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O corpo-subjtil e as micropercepes um espao-tempo elementar

Renato Ferracini
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Talvez a arte, mais especificamente o corpo do teatro, da dana e da
performance, enquanto corpo-subjtil
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, recriem um outro tempo e um outro espao. Mas
o que significa recriar um outro tempo, outro espao? Seria uma mera metfora?
Obviamente, quando dizemos que o corpo-subjtil cria um outro tempo e um outro
espao no queremos dizer que ele tem a capacidade de diminuir ou acelerar a pulsao
temporal no seu relgio de pulso ou que o espao ao redor desse corpo-subjtil se
expanda ou se comprima mecanicamente transgredindo as funes matemticas
espaciais e fsicas. A arte, o corpo-subjtil, no age nas leis da fsica clssica, mas age
nas percepes e afetaes sensoriais. Mas poderamos dizer aqui que, se a arte, o
corpo-subjtil, age nas percepes e afetaes sensoriais, ela ainda estaria conectada ao
tempo-espao clssico, j que as macropercepes, em ltima instncia, so leituras de
sensaes que habitam esse tempo-espao clssico. Portanto, ao adentrarmos na
tentativa de realizao de um outro tempo-espao no corpo-subjtil no discursamos
nem no territrio do tempo-espao mecnico, nem no territrio dessas macropercepes
sensoriais. Ento, sobre qual topografia nos colocamos?
Para falarmos de outro tempo-espao no corpo-subjtil teremos que falar de
micropercepes, microafetaes, teremos que falar desse universo microscpico sobre
o trabalho do performador. Falemos, ento, dessas microvibraes perceptivas e afetivas
que recobrem a macro estrutura de uma ao, de um espetculo, de um corpo-subjtil.
Poderamos pedir ajuda a Leibniz e s leituras de Deleuze sobre esse grande
filsofo para podermos traar uma linha de pensamento sobre as micropercepes.
Segundo Leibniz as macropercepes so recobertas e formadas por um conjunto quase
infinito de micropercepes:
As micropercepes, ou representantes de mundo, so essas pequenas dobras emtodos
os sentidos, dobras emdobras, sobre dobras, conforme dobras, umquadro de Hantai ou
uma alucinao txica de Clrambault. So essas pequenas percepes obscuras,
confusas, que compe nossas macropercepes, nossas apercepes conscientes, claras
e distintas: uma percepo consciente jamais aconteceria se ela no integrasse um
conjunto infinito de pequenas percepes que desequilibram a macropercepo
precedente e preparama seguinte (Deleuze, 1991, 147-148)

Ou ainda.

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Corpo-subjtil: corpo-em-arte, corpo integrado e vetorial emrelao ao corpo comcomportamento
cotidiano. Nesse sentido, sugiro chamar esse corpo integrado expandido como corpo-em-arte, esse corpo
inserido no Estado Cnico de corpo-subjtil. Explico: ao ler uma obra de Derrida, chamada Enlouquecer
o Subjtil, essa imagemcorpo-subjtil me surgiu de uma maneira extremamente natural. Subjtil seria,
segundo Derrida, retomando uma suposta palavra inventada por Artaud, aquilo que est no espao entreo
sujeito, o subjetivo e o objeto, o objetivo. No nemumnemoutro, mas ocupa o espao entre. Outra
questo que essa palavra subjtil pode, por semelhana, ser aproximada da palavra projtil, o que nos
leva imagemde projeo, para fora, umprojtil que, lanado para fora, atinge o outro e, como ficar
mais claro adiante, tambmse auto atinge. Essa aproximao pode ser realizada j que "subjtil" uma
palavra intraduzvel, pois, como foi supostamente inventada por Artaud, no existe traduo possvel em
outras lnguas. Para maiores detalhes Caf comQueijo: Corpos emCriao de minha autoria.

Como uma fome sucederia a uma saciedade, se mil pequenas fomes elementares (de sais,
de acar, de gordura, etc) no se desencadeassemde acordo com ritmos diversos,
desapercebidos? Inversamente, se a saciedade sucede a fome, isso acontece pela
satisfao de todas essas pequenas fomes particulares. As pequenas percepes so no
apenas a passagemde uma percepo, como so tambmos componentes de cada
percepo (1991, 148).

Chamemos a ateno para duas questes bsicas: as macropercepes objetivas
que habitam o territrio do tempo-espao clssico so modos de um conjunto infinito
de micropercepes sensoriais, sensitivas, inconscientes. Ou seja, essas
micropercepes so percepes reais, mas virtuais em sua existncia singular. A
atualizao desses virtuais somente se d na percepo geral de seu conjunto, gerando
uma macropercepo. Em segundo lugar, esses micropercepes desequilibram as
macropercepes. Uma macropercepo, portanto, sempre uma instabilidade, sempre
sujeita a alteraes microscpicas, j que a atualizao de um conjunto infinito de
micropercepes.
Adentrar nessa zona de micropercepes , portanto, adentrar em um espao
virtual. Um espao de infinitos pequenos virtuais perceptivos, que desestabilizam as
macropercepes, sejam elas temporais e/ou espaciais. nesse territrio virtual das
micropercepes singulares virtuais que o tempo e o espao se recriam no corpo-subjtil
do performador. nesse territrio que o corpo-subjtil pulsa, no de forma cronolgica,
mas pulsa em um tempo ainico, o tempo-acontecimento intensivo, o tempo do
acontecimento ou do devir. [...] independente dos valores cronolgicos ou
cronomtricos que o tempo toma nos outros modos (Deleuze e Guattari, 1997, 51).
Esse tempo independente e est em um territrio outro, no simplesmente de oposio,
mas de uma afirmao de diferena, uma afirmao rizomtica ao territrio do corpo
cotidiano, cujo tempo pertence a Chronos, e crivado de estratos, extensividades,
molaridades, territrios, identidades e sujeitos. Essa zona de tempo ainico uma zona
de indeterminao, uma zona indiscernvel no qual pessoas, coisas, sensaes, natureza
atingem pontos de vizinhana comum, trocando-se em suas diferenas. Trocam-se e
geram experincias de devires-moleculares e devires-imperceptveis. Uma zona
intensiva. Uma zona na qual um homem e um animal, uma vespa e uma orqudea, no
se transformam um no outro, mas existe algo se passa entre eles, de um para o outro:
uma micro-zona de sensaes, de micro redimensionamentos na qual a vespa (por que
no?) passa a ser o rgo sexual da orqudea.
Chamo o territrio que abarca o conjunto de micro e macropercepes em
relao de fluxo rizomtico na arte da performance de Zona de Turbulncia. Uma zona
cujo tempo-espao realizado por um tempo ainico de puro acontecimento e um
espao paradoxal de Escher. nessa Zona de Turbulncia que o corpo-subjtil do
performador recria o tempo e o espao clssico atravs e por sobre e por debaixo das
micropercepes. Da mesma forma que as micropartculas subatmicas
desestabilizaram os conceitos da fsica clssica, gerando novos paradigmas cientficos e
obrigando Heisenberg a introduzir na prpria equao da mecnica quntica a
possibilidade da incerteza e da instabilidade do universo, as micropercepes do corpo-
subjtil nos obrigam a tratar algumas questes sob a luz de outros conceitos e
paradigmas, mesmo temporais e espaciais, para a arte performtica: Zona de
Turbulncia, tempo virtual ainico, espao paradoxal de Escher. Claro que na Zona de
Turbulncia existem elementos macroscpicos formais nas quais a arte cnica se
atualiza. As aes do corpo-subjtil so atualizadas de forma macroscpicas; o espao
cnico atualizado de forma macroscpica com seus cenrios ou mesmo com seu
espao vazio; os figurinos so atualizados macroscopicamente atravs de tecidos e cores;
a luz macro percebida visualmente em suas ondas. Mas todos esses elementos, mesmo
em conjunto e em relao, no bastam para gerar a Zona de Turbulncia em sua
complexidade. Todos esses elementos macroscpicos so assentados sobre as
micropercepes infinitas e instveis dessas macropercepes. A Zona de Turbulncia
gerida muito mais pelo conjunto virtual dessas micropercepes que a todo tempo
desestabilizam as macropercepes, do que pelas macropercepes em si mesmas.
Podemos pensar as micropercepes tambm como microafetaes,
miroautoafetaes, microautopercepes. O conjunto desses elementos micros,
rebatidos por sobre esse micro rizoma e que desestabiliza as macropercepes da Zona
de Turbulncia podemos chamar de Espao-Tempo Elementar. J os Gil o chama apenas
de Zona (2004, 134). O corpo-subjtil cria, gera e adentra nesse espao-tempo
elementar que desestabiliza os elementos macroscpicos da Zona de Turbulncia, cujo
tempo-espao a todo tempo micro-recriado. Portanto, o corpo-subjtil , ao mesmo
tempo, ativo (porque cria, gera esse espao-tempo elementar e portanto o afeta) e
passivo (porque entra nessa espao-tempo elementar criado e deixa-se afetar por ele).
Percebe, sente, sofre, afetado por micropercepes espaos-temporais e, ao mesmo
tempo, efetua, atua, atinge, fere com microafetaes que se rebatem no rizoma da Zona
de Turbulncia e so devolvidas, retornadas como microafetaes que geram
microautoafetaes e microautopercepes que, novamente desestabilizam as
micropercepes gerando um fluxo relacional em espiral continua. Complexo micro
rizomtico ad infinitum. Apesar dessa complexidade discursiva, o performador trabalha
esses elementos de forma cotidiana em sua prxis diria. O corpo-subjtil pensa dessa
forma, em rizoma, em zonas virtuais de micropercepes. O corpo pensa em tempo
ainico e no espao paradoxal. Ele pensa no espao-tempo elementar, atualizando esse
pensamento nas macroaes fsicas.
As metforas utilizadas no dia a dia do trabalho do performador so comuns para
dizer dessas micropercepes espao-tempo elementar que desestabiliza a Zona de
Turbulncia, principalmente quando se trabalha com a preparao e exerccios para
atuao: deixar-se impregnar pelo corpo, deixar o corpo falar, ouvir o espao, ampliar a
percepo, ampliar a escuta, escutar e ouvir o outro, perceber o outro, perceber o tempo,
sentir o ritmo, etc. So tambm comuns metforas utilizadas em relao recepo para
dizer dessa Zona de micro elementos virtuais em relao dinmica instvel: atingir o
pblico por outro canal, procurar uma comunicao mais profunda, buscar uma
percepo no consciente, no racional com o pblico, etc. Como diz J os Gil:
Deixar-se invadir, impregnar pelo corpo significa principalmente entrar na zona das
pequenas percepes. A conscincia vgil, clara e distinta, a conscincia intencional que
visa o sentido do mundo e que delimita umcampo de luz, deixamde ser pregnantes em
proveito das pequenas percepes e do seu movimento crepuscular (2004, 130).

Atingir essa Zona de Turbulncia, no que se refere ao espao-tempo elementar,
cujo tempo-espao tornam-se virtuais ainicos e paradoxais de Escher, talvez seja o
objetivo intuitivo de todo performador, traduzidas nas metforas de trabalho acima.
Na prxis de trabalho, esse tempo-espao elementar pode, de certa forma, ser
trabalho na musculatura sutil do corpo. Steve Paxton, criador do Contato Improvisao,
em seu exerccio de base, pede aos seus alunos que permaneam em p, mas com a
musculatura totalmente relaxada. Quando os danarinos esto totalmente relaxados, ele
pergunta: se esto relaxados, porque no caem no cho? Eles descobrem, ento, o que
Paxton chama de Small Dance (pequena dana). A dana da musculatura sutil que
mantm o corpo em p mesmo em estado de relaxamento. Klauss Vianna chama essa
pequena dana de Musculatura Antigravitacional
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. A pequena dana o movimento
efetuado no prprio ato de estar em p: no um movimento conscientemente dirigido,
mas pode ser conscientemente observado (Paxton apud Gil, 2004, 109).
nessa musculatura sutil que o equilbrio precrio estudado pela antropologia
teatral age. Quando Decroux desloca levemente o eixo de peso para frente dessa small
dance ou dessa Musculatura Antigravitacional ele fora um trabalho maior dessa
musculatura sutil para manter o corpo em p, expandido a energia necessria para tal
funo e realizando uma certa expanso muscular, j que existe uma expanso da
energia utilizada para manter o corpo em p. Decroux chama esse estado de equilbrio
de luxo. O mesmo ocorre com o bal clssico ou com as tcnicas codificadas orientais
(No, Kabuki, Kathakali, etc). Todas elas buscam, na posio base, deslocar levemente a
Musculatura Antigravitacional cada qual a sua maneira - realizando uma fora extra
da musculatura sutil para manter o corpo em p. No fundo e na base, todas trabalham a
partir da small dance e da musculatura sutil de sustentao do corpo.
Podemos dizer, ento, que a grande maioria, seno todas, as tcnicas codificadas
de encenao trabalham a partir de uma sutilizao das percepes a partir de um
deslocamento da conscincia do corpo para essas pequenas musculaturas. Isso, de certa
forma, lana o corpo no espao-tempo elementar. Fora, portanto, a conscincia a
literalmente, tomar corpo, transformando uma possvel conscincia do corpo em corpo
da conscincia.
[...] a conscincia torna-se conscincia do corpo, os seus movimentos, enquanto
movimentos de conscincia adquirem as caractersticas dos movimentos corporais. Em
suma, o corpo preenche a conscincia comsua plasticidade e continuidade prprias.
Forma-se assim, uma espcie de corpo da conscincia: a imanncia da conscincia ao
corpo emerge superfcie da conscincia e constitui doravante o seu elemento essencial
(Gil, 2004, 108).

O corpo da conscincia est focado em suas prprias micropercepes e
microarticulaes. O foco da conscincia deixa de ser exterior, colocado em um objeto
externo e passa a ser autogeradora corprea; a conscincia transborda para o corpo e o
corpo plastifica a conscincia, ambos, um s, mergulhados no espao de Escher. O
corpo da conscincia , literalmente, o corpo integrado que pensa, que gera pensamento.
E esse pensamento tem sua gnese no deslocamento cuidadoso do equilbrio de luxo de
Decroux, das micromusculaturas da pequena dana de Paxton, nas micropercepes da
Musculatura Antigravitacional de Klauss Vianna. O corpo que pensa, e, portanto cria,
microscpico. O corpo-subjtil virtualmente invisvel a olho nu e nesse invisvel que
a arte da performance mergulha no espao-tempo elementar.
O recente projeto, que chamo de CORPO COMO FRONTEIRA, no LUME,
exatamente a busca prtica desse corpo da conscincia. Esse projeto tem como foco e
questo bsica o corpo em uma liminaridade teatro, dana, performance. Qual o corpo
da dana, que igual ou parecido com o corpo do teatro, que igual ou parecido com o
corpo da performance? No cabe aqui descrever detalhadamente os trabalhos e

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Apesar de no encontrarmos uma afirmao como essa nos escritos de Klauss Vianna, sabemos que esse
conceito era usual emsuas aulas. Soube desse conceito usado por Klauss Vianna atravs de uma ex-aluna
sua - Jussara Miller - atualmente doutoranda pelo Instituto de Artes UNICAMP.
exerccios realizados para tal fim, mas cabe ressaltar que todos os exerccios e trabalhos
confluem para a busca de uma sutilizao do corpo. Uma busca de transbordar o corpo
como corpo da conscincia. Todos os trabalhos realizados de forma prtica em sala,
depois de um tempo expandidos so, em um primeiro momento, experienciados nessas
macrorrelaes perceptivas corpreas. Claro que nessas macropercepes e
macroatuaes realizadas no tempo-espao clssico as micropercepes virtuais j esto
desde sempre pressionando essa experincia. No custa lembrar, novamente, que as
macropercepes, em realidade, so atualizadas a partir de uma nuvem de virtuais
microperceptivos.
Em um segundo momento do trabalho o CORPO COMO FRONTEIRA, essas
macroarticulaes corpreas espaos-temporais vo sendo embutidas na musculatura,
ou seja, os trabalhos realizados no tempo-espao clssicos com seu ritmo macroscpico
singular, sua espacialidade macroscpica singular, seu tempo cronolgico singular so
diminudos no prprio tempo-espao clssico at ficarem escondidos no corpo. O
performador, ento, continua sua dana pessoal singularizada, agora interiorizada,
colocada na musculatura sutil, gerando aes invisveis. Ao na inao. Dessa forma
ele lanado e forado a experienciar esse mundo das micropercepes, esse mundo da
sutileza, esse mundo da virtualidade sugerida pelas microatuaes e pelas
micromusculaturas. Ele compelido a adentrar na Zona de Turbulncia e de torn-la
instvel atravs do espao-tempo elementar. Sua conscincia convidada a experienciar
as micropercepes de sua musculatura sutil e, de certa forma, ser transbordada para o
corpo tornando-o pensamento muscular. Ao mesmo tempo, o corpo plastifica e
corporifica a conscincia tornando-a material. Em um estado de micropercepo
espao-tempo elementar o corpo se torna evanescente como a conscincia e a
conscincia material como o corpo, ambos em um estado nico e relacional de Escher.
O prprio tempo se materializa no corpo e por isso torna-se no cronolgico. O tempo
ainico absolutamente corporal, mas sempre um corporal virtualizado no prprio
tempo ainico. Por isso o tempo ainico experincia, devir, pois pode ser vivenciado
no corpo-subjtil. Enquanto isso, o espao ao redor do corpo torna-se sua expanso. O
espao torna-se espao do corpo. por isso que o corpo mergulhado nesse tempo-
espao elementar, quando em relao com outro corpo-subjtil, pode perceber seu
deslocamento no espao, pode antecipar seus movimentos e suas aes. O corpo
mergulha em um fluxo espao-tempo virtual no qual corpo, espao e tempo pensam
conjuntamente no mesmo espao de Escher, na mesma Zona de Turbulncia. E como
pensamento pode deslocar-se, atravessar, turbilhonar, dobrar o passado e o futuro no
acontecimento do aqui-agora. nesse momento que o corpo torna-se fronteira. no
espao-tempo elementar que a liminaridade teatro, dana e performance esto
virtualizados na mesma zona de turbulncia. So as micropercepes que transbordam e
expandem as bordas. No corpo-subjtil a borda mais expandida , portanto, a linha mais
prxima, mais sutil, mais delicada de uma dana da musculatura mais interna.
Referncias bibliogrficas

DELEUZE, Gilles. A Dobra. Leibniz e o Barroco. Campinas, SP : Papirus, 1991.
DELEUZE, Gilles e GUATARRI, Flix. Mil Plats. Capitalismo e esquizofrenia
Volume 4. So Paulo : Editora 34, 1997.
DERRIDA, J ACQUES e BERGSTEIN, LENA. Enlouquecer o Subjtil. Traduo.
Geraldo Gerson de Souza. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1998.
GIL, J os. Movimento Total. O Corpo e a dana. So Paulo: Iluminuras, 2004.
FERRACINI, Renato. Caf com Queijo: Corpos em Criao. So Paulo: Hucitec, 2006.
02) Resumo

O texto busca levantar questes acerca do corpo-em-arte recriando um outro
tempo-espao. Esse outro tempo-espao teria, como ponto de atuao e agenciamento,
as micropercepes de musculaturas sutis do corpo. Como hiptese, o foco consciente
nessas micropercepes ajudaria a agenciar um corpo-em-arte, corpo-subjtil, lanando-
o em uma zona virtual que recriaria um outro espao-tempo, um espao-tempo
elementar, no cronolgico, no cartesiano, mas recriando, sim, na Zona de Turbulncia
espetacular um tempo ainico e um espao paradoxal de Escher.

Palavras Chave.
Tempo, espao, corpo, micropercepes.



03) Mini Curriculum

Renato Ferracini , desde 1993, ator-pesquisador-colaborador integrante do
LUME - UNICAMP. Doutor pelo Instituto de Artes UNICAMP editor e colaborador
permanente da Revista do LUME e autor dos livros "A Arte de No Interpretar como
Poesia Corprea do Ator e Caf com Queijo: Corpos em Criao e organizador do
livro Corpos em Fuga, Corpos em Arte. Atualmente coordena um projeto de inter
institucional sobre dramaturgia de ator entre UNICAMP e USP com apoio da FAPESP
e professor convidado da ps-graduao do Instituto de Artes da UNICAMP.