Antropologia Estrutural Dois:

O texto Antropologia Estrutural Dois aborda temas bem persistentes da

antropologia, logo nos primeiros pontos, trazido de uma forma bem dinmica questes
sobre racismo, e a diversidade cultural e o etnocentrismo. percebido que autor vai
contra o ideal de sociedade desenvolvida vinda do ocidente que atual de forma
preconceituosa sobre as outras culturas. Lvi-Strauss afirma que no existe a
possibilidade de uma superioridade de uma raa sobre a outra, e que as tentativas de
justificar esse comportamento por teorias biolgicas uma tentativa falha e
desnecessria para a cincia.
Continuando com o carter critico do texto, visto que o ocidente, buscando
reforar sua superioridade, elaborou uma escala evolutiva para as sociedades que
tacham as culturas distintas como menos desenvolvidas, selvagens e brbaras. No tpico
sobre as culturas tachadas arcaicas e primitivas visto o preconceito imposto na
historia sobre essas sociedades que se perderam no tempo ou que no se assemelham
aos costumes europeus. Assim a mudana nomeada de progresso imposta pela
sociedade dita desenvolvida e atual de forma errnea visto que o progresso corre de
varias maneiras distintas e no existe qualquer forma de medi-lo em uma escala.
Vemos tambm a definio sobre historia acumulativa, que seria aquela que
progride na mesma direo que a sua, pelo ponto de vista do estudioso, e historia
estacionaria, que representa aquela que no muda da mesma forma que a do observador.
Esse ideal volta a ter um carter preconceituoso a partir de que todas as culturas mudam
de formas diferentes e essas diferenas que qualificam sua originalidade.
O autor trs o dito acaso das descobertas do perodo neoltico como um exemplo
da m interpretao dos fatos do etnocentrismo, improvvel afirmar que o homem
antigo no possua curiosidade e necessidade de criar, contudo a sociedade acredita que
as descobertas mais importantes para o desenvolvimento atual tenham vindo por
situaes provindas pelo acaso. Outro aspecto importante o ponto de vista sobre a
relao entre culturas, s ditas sociedades desenvolvidas assumem que a colaborao e
mistura entre culturas enfraquea a sua prpria e a torna vulnervel a desaparecimento,
mas no texto visto que a colaborao das culturas apenas a torna mais forte pois isso
promove comunicao e expanso do conhecimento adquirido.
Ento, com um arremate final, o texto trs duplo sentido do progresso como um
processo defeituoso, uma vez que o sentido de evoluo linear que geraria uma
civilizao mundial preconceituoso e invivel, pois que no h uma forma de
homogeneizar cultural.