informacin re-
presenta solamente una etapa en el
proceso de y constituye la base para
varias discusiones e interacciones.
(AdS)
Una formacin cultural adecuada que
le permita conocer el contexto dentro
del cual se inserta un acto de forma-
cin y sus posibilidades de realizacin.
(AV)
Por otra parte, participa en la investi-
gacin de la realidad concreta de los
grupos y comunidades para aportar a
la Interpretacin objetiva de la misma
y a la formulacin de acciones para
transformarla. (AdS)
El proceso del conocimiento tiene
como punto de partida siempre la
prctica, que es la que nos propor-
ciona los datos sensoriales; la per-
cepcin viva de la realidad como
dice Lenin... De esta manera descu-
briendo las contradicciones internas
de la realidad social podemos elabo-
rar deducciones y juicios propios,
pasando del conocimiento emprico
a un conocimiento racional, terico.
(OJ)
Conoce la zona donde se trabajar, a
sus habitantes y la situacin general en
que se encuentra.
Recopila informacin que servir de
base para futuras discusiones e
interacciones.
Conoce el contexto dentro del cual
se inserta un acto de formacin a
partir de la formacin cultural que
posee.
Interpreta objetivamente la realidad
concreta de los grupos.
Formula acciones para transformar la
realidad.
Obtiene datos sensoriales a partir de
la prctica.
Descubre las contradicciones inter-
nas de la realidad a partir de la prc-
tica.
Pasa del conocimiento emprico a un
conocimiento racional y terico, ela-
borando deducciones y juicios propios
a partir del conocimiento de la reali-
dad que obtiene de la prctica.
156
Elabora criterios aproximativos hacia
aquellas necesidades prioritarias que
afectan a la comunidad, dentro del
marco de la investigacin accin
transformadora.
Promueve reuniones con los dirigen-
tes para conocerlos y conocer la ma-
nera cmo piensan, para conocer a tra-
vs de ellos los problemas que consi-
deran ms resaltantes y las soluciones
que proponen. (IM)
Relaciona los datos de la realidad
con referentes ms amplios para
poder interpretar
Conoce los problemas de la realidad
y de los dems.
Relaciona los problemas ms locales
con marcos geogrficos ms amplios
Relaciona su situacin personal con los
factores que condicionan el sistema
poltico y econmico del pas.
Relaciona su situacin educativa con la
concepcin, fundamentos, medios y
oportunidades del sistema.
Interpreta las funciones de la educa-
cin como proceso motivador,
socializador y de transformacin so-
El educador, por medio de la Investi-
gacin Accin transformadora, ha de
elaborar criterios aproximativos hacia
aquellas necesidades prioritarias que
afectan a la comunidad. (IM)
...luego promover... reuniones con
los dirigentes para conocerlos y co-
nocer la manera cmo piensan, para
conocer a travs de ellos, los pro-
blemas que consideran ms
resaltantes y las soluciones que pro-
ponen. (IM)
Comprensin y conciencia
crtica de la realidad
Conocer los problemas de la realidad
y de los dems. (MPsj)
La relacin de los problemas locales
con marcos geogrficos ms amplios,
de su situacin personal con los facto-
res que condicionan el sistema poltico
y econmico del pas, de su situacin
educativa con la concepcin, funda-
mentos, medios y oportunidades del
sistema. (AV)
Una preparacin sociopoltica y eco-
nmica amplia de tal manera que
pueda interpretar las funciones de la
educacin como proceso motivador,
157
cial a partir de la amplia preparacin
sociopoltica y econmica que posee.
Maneja la tensin entre l, la realidad y
su conciencia.
Conoce su medio.
Interpreta los hechos y se esfuerza
por interpretarlos a una totalidad con-
creta para determinar sus causas
esenciales desde un punto de vista real
e histrico.
Conoce a los sujetos
con los que trabaja
Comprende la temporalidad y
situacionalidad de los sujetos de la
accin educativa.
Conoce la psicologa del adulto, sus
principios y teoras en el campo del
aprendizaje.
Adapta los contenidos y los mtodos
a las caractersticas biopsicosociales de
los adultos.
Posee un conocimiento profundo de
los adultos.
socializador y de transformacin so-
cial. (AV)
La subjetividad y objetividad, entendida
como la capacidad de manejar la ten-
sin entre l, la realidad y su concien-
cia. (OC)
Conocimiento de su medio. (MPsj)
El educador en su funcin de investi-
gador... interpreta los hechos y se es-
fuerza por interpretarlos a una totali-
dad concreta para determinar sus cau-
sas esenciales desde un punto de vista
real e histrico. (IM)
Conocimiento de los sujetos
con los que trabaja
Temporalidad y situacionalidad el aqu
y el ahora, que es la capacidad de com-
prender la temporalidad y
situacionalidad de los sujetos de la
accin educativa. (OC)
Conocimientos de psicologa del adul-
to, sus principios y teoras en el campo
del aprendizaje. (AV)
c) Al conocimiento profundo de los
adultos y a la adaptacin de los conte-
nidos y de los mtodos a sus caracte-
rsticas biopsicosociales. (AV)
158
Conoce la psicologa del adulto y de
sus caractersticas como elemento
participante en su proceso de forma-
cin.
Debe conocer los aspectos bsicos de
las disciplinas ms relacionadas con la
problemtica de la comunidad.
Estudia y llega a comprender qu vie-
nen a buscar los participantes en la se-
sin, conoce qu es lo que los motiva
a venir.
Conoce los conceptos bsicos de
la educacin popular
Sabe que la educacin debe rebasar a
la institucin escolar, tener un carcter
integral y ligarse a los procesos socia-
les y comunitarios.
Debe saber cul es su comprensin del
acto de conocer.
Debe saber para quconoce.
Debe saber con quines conoce.
Debe saber a favor dequconoce.
Debe saber contra quconoce.
Debe saber en favor dequines conoce.
Vasto conocimiento de la psicologa
del adulto y de sus caractersticas como
elemento participante en su proceso de
formacin. (AV)
Es importante que el promotor conoz-
ca los aspectos bsicos de las discipli-
nas ms relacionadas con la problem-
tica de la comunidad. (DS)
El EP deber estudiar y llegar a com-
prender qu vienen a buscar los parti-
cipantes en la sesin, conocer qu es lo
que los motiva a venir. (JFC)
Conocimiento de la naturaleza
conceptual de la educacin
popular
Los educadores de adultos descubrie-
ron que la educacin debe rebasar a la
institucin escolar, tener un carcter
integral y ligarse a los procesos socia-
les y comunitarios. (DS)
Precisamente, yo creo que una cues-
tin fundamental para nosotros los
educadores populares es saber cul
es nuestra comprensin del acto de
conocer. Segundo, conocer para
qu. Tercero, conocer con quines.
Cuarto, conocer a favor de qu.
Quinto, conocer contra qu. Sexto,
conocer en favor de quines, spti-
mo, conocer contra quines. Pero
159
hay todava otra pregunta previa a
todas estas, y es la de cmo cono-
cer, es decir, una pregunta que tiene
que ver con el mtodo. Las respues-
tas a estas interrogantes implican de-
finir el rol del educador y el del edu-
cando en esta prctica educativa y
de conocimiento, que conduce tam-
bin a una postura poltica y un
involucramiento ideolgico del edu-
cador. (PF)
Los promotores sociales han compro-
bado que la asistencia no fomenta la
autonoma de los grupos sino su de-
pendencia, y han dado mayor espacio
a las acciones de capacitacin y educa-
cin no formal. (DS)
Se debe asegurar la participacin de
la comunidad en la seleccin de los
temas a tratarse en la encuesta, as
como la formulacin de los instru-
mentos (por ejemplo los cuestiona-
rios). (AdS)
Se llega a comprender el rol que real-
mente juega (y no solamente aqul
que DESEA jugar) cuando se es un
educador calificado, en el sentido
planteado por la educacin popular.
(JFC)
Desde el punto de vista institucional,
ella debe promover la creacin de
Debe saber contra quines conoce.
Sabe que la asistencia no fomenta la
autonoma de los grupos sino su de-
pendencia y da mayor espacio a las
acciones de capacitacin y educacin
no formal.
Asegura la participacin de la comu-
nidad en la seleccin de los temas a
tratarse en la encuesta, as como la for-
mulacin de los instrumentos (por
ejemplo los cuestionarios).
Comprende el rol que realmente jue-
ga en el sentido planteado por la edu-
cacin popular.
Forma parte de la institucin en la que
colabora.
160
Est convencido de que la capacita-
cin es necesaria para hacer avanzar la
organizacin.
Promueve la concertacin entre los
diferentes actores sociales involucrados
en el desenvolvimiento de la experien-
cia.
Domina las tcnicas
de la educacin popular
Capacita a la comunidad en el uso de
los mtodos y las tcnicas de investi-
gacin. (DS)
Domina los elementos didcticos que
permitan la realizacin dinmica del
acto educativo.
Interviene para ayudar a los participan-
tes a resolver los problemas que retar-
dan el aprendizaje.
Adapta las teoras y tcnicas europeas
y norteamericanas a la problemtica
latinoamericana.
Domina las tcnicas y mtodos
andraggicos.
una nueva estructura educativa donde
se contemple al educador como una
parte integrante. (AV).
Est convencido de que la capacita-
cin es necesaria para hacer avanzar la
organizacin. (JFC)
La concertacin entre los diferentes
actores sociales involucrados en el des-
envolvimiento de la experiencia, es fac-
tor decisivo para el logro del xito de
la campaa. (PF)
Conocimiento de la naturaleza
tcnica de la educacin popular
Capacita a la comunidad en el uso de
los mtodos y las tcnicas de investi-
gacin. (DS)
Elementos didcticos que permitan la
realizacin dinmica del acto educati-
vo. (AV)
Deber intervenir para ayudar a los
participantes a resolver los proble-
mas que retardan el aprendizaje.
(JFC)
Adaptacin de teoras y tcnicas euro-
peas y norteamericanas a la problem-
tica latinoamericana. (GH)
Tcnicas y mtodos andraggicos.
(AV)
161
Apropiacin de las tcnicas participa-
tivas: anlisis de su lgica interna, de su
manejo, de sus variantes. (OJ)
Conocimiento de la naturaleza
metodolgica de la educacin
popular
Yo estudi una licenciatura en sociolo-
ga... entonces aprend muchas tcni-
cas de investigacin cualitativa, tcni-
cas antropolgicas, historia oral, tra-
bajo de campo, historia de vida, en-
trevista, una variedad de cosas que en
sociologa nunca haba visto RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 115
Debemos igualmente sealar que la
formacin docente de los forma-
dores es ante todo una formacin
metodolgica. Hemos sealado que
los conocimientos que debe adquirir
se deben integrar a la prctica y a la
teora por una parte, y a su expe-
riencia y nuevas actitudes, por otra.
(AV)
En el mtodo de la investigacin
participativa se pueden utilizar dife-
rentes tcnicas e instrumentos. No
obstante, la seleccin y el empleo
deben hacerse cuidadosamente y bajo
criterios metodolgicos propios.
(AdS)
Se apropia de las tcnicas participa-
tivas: anlisis de su lgica interna, de
su manejo, de sus variantes. (OJ)
Conoce y aplica metodologas de
la investigacin a la EP
Aplica tcnicas de investigacin cuali-
tativa, tcnicas antropolgicas, historia
oral, trabajo de campo, historia de vida,
entrevista.
Integra sus conocimientos meto-
dolgicos a la prctica y a la teora, por
una parte, y a su experiencia y nuevas
actitudes, por otra.
Selecciona y emplea cuidadosamente
y bajo criterios metodolgicos los dis-
tintos instrumentos de la investigacin
participativa.
162
Tcnicas de investigacin, de explora-
cin y de anlisis de las necesidades de
los grupos sociales. (AV)
Visualizar necesidades, aclarar y defi-
nir qu necesidades de comunicacin
social sern atendidas.
El pblico al cual se dirige el formador
es mltiple y heterogneo, lo que exige
una formacin metodolgica amplia
y diversificada para poder adaptarse a
ese pblico. (AV)
Muchos EP se preocupan por mejo-
rar cada vez la metodologa emplea-
da, porque se ha convencido que
ste es un elemento crucial para el
xito de las experiencias de capaci-
tacin. (JFC)
El promotor es un APOYO a los pro-
cesos populares, una ayuda a los gru-
pos para que puedan resolver mejor
sus problemas y planificar mejor sus
proyectos. (DS)
Claridad de objetivos(MPsj)
El proceso dialctico implica conocer,
estudiar, interpretar y aplicar a la cir-
cunstancia histrica y coyuntural, los
aportes que otras experiencias, y otros
pensadores han logrado sistematizar,
abstraer y formular tericamente.
(CN)
Utiliza tcnicas de investigacin, de
exploracin y de anlisis de las necesi-
dades de los grupos sociales.
Visualiza necesidades, aclara y define
qu necesidades de comunicacin so-
cial sern atendidas.
Se adapta al pblico mltiple y hete-
rogneo al cual se dirige.
Mejora cada vez la metodologa em-
pleada.
Sabe que la metodologa es un elemento
crucial para el xito de las experiencias
de capacitacin.
Apoya los procesos populares, es de-
cir, ayuda a los grupos para que pue-
dan resolver mejor sus problemas y
planificar mejor sus proyectos.
Tiene claros sus objetivos.
Conoce, estudia, interpreta y aplica
a la circunstancia histrica y coyun-
tural, los aportes que otras experien-
cias, y otros pensadores han logrado
sistematizar, abstraer y formular te-
ricamente.
163
El problema metodolgico va mucho
ms all que el uso de tal o cual tcni-
ca. La cuestin metodolgica est re-
ferida al proceso de conocimiento que
hay que realizar para apropiarse
crticamente de la realidad y transfor-
marla. (OJ)
En los talleres de capacitacin
metodolgica, hemos intentado gene-
rar en los educadores de base un pro-
ceso de apropiacin mltiple: apro-
piacin de los contenidos
apropiacin de la concepcin meto-
dolgica
apropiacin de diversas formas de
aplicacin de esta concepcin. (OJ)
En lo posible, debe estar preparado
para participar activamente en la in-
vestigacin y en la experimentacin
pedaggica. Este aspecto deber per-
mitirle ofrecer dentro de conceptos
ms realistas el diseo de los progra-
mas de formacin. (AV)
Conocer nuestras responsabilidades
concretas y cumplirlas de la mejor
manera posible. (MPsj)
El promotor es un investigador, que
analiza la realidad, distingue la aparien-
cia de la esencia y las causas de los efec-
tos, descubre leyes, formula
Se apropia crticamente de la realidad
para transformarla a travs de su pro-
ceso de conocimiento.
Se apropia de los contenidos.
Se apropia de la concepcin
metodolgica.
Se apropia de diversas formas de apli-
cacin de esta concepcin
metodolgica.
Debe estar preparado para participar
activamente en la investigacin y en la
experimentacin pedaggica.
Conoce sus responsabilidades concre-
tas y las cumple de la mejor manera
posible.
Analiza la realidad, distingue la apa-
riencia de la esencia y las causas de
los efectos, descubre leyes, formula
164
hiptesis y halla respuestas a los pro-
blemas. Investiga CON la comunidad.
(DS)
Un amplio conocimiento de los ele-
mentos que integran la accin edu-
cativa y que afectan el aprendizaje.
(AV)
El EP debe tomar en cuenta que es en
la planificacin donde se encuentra una
de las claves de la accin por desarro-
llar. (JFC)
El aporte fundamental del promo-
tor no es resolver problemas, sino
auxiliar a la comunidad en la identi-
ficacin, anlisis y resolucin de los
mismos. (DS)
Establecer prioridades. (JC)
La teora y la prctica, que es la cua-
lidad y aptitud de saber conjugar la
dialctica entre la teora y la prctica.
(OC)
Nosotros basamos nuestra concep-
cin metodolgica en la teora dia-
lctica del conocimiento: a partir
de la prctica, teorizar sobre ella y
regresar a la prctica; partir de lo con-
creto, realizar un proceso de abstrac-
cin y regresar de nuevo a lo con-
creto. descender a lo abstracto, a
hiptesis y halla respuestas a los pro-
blemas.
Investiga CON la comunidad.
Conoce los elementos que integran la
accin educativa y que afectan el apren-
dizaje.
Toma en cuenta que es en la planifica-
cin donde se encuentra una de las cla-
ves de la accin por desarrollar.
Auxilia a la comunidad en la identifi-
cacin, anlisis y resolucin de los pro-
blemas.
Establece prioridades.
Sabe conjugar la dialctica entre la teo-
ra y la prctica.
A partir de la prctica, teorizar so-
bre ella y regresar a la prctica; par-
tir de lo concreto, realizar un proce-
so de abstraccin y regresar de nue-
vo a lo concreto.
165
Reflexin y recuperacin de la prctica
Descender a lo abstracto, a la teo-
ra y ascender a lo concreto, a la prc-
tica.
Aporta de la experiencia y teoras pre-
vias a la prctica.
Es capaz de sistematizar su propia ex-
periencia y as contribuir de manera
concreta a la elaboracin terica de la
educacin popular.
Valora el conocimiento popular
Comienza desde el nivel de percep-
cin en que se encuentran los
educandos
Promueve, organiza y sistematiza el
conocimiento de los educandos sobre
su realidad.
Parte de los niveles de comprensin
de los educandos.
Parte de la comprensin de los
educandos sobre su medio, de la ob-
servacin de su realidad, de la expre-
sin que las masas populares tienen de
su realidad.
la teora y ascender a lo concreto, a la
prctica. (OJ)
Aporta de la experiencia y teoras pre-
vias a la prctica. (CN)
Adems se busca que adquieran la ca-
pacidad de conducir a un grupo a con-
clusiones claras, que sean capaces de
sistematizar su propia experiencia y as
contribuir de manera concreta a la ela-
boracin terica de la educacin po-
pular. (OJ)
Valoracin del conocimiento
popular
Los educadores tienen que comenzar
del nivel de percepcin en que se en-
cuentran los educandos. Esto no sig-
nifica que los primeros se queden al
nivel en que se encuentran los segun-
dos, sino promover, organizar y siste-
matizar el conocimiento de los
educandos sobre su realidad. (PF)
Desde el punto de vista de la educa-
cin como un acto de conocimiento,
nosotros los educadores debemos
siempre partir partir, ese es el verbo,
no quedarnos- siempre de los niveles
de comprensin de los
166
educandos, de la comprensin de su
medio de la observacin de su reali-
dad, de la expresin que las propias
masas populares tienen de su realidad.
Es a partir del lugar en que se encuen-
tran las masas populares que los
educandos revolucionarios, a mi jui-
cio, tienen que empezar la superacin
de una comprensin inexacta de la rea-
lidad y ganar una comprensin cada
vez ms exacta, cada vez ms objetiva
de la misma. (PF)
El punto de partida de esta propuesta
metodolgica, es buscar el
autodiagnstico de la organizacin o
grupo en la realidad objetiva en la que
se encuentra; de las acciones que en
esa realidad realiza en orden a trans-
formarla; y del nivel de conciencia-in-
terpretacin que sobre la realidad y sus
acciones, tienen. Y en esta interpreta-
cin, no slo influirn aspectos objeti-
vos, sino tambin toda la carga subje-
tiva (connotativa) que de hecho se tie-
ne. (CN)
El punto de partida es, pues, el senti-
do comn de los educandos y no el
rigor del educador. (PF)
Empiezan la superacin de una com-
prensin inexacta de la realidad y gana
una comprensin cada vez ms exac-
ta, cada vez ms objetiva de la misma
a partir del lugar en que se encuentran
las masas populares.
Busca el autodiagnstico de la organi-
zacin o grupo en la realidad objetiva
en la que se encuentra.
Busca el autodiagnstico de la organi-
zacin o grupo de las acciones que en
esa realidad realiza en orden a trans-
formarla.
Busca el autodiagnstico de la organi-
zacin o grupo del nivel de concien-
cia-interpretacin que sobre la realidad
y sus acciones, tienen.
Parte del sentido comn de los edu-
candos, y no de su propio rigor.
167
Todos sabemos algo, todos
ignoramos algo (Intercambio de
experiencias y conocimientos)
El educador en medios populares ha-
ce resaltar los conocimientos de los
participantes a travs de la interaccin.
(JFC)
Ayuda a completar los conocimientos
del grupo. (JFC)
El educador y los participantes
intercambian sus experiencias, sus co-
nocimientos y examinan juntos los
problemas que encuentran. Analizan
dichos problemas, estudiando qu tie-
nen en comn y en qu se diferen-
cian. (JFC)
El educador complementa con sus co-
nocimientos, frecuentemente ms es-
pecializado. (JFC)
Los participantes y el educador se ca-
pacitan mutuamente, haciendo nuevas
experiencias. (JFC)
Se aprende por el intercambio de co-
nocimientos y experiencias. (JFC)
Intercambiar ideas y criterios con res-
peto. (MPsj)
Intercambia experiencias y
conocimientos: todos sabemos
algo, todos ignoramos algo
Hace resaltar los conocimientos de
los participantes a travs de la in-
teraccin.
Ayuda a completar los conocimientos
del grupo.
Intercambia sus experiencias, sus
conocimientos y examinan con los
participantes los problemas que en-
cuentran.
Analiza los problemas junto con los
participantes, estudiando qu tienen en
comn y en qu se diferencian.
Complementa con sus conocimien-
tos, frecuentemente ms especializa-
do.
Se capacita mutuamente con los par-
ticipantes, haciendo nuevas experien-
cias.
Aprende por el intercambio de cono-
cimientos y experiencias junto con los
participantes.
Intercambiar ideas y criterios con
respeto.
168
Honestidad plantear con claridad lo
que pensamos y sentimos (con el fin
de ayudar y que nos ayuden al desem-
peo de nuestras responsabilidades y
a nuestro crecimiento). (MPsj)
Es un educador de s mismo y de sus
congneres, es decir, un tipo que sir-
vindose de los medios y de los ins-
trumentos que le permiten su realidad
y su tangibilidad puedan hacer suyo el
proceso. (AV)
Favorece el intercambio de experien-
cia de los participantes. (JFC)
Un proceso de investigacin parti-
cipativa involucra a la comunidad o a
la poblacin en todo el proyecto de
investigacin, desde la formulacin del
problema hasta la interpretacin de
los descubrimientos y la discusin de
las soluciones. (AdS)
La interpretacin de los datos debe
hacerse en forma compartida y no
solamente por un cientfico social.
(AdS)
Busca poner a disposicin del grupo
los recursos de conocimiento que no
posee. (JFC)
Aprende de los dems. (JFC)
Plantea con claridad lo que piensa y
siente, con el fin de ayudar y que lo
ayuden al desempeo de sus respon-
sabilidades y a su crecimiento.
Se sirve de los medios y de los ins-
trumentos que le permiten su reali-
dad y su tangibilidad para hacer suyo
el proceso.
Se educa a s mismo y a sus congne-
res.
Favorece el intercambio de experien-
cia de los participantes.
Involucra a la comunidad o a la po-
blacin en todo el proyecto de inves-
tigacin, desde la formulacin del pro-
blema hasta la interpretacin de los
descubrimientos y la discusin de las
soluciones dentro del marco de la in-
vestigacin participativa.
Interpreta los datos de forma com-
partida.
Busca poner a disposicin del grupo
los recursos de conocimiento que no
posee.
Aprende de los dems.
169
El investigador profesional, como su-
jeto en la investigacin, conjuntamente
con los dems se involucra en el pro-
ceso de investigacin, aprendizaje y
accin, lo que atenta contra su neutra-
lidad (no contra su objetividad) en el
enfoque (si es que alguna vez ha existi-
do). (AdS)
El EP debe aceptar que no lo sabe
todo y que se aprende CON los partici-
pantes, ayudando todos con la gestin.
(JFC)
Intercambiar sus conocimientos y ex-
periencias. (MPsj)
El educador agrega su competencia
particular.(JFC)
Humildad, que ayuda a reconocer esta
sentencia obvia: nadie lo sabe todo,
nadie lo ignora todo. Todos sabemos
algo, todos ignoramos algo. Escuchar
con atencin a quien nos busca, si im-
portar su nivel intelectual, es un deber
humano y un gusto democrtico nada
elitista. (dicotoma humildad-autori-
dad). (PF)
Cuando hacemos una formacin do-
cente apoyada sobre la definicin y la
redefinicin de objetivos, contenidos
y de mtodos, podemos hablar de una
educacin mutua, es decir,
Se involucra en el proceso de investi-
gacin, aprendizaje y accin, lo que
atenta contra su neutralidad (no con-
tra su objetividad).
Debe aceptar que no lo sabe todo y
que se aprende CON los participantes,
ayudando todos con la gestin.
Intercambia sus conocimientos y ex-
periencias.
Agrega su competencia particular.
Escuchar con atencin a quien nos
busca, si importar su nivel intelec-
tual.
Ejerce una educacin mutua, es
decir, una educacin para todos y por
medio de todos cuando hace una
formacin docente apoyada sobre la
170
de una enseanza para todos y por
medio de todos. En este punto las ex-
periencias particulares tienen un papel
de primer orden. (AV)
Realizan su aprendizaje en comn en
la toma de conciencia de la situacin
que vive. (AV)
El proceso de investigacin participa-
tiva se basa en un sistema de discu-
sin, investigacin y anlisis en el
cual los investigados, as como los
investigadores, son parte del proce-
so. Por medio de la realidad, una co-
munidad desarrolla sus propias teo-
ras y soluciones acerca de s misma.
(AdS)
Aqu no hay recetas previas ni prefa-
bricadas. Conviviendo con los indi-
viduos en su barrio es como iremos
descubriendo con ellos lo que hay
que hacer, y entregndonos al que-
hacer y pensando sobre l es como
iremos conociendo ms y mejor.
(PF)
Conocimiento de otras disciplinas
Por lo general, los promotores tie-
nen estudios a nivel medio superior
y superior en todo tipo de carreras
definicin y la redefinicin de objeti-
vos, contenidos y mtodos.
Junto con la comunidad realiza su
aprendizaje en comn en la toma de
conciencia de la situacin que viven.
Forma parte, junto con los investi-
gados, de un proceso de investiga-
cin participativa, cuando se basa en
un sistema de discusin y anlisis,
para que por medio de la realidad,
la comunidad desarrolle sus propias
teoras y soluciones acerca de s mis-
ma.
Convive con los individuos en su ba-
rrio para descubrir con ellos lo que hay
que hacer, se entrega al quehacer y pien-
sa sobre l para ir conociendo ms y
mejor.
Conoce otras disciplinas comple-
mentarias al desarrollo
del proyecto y la capacitacin
Tiene estudios a nivel medio superior
y superior en todo tipo de carreras (tc-
nicas, cientficas, sociales).
171
(tcnicas, cientficas, social) el promo-
tor pudo seguir estudios formales a
nivel superior en forma gratuita gra-
cias a los impuestos pagados, entre
otros, por los sectores populares.
(DS)
El promotor no es una persona, es un
equipo interdisciplinario. (DS)
Se requiere una concepcin amplia del
proceso, de las estrategias y de las fun-
ciones de la educacin. (AV)
Requiere de una formacin andra-
ggica especializada, resultante de
este nuevo marco terico y de las
nuevas funciones que dentro de l se
le asignan a la educacin de adultos.
(AV)
Conocimiento de las nuevas estrategias
educativas: educacin abierta, ensean-
za a distancia, educacin recurrente,
enseanza por correspondencia, edu-
cacin alterna, etc. (AV)
El conocimiento de las caractersti-
cas psicoorgnicas propias del adul-
to, que lo hagan diferenciar de los
nios y adultos, sujetos del modelo
formal tradicional de la educacin.
(AV)
El promotor no es una persona, es un
equipo interdisciplinario.
Tiene una concepcin amplia del pro-
ceso, de las estrategias y de las funcio-
nes de la educacin.
Tiene una formacin andraggica es-
pecializada, resultante de este nuevo
marco terico y de las nuevas funcio-
nes que dentro de l se le asignan a la
educacin de adultos.
Conoce las nuevas estrategias educati-
vas: educacin abierta, enseanza a dis-
tancia, educacin recurrente, ensean-
za por correspondencia, educacin al-
terna, etctera.
Conoce las caractersticas psicoorg-
nicas propias del adulto, que lo hagan
diferenciar de los nios y adultos, su-
jetos del modelo formal tradicional de
la educacin.
172
Es necesario que el educador conoz-
ca suficientemente el tema de ante-
mano para poder conducir el pro-
ceso de profundizacin sobre el mis-
mo. (OJ)
El educador popular debe tener una
formacin terica que le permita
orientar las pistas de reflexin que
surgen de los debates. Por supuesto
que no significa que requiere de una
formacin acadmica, sino de una
capacidad de anlisis, sntesis y de
manejo de categoras conceptuales
sobre los temas que trabajan, sin las
que sera difcil arribar a conclusio-
nes claras. (OJ)
Planeacin
Partir de la prctica real el educa-
dor deber decidir tcticamente cul
debe ser el punto de entrada la for-
ma especfica, el aspecto inicial con
que arrancar el proceso de educa-
cin. (CN)
Debe conocer suficientemente el
tema [a tratar en la capacitacin] de
antemano para poder conducir el
proceso de profundizacin sobre el
mismo. Tiene conocimientos sobre
el proceso de comunicacin sociaL.
A lo largo de la prctica va adqui-
riendo conocimientos y habilidades
especficos de cada proyecto, en te-
mas tan diversos como la agricultu-
ra, economa popular o el desarro-
llo sustentable, entre otros.
Debe tener una formacin terica
que le permita orientar las pistas de
reflexin que surgen de los debates.
Esto no significa que requiere de una
formacin acadmica, sino de una
capacidad de anlisis, sntesis y de
manejo de categoras conceptuales
sobre los temas que trabajan, sin las
que sera difcil arribar a conclusio-
nes claras.
Planea
Decide cul debe ser el aspecto inicial
con que arrancar el proceso de edu-
cacin a partir del anlisis que haga de
la realidad.
173
El educador debe elegir los medios
y las tcnicas ms aptas para hacer la
comunicacin lo ms eficaz posible.
(JFC)
Al preparar las sesiones, el educador
debe preocuparse tanto de los con-
tenidos como de los motivos que tie-
nen los participantes para asistir.
(JFC)
Los educadores populares usan es-
quemas o matrices de planificacin
en las cuales se registran los princi-
pales puntos o aspectos a examinar.
(JFC)
Es aconsejable armar la actividad al
momento de planificar. (JFC)
Desglosar la estrategia de comunica-
cin en actividades especficas, asig-
nando responsabilidades y tiempos
de realizacin, adems de elaborar
un presupuesto de lo que costar lle-
var a cabo la estrategia. (JC)
Se debe traducir la demanda recibida
a objetivos. (JFC)
Creativo. (MPsj)
El educador debe ser capaz de ha-
cer los ajustes necesarios entre las con-
diciones objetivas (elementos dados)
Elige los medios y las tcnicas ms
aptas para hacer la comunicacin lo
ms eficaz posible.
Prepara las sesiones preocupndose
tanto de los contenidos como de los
motivos que tienen los participantes
para asistir.
Utiliza esquemas o matrices de plani-
ficacin en las cuales se registran los
principales puntos o aspectos a exa-
minar.
Arma la actividad al momento de
planificar.
Desglosa la estrategia de comunica-
cin en actividades especificas, asig-
nando responsabilidades y tiempos
de realizacin.
Elabora un presupuesto de lo que cos-
tar llevar a cabo la estrategia.
Traduce la demanda recibida a ob-
jetivos.
Es creativo.
Es capaz de hacer los ajustes necesa-
rios entre las condiciones objetivas
(elementos dados) y las condiciones
174
y las condiciones subjetivas (necesida-
des de cada uno) llegando a encontrar
un equilibrio entre ambas.
Operacionaliza ambos tipos de con-
diciones.
Debe mantener un equilibrio en el con-
tenido de la sesin entre lo que los
participantes ya conocen y lo desco-
nocido. (JFC)
Debe verificar la coherencia entre la
convocatoria a la sesin y las necesida-
des de los participantes. (JFC)
Definir diferentes etapas del proceso
de comunicacin que debern cubrir-
se para lograr los objetivos que se per-
siguen. (JC)
Capacidad de decisin. (PF)
Definir de acuerdo con la poblacin y
los funcionarios del programa, un pro-
yecto de trabajo interesante para to-
dos. (JC)
Los contenidos deben ajustarse a los
objetivos. (JFC)
La organizacin del trabajo. (MPsj)
subjetivas (necesidades de cada uno)
llegando a encontrar un equilibrio en-
tre ambas. Los educadores populares
deben operacionalizar ambos tipos de
condiciones.
Mantiene un equilibrio en el conteni-
do de la sesin entre lo que los
participantes ya conocen y lo desco-
nocido.
Verifica la coherencia entre la convo-
catoria a la sesin y las necesidades de
los participantes.
Define las diferentes etapas del proce-
so de comunicacin que debern cu-
brirse para lograr los objetivos que se
persiguen.
Posee la capacidad de decisin.
Definir un proyecto de trabajo intere-
sante para todos de acuerdo con la
poblacin y los funcionarios del pro-
grama.
Ajusta los contenidos a los objeti-
vos.
Organiza el trabajo.
175
Acciones de la prctica cotidiana
La teora y la prctica, que es la cua-
lidad y aptitud de saber conjugar la
dialctica entre la teora y la prctica.
(OC)
Orienta las actividades de capacitacin.
(JFC)
El educador popular debe formar gru-
pos equilibrados. (JFC)
Combatir el practicismo. (MPsj)
El promotor es el que dinamiza pro-
cesos, el que cuestiona, problematiza y
brinda elementos para resolver los pro-
blemas (DS)
El promotor es un organizador, que
auxilia a la comunidad para detectar
sus recursos humanos y materiales.
(DS)
Apoyar la realizacin del proyecto en
todo lo posible. (JC)
Informar a todos sobre los avances y
logros, as como someter a considera-
cin las modificaciones al programa
que vayan siendo necesarias en su de-
sarrollo. (JC)
Conjuga la teora de la educacin
popular, el enfoque metodolgico
y las tcnicas en la prctica
cotidiana
Posee la cualidad y aptitud de saber
conjugar la dialctica entre la teora y
la prctica.
Orienta las actividades de capacita-
cin.
Forma grupos equilibrados.
Combate el practicismo.
Dinamiza los procesos, problematiza
y brinda elementos para resolver los
problemas.
Auxilia a la comunidad para detectar
sus recursos humanos y materiales, en
su papel como organizador.
Apoya la realizacin del proyecto en
todo lo posible.
Informa a todos sobre los avances y
logros del programa.
Somete a consideracin las modifica-
ciones al programa que vayan siendo
necesarias en su desarrollo.
176
Retroalimentacin: hacer las correccio-
nes necesarias. (JC)
Las instrucciones, reglas y normas que
recibe el grupo deben ser claras y pre-
cisas. (JFC)
Organiza la discusin y los trabajos.
(JFC)
Flexible. (MPsj)
Capacidad de decisin. (PF)
El promotor orienta, da los lineamien-
tos generales y explica los procedimien-
tos. (DS)
El promotor es un educador, que pro-
picia experiencias de aprendizaje para
que el educando participe activamen-
te. (DS)
Impulsar la organizacin de las perso-
nas para la realizacin del proyecto de
trabajo. (JC)
El educador o coordinador juega un
papel fundamental para la aplicacin
de la concepcin metodolgica dial-
ctica en todo programa de formacin:
tanto en su diseo, en su ejecucin,
como en la sistematizacin y continui-
dad del mismo. (OJ)
Hace las correcciones necesarias.
Establece clara y precisamente las ins-
trucciones, reglas y normas que reci-
bir el grupo.
Organiza la discusin y los trabajos.
Es flexible.
Es capaz de tomar decisiones.
Orienta, da los lineamientos generales
y explica los procedimientos, en su
funcin de promotor.
Propicia experiencias de aprendizaje
para que el educando participe activa-
mente.
Impulsar la organizacin de las perso-
nas para la realizacin del proyecto de
trabajo.
Aplica la concepcin dialctica en
todo programa de formacin: tanto
en su diseo y su ejecucin, como en
la sistematizacin y continuidad del
mismo.
177
La reflexin constante y de manera
crtica de los contenidos de aprendi-
zaje. (AV)
Aplicacin de tcnicas y saberes
metodolgicos
Prever sistemticamente, despus de la
sesin, las modificaciones requeridas.
(JFC)
Dominio de tcnicas de comunicacin
y de trabajo de grupo. (AV)
Ejecuta prcticas y usos de la tecnolo-
ga audiovisual. (AV)
Para la recoleccin y sistematizacin
de la informacin que ser obtenida
mediante observaciones sucesivas, el
educador podr valerse de algunos
instrumentos dirigidos en particular
a recoger lo captado sensorialmente.
(IM)
De acuerdo con lo antes citado, el edu-
cador en la investigacin accin
transformadora parte de situaciones
reales, que surjan de la vida social (sa-
tisfaccin de necesidades prioritarias).
(IM)
Ese entendimiento, desde luego, se re-
laciona con la necesaria disposicin del
promotor para colaborar en la solu-
cin de los problemas y necesi
Reflexiona constante y crticamente
sobre los contenidos de aprendizaje.
Aplica tcnicas y saberes
metodolgicos
Prev sistemticamente, despus de
la sesin, las modificaciones reque-
ridas.
Domina de tcnicas de comunicacin
y de trabajo de grupo.
Utiliza la tecnologa audiovisual.
Se vale de instrumentos para reco-
ger la informacin captada
sensorialmente, con el objetivo de
sistematizarla.
Parte de situaciones reales, que surjan
de la vida social para la satisfaccin de
necesidades prioritarias, de acuerdo
con el marco de la investigacin ac-
cin transformadora.
Tiene la habilidad para escoger y de-
sarrollar los medios y tcnicas de co-
municacin ms idneas de acuer
178
dades de la comunidad en la que des-
pliega su labor, como la habilidad
para escoger y desarrollar los medios
y tcnicas de comunicacin ms id-
neas de acuerdo al programa o pro-
yecto en el que est participando.
(JC)
Un excelente manejo de mtodos y de
tcnicas andraggicas que permitan una
fcil transmisin y en respuesta una
conducta coherente y adaptada.
(AV)
El efecto que debe provocar
en el participante
Conducir al grupo a conclusiones cla-
ras. (OJ)
El educador tiene que ser un inven-
tor y un reinventor de todos aque-
llos medios y de todos aquellos ca-
minos que faciliten ms y ms la
problematizacin del objeto que ha
de ser descubierto y finalmente apre-
hendido por los educandos. Su tarea
no consiste en servirse de esos me-
dios y caminos para descubrir o des-
nudar l mismo el objeto y entregr-
selo luego con un gesto paternalista
a los educandos, a los cuales se les
negara as el esfuerzo
do al programa o proyecto en el que
est participando.
Maneja mtodos y de tcnicas
andraggicas que permitan una fcil
transmisin y en respuesta una con-
ducta coherente y adaptada.
A travs de la problematizacin
pretende despertar la autonoma,
el pensamiento crtico
y la claridad en los participantes
Conduce al grupo a conclusiones cla-
ras.
Inventa y reinventa todos aquellos
medios y caminos que faciliten ms
y ms la problematizacin del obje-
to que ha de ser descubierto y final-
mente aprehendido por los
educandos.
179
de la bsqueda, indispensable para el
acto de conocer. (PF)
No permite que los participantes reci-
ban un mensaje si no existe un vehcu-
lo o un medio adecuado. (JFC)
El educador popular motiva a las per-
sonas informndose de las razones por
las cuales asisten a las sesiones de ca-
pacitacin, y respondiendo a sus nece-
sidades. Debe lograr una relacin en-
tre sus expectativas y lo que la sesin
les entrega. (JFC)
Se debe hacer que ellos sientan que
su aprendizaje les ser til en la ac-
cin, al da siguiente de la sesin.
(JFC)
Capacita a la comunidad en el uso de
los mtodos y las tcnicas de investi-
gacin. (DS)
Tomar conciencia de un problema y
su complejidad, desarrollar y alcan-
zar un grado (a menudo indetermi-
nado) de comprensin, de compro-
miso, de frente a una realidad X,
constituyen objetivos de una opera-
cin de sensibilizacin, siendo el pro-
ducto de un trabajo de animacin.
Pg. 3. (JFC)
No permite que los participantes reci-
ban un mensaje si no existe un vehcu-
lo o un medio adecuado.
Motiva a las personas informndose
de las razones por las cuales asisten a
las sesiones de capacitacin, y respon-
diendo a sus necesidades. Debe lograr
una relacin entre sus expectativas y lo
que la sesin les entrega.
Logra que los participantes sientan que
su aprendizaje les ser til en la accin,
al da siguiente de la sesin.
Capacita a la comunidad en el uso
de los mtodos y las tcnicas de in-
vestigacin.
Logra que los participantes tomen
conciencia de un problema y su com-
plejidad.
Logra que los participantes desarro-
llen y alcancen un grado de compren-
sin, de compromiso, de frente a una
realidad X.
180
Es toda persona que a travs de su in-
tervencin tiende a modificar el com-
portamiento de otros individuos,
incrementando sus conocimientos y
capacidades, tratando de ajustar sus
conductas a situaciones especficas,
generando un mayor grado de auto-
noma, desarrollando un proceso cr-
tico-reflexivo constante y una partici-
pacin consciente en la solucin de sus
propios problemas y de su comuni-
dad. (AV)
Procura desarrollar procesos de comu-
nicacin horizontal para enriquecer las
decisiones del programa y adecuar las
acciones a los intereses de los usuarios.
(JC)
Un trabajo de transformacin en el
nivel de la infraestructura y una accin
simultnea en el nivel de la ideologa
(...) se trata de (...) crear el compromi-
so crtico de los trabajadores en una
forma distinta de la educacin, en la
que, ms que adiestrados para pro-
ducir, sean llamados a
Tiende a modificar el comportamien-
to de otros individuos a travs de su
intervencin.
Incrementa los conocimientos y capa-
cidades de otros individuos a travs
de su intervencin.
A travs de su intervencin trata de
ajustar las conductas de otros indivi-
duos a situaciones especficas.
A travs de su intervencin genera un
mayor grado de autonoma de otros
individuos, desarrollando en ellas un
proceso crtico reflexivo constante y
una participacin consciente en la so-
lucin de sus propios problemas y de
su comunidad.
Procura desarrollar procesos de co-
municacin horizontal para enrique-
cer las decisiones del programa y
adecuar las acciones a los intereses
de los usuarios.
Motiva a los trabajadores a entender
el propio proceso del trabajo para
crear en ellos un compromiso crtico
y as lograr un trabajo de transforma-
cin en el nivel de la infraestructura y
una accin simultnea en el nivel de la
ideologa.
181
entender el propio proceso de traba-
jo. (PF).
El EP debe cumplir un rol importante
en cuanto a motivar a los participantes
al momento de formar los grupos de
trabajo. (JFC).
Es un educador coordinador-promo-
tor de actividades de educacin de
adultos, capaz de transmitir un impul-
so coherente y permanente para que
los sujetos de aprendizaje puedan in-
terpretar su realidad y sus relaciones
externas e internas y, en consecuencia,
actuar en la solucin de su problem-
tica. (AV)
El promotor es un educador, que pro-
picia experiencias de aprendizaje para
que el educando participe activamen-
te. (DS)
El promotor es el que promueve, es
decir, es el que impulsa a la gente a
movilizarse. (DS)
El promotor es un educador, que pro-
picia experiencias de aprendizaje para
que el educando participe activamen-
te. (DS)
Motiva a los participantes al momen-
to de formar los grupos de trabajo.
Transmite un impulso coherente y per-
manente para que los sujetos de apren-
dizaje puedan interpretar su realidad y
sus relaciones externas e internas y, en
consecuencia, actuar en la solucin de
su problemtica.
Propicia experiencias de aprendizaje
para que el educando participe acti-
vamente.
Promueve, es decir, es el que impulsa
a la gente a movilizarse.
Propicia experiencias de aprendi-
zaje para que el educando participe
activamente.
182
Evaluacin
El educador debe verificar si todos han
aprendido. Se trata de verificar si el
objetivo planteado ha sido logrado.
(JFC)
Evaluar la estrategia: analizar si se lo-
graron los objetivos. (JC)
Promover la evaluacin constante del
trabajo a fin de corregir posibles erro-
res y alcanzar los objetivos del pro-
yecto. (JC)
La promocin interna debe hacerse
de preferencia por una autoeva-
luacin constante, el educador tanto
como el alumno, como hombres
igualmente capaces de libertad y jui-
cio crtico. (AV)
Prever momentos de evaluacin a lo
largo de toda la sesin para ajustar la
capacitacin.
Innovacin
Disear programas educativos. (OJ)
Realiza tareas de evaluacin para
verificar el logro de los objetivos
y el desarrollo del proceso
Verifica si todos han aprendido. Se tra-
ta de verificar si el objetivo planteado
ha sido logrado.
Evala la estrategia analizando si se
lograron los objetivos.
Promueve la evaluacin constante del
trabajo a fin de corregir posibles
errores y alcanzar los objetivos del
proyecto.
Se autoevala constantemente para una
promocin interna.
Prev momentos de evaluacin a lo
largo de toda la sesin para ajustar la
capacitacin.
Innova en tareas como el diseo
de programas o la aplicacin
de tcnicas
Disea programas educativos
creativos.
183
Esta prctica educativa debe aspirar a
la innovacin constante de las tcnicas
y de los procedimientos de relacin
educador-participante. (AV)
El objetivo principal de estos proce-
sos [de formacin metodolgica de
educadores populares] es el de garan-
tizar que ellos lleguen a adquirir una
capacidad propia para disear progra-
mas educativos, inventar nuevas tcni-
cas, en definitiva, ser creativos en la
aplicacin de esta concepcin
metodolgica. (OJ)
Contribuir de manera concreta a la ela-
boracin terica sobre la educacin
popular. (OJ)
Es interesante hacer notar la imagi-
nacin creadora que nos fue posible
observar entre algunos animadores.
(PF)
Ser creativos en la aplicacin de la
metodologa. (OJ)
Relacin pedaggica
La palabra y el silencio, es la cuali-
dad para propiciar la palabra del
educando, y no sumirlo en el silen-
debe innovar constante las tcnicas y
los procedimientos de relacin edu-
cador-participante, inspirado en su
prctica.
Adquiere una capacidad propia para
disear programas educativos, inven-
tar nuevas tcnicas, en definitiva, ser
creativos en la aplicacin de esta con-
cepcin metodolgica.
Contribuye de manera concreta a la
elaboracin terica sobre la Educacin
Popular.
Posee una imaginacin creadora.
Aplica las metodologas de manera
creativa.
Mantiene una relacin
pedaggica de horizontalidad
y democrtica
Propicia la palabra del educando, y no
lo sume en el silencio con la propia
palabra del educador.
184
cio con la propia palabra del educa-
dor. (OC)
Se tiende hacia una relacin pedaggi-
ca horizontal entre el educador y el
educando. (GH)
Procura que los adultos desarrollen una
serie de conocimientos, habilidades y
actitudes que les permitan actuar me-
jor sobre su realidad. (DS)
Promover que se informe a la po-
blacin acerca de las actividades im-
portantes que se llevan a cabo y pro-
piciar su integracin a los proyectos.
(JC)
En cuanto al aspecto docente, el edu-
cador de adultos debe facilitar los
aprendizajes a travs de una prctica
educativa de identificacin con los
usuarios. (AV)
A decir verdad, en las relaciones en-
tre el educador y los educandos,
mediatizados por el objeto que ha
de descubrirse, lo importante es el
ejercicio de la actitud crtica frente al
objeto, y no el discurso del educa-
dor en torno al objeto (...) no hay
que olvidar que toda informacin
debe ir precedida de cierta pro-
blematizacin. Sin sta, la informa-
cin deja de ser un momento funda-
Tiende hacia una relacin pedaggi-
ca horizontal entre el educador y el
educando.
Procura que los adultos desarrollen una
serie de conocimientos, habilidades y
actitudes que les permitan actuar me-
jor sobre su realidad.
Promueve que se informe a la pobla-
cin acerca de las actividades impor-
tantes que se llevan a cabo y propicia
su integracin a los proyectos.
Debe facilitar los aprendizajes a travs
de una prctica educativa de identifi-
cacin con los usuarios.
Mantiene junto con los educandos, una
actitud crtica ante el objeto y no fren-
te a su propio discurso en torno al
objeto.
Problematiza antes de proveer de in-
formacin, para que de este modo no
se presente una simple transmisin de
la misma del educador hacia los
educandos.
185
mental del acto de conocimiento y se
convierte en la simple transferencia que
de l hace el educador a los educandos
(PF)
La realizacin de sus actividades
cotidianas y la misma planeacin de
tales tareas lo obligan a reflexionar y
actuar de manera continua sobre as-
pectos que tienen que ver con el en-
tendimiento amplio y abierto con los
dems. (JC)
La comunicacin, que consiste en es-
cuchar la palabra del otro. (OC)
Un educador radicalmente democr-
tico ciertamente induce, pero trata, en
la prctica, de transformar la induc-
cin en compaerismo. (PF)
Humildad. (MPsj)
Sencillo. (MPsj)
Cuando establece una buena comuni-
cacin con los participantes y la capa-
citacin se realiza en base a la colabo-
racin todo el mundo aprende y esta
contento! (JFC)
Se pone a disposicin del grupo para
efectuar las sntesis y las conclusiones.
(JFC)
Reflexiona y acta de manera conti-
nua sobre aspectos que tienen que ver
con el entendimiento amplio y abierto
con los dems para la realizacin y
planeacin de sus actividades cotidia-
nas.
Escucha la palabra del otro.
Trata de transformar la induccin [pro-
pia de la educacin tradicional] en com-
paerismo.
Es humilde.
Es sencillo.
Establece una buena comunicacin
con los participantes y se realiza la
capacitacin en base a la colabora-
cin.
Se pone a disposicin del grupo para
efectuar las sntesis y las conclusiones.
186
Tensin entre paciencia e impaciencia
ni la paciencia por s sola ni la impa-
ciencia solitaria. (PF)
Debe adaptar el mensaje a las necesi-
dades, intereses y capacidad de escu-
char del grupo. (JFC)
Retirarse a tiempo dejando e manos
de una organizacin local el desarrollo
de proyectos subsecuentes. (JC)
En el trabajo de promocin social
debemos tender hacia la creacin y
reforzamiento de procesos de comu-
nicacin horizontal. (JC)
Toda educacin es directiva. No exis-
te educacin no-directiva, porque la
propia naturaleza de la educacin im-
plica la directividad. Pero, no siendo
neutro el educador, siendo directivo
en su rol de educador, esto no signifi-
ca que deba manipular al educando en
nombre del contenido que el educa-
dor ya sabe a priori, es decir, a priori
desde el punto de vista del educando.
(PF)
Necesariamente debe establecerse una
relacin fraternal, dialogal, horizontal
de enseanza-aprendizaje colectiva.
(OJ)
Mantiene el equilibrio entre la pacien-
cia y la impaciencia.
Debe adaptar el mensaje a las necesi-
dades, intereses y capacidad de escu-
char del grupo.
Debe retirarse a tiempo dejando e
manos de una organizacin local el
desarrollo de proyectos subsecuen-
tes.
Tiende hacia la creacin y reforza-
miento de procesos de comunicacin
horizontal.
Adopta su papel activo y directivo,
dado que no existe educacin no-di-
rectiva, pero no manipula en nombre
del contenido que conoce a
priori con respecto al educando.
Establece una relacin fraternal,
dialogal, horizontal de enseanza-
aprendizaje colectiva.
187
La tolerancia, la cualidad y aptitud de
comprender los puntos de vista del
otro. (OC)
Consciente de las necesidades de sus
compaeros. (MPsj)
Respetuoso. (MPsj)
Ubicarse a nivel del grupo. (MPsj)
Responsabilidades hacia el grupo
La paciencia e impaciencia, que con-
siste en aprender a experimentar la
relacin entre paciencia e impacien-
cia, de tal manera que jams se rom-
pa la relacin entre las dos posturas.
(OC)
Toda educacin tiene un momento que
yo llamo inductivo, que implica preci-
samente la toma de responsabilidad del
educador. La gran diferencia que hay
entre un educador autoritario y un edu-
cador radicalmente democrtico est
en que este momento inductivo, para
el educador autoritario, jams acaba.
(PF)
La disciplina frrea colectiva e indivi-
dual. (MPsj)
Introducir a los participantes. (JFC)
Es tolerante al comprender los pun-
tos de vista de los dems.
Es consciente de las necesidades de sus
compaeros.
Es respetuoso de los dems y de sus
ideas.
Se ubica a nivel de su grupo.
Conserva el rol de lder, pero
lo ejerce de manera democrtica
Aprende a experimentar la relacin
entre paciencia e impaciencia, de tal
manera que jams se rompa la relacin
entre las dos posturas.
Toma la responsabilidad den el mo-
mento inductivo de la educacin,
pero lo finaliza a diferencia de los edu-
cadores tradicionales.
Ejerce una disciplina frrea colectiva e
individua.
Introduce a los participantes.
188
Tiene una autoridad que no puede
desconocer y que debe ejercer demo-
crticamente. (JFC)
El educador popular, aunque tiene
una responsabilidad de lder, no rei-
na en seoro y majestad, los partici-
pantes no le son sumisos. Todos tie-
nen el deber de participar en el pro-
ceso. (JFC)
El educador del primer nivel (educa-
dor coordinador-promotor de activi-
dades de educacin de adultos) no ser
exclusivamente un promotor de accio-
nes inconexas e intrascendentes; ser
por el contrario un verdadero
multiplicador, un permanente
formador de formadores.(AV)
Establece un trato honesto y alimenta
un ambiente de confianza con los cam-
pesinos. (JC)
El educador conserva un rol de lder;
es l quien preside, asegurndose que
las condiciones para aprender sean
ptimas. (JFC)
Cumple una funcin de lder, creando
las condiciones para tener xito en el
proceso de capacitacin. (JFC)
En la investigacin participativa el
adulto investiga su propia realidad....
Tiene una autoridad que no puede
desconocer y que debe ejercer demo-
crticamente.
Tiene responsabilidad de lder, pero no
reina en seoro y majestad ni los par-
ticipantes son sumisos, ya que todos
tienen el deber de participar en el pro-
ceso.
Ejerce el rol de un(a) verdader@
multiplicador(a), un(a) permanente
formador(a) de formadores.
Establece un trato honesto y alimenta
un ambiente de confianza con los cam-
pesinos.
Conserva un rol de lder; es l quien
preside, asegurndose que las con-
diciones para aprender sean ptimas.
Cumple una funcin de lder, creando
las condiciones para tener xito en el
proceso de capacitacin.
Acompaa al adulto en el proceso
de investigacin y adquisicin de co-
189
el papel del investigador se convier-
te, de esta manera, en acompaar al
adulto a la par con el educador
de adultos en el proceso de la ad-
quisicin de ese conocimiento. Su
contribucin especfica puede con-
sistir en la instrumentacin y siste-
matizacin de este esfuerzo, de acuer-
do con las necesidades planteadas
por los adultos. (AdS)
El educador esta all pues, no para
ensear lo que sabe a los que no
saben, sino para aprender junto
con el grupo. Ciertamente que no
tiene una participacin neutral, por-
que tiene su propia opinin, la cual
debe manifestar, pero no como
quien va a sealar definitivamente la
verdad o el error sobre lo que se est
discutiendo. Su funcin es activa, no
es meramente dar la palabra. Debe
orientar el debate, incentivar con
preguntas al cuestionamiento de lo
que se afirma en el grupo, debe cen-
trar la discusin sobre el tema para
que no disperse, debe sintetizar un
conjunto de opiniones y devolver-
las al grupo para seguir ahondando,
y tambin debe dar su punto de vis-
ta para aportar al avance de la re-
flexin. (OJ)
nocimiento acerca de su propia reali-
dad. El/ la educador(a) instrumenta y
sistematiza este esfuerzo, de acuerdo
con las necesidades planteadas por los
adultos.
Debe aprender junto con el grupo.
Debe orientar el debate, incentivar
con preguntas al cuestionamiento de
lo que se afirma en el grupo, debe
centrar la discusin sobre el tema
para que no disperse, debe sintetizar
un conjunto de opiniones y devol-
verlas al grupo para seguir ahondan-
do, y tambin debe dar su punto de
vista para aportar al avance de la re-
flexin.
Manifiesta su propia opinin, pero no
la proclama como la verdad.
190
El hecho de que el educador revolu-
cionario se haga compaero de sus
educandos no significa que renuncie
a la responsabilidad que tiene inclu-
so de comandar, en muchos mo-
mentos, la prctica. El educador tie-
ne que ensear. No es posible dejar
la prctica de la enseanza librada al
azar. (PF)
En el marco de una sesin, el educa-
dor acta como una persona-recur-
so. (JFC)
El investigador participa en la lucha de
la gente. El investigador trabaja con la
comunidad para ayudar a convertir su
problema sentido pero no articulado
en un tema identificable para la inves-
tigacin colectiva. (PP)
Interaccin con
otros agentes sociales
Impulsa el establecimiento de vncu-
los con otras organizaciones porque
est consciente que slo el carcter
masivo aumentar su poder (Vio
Grossi). (OC)
Trabajar en coordinacin con otros
promotores del mismo programa o
de diferentes programas que se desa-
rrollen en el mismo lugar. (JC)
Debe asumir la responsabilidad ante
el grupo de comandar la prctica, in-
dependientemente de que se conside-
re compaero de sus educandos.
Acta como una persona-recurso
en el marco de una sesin.
Participa en la lucha de la gente, ayu-
dando a convertir su problema senti-
do pero no articulado en un tema
identificable para la investigacin co-
lectiva.
Interacta con
otros agentes sociales
Impulsa el establecimiento de vncu-
los con otras organizaciones porque
est consciente que slo el carcter
masivo aumentar su poder.
Trabaja en coordinacin con otros
promotores del mismo programa o
de diferentes programas que se desa-
rrollen en el mismo lugar.
191
El promotor puede gestionar la pre-
sencia de un profesional indicado
para un problema especfico, utilizan-
do contactos personales o
institucionales. (DS)
Es importante lograr la participacin,
en este tipo de trabajo, de los organis-
mos gubernamentales y no guberna-
mentales de la zona. (AdS)
En su rol de apoyo a la organiza-
cin, el promotor tambin contacta
apoyos externos de otros grupos e
instituciones. (DS)
Actitud solidaria- democrtica
La forma de proceder es totalmente
grupal, cooperativa, comunitaria, or-
ganizada, democrtica. (GH)
Su solidaridad se traduce en el respeto
que otorga a la experiencia y al cono-
cimiento de los dems. (JFC)
La relacin entre los participantes y el
educador es de colaboracin. (JFC)
Defender los intereses de la mayora.
(MPsj)
Democrtico. (MPsj)
El promotor busca el mayor y me-
jor entendimiento posible entre to-
Puede gestionar la presencia de un pro-
fesional indicado para un problema
especfico, utilizando contactos perso-
nales o institucionales.
Gestiona la participacin, en este tipo
de trabajo, de los organismos guber-
namentales y no gubernamentales de
la zona.
Contacta apoyos externos de otros
grupos e instituciones.
Promueve una actitud
solidaria y democrtica
Procede de manera totalmente grupal,
cooperativa, comunitaria, organizada,
democrtica.
Su solidaridad se traduce en el respeto
que otorga a la experiencia y al cono-
cimiento de los dems.
Mantiene una relacin de colaboracin
con los participantes.
Defiende los intereses de la mayo-
ra.
Busca el mayor y mejor entendi-
miento posible entre todas las per-
192
das las personas que participan en el
programa que promueve. (JC)
Est consciente de formar una parte
del movimiento en el cual todos son
iguales y solidarios. (JFC)
Humildad es, pues, eliminar de noso-
tros todo aquello que nos lleva a po-
nernos por encima de los dems, a
darnos ms importancia de la que te-
nemos, lo que es producto de un y
reflejo de un espritu individualista.
(MPSJ)
Autocrtica (conocimiento
de s mismo )
La crtica y autocrtica, para saber re-
conocer los propios errores y hacer las
correcciones necesarias. (OC)
Ser crtico y autocrtico: un dirigente
para servir a su pueblo necesita refor-
zar sus cualidades, desarrollar sus ca-
pacidades y superar sus debilidades. La
capacidad de ver, comprender, asumir
y rectificar los errores, es una cualidad
indispensable para no estancarse en un
determinado nivel de desarrollo. Este
crecimiento debe abarcar todos los as-
pectos de la vida y todos los niveles:
contextura, conciencia conocimientos
sonas que participan en el programa
que promueve.
Est consciente de formar una parte
del movimiento en el cual todos son
iguales y solidarios.
Elimina todo aquello que l@ lleva a
ponerse encima de los dems, a darse
ms importancia de la que tiene. De
esta manera es humilde.
Se conoce a s mismo
Reconoce los propios errores y hace
las correcciones necesarias.
Refuerza sus cualidades, desarrolla
sus capacidades y supera sus debili-
dades para servir a su pueblo. Este
crecimiento debe abarcar todos los
aspectos de la vida y todos los nive-
les: contextura, conciencia conoci-
mientos tericos, habilidades tcni-
cas.
Es capaz de ver, comprender, asu-
mir y rectificar los errores, para no
193
tericos, habilidades tcnicas, etctera.
(MPsj)
...por otro lado, debemos ver con cla-
ridad y crudeza nuestras fallas y erro-
res. (MPSJ)
Debe poseer una clara y exacta defi-
nicin de esta nueva concepcin edu-
cativa y un profundo conocimiento
de s mismo, de sus caractersticas,
limitaciones y posibilidades, de tal
manera que los resultados de su par-
ticipacin estn garantizados por la
confianza que tenga en s mismo.
(AV)
Humildad vernos a nosotros mismos
como somos, sin quitar ni aadir nada.
Con todas nuestras cualidades y debi-
lidades ... (MPSJ)
Antes de simular saber y responder
poco o cualquier cosa, se debe ser
honesto con los participantes y decir-
les que no se sabe. (JFC)
Identidad como educador
popular (conciencia de su papel
como educador popular,
reconocimiento de s mismo
como educador popular)
Un educador popular es una perso-
na igual a las dems dentro de la or-
estancarse en un determinado nivel de
desarrollo.
Ve con claridad y crudeza sus propias
fallas y errores.
Posee una clara y exacta definicin de
esta nueva concepcin educativa y un
profundo conocimiento de s mismo,
de sus caractersticas, limitaciones y
posibilidades, de tal manera que los
resultados de su participacin estn
garantizados por la confianza que ten-
ga en s mismo.
Se ve a s mism@ tal como es, sin qui-
tar ni aadir nada, con todas sus cuali-
dades y debilidades.
Acepta cuando no sabe algo y es ho-
nesto con los participantes
Se reconoce a s mism@ como
educador(a) popular
Cumple el rol de educador, por su
experiencia dentro del movimiento
194
ganizacin, la cual por su experiencia
dentro del movimiento y por la for-
macin que ha recibido, cumple el rol
de educador.(JFC)
Sin duda el promotor social es un
comunicador social. (JC)
l mismo podra ser su propio art-
fice de formacin y el verdadero
creador de su proceso educativo.
(AV)
El ser promotor se va convirtiendo
precisamente en una forma de ser:
promover, entusiasmar, animar, entu-
siasmar, investigar, analizar, orientar,
proponer. (JC)
De manera muy simple podra decir-
se que toda persona que cumpla un
trabajo de formacin dirigido a los
adultos, debe ser considerada como un
educador de adultos.
En verdad, el educador es un poltico
y un artista que se sirve de la ciencia y
de las tcnicas, nunca un tcnico fra-
mente neutral. (PF)
Le corresponde al Educador, a travs
de una praxis sociopedaggica, con-
vertirse en agente transformador o
impulsador del cambio social. (IM)
y por la formacin que ha recibido,
aunque es una persona igual a las de-
ms dentro de la organizacin.
Cumple las funciones de un
comunicador social.
Es su propio artfice de formacin y
el verdadero creador de su proceso
educativo.
Tiene la misin de promover, entu-
siasmar, animar, entusiasmar, inves-
tigar, analizar, orientar y proponer
dada su condicin de educador po-
pular.
Cumple un trabajo de formacin di-
rigido a los adultos.
Se sirve de la ciencia y de las tcni-
cas, nunca es un tcnico framente
neutral, ya que es un artista y un
poltico.
Se convierte en un agente transfor-
mador o impulsor del cambio social
a travs de una praxis sociopeda-
ggica.
195
Convicciones y opciones de vida
Lealtad a la causa. (MPSJ)
Convicciones firmes saber por quy para qu
trabajamos, es decir, una conciencia clara de
los objetivos denuestra organizacin. (MPsj)
Firmeza. (MPSJ)
Tener fe y confianza en el proceso de
liberacin. (MPSJ)
Disposicin permanente se trata de
ponernos a disposicin de nuestra or-
ganizacin sin poner condiciones u
objeciones personales; estar dispuestos,
en la prctica, a desarrollar cualquier
responsabilidad y tarea que sea nece-
saria para el avance del trabajo, de la
lucha y el crecimiento de nuestra orga-
nizacin. (MPSJ)
Convicciones firmes saber por qu y
para qu trabajamos, es decir, una con-
ciencia clara de los objetivos de nues-
tra organizacin. (MPsj)
Nuestras convicciones... son un prin-
cipio innegociable, puesto que des-
cansan en los intereses de justicia y
Tiene claridad en las convicciones
y opciones de vida que ha tomado
Demuestra lealtad a la causa del pue-
blo
Sabe por qu y para qu trabaja
tiene una conciencia clara de los obje-
tivos de su organizacion
Es firme en sus posturas polticas y en
las decisiones que toma
Tiene fe y confianza en el proceso de
liberacin de las clases oprimidas
Se pone a disposicin de su organiza-
cin sin poner condiciones u objecio-
nes personales.
Est dispuest@, en la prctica, a desa-
rrollar cualquier responsabilidad y ta-
rea que sea necesaria para el avance del
trabajo, de la lucha y del crecimiento
de su organizacin.
Tiene una conciencia clara de los obje-
tivos de su organizacin, es decir, sabe
por qu y para qu trabaja.
Sus convicciones descansan en los in-
tereses de justicia y liberacin que tiene
el pueblo; son un principio
innegociable.
196
liberacin que tiene nuestro pueblo
(MPSJ)
Espritu de sacrificio quitar de noso-
tros toda tendencia a buscar nuestra
propia comodidad. Es importante te-
ner claro que sin sacrificio no hay
liberacin(MPSJ)
La perseverancia en el esfuerzo y en el
espritu de sacrificio(MPSJ)
La alegra de vivir es viviendo no
importa si con deslices o incoheren-
cias, pero s dispuesto a superarlos
la humildad, la amorosidad, la va-
lenta, la tolerancia, la competencia,
la capacidad de decidir, la seguridad,
la tica, la justicia, la tensin entre la
paciencia y la impaciencia, la parsi-
monia verbal, cmo contribuyo a
crear la escuela alegre, a forjar la es-
cuela feliz. (PF)
Amorosidad, no slo hacia el educan-
do, sino para el propio proceso de
ensear.
Ser promotor es tener una disposicin
abierta para colaborar en la solucin
de problemas. (JC)
Tolerancia es la virtud que nos ense-
a a convivir con lo que es diferen-
Quita de s mism@ toda tendencia a
buscar su propia comodidad. Tiene
un espritu de sacrificio porque tie-
ne claro que sin tal, no hay libera-
cin.
Es perseverante en el esfuerzo y en el
espritu de sacrificio.
Contribuye a formar la escuela alegre,
a forjar la escuela feliz a partir de la
alegra de vivir, la humildad, la
amorosidad, la valenta, la tolerancia,
la competencia, la capacidad de deci-
dir, la seguridad, la tica, la justicia, la
tensin entre la paciencia y la impacien-
cia, la parsimonia verbal.
Demuestra amorosidad hacia el pro-
pio proceso de ensear, no slo hacia
el educando.
Tiene una disposicin abierta para co-
laborar en la solucin de los proble-
mas.
Convive con lo que es diferente, apren-
de con lo diferente, respeta lo dife-
rente: es tolerante.
197
te, a aprender con lo diferente, a res-
petar lo diferente. (PF)
La educacin no tiene una dimen-
sin poltica como algo externo, aa-
dido, sino que toda ella es polti-
ca. De esta manera, los educadores
son polticos, pertenezcan a un par-
tido o no, y la educacin sistemtica
reproduce la ideologa del poder in-
dependientemente de que los educa-
dores estn conscientes o no de ello.
(PF)
Valenta de luchar al lado de la valenta
de amar. La valenta como virtud no
es algo que se encuentre fuera de no-
sotros mismos. (valenta-superacin del
miedo). (PF)
El espritu fraternal. (MPsj)
Requiere de una visin crtica de la rea-
lidad, pero tambin de una actitud
constructiva ante un grupo social, ante
la vida y ante s mismo. (JC)
Los educadores tienen que ser com-
petentes desde el punto de vista cien-
tfico y tcnico. Pero esa compe-
tencia es ante todo poltica y huma-
na. Implica, en consecuencia, recha-
zar la cultura de la dominacin y
Los educadores son polticos, perte-
nezcan a un partido o no, ya que la
educacin toda ella es poltica.
Es valiente para amar y para luchar.
Posee un espritu fraternal y lo demues-
tra al compartir su vida y su lucha con
la comunidad.
Tiene una actitud constructiva ante
un grupo social, ante la vida y ante s
mismo.
Rechaza la cultura de la dominacin y
asume la pedagoga de la liberacin.
Su competencia cientfica u tcnica
debe ser ante todo una competencia
poltica y humana.
198
asumir la pedagoga de la liberacin.
(PF)
Las marcas poltico-ideolgicas in-
terfieren en la puesta en prctica de
determinados mtodos de conocer
(...) Yo pondra esta cuestin as: pri-
mero, debe haber una claridad del
educador con relacin a su opcin
poltica. (PF)
El investigador participativo, tanto
como el educador, tienen que dirigir
sus actividades mayormente hacia los
grupos marginados y expresar su com-
promiso con los intereses de ellos. Lo
importante de la investigacin o de la
educacin de adultos no es que sus
protagonistas comprendan una reali-
dad, sino que establezcan las bases para
el cambio en beneficio de los oprimi-
dos. (AdS)
Relacin de compromiso
con el pueblo
De lenguaje del pueblo. (MPsj)
Amor incondicional a nuestro pueblo
es poner los intereses del pueblo por
encima de los nuestros. (MPsj)
Amor es la firme decisin de dar la
vida por nuestro pueblo. (MPsj)
Tiene claridad con relacin a su op-
cin poltica.
Dirigir sus actividades mayormente
hacia los grupos marginados y expre-
sar su compromiso con los intereses
de ellos.
Se compromete con
el pueblo al que sirve
Utiliza lenguaje del pueblo.
Pone los intereses del pueblo por en-
cima de los suyos.
Tiene la firme decisin de dar la vida
por el pueblo.
199
Fidelidad ser fieles a los intereses de
los sectores populares: buscar siempre
lo mejor para el pueblo en nuestras
acciones e intenciones; colaborar con
los compaeros para que sean igual-
mente fieles. (MPsj)
Ganarse la confianza de la poblacin
mediante un trato sincero y un tra-
bajo constante y claro para todos.
(JC)
Adaptarse a las bases. (MPsj)
Los equipos de investigacin necesi-
tan incluir la comunidad (en el sentido
social, contrario al sentido geogrfico
que le puedan dar. (AdS)
No son los aplausos ni las felicita-
ciones lo que dan valor y autoridad
al dirigente, sino el servicio presta-
do a nuestro pueblo y sus luchas.
(MPSJ)
Solidaridad es la constante y desinte-
resada a nuestro pueblo. La solidari-
dad nos lleva a compartir todo lo que
somos y tenemos con nuestros com-
paeros y el pueblo, en darnos cada
da y en cada tarea por entero a ellos.
Ser solidario es hacer todo lo que est
a nuestro alcance para colaborar con
su crecimiento poltico e ideolgico,
con el forja
Es fiel a los intereses de los sectores
populares cuando busca siempre lo
mejor para el pueblo en sus acciones
e intenciones; colabora con sus com-
paeros para que sean igualmente fie-
les.
Se gana la confianza de la poblacin
mediante un trato sincero y un trabajo
constante y claro para todos.
Se adapta a las bases.
Se adapta a las bases.
Obtiene autoridad a partir del servi-
cio prestado a su pueblo y sus lu-
chas.
Comparte todo lo que es y tiene con
sus compaeros y el pueblo, se entre-
ga cada da y en cada tarea por entero
a ellos.
200
miento de sus cualidades humanas, con
la mejora de sus condiciones de vida,
con la solucin de sus problemas per-
sonales, etc. (MPSJ)
Amor al pueblo de que se es parte.
(MPSJ)
Hace todo lo que est a su alcance para
colaborar con el crecimiento poltico
e ideolgico de sus compaeros, con
el forjamiento de sus cualidades hu-
manas, con la mejora de sus condicio-
nes de vida, con la solucin de sus pro-
blemas personales.
Ama al pueblo de que es parte.
201
ANEXO D
GUA DE ENTREVISTA
Objetivos de la entrevista
1. Obtener de los propios educadores populares informacin acerca de las
caractersticas que ellos consideren necesarias para desempear su labor
educativa, independientemente de que ellos las posean o no.
2. Conocer los desempeos o acciones que reflejan las caractersticas
mencionadas.
Aclaraciones previas
Explicar los propsitos dela investigacin
Preguntas:
1. Quin es el educador popular en tu organizacin? es decir, quin encarna
este personaje? (ubicndolo en sus actividades, si pertenece a la comunidad a
la que atiende o no y su formacin profesional o no).

2. Cules son las caractersticas que t consideraras necesarias para que un
educador popular haga su trabajo hoy en da? (en cuanto a lo que debe
conocer, saber hacer, sus opciones de vida, el trato con el grupo al que
atiende, habilidades, valores, conocimientos, actitudes). En esta parte pue-
des decir las que consideres ideales las que has adquirido t en tu prctica o
las que veas en tus compaeros.
3. En qu acciones concretas se reflejan cada una de las caractersticas que
dijiste en la pregunta anterior? es decir, qu hace, cmo acta, qu dice
202
o cmo piensa un educador popular que tenga las caractersticas antes
mencionadas?
4. Qu habilidades crees que un educador popular se vea obligado a adquirir
dado el contexto mundial actual? (en trminos de tecnologa o comunicacin,
o el entorno globalizado).
5. Por ltimo, describe un da normal (si es que pueda existir) en tu trabajo
como educador popular (qu haces, con quin tratas, qu actividades tienes
al interior de tu organizacin).
203
Maritza Caycho Figueroa, Coordinadora de Escuela de Lderes
del Cerro Norte. Alternativa, Centro de Investigacin Social y
Educacin Popular
(MCh/ Alternativa/ Per/ formacin de lderes/ 8abril/ 3:54pm/ 2659)
... y de repente yo no tengo todo el bagaje de por ejemplo todos los que
han estado desde los ochenta, yo entro ya ms en los noventa a la
educacin... yo entr a la institucin en el noventa y ocho, o sea, es ms
reciente.
N: bueno, est bien. Una primera pregunta es en qu institucin trabaja y
cual es su puesto, en qu consiste.
M: bueno, yo trabajo en la ONG Alternativa, Centro de Investigacin Social
y Educacin Popular de Per, en Lima, en el Cono Norte de Lima y mi
responsabilidad es la coordinacin de un rea que es la escuela de lderes
00:49. Esta escuela tiene varias lneas y una de ellas es un programa de
formacin de lderes, la segunda es que estamos empezando a formar
una red de escuelas de lderes, ah donde trabajan los que son
profesionales, estamos trabajando la concertacin educativa a nivel de
distrito, a nivel local y a nivel nacional, y la otra lnea se trata tambin
de concertacin pero se trata de lo que es el uso de sistemas de
informacin geogrfico, todo referenciado para la toma de decisiones a
nivel local.
N: y en esta organizacin, quin es el educador popular, quin encarna este
personaje? Es decir, pertenece a las comunidades, son ustedes mismos...
M: Bueno, es una pregunta interesante, porque estamos en la institucin con
todo el equipo de formadores o de educadores... quin es? Es el
ANEXO E
ENTREVISTAS
204
promotor, el promotor que est trabajando en la comunidad, tiene un
trabajo educativo, pero adems, el trabajo especfico tambin se hace en
aula, porque tambin tenemos aula.
N: y usted se considerara a usted misma una educadora popular?
M: Yo creo que s
N: Qu caractersticas debera tener este educador popular?
M: te hablo de mi experiencia? Es que aprendemos de la experiencia, en gran
medida. Los educadores populares aprendemos de nuestra experiencia
generalmente, la mayora no somos docentes, o sea, de formacin docente,
sino de otras carreras y que estamos metidos en este campo. En alguna
medida, esta experiencia est en funcin de los fines sociales, y por eso un
poco que la reflexin pedaggica de lo que se est haciendo se pierde en
algunos momentos.
N: muy bien... lo que a m me interesa es qu caractersticas -en cuanto a qu
deben hacer, cmo deben actuar... y lo que usted me diga, con qu acciones
se refleja, es decir, a travs de qu acciones se materializan estas caractersticas?
Cules seran las bsicas necesarias?
M: a ver, lo que pasa es que el deber ser... eso es lo que estamos viendo, eso
es nuestro demonio, lo que deberamos ser y lo que somos, hay una
distancia, o sea, aspiramos a. Pues una de las cosas es cmo entiende
el proceso de aprendizaje, su relacin con el otro sujeto, el tema de la
relacin con el sujeto. Segn como entiende el proceso de aprendizaje,
es aquel que debe ponerse en el lugar del que aprende, ponerse en la
situacin del que aprende, para poder entender ms que tambin aprende.
Una de las cosas que debera tener es esa actitud, que tiene que ver con la
relacin, cmo asume esta relacin, y cmo ve a la otra persona. Otro
campo que tambin es importante es qu tanto aprende de la prctica...
entonces ah es lo de sistematizar su experiencia, de investigar, y ese tipo
de cosas son las caractersticas que debera tener, porque con eso
enriquece su prctica. La otra cosa es que tiene que aprender a trabajar
en equipo, tiene que saber trabajar en equipo, es un tema clave, en el
sentido de no solamente actuar en quipo, de estar uno al lado del otro,
sino adems cmo aprendemos juntos de tal manera que haya
continuidad, porque alguno del equipo puede salir, el tema de la
205
continuidad significa que equipos que salen, puedan dejar a otros, y por
eso el tema de la sistematizacin, y hay muchos problemas por el tema
de continuidad, eso es por lo de trabajar en quipo. Creo que vinculado a
lo de la relacin est el tema tico, el tema del compromiso... ahora deca
una chica quin se va a meter a trabajar como educador popular, con
adultos que es ms difcil, con comunidades, si no siente una vocacin,
compromiso, no solamente con las personas, que puede decir ay qu
buena gente soy, lo hago por esta gente necesita de m y yo soy
bondadoso, sino el tema de qu tanto se compromete o siente que esta
problemtica la comparte, eso es el compromiso, compartir..., es decir,
no estoy ah para hacerles un favor sino porque queremos hacer algo
juntos.
N: y hablando de este compromiso y de acuerdo con tu experiencia personal
por qu debe optar y a qu debe renunciar?
M: bueno, la opcin de vida yo creo que es rica, yo creo que es muy rica
porque vas creciendo, vas aprendiendo. Bueno... qu implica: qu cosas
tendras que saber, bueno, horarios no hay, la cuestin de recursos
econmicos, tambin hoy sali en la conversacin que de repente,
tambin una caracterstica que no he puesto es que un compromiso o
una opcin o una caracterstica que debe de tener es la necesidad de
cuestionarse y seguir aprendiendo. El educador popular tiene que revisar
su prctica, cuestionar su prctica para seguir aprendiendo, tiene la
obligacin de seguir investigando, de seguir aprendiendo y conocer,
porque algunos creeran que la educacin popular no tiene que ver con
contenidos, el problema deca Freire es que cuando uno va a ensear o
va a educar o va a trabajar con un grupo, s los contenidos son importantes,
el problema es quin determina los contenidos. Entonces, te deca que
una de las cosas es para el segundo punto, no? Una de las cosas es que
el hecho de tener que trabajar y tener que estudiar a la vez si quieres
mejorar tu prctica, si quieres trabajar por ejemplo en otras
organizaciones, es que no hay condiciones, pero creo que las ganancias
son grandes
N: qu tipo de ganancias seran?
206
M: si te gusta compartir con otros, si te gusta interactuar con otros, si puedes
aprender, si quieres seguir aprendiendo, que es una necesidad del humano,
creo que adems son cuestiones que te llenan a ti como persona, compartir
con otros este tipo de experiencias, tambin es una ganancia, siempre y
cuando tengas ese vnculo, ese afecto, pero claro que sale, es una ganancia,
si no, no estara aqu. Creo que hay un reconocimiento oficial, desde la
organizacin con la que trabajas, el reconocimiento creo que no lo
podramos dejar pasar, el reconocimiento social s se da y es como un
dirigente, como un lder, no estara ah por ms que se queje si no tuviera
reconocimiento.
N: cmo sera un da normal, si as pudiera decirse, de tu trabajo como
educadora popular?
M: mi entrada al trabajo es a las 11 de la maana, yo trabajo hasta las 9 de la
noche, porque la escuela donde trabajo es en la noche... sin embargo, lo
que pasa es que como tengo varias responsabilidades de coordinacin,
tengo que ver otras cosas, de proyectos por ejemplo, entonces en mi
casa, desde las 8 de la maana ya estoy en la computadora, me voy al
trabajo, tengo que ver cosas administrativas, pero tambin el tema es la
misma escuela, es el mismo programa. Aparte de venir ac he tenido que
trabajar con el equipo, revisar el diseo, s vemos el diseo de las secciones.
Es decir, revisar cmo vamos a trabajar, eso s toma una buena cantidad
de tiempo.
N: y cul es la poblacin a la que atiende?
M: son lderes, mujeres, hombres, jvenes y adultos, bien variadito.
N: y entonces es la formacin de todos ellos.
M: s, formacin de lderes
N: ahorita mencionaba actividades administrativas, qu hace?
M: pues ahora estoy realizando un proyecto, este de los sistemas de
informacin. Entonces estoy tratando de articular a 5 personas, una de
Canad de la universidad de Waterloo, otra de mi mismo pas en Lima,
otra que tiene que ver con Cuzco, con la zona andina, mi equipo. Y la
parte que tiene que ver con la administracin que me ests preguntando,
tiene que ver con recursos, la parte administrativa de recursos, esa es la
que quita mucho tiempo.
207
N: entonces es totalmente multidisciplinario.
M: s, pero no sera posible la escuela si no hubiera un equipo que estuviera
disponible, es decir, que s se dedicara exclusivamente a eso, que yo
coordino (estoy coordinando la interaccin educativa). En el equipo hay
un socilogo y un educador que est directamente vinculado.
N: pero entonces para usted s exige cierta flexibilidad para conocer las
cuestiones administrativas,
M: s, s me requiere eso de las cuestiones administrativas.
N: y precisamente hablando de todo eso, ahora que me dice que trata con
gente de Canad y otras partes de Per... qu retos cree que implica el
contexto actual, hablando de tecnologa, de globalizacin? Es decir, el
educador popular qu habilidades debera desarrollar, que debera
conocer?
M: pues el uso de la computadora y de Internet es bsico, claro, porque la
posibilidad, la otra persona que no tiene eso es la de Chile. Una limitacin
que tengo es el idioma, entonces con el canadiense que tambin tiene
problemas de idioma, tenemos que estar... l traduce, se compr un
traductor pirata y tradujo algo que yo haba dicho y entendi mal,
reaccion terriblemente, pens que yo le haba anulado algunas cosas.
Bueno, el tema de la informtica, y de sistemas, sistemas de informacin,
y lo trabajamos con lderes sociales, pero lo trabajamos desde una mirada
artesanal, con mapas superpuestos, y ya luego le enseamos cmo es una
computadora, como una herramienta. S, hay ahora herramientas
importantes que el educador popular debe conocer, definitivamente,
porque si no se asla totalmente, quizs el idioma, conocer, por ejemplo
ahora el tema que tiene que ver con con el seguimiento, que te habla de
indicadores, y todo ese tipo de cosas. Tambin hay mucha crtica a estos
asuntos, pero s, el hecho es que somos los responsables de los procesos
educativos, alguien tiene que responder, entonces tengo que responder
por lo que estamos haciendo. S, este tipo de cosas, aunque no
cuadricularnos a la cuestin cuantitativa, que haya una tensin entre
procesos y metas, pero esos instrumentos de planeacin, esos
instrumentos tecnolgicos para la comunicacin, para acceder a la
informacin y para comunicarse, el asunto de los proyectos mismos, de
208
la graduacin de los proyectos, que tiene que estar sustentado, y el tema
de los diagnsticos.
N: hablando de todo esto, qu metodologas utiliza para el trabajo con la
gente?
M: es que eso lo hemos ido variando. Cada uno ensea como le ensearon.
Entonces es bastante acadmico, universitario, como muy aplicada a la
leccin, pero luego... uno de los factores que me han ayudado a cambiar
en eso es primero el haber aprendido desde la organizacin social, porque
soy parte de la organizacin social aprend a valorar los saberes, otros
saberes. El dilogo, esa es una de las cosas muy ricas que me permiti
tambin incorporar y poder modificar mi prctica. El otro aspecto ha
sido desde la pedagoga, al entrar compaeros pedagogos al equipo,
con quienes he aprendido. Otro tema es el de los saberes previos, el
tema de los saberes previos, ir construyendo a travs del dilogo, hay
momentos en los que incluyo dinmicas si estas se consideran que va a
reforzar algo que estamos trabajando. Ese es el punto, comenzar con los
saberes previos de dos maneras: una, primero es un registro personal de
cada uno, a travs de tarjetas, o de una ficha. Luego en el dilogo mismo
vamos recogiendo y luego deconstruyendo con ellos los conceptos que
estamos trabajando y en el dilogo vamos construyendo. Pero
establecimos en el equipo en conjunto, de estos 3 momentos de los saberes
previos de este trabajo de construccin y deconstruccin y un punto
final que es de la aplicacin, o sea, que ellos transfieran o trabajen, que lo
apliquen. Eso por tema, pero la propuesta de la escuela es que durante el
ao vayan haciendo los lderes un proyecto, un trabajo de metodologa
de la investigacin, que ayuda mucho a que su propuesta la trabajen con
su comunidad. Su tesis, que era lo que hacamos antes, que ellos hacan
un proyecto y nosotros lo asesorbamos. Pero ahora con la metodologa
de la investigacin, nosotros s evaluamos qu tanto en el proyecto
incorporan cosas, su forma de analizar la realidad, de entender la realidad,
cmo miran a su grupo y ese tipo de cosas, adems, cmo es para su
grupo, no puede ser del lder hacia su grupo, sino que l tiene que ir y
aprender. Claro, concertacin, habilidades facilitadoras, todo ese tipo de
habilidades que debe poner en juego tambin. Esa es una forma en la
209
que van aprendiendo en la prctica, que nos permite a nosotros tambin
reunirnos en grupo y trabajar desde su propia realidad. Entonces
comenzamos con su problema, con el que quieran trabajar.
N: entonces esta ONG es una escuela...
M: dentro de la ONG est la escuela, le llamamos el segundo nivel, porque
hay los primeros niveles en los distritos dentro del cono, de toda la regin,
es decir, en microrregiones. Hay del distrito que son las de primer nivel,
o muy sectoriales, como el de comedores populares, o del gremio de
los comerciantes. Las del Cono Norte donde estoy, se supone que ya
pasaron por el primer nivel, pasan a un segundo nivel, donde es ms
plural, multisectorial, de diversos distritos.
N: y por pura curiosidad, cules son las motivaciones de la gente para ir a
esta escuela?
M: pues son varias, hay una motivacin personal. Acabamos de terminar
con el proceso de seleccin. Nosotros trabajamos con 35 personas. Qu
esperan? hay una motivacin personal en el sentido de que quieren seguir
aprendiendo, algunos dejaron de estudiar hace tiempo, pero su
aprendizaje lo relacionan con poder trabajar con su comunidad, porque
tienen vocacin de servicio, una superacin personal, quieren seguir
aprendiendo, pero quieren ayudar a su comunidad. Eso es por lo que
ms asisten.
N: cul es su formacin personal? Ahorita mencion la universidad...
M: reconozco tres almas mater. Una es la organizacin popular, yo estuve
en un comedor popular y luego pas a ser dirigente de distrito, eso me
ayud mucho. Yo ya estudiaba en la universidad, en la universidad
nacional mayor de San Marcos, la ms antigua de Per, estudi sociologa.
Estudi y lo haba dejado, por la situacin econmica, la crisis... le cobr
sentido cuando entr a la organizacin, s tiene sentido estudiar las
ciencias sociales, porque tomas el poder, en la organizacin, entre grupos
de mujeres, ah lo entend. Entonces es mi alma mater; en la organizacin
aprend mucho, lo organizativo, la tica, como sujeto, como persona,
como grupo. Y como rol social dentro del pas, creo que la universidad
misma es la otra alma mater, y la otra es el trabajo, porque Alternativa
me ha permitido ir aprendiendo, entonces digamos, en informtica,
210
hemos tenido un curso de informtica, adems yo soy de la escuela, yo
soy de la primera promocin de esta escuela de lderes, entonces, como
ah era una organizacin social, y termina la eleccin, termina mi cargo,
entonces se selecciona, postulo, bueno, alguien te tiene que invitar.
Entonces, en Alternativa ah entro a hacer proyecto, esto de los sistemas
de informacin geo-referencial lo he aprendido all, sistematizacin con
otros, pero s he ido aprendiendo en la prctica, pero tambin a travs
de clases, a travs de formacin terica con los equipos. Y ahora estamos
en la bsqueda de formar un sistema educativo, o sea, alternativa tiene
como ocho departamentos, y en todos ellos hay educadores, pero hay
una mirada ms por el proceso que se quiere lograr que por la prctica
educativa, ese es el medio. Entonces a veces se descuida el proceso, y se
relativiza, pero bueno, a veces se logra. A veces no nos damos cuenta
que los impactos tienen que ver con el proceso, y en eso estamos. Y
estamos recuperando rica experiencia de promotores, yo no trabajo en
aula, yo trabajo acompaando a la organizacin asesorando, trabajando
codo a codo y hay una leccin grande
N: Bueno, y por ltimo... cul sera su definicin de educador popular?
M: No s, no lo he pensado mucho, pero yo creo que el educador es la
persona que se pone en el zapato del otro, en el aprendizaje, es la persona
que quiere promover el aprendizaje del otro. Te cuento nada ms como
ancdota que en el equipo hay otros dos docentes formales, y se sienten
con la obligacin de interpretar y darle respuesta a todo, y les digo,
dales la oportunidad de pensar por ellos mismos. Creo que eso es un
rol, es decir, el educador popular es aqul que se siente parte de un
grupo, que se pone en el lugar de su grupo, y que quiere darle una
oportunidad de pensar, pero que quiere promover esos aprendizajes.
Que florezca la flor, que motive a los otros, es un motivador que debe
ayudar. En lo que s no estara de acuerdo es en que se confunda en la
educacin popular que, por ejemplo, ya en una tarjeta entra toda la
personalidad de una persona, que te dijo esto y ya est, sino que hay que
dar un paso ms, hay una obligacin de aprender, de conocer,
de estar, de aprender y estar informado, eso me parece, aunque no tiene
211
que dar las respuestas a todo... pero no s cmo armarlo en una
formulacin de educador popular.
N: no, pues ya est, con eso es suficiente. Muchsimas gracias...
M: ah! y por cierto, he ingresado a la maestra en sociologa de la educacin.
Cecilia Fernndez. Educadora popular. Centro Michoacano de
Investigacin y Formacin Vasco de Quiroga (CEMIF,
Morelia)
CF/ CEMIF/ Mxico/ gnero/ 10abril/ 1:30pm/ 1541
N: Bueno, antes que nada, eres Cecilia Fernndez, verdad?
CF: Cecilia Fernndez Arias, del CEMIF de Morelia
N: cul es tu puesto aqu, qu haces?
CF: yo soy parte de la sociedad civil, parte de los asociados, no tanto del
equipo de trabajo
N: y se considera usted una educadora popular?
CF: S.
N: quin es el educador popular en esta organizacin?
CF: es gente que tiene como antecedente trabajo de tiempo atrs en la
educacin popular, trabajo con grupos de colonias y de comunidades, y
que tiene una inquietud tambin por sacar adelante proyectos que mejoren
la calidad de vida de esas personas, y puede ser gente que forma parte
de ese grupo, o que no forma parte de ese grupo, sino aparte est metido
en esta dinmica, digamos, como una misin propia, como parte de su
trabajo, como proyecto de vida.
N: ha trabajado en alguna actividad de formacin con ellos?
CF: Si, he hecho, en este instante no, pero s, como no. Bueno, de vez en
cuando tenemos reuniones peridicas en que damos cierta capacitacin
tambin.
N: cules crees que sean las caractersticas, adems de quines son y de donde
212
vienen... qu deberan saber, qu deberan saber hacer, qu habilidades,
conocimientos, valores debera tener una persona que se considera
educador popular.
CF: mira, yo creo que debe partir de cierto conocimiento ms terico, y
metodolgico sobre la educacin popular, lo que nosotros trabajamos
es la educacin popular con perspectiva de gnero, entonces tambin
debe tener formacin en gnero, es decir, saber qu es la perspectiva de
gnero, y bueno, tener todo el antecedente de qu es el feminismo y por
qu cmo y cundo, porque a la educacin popular no la entendemos ya
sin esa idea. Bueno, tambin aparte de la parte terica, debe tener tambin
estudio o capacitacin en la cuestin metodolgica, en todo lo que
significa tratar al otro como sujeto, y no como objeto, tambin todo este
rollo de que en la educacin los aprendizajes se construyen entre sujetos
y no de uno a otro, del que sabe al que no sabe... entonces todos estos
son planteamientos que son tericos y metodolgicos tambin, y
generalmente lo que hemos hecho, es que un capacitador o un promotor
con ms experiencia, se acompaa de otro o de otra que tiene menos
experiencia, y tambin hay un aprendizaje importante a lo largo de la
prctica.
N: alguna otra caracterstica que veas como bsica?
CF: yo creo que es una gente que tiene que ser muy crtica frente a su propio
trabajo, y tiene que tener muy claro a donde quiere llegar, pero sobre
todo estarlo dialogando tanto con la gente con la que trabaja como con
el grupo nuestro.
N: a qu te refieres con crtico, en qu acciones se refleja el ser crtico.
CF: yo creo que le toca estar evaluando la prctica y ponerla en cuestin, y
aqu entramos con el rollo de la sistematizacin, pero desafortunadamente
las organizaciones civiles andamos en tal dinmica, que le damos poco a
la sistematizacin, pero si ests revisando la prctica, si ests recuperan-
do los objetivos que te llevaron a eso, pero estarlo dialogando, es decir,
tener la capacidad de estar escuchando a una persona que te dice me
parece que esto nos est llevando a otro lado, o esto se est yendo por
otro camino, hay que rectificar, en fin pero que sea capaz de escuchar y
de ver objetivamente su prctica.
213
N: utilizando todas estas habilidades o conocimientos, cmo es un da en
el trabajo de un educador popular, qu hace?
CF: bueno, es que lo que entendemos como educador popular tiene que
hacer muchas cosas, no s si las hace en un da, pero entenderamos,
digamos, que hay una parte de reflexin, y de poner en comn
pensamientos e ideas con otros educadores y con la misma gente... otra
parte es preparar los talleres, las plticas o lo que sea ya el trabajo en
campo, que es una parte muy importante, la tiene que preparar muy
bien. Otra parte es estudiar, leer de otras experiencias, sobre todo
sistematizaciones de otras experiencias, de donde pueda sacar aprendizajes
en cuanto a metodologas, en cuanto a dinmicas, y aprender ms en la
cuestin terica. Otra cuestin es definir todos los instrumentos que va a
utilizar para hacer el seguimiento de determinada accin o determinada
prctica, o sea, cmo va a ir registrando un proceso de aprendizaje por
ejemplo con un grupo o un taller durante 10 sesiones, o sea, cmo va a ir
registrando los avances de la gente... todo eso tambin lo tiene que definir
un educador popular
N: y dado el contexto actual, en el que hay avances de tecnologa, existen
redes de las organizaciones civiles, todo el contexto global... que
implicaciones, que exigencias significa para un educador popular en su
trabajo? Es decir, qu funciones est desempeando ahora que en las
dcadas pasadas no?
CF: yo creo que hay una parte, no s si se ha favorecido ahora por la cuestin
de los medios electrnicos, de construccin de redes y sobre todo de
comunicacin de experiencias, y de apoyo a movimientos ciudadanos,
movimientos sociales o civiles en general, que se han ido generando, que
se pueden hacer ahora a travs de Internet o de tener un acceso a la
informacin diferente al que tena, y por el otro lado tener presencia en
determinados movimientos aunque sean alrededor de una determinada
cosa, como ahora por ejemplo lo del ALCA, o la cuestin de lo del campo,
o la cuestin incluso de la guerra... entonces s se ha abierto la posibilidad
de estar mejor informados y ms vinculados a travs de los medios
electrnicos, que tienen su contraparte de tener menos reuniones, menos
contacto personal, y todas las cosas que faltan.
214
N: esta posibilidad de informacin, de acceso a Internet, implica el
desarrollo de qu tipo de habilidades? Qu necesit aprender el educador
popular que antes no necesitaba.
CF: bueno, ah esta todo el manejo de Internet y del correo electrnico, yo
creo que muchos educadores populares se han metido en esto y han
encontrado utilidad en esta cuestin.
N: y en cuanto a tu experiencia personal, cul ha sido tu formacin para
que ests aqu?
CF: Bueno, mira, ah est todo el manejo de Internet y del correo electrnico,
yo creo que muchos educadores populares se han metido en esto y han
encontrado utilidad en esta cuestin.
Yo estudi sociologa en la UNAM, y despus trabaj un tiempo en Mxico
en el Centro de Estudios Educativos, que fue el inicio en la investigacin
participativa y tambin el contacto con lo que es la educacin popular.
Despus de que me vine aqu a Morelia, tuve contacto con el CEMIF y
entonces ya empec a trabajar ms en el sentido de investigacin
participativa que propiamente en la capacitacin, por ejemplo, entonces
es ah donde yo... yo lo empec a tomar en todo caso como educadora
popular, en el CEMIF. Yo entr al CEMIF hace 11 aos.
N: y cul es tu funcin aqu?
CF: yo tengo un trabajo ms de tipo orgnico para proteger ms la parte
administrativa y financiera y todo eso, pero tambin lo que a m me
interesa es la sistematizacin. O sea, todo eso de la administracin lo
tiene uno que hacer porque no le queda de otra, y lo que a m s me
gusta mucho es trabajar lo de la sistematizacin, porque son procesos
de mucha retroalimentacin con la gente con la que ests trabajando,
porque con este proceso de educacin la gente crece mucho, y no
escatimamos la parte de la reflexin terica con la gente, o sea, la gente
tiene toda la capacidad de reflexionar sobre lo terico, de reflexionar
sobre lo metodolgico, de ponerlo en contraste con el contexto, de
hacer anlisis de coyuntura, todo eso se puede hacer pero perfectamente,
y adems toda la riqueza de informacin que sale de ah es inmensa.
Entonces poder apoyar la sistematizacin dentro de este proceso de
conocimiento, es lo que a m ms me gusta hacer, pero no es lo que ms
215
hago, desafortunadamente. Y todo lo de los anlisis de coyuntura forma
parte de todo el proceso, de toda la parte diagnstica y de anlisis de
coyuntura, y todos son elementos que tienen que irse dando
peridicamente, porque tenemos trabajos de largo alcance, es decir, de
largo tiempo y eso tiene que ser.... no vas a hacer un anlisis de coyuntura
hoy y luego lo vas a hacer dentro de diez aos, eso es algo que se tiene
que hacer continuamente y son elementos que se integran en los talleres
de lo que sea, ests hablando de salud, de alfabetizacin, tienes que hacer
el diagnstico, el anlisis de contexto.
N: entonces estos educadores populares son gente que pertenece a estos
grupos y que estn en contacto con ustedes?
CF: no, ms bien somos un grupo de asesores, somos educadores populares
y trabajamos en las comunidades y en algunos casos s tenemos a alguna
colaboradora que es de esa comunidad y que se estn formando con
nosotros en la educacin popular. Si, nosotros trabajamos directamente
en las comunidades y formamos promotores que s pertenecen ah, pero
nosotros seguimos trabajando en las comunidades, junto con los
promotores pero all. Esa es una parte del trabajo en la que estamos con
la comunidad, pero nosotros seguimos apoyndolos durante mucho
tiempo
N: entonces cul es la diferencia entre los promotores y el educador
popular?
CF: yo creo que educadores populares somos todos los que trabajamos
sistematizacin, ellos que estn en las comunidades trabajan con la
comunidad, los que trabajan ms con la asesora y capacitacin
propiamente de los promotores, yo creo que los educadores populares
somos todos, toda esa gama de posibilidades, que a veces cubren el rol
de investigadores y luego de promotor.
N: una lluvia de ideas sobre cualidades del educador popular...?
CF: bueno mira, yo creo que el trabajo del educador popular es todo lo
contrario del trabajo burocrtico, un trabajo que se hace con cario, con
dedicacin. En general los educadores de adultos son como el ltimo
rengln del presupuesto, el ltimo rengln de todos los apoyos, y no, yo
creo que tendra que retomarse mucho, porque tiene una importancia
216
muy grande toda la educacin con adultos, pero si creo que es un trabajo
con las personas, que tiene una motivacin de transformacin de la
realidad, entonces va ms all de que yo te enseo a ti lo que yo s, te
doy una herramienta y me voy.... sino que me vaya o no me vaya tiene
que haber un trasfondo de transformacin, hay tambin mucho
involucramiento personal pero burocrtica.
N: cules seran las opciones de vida de un educador popular y cules seran
las renuncias que esto implica?
CF: pues hay evidentemente una renuncia muy clara, porque alguien que quiera
volverse millonario no se va a meter de educador popular, hay una re-
nuncia a la posibilidad de irse por las ganancias, pero hay muchas ganan-
cias, porque como se requiere una actitud como de mucho ms apertu-
ra, lo que t tienes es un aprendizaje permanente, con la gente de las
comunidades, con los promotores de las comunidades, con la gente de
nuestro grupo, porque adems implica tener una visin, una actitud de
apertura con la gente con la que te relacionas aqu en el CEMIF y en gene-
ral, y esta idea de decir, de todos con los que nos relacionamos tenemos
que aprender. Y hay otro aspecto que es toda la renuncia que implica la
perspectiva de gnero, no? Porque eso significa un cuestionamiento per-
sonal, un cuestionamiento del funcionamiento del grupo, desde el pe-
queo grupo hasta la comunidad muy fuerte, hasta la familia. Todo eso
involucra una serie de cambios, y como en todos los cambios hay renun-
cias y ganancias.
N: qu necesitara una persona si quiere ser un educador popular, por
ejemplo, para trabajar aqu?
CF: yo creo que ms que nada tener una actitud y un inters por aprender,
por compartir, y que tenga algn tipo de inquietud social, que tenga la
inquietud de decir que hay una incomodidad, un gusanito y de que eso
no est bien, y que se pueden cambiar las condiciones de injusticia que
ests viendo. Si t no ves injusticia, si t no ves que las cosas estn mal,
entonces no puedes ser un educador popular. El sentido de la educacin
popular es la transformacin, y la transformacin la piensas desde el
momento en que dices, esto no es justo. Desde el momento en que hay
un reconocimiento de una situacin injusta, y que t quieres incidir en
217
eso, yo creo que es el punto de partida, tambin empezando por modificar
la relacin de gnero.
Joaqun Esteva. Fundador. Centro de Estudios Sociales y
Ecolgicos, CESE, Ptzcuaro, Michoacn
JE/ CESE/ Mxico/ EP Ambiental/ 9abril/ 10am/ 2040
JE: entonces a ver, quieres el perfil de los educadores populares hoy en da,
en el sentido de qu habilidades, qu valores, o qu?
N: s, exactamente. Yo lo que quiero saber es qu necesitan los educadores
populares, cmo deben ser, qu deben saber, qu deben saber hacer.
JE: Bueno, mira, nosotros cuando estuvimos en la REPEC hicimos un trabajo
sobre un programa de formacin de educadores populares en la cuestin
ambiental, entonces se hicieron en cinco pases diversos procesos y hay
una publicacin, en donde te dicen cul es actualmente en Amrica latina
toda la base, bueno, a travs de estos talleres y qu aspectos, y son muy
distintos los trabajos en el sentido de que algunos lo hicieron desde la
universidad en Montevideo; bueno, lo hicieron los uruguayos... y entonces
yo creo que te servira mucho ese trabajo, ah lo tengo, si quieres al rato
te lo doy....
N: Una primera pregunta sera quin es el educador popular en esta
organizacin?
JE: yo creo que se ha ido decantando ms, y ahorita es ms difcil mantener
al educador popular. Fundamentalmente, para nosotros la educacin
popular es trabajar directamente con grupos de base, y crear
movimientos sociales, construir organizaciones que lleven a la
autogestin, para nosotros es muy importante lo que llamamos los
grupos naturales, que son aquellos que preexisten incluso a los actuales
partidos polticos, y formas de este tipo, por ejemplo los barrios, o esos
espacios en los cuales se da una organizacin de su territorio como
comunidades indgenas, ejidos, entonces eso sera para nosotros. Son
218
trminos difciles para tener una definicin nica y para siempre. Es como
cuando se habla de sociedad civil, pueden ser hasta los empresarios de
pronto, etctera. En ese sentido, para nosotros lo importante es que no
perdamos de vista la direccin de ese proceso, que es reforzar las
capacidades de decisin, de poder, de preguntas que normalmente han
estado marginales. Y que esto comprende en la coyuntura actual para
nosotros, fortalecer la ciudadana. Porque podemos trabajar lo social, las
cooperativas de tipo ambiental, etc. Pero si esto no pasa al nivel en el
cual se estn discutiendo las polticas, o se estn tomando decisiones,
entonces para nosotros no estamos...
N: cules seran las caractersticas de un educador popular?
JE: Nosotros hicimos un manual que se llama manual del educador promotor
ambiental para el desarrollo sustentable. Este est con el enfoque del
educador popular, y ah entonces si t me dijeras que con esto ms o
menos la hara, yo creo que s. Uno de los primeros puntos es que
evidentemente por un lado tenga manejo de teora poltica, bsica,
distinguir qu es un tipo de democracia, qu es otra, cules son los
indicadores con los que podemos saber si la democracia se est dando,
sobre todo la democracia que algunos llaman de base, otros la pueden
llamar sustantiva, etctera. Entonces ah es un punto muy importante, la
teora poltica, pero tambin en la actualidad por el tipo de enfoque
ambiental que nosotros tenemos, un educador popular tiene que estar
comprendiendo el manejo de los actuales enfoques de anlisis integrado
de territorio, y todo lo que se refiere a metodologas participativas, lo
que se refiere al manejo del ciclo orgnico de la administracin de
proyectos, los aspectos de tica ambiental, cmo trabajarlos tambin, y
la poltica claro.
N: entonces esto sera en trminos de metodologas y contenidos?
JE: s, esto sera en trminos de un currculum que se organiza en funcin
de una lgica, o sea, los contenidos tienen cierta manera de ser
organizados, y la persona que aprende y el educador popular tienen
que manejarlos conjuntamente. Es decir, para que se entienda claramente:
cuando uno trabaja, por ejemplo con adultos, uno se da cuenta de que
no slo le estas dando contenidos, le ests enseando una nueva manera
219
de estructurar el conocimiento. Entonces, esta parte pocas veces se hace
visible, y yo creo que la educacin popular ha sido una de las corrientes
ms enfticas en este punto... de no metodologizarlo todo, pero s
tener fuerza en la propuesta metodolgica
N: en qu hechos o acciones se refleja todo esto?
JE: bueno, si me pides a m todo mi recorrido no s, porque los educadores
populares pueden ser personas que provengan de las normales, maestros,
con preparacin tecnolgica, y nosotros ms bien somos de universidad.
Bsicamente, yo creo que hay una primera etapa en la que sin haber
tenido contacto ni con la literatura ni con proyectos ya en marcha alrededor
de esto, uno por coherencia lleg a eso, es decir, por los principios y los
valores en que uno fundamentaba el acto educativo, desde el dilogo. A
m me toc con gente de universidad hasta llegar a co-gobierno, o sea
que llegamos a mesas paritarias para trabajarlos, etc. entonces es por
coherencia, dices, bueno, yo me estoy dedicando a un tipo de trabajo
educativo en donde quiero que participen los alumnos, que tomen
decisiones conmigo, entonces ah ya ests haciendo lo que te est diciendo
tal vez un texto, pero t ni lo conoces. Sin embargo, cuando yo entro en
contacto con los grupos que ya trabajaron, por ejemplo con Antn De
Schutter y toda esta gente, hace que ya entre yo ms a fondo. Pero mi
primera aproximacin fue a travs de una visin que yo tuve de
participacin de igualdad, de horizontalidad en la relacin, de dilogo.
Ya despus llegar a empezar, pero as fue. Tal vez otros entren al revs,
van a un seminario, se interesan: ah mira, esto me gusta para mi trabajo,
todas estas ideas. De tal manera que puede ser un valor, pero el nuestro
viene ms de ese mbito, primero hicimos experiencia de co-gobierno a
nivel municipal, y luego llegamos ms ac a los sectores de la comunidad
rural.
N: y cmo es un da normal en su trabajo?
JE: ahorita son pocas, las etapas se modifican mucho, entonces depende
del tipo de proyecto en el que ests. Por ejemplo el ao pasado me toc
a m con otros dos compaeros hacer diagnsticos socioambientales en
las comunidades para elaborar la planeacin estratgica con ellos y dentro
de eso, incluso, ordenamiento ecolgico del territorio. En ese trabajo
220
yo me acerco a los grupos desde la asamblea con ellos para ponernos de
acuerdo en el programa, la formacin de sus comisiones de trabajo, la
calendarizacin y posteriormente empieza la ejecucin del trabajo en
talleres y visitas de campo. De tal manera que es un proceso investigativo
que se va a llevar de manera participativa, se va a llevar unos momentos
de trabajo en pequeos grupos, o se puede hacer en la asamblea, o se
puede hacer en talleres ms o menos amplios. En algunos momentos
ests haciendo diagnstico, en otros ya ests planeando y luego ya ests
programando. Despus hay que hacer el reporte, el informe que tiene
que ser monogrfico para que sea til tambin para las escuelas, y
posteriormente hacemos una versin mucho ms simplificada de unas
25 o 30 cuartillas de todo lo que se obtuvo para divulgacin. Tambin
hay un momento muy fuerte que es hacia las escuelas, para los que
estamos trabajando en los ltimos aos hay un proyecto as... y entonces
en ese momento es un tipo de trabajo de campo, fundamentalmente,
aunque tiene trabajo de oficina. La diferencia es que nosotros todo lo
redactamos, ese es el problema de muchos educadores populares, que
no redactan, no slo se trata de registrar, sino de redactar, hay quienes
no saben cmo... esa yo creo que es la diferencia final en el mundo
intelectual, entre los que escriben y los que no escriben. Es el ltimo
peldao que puedes ver en las presentaciones... me parece que es una de
las caractersticas de la formacin memorstica que te dieron en la escuela,
salvo los que estn en escuelas activas o con otro tipo de maestros en
escuelas pblicas o donde sea.... si me dices que yo como educador
popular estoy comisionado a un comit tcnico, ah no es que vaya yo a
trabajar con la base, ah lo que hacemos es estar viendo los espacios en
los que se pueden estos enfoques de educacin popular ser integrados,
porque me siento en una mesa en donde estn los que trabajan todo lo
que son los recursos naturales, est la secretara de agricultura, est la
comisin forestal, secretara del medio ambiente, etc. esta mesa de
educacin ambiental no puede trabajar cerrada, o sea, habrn cosas que
le competen a ella misma, pero a veces hay que hacer una ligazn a los
procesos de desarrollo, que en este caso es de restauracin ecolgica.
Entonces nos vamos a hacer estudios piloto a comunidades para que en
221
el trabajo coordinado en grupo veamos una metodologa sencilla que
pueda ser integrada a los sistemas de reforestacin para apoyar la cultura
forestal, entonces ah va variando, es que es amplsimo, son escenarios
que van variando y que dependen de tu voluntad un poco, pero sobre
todo de las condiciones de financiamiento y todo eso, pero en un
momento dado yo podra ser miembro del comit tcnico regional de
ecologa, miembro del consejo estatal de ecologa, secretario de la
comisin de ecologa de Ptzcuaro, y adems estar en un proyecto de
campo. O sea, todos estamos en todos los niveles trabajando, y se
conjugan, porque t tratas desde el comit regional porque es ah donde
se concertan los proyectos... yo estoy hablando desde el anterior periodo
de gobierno
N: bueno, ya vi que tiene una trayectoria bastante amplia, pero qu exigencias
representa el contexto actual a diferencia de lo que pasaba en los 80 o 90
en cuanto a tecnologa, comunicacin, globalizacin.
JE: a nosotros nos pas algo muy curioso. Nunca fuimos de los grupos de
educacin popular que nos bamos a armar un movimiento equis, sin
estar dentro de un mbito... o sea que esos movimientos eran diferentes
de los que luchaban por reivindicar el fertilizante por ejemplo. En
muchos casos nosotros trabajamos muy directamente con la poltica
pblica, o sea que nosotros estbamos siempre en la vinculacin de la
organizacin popular que nosotros apoybamos, en toda la organizacin,
ayudbamos a que se posicionara en todo este mbito de poltica, te
estoy hablando de los ochenta, y en ese sentido, te digo que hay
organizaciones populares que vienen de sectores religiosos, de los partidos,
de la academia. Nosotros adems somos bastante anarquistas, esto nos
da una caracterstica especial, compartimos con otros la idea de los
movimientos, pero a diferencia de otros, nosotros no hemos vinculado
nuestros esfuerzos a partidos polticos, por ejemplo. Nunca hemos tenido
esa posicin tan perredista como he visto en otros casos. Es que nosotros
estamos en una posicin que guarda su distancia del poder, y los partidos
son parte del poder de alguna manera... y evidentemente hablo de que
eso es un error histrico, pero bueno, eso es una opcin y as lo asumimos,
porque hay el riesgo, que ya tuvimos, de que aqu con la entrada del
222
primer gobierno perredista cesamos la crtica y dijimos es que hay que
darle una oportunidad a esta gente de que aprenda, y esto es un error.
N: cmo es esta organizacin, cual es el giro, el eje temtico que trabajan?
JE: aqu lo que tenemos como misin fundamental es trabajar en el apoyo
de la creacin de una sociedad sustentable, as como una gran misin, en
donde, adems, podemos trabajar en mbitos como la cuenca, pero
tambin en proyectos estatales, en donde hemos salido a otros estados a
apoyar. Realmente es un campo en el cual nosotros podemos trabajar
directamente en la capacitacin de los misioneros, de las misiones culturales
del estado, incluyendo algunas tareas aqu en Ptzcuaro. Tambin estamos
en la elaboracin de materiales didcticos, estamos organizando un
diplomado con la Universidad de Guanajuato, entonces en este momento
es muy amplio, existe esa misin de trabajo, ahora, cmo se
operacionaliza? Bueno, las lneas han ido variando. Ha habido momentos
en que hemos tenido hasta trabajo en salud, en produccin, en gnero,
etc. Ahorita el CESE est en un tamao que le permite con facilidad
mantener, lo cual signific ir bajando de personal.
N: entonces no podemos hablar de una figura nica del educador popular.
JE: el nuestro es un modelo que conjuga lo acadmico con lo popular, pero
tambin los recursos de la investigacin participativa salen de la
universidad, entonces ha habido esa mezcla. Nuestro papel, no tanto
que nosotros lo hayamos decidido, sino que nos dan ese rol, es el de
hacer un puenteo, entre el trabajo del promotor, es decir, el trabajo de
base, y la academia, porque nosotros tenemos la experiencia en los dos
lados
N: y su formacin?, como fue toda la trayectoria para que usted est aqu.
JE: yo no he ido a ningn curso ms que el de desarrollo rural que me
dio la fundacin, estuvo buensimo, fuera de ah yo no tenia muchos
elementos. Pero me met en todo esto haciendo trabajo y siendo
pionero en el campo en el que te metes. En dnde estudiaba yo una maestra
o un doctorado en todo esto si no exista?, en cosas colaterales si, por
ejemplo, Javier est haciendo un doctorado en desarrollo regional, otros
amigos han hecho doctorados en no s qu, desarrollo rural, pero eso ya es
ms reciente; pero adems, desde Ptzcuaro, hacer una maestra o
223
doctorado a m me dara bostezo. Y te digo, a nosotros como nos toc,
junto con mucha otra gente, ir construyendo el aporte que nosotros
creemos dar es una sntesis del paradigma de la educacin popular con
el del ambiental, y eso est escrito. A m me toc ser miembro del comit
directivo del CEAAL durante el perodo de la refundamentacin, ahora
Carlos Nez en un artculo cuestiona cosas interesantes, sin embargo, a
nosotros eso no nos caus ningn problema, ya estbamos en ese viaje,
nosotros ya bamos adelante, lo que pasa es que los viejos... nunca quiso
el CEAAL poner sutentabilidad en sus lemas. Era democracia, justicia, no
s qu, pero nunca lo quisieron convertir en una poltica del ms alto
nivel. Ah est el informe que yo present de los cinco aos en que fui
consejero latinoamericano, y se ve claramente que nosotros estbamos
hasta adelante, s, porque es bien poderoso lo que tenemos, y sabemos
lo que tenemos. Porque lo ambiental no es como se lo imaginaban
muchos, no es slo algo ecolgico, lo ambiental le da un giro tan fuerte
a todo, pero qu bueno, esta generacin creaba todava la lucha popular
manipulada, es que haba corrientes que estaban ms ligadas como Alforja
y otros ms en la lnea sudamericana, pero esencialmente es as.
N: bueno, pues muchas gracias, yo creo que esto es todo.
Mara Luisa Cuenca Morales, Coord. de Desarrollo y gestin local, Centro
Operacional de Vivienda y Poblamiento, A.C., COPEVI
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/ 8abril/ 2140
N: Hola, eres Maria Luisa Cuenca y trabajas en COPEVI, verdad? Bueno,
antes que nada, me gustara ubicar quin es el educador popular en tu
organizacin, quin encarna este personaje.
MLC: Pues mira, todos los integrantes de COPEVI, porque una de nuestras
funciones, o una parte de nuestra misin y visin es no solamente
hacer trabajos por hacerlos, sino que stos tengan una connotacin
224
que involucre a la gente en un proceso, por ejemplo, nuestro trabajo
se conforma de diferentes cosas, una es el apoyo tcnico en el
mejoramiento de la vivienda o en la construccin de la vivienda, con
el desarrollo territorial integral, en el que se involucran diferentes
factores, pobladores organizados, no organizados, el gobierno local,
la iniciativa privada, organizaciones sociales, la gama de actores que
va a haber en el territorio, y de sujetos que quieran transformar su
realidad.
N: y con todos ellos tienes contacto?
MLC: S. Tambin tenemos el programa de mejoramiento barrial, que es
ms a nivel de la estructura y del equipamiento urbano y, como parte
ms especfica de formacin, est la escuela de gobierno y ciudadana;
pero tambin trabajamos la lnea del desarrollo local, de la planeacin
estratgica del desarrollo municipal, es decir, todas estas formas de
trabajo involucran o son nuestra tarea principal como integrantes del
COPEVI. Involucrar a la poblacin no solamente en hacer las cosas,
sino que se formen, que en el proceso mismo se involucren, se formen,
se vayan apropiando del proceso para que despus ellos lo puedan
realizar, porque estamos con la certeza de que si la gente no se apropia
de sus procesos, de su problemtica y de las soluciones que propone,
pues el tcnico puede llegar, hacer, y ah se acab todo. Entonces la
idea es ms bien que los pobladores, que son los que viven en el
territorio, quienes conocen su problemtica real, son los que pueden
darle soluciones, y darle seguimiento a lo que proponen. Nuestro
aporte en ese sentido es cmo trabajar los proyectos que realizamos
de manera territorial, porque pues es en el territorio donde los
pobladores pueden ejercer realmente su fuerza, su cambio, su
formacin, apropiarse de ese territorio, modificarlo, en fin... entonces
una tarea de los que participamos en COPEVI es tener claro que
podemos realizar eso, que tenemos que realizar eso.
N: cul es tu puesto, digamos... cul es tu funcin en COPEVI?
MLC: bueno, estructuralmente, COPEVI est en un proceso de cambio, pero
funciona en una asamblea con los socios que son los que deciden
algunas cosas y operativamente estamos con una direccin ejecutiva y
225
dos reas. Hay un rea que es procesos sociales del hbitat, y otra que
es la de desarrollo y gestin local. Entonces yo estoy coordinando la
de desarrollo y gestin local, donde realizamos estos trabajos de for-
macin ciudadana, capacitacin a funcionarios locales, participacin,
construccin de poder local, desarrollo territorial integral junto con
otros compaeros de la otra rea, con la especificidad de cada quien
en su conocimiento. Nosotros somos un grupo interdisciplinario donde
cada quien aporta desde su conocimiento y desde su aporte especfi-
co con la intencin de que vayamos construyendo todos un trabajo
ms integral, ms institucional.
N: y hablando de eso cul es tu formacin?, cules son tus
antecedentes?
MLC: bueno, mira, acadmicamente, estudi derecho e hice una maes-
tra en sociologa poltica, empec otra maestra en desarrollo
organizacional que no logr concluir, pero mi mejor escuela ha
sido COPEVI, ya en el trabajo mismo. Bueno, yo traigo unos ante-
cedentes de trabajo en organizacin social, pero tambin en orga-
nismo no gubernamental, prcticamente, mi labor principal ha sido
en el campo no gubernamental. Slo un periodo como de dos
aos, digamos, estuve en una institucin pblica, pero el resto de
mi vida laboral lo he hecho en ONG, en organismos civiles, y estos
han sido la escuela para m.
N: t cules diras que son las caractersticas fundamentales, necesarias
para un educador popular? Y adems, esas caractersticas, a travs de
qu acciones se demuestran...?
MLC: como criterio?
N: s, es decir... un educador popular debera ser as y as...
MLC: hjole, es que es muy complicado, porque yo creo que un formador
en la educacin popular tiene que conocer qu es la educacin popular,
pero ms all de lo que le pueda decir un libro o las lecturas, pues yo
s creo que se tiene que hacer mucho en la prctica, porque pues la
educacin popular nos inculca un cambio fundamental en nuestra vida,
un cambio de actitud, un cambio de pensamiento, un cambio de
relacionarse con los otros, un cambio de cuidado de nuestro
226
ambiente, una visin integral del mundo, aunque para nada se compara
con una cosmovisin indgena, que es mucho ms completa, ms
integral, pero yo creo que cuando nosotros nos metemos a querer
formar a gente en cualquier campo de la vida, pues debemos tambin
tomar en cuenta todo eso, cmo nos impacta en todos los mbitos,
en mi vida personal, en la relacin en mi trabajo, en la calle, mi
comportamiento con otras instituciones, mi apropiamiento
institucional...
N: y en qu consiste ese cambio? Cul es el aporte de la educacin
popular a tu vida, o sea, cmo es ahora esa relacin?
MLC: ahora no lo s con certeza, porque yo empec muy joven tambin en
la organizacin social, los organismos civiles, ha sido mi formacin,
bueno, desde antes de estudiar la carrera, es todo el romanticismo,
que luego uno dice, ay caray! No era lo que imaginaba, pero por
ejemplo, yo me imagino la vida sin todo esto, y digo, yo qu pensara?
Yo pensara en tener una casa, tener un coche, y yo no digo que no lo
aspire, pero como que no es lo primordial. Yo creo que a lo mejor
inmediatamente despus de haber salido de la carrera, lo primero, a
lo mejor, hubiera sido poner un despacho, asociarme con otros,
entrarle al juego de la corrupcin. Como abogada, pues conociendo
los caminos y dems, pues seguramente entrarle a esos juegos, buscar
una plaza y luego otra y luego otra, y no me importa a quien pisoteara
o no... y yo creo que el conocer esta dinmica ms desde la educacin
popular, con una visin de transformacin del mundo, pues a lo
mejor muy utpico, pero me transform totalmente, por ejemplo,
bueno, siempre nos hemos llevado muy bien en mi familia, pero yo
creo que si no tuviera esta forma de pensar, usara a mis hermanos
como fuera. Seguramente, que lo hara, o a lo mejor mirara que son
menos porque han estudiado menos, o a mis primos... familiarmente,
creo que s me ha impactado. En el trabajo, pues creo que buscara un
trabajo que me remunerara bastante, que no me importara encima
de quin estoy si s que voy adelante, en fin, no s como sera, porque
no lo viv, lo he vivido de otra manera, pero ahora yo digo, mi relacin
con mi hija es de mucha horizontalidad, con mi familia tambin de
227
mucha tolerancia, en mi relacin con compaeros, no slo de la
familia, sino de cualquier otra institucin, intento que sea muy
horizontal, de confianza, respetando jerarquas, por supuesto, eso
no lo salto ni mucho menos, pero s con mucha honestidad, yo creo
que si no fuera el caso de estar trabajando en una institucin como
COPEVI, pues se dejaran muchas cosas como que muy poco
transparentes y yo creo que algo que me ha dado trabajar con la
educacin popular, con instituciones como COPEVI, es que hay mucha
transparencia y mucha honestidad, las cosas se dicen de frente, no
como en otras oficinas pblicas. Bueno, es la experiencia que tuve...
que fue totalmente opuesto, que era... A m, por ejemplo, mi jefa me
deca: tienes que venir de medias, zapatillas y pintada... pero, por
qu? Puedo venir arreglada y no significa estar pintada... no?
Entonces era una contradiccin. Otra cosa que me deca, era: debes
tener preferencia para tales cosas y para otras no, o sea, entonces yo
deca, no puede ser, estamos construyendo algo nuevo. Qu otro
detalle me deca? Ah, me debes lealtad porque soy tu jefa o sea,
qu es eso? Qu es la lealtad? Porque yo pienso que soy leal, pero
para ella la lealtad era como un tipo de sometimiento y de hacer lo
que ella dijera, como robot, sin aportar, sin opinar, sin criticar...
entonces era un ambiente difcil en ese sentido... y ya de repente te
enteraste que fulanita dijo tal, que fulanito tal... entonces son
situaciones que en este mbito de los organismos civiles, pues a lo
mejor se da, pero no tanto. En COPEVI lo evitamos, cuando se
empiezan a dar cositas as, hay que parar y paramos. Y si con mucha...
digo, unos ms y otros menos, pero hay compaeros que han ido
adquiriendo una autoridad moral que a los otros nos hace entrarle,
entonces para m esos son los aporte que me ha dado la educacin
popular, y el trabajo no slo como formadora, sino como entes que
queremos transformar la vida en la que estamos inmersos. Por eso de
ah que nuestro nfasis sea tambin lo territorial, porque entre ms
manejemos lo que hay en el territorio, va a ser ms fcil tambin
manejarnos, relacionarnos, hacer propuestas, modificar, tener claridad
en cules acciones van a poder hacerse, cules van a tener mejor
228
impacto, qu cosas no se van a poder realizar, qu situaciones nos van
a encarar, porque es un territorio que t manejas, que t vives, donde
t te relacionas con los otros, donde est tu vida y donde puedes
seguir haciendo tu vida.
N: y hablando de cuestiones de tu vida cotidiana, cmo sera un da
normal en tu trabajo como educadora popular? Qu haces?
MLC: Pues como coordinadora muchsimas cosas, porque no es que est
coordinando, t haz esto, t haz lo otro no, sino que hay que meterse
a los procesos, pues bueno, como coordinadora del rea y de un
proyecto X, tengo que ver desde cosas administrativas con los
compaeros de administracin, la relacin con otras instituciones, lo
del proyecto, pasamos mucho tiempo sentados en la computadora,
tenemos mucho trabajo de procesamiento, de escritura, de hacer, de
repente tenemos algunas reuniones institucionales o generales, ah vara
mucho... atender a gente que llega a preguntar por lo que estamos
haciendo, o a ver si podemos dar una asesora, bueno, junto con otros,
pero eso nos involucra, bueno, de repente platicamos muy
informalmente con otros compaeros... no es muy frecuente, no es
cotidiano, pero de repente s se da... pues eso bsicamente.
N: esas actividades, por ejemplo, lo que dijiste de la computadora... qu
retos crees que implica el contexto actual? En cuanto al uso de
tecnologa, comunicacin, qu retos implica para ti como educadora
popular? Te afecta o no?
MLC: bueno, pues es primordial, nosotros en COPEVI tenemos como una
premisa de trabajo, que es hacer un anlisis de coyuntura
cotidianamente, y sobre eso ir modificando, acomodando, rehaciendo
nuestros proyectos... eso es bsico, es una premisa, no la podemos
saltar. No podemos funcionar en torno a una demanda X por la
demanda misma... sino que siempre va acompaado del anlisis de la
realidad en la que estamos inmersos
N: qu metodologas usan? Aparte de lo del anlisis de coyuntura.
MLC: pues hay variedad, por ejemplo, si tenemos un trabajo con la gente,
un proceso con la gente, entonces tenemos que preparar dinmicas de
trabajo, cmo hacer que la gente participe, sacar el conocimiento
229
que la gente tiene, cmo va a ser nuestro aporte, preparar la
informacin que hay que dar, o el tema, de qu manera... pues didctico,
que no aburra a la gente, que no la duerma, entonces pues vara mucho,
no hay una metodologa nica. Vara mucho desde la preparacin,
hasta el momento de estar ah con la gente, entonces procuramos, eso
s, que sea una metodologa de intervencin, o sea, no solamente desde
el escritorio, qu bonito, sino estar directamente en el territorio, con
la gente, creemos que se puede hacer esto, vamos hacindolo, creemos
que mejor hay que modificar, hay que replantearnos... vamos a
intentarlo siempre con trabajo de campo.
N: cul sera tu definicin de educador popular? Quin es para ti?
MLC: pues no puede ser cualquiera, eso si creo... yo creo que para que un
educador popular se jacte de serlo, tiene que pasar por un proceso de
concientizacin, un proceso de transformacin personal, yo digo que
va a haber casas que ya uno trae, como formas de ser, indepen-
dientemente de que tengas un proceso o no, pero yo s creo que un
nivel de concientizacin donde est con mucha claridad planteado
que es posible modificar la realidad en la que vivimos, porque eso te
da los elementos para todo lo que te deca, de tu relacin con el otro,
con el cercano, con el ms lejano y de ir construyendo, yo dira, como
un proyecto poltico de vida.
Jessica Aravena Robinson. Coordinadora del Programa Es-
cuela, Centro El Canelo de Nos
JA/ El canelo/ Chile/ EP/ 8abril/ 7:30pm/ 1239
JA: es que yo coordino un programa de educadores populares, y tambin en
el mismo proceso yo soy una educadora popular.
N: en qu institucin trabajas, y quin es el educador popular en esta
institucin?
230
JA: trabajo en una organizacin, en una ONG que se llama El Canelo de Nos,
que est en Santiago, que es una de las instituciones que fundaron el Consejo
de Educacin de Adultos de Amrica Latina. La sede funcion durante
muchos aos en Santiago y desde su creacin est vinculada a los procesos
de educacin popular. Es parte de su manera de entender la relacin con
el otro, el proceso de educacin popular, una parte pedaggica, pero
otra parte poltica. El educador popular en ese contexto tiene mucha
valoracin institucional. Si bien los nuevos profesionales que se han
incorporado no siempre estn al tanto del proceso de educador popular
s lo experimentan y lo viven en la prctica, en su relacin con el otro, en
la valoracin, en el reconocimiento de sus saberes previos, bueno, en ese
sentido, y por lo tanto tiene mucha importancia. Es bien interesante cmo
se establece la relacin, por una parte, de la institucin hacia las
organizaciones comunitarias, con las que trabajamos directamente con la
gente, hasta cmo se establecen los reconocimientos y las valorizaciones
hacia el interior de la propia organizacin. Si bien la relacin administrativa
a veces hace la diferencia, no la hace de fondo, en los niveles de relacin
institucional. Por lo tanto, en este proceso educativo, la liberacin, la
autonoma, es permanente en la institucin.
N: t te consideras una educadora popular?
JA: me considero en aprendizaje siempre. En cierto modo s lo soy, porque
coordino un programa de formacin de educadores populares, que a su
vez ellos trabajan en proyectos de desarrollo de habilidades sociales, de
capacitacin laboral, y son alrededor de 600 personas al ao, a travs de
talleres, y s, me considero una educadora popular.
N: cules diras que son las caractersticas fundamentales, o las que por lo
menos, debe tener un educador popular?
JA: yo creo que quizs la primera caracterstica sea reconocerse en un
proceso permanente de transformacin personal, una auto-observacin
tambin permanente de cules son sus limitaciones, cmo es su relacin
con el otro, cmo quiere establecer esa relacin, un cuestionamiento
permanente. Desarrollar el proceso de observacin con el entorno y de
aprendizaje. Empatizar con el otro tambin, o sea, vivir su dolor,
231
intentar, estar en ese proceso permanentemente, y desde ah, todo el
proceso de facilitar el desarrollo de habilidades, de nuevo conocimiento
N: esa facilitacin, en qu actividades se materializa?
JA: Bueno, en el programa especficamente lo vemos, a travs de talleres.
Por ejemplo, cuando el formador ya empieza a hacer su trabajo como
educador popular, trabaja en cinco reas que tienen que ver con el que-
hacer institucional. A ver si me acuerdo de todos: uno es medio ambien-
te, desarrollo de la economa social o solidaria, arte y comunicaciones y
as... y ellos aplican parte de su conocimiento con los educandos que
participan del taller, desde construccin del huerto orgnico, taller de
elaboracin de proyectos, entonces que hacen? Favorecen el diagnsti-
co del grupo de la organizacin, ayudan en el planteamiento de objeti-
vos, en el desarrollo de habilidades para estos objetivos, sea desde un
taller de cocina hasta el taller de elaboracin de proyectos, hasta un taller
de mapurund, que es la lengua mapuche.
N: en este proceso de auto-observacin, en qu se nota?
Bueno, nosotros lo hacemos en trabajos grupales, el proceso tiene algunos
hitos, el aprender haciendo el proceso de la relacin dialgica, cmo
desarrollarse a travs del dilogo, el trabajo grupal. El tema de la
metodologa no es as por lo menos en este programa, no es una cosa
muy rgida, en donde, digamos, el contenido lo vamos a aplicar as.
Vamos en el proceso generando, tratando de que la misma persona vaya
generando habilidades. Si en un momento determinado no tenia idea de
qu era una cama alta, bueno lgicamente hay una entrega de contenido
para explicarles ah qu es una cama alta del huerto orgnico, del educador
al educando.
Entonces la cosa es llevarlo a la prctica, y sobre esa prctica reflexionar,
si esta prctica es en el tema de, insisto, reflexionar en torno al medio
ambiente, del cuidado, de la responsabilidad social con el medio ambiente
y bueno, qu se puede hacer, cmo se puede organizar, el tema de la
basura, el tema del reciclaje, entonces adoptamos una actitud responsable
en torno a la capacidad o habilidad que est adquiriendo.
N: y por ejemplo, estos tipos de contenido... quin lo define? Qu tipo de
contenidos son?
232
JA: la misma organizacin desarrolla un proceso donde los profesionales y
los tcnicos que tienen ms capacitacin participan en un proceso
formacin de los educadores populares. En distintas reas, ah est lo
que decamos de economa social, en donde se ve el desarrollo alternativo,
trabajo de gnero, desarrollo sustentable, economa solidaria. Por ejemplo,
en educacin popular vamos a abordar las metodologas, los
pensamientos, los movimientos sociales.
N: Este educador popular es el que tiene contacto con las comunidades,
con los educandos... pero, qu otras actividades o funciones tiene al
interior de la organizacin?
JA: el tema interesante que se ha dado es el tema de la pertinencia, si bien en
un principio el programa parti con otra persona coordinndolo, eran
como educadores que venan, daban su taller y participaban con un
proceso muy limitado. Se abri, la institucin se abri, pero es ms bien
una cosa de mtodo que de fondo, a la participacin de ellos en alguna
planificacin estratgica, que tenga que ver con la comisin institucional,
si bien no todo, a veces ellos mismos seleccionan a sus representantes en
la convivencia, en la recreacin, no s, hay un proceso de integracin.
N: bueno, en otros asuntos, la revisin terica que hice es un poco antigua,
entonces no menciona todo este contexto globalizado y de comunicacin,
entonces, qu retos implica este nuevo panorama para el quehacer de
un educador popular? Es decir, qu no se le exiga antes, en los ochenta,
noventa, que se le exige ahora?
JA: yo creo que quiz antes se exiga pero era ms fcil, que era definir cul
era el enemigo ampliar la capacidad de crtica, ir rpido, avanzar rpido
sin perder esa capacidad de crtica. La investigacin como parte de su
proceso de formacin tambin... no una investigacin tan cientfica y
con tanto mtodo, sino una necesidad, ser curioso, buscar aprender.
N: y por ltimo, cul es tu formacin?
JA: mi formacin es un poco sui generis, yo estudi derecho y tengo una
formacin mnima porque no termin la escuela, tambin un poco
porque no me estaba representando, de ah me cambi a la escuela
de teatro, esa s la termin, me fui a Brasil, trabaj en intervencin social,
siempre trabaj en intervencin social, aunque tengo formacin en el
233
teatro, trabaj directamente. Primero con nios en riesgo social, luego
con jvenes, ahora con adultos. El tema de la educacin popular lo
conoc en ese proceso, en la misma institucin donde trabajo, tengo
un ttulo en desarrollo de organizaciones desde una perspectiva de
gestin estratgica, yo creo que lo que realmente me dio fuerza fue
conocer el proceso de educacin popular, conectarme con el CEAAL,
y de ah conocer experiencias en distintos pases y, bueno, ahora ac
en Mxico tambin.
N: y a todo esto, cul sera tu definicin de un educador popular?
JA: yo creo que es un facilitador en principio, un facilitador de procesos,
hacia una transformacin de una realidad, de s mismo como educador
y de las personas con las que trabaja, de los sujetos que pretende formar,
debe facilitar que se produzca la transformacin de modo que la persona
sea ms libre, ms feliz, en armona con el ambiente que le toca, con su
cultura, con su entorno.
Cristina Larrea Villacin, Responsable de Educacin
Intercultural-Regin Chiapas, Enlace, Comunicacin y Ca-
pacitacin, A.C., ENLACE.
CL/ EnlaceCC/ Mxico/ indgenas, campo/ 7abril/ 3916
N: En qu trabajas? Cul es tu puesto?
CL: en una organizacin civil que se llama Enlace, Comunicacin y
Capacitacin en la oficina central de Chiapas. Y soy coordinadora del
rea de educacin multicultural
N: quin es el educador popular en tu organizacin?, quien encarna ese
personaje, ubicndolo en sus actividades... quin es esa persona?
CL: Bueno, pues mira, aqu hay una explicacin, porque nosotros no es que
trabajemos solos, nosotros trabajamos con promotores comunitarios
que son indgenas, entonces, el papel fundamental del educador popular
234
lo tienen los promotores comunitarios que son indgenas. Te hablo desde
los proyectos que trabajan con mujeres, los proyectos que trabajan con
promotores de agroecologa o los promotores comunitarios que trabajan
en el tema de educacin. Ellos, aunque no pertenecen a nuestra institucin,
son parte de alguna forma porque son los promotores comunitarios, son
como el eje central. Ahora bien, ya en nuestra institucin, todos de alguna
forma, pues como somos los que estamos facilitando ese proceso educativo
de los promotores comunitarios con sus comunidades, ya sean nios, ya
sean mujeres o ya sean campesinos agrcolas, tambin nos transformamos
en educadores populares, pero no tenemos un rol tan principal como los
dems. Y dentro de nosotros, ya lo que es la plantilla nuestra, te encuentras a
los que son promotores comunitarios indgenas y otros que no lo son, como
por ejemplo yo.
N: t te podras considerar una educadora popular?
CL: S, pero distinguiendo el rol.
N: Una segunda pregunta, qu caractersticas bsicas crees que debera tener un
educador popular?
CL: Mira, primero que sea una persona con una apretura a descubrir y a cuestionar
su propia estructura de pensamiento y su propia forma de educarse. Una
persona muy flexible y muy abierta a poder autoevaluarse y a que
fundamentalmente ese dialogo no lo convierta a l como el artfice de la
educacin sino al revs, simplemente como un elemento ms que est
facilitando una generacin, no slo la generacin de conocimientos, sino la
apropiacin de un proceso educativo por parte de ambos, o sea, el promotor
comunitario o yo misma.
N: y esto, en qu acciones concretas se puede ver?
CL: Pues ah es donde entra la cuestin, verdad? Porque ah es fundamental el
tipo de metodologa y de didctica que est facilitando, o sea, qu tipo de
actividades estn realizando los promotores comunitarios... bueno, pues ah...
me estas preguntando sobre eso, verdad?
N: s, sobre esa capacidad de autoevaluacin que me dijiste
CL: pues eso, cmo se hace esa autoevaluacin?
N: s, o sea, t como educadora o los mismos educadores, qu hacen, o qu
dicen o cmo actan para cumplir con esa caracterstica?
235
CL: en principio, yo creo que un proceso de autoevaluacin supone abrirte a
ser cuestionada, a reflexionar sobre los principios que una persona tiene
sobre la educacin. Es decir, yo creo, que lo que yo pienso por ejemplo
de un tema, no es lo que como decs aqu, la verdad o la neta, de qu
forma yo no estoy inculcando en mis actividades educativas ese
pensamiento si? Entonces, cmo s, por ejemplo, si los promotores
comunitarios no van a tener el mismo pensamiento que el mo, y si lo
tienen por alguna razn, est analizado y justificado por ellos mismos.
Bajo una lectura propia del problema, de la realidad desde ellos mismos.
Entonces a m eso me tiene que en todo momento, me tengo que....
otra cosa es la facilidad que hay de una autorreflexin, eso es muy
importante, la capacidad de autocuestionarnos, de autorreflexionarnos a
nosotros mismos pues implica una evaluacin constante y sobre todo
una conciencia desde los principios bajo los cuales nosotros estamos
trabajando.
N: cules seran esos principios?
CL: pues por ejemplo, esos principios seran, como te dije antes, la educacin
entendida como la generacin y apropiacin de un conocimiento
compartido donde el papel del educador popular no est dirigiendo, no
est imponiendo un conocimiento sino que est invitando a pensar,
reflexionar, cuestionar, razonar, criticar. Por ejemplo, un problema, el
manejo del suelo, de la tierra. Segn las tcnicas y el manejo que se estn
dando en estos momentos, pues no es bueno. Claro, pues si yo lo
transmito as, es con mis principios. No estoy generando una reflexin,
una crtica. Entonces, yo puedo lanzar unas preguntas, actividades que
inviten a la reflexin, y ver qu tipo de desarrollo lgico y congnitivo
estn desarrollando los promotores comunitarios y ah es cuando entra
un dilogo, es decir, estn desarrollando uno que puede ser perfectamente
distinto al mo e ir formando el dilogo de los saberes. Si no entiendes
algo me dices, eh? Con toda libertad.
N: alguna otra caracterstica?
CL: Te dije la del dilogo verdad? Y la autoevaluacin. Pues otra funda-
mental es conocer la realidad, conocer la realidad de los promotores
comunitarios.
236
N: Y cmo lo hacen?
CL: Pues mira, lo fundamental es vivir en las comunidades, en el caso del
tema indgena aprender la lengua. O sea, es necesario antes de trabajar
como educadora popular en las comunidades indgenas, entrar a la
lengua.
N: t hablas alguna lengua indgena?
CL: yo estoy aprendiendo s, es necesario. Si no, no entiendes. O sea, el
educador como educador popular tiene que poder entender la
realidad y el por qu de esa realidad del promotor comunitario y
entender su pensamiento, si no, no hay forma de comunicarse. Yo
puedo comunicar y compartir conocimientos, pero no voy a poder
entender su visin si no entiendo su cultura. Entonces un educador
popular tiene que olvidarse de su condicin, de su sistema, de sus
estructuras, de su etnocentrismo.
N: Bueno, hay como que todo un discurso en torno a lo que debera ser el
educador popular, me gustara saber en qu hechos se refleja este discurso.
CL: yo creo que un educador popular que trabaja con promotores
comunitarios y que no vive, no averiga, no se preocupa por entender
las caractersticas, la visin, el pensamiento en una organizacin
comunitaria, no va a tener una relacin educativa fructfera, no va a
valer. Ahora es un proceso, o sea, la educacin es un proceso, desde
el primer momento que t estableces una relacin educativa con otra
persona, ya es un proceso, y va a tener sus etapas. Etapas en las que
ambos van a encontrarse como sujetos de conocimiento. Al principio,
vamos a encontrar unas pequeas relaciones, se pueden llamar
relaciones de poder, en funcin de las personas y de los conocimientos
que se van poniendo en comn. Eso va en funcin de los criterios,
de cada uno de los objetivos. Si no tiene estos objetivos, pues no va
a actuar de esta forma.
N: alguna otra caracterstica fundamental en cuanto a conocimientos,
valores, actitudes...?
CL: Primero, que no sea egocntrico, el egocentrismo no, la humildad es muy
importante
N: Cmo expresa esa humildad?
237
CL: Primero, dando pie a que la otra persona genere, que genere ese
conocimiento, que cuestione, que exprese.
N: a ti como educador popular?
CL: s, s, tiene que romper la barrera una relacin de poder, vertical. Si no se
produce eso, no es un educador popular, para nada. Luego, valores de...
bueno, de mucho respeto, dialogante, reflexivo, constructivo, o sea, que
siempre sea crtico pero constructivo, es decir, de esa crtica que no derrumbe,
que no hiera. Que construya, ideas nuevas.
N: En la literatura que he revisado no se toma muy en cuenta el contexto actual
que habla de globalizacin, tecnologa, comunicacin... que nuevos retos,
qu nuevas habilidades implica este nuevo panorama para un educador
popular?, qu ms all necesita adems de las tcnicas participativas y las
metodologas?
CL: qu necesita para la prctica, como educador popular, no? Pues mira, lo de
tcnicas participativas es fundamental, pero dependiendo de cmo se orientan
esas tcnicas, porque una cosa es la tcnica y otra es la metodologa, cmo se
orienta esa accin. Yo creo que el educador popular tiene la posibilidad si
est ms cerca, por los motivos que fueran, de todo este contexto global,
debe poner a disposicin ese conocimiento, para que los promotores
comunitarios analicen, tengan ese acceso.
N: como es el puente?
CL: el vnculo, s. Pero es muy importante, no direccionar. O sea, si yo estoy
hablando del Plan Puebla Panam, pero bajo mi punto de vista, no voy a
indicarles a ellos ... yo voy a darles datos, elementos, para que analicen desde
su contexto, y cul es su contexto? Por eso es importante conocer la
comunidad. O sea, una milpa, tu milpa, tu maz, no lo ests vendiendo
ahora, si no se levanta el acuerdo comercial de 2004 pues vas a vender
muchsimo menos, te va a llegar ms maz transgnico. Qu ha pasado?,
que est llegando ms maz transgnico a las comunidades vecinas, qu
pasa?, no les ha gustado. O sea, hay que proporcionar los elementos, nunca
direccionar los pensamientos.
N: t vives en Chiapas, vives en la comunidad. Cmo es un da normal? O
bueno, a lo mejor no hay das normales, pero como es un da en tu trabajo
como educadora popular?
238
CL: como te deca, yo vivo en Ocosingo y en comunidades. Entonces hasta
ahora el trabajo con promotores comunitarios los he hecho en
comunidades pero eligiendo el lugar, no por que los promotores vivan
ah. Trabajo con los promotores, los juntamos en algn lugar y hacemos
algn tipo de actividad. Entonces, en ese aspecto... pues te levantas, o
sea, marcas el ritmo de la comunidad. Una de las cosas que incluso
reconozco, es que he tenido que decir: Cristina, olvdate, no ests ni en
tu cultura ni en tu forma de hacer las cosas. El manejo del tiempo y la
importancia que tienen, ir a la milpa, ir al campo, el momento de la
familia, el momento de la asamblea, es decir, ests en una cultura diferente,
no puedes trabajar bajo tus propias normas. Entonces es fundamental.
Adems, hay otras cosas de las que t misma has tenido que ir dndote
cuenta. Entonces te levantas con ellos muy pronto, haces el desayuno...
eso quieres que te cuente?
N: S, claro.
CL: entonces normalmente las seoras que son muy amables preparan el
caf con frijoles y huevo... y bueno, Ocosingo no es una comunidad,
es como un centro neurlgico, es la cabecera municipal. Cuando vas
a comunidades vives con una familia, por ejemplo, o estas en la
escuela, con un educador siempre, vives con una familia, te adecas
a las condiciones de la familia.
N: y t sola o con algn equipo de tu misma organizacin.
CL: pues depende, a veces vas sola, a veces vas con el equipo, pero yo
trabajo con la persona que est ms cercana a m en esto, o sea,
coordinamos los dos, es un chico que es tzeltal, me facilita mucho el
entendimiento, las dinmicas, por ejemplo, una de las cosas ms
importantes es el papel escrito... el papel escrito NO, en estas actividades
que haces como educador popular, olvdate del papel escrito... no... lo
puedes incluir, pero es una cultura oral, una cultura visual. Tambin
tienes qu involucrar a personas importantes de la comunidad.
N: bueno, te cuento de mi tesis... lo que quiero es que gente real desde su
prctica me diga cuales seran las competencias ideales de un educador
popular...
239
CL: Bueno, yo, lo primero: contextual. Podemos hablar de un educador
popular con una serie de caractersticas, como humildad, dilogo,
apretura, flexibilidad, tolerante, respetuoso, creativo, es fundamental lo
creativo, imaginativo...
N: creativo, pero para qu?
CL: para qu? Pues porque educar es un arte, ests facilitando la creacin de
conocimiento, entonces tiene que ser algo dinmico, tiene que ser algo
que llame la atencin, que atraiga, que las personas se sientan a gusto, y
van a ser distintas cosas en distintos lugares, por ejemplo, en las
comunidades de Chiapas es fundamental vincularlo con el tema de la
tierra, porque la tierra es como parte de su propia identidad... en una
comunidad urbana de la Ciudad de Mxico no vas a vincularlo con el
tema de a tierra. Entonces, es muy importante la contextualizacin, y que
el educador popular se inhiba un poco de sus costumbres, de sus hbitos,
que los deje un poco atrs. Entonces que se impregne de esa nueva cultura
y que trabaje desde ah.
N: Y t, cul es tu formacin profesional, cmo es que has aprendido
todo esto?
CL: Mira, yo soy educadora social en Espaa, pero de jvenes en barrios
marginales, pero nada que ver, es una realidad distinta. Ah el problema
no era la falta de dinero, por ejemplo, o la falta de estructura, de
posibilidades educativas, sino al contrario, justamente la gente que tena
ese tipo de oportunidades es la que ms tena los problemas de
drogadiccin. Y luego, por ejemplo, yo hice administracin e instruccin,
pero bueno, ya sabes que da elementos, y luego tambin una maestra en
educacin comunitaria y popular.
N: ah, si? En dnde?
CL: en Inglaterra.
N: que bien... pero todos esos conocimientos del maz y la tenencia de la
tierra.
CL: Bueno, eso lo aprendes en el... bueno, yo estoy aprendiendo, yo llevo
muy poco tiempo, llevo 7 meses, apenas muy poquito tiempo aqu en
Chiapas, y son cosas que vas aprendiendo. Es un aprendizaje, el educador
popular tiene que estar abierto al aprendizaje. Y el aprendizaje que sea
240
colectivo, o sea, que no sea individual. Y eso, por ejemplo, choca mucho
con la forma de educacin que tenemos en Espaa o en Inglaterra. En
Inglaterra es mucho ms colectivo, pero en Espaa no, ah son mucho
ms individualistas... aqu no, el educador popular debe estar integrado a
su propio equipo, solo no, sobre todo porque tiene que radicar en el
contexto.
N: muy bien... y en cuanto a... adquisicin de conocimiento, qu tipo de
conocimiento necesita? No slo el contenido, sino qu contenido es
necesario aplicar.
CL: Ya, fjate, yo primero creo que al margen de toda la formacin personal
y profesional que pueda tener una persona, sobre todo de su experiencia,
su persona, la historia de su vida, de su desarrollo crtico, de sus estudios,
etctera, la primera etapa para m es dejar lo que es la formacin terica
para observar y entender, lo primero es observar y entender. Y poco a
poco, una vez que est en esos parmetros y trabajando de acuerdo con
tus principios, qu es lo que quieres como educador popular? Lo que
quiere el educador popular es fomentar una conciencia crtica, un
movimiento colectivo, un desarrollo comunitario, un anlisis de la
problemtica poltica y social que tiene una comunidad por ejemplo,
entonces ya ir, sobre todo con elementos de... pues fjate, aqu tiene pues
como esa parte filosfica un poco ms clara, es muy importante la
formacin metodolgica, o sea, de la didctica, qu tipo de actividades...
N: Ms metodolgica que de contenidos, no?
CL: S, s... porque partimos de que ya tenemos una formacin que se tiene
que estar regenerando, pero para m ... teniendo lo primero, o sea,
primero los principios del educador popular tienen que estar muy claros,
eso es fundamental. Luego, la parte metodolgica y didctica y
contenidos. De contenidos tienes que ponerte al da por supuesto. Por
ejemplo, yo ahora estando en Chiapas tengo que ponerme al da en la
problemtica de la tierra, del manejo del suelo, del sistema sanitario, si
hay planificacin familiar o no la hay, qu instrumentos hay, te tienes
que contextualizar, entonces esos son los contenidos. Y luego ya un
poquito ms adelante, despus de ese proceso de entendimiento y
observacin, y de leer, qu es lo que el educado tiene enfrente, si le
241
quieres meter ya discurso terico a la educacin popular, pues perfecto.
Pero lo primero para m es la lectura del contexto en donde ests y
observar.
N: y hablaste un poco de principios... qu opciones de vida, que no slo t
has hecho, sino que me imagino cualquier educador popular.... me refiero
a qu opciones y qu renuncias y que visin, incluso poltica, podras
tener...
CL: primero optas por una... posicin muy importante, que es generar, yo
creo que la participacin y la tan llamada democracia se genera en la
llamada sociedad civil. Independientemente de la definicin parlamentaria
que tenga un pas o un Estado. Entonces, tiene la gran oportunidad, opta
por ser una persona, un sujeto que est facilitando la concienciacin crtica
de que la sociedad civil tiene no solamente una voz sino tambin una
accin, y por lo tanto un dilogo con las instituciones estatales. Esa es
como la oportunidad de la accin. qu rechaza o debera de rechazar?
...comprometindonos... a la vida sencilla [fcil] de un individuo, olvidarte
de lo que es la colectividad social. Por ejemplo, los valores individualistas
se tienen que dejar atrs, eso es lo que ests rechazando; ests rechazando
ocuparte de ti y slo de ti, y de tu familia, por ejemplo... tener tu salario
al final del ao, irte a disfrutar, irte al cine al teatro y ya, o sea, los aspectos
ms funcionales, eso es lo que ests rechazando. Ahora bien, ah estn los
principios de cada uno, de dnde quieres estar.
N: esto que dices de slo preocuparte por ti y tu familia... lo rechazas o
adems de eso incluyes el preocuparte por los dems...
CL: Exacto, no slo eso... o sea, quieras o no eres activo, no eres un ciudadano
pasivo... ser ciudadano significa tener una voz y una accin en tu propia
sociedad, y no la puedes tener individual, tiene que ser colectiva, a la
fuerza, si renuncias a tener esa actividad, pues adelante, vas a vivir cmodo
y bien, pero ests renunciando... pues ya cada uno. Hay mucha apata, un
educador popular pues debera renunciar a la apata.
N: qu otras caractersticas...?
CL: qu ms? Pues, es que yo veo como muchas oportunidades... tienes que
tener una fundamentacin poltica tambin muy clara, eso es muy
importante... un educador popular debe tener una muy fuerte, que sepa
242
analizar, pues tiene que renunciar tambin a una forma de educacin que
es nada ms transmisora de conocimientos, que no contempla este tipo
de cosas.
N: y de lo poltico que dijiste... alguna visin en particular?, (no en cuanto a
partidos)
CL: si, bueno, desde luego, vas a tener una accin que va a tener su... sobre
todo en la sociedad en la que estamos, y en Europa mucho ms. Entonces,
este tipo de comportamiento, este tipo de compromiso poltico, basado
en crear un pueblo, una ciudadana, que sea consciente, que sea crtica,
que sea capaz de analizar, de cuestionar, de dialogar, entonces de
promover, de hacer propuestas serias, pero claro, tiene un costo. No s
hasta qu punto aqu en Mxico, pero por ejemplo en Europa est
clarsimo, porque ests condenado a ser catalogado como radical, como
violento, como tal... entonces por qu? Eso es una falla de la prctica
de nuestra democracia.
N: por que lo normal es lo que habas dicho, estar cmodo, no preocuparte
por lo dems. Pero dime, cmo fue que t optaste por esto?
CL: pues porque es la alternativa, si no hay esto, qu? Sobre todo en Europa.
Esto est muy avanzado aqu, aqu hay mucho movimiento, por lo menos
a nivel de discurso.
N: t crees que, por lo menos, aqu en Latinoamrica hay ms?
CL: por lo menos a nivel de discurso, s, y a nivel de acciones yo creo que
aqu tambin... por qu? Pues porque de alguna manera aqu ha habido
ms necesidad, porque la vida europea es ms cmoda, ms individual,
coche casa y ya... ahora es cuando se empiezan a levantar, desde los
noventa, pero no, la crtica, la alternativa viene mucho desde aqu, mucho
se est generado desde Latinoamrica por estos procesos democrticos...
por eso vine a descubrir la prctica. Aparte yo he tenido muchas
dificultades, no nos vamos a engaar, el contenido, la propuesta
metodolgica, la didctica, el compromiso de cada educador... es un
arte, no es fcil, pero hay que intentarlo.
N: y a nivel de compromiso, qu exigencias hay?
CL: exigencias? Ser exigente con uno mismo, con sus actitudes, con su dilogo,
con su palabra, ser muy autocrtico.
243
N: Bueno, la pregunta que gui todo esto fue que hay un educador popular
que est dentro de una institucin. Qu necesita, cmo debera ser para
trabajar bien? Qu necesita de la institucin, de l, de sus capacidades, de
su formacin...
CL: para cerrar... bueno, pues adems de lo que ya te dije, necesita creer,
creer, no perder esa fe y esa confianza.
N: creer en qu?
CL: en lo que quiere, en lo que busca, creer, y sobre todo involucrar a gente,
que sea colectivo, que no sea individual. Sobre el educador popular, yo
ms bien entiendo lo siguiente, el educador popular para mi no es que se
refiera a aquella persona que est fuera del entorno escolar formal, que
diga que es aquella persona que est con un grupo de mujeres, con un
grupo de adultos, etc. Para m el educador popular es una filosofa, y
una pedagoga, y puede aplicarse a la escuela formal, no lo ubico tanto
en donde se da esa educacin, como en la orientacin, en la filosofa, en
la pedagoga, que por la prctica o lo que entiendo yo en Latinoamrica,
claro, todo esto se ha generado mucho en el contexto de lo no formal.
Como que ha tenido un terreno especfico, pero para m va ms all, yo
lo entiendo as, como una filosofa, como una forma de vida. El mismo
podra estar en una escuela formal y aun as hacerlo, aunque claro, distintos
matices va a tener, porque a nivel comunitario tienes una accin, o sea, el
educador popular debe ir enfocado a una accin comunitaria, a un
proyecto de desarrollo comunitario, tiene una accin como ms directa.
Igual, la parte institucionalizada cambiara, habra muchos matices, pero
para m la parte ms importante es la filosofa que hay detrs y la
pedagoga.
N: entonces para ti el estar inserto en una comunidad a fuerza involucra ese
proyecto ms integral.
CL: As es, la educacin no es llevarla slo como una generacin de
conocimientos, tiene que estar integrada... aqu si vemos una
comunidad o una regin, tiene el problema del autoconsumo y de la
comercializacin, o sea, de dnde sacan ese dinero para poder vivir,
el problema sanitario, el problema medioambiental, el problema de
la tierra, de la organizacin comunitaria una cantidad de cosas. La
244
educacin es el medio para el desarrollo comunitario regional, y para
influir de cierta forma en las polticas ya ms estatales e institucionales...
ah est la cosa, que la educacin no solamente... y esta es una de las
debilidades creo, o sea, que la educacin hay que integrarla a una propuesta
mayor. En este caso, hablando por ejemplo del contexto, qu est pasando
con el desarrollo comunitario regional, y que puede afectar, influir a las
polticas nacionales. No podemos olvidarnos del papel fundamental del
Estado, al revs, no estamos para tener una corriente para realizarla, la
podemos tener, pero para eso estamos ah, para influir, y adquieres una
responsabilidad... y un Estado es un Estado.
N: Otra cuestin que ya no puntualic mucho... fue el contexto mundial, de
tecnologa, de comunicacin. Me dijiste que debe ser el elemento que
canaliza... pero el educador popular, cmo lo utiliza?
CL: no lo niega... debera de... es que ah tengo buenas experiencias... es que
depende de cmo lo utilices, o sea, todos son elementos, la forma es
cmo lo estas utilizando... entonces no, ni negarlo ni mucho menos. Ahora
bien, cuidado, por ejemplo, en las comunidades en las que estoy trabajando
ahora, en comunidades tzeltales, de repente vas a tener un instrumento,
una herramienta tecnolgica que utiliza California o las universidades
ms punteras que no hace falta, t sabes que adems la imagen que van a
percibir los indgenas de eso... pues no van a tener la misma participacin
que t deseas, o sea, hay que tener esa sensibilidad... tiene que ver tambin
el enfoque con el que ests trabajando, s, porque hay que tener cuidado,
con todo el tema material, la dependencia a lo material y al dinero, en
nuestras sociedades pues ya es bastante.
N: Bueno, entonces tu trabajo es a nivel muy operativo, muy en contacto
con la gente, pero, qu tanto es hacia la organizacin Enlace? Es decir,
cumples algunas otras funciones?
CL: pues la verdad es que somos un equipo bastante interactuante, entonces
las labores de administracin siempre las tienes que estar haciendo, estar
gestionando proyectos, tambin tenemos formacin interna, entonces,
por ejemplo, a m me toca estar potenciando una formacin interna de
toda la organizacin en torno a la educacin intercultural, otras personas
que estn haciendo la formacin del equipo sobre la autonoma, por
245
ejemplo, s, tambin implica labores de administracin, de gestin de
fondos, por ejemplo, en el rea que estoy trabajando tenemos proyectos
que gestionar, y somos un equipo, pero yo directamente soy la que est
de responsable, y si falla algo lo vamos a ver todos, pero la persona que
se va a ir con esto soy yo, hay que gestionar proyectos, entonces, gestin,
administracin de fondos tambin, luego buscar alternativas de
financiamiento, todo lo que es la gestin, y la planeacin y la
implementacin de proyectos, todo ese ciclo tambin te toca como
organizacin civil, la propuesta de un proyecto, la bsqueda de
financiamiento, la ejecucin, el control, la administracin, la formacin
dentro del equipo.
N: eso tambin me interesa, porque no slo se limitan al trabajo de campo...
CL: no a veces hay ms trabajo al interior de la institucin que hacia afuera.
N: y como cuntos son en Enlace?
CL: Enlace est en Puebla, en Oaxaca, en la Ciudad de Mxico es la Central,
y en Chiapas... en Chiapas somos, yo creo que 12, pero en total somos
como unos 30 o 40. Pero lo bueno es que eso es la cua, lo dijo una vez
una persona que conoce muy bien a Enlace, yo estaba entrando, no la
conoca tan bien. Y lo dijo muy claro, mira, Enlace no es que sea el
trabajo de oficina, ni la gente, Enlace son las comunidades indgenas... es
que te das cuenta, porque son los promotores comunitarios los que estn
dentro de Enlace, es que son los promotores... y es que lo somos, pero
muy indirecto... o sea, no habra Enlace sin ellos, es que es fundamental.
Oscar Muoz, Director de Educacin, Instituto Cooperativo
Interamericano, ICI
Oscar Muoz/ ICI/ Panam/ EP/ 6 mayo
N: quin es el educador popular en tu organizacin?, es decir, quin
encarna este personaje?, ubicndolo en sus actividades, si pertenece a la
comunidad a la que atiende o no y su preparacin profesional.
246
OM: nuestros educadores y educadoras populares actuales son profesionales
universitarios en distintas ramas (agronoma, administracin de empresas,
sociologa, trabajo social). No hay una definicin poltica precisa acerca
de las especialidades acadmicas que debe reunir el equipo de educacin,
depende de los vacos que tenga el equipo al momento de contratar a
alguien (en un momento tuvimos tres economistas...). No son educadores
en sus comunidades, ya que la modalidad de trabajo que hacemos en el
ICI es de talleres y cursos en nuestras instalaciones, con carcter de
internado. S es importante para nosotros que sea una persona con
experiencia en educacin de adultos, preferiblemente en procesos
organizacionales. En la prctica, adquiere la mayora de sus habilidades
comunicacionales, didcticas, pedaggicas a travs de su trabajo aqu en
el ICI.
N: cules son las caractersticas que tu consideraras necesarias para que un
educador popular haga su trabajo hoy en da? (en cuanto a lo que debe
conocer, saber hacer, sus opciones de vida, el trato con el grupo al que
atiende, habilidades, valores, conocimientos, actitudes). En esta parte
puedes poner tanto las que consideres ideales como las que has adquirido
t en tu prctica o las que veas en tus compaeros.
OM: creo que las dos principales caractersticas de un educador o
educadora popular debe reunir hoy en da son COHERENCIA y
EMPATA. La carencia de estas dos cualidades no es compensada
por el dominio de ninguna tcnica/ mtodo. Ambas cualidades
coherencia y empata se deben y se pueden desarrollar. El asunto
de conocimientos y saberes es muy variable, debido al carcter
regional de nuestro programa educativo esperamos que nuestros
educadores y educadoras se mantengan actualizados/ as acerca de la
realidad latinoamericana, y que tenga experiencia/ conocimientos en
varios de los temas que trabajamos en el ICI: liderazgo, fortalecimiento
organizacional, gestin de recursos, administracin, etc. Las
habilidades comunicacionales son fundamentales, y stas tambin se
pueden desarrollar.
N: en qu acciones concretas se reflejan cada una de las caractersticas que
dijiste en la pregunta anterior? es decir, qu hace, cmo acta, qu dice
247
o cmo piensa un educador popular con las caractersticas antes
mencionadas?
OM: todas las organizaciones tenemos escrito en algn lugar de nuestros
documentos institucionales nuestro compromiso con la equidad, con la
justicia, con la tolerancia, con la democracia, con la participacin, etc.
La coherencia nos exigira ser equitativos, justos, tolerantes, democrticos,
respetuosos en nuestra vida, y no slo en la institucin y en los talleres.
La empata nos exigira, igualmente, sentirnos verdaderos prjimos en
todo espacio de vida. No es una pretensin de santidad, sino algo que se
construye a partir de la cotidianidad.
Con sus logros, pero tambin con retrocesos. El asunto es estar
consciente y hacer los ajustes cuando algo o alguien (o nosotros/ as
mismos/ as) nos interpela y nos dice hey, qu clase de educador eres
t si no respetas a tu esposa, o si te aprovechas de tu posicin en la
institucin u organizacin para sacar provecho personal, o si agredes
a tus compaeros de trabajo....
N: qu habilidades crees que un educador popular se vea obligado a adquirir
dado el contexto mundial actual?, en trminos de tecnologa o
comunicacin, o el entorno globalizado.
OM: podramos hablar de manejo de tecnologas de comunicacin e
informtica, de aprender un segundo e incluso un tercer idioma, de
manejar ms informacin mundial e interdisciplinaria, de preocuparnos
ms por diferentes culturas y sus interrelaciones y manejar ms y mejores
herramientas para el manejo de los conflictos. Pero sigo pensando que el
cambio fundamental es de actitud. Comprender que el mundo es ms
chico y ms complejo. Que todo se relaciona con todo y con todos/ as.
N: por ltimo, describe un da normal, si es que pueda existir, en tu trabajo
como educador popular: qu haces, con quien tratas, qu actividades
tienes al interior de tu organizacin.
OM:bueno, el rollo es que cada da soy ms director y menos educador
popular en el sentido de trabajar con grupos. Pero s, reviso diseos
metodolgicos, coordino las actividades de educacin (planeacin y
diseo, desarrollo, monitoreo y evaluacin), me comunico con
organizaciones usuarias en Amrica Latina, me reno con representantes
248
de organizaciones locales, coordino con la otra persona que ocupa la
Co-Direccin, asuntos relacionados con agencias de financiamiento, con
la Junta Directiva, y asuntos institucionales diversos; reviso documentos
institucionales y materiales de apoyo para los cursos y talleres, trato de
leer algo relacionado con mi trabajo diariamente, aunque no es
fcil. Cuando hay talleres me quedo a dormir aqu para estar con el grupo
(todos/ as lo hacemos en el ICI), coordino de vez en cuando algn taller
de una semana de duracin y procuro hablar bastante con los y las
participantes.
Rosy Ziga, Responsable de la Escuela Metodolgica, Ins-
tituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, IMDEC
Rosy Ziga/ IMDEC/ desarrollo comunitario/ 7abril8:30pm/ 3432
N: Me puedes decir primero cul es tu puesto, tu trabajo, qu haces en el
IMDEC?
RZ: Bueno, en el IMDEC el puesto que tengo es el de educadora popular, y yo
tengo en IMDEC trabajando 4 aos a manera de induccin en el IMDEC,
se me dijo, t vas a ser, a lo mejor en algn momento dado, alguien que
coordine talleres, alguien que est a cargo de grupos y que est a cargo
de la escuela metodolgica de educacin popular a nivel nacional del
IMDEC. Y para eso tienes que aprender a travs de un conocimiento
tcito, que ests junto con un educador, pero t no coordinas, sino que
ests y lo ves cmo coordina, y a travs de que t haces la memoria,
entonces yo iba captando la memoria, y aparte ah iba retroalimentando,
y me deca, a ver, t coordina esta parte que es ms tranquila, por decir
una dinmica de presentacin, anlisis de alguna problemtica que no sea
muy complicada, y a partir de ah vas agarrando, digamos tablas ,
como dicen, no? Como educadora popular.
N: ese fue tu entrenamiento antes de que tuvieras el puesto, ya ms
formal?
249
RZ: s, ese fue mi entrenamiento y, haciendo memorias, redactndolas y dems.
Y bueno, ya siendo educadora popular, qu es lo que hago? Pues estar a
cargo de un grupo de formacin donde educar como dice Paulo Freire,
es sacar, su palabra es en portugus o latn educare, que es sacar de la
persona y a travs de sacar lo que sabe, de su prctica va construyendo.
Entonces a la hora de estar a cargo del grupo, se tiene que estar
considerando lo que el grupo sabe, y eso es a partir de un diagnstico
que vas propiciando a travs de preguntas generadoras, en fin, qu haces,
cmo lo haces, para qu lo haces, y eso cmo afecta en tu vida, qu tiene
que ver contigo, si est en coherencia contigo o no es coherente contigo.
Pero adems como que con la misma prctica te vas dando cuenta de
detalles del educador popular. Tienes que estar pendiente, cuando ests
en un grupo, de cmo est el grupo, cul es su capacidad de atencin, y
no solamente atencin del maestro que est ah y que ests escuchando,
sino de comprensin y de aprehensin de lo que ests facilitando. Y a
partir de estar como con un ojo muy hacia ti, te ves t y cmo est el
grupo, o sea, qu est aportando, que lo que t ests haciendo no los est
aburriendo, aunque tampoco se trata de que lo que hagas sea para
divertirse siempre, sino cmo estar haciendo la dinmica de una manera
rica, que sea construida desde ellos y a partir de eso, digamos, cmo ir
elevando el conocimiento, o sea, cmo partir de la propia prctica.
N: dime algunas caractersticas muy puntuales, no te pongo un nmero pero
la pregunta es qu necesita o como debe ser, qu caractersticas debe
tener un educador popular para hacer su trabajo?
RZ: bueno, yo creo que hay varias cosas porque de cierta manera se comparan,
es que lo puedo comparar tambin cuando hablas de un coordinador,
un facilitador, de alguien que facilita un proceso, un educador debe tener
muchas caractersticas que de repente, digamos, bueno, eso no existe.
Pero debe ser alguien que tenga sensibilidad, que tenga capacidad de
dilogo, de comprensin, de sntesis, que sea adems alguien que est
como al pendiente del grupo, alguien que tenga una voz tambin firme y
fuerte a la vez. Tambin debe ser alguien que debe tener conocimientos
de pedagoga y de metodologas, porque a veces hay algunos que se
dicen que son educadores populares cuando hacen una reunin de algn
250
grupo en alguna colonia, pero yo creo que parte de la caracterstica de
un educador popular es que no es de reunir nada ms a un grupo para
discutir, o para armar una fiesta de barrio... sino para que en esa misma
construccin de barrio o de fiesta, se da una alternativa, de decir, bueno,
esto, para qu nos va a servir? En qu est construyendo una conciencia
crtica de las personas? Entonces realmente, en qu contribuye a que
cambies tu vida? O sea, como debe tambin tener una posicin poltica
firme el educador popular, y sobre todo, en la educacin popular, una
de las caractersticas principales es que est a favor de los ms marginados,
esa opcin poltica es una... s porque de hecho tienes que estar con los
ojos muy abiertos y muy crticos porque no es fcil estar queriendo
construir las alternativas, porque te gana lo otro, lo que siempre has
mamado como se dice, entonces si no eres muy crtico tampoco contigo,
o no ests muy seguro de tu posicin poltica, puedes tergiversar lo que
es la educacin popular, o sea, hacer que lo que generas o propones s
sea una opcin poltica pero estar conscientes de para quin es el beneficio.
Ser congruentes y que sea para bien de la comunidad, no para ti como
persona o de alguna institucin o dependencia.
N: y esta opcin poltica, capacidad de sntesis, todas estas caractersticas
que dijiste, con qu acciones se refleja, o en dnde se ven?
RZ: yo creo que una de las cosas es la postura que debes tener ante el grupo,
porque debe ser como muy sencillo, muy humilde la decisin, decir yo
no soy quien sabe todo, sino que los otros son tambin los que saben...
cuando ests ante un grupo tener una opcin diferente a la hora de
construir conocimiento... porque, por ejemplo, el ao pasado en la escuela
metodolgica venan compaeras de ONG, de Derechos Humanos,
religiosas, y de la SEP tambin, o de dependencias de gobierno, entonces
encontramos que hay una diferencia en el grupo de posturas polticas,
aunque a veces son ms abiertas las religiosas que los maestros de la SEP,
sobre todo, como ms revolucionarias, y s le entran... sobre todo lo
que t haces a la hora de educar o a la hora de facilitar un proceso es una
opcin poltica, porque le ests dando poder al grupo, y no eres t el
que tiene el poder, como el maestros tradicional que es el que llega y
sabe, es el que dicta y es el nico que dice o el que puede poner una
251
calificacin, y aqu no, aqu se trata de que construyamos juntos y eso ya
es una posicin poltica. Por ejemplo, en sistematizaciones les decimos
que hagan una historia de vida en relacin con su relacin social y poltica,
y muchas veces creen que poltica es estar en un partido poltico, y bueno,
decimos que la manera en que educamos es una posicin poltica y hay
que saber a quin estamos beneficiando. Eso es por un lado, por otro
lado se van trabajando temas, temticas por ejemplo, cmo estamos
entendiendo a la educacin, o cmo estamos entendiendo los
movimientos sociales, los conocemos o no los conocemos, qu nos dicen
y, adems, lo que hacemos son dinmicas proyectivas, hacemos por
ejemplo que comprendamos lo que significa la organizacin o un
movimiento a travs de una dinmica. No les decimos que los
movimientos sociales tatata... no, pasamos ese conflicto, y lo que hacemos
es provocar que vivencien, entonces as se dan cuenta de muchas cosas.
Por ejemplo, les pedimos que armen un rompecabezas, son seis
rompecabezas y van a acabar cuando armen el rompecabezas, entonces
ah se da una relacin de pelea y de discusin por piezas porque se las
cambiamos, lo intencionamos, eso genera conflicto y ah tienen que tener
la capacidad de negociar, es un diagnstico donde se ve cmo participan,
cmo negocian, cmo se comportan, y para eso nombramos
observadores, por ejemplo, ustedes cuatro van a observar el proceso y
despus lo recogemos. Entonces pasa un tiempo, una o dos horas
dependiendo del tiempo que se lleven y nos sentamos, a ver como se
sintieron, y vas construyendo, vas jalando lo que ellos tienen, aunque la
verdad como educadora no llegas en blanco, ya tienes toda una formacin
y una postura poltica bien definida, o sea, no vas a llegar a inventar el
hilo negro ah. Aqu vemos cmo los grupos se comunican, cuando no
se comunican generan conflictos, cuando es mucha gente tienes que ver
como adaptas la estrategia para hacer esto. Y, entonces se hacen muchas
dinmicas que no son dinmicas para divertir, son dinmicas para analizar
y problematizar una situacin real. Entonces esa vivencia es muy
personal porque conflicta tu identidad, a tu ser como persona y a tu ser
como institucin, porque durante mucho tiempo, sobre todo en los aos
sesenta y setenta y un poco del principio de los ochenta, pero ya no
252
tanto, se olvidaron mucho de las personas, de los individuos, y lo mximo
era el colectivo, la organizacin. Entonces cuando retornamos ahora a
estos tiempos nuevos, decimos, bueno, es que nosotros tambin contamos,
y al estar contndonos a nosotros tenemos que ver qu nos pasa, o sea,
cmo nos estamos sintiendo, cmo me afecta eso. Esto tambin tiene
que ver con una postura poltica, entonces hay que ver tambin cual es la
coherencia entre lo que yo hago y lo que yo pienso en lo que pasa en mi
realidad, entonces ah hay una crisis muy fuerte, porque ah la gente dice
chale, como que te cae el veinte, y dice, no es posible...!
N: ahorita que hablaste de formacin, que no van a inventar el hilo negro, y
me contaste tu entrenamiento... antes de eso qu formacin tienes.
RZ: yo estudi una licenciatura en sociologa en Quertaro y me fui
afirmando, bueno, desde la prepa ya tena una inclinacin hacia las
ciencias sociales y tuve muchos maestros... estuve muy cargada a la
filosofa, entonces esa fue una buena semilla que se cultiv y luego la
licenciatura en sociologa, y una de las maestras era antroploga, entonces
aprend muchas tcnicas de investigacin cualitativa, tcnicas
antropolgicas, historia oral, trabajo de campo, historia de vida,
entrevista, una variedad de cosas que en sociologa nunca haba visto, al
menos en la carrera no, que era ah donde yo estaba en ese momento; y
despus a m me interes mucho la cuestin esta de las mujeres, de cmo
construir identidad... a partir de ah traigo muchos intereses y me surgi
mucho la idea de investigar sobre la identidad de las mujeres, la identidad
femenina. hubieron varias cosas en el camino, y me fui a Chiapas a
acabar mi tesis y hacer mi prctica profesional y me encontr con un
grupo de mujeres indgenas, entonces empiezo a trabajar con estos grupos
y a trabajar la teora del grupo.. o sea, todo desde la teora porque
todava no conoca lo de la educacin popular ni lo de la investigacin
participativa, o tenia idea... pero entonces yo empec a ver, no tenia ni
siquiera los fundamentos de la perspectiva de gnero ni del feminismo,
pero como que lo intua, pero vi a los grupos de mujeres que estaban
trabajando, campesinas, mujeres pastroras, de Chamulas, que eran
coordinadas o dirigan un proyecto que era coordinado por un hombre,
y a ese proyecto le estaban dando seguimiento unas personas que eran
253
hombres investigadores, adems... entonces me empec a dar cuenta de
muchas cosas extraas, como que las reuniones duraban mucho, los
investigadores no prevean cuestiones de alimentacin, que aunque ellas
no acostumbran, pues faltaba un lunch, fruta o algo... que las mujeres
normalmente s toman en cuenta. Entonces yo empec a cuestionar, y
dije aqu pasa algo, como que esto no me parece, o debera ser ms
participativo, ms incluyente. Entonces es ah donde empec a
involucrarme en esas cosas y a tener ms asesora con otras personas,
aunque todava de lleno no tanto. Y bueno, ya finalmente hice mi tesis
sobre la identidad femenina. Me titul y despus continu trabajando
en Chiapas e hice una maestra en desarrollo rural regional. Segua
trabajando en los Altos de Chiapas, pero ahora me fui a otro municipio
de Chenal y ah segu trabajando la cuestin de gnero. Entonces me
met a un seminario de gnero ah en Chiapas pero que era muy
acadmico, pero s, de algo sirvi. Era donde se reunan varias
investigadoras: Luz, Esperanza Pujol, Emma Zapata, y varias ms.
Entonces fue as como fui haciendo esta parte y cuando me involucr
ms de lleno a la cuestin participativa y la educacin popular, me puse
a conocer ms las tcnicas, en el Frayba de la SEP, pero ah conozco ms
las tcnicas, no tanto la metodologa, porque yo necesitaba ms
herramientas para hacer el trabajo ms activo, y a la hora de estar frente
a grupos, con mujeres, yo deca, es que no, no me llena esto y tena que
inventar, porque llegaba a hacer las actividades pero no me entendan,
porque algunas hablaban tzotzil, entonces dije, tengo que empezar a
pensar desde las mujeres... lo prctico... por ejemplo, si no hay sillas,
pues agarremos una piedrita, o una pelota... entonces eso fue haciendo
que el grupo se cohesionara ms, que construyramos un proyecto
productivo participativo, hicimos que modificaran lo de la SAGAR, sus
criterios, porque normalmente no queremos trabajar as, no queremos
usar qumicos, queremos abono orgnico, y bueno, todo un trabajo.
Entonces ah fue donde conoc al IMDEC, y a partir del Frayba, empec
a leer las tcnicas, y finalmente dije, quiero sistematizar mi experiencia,
entonces vine al IMDEC a un taller y ya fue como conoc a Roberto
Antilln y a Daniel Ponce que eran miembros del IMDEC. Daniel Ponce
254
era el director y entonces vieron que tena perfil de una educadora popular,
como animadora contagiaba a la gente, la invitaba, propona cosas de
anlisis. Ven mi perfil de educadora popular, entonces me invitan al IMDEC
y decido venir. Cambi mi vida totalmente y me fui a Guadalajara.
Entonces cuando llegu, me di cuenta de que no era tan fcil, pues porque
yo vena de una estructura muy acadmica, pues yo era investigadora,
escriba artculos, el CONACYT te pide que sea con tales criterios, bamos
a congresos, a ponencias, o sea, era un esquema totalmente diferente,
entonces yo me encuentro con todo un choque, se me rompieron los
esquemas, pero no fue la primera vez que me enfrent a ese problema,
sino que ya me haba pasado en la licenciatura... porque estos marcos
digamos ideolgicos, religiosos, lo que quieras, entras a una realidad y
como que chocas, entonces era mi segundo choque, pero lo que hice fue
como en el primer choque, entonces lo que hice fue abrirme y decir: que
venga lo que venga y a ver qu pasa. Entonces es as como voy
apropindome de toda la propuesta metodolgica y es as, muy
animadora, muy propositiva, muy analtica, y es as como lo voy
formando.
N: tu trabajo hasta lo que me has contado es estar mucho al frente de grupos,
pero, qu haces hacia el interior de la organizacin? Cmo es un da
normal de tu trabajo?
RZ: pues hay de todo. Hay das que son muy pesados como cuando nos
piden un taller, la preparacin previa a un taller es estar en reuniones con
el equipo de educadores populares preparando el diseo. Somos un grupo
de varios educadores populares que tenemos ya cierta formacin, ideas...
digamos que no somos de extraccin popular pero tenemos el perfil.
Preparamos cmo vamos a iniciar el evento, las lecturas, es cosa de estar
dndole vueltas y estarle pensando y pensando, y aun as aunque quede
algo fijo a lo mejor en el taller se va cambiando porque son personas
con las que estas trabajando. Esa es una cosa, la otra es que cotidianamente
hay que estar haciendo un registro sistemtico de lo que se va haciendo,
en cada mes o cada semana, o las personas que dan talleres, porque de
repente damos talleres en los municipios, o salimos a Mxico o a
Guanajuato, o a donde soliciten una asesora, ya sea en educacin
255
popular, en sistematizacin, en metodologa o en tcnica. Entonces
llevamos un registro, voy metiendo la informacin, me la dan, para
llevar sistemticamente esto, y para que posteriormente se haga un
informe que vaya bien llenado, y se informe a las agencias por ejemplo
qu talleres se han dado. La otra es estar atendiendo las demandas o
solicitudes que llegan, el cambio de domicilio donde viven, si tienen
recursos, nos pueden pagar, no nos pueden pagar, con qu nos pueden
apoyar; la otra tambin es estar colaborando con otros programas de
formacin que no tengan que ver exactamente con metodologas, sino
con cosas muy temticas, como la formacin de mujeres lderes, o
indgenas, o algo que tenga que ver con empresas. Siempre hay algo, y
siempre todo est enfocado a la cuestin de formacin, la formacin de
personas jvenes y adultas, de todo lo que gira alrededor de una temtica
especfica.
N: y ahorita que hablaste lo de Access... qu habilidades nuevas necesitan?
RZ: yo cuando llegu al IMDEC, los correos se revisaban muy escasamente,
no se utilizaba ningn programa para llevar el registro de los talleres,
entonces yo ya traa por mis trabajos de investigadora, mi formacin de
access, de word, power point, y adems como toda una estructura de a
ver, vamos a ir ordenando todo esto... , entonces, ya de repente Roberto
me deca: t eres la seorita computadora porque te la pasas revisando
el correo, pero entonces esto cambi la perspectiva de IMDEC, porque
entonces la gente me empez a decir, oye, qu rpido contestaste, porque
cuando me escriban un mail yo contestaba en el ratito, porque era
parte de mi trabajo, y estar asesorando a gente de Mxico o de otras
partes de Amrica Latina que me escriben. Entonces creo que es muy
importante contar con herramientas, porque si no llevas un registro, la
cantidad de informacin es tremenda, de lo que se va generando, que
luego cuando quieres sentarte, no puedes, y esa es una de las partes de la
que cojean luego muchas organizaciones civiles o algunos educadores
populares, que somos como muy activistas, as en la practica, en el taller,
etc. y entonces cundo te sientas a escribir o a pensar sobre eso entonces
yo lo voy intencionando, pero cuando yo llegu a IMDEC no era as, s
tenan los registros pero no se metan a un programa de computadora,
256
y eso ha facilitado tareas que surgen de repente como cuando nos pidieron
los reportes de una agencia alemana, que cuntos participantes, que no s
qu, y s ahorita se lo doy, ya lo saqu y ah est, no? Entonces ahora
que vinieron, el ao pasado, dijeron que queran el informe, y empez
todo un anlisis, y padrsimo, todo mundo dice, orale, qu padre!, pero
soy la nica que sabe manejar Access, aunque hay otros que les he ido
explicando, mira, esto es as, y vele metiendo, los he ido soltando para
que no dependan de mi, sino que sea un trabajo que todos sepamos
hacer.
N: y con qu otros agentes tratas, adems de los grupos a los que asesoras,
por ejemplo, ahorita comentaste de la fundacin alemana...
RZ: bueno, pues hay muchas... primero estn las agencias que financian el
trabajo, yo no trato directamente con ello, es el director, yo lo que hago
son los informes, aunque cuando vienen todos somos parte de todo,
pero tratamos de que se haga corresponsablemente. Esa es una
vinculacin, o sea, las agencias a travs de los informes o de preguntas
que nos hacen. Tambin otros agentes son las vinculaciones con las
universidades como el ITESO, este ao hicimos un convenio de
colaboracin con un centro de empresarios, y tambin tenemos trato
con otras organizaciones que trabajan de manera ms directa proyectos
productivos, el rea municipal, ese es otro enfoque.
N: y en cuestiones de contenido, qu tienes que saber, de qu temas tienes
que estar enterada?
RZ: pues tienes que estar muy empapada y muy al da de las innovaciones
dentro de la educacin popular. Sobre educacin, qu se est diciendo
sobre sistematizacin, que es parte de nuestra tarea, y en IMDEC, de eso
es nuestra propuesta, por eso hay que estar al pendiente de qu estn
diciendo los otros, porque esa es parte de la fortaleza de las organizacio-
nes, porque cuando tu sistematizas tu hacer, ests fortaleciendo tu ser, al
reconocer lo que haces vas reconociendo que es lo que debes hacer, o no
hacer. Esa es una cuestin bastante fuerte de IMDEC, que se viene hacien-
do desde hace digamos veinte aos, y es una tendencia estar actualizada
en el sistema. Algo en lo que debe estar muy actualizado el educador es
en lo que est pasando en la realidad, en el contexto. Lo que est
257
pasando en tu pas, en tu estado, en tu regin, porque todo afecta. No
es que tenga que ver slo con la escuela, tiene que ver con todo, porque
la educacin es proceso integral, hay que planear ms... la educacin po-
pular es una filosofa, una manera de pensar, es una corriente de pensa-
miento,
N: y hablando de este modo de vida, qu opciones hace un educador
popular? A qu renuncia y por qu opta?
RZ: es como un dilema, porque s te afecta... bueno, no es que te afecte,
sino que te hace crecer. Es parte de un compromiso poltico y social,
te hace involucrarte mucho en los procesos con la gente, y parece
que a veces se te puede olvidar la familia, entonces es mucho una
cuestin de equilibrio. No necesariamente tienes que olvidarte de la
cuestin acadmica, y de hecho esa es una de las partes por las que
IMDEC est luchando, porque a veces nos criticamos... o sea, s debes
estudiar, tu vida, tu experiencia, pero no nada ms para difundirlo o
para tener un ttulo o para que digan este s sabe, sino que eso que
ests construyendo sirva para transformar algo. Entonces, a veces,
cuando te gana la emocin de la educacin popular se te olvida la
academia, entonces s debes tener claro que eso no pase, pero es
complicado. Por ejemplo, yo que vengo de una tradicin ms o
menos acadmica, si sigo, pero cuando me piden algunos informes,
cuando me piden de repente alguna ponencia, y es muy limitado
Hay como una graduacin dentro de los educadores populares, por
ejemplo, hay quienes, tambin por el estilo de vida, estn todo el
tiempo con organizaciones populares, y yo creo que ms que nada
es ganar, porque ganas la conviccin de hacer algo para transformar.
Por ejemplo, yo he ganado mucho en cuanto a la educacin de mis
hijos, en mi relacin de pareja, porque te cuestiona mucho... o sea, si
tu quieres ser un educador popular, significa que tienes que empezar
a ser diferente, tienes que empezar a ver las cosas de una manera
ms alternativa, ms equitativa, y lo tienes que ir generando desde t
mismo, porque si no lo haces desde ti mismo genera conflicto y, por
el otro lado, no creo que te pierdas de mucho, es que yo estoy muy
contenta, es una pasin por todo lo que hago.
258
N: y por ltimo, cul es tu definicin de educador popular, a muy grandes
rasgos?
RZ: Bueno, pues para m el educador popular es alguien que est
comprometido con el pueblo, lase indgenas, nios, mujeres, jvenes,
obreros, obreras, campesinos, en fin, y que est luchando por una
transformacin real, porque hay muchos intentos, y no nada ms legal, y
transformar la fachada de la agencia, o de la iglesia, porque eso es algo muy
material, sino que ese cambio sea a travs de un anlisis crtico de la realidad,
que digan eso s es lo que necesitbamos. El educador popular tiene que
hacer que los otros descubran que s pueden hacer las cosas, eso s es lo ms
importante.
259
ANEXO F
REGISTROS EMPRICOS POR CATEGORA
VERSIN ORIGINAL
El educador popular
debe saber sobre...
La investigacin como parte de su pro-
ceso de formacin tambin... no una
investigacin tan cientfica y con tanto
mtodo, sino una necesidad, ser curio-
so, buscar aprender. JA/ El canelo/ EP/
Cl/ 86
Tienes que estar muy empapada y muy
al da de las innovaciones dentro de la
educacin popular. Sobre educacin,
qu se est diciendo sobre sistematiza-
cin, que es parte de nuestra tarea, y
en IMDEC de eso es nuestra propues-
ta, por eso hay que estar al pendiente
de qu estn diciendo los otros, por-
que esa es parte de la fortaleza de las
organizaciones. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 244
Yo creo que debe de partir de cierto
conocimiento ms terico, y
metodolgico sobre la educacin po-
pular. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/ 21
TRADUCCIN
Sabe sobre teora y metodologa
de la educacin popular
Hace investigacin como parte de su
proceso de formacin.
Se mantiene al da sobre las innova-
ciones dentro de la educacin popu-
lar.
Est al pendiente de lo que hacen los
dems con respecto a la sistematiza-
cin.
Parte de un conocimiento ms terico
y metodolgico sobre la educacin
popular para hacer su trabajo.
Debe tener muy claros sus principios.
260
Primero los principios, los principios
del educador popular tienen que es-
tar muy claros, eso es fundamental.
Luego la parte metodolgica y di-
dctica, y contenidos, de contenidos
tienes que ponerte al da por supues-
to. CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 207
S es importante para nosotros que sea
una persona con experiencia en edu-
cacin de adultos, preferiblemente en
procesos organizacionales. OM / ICI/
EP/ Panam/ 11-12
Debe ser alguien que debe tener co-
nocimientos de pedagoga y de
metodologas. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 43
El asunto de conocimientos y saberes
es muy variable (debido al carcter
regional de nuestro Programa Edu-
cativo esperamos que nuestros edu-
cadores y educadoras se mantengan
al da acerca de la realidad latinoa-
mericana, y que tengan experiencia/
conocimientos en varios de los te-
mas que trabajamos en el ICI:
liderazgo, fortalecimento organi-
zacional, gestin de recursos, admi-
nistracin, etc.). OM / ICI/ EP/ Pana-
m/ 23-28
Debe ponerse al da en la parte
metodolgica, didctica y de conte-
nidos.
Tiene experiencia en procesos
organizacionales.
Tiene experiencia en educacin de
adultos.
Tiene conocimientos de pedagoga y
de metodologas.
Est actualizado acerca de la realidad
latinoamericana.
Tiene experiencia y conocimientos en
temas como liderazgo, fortalecimien-
to organizacional, gestin de recursos,
administracin.
261
Uno de los primeros puntos es que evi-
dentemente por un lado tenga manejo
de teora poltica, bsica, distinguir qu
es un tipo de democracia, qu es otra,
cules son los indicadores con los que
podemos saber si la democracia se est
dando, sobre todo la democracia que
algunos llaman de base, otros pueden lla-
mar sustantiva, etctera. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 34-37
Lo que nosotros trabajamos es la
educacin popular con perspectiva
de gnero, entonces tambin debe de
tener formacin en gnero, es decir,
saber qu es la perspectiva de gne-
ro, y bueno, tener todo el anteceden-
te de qu es el feminismo y por
qu cmo y cundo, porque a la edu-
cacin popular no la entendemos
ya sin esa idea. CF / CEMIF/ gnero/
Mx/ 22
[En la prctica diaria] reviso diseos
metodolgicos. OM / ICI/ EP/ Pana-
m/ 59
[Sobre las habilidades que un educa-
dor popular se ve obligado a adquirir
dado el contexto mundial actual Po-
dramos hablar]de manejar ms infor-
macin mundial e interdisciplinaria. OM
/ ICI/ EP/ Panam/ 49-54
Distingue qu es un tipo de democra-
cia, qu es otra, cules son los
indicadores con los que podemos sa-
ber si la democracia se est dando, so-
bre todo la democracia que algunos
llaman de base, otros pueden llamar
sustantiva.
Tiene un manejo de teora poltica,
bsica.
Debe de tener formacin en gnero,
es decir, saber qu es la perspectiva de
gnero, y tener todo el antecedente de
qu es el feminismo y por qu cmo y
cundo.
En la prctica diaria revisa diseos
metodolgicos.
Maneja informacin mundial e
interdisciplinaria.
262
[Sobre las habilidades que un educa-
dor popular se ve obligado a adquirir
dado el contexto mundial actual Po-
dramos hablar]de preocuparnos ms
por diferentes culturas y sus
interrelaciones. OM / ICI/ EP/ Pana-
m/ 49-54
[Sobre las habilidades que un educa-
dor popular se ve obligado a adquirir
dado el contexto mundial actual, po-
dramos hablar de] manejar ms y
mejores herramientas para el manejo
de los conflictos. OM / ICI/ EP/ Pana-
m/ 49-54
Yo creo que un formador en la edu-
cacin popular, pues tiene que cono-
cer qu es la educacin popular, pero
ms all de lo que le pueda decir un
libro o las lecturas, pues yo s creo que
se tiene que hacer mucho en la prcti-
ca MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 57
Aparte de la parte terica, debe te-
ner tambin estudio o capacitacin
en la cuestin metodolgica, en todo
lo que significa tratar al otro como
sujeto, y no como objeto, tambin
todo este rollo de que en la educa-
cin los aprendizajes se construyen
entre sujetos y no de uno a otro, del
que sabe al que no sabe. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 26
Se preocupa por diferentes culturas y
sus interrelaciones.
Maneja ms y mejores herramientas
para el manejo de los conflictos.
Tiene que conocer qu es la educacin
popular.
Debe tener estudio o capacitacin en
la cuestin metodolgica.
263
La misma organizacin desarrolla un
proceso donde los profesionales y
los tcnicos que tienen ms capacita-
cin participan en un proceso for-
macin de los educadores popula-
res en distintas reas, ah est lo que
decamos de economa social, en
donde se ve como el desarrollo al-
ternativo, trabajo de gnero, de de-
sarrollo sustentable, de economa so-
lidaria. Por ejemplo en educacin po-
pular vamos a abordar las metodo-
logas, los pensamientos, los
movimientos sociales. JA/ El canelo/
EP/ Cl/ 63
En la prctica, adquiere la mayora de
sus habilidades comunicacionales,
didcticas, pedaggicas a travs de su
trabajo aqu en el ICI. OM / ICI/ EP/
Panam/ 13-14
Otra parte es estudiar leer de otras
experiencias, sobre todo sistemati-
zaciones de otras experiencias, de
donde pueda sacar aprendizajes en
cuanto a metodologas, en cuanto a
dinmicas, y aprender ms en la cues-
tin terica. CF / CEMIF/ gnero/
Mx/ 54
Sabe sobre economa social y soli-
daria.
Sabe sobre desarrollo alternativo.
Sabe sobre trabajo de gnero.
Sabe sobre desarrollo sustentable.
Sabe sobre metodologas, pensamien-
tos y movimientos sociales.
Posee habilidades comunicacionales,
didcticas y pedaggicas.
Estudia y lee sobre otras experiencias.
264
Tiene la obligacin de seguir
investigando, de seguir
aprendiendo y conocer
La investigacin como parte de su
proceso de formacin tambin... no
una investigacin tan cientfica y con
tanto mtodo, sino una necesidad, ser
curioso, buscar aprender. JA/ El ca-
nelo/ EP/ Cl/ 86
No necesariamente tienes que olvi-
darte de la cuestin acadmica... si
debes estudiar, tu vida, tu experien-
cia, pero no nada mas para difun-
dirlo o para tener un ttulo o para
que digan este si sabe, sino que eso
que estas construyendo sirva para
transformar algo. RZ / IMDEC/ desa-
rrollo comunitario/ Mx/ 263
Un compromiso o una opcin o una
caracterstica que debe de tener es la
necesidad de cuestionarse y seguir
aprendiendo. Ma/ Alternativa/ forma-
cin de lderes/ Per/ 8abril/ 63-65
Lo que hice fue pues abrirme y de-
cir: que venga lo que venga y a ver
qu pasa. Entonces es as como voy
apropindome de toda la propuesta
metodolgica y es as como muy
animadora, muy propositiva, muy
analtica, y es as como lo voy for-
Investiga, conoce y aprende
constantemente
Busca aprender, es curioso.
Tiene la necesidad de investigar.
Incluye la academia como parte de su
formacin, como apoyo a la transfor-
macin.
Se compromete a cuestionarse y apren-
der constantemente.
Tiene una actitud de apertura al
aprendizaje.
Aprende de manera animada, pro-
positiva y analtica.
265
mando. RZ / IMDEC/ desarrollo co-
munitario/ Mx/ 176
El educador popular tiene que revi-
sar su prctica, cuestionar su prcti-
ca para seguir aprendiendo, tiene la
obligacin de seguir investigando, de
seguir aprendiendo y conocer.Ma/
Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 65-67
El educador popular tiene que estar
abierto al aprendizaje. Y el aprendiza-
je que sea colectivo, o sea, que no sea
individual. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 184
Hay que dar un paso ms, hay una
obligacin de aprender, de conocer,
de estar, de aprender, informado,
eso me parece, aunque no tiene que
dar las respuestas a todo... Ma/ Al-
ternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 221
Una de las cosas es que el hecho de
tener que trabajar y tener que estudiar
a la vez si quieres mejorar tu prctica,
si quieres trabajar por ejemplo en otras
organizaciones, es que no hay condi-
ciones, pero creo que las ganancias son
grandes. Ma/ Alternativa/ formacin
de lderes/ Per/ 8abril/ 71-74
Aprende a partir de la revisin y
cuestionamiento de su prctica.
Investiga, conoce y aprende constan-
temente.
Est abierto a un aprendizaje colec-
tivo.
Aprende, conoce, est informado.
Combina el trabajo con el estudio que
le permite mejorar su prctica.
266
Porque partimos de que ya tenemos
una formacin que se tiene que estar
regenerando. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 206
Si te gusta compartir con otros, si te
gusta interactuar con otros, si pue-
des aprender, si quieres seguir apren-
diendo, que es una necesidad del hu-
mano, creo que adems son cuestio-
nes que te llenan a ti como persona,
compartir con otros este tipo de ex-
periencias, tambin es una ganancia,
siempre y cuando tengas ese vnculo,
ese afecto, pero claro que sale, es
una ganancia, si no, no estara aqu.
Ma/ Alternativa/ formacin de lde-
res/ Per/ 8abril/ 76-80
La prctica es la mejor maestra
El educador popular tiene que revi-
sar su prctica, cuestionar su prcti-
ca para seguir aprendiendo, tiene la
obligacin de seguir investigando, de
seguir aprendiendo y conocer. Ma/
Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 65-67
Yo creo que un formador en la edu-
cacin popular, pues tiene que co-
nocer qu es la educacin popular,
pero ms all de lo que le pueda de-
cir un libro o las lecturas, pues yo s
Posee una formacin inicial que rege-
nera constantemente.
Siente la necesidad de seguir apren-
diendo.
Comparte, interacta y aprende con
otros.
Aprende principalmente
de la prctica
Revisa su prctica y la cuestiona para
aprender de ella.
Aprende sobre la educacin popu-
lar a partir de la prctica que realiza.
267
creo que se tiene que hacer mucho
en la prctica. MLC/ COPEVI/ Mxi-
co/ vivienda/ Mx/ 57
He ido aprendiendo en la prctica pero
tambin a travs de clases, a travs de
formacin, terica con los equipos.
Ma/ Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 200
Aprendemos de la experiencia, en gran
medida. Los educadores populares
aprendemos de nuestra experiencia
generalmente, la mayora no somos
docentes, o sea, de formacin docen-
te, sino de otras carreras y que esta-
mos metidos en este campo. Ma/ Al-
ternativa/ formacin de lderes/ Per/
8abril/ 24-27
[Todos esos conocimientos del maz y
la tenencia de la tierra ..]lo aprendes en
el... bueno, yo estoy aprendiendo, yo
llevo muy poco tiempo, llevo 7 me-
ses, llevo apenas muy poquito tiempo
aqu en Chiapas, y son cosas que vas
aprendiendo. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 181
En la prctica, adquiere la mayora de
sus habilidades comunicacionales,
didcticas, pedaggicas a travs de su
trabajo aqu en el ICI OM / ICI/ EP/
Panam/ 13-14
Aprende de la prctica.
Aprende de la experiencia.
Los contenidos especficos del eje de
trabajo de la organizacin o el pro-
yecto se aprenden a lo largo de su
trabajo.
Adquiere la mayora de sus habilida-
des comunicacionales, didcticas y pe-
daggicas a travs de la prctica.
268
Si bien los nuevos profesionales que
se han incorporado no siempre estn
al tanto del proceso de EP s lo experi-
mentan y lo viven en la prctica, en su
relacin con el otro, en la valoracin,
en el reconocimiento de sus saberes
previos, bueno, en ese sentido. JA/ El
canelo/ EP/ Cl/ 10
Todos aprendemos de todos
El educador popular tiene que estar
abierto al aprendizaje. Y el aprendiza-
je que sea colectivo, o sea, que no sea
individual. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 184
Adems implica tener una visin, una
actitud de apertura con la gente con
la que te relacionas aqu en el CEMIF
y en general, y esta idea de decir, de
todos con los que nos relacionamos
tenemos que aprender. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 145
Nosotros somos un grupo interdisci-
plinario donde cada quien aporte des-
de su conocimiento y desde su aporte
especfico con la intencin de que va-
yamos construyendo todos un tra-
bajo ms integral, ms institucional.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 41
Experimenta y vive el proceso de la
educacin popular en la prctica, en
su relacin con el otro, en la valora-
cin, en el reconocimiento de sus
saberes previos.
Aprende de los dems
Est abierto a un aprendizaje colec-
tivo.
Tiene una visin y actitud de aper-
tura con la gente con la que se rela-
ciona en su lugar de trabajo y en
general. Promueve la idea de apren-
der de todos aquellos con los que se
relaciona.
Trabaja en un ambiente en el que cada
integrante aporta desde su conocimien-
to especfico, para construir un traba-
jo integral.
269
Yo creo que es una gente que tiene
que ser muy crtica frente a su pro-
pio trabajo, y tiene que tener muy cla-
ro a donde quiere llegar, pero sobre
todo estarlo dialogando tanto con la
gente con la que trabaja como con el
grupo nuestro. CF / CEMIF/ gnero/
Mx/ 35
Hay muchas ganancias, porque, como
se requiere una actitud como de mu-
cho ms apertura, lo que t tienes es
un aprendizaje permanente, con la gen-
te de las comunidades, con los pro-
motores de las comunidades, con la
gente de nuestro grupo. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 142
Concepciones que los EP
tienen sobre la educacin popular
La educacin popular es una filosofa,
una manera de pensar, es una corrien-
te de pensamiento. RZ / IMDEC/ desa-
rrollo comunitario/ Mx/ 255
La educacin no es llevarla slo
como una generacin de conoci-
mientos, tiene que estar integrada...
aqu si vemos una comunidad o una
regin, esta el problema del auto-
consumo y de la comercializacin, o
sea, de dnde sacan ese dinero para
poder vivir, el problema sanitario,
el problema medioambiental, el pro-
Tiene una actitud crtica frente a su
propio trabajo, y lo dialoga con la
gente con la que trabaja, tanto en la
comunidad como su equipo de tra-
bajo.
Tiene un aprendizaje permanente a tra-
vs del contacto con distintas perso-
nas.
Sabe de qu se trata
la educacin popular
Siente que la educacin popular es una
filosofa, una manera de pensar, es una
corriente de pensamiento.
Concibe a la educacin (popular)
como el medio para el desarrollo co-
munitario regional, y para influir ya de
cierta forma en las polticas ya ms
estatales e institucionales.
270
blema de la tierra, de la organizacin
comunitaria, una cantidad de cosas.
La educacin es el medio para el de-
sarrollo comunitario regional, y para
influir ya de cierta forma en las pol-
ticas ya ms estatales e institucionales.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 299
Yo he tenido muchas dificultades, no
nos vamos a engaar, el contenido,
la propuesta metodolgica, la didc-
tica, el compromiso de cada educa-
dor... es un arte, no es fcil, pero hay
que intentarlo. CL/ EnlaceCC/ indge-
nas, campo/ Mx/ 268
Sobre el educador popular, yo ms
bien entiendo lo siguiente: para m
el educador popular es una filoso-
fa, y una pedagoga, y puede apli-
carse a la escuela formal, no lo ubi-
co tanto en donde se da esa educa-
cin, como en la orientacin, en la
filosofa, en la pedagoga, que por la
prctica o lo que entiendo yo en
Latinoamrica, claro, todo esto se ha
generado mucho en el contexto de
lo no formal. Como que ha tenido
un terreno especfico, pero para m
va ms all, yo lo entiendo as, como
una filosofa, como una forma de
vida.CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 282
Considera un arte toda la propuesta
metodolgica, los contenidos y el
compromiso de cada educador, que
es difcil de lograr, pero que hay que
intentarlo.
Considera al educador popular
como una filosofa y una pedagoga,
independiente del espacio en el que
se lleva a cabo, tanto en lo formal
como lo no formal.
271
Es parte de su manera de entender
la relacin con el otro, el proceso de
educacin popular, una parte peda-
ggica, pero otra parte poltica... Por
lo tanto, en este proceso educativo,
la liberacin, la autonoma, es per-
manente en la institucin. JA/ El ca-
nelo/ EP/ Cl/ 7
Necesidad / utilidad
de otro idioma
[sobre las habilidades que un educa-
dor popular se ve obligado a adquirir
dado el contexto mundial actual po-
dramos hablar]de aprender un segun-
do e incluso un tercer idioma. OM /
ICI/ EP/ Panam/ 49-54
Lo fundamental es vivir en las co-
munidades, en el caso del tema ind-
gena aprender la lengua. O sea, es
necesario antes de trabajar como
educadora popular en las comunida-
des indgenas, entrar a la lengua... yo
estoy aprendiendo, es necesario. Si
no, no entiendes. CL/ EnlaceCC/ ind-
genas, campo/ Mx/ 69
Una limitacin que tengo es el idioma,
entonces con el canadiense que tam-
bin tiene problemas de idioma, tene-
mos que estar traduciendo. Ma/ Alter-
nativa/ formacin de lderes/ Per/
8abril/ 120
Entiende al proceso de la educacin
popular como la manera de entender
la relacin con el otro, que cuenta con
una parte pedaggica y una poltica
muy importante, en el que tanto la li-
beracin como la autonoma son per-
manentes.
Aprende otro idioma
Adquiere un segundo o un tercer idio-
ma para adaptarse a las necesidades de
este mundo globalizado.
Aprende la lengua de la comunidad en
la que se inserta, para comprender a la
gente y su cultura.
Necesita conocer otro idioma para
interactuar con agentes extranjeros en
el momento de colaborar en pro-
yectos.
272
S , hay ahora herramientas impor-
tantes que el educador popular debe
conocer, definitivamente, porque si
no se asla, totalmente, quizs el idio-
ma, conocer, por ejemplo ahora el
tema que tiene que ver con
relataciones (sic), con el seguimiento,
que te habla de indicadores, y todo
ese tipo de cosas. Ma/ Alternativa/
formacin de lderes/ Per/ 8abril/
127
Los temas que abordan
en su trabajo
Estar colaborando con otros progra-
mas de formacin que no tengan que
ver exactamente con metodologas,
sino con cosas muy temticas, como
la formacin de mujeres lderes, o in-
dgenas, o algo que tenga que ver con
empresas, siempre hay algo, y siempre
todo est enfocado a la cuestin de
formacin, la formacin de personas
jvenes y adultas, de todo lo que gira
alrededor de una temtica especfica.
RZ / IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 199
A m me interes mucho la cuestin
esta de las mujeres, de cmo cons-
truir identidad... a partir de ah trai-
go como muchos intereses y me sur-
gi mucho la idea de investigar so-
Utiliza el segundo idioma que cono-
ce como un mecanismo para no que-
dar aislado de lo que sucede en el
exterior.
Se especializa en distintos
ejes de trabajo
Colabora en programas de forma-
cin relacionados con temticas muy
especficas, como la formacin de
mujeres lderes, indgenas en incluso
empresas. Todo lo relacionado a la
formacin de personas jvenes y
adultas.
Investiga sobre temas especficos que
le provoquen inters [como la identi-
dad femenina], y estos mismos temas
los aborda en su trabajo con la gente.
273
bre la identidad de las mujeres, la
identidad femenina. RZ IMDEC/ de-
sarrollo comunitario/ Mx/ 122
Entonces yo estoy coordinando el
rea de desarrollo y gestin local,
donde realizamos estos trabajos de
formacin ciudadana, capacitacin
a funcionarios locales, participa-
cin, construccin de poder local,
desarrollo territorial integral junto
con otros compaeros de la otra
rea. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vi-
vienda/ Mx/ 37
Tambin trabajamos la lnea del
desarrollo local, de la planeacin
estratgica del desarrollo munici-
pal. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivien-
da/ Mx/ 16
Estamos trabajando la concertacin
educativa a nivel de distrito, a nivel
local y a nivel nacional, y la otra lnea
se trata tambin de concertacin
pero se trata de lo que es el uso de
sistemas de informacin geogrfico,
todo referenciado para la toma de
decisiones a nivel local. Ma/ Alterna-
tiva/ formacin de lderes/ Per/
8abril/ 11-14
Existe esa misin de trabajo, ahora,
cmo se operacionaliza? Bueno, las
lneas han ido variando. Ha habido
Coordina reas de desarrollo y gestin
local, donde realiza trabajos de forma-
cin ciudadana, capacitacin a funcio-
narios locales, participacin, construc-
cin de poder local y desarrollo terri-
torial integral.
Trabaja la lnea del desarrollo local, y
la de la planeacin estratgica del de-
sarrollo municipal.
Trabaja en la concertacin educativa a
distintos niveles.
Trabaja en distintas lneas de trabajo,
como la salud, produccin o gnero.
274
momentos en que hemos tenido hasta
trabajo en salud, en produccin, en
gnero, etctera. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 152-154
Cuando el formador ya empieza a
hacer su trabajo como educador po-
pular, trabaja en cinco reas, que tie-
nen que ver con el quehacer insti-
tucional. Bueno, a ver si me acuerdo
de todos, uno es medio ambiente,
desarrollo de la economa social o
solidaria, arte y comunicaciones y
as... y ellos aplican parte de su co-
nocimiento, son los educandos que
participan del taller, desde construc-
cin del huerto orgnico, taller de
elaboracin de proyectos. JA/ El ca-
nelo/ EP/ Cl/ 37
Tambin en la actualidad por el tipo
de enfoque ambiental que nosotros
tenemos, un educador popular tiene
que estar comprendiendo el manejo
de los actuales enfoques de anlisis
integrado de territorio, y todo lo que
se refiere a metodologas participa-
tivas, lo que se refiere al manejo del
ciclo orgnico de la administracin
de proyectos, los aspectos de tica
ambiental, cmo trabajarlos tambin,
y la poltica claro. JE/ CESE
EPambiental/ Mx/ 38-43
Aborda temas como medio ambien-
te, desarrollo de la economa social o
solidaria, arte y comunicaciones.
Comprende todo lo que se refiere a
metodologas participativas en la
educacin popular con un enfoque
ambiental.
Comprende todo lo que se refiere al
manejo del ciclo orgnico de la admi-
nistracin de proyectos.
Comprende todo lo que se refiere a
los aspectos de tica ambiental.
275
Porque es bien poderoso lo que te-
nemos, y lo sabemos, porque sabe-
mos lo que tenemos. Porque lo am-
biental no es como se lo imaginaban
muchos, no es slo algo ecolgico,
lo ambiental le da un giro tan fuerte
a todo. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/
181-184
El aporte que nosotros creemos dar
es una sntesis del paradigma de la edu-
cacin popular con el del ambiental, y
eso est escrito. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 172-173
Debe revisar su prctica
Tener la capacidad de estar escuchan-
do a una persona que te dice me pa-
rece que esto nos est llevando a otro
lado, o esto se est yendo por otro
camino, hay que rectificar, en fin pero
que sea capaz de escuchar y de ver
objetivamente su prctica. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 43
Yo creo que es una gente que tiene
que ser muy crtica frente a su pro-
pio trabajo, y tiene que tener muy
claro a donde quiere llegar, pero so-
bre todo estarlo dialogando tanto
con la gente con la que trabaja como
con el grupo nuestro CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 35
Provoca que el eje de trabajo en el que
se centra le d un giro a toda su activi-
dad porque sabe que es un enfoque
valioso.
Aportan una sntesis de la educacin
popular con el eje temtico que traba-
jan.
Revisa su prctica
Es capaz de ver objetivamente su prc-
tica y de escuchar a gente que es crtica
con sta.
Debe ser crtico ante su propio tra-
bajo y dialogarlo con su equipo de
trabajo.
276
En alguna medida, esta experiencia
est en funcin de los fines sociales, y
por eso un poco que la reflexin pe-
daggica de lo que se est haciendo se
pierde en algunos momentos. Ma/ Al-
ternativa/ formacin de lderes/ Per/
8abril/ 27-29
Yo creo que le toca estar evaluando la
prctica y ponerla en cuestin, y aqu
entramos con el rollo de la sistemati-
zacin, pero desafortunadamente las
organizaciones civiles andamos en tal
dinmica, que le damos poco a la sis-
tematizacin, pero si ests revisando
la prctica, si ests recuperando los
objetivos que te llevaron a eso, hay que
estarlo dialogando. CF / CEMIF/ gne-
ro/ Mx/ 39
El educador popular tiene que revi-
sar su prctica, cuestionar su prcti-
ca para seguir aprendiendo, tiene la
obligacin de seguir investigando, de
seguir aprendiendo y conocer. Ma/
Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 65-67
Hay que estar con un ojo hacia ti
Cuestionamiento de s mismo
El asunto es estar conciente y hacer
los ajustes cuando algo o alguien (o
nosotros/ as mismos/ as) nos inter-
pela y nos dice hey, qu clase de edu-
Debe estar atento a no perder la re-
flexin pedaggica en torno a la ex-
periencia.
Evala, cuestiona y sistematiza cons-
tantemente la prctica, recupera los
objetivos que inicialmente llevaron a la
accin.
Cuestiona y revisa la prctica para se-
guir aprendiendo.
Est con un ojo hacia s mismo
Es capaz de hacer conciencia de sus
errores y hacer los ajustes necesarios
cuando sus actitudes y acciones no son
congruentes con sus valores.
277
cador/ a eres t si no respetas a tu
esposa, o si te aprovechas de tu po-
sicin en la institucin u organizacin
para sacar provecho personal, o si
agredes a tus compaeros/ as de tra-
bajo...). OM / ICI/ EP/ Panam/
41-45
Otra cosa es la facilidad que hay de
una autorreflexin, eso es muy im-
portante, la capacidad de autocues-
tionarnos, de autorreflexionarnos a
nosotros mismos pues implica una
evaluacin constante y sobre todo
una conciencia desde los principios
bajo los cuales nosotros estamos tra-
bajando. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 48
Primero que sea una persona con
una apretura a descubrir y a cues-
tionar su propia estructura de pen-
samiento y su propia forma de
educarse. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 24
Exigencias? Ser exigente con uno
mismo, con sus actitudes, con su di-
logo, con su palabra, ser muy
autocrtico. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 273
Yo creo que quizs la primera ca-
racterstica sea reconocerse en un
proceso permanente de transfor-
Es capaz de hacer constantemente
una autorreflexin, y una evaluacin
de los principios bajo los cuales tra-
baja.
Posee una apertura a descubrir y a
cuestionar su propia estructura de
pensamiento y su propia forma de
educarse.
Se exige a s mismo, con respecto a
sus actitudes, su dilogo, con su pala-
bra; es muy autocrtico.
Se reconoce a s mismo en un pro-
ceso permanente de transformacin
personal, una auto-observacin tam-
278
macin personal, una auto-observacin
tambin permanente de cules son sus
limitaciones, cmo es su relacin con
el otro, cmo quiere establecer esa re-
lacin, un cuestionamiento permanen-
te. JA/ El canelo/ EP/ Cl/ 28
Hay que estar como con un ojo muy
hacia ti RZ / IMDEC/ desarrollo comu-
nitario/ Mx/ 28
Leer la lectura del contexto en
donde estas y observar
Desarrollar el proceso de observacin
con el entorno, y de aprendizaje JA/ El
canelo/ EP/ Cl/ 31
Yo primero creo que al margen de
toda la formacin personal y profe-
sional que pueda tener una persona,
sobre todo de su experiencia, su per-
sona, la historia de su vida, de su desa-
rrollo crtico, de sus estudios, etctera,
la primera etapa para m es dejar lo
que es la formacin terica para ob-
servar y entender, lo primero, o sea,
observar y entender. CL/ EnlaceCC/ in-
dgenas, campo/ Mx/ 193
El educador como educador po-
pular tiene que poder entender la
realidad y el por qu de esa realidad
del promotor comunitario y enten-
der su pensamiento, si no, no hay for-
bin permanente de cules son sus
limitaciones, cmo es su relacin con
el otro, cmo quiere establecer esa
relacin.
Tiene un ojo hacia s mismo.
Observa y lee el contexto en
donde est y
Desarrolla un proceso de obser-
vacin con el entorno, y de apren-
dizaje.
Deja [en el inicio] lo que es la for-
macin terica para observar y en-
tender.
Es capaz de entender la realidad y el
por qu de esa realidad del promo-
tor comunitario y entender su pen-
samiento, si no, no hay forma de co-
municarse.
279
ma de comunicarse. CL/ EnlaceCC/
indgenas, campo/ Mx/ 73
Algo en lo que debe estar muy actuali-
zado el educador es lo que est pasan-
do en la realidad, en el contexto. Lo
que est pasando en tu pas, en tu esta-
do, en tu regin, porque todo afecta.
No es que tengas que ver slo con la
escuela, tiene que ver con todo, por-
que la educacin es proceso integral.
RZ / IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 252
Yo creo que quiz antes se exiga pero
era ms fcil, que era definir cul era
el enemigo ampliar la capacidad de
crtica, ir rpido, avanzar rpido sin
perder esa capacidad de crtica. JA/ El
canelo/ EP/ Cl/ 84
Tenemos una premisa de trabajo,
que es hacer un anlisis de coyun-
tura cotidianamente, y sobre eso ir
modificando, acomodando, reha-
ciendo nuestros proyectos... eso es
bsico, es una premisa, no la po-
demos saltar. No podemos funcio-
nar en torno a una demanda X por
la demanda misma... sino que siem-
pre va acompaado del anlisis de
la realidad en la que estamos
inmersos. MLC/ COPEVI/ Mxico/
vivienda/ Mx/ 137
Debe estar muy actualizado sobre
lo que est pasando en la realidad,
en el contexto. Lo que est pasan-
do en su pas, en su estado, en su
regin, porque todo afecta ya que
entiende a la educacin como pro-
ceso integral.
Debe avanzar rpido [dado el contex-
to cambiante] en su trabajo, sin perder
la capacidad de crtica.
Responden a la demanda hecha
por la poblacin basndose en el
anlisis de la realidad que hacen pre-
viamente.
Hace un anlisis de la coyuntura dia-
riamente, sobre el cual modifican,
acomodan o rehacen sus proyectos.
280
Luego ya un poquito ms adelante
despus de ese proceso de entendi-
miento y observacin, y de leer, qu
es lo que el educado tiene enfrente,
si le quieres meter ya discurso teri-
co a la educacin popular, pues per-
fecto. Pero lo primero para m es leer
el contexto en donde ests y obser-
var. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 213
Es fundamental conocer la realidad,
conocer la realidad de los promoto-
res comunitarios. CL/ EnlaceCC/ indge-
nas, campo/ Mx/ 66
yo creo que un educador popular
que trabaja con promotores comu-
nitarios y que no vive, no averiga,
no se preocupa por entender de las
caractersticas, la visin, el pensa-
miento en una organizacin comu-
nitaria, no va a tener una relacin
educativa fructfera, no va a valer.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 82
Pero sigo pensando que el cambio
fundamental es de actitud. Com-
prender que el mundo es ms chico
y ms complejo. Que todo se rela-
ciona con todo y con todos/ as. OM
/ ICI/ EP/ Panam/ 49-54
Genera un proceso de entendimiento
y observacin y de leer qu es lo que
tiene enfrente.
Conoce la realidad de los promoto-
res comunitarios.
Tiene una relacin educativa fruct-
fera a travs de su inters y preocu-
pacin por entender de las caracte-
rsticas, la visin y el pensamiento en
una organizacin comunitaria.
Tiene una actitud que le ayuda a com-
prender que el mundo es cada vez ms
chico y ms complejo, que todo se
relaciona con todo.
281
Tienes que tener una fundamentacin
poltica tambin muy clara, eso es muy
importante... un EP debe tener una
[fundamentacin poltica] muy fuerte,
que sepa analizar. CL/ EnlaceCC/ ind-
genas, campo/ Mx/ 242
De ah que nuestro nfasis sea tam-
bin lo territorial, porque entre ms
manejemos lo que hay en el territo-
rio, va a ser ms fcil tambin
manejarnos, relacionarnos, hacer pro-
puestas, modificar, tener claridad en
cules acciones van a poder hacerse,
cules van a tener mejor impacto, qu
cosas no se van a poder realizar, qu
situaciones nos van a encarar, por-
que es un territorio que tu manejas,
que t vives, donde tu te relacionas
con los otros donde est tu vida y
donde puedes seguir haciendo tu
vida. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivien-
da/ Mx/ 115
A la hora de estar a cargo del grupo,
se tiene que estar considerando lo
que el grupo sabe, y eso es a partir
de un diagnstico que vas haciendo
propiciado a travs de preguntas
generadoras, en fin qu haces, cmo
lo haces, para qu lo haces, y eso
cmo afecta en tu vida, qu tiene que
Tiene una fundamentacin poltica muy
clara que le permite analizar.
Conoce el territorio en el que ejerce su
prctica, porque esto le facilita hacer
propuestas, modificar, tener claridad
sobre las acciones que son factibles de
hacerse, aquellas que tendrn mayor
impacto y las situaciones que plantea-
rn dificultades.
Realiza constantemente un diagnsti-
co de los conocimientos del grupo a
travs de preguntas generadoras como
qu haces, cmo lo haces, para qu
lo haces, y eso cmo afecta en tu vida,
qu tiene que ver contigo, si est en
coherencia contigo o no es coherente
contigo.
Utiliza herramientas tcnicas propias de la educacin popular
282
ver contigo, si est en coherencia
contigo o no es coherente conti-
go. RZ / IMDEC/ desarrollo comu-
nitario/ Mx/ 19
Otro tema es el de los saberes pre-
vios, el tema de los saberes previos, ir
construyendo a travs del dilogo, hay
momentos en los que incluyo dinmi-
cas si estas se consideran que va a re-
forzar algo que estamos trabajando.
Ma/ Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 146
Se hacen muchas dinmicas que no
son dinmicas para divertir, son di-
nmicas para analizar y problematizar
una situacin real. Entonces esa vi-
vencia es muy personal porque
conflicta a tu identidad, a tu ser
como persona y a tu ser como insti-
tucin. RZ / IMDEC/ desarrollo co-
munitario/ Mx/ 100
Todo lo de los anlisis de coyun-
tura forma parte de todo el pro-
ceso, de toda la parte diagnstica
y de anlisis, y todos son elemen-
tos que tienen que irse dando pe-
ridicamente, porque tenemos tra-
bajos de largo alcance, es decir, de
largo tiempo y eso tiene que ser.
CF/ CEMIF/ gnero/ Mx/ 104
Construye un dilogo con los partici-
pantes a partir de sus saberes previos
y lo refuerza con dinmicas.
Realiza dinmicas para analizar y
problematizar una situacin real. Es-
tas dinmicas incluyen vivencias per-
sonales que cuestionan a la propia
persona, su identidad y a la organi-
zacin.
Realiza diagnsticos y anlisis peridi-
camente como parte de sus trabajos
de largo alcance y duracin.
283
El tema de la informtica, y de siste-
mas, sistemas de informacin, y lo tra-
bajamos con lderes sociales, pero lo
trabajamos desde una mirada artesanal,
con mapas superpuestos, y ya luego lo
enseamos cmo es una computado-
ra, como una herramienta. Ma/ Alter-
nativa/ formacin de lderes/ Per/
8abril/ 124
Cuando me involucr ms de lleno a
la cuestin participativa y la educa-
cin popular, me puse a conocer ms
las tcnicas, en el Frayba de la SEP,
pero ah conozco ms las tcnicas,
no tanto la metodologa, porque yo
necesitaba ms herramientas para
hacer el trabajo ms activo, y a la hora
de estar frente a grupos, con muje-
res. RZ / IMDEC/ desarrollo comuni-
tario/ Mx/ 149
Contacto con la tecnologa
Yo llegu a IMDEC, no era as, s tenan
los registros pero no se metan a un
programa de computadora, y eso ha
facilitado porque de repente que nos
pidieron los reportes de una agencia
alemana, que cuntos participantes, que
no se qu, y s, ahorita se lo doy, ya lo
saco y ah est. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 222
Trabajan temas como la informtica y
los sistemas de informacin de una
manera artesanal, valindose de recur-
sos accesibles como los mapas super-
puestos y posteriormente con equipo
de computacin.
Considera a las tcnicas participativas
nicamente como herramientas para
hacer el trabajo ms activo y
participativo con los grupos. Sabe que
estas tcnicas son parte de la metodo-
loga.
Se mantiene en contacto
con la tecnologa
Utiliza la computadora para llevar re-
gistro de las actividades de la organi-
zacin, porque esto facilita su organi-
zacin y recuperacin.
284
Pero soy la nica que sabe manejar
Access, aunque hay otros que les he
ido explicando, mira, esto es as, y
vele metiendo, e ir soltando para que
no dependan de mi, sino que sea un
trabajo que todos sepamos hacer. RZ
/ IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 227
Hemos tenido un curso de informti-
ca. Ma/ Alternativa/ formacin de l-
deres/ Per/ 8abril/ 195
[Como coordinadora del rea y de
un proyecto X, pues tengo que ver ]
lo del proyecto, pasamos mucho
tiempo sentados en la computado-
ra. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 127
Yo creo que el educador popular tie-
ne la posibilidad de si l est ms cer-
ca, por los motivos que fueran, de
todo este contexto global, debe po-
ner a disposicin ese conocimiento,
para que los promotores comunita-
rios analicen, tengan ese acceso...es el
vnculo, s. Pero muy importante, no
direccional. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 113
[Sobre la tecnologa] depende de
cmo la utilices, o sea, todos son ele-
mentos, la forma es cmo lo estas
utilizando... entonces, no negarlo ni
Procura que el manejo de la tecnolo-
ga no sea exclusivo de una persona en
la organizacin, sino que ayuda para
que todos aprendan y que la mayora
lo pueda hacer.
Dentro de su formacin permanente
incluye la informtica.
Pasa mucho tiempo frente a una com-
putadora en las funciones de coordi-
nacin que desempea.
Procura ser el puente que vincule la
tecnologa con los participantes que no
tienen acceso a ella, para que de este
modo ellos la utilicen conforme a sus
propias necesidades.
Incluye los beneficios de la tecnolo-
ga en su trabajo, no la rechaza ni la
niega, pero el uso que le da es acor-
285
mucho menos. CL/ EnlaceCC/ indge-
nas, campo/ Mx/ 317
Yo ya traa por mis trabajos de inves-
tigadora, mi formacin de access, de
word, power point, y esos programas
y adems como toda una estructura de
a ver, vamos a ir ordenando todo
esto... RZ / IMDEC/ desarrollo comuni-
tario/ Mx/ 208
Sobre las habilidades que un educador
popular se ve obligado a adquirir dado
el contexto mundial actual]. Podramos
hablar de manejo de tecnologas de
comunicacin e informtica. OM / ICI/
EP/ Panam/ 49-54
Mtodo y estrategias de trabajo
En ese trabajo yo me acerco a los
grupos desde la asamblea con ellos
para ponernos de acuerdo en el pro-
grama, la formacin de sus comisio-
nes de trabajo, la calendarizacin y
posteriormente empieza la ejecucin
del trabajo en talleres y visitas de cam-
po. De tal manera que es un proceso
investigativo que se va a llevar de
manera participativa, se va a llevar
unos momentos de trabajo en pe-
queos grupos, o se puede hacer en
la asamblea, o se puede hacer en ta-
de con los principios de la educa-
cin popular.
Sabe manejar bases de datos,
procesadores de palabras y hojas de
clculo.
Se ve obligado a adquirir habilida-
des en el manejo de tecnologas de
informacin, comunicacin e infor-
mtica.
Maneja aparatos audiovisuales que fa-
ciliten el proceso educativo a los parti-
cipantes.
Utiliza tcnicas para motivar
a los grupos y abordar
sus problemticas
Se acerca a los grupos desde la asam-
blea con ellos para ponerse de acuer-
do en el programa, la formacin de
sus comisiones de trabajo, la
calendarizacin y posteriormente em-
pieza la ejecucin del trabajo en talle-
res y visitas de campo. Se trata de un
proceso investigativo que se lleva a
cabo de manera participativa, ya sea
en pequeos grupos, en la asamblea del
pueblo o en talleres amplios.
286
lleres ms o menos amplios. JE/
CESE/ EPambiental/ Mx/ 80-86
Procuro hablar bastante con los y las
participantes. OM / ICI/ EP/ Pana-
m/ 68.
Es fundamental lo creativo, imagi-
nativo... porque educar es un arte,
ests facilitando la creacin de co-
nocimiento, entonces tiene que ser
algo dinmico, tiene que ser algo que
llame la atencin, que atraiga, que las
personas se sientan a gusto, y van a
ser distintas cosas en distintos luga-
res. CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 160
Las habilidades comunicacionales son
fundamentales, y stas tambin se pue-
den desarrollar. OM / ICI/ EP/ Pana-
m/ 28-30
...Estar como con un ojo muy hacia
ti, te ves t y cmo est el grupo, o
sea, qu est aportando, que lo que
t ests haciendo no los est aburrien-
do, aunque tampoco se trata de que
lo que hagas sea para divertirse siem-
pre, sino cmo estar haciendo la di-
nmica de una manera rica, que sea
construida desde ellos y a partir de
eso digamos, como ir elevando el
conocimiento, o sea, cmo partir de
Procura hablar mucho con los partici-
pantes.
Facilita la creacin de conocimiento
de manera dinmica, que llame la
atencin, atraiga a la gente, y se sien-
ta a gusto, dependiendo de los gus-
tos de la gente en los diferentes lu-
gares.
Desarrolla habilidades de comunica-
cin.
Hace las dinmicas de una manera
que es construida en funcin de los
conocimientos de los participantes.
A partir de eso, eleva el conoci-
miento y trata de hacer que el grupo
teorice.
287
la propia prctica. RZ / IMDEC/ de-
sarrollo comunitario/ Mx/ 28
Pero ahora con la metodologa de la
investigacin, nosotros s evaluamos
qu tanto en el proyecto incorporan
cosas, su forma de analizar la reali-
dad, de entender la realidad, cmo
miran a su grupo y ese tipo de cosas,
sino que adems, como es para su
grupo, no puede ser del lder hacia
su grupo, sino que l tiene que ir y
aprender, claro, concertacin, habi-
lidades facilitadoras, todo ese tipo de
habilidades que debe poner en jue-
go tambin. Ma/ Alternativa/ forma-
cin de lderes/ Per/ 8abril/ 159
Nosotros nunca fuimos de los gru-
pos de educacin popular que nos
bamos a armar un movimiento
equis, sin estar dentro de un mbi-
to... JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 123-
125
Nuestro aporte en ese sentido es
cmo trabajar los proyectos que rea-
lizamos de manera territorial, por-
que pues es en el territorio donde los
pobladores pueden ejercer realmen-
te su fuerza, su cambio, su forma-
cin, apropiarse de ese territorio,
modificarlo, en fin... entonces una
tarea de los que participamos en
Tiene habilidades de concertacin y
facilitadoras.
Su intencin no es armar movimien-
tos sociales de la nada, sino impulsar
por medio de la capacitacin y el pro-
ceso educativo aquellos que ya se es-
tn gestando.
288
COPEVI pues es tener claro que po-
demos realizar eso, que tenemos que
realizar eso. MLC/ COPEVI/ Mxico/
vivienda/ Mx/ 26
Esa facilitacin [...] se materializa [...]
en el programa especficamente lo ve-
mos, a travs de talleres. JA/ El cane-
lo/ EP/ Cl/ 35
Las etapas [del trabajo] se modifican
mucho, entonces depende del tipo de
proyecto en el que ests insertado. JE/
CESE/ EPambiental/ Mx/ 76-77
No vas a hacer un anlisis de co-
yuntura hoy y luego lo vas a hacer
dentro de diez aos, eso es algo
que se tiene que hacer continua-
mente y son elementos que se in-
tegran en los talleres de lo que sea,
ests hablando de salud, de alfa-
betizacin, tienes que hacer el diag-
nstico, el anlisis de contexto. CF
/ CEMIF/ gnero/ Mx/ 107
En algunos momentos estas hacien-
do diagnstico, en otros ya estas pla-
neando y luego ya estas programan-
do. Despus hay que hacer el reporte,
el informe que tiene que ser
monogrfico para que sea til tambin
para las escuelas, y posteriormente
hacemos una versin mucho ms
simplificada de unas 25 o 30 cuar-
Materializa la teora y objetivos de la
educacin popular por medio de ta-
lleres.
Es flexible para modificar las etapas
del proyecto y adaptarlas a las situa-
ciones que se presenten.
Integra los anlisis de coyuntura que
hace peridicamente a los talleres que
desarrolla, independientemente del
tema que se trabaje.
Despus de diagnosticar, planear y
programar las actividades de un pro-
yecto, redacta un informe de de lo que
se obtuvo para su divulgacin.
289
tillas de todo lo que se obtuvo para
divulgacin. JE/ CESE/ EPambiental/
Mx/ 86-90
Entonces nos vamos a hacer estudios
piloto a comunidades para que en el
trabajo coordinado en grupo, veamos
una metodologa sencilla que pueda ser
integrada a los sistemas de
reforestacin para apoyar la cultura fo-
restal, entonces ah va variando, es que
es amplsimo, son escenarios que van
variando y que no dependen de tu
voluntad un poco, pero sobre todo de
las condiciones de financiamiento y
todo eso. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/
108-113
El tema de la metodologa no es as
por lo menos en este programa, no
una cosa muy rgida, en donde diga-
mos el contenido lo vamos a aplicar
as. Vamos en el proceso generando,
tratando de que la misma persona vaya
generando habilidades. JA/ El canelo/
EP/ Cl/ 49
[Los educadores populares] Favore-
cen el diagnstico del grupo de la
organizacin, ayudan en el plantea-
miento de objetivos, en el desarrollo
de habilidades para estos objeti-
vos, sea desde un taller de cocina
hasta el taller de elaboracin de pro-
Desarrolla estudios piloto en comuni-
dades pequeas para la futura puesta
en marcha de proyectos que involu-
cren sistemas ms amplios.
Utiliza la metodologa como una gua
para su trabajo, pero no la toma como
camisa de fuerza, ya que durante el
proceso se van generando ideas y se
trata de que las personas desarrollen
sus propias habilidades.
Favorece el diagnstico del grupo de
la organizacin, ayudan en el plantea-
miento de objetivos y en el desarrollo
de habilidades para el logro de estos
objetivos, ya sea desde un taller de
cocina hasta el taller de elaboracin de
proyectos.
290
yectos, hasta un taller de mapurund
que es la lengua mapuche. JA/ El ca-
nelo/ EP/ Cl/ 42
[este proceso de auto-observacin se
nota en...] trabajos grupales, el proce-
so tiene algunos hitos, el aprender ha-
ciendo, el proceso de la relacin
dialgica, cmo desarrollarse a travs
del dilogo, el trabajo grupal. JA/ El
canelo/ EP/ Cl/ 46
La cosa es llevarlo a la prctica, y so-
bre esa prctica reflexionar, si esta prc-
tica es en el tema de, insisto, el huerto
orgnico, reflexionar en torno al me-
dio ambiente, del cuidado, de la res-
ponsabilidad social con el medio am-
biente y bueno, qu se puede hacer,
cmo se puede organizar, el tema de
la basura, el tema del reciclaje, enton-
ces adoptamos una actitud responsa-
ble en torno a de la capacidad o habi-
lidad que est adquiriendo. JA/ El ca-
nelo/ EP/ Cl/ 55
No les decimos que los movimientos
sociales tatata... no, pasamos ese con-
flicto, y lo que hacemos es que
vivencien, entonces as se dan cuenta
de muchas cosas. RZ / IMDEC/ desarro-
llo comunitario/ Mx/ 85
Yo puedo pues lanzar unas pregun-
tas, actividades que inviten a la re-
Utiliza como estrategias de trabajo
el aprender haciendo, el proceso de
la relacin dialgica, cmo desarro-
llarse a travs del dilogo y el traba-
jo grupal.
Adopta junto con el grupo una acti-
tud responsable en torno a de la ca-
pacidad o habilidad que est adqui-
riendo, es decir, reflexionan acerca
del tema en cuestin y las cuestiones
en las que ellos como individuos
pueden incidir.
Organiza actividades de modo que
los participantes vivencien lo que
es un movimiento social, en lugar
de dar conferencias acerca de los
mismos.
lanza preguntas y organiza activida-
des que inviten a la reflexin, para
291
flexin, y ver qu tipo de desarrollo
lgico y cognitivo estn desarrollan-
do los promotores comunitarios y
ah es cuando entra un dilogo, es
decir, estn desarrollando uno que
puede ser perfectamente distinto al
mo e ir formando el dilogo de los
saberes. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 60
Se van trabajando temas, temticas
por ejemplo, cmo estamos enten-
diendo a la educacin, o cmo esta-
mos entendiendo los movimientos
sociales, los conocemos o no los co-
nocemos, qu nos dicen, y adems
lo que hacemos son dinmicas
proyectivas, hacemos por ejemplo
que comprendamos lo que significa
la organizacin o un movimiento a
travs de una dinmica. RZ / IMDEC/
desarrollo comunitario/ Mx/ 81
No hay una metodologa nica. Va-
ra mucho desde la preparacin, hasta
el momento de estar ah con la gen-
te, entonces procuramos eso s, que
sea una metodologa de intervencin,
o sea, no solamente desde el escri-
torio qu bonito, sino estar direc-
tamente en el territorio, con la gente,
creemos que se puede hacer esto,
vamos hacindolo, creemos que me-
jor hay que modificar, hay que
ver qu tipo de desarrollo lgico y
cognitivo estn desarrollando los
promotores comunitarios y los par-
ticipantes y ah es cuando entra un
dilogo, es decir, estn desarrollan-
do uno que puede ser perfectamen-
te distinto al del educador popular y
as se va formando el dilogo de los
saberes.
Trabaja temticas, por ejemplo,
cmo est entendiendo el grupo a la
educacin, o cmo estn entendien-
do los movimientos sociales, los co-
nocen o no los conocen, qu les di-
cen.
Hacen dinmicas proyectivas, por
ejemplo, que se comprenda lo que sig-
nifica la organizacin o un movimien-
to a travs de una dinmica.
Prepara la prctica con la planeacin,
pero procura que se trate de una me-
todologa de verdadera intervencin
al estar directamente en el territorio con
la gente.
292
replantearnos... vamos a intentarlo
siempre con trabajo de campo.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 148
Comenzar con los saberes previos de
dos maneras: una, primero es un re-
gistro personal de cada uno, a travs
de tarjetas, o de una ficha. Luego en
el dilogo mismo vamos recogien-
do y tambin luego deconstruyendo
con ellos los conceptos que estamos
trabajando y en el dilogo vamos
construyendo. Pero establecimos en
el equipo en conjunto, de estos 3
momentos de los saberes previos de
este trabajo de construccin y
deconstruccin y un punto final que
es de la aplicacin, o sea, de que ellos
transfieran o trabajen, que lo apliquen.
Ma/ Alternativa/ formacin de lde-
res/ Per/ 8abril/ 149
Que necesita para la prctica, como
educador popular. Pues, mira, tcni-
cas participativas pues es fundamen-
tal, pero dependiendo de a ver cmo
se orientan esas tcnicas, porque una
cosa es la tcnica y otra es la meto-
dologa de cmo se orienta esa ac-
cin. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 110
Comienza las sesiones a partir de los
saberes previos de los participantes,
de modo que a travs del dilogo
recaba ms informacin y luego
deconstruyen junto con los partici-
pantes los conceptos que se trabajan
para posteriormente reconstruirlos
juntos y aplicarlos.
Tiene un amplio repertorio de tcni-
cas participativas, pero es selectivo al
aplicarlas teniendo cuidado de no cen-
trarse en la tcnica y de la orientacin
que le da.
293
Los Educadores populares
utilizan Internet
Yo creo que hay una parte, no s si se
ha favorecido ahora por la cuestin de
los medios electrnicos, de construc-
cin de redes y sobre todo de comu-
nicacin de experiencias, y de apoyo a
movimientos ciudadanos, movimien-
tos sociales o civiles en general, que se
han ido generando que se pueden ha-
cer ahora a travs de Internet o de te-
ner un acceso a la informacin dife-
rente al que tena. CF / CEMIF/ gnero/
Mx/ 66
El uso de la computadora y de
Internet es bsico. Ma/ Alternativa/
formacin de lderes/ Per/ 8abril/
119
Ah esta todo el manejo de Internet y
del correo electrnico, yo creo que
muchos educadores populares se han
metido en esto y han encontrado utili-
dad en esta cuestin. CF / CEMIF/ g-
nero/ Mx/ 79
Es importante llevar registro
Cotidianamente, hay que estar ha-
ciendo como un registro sistem-
tico de lo que se va haciendo, en cada
mes o cada semana, o las personas
que dan talleres, porque de repente
Utiliza Internet
Genera lazos de comunicacin a tra-
vs de Internet que favorecen la cons-
truccin de redes, la comunicacin
de experiencias, el apoyo a movi-
mientos ciudadanos, civiles o socia-
les en general.
Tiene acceso a ms informacin a tra-
vs de Internet, que le ayuda a actuali-
zar conocimientos.
Considera bsico el uso de la compu-
tadora y de Internet.
Encuentra utilidad y aplicacin prcti-
ca del manejo de Internet, sobre todo
del correo electrnico.
Lleva registro de sus actividades
Hace un registro sistemtico de lo que
se va haciendo, en cada mes o cada
semana.
294
damos talleres en los municipios, o
salimos a Mxico o a Guanajuato, o
a donde soliciten una asesora, ya sea
en educacin popular, en sistemati-
zacin, en metodologa o en tcnica.
RZ / IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 190
Llevamos un registro, voy metiendo la
informacin, me la da, para llevar
sistemticamente esto, y para que pos-
teriormente se haga un informe que
vaya bien llenado, y se informe a las
agencias por ejemplo qu talleres se han
dado. RZ / IMDEC/ desarrollo comuni-
tario/ Mx/ 194
Estn las agencias que financian el tra-
bajo, yo no trato directamente con ello,
ah es el director, yo lo que hago son
los informes. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 233
La diferencia es que nosotros todo
lo redactamos, ese es el problema de
muchos educadores populares que
no redactan, no slo de registrar, sino
de redactar, hay quienes no saben
cmo... esa yo creo que es la dife-
rencia final en el mundo intelectual,
entre los que escriben y los que no
escriben. JE/ CESE/ EPambiental/
Mx/ 93-97
Lleva un registro de las actividades y
las ordena en la computadora para
posteriormente redactar informes
para las agencias que financian los
proyectos.
Redacta informes.
Sabe redactar las experiencias, va ms
all del simple registro.
295
Domina el uso de herramientas que le
permiten registrar sistemticamente las
actividades.
Empieza la prctica a partir de la si-
tuacin de los participantes, cuestio-
nes prcticas como los recursos ma-
teriales o instalaciones con los que
cuentan.
Se renen con los participantes y tra-
bajan desde su propia realidad.
Creo que es muy importante contar
con herramientas, porque si no lle-
vas un registro, la cantidad de infor-
macin es tremenda, de lo que se va
generando, que luego cuando quie-
res sentarte, no puedes, y esa es una
de las partes de la que cojean luego
muchas organizaciones civiles o al-
gunos educadores populares, que
somos como muy activistas, as
como en la practica, en el taller, etc.
y entonces cundo te sientas a escri-
bir o a pensar sobre eso, y entonces
yo lo voy intencionando. RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/ Mx/
216
Tengo que empezar a pensar desde lo
que las mujeres... lo prctico, por ejem-
plo, si no hay sillas, pues agarremos
una piedrita, o una pelota... entonces
eso fue haciendo que el grupo se
cohesionara ms, que construyramos
un proyecto productivo participativo.
RZ / IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 155
Es una forma en la que van aprendien-
do en la prctica, que nos permite a
nosotros tambin reunirnos en grupo
y trabajar desde su propia realidad.
Ma/ Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 165
Trabaja a partir de la realidad de los participantes
296
La idea es ms bien que los poblado-
res que son los que viven en el territo-
rio que son los que conocen su pro-
blemtica real, son los que pueden darle
soluciones, y darle seguimiento a lo que
proponen. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vi-
vienda/ Mx/ 24
Estar como con un ojo muy hacia ti,
te ves t y cmo est el grupo, o sea,
qu est aportando, que lo que t ests
haciendo no los est aburriendo, aun-
que tampoco se trata de que lo que
hagas sea para divertirse siempre, sino
cmo estar haciendo la dinmica de
una manera rica, que sea construida
desde ellos y a partir de eso digamos,
como ir elevando el conocimiento, o
sea, cmo partir de la propia prctica.
RZ / IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 28
Con la sistematizacin
se enriquece la prctica
Empec a leer las tcnicas, y finalmente
dije, bueno, quiero sistematizar mi ex-
periencia, entonces vine al IMDEC a un
taller. RZ / IMDEC/ desarrollo comuni-
tario/ Mx/ 161
Cuando tu sistematizas tu hacer, es-
ts fortaleciendo tu ser, al recono-
cer lo que haces vas reconociendo
que es lo que debes hacer, o no ha-
Saben que los pobladores, que son los
que viven en el territorio, conocen su
problemtica real, son los que pueden
darle soluciones, y darle seguimiento a
lo que proponen.
Se preocupa por hacer la dinmica
de manera rica, que sea construida
desde ellos [los participantes] y a
partir de eso ir elevando el conoci-
miento, es decir, partir de la propia
prctica.
Sistematiza para enriquecer
su prctica
Se capacita con tcnicas que le permi-
tan sistematizar su experiencia.
Al sistematizar su experiencia y reco-
nocer lo que hace, va reconociendo lo
que debe hacer y lo que no.
297
cer. RZ / IMDEC/ desarrollo comu-
nitario/ Mx/ 248
Otro campo que tambin es impor-
tante es qu tanto aprende de la prc-
tica... entonces ah es lo de sistemati-
zar su experiencia, de investigar, y
ese tipo de cosas son las caracte-
rsticas que debera tener, porque
con eso enriquece su prctica. Ma/
Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 41-44
Todo eso de la administracin lo tie-
ne uno que hacer porque no le que-
da de otra, y lo que a m s me gusta
mucho es trabajar lo de la sistemati-
zacin, porque son procesos de mu-
cha retroalimentacin con la gente
con la que ests trabajando, porque
con este proceso de educacin la
gente crece mucho, y no escatima-
mos la parte de la reflexin terica
con la gente. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/
94
La trinchera desde donde
aporta al proceso
de la educacin popular
Si me dices que yo como educador
popular estoy comisionado a un co-
mit tcnico, ah no es que vaya yo a
trabajar con la base, ah lo que hace-
mos es estar viendo los espacios en
Sabe que la sistematizacin es un pro-
ceso de retroalimentacin, una opor-
tunidad de crecimiento y de reflexin
terica con la gente.
Desempea distintas funciones
al interior y exterior
de la organizacin
Participa en comits tcnicos donde se
encuentran diferentes actores
involucrados con su eje de especiali-
dad, y trata de integrar el enfoque de
la educacin popular.
298
los que se pueden estos enfoques de
educacin popular ser integrados,
porque me siento en una mesa en
donde estn los que trabajan todo lo
que es los recursos naturales, est la
secretara de agricultura, est la co-
misin forestal, secretara del medio
ambiente, etctera. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 100-105
El nuestro es un modelo que conjuga
lo acadmico con lo popular, pero
tambin los recursos de la investiga-
cin participativa sale de la universi-
dad, entonces ha habido esa mezcla.
JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 157-159
Mi responsabilidad es la coordinacin
de un rea que es la escuela de lderes.
Ma/ Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 7-8
Soy coordinadora del rea de educa-
cin multicultural. CL/ EnlaceCC/ ind-
genas, campo/ Mx/ 3
En el IMDEC el puesto que tengo es
el de educadora popular, y tengo tra-
bajando 4 aos y he venido hacien-
do primero a manera de induccin
en el IMDEC, se me dijo, t vas a ser,
a lo mejor en algn momento dado,
alguien que coordine talleres, al-
guien que est a cargo de grupos y
que est a cargo de la escuela
En ocasiones conjuga el aspecto aca-
dmico con lo popular, por ejem-
plo al utilizar recursos de la investi-
gacin participativa que salen de la
academia.
Ocupa puestos de responsabilidad y
liderazgo dentro de la organizacin,
como la coordinacin de reas
anexas.
299
metodolgica de educacin popu-
lar a nivel nacional del IMDEC. RZ/
IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 2
Las labores de administracin siem-
pre las tienes que estar haciendo, es-
tar gestionando proyectos, tambin
tenemos formacin interna, enton-
ces por ejemplo a m me toca estar
como potenciando una formacin
interna de toda la organizacin en
torno a la educacin intercultural,
otras personas que estn haciendo la
formacin del equipo sobre la auto-
noma, por ejemplo, s, tambin im-
plica labores de administracin, de
gestin de fondos, por ejemplo, en
el rea que estoy trabajando tenemos
cuntos proyectos que gestionar, y
somos un equipo, pero yo directa-
mente soy la que est de responsa-
ble. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 330
Yo creo que educadores populares
somos todos los que trabajamos sis-
tematizacin, ellos que estn en las
comunidades trabajan con la comu-
nidad, los que trabajan ms con la
asesora y capacitacin propiamente
de los promotores, yo creo que los
educadores populares somos todos,
toda esa gama de posibilidades, que
Desempea una labor de formador
al interior de su organizacin, des-
de el aporte especfico que pueda
tener.
Trabaja en distintos mbitos que abar-
can el trabajo de campo con la comu-
nidad, asesoras y capacitacin a otras
organizaciones y a promotores, e in-
vestigacin de tipo ms acadmica.
300
a veces cubren el rol de investigado-
res y luego de promotor. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 123
Cada da soy ms director y menos
educador popular en el sentido de
trabajar con grupos OM / ICI/ EP/ Pa-
nam/ 58
En un momento dado yo podra se
miembro del comit tcnico regional
de ecologa, miembro del consejo es-
tatal de ecologa, secretario de la co-
misin de ecologa de Ptzcuaro, y
adems estar en un proyecto de cam-
po. O sea, todos estamos en todos los
niveles trabajando, y se conjugan, por-
que t tratas desde el comit regional
porque es ah donde se concertan los
proyectos. JE/ CESE/ EPambiental/
Mx/ 113-118
Yo coordino un programa de educa-
dores populares, y tambin en el mis-
mo proceso yo soy una educadora
popular JA/ El canelo/ EP/ Cl/ 1
Me considero en aprendizaje siem-
pre. En cierto modo s lo soy, por-
que bueno, coordino un programa
de formacin de educadores popu-
lares, que a su vez ellos trabajan en
proyectos de desarrollo de habilida-
des sociales, de capacitacin laboral,
y son alrededor de 600 personas al
En ocasiones cambia sus funciones de
trabajar con la base a niveles ms di-
rectivos y administrativos.
Se desenvuelve en distintos niveles ay
escenarios externos como comits tc-
nicos, consejos gubernamentales y co-
misiones oficiales con el propsito de
conjugar estos espacios a favor de la
concertacin de los proyectos.
Coordina programas de formacin de
los mismos educadores populares.
301
ao, a travs de talleres, y s, me con-
sidero una educadora popular. JA/
El canelo/ EP/ Cl/ 21
Entorno fsico donde
trabaja el EP
Podemos trabajar tanto en mbitos
como la cuenca, pero tambin esta-
mos trabajando en proyectos estata-
les, en donde hemos salido a otros
estados a apoyar, realmente es un
campo en el cual nosotros podemos
trabajar directamente en la capacita-
cin de los misioneros, de las misio-
nes culturales del estado, incluyendo
algunas cuestiones aqu en Ptzcuaro,
tambin estamos en la elaboracin de
materiales didcticos, o bien pode-
mos estar organizando un diploma-
do con la Universidad de
Guanajuato, entonces en este mo-
mento es muy amplia. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 145-151
A veces hay ms trabajo al interior
de la institucin que hacia fuera (CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/
346)
Entonces en ese momento es un tipo
de trabajo de campo, fundamental-
mente, aunque tiene trabajo de ofi-
cina. (JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 92-
93)
Se adapta a diferentes entornos
fsicos para trabajar
Trabaja en mbitos rurales, proyec-
tos estatales, apoyo a otros proyec-
tos, capacitacin de misioneros, ela-
boracin de materiales didcticos o
en la planeacin educativa en cola-
boracin con instituciones de educa-
cin superior.
Trabaja en asuntos referentes al inte-
rior de la organizacin.
Hace trabajo de campo.
Tiene trabajo de oficina.
Tambin trabaja en el aula.
302
[El EP] Es el promotor, el promotor
que est trabajando en la comunidad,
tiene un trabajo educativo, pero ade-
ms, el trabajo especfico tambin se
hace en aula, porque tambin tenemos
aula. (Ma/ Alternativa/ formacin de
lderes/ Per/ 8abril/ 18-20)
Nosotros trabajamos directamente en
las comunidades y formamos pro-
motores que s pertenecen ah, pero
nosotros seguimos trabajando en las
comunidades, junto con los promo-
tores pero all. Esa es una parte del
trabajo en la que estamos con la co-
munidad, pero nosotros seguimos apo-
yndolos durante mucho tiempo. (CF
/ CEMIF/ gnero/ Mx/ 117)
Calentando motores:
la preparacin previa a la prctica
He tenido que trabajar con el equi-
po, revisar el diseo, s vemos el di-
seo de las secciones. Es decir, revi-
sar como vamos a trabajar, eso s
toma una buena cantidad de tiempo.
Ma/ Alternativa/ formacin de lde-
res/ Per/ 8abril/ 93
Hay de todo. Hay das que son muy
pesados como cuando nos piden un
taller, la preparacin previa a un ta-
ller es estar en reuniones con el equi-
po de educadores populares prepa-
Trabaja en la comunidad.
Trabaja directamente en las comuni-
dades.
Prepara la prctica
Revisa la manera en que va a trabajar
con su equipo. Esta revisin incluye el
diseo del programa o sus secciones y
los mtodos que emplear para lograr
sus objetivos.
303
rando el diseo RZ / IMDEC/ desarro-
llo comunitario/ Mx/ 182
Otra parte es prepar los talleres, las
plticas o lo que sea ya el trabajo en
campo, que es una parte muy impor-
tante, la tiene que preparar muy bien.
CF / CEMIF/ gnero/ Mx/ 52
Preparamos cmo vamos a iniciar el
evento, las lecturas, es cosa de estar
dndole vueltas y estarle pensando y
pensando, y an as aunque quede
algo fijo a lo mejor en el taller se va
cambiando porque pues son perso-
nas con las que ests trabajando. RZ
/ IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 186
Otra cuestin es definir todos los ins-
trumentos que va a utilizar para ha-
cer el seguimiento de determinada
accin o determinada prctica, o sea,
como va a ir registrando un proceso
de aprendizaje por ejemplo con un
grupo o un taller durante 10 sesio-
nes, o sea, cmo va a ir registrando
los avances de la gente... todo eso
tambin lo tiene que definir un edu-
cador popular. CF / CEMIF/ gnero/
Mx/ 56
Si tenemos un trabajo con la gente,
un proceso con la gente, entonces
tenemos que preparar dinmicas de
Se rene con su equipo para la prepa-
racin y diseo de los talleres.
Planea la prctica tomando en cuen-
ta la manera en que comenzarn la
sesin y las lecturas que emplearn.
Es consciente de que esta planeacin
est sujeta a cambios en el momento
de la prctica.
Define todos los instrumentos que va
a utilizar para hacer el seguimiento de
determinada accin o determinada
prctica, es decir, cmo va a ir regis-
trando un proceso de aprendizaje y los
avances de la gente.
Prepara dinmicas de trabajo, cmo
hacer que la gente participe, cmo sa-
car el conocimiento que la gente tiene,
cmo va a ser su aporte.
Prepara la informacin que hay que
dar, o de qu manera dar el tema de
modo que la gente no se aburra.
304
trabajo, cmo hacer que la gente par-
ticipe, sacar el conocimiento que la
gente tiene, cmo va a ser nuestro a
porte, preparar la informacin que
hay que dar, o el tema, de qu mane-
ra... pues didctico, que no aburra a
la gente, que no la duerma, entonces
pues vara mucho. MLC/ COPEVI/
Mxico/ vivienda/ Mx/ 144
De lo administrativo no te salvas,
no queda de otra
Como coordinadora del rea y de
un proyecto X, pues tengo que ver
desde cosas administrativas con los
compaeros de administracin.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 125
Todo eso de la administracin lo tie-
ne uno que hacer porque no le que-
da de otra, y lo que a m s me gusta
mucho es trabajar lo de la sistemati-
zacin, porque son procesos de mu-
cha retroalimentacin con la gente
con la que ests trabajando, porque
con este proceso de educacin la gen-
te crece mucho, y no escatimamos la
parte de la reflexin terica con la
gente. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/ 94
Las labores de administracin siem-
pre las tienes que estar haciendo, es-
tar gestionando proyectos, tambin
Realiza tareas de gestin
y administracin de proyectos
Como coordinador(a) del rea y de un
proyecto, tiene que ver cuestiones ad-
ministrativas con los compaeros de
administracin.
Los procesos de gestin de los pro-
yectos y trmites forma parte de su
trabajo.
Gestiona fondos para la realizacin de
proyectos con fundaciones nacionales
y extranjeras.
305
tenemos formacin interna, enton-
ces, por ejemplo, a m me toca estar
como potenciando una formacin
interna de toda la organizacin en
torno a la educacin intercultural,
otras personas que estn haciendo la
formacin del equipo sobre la auto-
noma, por ejemplo, s, tambin im-
plica labores de administracin, de
gestin de fondos, por ejemplo, en
el rea que estoy trabajando tenemos
cuntos proyectos que gestionar, y
somos un equipo, pero yo directa-
mente soy la que est de responsa-
ble. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 330
hay que gestionar proyectos, enton-
ces, gestionar, administracin de fon-
dos tambin, luego tambin, buscar
alternativas de financiamiento, todo
lo que es la gestin, y la planeacin y
la Implementacin de proyectos,
todo ese ciclo tambin te toca como
organizacin civil, la propuesta de un
proyecto, la bsqueda de
financiamiento, la ejecucin, el con-
trol, la administracin, la formacin
dentro del equipo. CL/ EnlaceCC/ in-
dgenas, campo/ Mx/ 339
Colabora a lo largo de todo el ciclo
de gestin, planeacin e implemen-
tacin de los proyectos.
Trabaja en la propuesta, la bsqueda
de financiamiento, la ejecucin, el
control, la administracin de un pro-
yecto.
Busca alternativas de financiamiento
para los proyectos.
306
Yo tengo un trabajo ms de tipo or-
gnico para proteger digamos, ms la
parte administrativa y financiera y todo
eso, pero tambin lo que a m me inte-
resa es la sistematizacin. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 92
[Como coordinadora del rea y de
un proyecto X, pues tengo que] aten-
der a gente que llega a preguntar por
lo que estamos haciendo, o a ver si
podemos dar una asesora, bueno,
junto con otros, pero eso nos
involucra. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vi-
vienda/ Mx/ 130
Estar atendiendo las demandas o so-
licitudes que llegan, el cambio de do-
micilio donde viven, si tienen recur-
sos, nos pueden pagar, no nos pue-
den pagar, con qu nos pueden apo-
yar. RZ / IMDEC/ desarrollo comuni-
tario/ Mx/ 197
Coordino las actividades de educacin
(planeacin y diseo, desarrollo,
monitoreo y evaluacin). OM / ICI/
EP/ Panam/ 59
Reviso documentos institucionales y
materiales de apoyo para los cursos
y talleres. OM / ICI/ EP/ Panam/ 64-
65
Coordino de vez en cuando algn ta-
ller de una semana de duracin. OM /
ICI/ EP/ Panam/ 67
Ocupa funciones en la organizacin que
se encargan de la parte financiera y
administrativa.
Atiende directamente a las personas
que llegan a la organizacin pregun-
tando por los servicios que ofrecen
como las asesoras.
Atiende las demandas o solicitudes que
llegan, registra los datos de los solici-
tantes y se encarga del cobro de los
servicios.
Coordina las actividades de educacin,
como la planeacin y diseo, desarro-
llo, monitoreo y evaluacin.
Revisa documentos institucionales y
materiales de apoyo para los cursos y
talleres.
Coordina talleres.
307
El educador popular se pone
en el zapato del otro
Pues una de las cosas es cmo en-
tiende el proceso de aprendizaje, su
relacin con el otro sujeto, el tema
de la relacin con el sujeto. Segn
como entiende el proceso de apren-
dizaje, es aquel que debe ponerse en
el lugar del que aprende, ponerse en
la situacin del que aprende, para
poder entender ms que tambin
aprende. Una de las cosas que debe-
ra tener es esa actitud, que tiene que
ver con la relacin, cmo asume esta
relacin, y cmo ve a la otra perso-
na. Ma/ Alternativa/ formacin de l-
deres/ Per/ 8abril/ 36-41
Empatizar con el otro tambin, o sea,
vivir su dolor, o sea, intentar, estar
en eso proceso permanentemente, y
desde ah, todo el proceso de facili-
tar el desarrollo de habilidades, de
nuevo conocimiento. JA/ El canelo/
EP/ Cl/ 32
Yo creo que el educador es la perso-
na que se pone en el zapato del otro,
en el aprendizaje, es la persona que
quiere promover el aprendizaje del
otro. Ma/ Alternativa/ formacin de
lderes/ Per/ 8abril/ 211
Se pone en el zapato del otro
Se pone en el lugar y en la situacin
del que aprende, para poder enten-
derlo mejor.
Empatiza con el otro, vive su dolor,
intenta estar en ese proceso permanen-
temente, y desde ah, facilita el desa-
rrollo de habilidades, de nuevo cono-
cimiento.
Se pone en el zapato del otro, en el
aprendizaje, quiere promover el
aprendizaje del otro.
308
La empata nos exigira, igualmente,
sentirnos verdaderos prjimos en
todo espacio de vida. No es una pre-
tensin de santidad, sino algo que se
construye a partir de la cotidianidad.
OM / ICI/ EP/ Panam/ 38-40
No puedes trabajar bajo tus propias
normas
Una de las cosas ms importantes es
el papel escrito... el papel escrito o
sea, NO, en estas actividades que ha-
ces como educador popular, olvdate
del papel escrito... no.... lo puedes
incluir, pero es una cultura oral, una
cultura visual. CL/ EnlaceCC/ indge-
nas, campo/ Mx/ 152
Yo puedo comunicar y compartir
conocimientos, pero no voy a po-
der entender su visin si no entien-
do su cultura. Entonces un educa-
dor popular tiene que olvidarse de
su condicin, pues de su sistema,
de sus estructura, de su etnocen-
trismo. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 76
Una de las cosas que incluso reco-
nozco, es que he tenido que decir
Cristina, olvdate, no estas ni en tu
cultura ni en tu forma de hacer las
cosas. El manejo del tiempo y la
importancia que tienen, ir a la milpa,
Se siente verdadero prjimo en todo
espacio de vida. No es una pretensin
de santidad, sino algo que se constru-
ye a partir de la cotidianidad.
Se adapta a las normas del lugar don-
de trabaja
En cuestiones de comunicacin, el
educador se adapta a los distintos c-
digos y lenguajes de la gente con la
que trabaja. Por ejemplo, enfatizar la
comunicacin visual, la oral o la es-
crita dependiendo de los partici-
pantes.
Entiende los puntos de vista de la gente
a travs de la comprensin de su cul-
tura.
Debe olvidarse de su condicin, pues
de su sistema, de su estructura, de su
etnocentrismo.
No puede trabajar bajo sus propias
normas y en cambio se adapta a las
formas de la vida cotidiana de la co-
munidad.
309
ir al campo, el momento de la fami-
lia, el momento de la asamblea, es
decir, ests en una cultura diferente, no
puedes trabajar bajo tus propias nor-
mas. CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 134
[El EP] tiene que ser contextual. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 158
Los invitados a la fiesta:
la vinculacin
[Como coordinadora del rea y de
un proyecto X, pues tengo que ver]
la relacin con otras instituciones.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 126
Me comunico con organizaciones
usuarias en Amrica Latina. OM / ICI/
EP/ Panam/ 61
Me reno con representantes de or-
ganizaciones locales. OM / ICI/ EP/
Panam/ 61
Nuestro trabajo se conforma de di-
ferentes cosas, una es el apoyo tcni-
co en el mejoramiento de la vivien-
da o en la construccin de la vivien-
da, con el desarrollo territorial inte-
gral, en el que se involucran diferen-
tes factores, pobladores organizados,
no organizados, el gobierno local, la
Se adapta al contexto en el que se des-
envuelve.
Vincula diferentes
actores sociales
En ocasiones se encarga de relacionar
a su organizacin con otras institucio-
nes.
Se comunica con organizaciones que
utilizan los servicios de la suya a lo lar-
go de la regin latinoamericana.
Se rene con representantes de orga-
nizaciones locales.
Crea redes de colaboracin entre
pobladores organizados y no or-
ganizados con el gobierno local, la
iniciativa privada y organizaciones
sociales, adems de otras institu-
ciones que ejerzan algn efecto en
el contexto.
310
iniciativa privada, organizaciones so-
ciales, la gama de actores que van a
haber en el territorio, y de sujetos que
quieran transformar su realidad.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 7
Esa es una vinculacin, o sea, las agen-
cias a travs de los informes o de
preguntas que nos hacen... otros
agentes son las vinculaciones con las
universidades como el ITESO, este ao
hicimos un convenio de colabora-
cin con una centro de empresarios,
y tambin tenemos trato con otras
organizaciones que trabajan de ma-
nera ms directa proyectos produc-
tivos, el rea municipal, y ese es otro
enfoque. RZ / IMDEC/ desarrollo co-
munitario/ Mx/ 236
Ahora estoy realizando un proyecto,
este de los sistemas de informacin
entonces estoy tratando de articular
a 5 personas, una de Canad de la
universidad de Waterloo, otra de mi
mismo pas en Lima, otra que tiene
que ver con Cuzco, con la zona
andina, mi equipo. Ma/ Alternativa/
formacin de lderes/ Per/ 8abril/
101
En muchos casos nosotros trabaja-
mos muy directamente con la pol-
Se relaciona con agentes sociales como
fundaciones internacionales que finan-
cian proyectos, universidades, centros
empresariales y distintos niveles de
gobierno.
Coordina simultneamente a perso-
nas involucradas en un mismo pro-
yecto y se encuentran en distintos
puntos geogrficos, como universi-
dades extranjeras o comunidades
rurales.
Algunos educadores populares traba-
jan directamente con la poltica pbli-
311
tica pblica, o sea que nosotros est-
bamos siempre en la vinculacin de
la organizacin popular que nosotros
apoybamos, en toda la organiza-
cin, ayudbamos a que se
posicionara en todo este mbito de
poltica. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/
126-129
Nosotros adems somos bastante
anarquistas, esto nos da una caracte-
rstica especial, compartimos con
otros la idea de los movimientos,
pero a diferencia de otros, nosotros
no hemos vinculado nuestros esfuer-
zos a partidos polticos por ejemplo.
JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 131-134
En muchos casos nosotros trabaja-
mos muy directamente con la polti-
ca pblica, o sea que nosotros est-
bamos siempre en la vinculacin de
la organizacin popular que noso-
tros apoybamos, en toda la organi-
zacin, ayudbamos a que se
posicionara en todo este mbito de
poltica. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/
126-129
Nosotros nuestro papel, no tanto
que nosotros lo hayamos decidido,
sino que nos dan ese rol, es el de ha-
cer un puenteo, entre el trabajo del
promotor, es decir, el trabajo de
base, y la academia, porque nosotros
ca, ayudando a posicionar a la organi-
zacin social a la que apoyan en el
mbito poltico.
Evita involucrarse directamente con
partidos polticos, sin que esto signi-
fique que sus ideas no puedan coin-
cidir.
Ayuda a vincular la organizacin a la
que apoya con el mbito de la poltica
pblica.
Hace un puenteo entre el trabajo del
promotor, es decir, el trabajo de base,
y la academia, porque tiene la expe-
riencia en los dos lados.
312
tenemos la experiencia en los dos la-
dos. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 159-
162
Tambin tienes que involucrar a per-
sonas importantes de la comunidad.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 154
Los promotores comunitarios no
van a tener el mismo pensamiento
que el mo, y si lo tienen por alguna
razn, est analizado y justificado por
ellos mismos. CL/ EnlaceCC/ indge-
nas, campo/ Mx/ 40
A la hora de estar a cargo del grupo,
se tiene que estar considerando lo que
el grupo sabe, y eso es a partir de un
diagnstico que vas haciendo pro-
piciado a travs de preguntas
generadoras, en fin qu haces, cmo
lo haces, para qu lo haces, y eso
cmo afecta en tu vida, qu tiene que
ver contigo, si est en coherencia con-
tigo o no es coherente contigo. RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 19
La gente tiene toda la capacidad de
reflexionar sobre lo terico, de re-
flexionar sobre lo metodolgico, de
ponerlo en contraste con el contex-
Considera lo que el grupo sabe
Involucra a las personas importan-
tes de la comunidad en los proyec-
tos.
Acepta el hecho de que los dems
no tiene el mismo pensamiento que
el suyo, y si as sucediera, es porque
lo estn analizando y justificando ellos
mismos.
En el momento de estar a cargo del
grupo, considera lo que los partici-
pantes saben. Esto lo averigua a tra-
vs de un diagnstico en el que hace
preguntas generadoras.
Sabe que la gente tiene toda la capa-
cidad de reflexionar sobre lo teri-
co, de reflexionar sobre lo
metodolgico, de ponerlo en con-
313
to, de hacer anlisis de coyuntura,
todo eso se puede hacer pero per-
fectamente, y adems toda la rique-
za de informacin que sale de ah es
inmensa. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/ 98
Ya siendo educadora popular, qu
es lo que hago? Pues estar a cargo de
un grupo de formacin donde de lo
que se trata es como dice Paulo
Freire, que educar es sacar, su pala-
bra es en portugus o latn educare,
que es sacar de la persona y cmo a
travs de sacar lo que sabe, de su
prctica, va construyendo. RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/ Mx/
16
A veces no nos damos cuenta que
los impactos tienen que ver con el
proceso, y en eso estamos. Y esta-
mos recuperando rica experiencia de
promotores, yo no trabajo en aula,
yo trabajo acompaando a la orga-
nizacin asesorando, trabajando
codo a codo y hay una leccin gran-
de. Ma/ Alternativa/ formacin de
lderes/ Per/ 8abril/ 206
El Educador Popular
no trabaja solo
El educador popular debe estar in-
tegrado a su propio equipo, solo no,
sobre todo porque tiene que radi-
traste con el contexto, de hacer an-
lisis de coyuntura y que toda la ri-
queza de informacin que sale de ah
es inmensa.
Saca del interior de las personas sus
conocimientos y experiencias, e ir
construyendo nuevo conocimiento a
partir de eso.
Recupera la rica experiencia de los
participantes.
Trabaja en equipo
Se integra a su propio equipo; no
puede trabajar solo porque debe
interactuar con el contexto.
314
car en el contexto. CL/ EnlaceCC/ in-
dgenas, campo/ Mx/ 188
En principio, yo creo que un proce-
so de autoevaluacin pues supone
abrirte a ser cuestionada, a reflexio-
nar sobre los principios que una per-
sona tiene sobre la educacin. Es
decir, yo creo, que lo que yo pienso
por ejemplo de un tema, no es lo
que como decs aqu, la verdad o la
neta, de qu forma yo no estoy in-
culcando en mis actividades educati-
vas ese pensamiento si? Entonces,
cmo lo s, por ejemplo si los pro-
motores comunitarios no van a te-
ner el mismo pensamiento que el mo,
y si lo tienen por alguna razn, est
analizado y justificado por ellos mis-
mos. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 40
Lo que entendemos como educador
popular tiene que hacer muchas co-
sas, no s si las hace en un da, pero
entenderamos digamos, que hay una
parte de reflexin, y de poner en
comn pensamientos e ideas con
otros educadores y con la misma
gente... CF / CEMIF/ gnero/ Mx/ 49
Somos un grupo de asesores diga-
mos, que somos los educadores po-
pulares y que trabajamos en las co-
Tiene una apertura a ser cuestio-
nado y a aceptar los pensamientos
y juicios que los dems puedan emi-
tir.
Dentro de sus actividades diarias, el
educador popular debe poner en co-
mn pensamientos, reflexiones e
ideas con los dems educadores y
con la gente.
Conforma su equipo a partir de un
grupo de educadores populares que
pueden ser ajenos o pertenecientes a
la comunidad.
315
munidades y en algunos casos s te-
nemos a alguna colaboradora que es
de esa comunidad y que se estn for-
mando con nosotros en la educacin
popular. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/ 114
Nosotros no es que trabajemos so-
los, nosotros trabajamos con promo-
tores comunitarios que son indge-
nas, entonces, el papel fundamental
del educador popular lo tienen los
promotores comunitarios que son
indgenas. CL/ EnlaceCC/ indgenas,
campo/ Mx/ 6
Coordino con la otra persona que
ocupa la Co-Direccin asuntos rela-
cionados con agencias de
financiamiento, con la Junta Directi-
va, y asuntos institucionales diversos.
OM / ICI/ EP/ Panam/ 62-64
Necesita creer, creer, no perder esa
fe y esa confianza... en lo que quiere,
en lo que busca, creer y sobre todo
involucrar a gente, que sea colectivo,
que no sea individual. CL/ EnlaceCC/
indgenas, campo/ Mx/ 27
Quieras o no eres activo, no eres un
ciudadano pasivo... ser ciudadano
significa tener una voz y una accin
en tu propia sociedad, y no la pue
des tener individual, tiene que ser
colectiva, a la fuerza, si renuncias a
Integra dentro del equipo de trabajo
a personajes importantes de la co-
munidad como los promotores co-
munitarios que algunas ocasiones son
indgenas.
Realiza acciones de coordinacin de
asuntos institucionales con otros edu-
cadores al interior de su organiza-
cin.
Involucra a la gente en lo que quiere
lograr. Reconoce el valor de las ac-
ciones colectivas.
Sabe que ser ciudadano implica te-
ner una voz y la oportunidad de ser
activo, y adems ejerce estas poten-
cialidades de manera colectiva.
316
tener esa actividad, pues adelante, vas
a vivir cmodo y bien, pero estas re-
nunciando... pues ya cada uno. Hay
mucha apata, un educador popular
pues debera renunciar a la apata.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 236
Tiene que aprender a trabajar en equi-
po, tiene que saber trabajar en equi-
po, es un tema clave, en el sentido
de no solamente actuar en quipo, de
estar uno al lado del otro, sino ade-
ms cmo aprendemos juntos de tal
manera que haya continuidad, por-
que alguno del equipo puede salir, el
tema de la continuidad significa que
equipos que salen, puedan dejar a
otros, y por eso el tema de la siste-
matizacin, y hay muchos problemas
por el tema de continuidad, eso es
por lo de trabajar en quipo. Ma/ Al-
ternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 44-50
Pedagoga democrtica
Como coordinadora muchsimas
cosas, porque no es que est coordi-
nando, t haz esto, t haz lo otro
no, sino que hay que meterse a los
procesos MLC/ COPEVI/ Mxico/ vi-
vienda/ Mx/ 123
Trabaja en equipo en el sentido de
que aprenden los unos de los otros.
Otra faceta de este trabajo colectivo
es la capacidad de lograr la continui-
dad entre las acciones que diferentes
equipos hagan en un mismo proyec-
to.
Ejerce una pedagoga
democrtica y de participacin
En su papel como coordinador(a) no
solamente ordena a los dems, sino
que se involucra en los procesos.
317
Todo lo que t haces a la hora de
educar o a la hora de facilitar un pro-
ceso es una opcin poltica, porque
le ests dando poder al grupo, y no
eres t el que tiene el poder, como el
maestro tradicional que es el que lle-
ga y sabe, es el que dicta y es el nico
que dice o el que puede poner una
calificacin, y aqu no, aqu se trata
de que construyamos juntos y eso
ya es una posicin poltica. RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 72
Cuando uno trabaja, por ejemplo
con adultos, uno se da cuenta de que
no slo le estamos dando conteni-
dos, le ests enseando una nueva
manera de estructurar el conocimien-
to. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 48-50
Tiene que romper la barrera una re-
lacin de poder, vertical. Si no se
produce eso, no es un educador po-
pular, para nada. CL/ EnlaceCC/ ind-
genas, campo/ Mx/ 101
Tienes que tener una fundamentacin
poltica tambin muy clara, eso es
muy importante... un EP debe tener
una [fundamentacin poltica] muy
fuerte, que sepa analizar, pues tiene
que renunciar tambin a una for-
ma de educacin que es nada ms
Le da el poder al grupo y todos
construyen juntos.
Ensea a los adultos una nueva ma-
nera de estructurar el conocimiento,
no solamente da contenidos.
Rompe la barrera de la relacin de
poder hacia el educando, y la susti-
tuye por una relacin horizontal.
Renuncia a una forma de educacin
que es nicamente transmisora de
contenidos.
318
transmisora de conocimientos, que
no contempla este tipo de cosas. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 242
Primero, que no sea egocntrico, el
egocentrismo no, la humildad es muy
importante [y se expresa] dando pie
a que la otra persona genere, que
genere ese conocimiento, que cues-
tione, que exprese. CL/ EnlaceCC/ in-
dgenas, campo/ Mx/ 95
Una de las cosas es la postura que
debes tener ante el grupo, porque
debe ser como muy sencillo, muy
humilde la decisin, de decir yo no
soy quien sabe todo, sino que los
otros son tambin los que saben. RZ
/ IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 64
Los contenidos tienen cierta manera
de ser organizados, y la persona que
aprende y el educador popular tie-
nen que manejarlos conjuntamente.
JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/ 46-47
La educacin es un proceso, desde
el primer momento que t estable-
ces una relacin educativa con otra
persona, ya es un proceso, y va a
tener sus etapas. Etapas en las que
ambos van a encontrarse como su-
jetos de conocimiento. Al principio
vamos a encontrar como unas pe-
Da pi a que la otra persona genere
el conocimiento, cuestione, que se
exprese; as demuestra la humildad.
Adopta una postura de humildad
ante el grupo, donde demuestra que
como educador(a) no es la nica per-
sona que sabe y que los dems tam-
bin tienen conocimientos.
Organiza los contenidos de manera
que la persona que aprende y el edu-
cador los manejen conjuntamente.
Transforma las relaciones de poder
que se presentan en el inicio, por una
relacin educativa en la que ambos
son sujetos de conocimiento.
319
queas relaciones, se pueden llamar
relaciones de poder, en funcin de
las personas y de los conocimientos
que se van poniendo en comn. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 85
Esos principios seran, como te dije
antes, la educacin entendida como
la generacin y apropiacin de un co-
nocimiento compartido donde el
papel del educador popular no est
dirigiendo, no est imponiendo un
conocimientos sino que est invitan-
do a pensar, reflexionar, cuestionar,
razonar, criticar. CL/ EnlaceCC/ ind-
genas, campo/ Mx/ 53
Tienes que estar pendiente de, cuan-
do ests en un grupo, de cmo est
el grupo, cul es su capacidad de
atencin, y no solamente atencin
del maestro que est ah y que ests
escuchando, sino de comprensin y
de aprehensin de lo que ests facili-
tando. RZ / IMDEC/ desarrollo comu-
nitario/ Mx/ 25
Una persona muy flexible y muy
abierta a poder autoevaluarse y a que
fundamentalmente ese dialogo no lo
convierta a l como el artfice de la
educacin sino al revs, simplemen-
te como un elemento ms que est
facilitando una generacin, no slo
Invita a los participantes a pensar, re-
flexionar, cuestionar, razonar, criti-
car; el educador no impone un co-
nocimiento.
Est al pendiente de cmo est el
grupo, cul es su capacidad de aten-
cin, de comprensin y aprehensin
de lo que se est facilitando.
Juega el papel de un elemento ms
que est facilitando una generacin,
no slo la generacin de conoci-
mientos, sino la apropiacin de un
proceso educativo por parte del
promotor comunitario y el/ la
educador(a).
320
la generacin de conocimientos, sino
la apropiacin de un proceso edu-
cativo por parte de ambos, o sea, el
promotor comunitario o yo misma.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 25
Creo que eso es un rol, es decir, el
educador popular es aqul que se
siente parte de un grupo, que se pone
en el lugar de su grupo, y que quiere
darle una oportunidad de pensar,
pero que quiere promover esos
aprendizajes. Que florezca la flor, que
motive a los otros, es un motivador
que debe ayudar. Ma/ Alternativa/
formacin de lderes/ Per/ 8abril/
215
El dilogo, esa es una de las cosas
muy ricas que me permiti tambin
incorporar y poder modificar mi
prctica. El otro aspecto ha sido des-
de la pedagoga, al entrar compae-
ros pedagogos al equipo, con quie-
nes he aprendido. Ma/ Alternativa/
formacin de lderes/ Per/ 8abril/
143
No voy a indicarles a ellos... yo voy
a darles datos, elementos, para que
analicen desde su contexto, y cul
es su contexto? Por eso es importante
conocer la comunidad... propor-
Se siente parte de un grupo, que se
pone en el lugar de su grupo, y que
quiere darle una oportunidad de
pensar.
Motiva a los otros y ayuda a que flo-
rezca la flor.
Utiliza el dilogo para modificar y
mejorar la prctica.
Proporciona los datos para que la
gente analice desde su contexto; pro-
porciona los elementos, nunca
direcciona los pensamientos.
321
cionar los elementos, nunca direc-
cionar los pensamientos. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 119
Aparte de la parte terica, debe te-
ner tambin estudio o capacitacin
en la cuestin metodolgica, en todo
lo que significa tratar al otro como
sujeto, y no como objeto, tambin
todo este rollo de que en la educa-
cin los aprendizajes se construyen
entre sujetos y no de uno a otro, del
que sabe al que no sabe. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 26
Coherencia entre
el pensamiento y la prctica
La coherencia nos exigira ser equi-
tativos, justos, tolerantes, democr-
ticos, respetuosos en nuestra vida, y
no slo en la institucin y en los ta-
lleres. OM / ICI/ EP/ Panam/ 36-38
Cuando retornamos ahora a estos
tiempos nuevos, decimos, bueno,
es que nosotros tambin contamos,
y al estar contndonos a nosotros
tenemos que ver qu nos pasa, o
sea, cmo nos estamos sintiendo,
cmo me afecta eso. Esto tambin
tiene que ver con una postura po-
ltica, entonces hay que ver tambin
cul es la coherencia entre lo que
yo hago y lo que yo pienso en lo
Trata a los participantes como suje-
tos y no como objetos, y est cons-
ciente de que en la educacin los
aprendizajes se construyen entre los
sujetos y no de manera unidireccional
de uno que sabe hacia otro que no
sabe.
Acta conforme a lo que piensa
Es equitativo, justo, tolerante, de-
mocrtico, respetuoso en su vida,
y no slo en la institucin y en los
talleres.
Revisa la coherencia entre lo que hace
y lo que piensa, lo que pasa en la rea-
lidad y su postura poltica.
Se incluye a s mismo en el proceso,
y esto implica ver qu les pasa, es
decir, cmo se estn sintiendo, cmo
les afectan las cosas.
322
que pasa en mi realidad, entonces
ah hay una crisis como que muy
fuerte, porque ah a la gente como
que le cae el veinte, y dice, no es
posible...! RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 106
Es por coherencia, entonces dices,
bueno, yo me estoy dedicando a un
tipo de trabajo educativo en donde
quiero que participen los alumnos,
que tomen decisiones conmigo, en-
tonces ah ya ests haciendo lo que
te est diciendo tal vez un texto, pero
t ni lo conoces. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 62-65
El Educador popular
s sabe para quien trabaja
Fundamentalmente, para nosotros la
educacin popular es trabajar direc-
tamente con grupos de base, y crear
movimientos sociales, construir or-
ganizaciones que lleven a la
autogestin. JE/ CESE/ EPambiental/
Mx/ 16-17
[Esta opcin] es parte de que es
un compromiso poltico y social,
te hace involucrarte mucho en los
procesos con la gente, y parece que
a veces se te puede olvidar la fami-
lia, entonces es mucho una cuestin
Se dedica a un trabajo educativo en
donde quiere que participen los
alumnos, que tomen decisiones en
conjunto; esta actividad va en cohe-
rencia con sus ideas sobre la educa-
cin no bancaria.
Sabe para quin trabaja
Trabaja directamente con grupos
de base, y crea movimientos so-
ciales, ayuda a construir organiza-
ciones que lleven a la autogestin
de la gente.
Se involucra mucho en los procesos
con la gente porque es parte de su
compromiso poltico y social, pero
debe mantener un equilibrio con la
atencin que le pone a su propia fa-
milia.
323
de equilibrio. RZ / IMDEC/ desarro-
llo comunitario/ Mx/ 261
Hacer que lo que generas o propo-
nes s sea una opcin poltica pero
estar conscientes de para quin es el
beneficio. Ser congruentes y que sea
para bien de la comunidad, no para
ti como persona o de alguna institu-
cin o dependencia. RZ / IMDEC/ de-
sarrollo comunitario/ Mx/ 58
Para nosotros es muy importante lo
que llamamos los grupos naturales,
que son aquellos que preexisten in-
cluso a los actuales partidos polti-
cos, y formas de este tipo, por ejem-
plo los barrios, o esos espacios en
los cuales se da una organizacin de
su territorio como comunidades in-
dgenas, ejidos. JE/ CESE/ EPambien-
tal/ Mx/ 17-20
Sobre todo, en la educacin popu-
lar, una de las caractersticas princi-
pales es que est a favor de los ms
marginados. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 52
Para m el educador popular es al-
guien que est comprometido con el
pueblo, con el pueblo lase indge-
nas, nios, mujeres, jvenes, obreros,
obreras, campesinos, en fin, y que
est luchando por una transfor-
Las propuestas que hace deben sig-
nificar una opcin poltica, pero debe
estar consciente de quin es el bene-
ficiario de estas propuestas. Debe ser
congruente en cuanto a que su tra-
bajo favorezca a las comunidades, no
a las instituciones o a l/ ella perso-
nalmente como educador(a).
Privilegian el trabajo directo con los
llamados grupos naturales, que son
aquellos que preexisten incluso a los
partidos polticos, y formas de este
tipo, como los barrios, o los espa-
cios en los cuales se da una organi-
zacin de su territorio como comu-
nidades indgenas, ejidos.
tiene muy claro que al dedicarse a la
educacin popular favorece a los
ms marginados.
Est comprometido con el pueblo,
lase indgenas, nios, mujeres, jve-
nes, obreros, obreras, campesinos.
324
macin real, porque hay muchos in-
tentos, y no nada ms llegar y trans-
formar la fachada de la agencia, o
de la iglesia, porque eso es algo muy
material, sino que ese cambio sea a
travs de un anlisis crtico de la rea-
lidad, que digan eso s es lo que ne-
cesitbamos. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 283
Es gente que tiene como anteceden-
tes, trabajo de tiempo atrs en la edu-
cacin popular, trabajo con grupos
de colonias y de comunidades, y que
tiene una inquietud tambin por sa-
car adelante proyectos que mejoren
la calidad de vida de esas personas y
puede ser gente que forma parte de
ese grupo, o que no forma parte de
ese grupo, sino aparte est metido en
esta dinmica digamos, como una
misin propia, como parte de su tra-
bajo como proyecto de vida. CF/
CEMIF/ gnero/ Mx/ 9
Es posible transformar la realidad
No necesariamente tienes que olvi-
darte de la cuestin acadmica... si
debes estudiar, tu vida, tu experien-
cia, pero no nada ms para difun-
dirlo o para tener un ttulo o para
que digan este si sabe, sino que eso
Tiene antecedentes en el trabajo con
grupos de colonias y comunidades.
Tiene la inquietud por sacar adelante
proyectos que mejoren la calidad de
vida de los grupos de colonias y co-
munidades.
Trabaja para transformar
la realidad porque est
convencido de que es posible
Se prepara acadmicamente en fun-
cin de su deseo de transformar la
realidad.
325
que estas construyendo sirva para
transformar algo. RZ / IMDEC/ desa-
rrollo comunitario/ Mx/ 263
Yo creo que el conocer esta dinmi-
ca ms desde la educacin popular,
con una visin de transformacin del
mundo, pues a lo mejor muy utpi-
co, pero me transform totalmente.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 81
S creo que es un trabajo con las per-
sonas, que tiene una motivacin de
transformacin de la realidad, enton-
ces va ms all de que yo te enseo a
ti lo que yo s, te doy una herramien-
ta y me voy... sino que me vaya o no
me vaya tiene que haber un trasfon-
do de transformacin, hay tambin
mucho involucramiento. CF / CEMIF/
gnero/ Mx/ 133
Pero yo creo que parte de la caracte-
rstica de un educador popular es que
no es de reunir nada ms a un grupo
para discutir, o para armar una fies-
ta de barrio... sino para que en esa
misma construccin de barrio o de
fiesta, se d una alternativa, de de-
cir, bueno, esto, para qu nos va a
servir?, en qu est construyendo
una conciencia crtica de las per-
sonas? Entonces realmente, en qu
En ocasiones ha atravesado por una
transformacin personal a partir de
conocer una concepcin de transfor-
macin del mundo.
Trabaja con las personas para trans-
formarlas, para que cuando el/ la
educador(a) se vaya ya no sea nece-
sario.
Aprovecha cada actividad con la gen-
te para tener momentos de cuestio-
namiento o discusin, para construir
una conciencia crtica en las perso-
nas y contribuya a un cambio en sus
vidas.
326
contribuye a que cambies tu vida? RZ
/ IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 46
Yo digo que van a haber cosas que
ya uno trae, con formas de ser, in-
dependientemente de que tengas un
proceso o no, pero yo s creo que
un nivel de concientizacin donde
est con mucha claridad planteado
que es posible modificar la realidad
en la que vivimos, porque eso te da
los elementos para todo lo que te
deca, de tu relacin con el otro, con
el cercano, con el ms lejano y de ir
construyendo pues yo dira como un
proyecto poltico de vida. MLC/
COPEVI/ Mxico/ vivienda/ Mx/ 158
Yo creo que mas que nada es ganar,
porque ganas la conviccin de hacer
algo para transformar. RZ / IMDEC/
desarrollo comunitario/ Mx/ 274
Yo creo que es un facilitador en prin-
cipio, un facilitador de procesos, ha-
cia una transformacin de una reali-
dad que a s mismo como educador
y a las personas con las que trabaja, a
los sujetos que pretende formar,
facilitar que se produzca la trans-
formacin de modo que la perso-
na sea ms libre, ms feliz, en ar-
mona con el ambiente que le toca,
Tiene un nivel de concientizacin
donde est planteado con mucha cla-
ridad que es posible modificar la
realidad en la que vivimos. Esta con-
ciencia da los elementos para una
buena relacin con el otro, con el
cercano, con el ms lejano e ir cons-
truyendo un proyecto poltico de
vida.
Al hacer su trabajo refuerza la con-
viccin de hacer algo para transfor-
mar la realidad.
Facilita el proceso educativo hacia la
transformacin de su propia reali-
dad y la de los sujetos con los que
trabaja, de modo que la persona sea
ms libre, ms feliz, en armona con
el ambiente que le toca, con su cul-
tura, con su entorno.
327
con su cultura, con su entorno. JA/
El canelo/ EP/ Cl/ 107
Pero hay compaeros que han ido
adquiriendo una autoridad moral que
a los otros nos hace entrarle, enton-
ces para mi esos son los aportes que
me ha dado la educacin popular, y
el trabajo no solo como formadora,
sino como un ente que queremos
transformar la vida en la que esta-
mos inmersos. MLC/ COPEVI/ Mxi-
co/ vivienda/ Mx/ 111
Para m el educador popular es al-
guien que... est luchando por una
transformacin real, porque hay
muchos intentos, y no nada ms lle-
gar y transformar la fachada de la
agencia, o de la iglesia, porque eso
es algo muy material, sino que ese
cambio sea a travs de un anlisis
crtico de la realidad, que digan eso
s es lo que necesitbamos. RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/ Mx/
283
Fundamentalmente para nosotros la
educacin popular es trabajar direc-
tamente con grupos de base, y crear
movimientos sociales, construir or-
ganizaciones que lleven a la auto-
gestin. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/
16-17
Considera a la educacin no nica-
mente como formadora, sino como
un instrumento de transformacin
de la vida en la que estamos inmersos.
Las acciones que emprenden a favor
de la transformacin de la realidad
van ms all de las actividades con-
cretas; trabajan por que ese cambio
sea a travs de un anlisis crtico de
la realidad, y que la gente sienta que
ese tipo de acciones dan respuesta a
sus necesidades.
Trabaja directamente con grupos de
base, y pretende crear movimientos
sociales, construir organizaciones que
lleven a la autogestin.
328
Lo que quiere el educador popular
es fomentar una conciencia crtica, un
movimiento colectivo, un desarrollo
comunitario, un anlisis de la proble-
mtica poltica y social que tiene una
comunidad por ejemplo, entonces ya
ir, sobre todo elementos de ... pues
fjate, aqu tiene pues como esa par-
te filosfica un poco ms clara, muy
importante la formacin
metodolgica, o sea, de la didctica,
qu tipo de actividades. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 199
Una de nuestras funciones, o una par-
te de nuestra misin y visin es no
solamente hacer trabajos por hacer-
los, sino que stos tengan una con-
notacin de involucrar a la gente en
un proceso. MLC/ COPEVI/ Mxico/
vivienda/ Mx/ 4
Tiene la gran oportunidad, opta por
ser una persona, un sujeto que est
facilitando la concienciacin crtica de
que la sociedad civil tiene no sola-
mente una voz sino tambin una ac-
cin. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 224
Lo que tenemos ahorita como mi-
sin fundamental es trabajar en el
apoyo de la creacin de una socie-
dad sustentable, as como una gran
Quiere fomentar una conciencia cr-
tica, un movimiento colectivo, un de-
sarrollo comunitario, un anlisis de
la problemtica poltica y social que
tiene una comunidad.
Hace trabajos que tengan el espritu
de involucrar a la gente en un pro-
ceso.
Opta por ser una persona, un sujeto
que est facilitando la concienciacin
crtica de que la sociedad civil tiene
no solamente una voz sino tambin
una accin.
Tiene como misin fundamental tra-
bajar en el apoyo de la creacin de
una sociedad sustentable.
329
Hace que los otros descubran que s
pueden hacer las cosas, eso s es lo
ms importante.
Debe ir enfocado a una accin co-
munitaria, a un proyecto de desarro-
llo comunitario, tiene una accin
directa.
Tiene muy presente la direccin del
proceso educativo, que es reforzar las
capacidades de decisin, de poder,
de hacer preguntas que normalmen-
te han estado marginales.
Involucra a la poblacin en el pro-
ceso y provoca que la gente se apro-
pie de su problemtica y sus solu-
ciones que se forme en el proceso
para que despus ellos lo puedan rea-
lizar.
misin. JE/ CESE/ EPambiental/ Mx/
143-144
El educador popular tiene que hacer
que los otros descubran que s pue-
den hacer las cosas, eso s es lo ms
importante. RZ / IMDEC/ desarrollo
comunitario/ Mx/ 288
El educador popular debe ir enfo-
cado a una accin comunitaria, a un
proyecto de desarrollo comunitario,
tiene una accin como ms directa.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 292
Para nosotros lo importante es que
no perdamos de vista la direccin de
ese proceso, que es, reforzar las ca-
pacidades de decisin, de poder, de
preguntas que normalmente han es-
tado marginales para esto. JE/ CESE/
EPambiental/ Mx/ 23-26
Es nuestra tarea principal como in-
tegrantes del COPEVI, involucrar a la
poblacin no solamente en hacer las
cosas, sino que se formen, a que en
el proceso mismo se involucren se
formen, se vayan apropiando del
proceso para que despus ellos lo
puedan realizar, porque estamos con
la certeza de que si la gente no se
apropia de sus procesos, de su pro-
blemtica y de las soluciones que
330
propone, pues el tcnico puede lle-
gar, hacer, y ah se acab todo. MLC/
COPEVI/ Mxico/ vivienda/ Mx/ 18
Primero optas, para m, por una...
posicin muy importante, que es ge-
nerar yo creo que la participacin y
la tan llamada democracia se genera
en la llamada sociedad civil. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 221
Es gente que tiene como anteceden-
tes, trabajo de tiempo atrs en la edu-
cacin popular, trabajo con grupos
de colonias y de comunidades, y que
tiene una inquietud tambin por sa-
car adelante proyectos que mejoren
la calidad de vida de esas personas y
puede ser gente que forma parte de
ese grupo, o que no forma parte de
ese grupo, sino aparte est metido en
esta dinmica digamos, como una
misin propia, como parte de su tra-
bajo como proyecto de vida. CF/
CEMIF/ gnero/ Mx/ 9
El sentido de la educacin popular
es la transformacin, y la transfor-
macin la piensas desde el momen-
to en que dices, esto no es justo. Des-
de el momento en que hay un reco-
nocimiento de una situacin injusta,
y de que desde donde ests tengas
inters de incidir en eso, yo creo que
Opta por generar la participacin de
la sociedad civil.
Tiene la inquietud por sacar adelante
proyectos que mejoren la calidad de
vida de los grupos de colonias y co-
munidades.
Reconoce que hay situaciones injus-
tas y tiene inters en incidir en ellas:
en ese momento inicia el proceso de
transformacin.
331
para m es el punto de partida, em-
pezando o terminando tambin,
empezando por modificar la relacin
de gnero. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/
159
Debe renunciar
a la vida fcil y cmoda
Qu rechaza o debera de rechazar?
...comprometindonos.. Pues mira, a
la vida sencilla [fcil] de un indivi-
duo, olvidarte de lo que es la colecti-
vidad social. Por ejemplo, los valo-
res individualistas se tienen que dejar
atrs, eso es lo que ests rechazando;
ests rechazando ocuparte de ti y slo
de ti, y de tu familia, por ejemplo...
tener tu salario al final del ao, irte
a disfrutar, irte al cine al teatro y
ya, o sea, los aspectos ms funcio-
nales, eso es lo que ests rechazan-
do. CL/ EnlaceCC/ indgenas, cam-
po/ Mx/ 227
Hay evidentemente una renuncia
muy clara, porque alguien que quie-
ra volverse millonario no se va a
meter de educador popular, hay una
renuncia a la posibilidad de irse por
las ganancias. CF / CEMIF/ gnero/
Mx/ 140
Quieras o no eres activo, no eres un
ciudadano pasivo... ser ciudadano
Renuncia a la vida
fcil y cmoda
Deja atrs los valores individualistas.
Rechaza ocuparse nicamente de s
mismo.
Rechaza la vida fcil de un indivi-
duo y a olvidarse de la colectividad
social.
Renuncia a la motivacin de trabajar
para ganar dinero.
Tiene una voz y una accin en su pro-
pia sociedad, es activo.
332
significa tener una voz y una accin
en tu propia sociedad, y no la pue-
des tener individual, tiene que ser co-
lectiva, a la fuerza, si renuncias a te-
ner esa actividad, pues adelante, vas
a vivir cmodo y bien, pero estas re-
nunciando... pues ya cada uno. Hay
mucha apata, un educador popular
pues debera renunciar a la apata.
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 236
Yo me imagino la vida sin todo esto,
y digo, yo qu pensara? Yo pensa-
ra en tener una casa, tener un coche,
y yo no digo que no lo aspire, pero
como que no es lo primordial.
MLC/ COPEVI/ Mxico/ vivienda/
Mx/ 74
Las ganancias que
la EP representa en su vida
La opcin de vida yo creo que es
rica, yo creo que es muy rica porque
vas creciendo, vas aprendiendo. Ma/
Alternativa/ formacin de lderes/
Per/ 8abril/ 60
Lo he vivido de otra manera, pero
ahora yo digo, mi relacin con mi
hija es de mucha horizontalidad, con
mi familia tambin de mucha tole-
rancia, en mi relacin con compae-
Considera a las posesiones materia-
les como algo secundario.
Transfiere los valores
de la educacin popular
a su vida cotidiana
Crece y aprende gracias a la opcin
de vida que ha hecho por la educa-
cin popular.
Mantiene relaciones de horizon-
talidad y confianza con la gente que
lo rodea, como la familia o sus com-
paeros de trabajo.
333
ros, no slo de la familia, sino de
cualquier otra institucin, intento
que sea muy horizontal, de confian-
za, respetando jerarquas, por su-
puesto, eso no lo salto ni mucho
menos, pero s con mucha honesti-
dad, yo creo que es algo que si no
fuera, si no fuera el caso de estar tra-
bajando en una institucin como
COPEVI, pues se dejaran muchas co-
sas como que muy poco transparen-
tes y yo creo que algo que me ha
dado trabajar con la educacin po-
pular, con instituciones como
COPEVI. MLC/ COPEVI/ Mxico/ vi-
vienda/ Mx/ 89
Hay otro aspecto que es toda la re-
nuncia que implica la perspectiva de
gnero. Porque eso significa un
cuestionamiento personal, un
cuestionamiento del funcionamien-
to del grupo, desde el pequeo gru-
po hasta la comunidad muy fuerte,
hasta la familia. Todo eso involucra
una serie de cambios, y como en
todos los cambios hay renuncias y
ganancias. CF / CEMIF/ gnero/ Mx/
148
Se cuestiona de acuerdo a la pers-
pectiva con la que trabaja [gnero].
Este cuestionamiento tambin abar-
ca el funcionamiento del grupo, des-
de el pequeo grupo hasta la comu-
nidad muy fuerte, hasta la familia.
Debe cuestionarse personalmente, en
cuanto al funcionamiento del grupo,
desde el pequeo grupo, la comuni-
dad, la familia desde una perspecti-
va de gnero
334
Educa basndose en una
posicin poltica de liberacin
de las clases oprimidas
Tiene claro que tener una posicin
poltica no necesariamente significa
pertenecer a un partido, sino saber a
quin se est beneficiando con sus ac-
ciones, como su manera de educar.
Materializa su opcin poltica en el
momento de facilitar los procesos a
la gente y otorgarle el poder al gru-
po.
Tiene claro que l como maestro no
es el poseedor del conocimiento, sino
que se trata de que todos lo constru-
yan juntos.
No ignora la importancia de los con-
tenidos en la educacin popular, pero
pone atencin en quin determina es-
tos contenidos y a quin favorecen.
La manera en que educamos
en una posicin poltica
En sistematizaciones les decimos que
hagan una historia de vida en rela-
cin con su relacin social y poltica,
y muchas veces creen que poltica es
estar en un partido poltico, y bue-
no, decimos que la manera en que
educamos es una posicin poltica y
hay que saber a quin estamos bene-
ficiando. RZ / IMDEC/ desarrollo co-
munitario/ Mx/ 77
Todo lo que t haces a la hora de
educar o a la hora de facilitar un pro-
ceso es una opcin poltica, porque
le ests dando poder al grupo, y no
eres t el que tiene el poder, como el
maestro tradicional que es el que lle-
ga y sabe, es el que dicta y es el nico
que dice o el que puede poner una
calificacin, y aqu no, aqu se trata
de que construyamos juntos y eso
ya es una posicin poltica. RZ /
IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 72
Algunos creeran que la EP no tiene
que ver con contenidos, el proble-
ma deca Freire es que cuando uno
va a ensear o va a educar o va a tra-
bajar con un grupo, s los conteni-
335
Basa su comportamiento en un com-
promiso poltico, en la meta de for-
mar una ciudadana, un pueblo que
sea consciente, crtico, capaz de ana-
lizar, de cuestionar, de dialogar, y
para eso hace propuestas serias y las
promueve.
Tiene una postura diferente a la de
la educacin tradicional en la que el
maestro slo transmite los conoci-
mientos y los alumnos lo reciben.
Esta postura radica en la idea de la
construccin colectiva del conoci-
miento.
Tiene una postura poltica
bien definida
Tienes que tener una fundamentacin
poltica tambin muy clara, eso es
muy importante.
dos son importantes, el problema
es quin determina los contenidos.
Ma/ Alternativa/ formacin de l-
deres/ Per/ 8abril/ 67-70
Este tipo de comportamiento, este
tipo de compromiso poltico, basa-
do en qu, basado en crear un pue-
blo, una ciudadana, que sea conscien-
te, que sea crtica, que sea capaz de
analizar, de cuestionar, de dialogar,
entonces de promover, de hacer pro-
puestas serias, pero claro, tiene un
costo. No s hasta qu punto aqu
tanto en Mxico, pero por ejemplo
en Europa est clarsimo, porque es-
ts condenado a ser catalogado como
radical, como violento, como tal...
CL/ EnlaceCC/ indgenas, campo/
Mx/ 249
Cuando ests ante un grupo debes
tener como una opcin diferente a
la hora de construir conocimiento.
RZ / IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 66
El educador popular debe tener
una postura poltica bien definida
Tienes que tener una fundamen-
tacin poltica tambin muy clara,
eso es muy importante... un EP debe
336
tener una [fundamentacin poltica]
muy fuerte, que sepa analizar. CL/
EnlaceCC/ indgenas, campo/ Mx/ 242
Como educadora no llegas en blanco,
ya tienes toda una formacin y una
postura poltica bien definida, o sea,
no vas a llegar a inventar el hilo negro
ah. RZ / IMDEC/ desarrollo comunita-
rio/ Mx/ 96
Debe tambin tener una posicin po-
ltica firme el educador popular. RZ
/ IMDEC/ desarrollo comunitario/
Mx/ 51
Ya tiene toda una formacin y una
postura poltica bien definida.
Tiene una posicin poltica firme.
337
ANEXO G
REGLAS DE INCLUSIN PARA
LAS CATEGORAS EMPRICAS
Saber CONOCER
Es el tipo de conocimiento que el educador popular debe dominar, la manera en
que lo aprende y los espacios de donde lo obtiene.
Sabesobreteora y metodologa dela educacin popular
Se refiere a los temas sobre los que debe estar actualizado, as como informacin
terica y metodolgica sobre la educacin popular. Es el tipo de conocimiento
que requiere para hacer su trabajo.
Investiga, conocey aprendeconstantemente
Es la referencia a la formacin constante que un educador popular tiene para
mejorar su trabajo, adems de la disposicin y apertura para hacerlo.
Aprendeprincipalmentedela prctica
La referencia a la revisin y recuperacin de la prctica como una de las princi-
pales fuentes de formacin para un educador popular.
338
Aprendedelos dems
El tipo de aprendizaje que el educador promueve y experimenta, en el que las
personas estn abiertas a aprender de los dems.
Sabedequsetrata la educacin popular
Lo que los educadores populares saben acerca de la educacin popular, no a
nivel metodolgico, sino a nivel conceptual de qu se trata (en cuanto a sus
objetivos, componentes, origen o fundamentacin terica).
Aprendeotro idioma
Referencia a la utilizacin de un segundo idioma en el trabajo, ya sea para comu-
nicarse con la comunidad, para vincular a otros actores externos a la organiza-
cin o para comprender informacin til para su trabajo.
Realiza la lectura del contexto en dondeest y observa
Comprensin que el educador tiene sobre el contexto en el que trabaja por
medio de la observacin y el anlisis.
Seespecializa en distintos ejes detrabajo
Temticas que se trabajan con la gente, que puede incluir especficamente
el eje de trabajo de una organizacin. Son las facetas de la realidad desde
donde los educadores populares abordan las problemticas de las comuni-
dades.
339
Revisa su prctica
El aprendizaje y reflexin que el educador popular hace de su propia experiencia
y la capacidad para ser crticos ante sta.
Est con un ojo muy hacia s mismo
La observacin, evaluacin y crtica que el educador popular hace sobre s mis-
mo, su prctica y sus limitaciones.
Saber HACER
La ejecucin (acciones) en la que aplica el conocimiento adquirido.
Utiliza herramientas tcnicas propias dela educacin popular
Utilizacin de las tcnicas para el trabajo con los grupos. Sirven para problematizar,
diagnosticar y analizar tanto la realidad en general como situaciones concretas de
las comunidades y las personas.
Semantieneen contacto con la tecnologa
Referencia a la utilizacin de tecnologa (de informacin o comunicacin) en el
trabajo, y el conocimiento que se tiene sobre su manejo.
340
Utiliza tcnicas para motivar a los grupos y abordar sus problemticas
La forma de tratar con los grupos para motivarlos, vincularlos con otros
sectores y abordar sus problemticas. La metodologa se refiere a la forma
en que se materializan los objetivos de los proyectos para el desarrollo de las
comunidades.
Sistematiza para enriquecer su prctica
Referencia a los beneficios de la sistematizacin para el enriquecimiento y recu-
peracin de la experiencia adquirida.
Utiliza Internet
El tipo de uso que le dan a Internet como herramienta, la importancia y la habi-
lidad para manejarlo.
Lleva registro desus actividades
Referencia al registro de la informacin como una de las actividades bsicas para
una futura sistematizacin o revisin de la prctica.
Trabaja a partir dela realidad delos participantes
La toma en consideracin de la realidad concreta de los participantes, como
punto de partida para la prctica.
341
Desempea distintas funciones al interior y exterior dela organizacin
Los puestos de trabajo o niveles en la organizacin desde los que apoyan al
proceso, as como las actividades especficas que implican estos puestos para
abordar las problemticas de las comunidades.
Prepara la prctica
Actividades de planeacin, previas a la ejecucin de los proyectos o talleres.
Realiza tareas degestin y administracin deproyectos
Actividades que implican la gestin de proyectos, obtencin de recursos y coor-
dinacin de personas y actividades.
Seadapta a diferentes entornos fsicos para trabajar
Espacio fsico en el que un educador hace su trabajo. Este puede ser la comuni-
dad o terreno (trabajo de campo) o la misma organizacin, que tambin puede
ser llamado trabajo de oficina.
Saber CONVIVIR
La forma en que el educador popular se relaciona con el otro, tanto en el
proceso educativo como en otras dimensiones de su vida, as como la valora-
cin de los aportes de los dems.
342
Seponeen el zapato del otro del lugar dondetrabaja
La postura que deben tomar los educadores al trabajar con grupos con costum-
bres y cultura diferentes a la suya; es una actitud de rechazo al etnocentrismo.
Vincula diferentes actores sociales
Los actores sociales con los que el educador popular debe contactarse para
llevar a cabo sus proyectos o con los que tiene objetivos en comn.
Considera lo queel grupo sabe
Referencia a las capacidades y conocimientos preexistentes en los participantes
que son valorados y tiles para el proceso educativo y el aprovechamiento que el
educador popular hace de ste.
Trabaja en equipo
Referencia al equipo de trabajo de un educador popular, incluyendo a veces a la
propia comunidad como parte de ste.
Saber SER
Convicciones y opciones de vida que los educadores populares han hecho, as
como las renuncias que estas opciones implican. Adems, son las caractersticas
que los distinguen como educador popular, consecuencia de las opciones y re-
nuncias antes mencionadas.
343
Renuncia a la vida fcil y cmoda
Opcin que hace el educador popular por preocuparse por algo ms que sus
necesidades bsicas. Es el rechazo a la apata.
Transfierelos valores dela educacin popular a su vida cotidiana
Son los espacios de la vida (adems de la laboral) y la manera en que stos son
beneficiados debido a la opcin que el educador ha hecho por la educacin
popular.
Tieneuna postura poltica bien definida
Es la claridad y firmeza en sus ideas polticas (sin especificar cules), que general-
mente son congruentes con la corriente de pensamiento de la educacin popular,
que implica el favorecimiento de las clases oprimidas y su liberacin, a partir de
la conciencia de su realidad y la toma del poder a travs de la participacin.
Educa basndoseen una posicin poltica deliberacin delas clases oprimidas
La postura que tiene el educador en el momento de educar, es decir, sabe a quin
beneficia.
Ejerceuna pedagoga democrtica y departicipacin
Son las referencias a la opcin por una pedagoga diferente a la tradicional, en la
que tanto el educando como el educador estn en una situacin de aprendizaje
colectivo, relaciones de horizontalidad y el conocimiento de todos es valorado.
344
Acta conformea lo quepiensa
Condicin bsica de correspondencia entre la accin y el pensamiento, voluntad
y valores de los educadores populares.
Sabepara quien trabaja
La claridad de la opcin del educador popular de trabajar para un grupo defini-
do, que comprende los sectores marginados y oprimidos de la sociedad.
Trabaja para transformar la realidad, porqueest convencido quees posible
El educador popular tiene la conviccin de que es posible transformar la reali-
dad en la que vivimos, y esto representa uno de los motores ms importantes de
su trabajo.
345
APA (2002). Publication Manual of theAmerican Psychological Association (5a ed.). Washington, DC:
APA.
Aguilar Mier, M. (2002). Hacia la nueva estructura curricular: el perfil ideal del profesor UIA en
trminos decompetencias. Puebla, Mxico: UIA, GC.
Aguilar Valenzuela, Rubn. (s/ f). Cambio y futuro: el sector organizado de la sociedad
civil. En: http:/ / www.cemefi.org/ revista/ revis2/ fsec3.html.
lvarez, Luis (2000). La educacin basada en competencias: implicaciones, retos y perspectivas.
En: Revista DIDAC, nm. 36, Las nuevas competencias en la educacin. Mxico:
Universidad Iberoamericana.
Arce, Mariela (2001). Alforjas llenas de esperanzas y experiencias de educacin popular. En:
Nez H., C. (coord.) (2001). Educar para construir el sueo. Mxico: ITESO, CEAAL, UPN.
Argudn, Yolanda (2001). Educacin basada en competencias. Algunas nociones quepueden ayudar a
queseposibiliteel cambio. Mxico: Universidad Iberoamericana.
(2000). La Educacin superior en el siglo XXI. En: Revista DIDAC, nm. 36. Mxico:
Universidad Iberoamericana.
Argelles Antonio (comp.) (1999). Competencia laboral y educacin basada en normas decompetencia.
Mxico: Limusa, SEP, Conalep, CNCCL.
FUENTES DE CONSULTA
346
Barnett, Ronald (1994). Los Lmites dela competencia. El conocimiento, la educacin superior y la sociedad.
Espaa: GEDISA.
Berg, B. L. (2001). QualitativeResearch Methods for theSocial Sciences. USA: Allyn y Bacon.
Bogdan, R.C. y Sari Knopp Biklen (1998). QualitativeResearch for Education: An Introduction to
Theory and Methods (3a. ed.). USA: Allyn y Bacon.
Cabrera, Onavis (1989). El perfil del educador popular. En: Revista Interamericana deEducacin
deAdultos, vol. 12, nm. 1. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: OEA-CREFAL.
CEAAL (2000). Presentacin. En: La Piragua, nm. 17. Mxico: CEAAL, pp. 3-4.
CEMEFI (1990). Filantropa mexicana: diagnstico y propuestas. Mxico: CEMEFI.
Cisneros, Jos (1990). El promotor y la comunicacin social. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: CREFAL.
De Schutter, Anton (1983). Investigacin participativa: una opcin metodolgica para la educacin de
adultos. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: CREFAL. (Retablos de papel; 3).
(1987). Mtodo y proceso dela investigacin participativa en la capacitacin rural, Ptzcuaro,
Michoacn, Mxico: CREFAL.
Delors, J. (1996). La educacin encierra un tesoro. Mxico: UNESCO.
Espinoza de Moreno, Ivonka (1997). El educador y la investigacin accin transformadora.
Una propuesta metodolgica alternativa. En: Seleccin deLecturas sobreinvestigacin-
accin participativa. Cuba: Los Heraldos Negros, CIE Graciela Bustillos, Asociacin de
Pedagogos de Cuba.
FAO, Oficina Regional (s/ f). Base de datos de ONG y OSC. En: http:/ / www.fao.org/ Regional/
LAmerica/ ong/ uso.htm.
Fernndez Ceroni, Julio (1989). Manual deherramientas detrabajo del educador popular. Santiago
de Chile: CIDE.
347
Freire, P. (1987). Cartas a Guinea-Bissau. Apuntes deuna experiencia pedaggica en proceso (8 ed. en
espaol). Mxico: Siglo XXI.
(1994). Cartas a quien pretendeensear. Mxico: Siglo XXI.
Freire, P., Carlos Rodrguez Brandao y Frei Betto (1996). Palabras desdeBrasil. La Habana:
Editorial Caminos. (Coleccin Educacin Popular; 2).
Garca Huidobro, J. E. (1985). La educacin popular. En: Latap, Pablo y Alfonso Castillo
(comp.). Lecturas sobreeducacin deadultos en Amrica Latina. Ptzcuaro, Michoacn,
Mxico: CREFAL-UNESCO. (Retablos de Papel; 6).
Glesne, Corrine (1999). BecomingQualitativeResearchers: An Introduction. (2a. ed.). Estados
Unidos: Longman.
Hagen, P. y David Beckett (1999). Bases filosficas del concepto integrado de competencias.
En: Antonio Argelles (comp.). Competencia laboral y educacin basada en normas de
competencia. Mxico: Limusa, SEP, Conalep, CNCCL.
Hanhausen, Margarita (2001). Las nuevas competencias. Una educacin para evitar que a los
muchachos se les cierre el mundo. En: Revista DIDAC, nm. 37. Mxico: Universidad
Iberoamericana.
Jara, O. (1984). Los desafos dela EP. San Jos: Alforja. Tambin en: CIE (1998). Seleccin de
lecturas sobremetodologa dela educacin popular. Cuba: CIE Graciela Bustillos, Asociacin
de Pedagogos de Cuba.
Madrigal, Juan (2000). Reflexiones sobre la profesin del educador de adultos: una metodologa
para la deteccin de la tendencia de las prcticas formativas hacia la profesin. En: La
Piragua, nm. 17. Mxico: CEAAL.
Malpica, J. Ma. del Carmen (1999). El punto de vista pedaggico. En: Argelles, A. (comp.).
Competencia laboral y educacin basada en normas decompetencia. Mxico: Limusa, SEP,
CONALEP, CNCCL.
348
Martn Barbero, Jess (2002). Las competencias transversales del sujeto que aprende. X Simposium
de Educacin y Valores. ITESO, Guadalajara. En: http:/ / www.iteso.mx/ event/ simpeduc/
2002/ ponencias/ Conferencia%20Martin%20Barbero.htm
Martnez, M. (1998). La investigacin cualitativa etnogrfica en educacin. Mxico: Trillas.
Medina, G. (1979). La educacin permanenteen Amrica Latina: estado, situacin y polticas dela UNESCO
en estecampo. Ptzcuaro, Mich., Mxico: CREFAL (Cuadernos del CREFAL; 6).
Meja, M.L. (1991). La educacin popular en Amrica Latina: en busca del rigor para definir su
calidad. En: CESO (s/ f). Educacin popular en Amrica Latina: crtica y perspectivas.
Santiago de Chile. (Paperback ; 12).
Muoz, Oscar I. (editor) (s/ f). Educacin popular: una metodologa. Repblica de Panam: Instituto
Cooperativo Interamericano ICI
Nez H., Carlos (1992). Educar para transformar, transformar para educar. Guadalajara: IMDEC.
Tambin en: CIE (1998). Seleccin delecturas sobremetodologa dela educacin popular. Cuba: CIE
Graciela Bustillos, Asociacin de Pedagogos de Cuba.
(2000). Refundamentacin de la Educacin Popular? En: La Piragua, nm.18, diciembre.
Mxico: CEAAL.
OIE-IIPE (2000). El nuevo sentido de la educacin secundaria: formar competencias e identidades.
Captulo III del ReporteFinal del Seminariosobreel Currculumdela Educacin Secundaria en
Amrica Latina: Nuevas Tendencias y Cambios Mundiales en la Dcada de los 90. Buenos
Aires, Argentina, 2-3 de Septiembre de 1999. Ginebra: Instituto Internacional de Planeamiento
Educativo y la Oficina Internacional de Educacin.
OIT (1998). La educacin permanente en el siglo XXI: nuevas funciones para el personal de educacin.
Ginebra, Suiza: OIT. En: http:/ / www.ilo.org/ public/ spanish/ dialogue/ sector/ techmeet/
jmep2000/ jmepr1.htm
Park, Peter (1990). Qu es la investigacin-accin participativa?: Perspectivas tericas y
metodolgicas. En: La investigacin-accin participativa. Inicios y Desarrollo. Colectivo de actores.
Tambin en: Seleccin delecturas sobreinvestigacin-accin participativa. Cuba: CIE Graciela
Bustillos, Asociacin de Pedagogos de Cuba.
349
Patio, Hilda. Comunicacin va correo electrnico los das 12 de Junio y 2 de julio de 2003.
Prez Lara, A. (1998). Sobre educacin popular. Entrevista a Paulo Freire. En: Colectivo
Nacional del CEAAL en Cuba. PauloFreireentrenosotros. Mxico: IMDEC.
Prez, Marcelino SJ (1990). Valores humanos y mtodos detrabajodel dirigentepopular. Guadalajara:
IMDEC.
Picn E., Csar (1988). Aportes de las organizaciones no gubernamentales de Amrica Latina en
los mbitos de la educacin de adultos y la educacin popular. En: Revista Interamericana de
Educacin deAdultos, nm. 1, vol. 11. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: OEA-CREFAL.
Pineda Bours, Beatriz (2001). La formacin dela conciencia y el compromisosocial: Anlisis decasos en el
tercer sector. Tesis de licenciatura. Puebla, Mxico: UDLA-P.
Reynaga, Sonia (2001). Competencias educativas integrales. En: Revista DIDAC, nm. 37. Mxico:
Universidad Iberoamericana.
Rodrguez G., G., et al. (1996). Metodologa dela investigacin cualitativa. Mlaga: Ediciones Aljibe.
Schmelkes, Sylvia (1990). Potencialidades y problemas de la educacin popular en torno a la
calidad de los procesos de formacin. En: Seminario Taller sobre educacin popular en
Amrica Latina y el Caribe (9 al 14 julio). La Paz. Bolivia: CEBIAE.
Sherman, Robert R. y Rodman B. Webb (1988). Qualitativeresearch in education: focus and methods.
Gran Bretaa: The Falmer Press.
Shugurensky, Daniel (1989). Introduccin al mundo dela promocin social. Ptzcuaro, Michoacn,
Mxico: CREFAL. (Apuntes del promotor; 2).
Souza, Joo Francisco de (2000). Formacin de educadores y educadoras desde la trayectoria y
horizonte de la educacin popular en Amrica Latina. En: La Piragua, nm. 17. Mxico:
CEAAL.
Stavenhagen, R. (2001). Tendencias del debate educativo a nivel mundial. En: Nez, C. (coord.).
Educar para construir el sueo. Mxico: ITESO-CEAAL-UPN.
Tena Suck, A. y Rodolfo Rivas-Torres. (1995). Manual deinvestigacin documental. Mxico: UIA -
Plaza y Valds.
Tinoco, Margarita (2001). Educacin basada en competencias en el mbito de la educacin superior:
ANUIES. En: Revista DIDAC, nm. 37. Las competencias en la educacin II. Mxico: Universidad
Iberoamericana, Universidad de Crdoba http:/ / www.unicordoba.edu.co/ comunidad/
edunexos/ Intrometodolog1.htm
Universidad Iberoamericana (2002). Perfil del egresado en trminos de competencias. Programa de
Orientacin curricular. Mxico: UIA.
Velzquez S., Adalberto (1976). El Educador deadultos hacia un nuevoenfoque., Ptzcuaro, Michoacn,
Mxico: CREFAL (Cuadernos del CREFAL; 1)
Villalobos, Jorge (S/ F). III Encuentro Iberoamericano del Tercer Sector. En: http:/ / cemefi.org/
revista/ revis2/ fsec3.htm
Vo Grossi, Francisco (1985). La educacin popular y el contexto rural. Cambio agrario,
movilizacin campesina y programas de desarrollo rural. En: Gajardo, Marcela (comp.). 1985
Teora y prctica dela Educacin Popular. Ptzcuaro, Michoacn, Mxico: CREFAL-PREDE/ OEA-
IDRC. (Retablo de Papel; 15).
Zarco, Carlos (2001). El debate actual y las perspectivas de la educacin popular en Amrica
Latina. En: Nez H., C. (coord.) (2001). Educar para construir el sueo. Mxico: ITESO, CEAAL,
UPN.
NDICE DE TABLAS Y FIGURAS
Tabla 1. Definicin de los saberes segn la naturaleza de la informacin 45
Tabla 2. Conformacin de la muestra para la recopilacin
de datos empricos 54
Tabla 3. Esquema de categoras documentales y empricas organizadas 64
Tabla 4. Agrupacin de categoras provenientes de distintos saberes
y ver tientes de informacin 66
Tabla 5. Proposiciones acerca de los desempeos generales 68
Tabla 6. Ubicacin de las categoras en cada una de las tipologas
propuestas por Reynaga (2001) 82
Tabla 7. Definicin de las competencias de un educador popular 83
Tabla 8. Competencia Tcnica 86
Tabla 9. Competencia Metodolgica 94
Tabla 10. Competencia Social 102
Tabla 11. Competencia Participativa 112
352
Tabla 12. Competencia de Accin 116
Tabla 13. Competencia Poltica 120
Tabla 14. Competencia Personal 127
353
NDICE
CAPTULO 1
REVISIN TERICA 15
Tercer Sector 18
Educacin popular (EP) 22
El educador popular 27
Formacin de formadores 29
Educacin a lo largo de la vida 31
Los cuatro pilares de la educacin 33
Educacin basada en competencias 35
CAPTULO 2
METODOLOGA 39
Enfoque de investigacin 40
Primera etapa: informacin documental
sobre el deber ser del educador popular 42
Proceso de categorizacin de la
informacin documental 47
Observaciones sobre los datos documentales 48
354
Segunda etapa: informacin emprica
sobre el deber ser del educador popular 51
Mtodo de recopilacin de datos 51
La muestra 52
Procedimiento de recopilacin de datos 56
Mtodo de anlisis de los datos empricos 56
Proceso de categorizacin de la informacin
obtenida a travs de las entrevistas 57
Observaciones sobre los datos empricos 58
Preparacin de la informacin para
la construccin de las competencias 60
CAPTULO 3
RESULTADOS 63
Categoras 63
Construccin de las competencias 78
Recuperacin de la teora sobre competencias 78
Ubicacin de las categoras en una tipologa
de competencias 80
Redaccin de las competencias 83
Funcin de las Competencias 129
CAPTULO 4
DISCUSIN DE RESULTADOS 131
Conclusiones 131
Sobre la figura y funciones del educador popular 131
355
Sobre la construccin de las competencias y el cumplimiento
de los objetivos planteados 133
Sobre la conjuncin de la educacin popular con la educacin
basada en competencias 135
Sobre el proceso y los diversos recursos de la investigacin 136
Propuestas y recomendaciones 138
Reflexiones personales 139
ANEXOS 143
FUENTES DE CONSULTA 353
NDICE DE TABLAS Y FIGURAS 359
El educador popular desdeel enfoquedecom-
petencias bsicas eintegrales, de Nina del
Carmen Meza Oaxaca, se termin de
editar en Ptzcuaro, Michoacn, Mxi-
co, en el mes de octubre de 2008.
La edicin estuvo al cuidado de Marga-
rita Mendieta, la formacin a cargo de
Ma. Salud Mendoza Gonzlez.