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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO


CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA







ANA CRISTINA MENESES DE SOUSA BRANDIM










ESCRITA DOS MOVIMENTOS INTERIORES: ESCRITA DE SI E
CONSTRUO DE UMA TRAJETRIA DE INTELECTUALIDADE E
DISTINO EM A.TITO FILHO (1971-1992)














RECIFE
2012
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ANA CRISTINA MENESES DE SOUSA BRANDIM















ESCRITA DOS MOVIMENTOS INTERIORES: ESCRITA DE SI E
CONSTRUO DE UMA TRAJETRIA DE INTELECTUALIDADE E
DISTINO EM A.TITO FILHO (1971-1992)






Tese apresentada ao curso de Ps-Graduao
em Histria do Centro de Filosofia e Cincias
Humanas, da Universidade Federal de
Pernambuco, para obteno do Grau de Doutor
em Histria do Norte-Nordeste do Brasil, na
linha de pesquisa de Cultura e Memria.
Orientadora: Prof. Dr. Slvia Cortez Silva










RECIFE
2012
3


ATA DA DEFESA DE TESE DA ALUNA ANA CRISTINA MENESES
DE SOUSA BRANDIM

s 9h. do dia 12 (doze) de abril de 2012 (dois mil e doze), no Curso de
Doutorado do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal
de Pernambuco, reuniu-se a Comisso Examinadora para o julgamento da
defesa de Tese para obteno do grau de Doutor apresentada pela aluna Ana
Cristina Meneses de Sousa Brandim intitulada ESCRITA DOS MOVIMENTOS
INTERIORES: ESCRITA DE SI E CONSTRUO DE UMA TRAJETRIA DE
INTELECTUALIDADE E DISTINO EM A. TITO FILHO (1971-1992), sob a
orientao da professora doutora Silvia Cortez Silva, em ato pblico, aps
argio feita de acordo com o Regimento do referido Curso, decidiu conceder a
mesma o conceito APROVADA, em resultado atribuio dos conceitos dos
professores doutores: Tanya Maria Pires Brando, Regina Beatriz Guimares
Neto, Antonio Paulo de Morais Rezende, Francisco Alcides do Nascimento e
Alcebades Costa Filho. A validade deste grau de Doutor est condicionada
entrega da verso final da tese no prazo de at 90 (noventa) dias, a contar a
partir da presente data, conforme o pargrafo 2 (segundo) do artigo 44
(quarenta e quatro) da resoluo N 10/2008, de 17 (dezessete) de julho de 2008
(dois mil e oito). Assinam, a presente ata os professores supracitados, o
Coordenador, Prof. Dr. Marcus Joaquim Maciel de Carvalho, e a Secretria da
Ps-graduao em Histria, Sandra Regina Albuquerque, para os devidos efeitos
legais.
Recife, 12 de abril de 2012.
Prof. Dr. Tanya Maria Pires Brando
Prof. Dr. Regina Beatriz Guimares Neto
Prof. Dr. Antonio Paulo de Morais Rezende
Prof. Dr. Francisco Alcides do Nascimento
Prof. Dr. Alcebades Costa Filho
Prof. Dr. Marcus Joaquim Maciel de Carvalho
Sandra Regina Albuquerque
4


5
















Aos meus pais Incia Meneses de
Sousa e Jacob Sortenes Ferreira de Sousa
que silenciaram suas vozes durante a
feitura dessa tese, mas que so
responsveis por me propiciarem
condies de alcanar mais esse sonho. A
eles minha gratido eterna!
6

AGRADECIMENTOS
A escrita um ato solitrio onde encontramos o outro. E
esse outro sempre uma parcela importante de ns porque nos
preenche de devires e incertezas, condies para que possamos
sempre seguir adiante. Sendo assim agradeo hoje e sempre:
Deus, a Nossa Senhora, ao meu Anjo da Guarda e
protetores espirituais, por terem incansavelmente estarem junto
de mim nessa jornada que, de to humana necessita de proteo
e defesa. Sou testemunha de seus generosos auxlios.
A minha me que sempre lutou para que eu e meus
irmos tivssemos uma educao escolarizada, sinnimo de
crescimento pessoal e de um porvir melhor. A ela que sempre se
incumbiu das tarefas domsticas e profissionais para que eu fosse
estudar.
Ao meu pai que sempre me acompanhou com bastante
dedicao nas questes relacionadas ao estudo, ensinando-me
que educao mais do que ser escolarizada, ser uma pessoa
com princpio e tica.
Aos meus irmos Antonio Carlos, Francisco de Assis, Paulo
Cesar, Luis Sergio, que me fizeram entender que andar no
somente manter-se em p, mas saber que podemos contar com
algum quando mais precisamos de auxlios e (algumas)
certezas.
7

Ao Sergio Brandim, companheiro nessa trajetria difcil
de escrever uma tese, onde se mergulha em caminhos de
incertezas, dificuldades, silncios, mas nem por isso impossvel de
viver afetos e cumplicidades.
As minhas amadas sobrinhas Mara Vanessa, Rafaela,
Poliana, Carla Estefnia, Maria Clara e ao meu sobrinho Carlos
Henrique, que em intensidades e temporalidades diferentes me
mostram que carinho e considerao ainda fazem parte do
melhor da vida.
Silvia Cortez Silva, minha orientadora, que entre
tantas conversas, cafs e comidinhas gostosas, ensinou-me que os
caminhos da aprendizagem e da escrita no so aqueles que
passam necessariamente pela Academia, mas pela amizade e pela
alegria de viver.
Maria Aparecida Souza, amiga que o destino uniu por
conta da convivncia durante os crditos do Doutorado,
responsvel por boas risadas e pela certeza que nada na vida
dura para sempre, tudo aprendizagem e deslocamento.
Silde Cavalcanti, amiga que tive a sorte e a honra de
conhecer durante os crditos do Doutorado e que tem contribudo
incessantemente para um processo pessoal de (re)pensar teorias,
prticas e vivncias, na sempre difcil arte de ser humano,
demasiadamente humano.
8

Glubia Arruda e Maria Regina Souza pela companhia
durante o percurso do Doutorado, pelas incansveis conversas
sobre nossos respectivos objetos de estudo e pelas dicas de leitura,
msica, filme, e outras coisitas mais.
Viviane Pedrazani, amiga das atividades profissionais
e de confraria, responsvel por ensinar-me que coragem e fora
so necessrias quando navegamos por terrenos to difceis, seja
com relao pesquisa, a escrita de uma tese ou as mirades da
vida.
Shara Jane Adad, amiga que sempre me proporcionou
contatos com teorias que me ajudaram a pensar o sujeito em meio
a microcortes e disperses. Vrias conversas sobre Foucault,
Nietzsche e Deleuze e uma parceria de alegrias.
Ao sempre mestre Alcebades Costa Filho, que assim como
eu enveredou pelos caminhos tortuosos das relaes de fronteira
entre histria e literatura e que tem experincia de pesquisa com
o mundo ilusrio da intelectualidade.
Ao competente Durval Muniz de Albuquerque Jnior que
me proporcionou encontros ps-modernos com ideias ,autores e
possibilitou-me experimentar e expandir conhecimentos tericos e
de pesquisa.
Ao potico Antonio Paulo Rezende que consegue
transformar suas disciplinas e seus saberes em uma experincia
9

sensvel de compreenso do outro e de si, e contribuiu para que eu
experimentasse (outras) aventuras na to difcil arte da escrita.
querida Maria Regina Beatriz Neto que concilia
maturidade intelectual com profissionalismo e consegue ser
altiva na mesma intensidade da delicadeza. Que me mostrou
que a memria uma encruzilhada de sentidos e vivncias.
estimada Ceclia Nunes, que desde o inicio da minha
caminhada como historiadora, tem me ajudado a pensar a
distino como um ato de humanidade e espiritualidade e no
de pura presuno ou arrogncia.
Ao estimado Francisco Alcides do Nascimento,
pesquisador competente e sempre atualizado com as inovaes no
campo da histria. Que consegue mostrar que possvel ser
profissional sem perder a poesia.
Aos prezados Edwar Castelo Branco e Pedro Vilarinho
Castelo Branco que me incentivaram a fazer o Doutorado, seja
atravs de palavras ou aes afirmativas.
estimada Tnia Maria Pires Brando que mesmo sem
me conhecer contribuiu gentilmente fazendo uma ponte com a
professora Silvia Cotez Silva e que me recebeu simpaticamente no
perodo de crditos desta IES.
querida Jeannie da Silva Menezes, amiga do grupo de
estudos de literatura africana e que sempre me acolheu de forma
delicada nos percursos em Recife.
10

Cristiane Costa da Rocha, Felipe da Cunha e Francisco
Filho, por horas de conversas regadas a teorias, prticas de
pesquisa e muitos, muitos pensamentos nmades.
dedicada Telde Soares Leal Melo Lima que realizou a
leitura e correo desse trabalho, sempre de forma organizada,
competente e amorosa.
Ao Jordan Bruno, bolsista do PIBID/UESPI, que de forma
sria e empenhada digitalizou parte do acervo jornalstico de
Arimathia Tito Filho, e continua organizando esse material em
um blog com a finalidade de socializar a pesquisa.
As ajudantes de pesquisa Virginia Torres e Renata Flvia,
que dedicaram parte de seu tempo para ajudar-me na
digitalizao de algumas revistas da APL, Presena e parte dos
jornais da dcada de 1970.
minha querida ajudante Elvira Freitas que cuidou das
atividades domsticas e de mim enquanto eu estava afogada em
leituras, escritas, pesquisas, viagens.
Academia Piauiense de Letras e ao Arquivo Pblico do
Piau, que disponibilizaram acervos e materiais de pesquisa com
muita pacincia e profissionalismo.
Universidade Estadual do Piau UESPI, pela liberao
de minhas atividades docentes, possibilitando-me dedicao aos
meus estudos, a pesquisa e a escrita dessa tese.
11

Ao convnio Capes/ FAPEPI, por terem me agraciado com
uma bolsa de estudo, que viabilizou uma parte considervel das
despesas com a pesquisa e a escrita da tese.

















12














Aquele que no sabe instalar-se no
limiar do instante, esquecendo todo o
passado, aquele que no sabe, como uma
deusa da vitria, colocar-se de p uma
vez sequer, sem medo e sem vertigem, este
no saber jamais o que a felicidade, e
o que ainda pior: ele jamais estar em
condies de tornar os outros felizes.
F.Nietzsche
13

RESUMO
Essa tese aborda as relaes entre a escrita de si e a construo de uma trajetria
de distino e intelectualidade em Arimathia Tito Filho (1924-1992). O recorte
temporal compreendido, entre 1971 e 1992, correspondeu ao perodo em que esse
foi Presidente da Academia Piauiense de Letras (APL) e participou ativamente das
principais instituies culturais e literrias de Teresina. Defendo que durante sua
permanncia na APL construiu em torno de si uma trajetria distintiva como
importante intelectual da cidade, inventando para si e para seu grupo de amigos
uma tradio singular. Mostro que suas crnicas sobre a cidade de Teresina, bem
como suas vivncias, foram narrativas que lhe ajudaram a criar um passado para si
e para o outro. Afirmo que suas crnicas foram utilizadas como escrita auto-
referencial e possibilitou-lhe a (re)construo de uma trajetria de intelectualidade e
distino, que serviu para torn-lo ainda mais reconhecido no meio literrio e
jornalstico. Ressalto que alm das crnicas, A.Tito Filho, utilizou-se da coluna
jornalstica como importante meio de construo de sua participao nos debates
literrios de sua poca, forjando para si e para seus contatos uma rede de
sociabilidade intelectual. Aponto que sua coluna Caderno de Anotaes foi um
importante espao, que ao tempo que ajudou a atualizar sua consagrao, criava
uma rede de informaes sobre os principais debates literrios no Estado e no
Brasil, alm de ser uma ferramenta no processo de solidificao dos aspectos
histricos e literrios da cultura piauiense. Fao uso das cartas enviadas por Luis
Mendes Ribeiro a A.Tito Filho, no sentido de cartografar as relaes de amizade
entre ambos e pontuar a onda de efervescncia que se instalou durante o perodo
estudado, com relao criao de Planos, rotas de circulao das ideias literrias
e intelectuais, investimentos em instituies culturais e de importncia histrica.
Mostro que na mesma medida que foi criada uma narrativa de si, que compreendeu
o uso de sociabilidades, redes e microclima intelectual, houve, ao contrrio, a
imposio de hostilidades, rivalidades e vaidades. Concluo que a escrita de si ao
tempo que cria zonas de considerao e distino, tambm forja zonas de
separaes e individualizaes.
Palavras-chave: A.Tito Filho; Escrita de Si; Distino; Intelectual






14

ABSTRACT
This Thesis addresses the relations between the writing of the self and the
construction of a path of distinction and intellectuality in Arimathia Tito Filho (1971-
1922). The temporal cut enclosed, between 1971 and 1992, is related to the period
in which he was President of the Piau Academy of Letters (APL) and participated
diligently of the main cultural and literary institutions of Teresina. I sustain that
during his stay in the APL he created a distinctive path around him as an important
intellectual of the town, inventing to himself and to his group of friends a singular
tradition. I show that his chronicles about the city of Teresina, as long as his
experiences were narratives which helped to create a past to himself and to the
other. I assert that his chronicles were used as a self-referential and allowed the
(re)construction of a path of intellectuality and distinction, serving to make him even
better known in the literary and journalistic scene. I highlight that besides the
chronicles, A. Tito Filho employed the newspaper column as an important mean of
constructing his participation in literary debates of his time, forging to him and to his
acquaintances network of intellectual sociability. I point out that his column called
Caderno de Anotaes was an important place that while helped to update his
consecration, created an information network on key literary debates in the State
and in Brazil, besides being a tool in the consolidation process of the historical and
literary aspects of the culture from Piau. I do use the letters sent by Luis Mendes
Ribeiro to A.Tito Filho aiming to map the friendship relations between them and to
point out the effervescence wave that occurred during the studied period, regarding
the creation of plans, routes of movement of literary and intellectual ideas, at
cultural institutions and of historical importance. I show that in the same extent that
a narrative of the self was created, which comprised the use of sociabilities,
networks and intellectual micro environment there was, unlike, an imposition of
hostilities, rivalries and vanities. I conclude that the writing of the self at the same
time it creates zones of consideration and distinction also forges zones of
separations and individualizations.
Key-words: A.Tito Filho; Writing of the Self; Distinction; Intelectual







15

RESUMEN
Esa tesis aborda las relaciones entre la escrita de s y la construccin de una
trayectoria de distincin e intelectualidad en Arimatheia Tito Filho (1924-1992). El
recorte temporal comprendido entre 1971 hasta 1992, correspondi al periodo en
que se fue Presidente de la Academia Piauiense de Letras (APL) y particip
activamente de las principales instituciones culturales y literarias de Teresina.
Defiendo que durante su permanencia en la APL construy en torno de s una
trayectoria distintiva como importante intelectual de la ciudad, inventando a s para
su grupo de amigos una tradicin singular. Muestro que sus crnicas sobre la ciudad
de Teresina, bien como sus vivencias, fueron narrativas que le ayudaron a crear un
pasado para s y para el otro. Afirmo que sus crnicas fueron utilizadas como escrita
auto referencial y le posibilit la (re)construccin de una trayectoria de
intelectualidad y distincin, que sirvi para tornarlo an ms reconocido en el medio
literario y periodstico. Resalto que adems de las crnicas, A. Tito Filho, se utiliz
de la columna periodstica como importante medio de construccin de su
participacin en los debates literarios de su poca, forjando para s y para sus
contactos una red de sociabilidad intelectual. Apunto que su columna Cuaderno de
Anotaciones fue un importante espacio, que al tiempo que ayud a actualizar su
consagracin, creaba una red de informaciones sobre los principales debates
literarios en el Estado de Piau y en Brasil, allende ser una herramienta en el
proceso de solidificacin de los aspectos histricos y literarios de la cultura
piauiense. Hago uso de las cartas enviadas por Luis Mendes Ribeiro a A.Tito Filho,
en el sentido de cartografiar las relaciones de amistad entre ambos y puntuar la ola
de efervescencia que se instal durante el periodo estudiado, con relacin a la
creacin de planes, rutas de circulacin de las ideas literarias e intelectuales,
inversin en instituciones culturales y de importancia histrica. Muestro que en la
misma medida que fue creada una narrativa de s, que comprendi el uso de
sociabilidades, redes y microclima intelectual, hubo, al contrario, la imposicin de
hostilidades, rivalidades y vanidades. Concluyo que la escrita de s al tiempo creaba
zonas de consideracin y distincin, tambin forja zonas de separaciones e
individualizaciones.
Palabra llave: A. Tito Filho; Escrita de S; Distincin: Intelectual





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TABELA DE IMAGENS
N Imagens Paginas
01
Ariadne entregando o novelo para Teseu
32
02
Eurpedes de Aguiar
63
03
A.Tito Filho jovem
69
04
Jos de Arimathia Tito
78
05
A.Tito Filho com 1 ano e 15 anos
82
06
A.Tito Filho lendo e recriando seu mundo atravs da escrita.
93
07
Av. Antonino Freire. Em destaque no primeiro plano o Teatro 4 de Setembro,
espao privilegiado das lembranas juvenis do cronista.
108
08
Clube dos Dirios
111
09
O jovem Martins Napoleo
149
10
A.Tito Filho em discurso de recepo a Austragsilo de Athayde (ento
presidente da Academia Brasileira de Letras), juntamente com o governador
Alberto Silva.
160
11
Luis Mendes Ribeiro Gonalves
164
12
Casal Luis Mendes Ribeiro Gonalves e Alice Ribeiro
174
13
Narciso, Caravaggio, c. 1597
187
14
J.Miguel de Matos
197
15
O.G.Rego de Carvalho
206
16
Francisco Miguel de Moura
223







17

Sumrio Sumrio Sumrio Sumrio
Introduo........................................................................................................................
16
Parte A ESCRITA DE SI, DO TEMPO E DA MEMRIA.............................................
31
Captulo 1- Os fios de Ariadne: a crnica como escrita de si e da memria...................
31
Captulo 2 - No labirinto da memria: O cronista e a inveno da sua
juventude.........................................................................................................................
44
Captulo 3 - Teseu j foi criana: a construo da infncia e da adolescncia atravs
das crnicas....................................................................................................................
75
Captulo 4 - Os fios de Ariadne: A escrita do tempo e a inveno da cidade atravs
das memrias-bas.........................................................................................................
101
Parte A ESCRITA DA DISTINO E DOS AFETOS OU A CONSTRUO DE
UMA REDE DE SOCIABILIDADE INTELECTUAL..........................................................
127
Capitulo 1- A escrita de si como distino ou a inveno de estratgias de
distino..........................................................................................................................
127
Capitulo 2 - A escrita da afetividade ou a construo de uma rede de afetividades
intelectuais.......................................................................................................................
141
Capitulo 3- A escrita dos afetos ou a recepo da afetividade.......................................
163
Parte III: A ESCRITA DOS DESAFETOS OU A ESCRITA COMO IMAGEM DA
VAIDADE.........................................................................................................................
187
Capitulo 1- A pintura de si: a escrita como vaidade........................................................
187
Capitulo 2- O reflexo de Narciso no espelho: a escrita dos desafetos............................
197
Capitulo 3 - A imagem de Dorian Gray ou a escrita da vaidade.....................................
219
CONSIDERAES FINAIS............................................................................................
241
REFERNCIAS...............................................................................................................
250

16

Introduo Introduo Introduo Introduo
Cenrio
Algumas condies em nossa sociedade de to naturalizadas j nem sequer sofrem
problematizaes mais acentuadas. Uma dessas condies a de intelectual. Tal
acepo de to enraizada em nossa sociedade, sofre algumas dificuldades que
coloquem em questo tal abordagem, carregada de cristalizaes que foram sendo
esculpidas ao longo dos tempos. Essas cristalizaes tm historicizaes diferentes.
Nesse sentido, importante pensar sobre o modo como algum chega a ser aceito
como intelectual, como passa a ser consagrado e recebe honrarias com relao a
outros segmentos na sociedade.
Como qualquer outro conceito, o de intelectual
1
formado por camadas
de sentidos que lhe foram sendo impostos em vrias temporalidades e espaos
diferentes. Uma dessas espacialidades e temporalidades recortadas na
historiografia aquela que diz respeito ao trabalho de flego de Elisabeth Badinter
2

sobre aquilo que denominou de Paixes Intelectuais. A autora traa algumas
anlises que buscam mostrar como a atividade intelectual passou por imagens
diferentes indo, at meados do sculo XVII, de uma imagem ligada ideia de
atividade do homem de cincias e passando, no sculo XVIII, a ser considerada
como uma vontade extrema de saber, que terminou por favorecer tentaes

1
A expresso intelectual remonta aos meados do sculo XVIII, na Frana, onde passa a existir a
separao entre homem de cincias e homem de letras. Nesse sculo, o conhecimento tornou-se
sinnimo de prestigio e vaidade. Atualmente a figura do intelectual sofreu algumas modificaes
com relao a sua funo na sociedade, no que diz respeito a sua maior influncia nas anlises que
fez, tanto com relao aos seus domnios restritos do saber, como da sociedade. Se antes o
intelectual era visto como aquele que detinha o saber, a verdade, atualmente sua importncia
consiste em reinterrogar estes mesmos domnios, em sacudir os costumes e as maneiras de
pensar. Embora a polissemia da linguagem com relao ao termo seja grande, existe uma relativa
concordncia com relao a ser esse uma figura que detm, atravs do discurso, o domnio sobre
algum notrio saber e que ambiciona, com isso, reconhecimento e distino. Sobre a especificidade
da figura do intelectual, ver: ALBUQUERQUE Jr. Durval Muniz de. De amadores a
desapaixonados: eruditos e intelectuais como distintas figuras de sujeito do conhecimento no
Ocidente contemporneo. Trajetos Revista de Histria UFC, Fortaleza, v. 3, n. 6, p. 43-66, abr.
2005. BASTOS, Elide Rugai; RIDENTI, Marcelo; ROLLAND, Denis (Orgs). Intelectuais: sociedade
e poltica. So Paulo: Cortez, 2003.BADINTER. Elisabeth. As paixes intelectuais: Desejo de
glria (1735-1751). Vol. I. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. SIRINELLI, Jean-Franois.
Os intelectuais. In: RMOND, Ren (Org.). Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2003.
2
BADINTER. Elisabeth. As paixes intelectuais: desejo de glria (1735-1751). Vol. I. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. BADINTER. Elisabeth. As paixes intelectuais: exigncia de
dignidade (1735-1751). Vol. II. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
17

perigosas para a alma humana, como a vontade de imposio das ideias, o
orgulho e a vaidade
3
. Uma das possibilidades histricas que viabilizaram a imagem
desse novo intelectual foi a criao das Academias francesas, a exemplo da
Academia de Cincias, no sculo XVII, concebida pelo ideal baconiano moderno da
cidade do conhecimento, que tinha como lema: todos por um, um por todos.
Embora tal lema favorea pensar uma ideia de conjunto, amizade,
integrao, com o tempo, a expresso todos foi sendo paulatinamente substituda
por um. A vontade de destaque pessoal, de imposio de ideias e verdades, a
distribuio de condenaes e aprovaes, vo se tornando fundamentais no fazer-
se intelectual, j que o saber passa a ser visto como algo que deveria ser
compartilhado, no sentido de favorecer mudanas, progressos e inovaes. Para
aqueles que estavam legitimados pelo saber e que participavam diretamente de
alguma associao como as Academias, cresce cada vez mais a vontade de
conquistar o reconhecimento dos pares e do pblico.
Segundo Badinter
4
o conhecimento, no sculo XVIII, tornou-se sinnimo
de prestgio e liberao aos olhos da burguesia que ascendia socialmente. Para a
autora passaram a ser trs as regras que iriam impor um jogo triangular, que ainda
so aquelas que fazem parte de painis bem recentes o intelectual, seus pares e o
pblico. Ser nessa relao complicada que os intelectuais iro buscar espaos
cada vez mais significativos na sociedade, no sentido de imprimir seu nome para
posteridade, desencadeando paixes que j no reconheciam laos de famlia,
amizade e poderiam chegar a atitudes mais complexas como a paranoia e a
megalomania, pois as paixes intelectuais, includas o desejo de glria e
reconhecimento, so efmeras e necessitam ser reconquistadas de tempos em
tempos.
Nesse jogo de conquista e reconhecimento no ser raro o sonho com o
mecenas que dever oferecer-lhe uma espcie de renda e proteo em troca de
dedicatrias a sua glria. Esse ideal intelectual baseado na vontade de saber, na
busca pelo reconhecimento, juntamente com a vontade de proteo de um

3
BADINTER. Elisabeth. As paixes intelectuais: desejo de glria (1735-1751). Vol. I. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 11-12.
4
BADINTER. Elisabeth. As paixes intelectuais: exigncia de dignidade (1735-1751). Vol. II. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.p. 12-14.
18

mecenas, cartografados na Frana, no sculo XVIII, foi transferido para vrios
lugares, como o Brasil, por exemplo. Essa transferncia foi realizada pela fama que
as Academias iam ganhando no contexto da intelectualidade, bem como a
circulao dos modelos baseados nos ideais iluministas.
Joo Cezar de Castro Rocha
5
, em estudo sobre as relaes entre o
Estado brasileiro e a sociedade, no tocante s questes intelectuais, mostrou a
influncia do modelo francs no Brasil, principalmente, no sculo XVIII, daqueles
que eram considerados e conhecidos como litteratus. Esses eram mestres das
letras e sabiam tanto escrever quanto ler, alm de dominar questes ligadas ao
prprio fazer literrio. Esse ofcio ligado arte da escrita e da leitura era de certa
maneira manipulado de acordo com o interesse de quem sustentava esse grupo.
No Brasil essas relaes entre litteratus e mecenas foram responsveis
pela classificao entre o que era considerada uma boa escrita e leitura, quesitos
fundamentais para distinguir-se na sociedade j que, durante o sculo XVIII, a
formao de um crculo restrito tinha como funo recomendar as boas maneiras
com relao escrita e leitura, para tanto era importante ter contato com aqueles
autores que eram considerados bons no sentido de formar um gosto que inclua
alm de tratados de arte potica, retrica, literaturas latina e francesa
6
.
No sculo XIX, no Brasil, houve mudana quanto figura do mecenas
que passou a ser exercido pelo Estado, responsvel por direcionar os esforos para
elaborao de uma nacionalidade. Nesse sentido, o homem de letras tornou-se
cada vez mais um especialista das belas letras, deixando de cuidar de todos os
discursos e se concentrando na produo de textos mais criativos e especficos
7
.
Essa relao entre o homem de letras, que passa com o tempo a diferenciar-se por
sua natureza ligada intelectualidade, guardava profundas aproximaes com o
modelo francs, onde o Estado assumiu o papel de mecenas voltado para a

5
ROCHA, Joo Cezar de Castro. O homem de letras (cordial). In: DEL PRIORE, MARY (Org.).
Reviso do Paraso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de Histria. Rio de Janeiro: Campos.
2000.p.209-232.
6
ABREU, Mrcia. Da maneira correta de ler: leituras das belas letras no Brasil Colonial. In: ABREU,
Mrcia. Leitura, histria e histria da leitura. Campinas (SP): Mercado de Letras: Associao de
Leitura do Brasil: So Paulo: Fapesp, 1999.p.213-234.
7
ROCHA, Joo Cezar de Castro. O homem de letras (cordial). In: DEL PRIORE, MARY (Org.).
Reviso do Paraso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de Histria. Rio de Janeiro: Campos.
2000.p.215-216.
19

glorificao da nacionalidade, ao invs de incentivar e promover elogios ligados s
individualidades.
As consequncias do modelo francs no Brasil, no que tange s questes
intelectuais e artsticas, supem alguns esclarecimentos de ordem prtica. Primeiro,
que o Estado, diferentemente do caso francs, mais do que promover uma ao
cultural necessitou suprimir a fragilidade do pblico consumidor no Brasil, atravs de
planos e aes culturais. Essa relao entre Estado e produtores intelectuais e
artsticos, terminou por refletir a j conhecida e saturada gesto da coisa pblica,
onde os bens pblicos confundem-se com os de ordem privada. Essa dependncia,
tanto de subsdios estatais como da gesto dos recursos provenientes do patrimnio
pblico, propiciou, no Brasil, o aparecimento de um homem de letras, tipo
funcionrio pblico
8
, diferente do modelo possibilitado na Frana, baseado mais
nas condies de cidadania.
importante destacar que esse homem de letras funcionrio pblico,
possibilitado pelas peculiaridades do caso brasileiro, no uma aberrao, mas
uma forma encontrada para equilibrar o difcil jogo triangular existente, desde
meados do sculo XVIII, na Frana, que envolve a relao entre intelectual, seus
pares e o pblico. Esse jogo triangular conjuga questes que foram pensadas pelo
vis da condio histrica do sujeito brasileiro, baseado nas ideias do homem de
letras cordial defendido por Joo Cezar de Castro Rocha
9
e Lvia Barbosa
10
, com
base na obra clssica Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Holanda.
Os autores supracitados defendem que esse homem de letras
dependente direto do subsdio estatal dribla a ineficcia das instituies pblicas
organizando-se com base em seus contatos de amizade que podem favorecer-lhe
em sua vida pblica. Os autores ainda creditam a esse homem (cordial) de letras a
necessidade de fazer parte desses crculos de amizade que costumam oferecer
visibilidade dentro do sistema intelectual brasileiro. Esse homem cordial, amigo,

8
ROCHA, Joo Cezar de Castro. O homem de letras (cordial). In: DEL PRIORE, MARY (Org.).
Reviso do Paraso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de Histria. Rio de Janeiro: Campos.
2000.p. 219-220
9
ROCHA, Joo Cezar de Castro. O homem de letras (cordial). In: DEL PRIORE, MARY (Org.).
Reviso do Paraso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de Histria. Rio de Janeiro: Campos.
2000.
10
BARBOSA, Lvia. O jeitinho brasileiro: a arte de ser mais igual que os outros. Rio de Janeiro:
Campus, 1992.
20

exageradamente cordato tambm pode ser muito violento, rancoroso, j que no
conhece medidas para seus sentimentos, to levado pelo corao e pela busca
daquilo que considera melhor para si e para os outros. Suas polmicas sero
reconhecidas e levadas a srio dependendo da maior ou menor cooptao pelo
Estado ou por alguma capelinha literria.
Palco
Para alm dessas questes que levam em conta o carter histrico e
social dessas relaes intelectuais, importante destacar que uma das principais
atribuies do intelectual a prtica da escrita, que no apenas cria subterfgios
para driblar a difcil arte de viver das letras no Brasil. A escrita constri lugares de
distino
11
que no so apenas os representativos, mas tambm aqueles forjados
pela inventividade. Ressalto, que o homem de letras no somente dribla as
dificuldades advindas do jogo triangular, ele mesmo reveste esse jogo em proveito
prprio, no que diz respeito tentativa de construo de uma trajetria de distino
entre seus pares e leitores.
Advirto que a escrita pensada nessa tese tendo em considerao sua
colaborao para a construo da histria, percebida nessa tese como intriga, no

11
A distino que fao das coisas e das pessoas no algo dado, naturalizado. No distinguo de
algum ou fao algumas distines entre as coisas pelo puro desejo de escolher ou simplesmente
pelo meu gosto. A prpria escolha e o gosto so experincias culturais capazes de classificar e
distinguir. Segundo P.Bourdieu (2008), o prprio gosto a averso, a intolerncia s preferncias
dos outros. nesse movimento que aproxima e desloca que construmos nossas distines.
Quando me distinguo de algum, aproximo-me mais de outras pessoas ou quando escolho algumas
coisas por gosto, essas incluem o gosto de determinadas pessoas. A distino pe em evidncia
que os gostos e as preferncias culturais so submetidos a vrios campos simblicos. P. Bourdieu
explica que estas distines permitem que sejam feitas crticas e julgamentos por parte da
sociedade. Nessa reflexo localiza na escola e na famlia as duas principais instituies que movem
e deslocam continuamente estas distines, seja porque oferece meios para distino, seja porque
legitima algumas distines j existentes. A distino, portanto, no algo natural ou que nasceu
com algum, sim uma longa experincia de escolhas, gostos, vontades. A prpria escrita de si
uma forma de organizar estes gostos, estas vontades, de maneira que paream as mais naturais
possveis. Quando escrevo no me distinguo ainda mais atravs das minhas escolhas? Ou, como
ressaltou R. Chartieu (2003), quando escrevo no me distiguo pelas minhas apropriaes do
mundo, pela forma como recepciono ideias, leituras e como fao com que isto tudo circule. Sobre a
distino como processo de diferenciao social, ver: BOURDIEU, Pierre. A distino: critica social
do julgamento. So Paulo: Edusp: Porto Alegre (RS): Zouk, 2008. A distino como prtica de
escrita e apropriao, ver: CHARTIER, Roger. Formas e sentido. Cultura escrita: entre distino e
apropriao. Campinas (SP): Mercado das Letras;Associao de Leitura do Brasil (ALB), 2003.
(Coleo Histrias da Leitura).
21

sentido atribudo por Paul Veyne
12
. A histria feita de acontecimentos
narrativizados que so materializados pela escrita, pois a histria, como advertiu
Paul Veyne, no aquilo que se passou, e, sim, uma produo discursiva. A
linguagem fundadora de discursos criadora e residual, no sentido de que seus
sinais so possveis de ser pensados e interpretados. Se a escrita pode ser
expressa atravs de uma trama textual, ou ainda serve como registro de algo que
est ausente; um ter-sido ausente; ento, o registro histrico um discurso da
presena do faltante, uma forma de tmulo que exorciza aquele que no existe
mais
13
.
Mas de qual intelectual e qual escrita estou me referindo? Com certeza
no de todo intelectual e nem de qualquer escrita. Concordo com Jean-Franois
Sirinelli
14
que a questo e o conceito intelectual sejam complexos e indeterminados
para defini-los com preciso. Para fins de compreenso utilizo o termo para aqueles
que fazem do seu ofcio uma vontade de imprimir sentidos para as palavras, j que
ajudam a forj-las e as transmitem utilizando para isso de vrias estratgias
discursivas. Em outros termos, tomo como intelectual aquele que se utiliza da
palavra na inteno de construir um mundo de sentidos, j que o mundo das
palavras cria o mundo das coisas
15
.
Sendo assim, irei utilizar a expresso intelectual para designar a pessoa
de A.Tito Filho
16
, por entender que ele detinha os recursos da cultura escrita, bem

12
VEYNE, Paul M. Como se escreve a histria: Foucault revoluciona a histria. 4. ed. Braslia:
Editora Universidade de Braslia, 1998.
13
Acredito que as anlises realizadas por P. Ricoeur (2007) e M. de Certeau (2002), sobre a escrita
como meio que faz aparecer aquilo que est ausente ou como forma de apreenso dos sinais
produzidos pelo Outro, so centrais para quem tem a linguagem como campo de pesquisa ou
domnio filosfico, capaz de perceber que o texto um ente de sentido capaz de ser analisado e
interpretado, tanto na sua tessitura como nas suas dobras. ver: CERTEAU. Michel de.A escrita da
histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. RICOEUR, Paul. A memria, a histria,o
esquecimento.Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2007.
14
SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais do final do sculo XX. In: AZEVEDO, Ceclia (Org.).
Cultura poltica, memria e historiografia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009. P. 47-58.
15
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. So
Paulo: Martins Fontes, 1999. (Coleo tpicos).
16
Sobre algumas das atividades exercidas por A.Tito Filho (Barras, 1924; Teresina, 1992) irei
esboar neste espao aquela que partiu de um dos seus bigrafos, a exemplo de Raimundo Itamar
Lemos Fernandes Jnior, que , em artigo publicado em jornal, aps a morte de A. Tito, destacou,
entre outras coisas que Falar de A. Tito Filho uma tarefa prazerosa, mesmo nesse momento de
tristeza que j foi cumprida, aqui e alhures, por autoridades literrias, como o escritor catarinense
Theobaldo Jamund em sua obra "A. Tito Filho Incomparvel" (Florianpolis, Indstria Grfica e
Editora Canarinho Ltda., 1991). Falar de A. Tito Filho abord-lo em diversos aspectos,
principalmente no do A. Tito Filho professor - de Organizao Social e do Brasil, de Estudos
22

como suas simbologias prprias de distino. bom destacar para os limites dessa
tese, que no irei fazer uma anlise sobre seu desempenho intelectual ou ainda
sobre o lugar da sua produo bibliogrfica, mas perceber como se utilizou da
palavra para escrever sobre si e ao fazer uso dessa estratgia discursiva construiu
uma trajetria de intelectualidade e distino. Em sntese, minha anlise no
centrada no percurso histrico do intelectual, nem mesmo no conjunto de ideias que
defendeu, nem na tentativa de cartografar itinerrios relativos a escolas, correntes
literrias construdas em torno desse intelectual, mas perceber como se utilizando
da escrita inventou
17
para si e para os seus uma trajetria de intelectualidade e
distino.
Nesse sentido, acrescento ao debate historiogrfico, em torno da
problematizao sobre o intelectual, que esse alm da necessidade de ser aceito
por seus pares e pelo seu pblico, como adverte o jogo triangular, constri
produes de sentidos sobre si, pois pensar a questo intelectual uma operao
de caa aos sentidos que esses atribuem utilizando-se da linguagem. Ao selecionar
suas prprias memrias e transform-las em texto, o intelectual estaria escrevendo
uma forma de narrativa autorefencial ou escrita de si
18
. Quero enfatizar que histria

Sociais, de Sociologia Educacional da Escola Normal de Teresina, de Lngua e Literatura
Portuguesa da antiga Faculdade Catlica de Filosofia do Piau, de Lngua e Literatura Portuguesa
do Liceu Piauiense, de Lngua Vernacular Jurdica da Escola Superior de Magistratura do Piau;
Jornalista - de "Libertao", no Rio de Janeiro, do "Estado do Piau", do "Jornal do Comrcio", de "O
Piau", do "Jornal do Piau", colaborador de "O Dia" e de "O Estado", organizador e editor da
Revista da Academia Piauiense de Letras e de muitos outros jornais e revistas. Como escritor -
escreveu, dentre outros, trinta e seis livros (deixou trabalho indito), como historiador, cronista,
poeta, fillogo, lexiclogo, bigrafo, gegrafo, humorista, pesquisador, socilogo, jurista, crtico
literrio etc., o que o projetou nacionalmente e lhe permitiu, h mais de vinte anos, ingressar na
Academia Piauiense, entidade que presidiu por vinte e dois longos anos. Alm das inmeras obras
e artigos que escreveu, possibilitou a ascenso de um sem nmero de autores jovens, organizou e
revisou uma infinidade de trabalhos, revistas e jornais, incentivou autores j consagrados a
continuarem escrevendo e publicando obras, o que fez a literatura piauiense crescer enormemente,
dando Academia Piauiense de Letras um lugar privilegiado no cenrio cultural brasileiro, como
instituio das letras das mais atuantes deste pas. FERNANDES JNIOR, Raimundo Itamar
Lemos. Falar de A.Tito Filho. Jornal O Dia 30/06/1992.
17
Inveno no sentido de ponto de ruptura ou momento inaugural de alguma prtica, costume,
concepo, evento humano. A designao ainda pode ser vista no sentido atribudo pelo poeta
Manoel de Barros como uma coisa que serve para aumentar o mundo. Inventar criar, expandir,
tecer espaos de experincia. ver: ALBUQUERQUE Jr. Durval Muniz de. Histria: a arte de
inventar o passado. Ensaios de teoria da histria. Bauru (SP): Edusc, 2007. CEZAR, Pedro. S dez
por cento mentira. Documentrio.76min.2010.
18
A escrita de si, segundo M. de Foucault, entendida como um suporte de memria, onde o
indivduo exercita um cuidado de si no sentido de realizar atividades e exerccios que lhe ajudem a
abstrair as disperses da vida, fixando e constitudo prticas, como a escrita, no sentido de que
escrever mostrar-se, expor-se, fazer aparecer seu prprio rosto perto do outro.Sendo assim quem
escreve se oferece ao olhar do outro. A narrativa de si a narrativa da relao consigo mesmo, da
relao da alma e do corpo, segundo a moral dos esticos e epicuristas. Sobre essas relaes ver:
23

e memria sero vistas e problematizadas nesse trabalho como formas de seleo
do passado, uma construo intelectual, e no somente um fluxo externo do
pensamento
19
.
Essa separao entre memria e histria importante para que
tenhamos cuidado ao pensar que a memria acessa ou recupera a histria.
necessrio refletir que aquilo que denominamos de memria e histria so
produes discursivas (j que normalmente a memria pode ser transcrita tanto por
aquele que a evoca como por aquele que a utiliza como objeto e fonte de estudo).
Sendo assim vale as contribuies de M. de Certeau
20
e P. Ricoeur
21
, no campo
hermenutico, sobre a importncia do uso da explicao/compreenso como fase
importante para preencher de sentidos e plausibilidades a escrita da histria. Ao
invs do dever de memria cabe ao historiador realizar um trabalho de memria,
no sentido de que a escrita da histria no seja simples queixa, saudosismo ou
ainda uma repetio piegas do passado
22
.
Intrigas
Para pensar essas questes que dizem respeito ao processo de
construo de sentidos sobre si, utilizados por A.Tito Filho, em sua tentativa de
traar sua trajetria de intelectualidade e distino, fiz uso de algumas fontes que
serviram para cartografar essas intenes. Selecionei de um longo arquivo
digitalizado
23
, tanto no Jornal do Piau como no Jornal O Dia, entre 1970 e 1990,
uma quantidade significativa de material escrito por A.Tito Filho. Entre esses
materiais digitalizados fiz uso de uma coluna em srie denominada Caderno de

FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade e poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006.
(Ditos e Escritos; V).
19
DOSSE, Franois. Histria e cincias sociais. Bauru (SP): EDUSC, 2004.
20
CERTEAU. Michel de.A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002.
21
RICOEUR, Paul. A memria, a histria,o esquecimento.Campinas (SP): Editora da UNICAMP,
2007.
22
RICOEUR, Paul. A memria, a histria,o esquecimento.Campinas (SP): Editora da UNICAMP,
2007.p.48-52.
23
Refiro-me ao Projeto de PIBIC denominado Histria e Literatura: pesquisa, catalogao,
digitalizao e reviso da obra de Arimathia Tito Filho. A proposta era pesquisar, catalogar,
digitalizar e por ltimo publicar o material coletado, buscando realar a linha de pesquisa referente
s relaes entre Histria, Literatura e Jornalismo. A inteno, juntamente com o bolsista Jordan
Bruno Oliveira Ferreira, foi realizar um levantamento da produo de A. Tito Filho em vrios meios
de comunicao como jornais, revistas, manuais, artigos, etc. e aqueles que se encontram em
poder dos familiares e amigos, desconhecidos do pblico, e que necessitam ser reunidas no intuito
de conhecer ainda mais a histria de Teresina, e dessas implicaes para a historiografia
piauiense.
24

Anotaes, espao existente no extinto Jornal do Piau, e tinha como principal
finalidade divulgar anotaes sobre questes literrias em nvel local e nacional,
principalmente. Essa coluna era atravessada por diversas atividades como
lanamento de livros, recomendaes de leituras, novidades no campo literrio,
prefcios escritos pelo colunista e por outros. Alm de questes que versavam
sobre poltica, cidade, sociedade, cultura e, at mesmo, religio.
Fiz uso tambm de crnicas em srie existente em uma coluna no jornal
O Dia, onde A.Tito Filho, diariamente, trazia uma narrativa, antecipada por um titulo
escrito de forma direta ou indireta, que tinha relao ou no com alguma pauta
discutida pelo jornal. Essa coluna, diferentemente, da coluna literria Caderno de
Anotaes, que era composta por vrios fragmentos de textos e, versava sobre
vrios assuntos, trazia um texto simples, claro, e que dizia respeito opinio
pessoal do seu autor sobre algum fato do cotidiano, tipicamente caracterstico do
estilo literrio cronstico. interessante destacar que o trabalho com jornais, a
despeito de sua preferncia entre os historiadores do presente, principalmente por
se destacar com relao ao relato do cotidiano da cidade, mas do que quantidade
deve-se levar em conta, durante o processo de leitura desses registros, a reflexo e
a interpretao
24
.
Diante dessa advertncia enfatizo que as duas colunas jornalsticas que
aparentemente guardam propores diferenciadas, em termos de apresentao e
contedo, so explicadas e compreendidas, nos limites dessa tese, como registros
de uma escrita autorefencial, onde seu autor na tentativa de construo de uma
trajetria de intelectualidade e distino, inventa para si e para seu grupo
sociabilidades que o auxiliavam a transitar em vrios espaos, ao tempo que ia se
constituindo uma persona diferente, pois ao escrever o autor cria estratgias, que
lhe permitem visibilidade para si e para sua rede de sociabilidade. Essa
sociabilidade inclui redes e microclimas
25
, que servem para construir laos em

24
NASCIMENTO, Francisco Alcides do. A imprensa escrita de Teresina nas comemoraes do
centenrio de Teresina. In: NASCIMENTO, Francisco Alcides do MONTE, Regianny (Orgs.).
Cidade e Memria. Teresina: EDUFPI/Imperatriz (MA): tica, 2009.p. 90.
25
Para Jean-Franois Sirinelli as sociabilidades intelectuais renem em torno de si redes e
microclimas.As redes secretam microclimas sombra dos quais a atitude e o comportamento dos
intelectuais envolvidos apresentam traos especficos. Nas sociabilidades de microcosmos
intelectuais a atrao e a amizade e, ao contrrio, a hostilidade e a rivalidade, a ruptura, a briga e o
rancor desempenham igualmente um papel decisivo. Sobre essa reflexo ver: SIRINELI, Jean-
25

comum entre grupos de intelectuais, seja pela atrao relacionada ao campo das
ideias, da conquista de ttulos, cargos e honrarias, alm da pulverizao de
sentimentos marcados pela hostilidade, rivalidade, inveja, que agitam na construo
de vaidades e egocentrismos.
Ao contrrio daquilo que comum pensar, a narrativa de si no a
narrativa da solido ou da relao consigo mesmo. Mesmo que exista uma
interferncia da alma e do corpo
26
na escrita, j que quem escreve exercita o
cuidado de si, essa atividade se constitui de sentidos para o outro. A escrita dos
movimentos interiores a escrita de si como suporte de memria, ou seja, a escrita
daquilo que est profundamente entranhado na alma e que deve, sob pena de
arrependimento, ser diariamente realizado. Antnio Paulo Rezende enfatizou em
Rudos do efmero que a narrativa o pedao da vida mais misterioso e vadio. Ela
distrai e invade, consola e descobre, acomoda e tortura, adormece e atia
27
.
A escrita, a leitura, a conversa consigo mesmo, a prtica de viver consigo
mesmo, as elaboraes ntimas de afeto e desafeto, entre outras, constituem um
corpo de sentidos, que vo para alm da constituio de si, como evento de solido.
Esse corpo de linguagem que faz parte do ritual dirio praticado por aqueles
indivduos que se constituem como intelectuais o tonam capacitados para
conselhos, exortaes, consolos e ajudas.
O cenrio local dessa intriga escriturria Teresina, capital do Estado do
Piau, entre os anos de 1971 e 1992, onde verifiquei a existncia de um microclima
de efervescncia no campo cultural, principalmente no campo literrio, com a
efetivao de vrias conquistas como: o soerguimento do IHGB, criado em 1918,
com a denominao de Instituto Histrico, Antropolgico e Geogrfico Piauiense;
pagamento pelo Estado de subsdios que asseguravam o funcionamento da sede
provisria da Academia Piauiense de Letras- APL; a posterior conquista de uma
sede definitiva para a APL; a criao de projetos editoriais como o Plano Editorial e

Franois. Os Intelectuais. In: REMOND, Ren. Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: FGV,
2003. P. 231-269.
26
FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade e poltica.
Coleo Ditos e Escritos. Volume V. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006. p. 157.
27
REZENDE, Antonio Paulo. Rudos do efmero: histrias de dentro e de fora. Recife:
Ed.Universitria da UFPE.2010.p.96.
26

o Projeto Petrnio Portella; Implantao da Fundao Centro de Pesquisas
Econmicas e Sociais Fundao Cepro; circulao em escala significativa de
livros de autores piauienses reconhecidos e de novos autores; comunicao da APL
com suas congneres de forma mais efetiva; divulgao e circulao de obras
piauienses e nacionais em bibliotecas e escolas pblicas; constituio de um Fundo
Rotativo de Editorao; permanncia e solidificao do Conselho Estadual de
Educao e do Conselho de Cultura; participao de intelectuais em congressos e
simpsios nacionais representando o Piau; concesso de Bolsas de Pesquisa para
alguns membros da Academia Piauiense de Letras e a Universidade Federal do
Piau; organizao de revistas que passam a circular entre aqueles que so ditos
intelectuais e a sociedade, como a Revista da APL, a Revista Presena, Revista
Carta Cepro, Cadernos de Teresina, entre outras conquistas.
importante salientar que o tempo estabelecido nessa tese (1971-1992),
alm de marcar esse clima de efervescncia cultural na capital, refere-se ao perodo
que vai da entrada de A.Tito Filho na Academia Piauiense de Letras, na condio de
Presidente, at seu falecimento, em 1992. Esse recorte temporal marca um perodo
de reconhecimento de sua intelectualidade tanto por seus pares como pela
sociedade. nesse entretempo que sua trajetria de distino alcana nveis
acentuados, j que passou a participar ativamente do meio intelectual em
dimenses significativas, tanto com relao queles que lhes antecederam na
Academia como em algumas instituies literrias de vida breve. a partir da
aquisio de sua fama e prestgio que tenciono observar como algum que detm
os meios de consagrao na sociedade investe dessa condio e traa para si e
para os seus uma trajetria distinta. Nesse sentido, pelo meio (no sentido de devir)
que comeo, pois concordo com G.Deleuze
28
, que pelo meio que a vida ganha
potencialidades, j que no se pode comear do incio e nem mudar o fim e
comear de novo.
Esse processo de sociabilidade constri movimentos interiores tanto com
relao formao de uma rede de contatos intelectuais, baseado na
camaradagem, no afeto e nas relaes de considerao, como quele que diz
respeito ao patrimnio cultural dos mais velhos, como percebi na figura de Martins

28
DELEUZE, Gilles. Conversaes. So Paulo: Editora 34, 1992.
27

Napoleo e Lus Mendes Ribeiro, como nas relaes de raiva, rancor e
ressentimentos que traou com alguns de seus criticos, a exemplo de O.G.Rego de
Carvalho e o poeta Oliveira Neto.
Ao
Para dar conta desse quadro nada fcil de questionamentos e
explicaes, a tese foi dividida em trs partes principais, sendo que cada uma
desenvolve um rol de temticas, problematizaes e teorias, articuladas em cada
captulo que compem as trs partes, que possuem vinculao com a temtica geral
A escrita dos movimentos interiores: escrita de si e construo de uma trajetria de
intelectualidade e distino em A.Tito Filho (1971- 1992).
Na primeira parte, intitulada A escrita de si, do tempo e da memria, fao
anlise sobre a condio do cronista, bem como sua arte de narrar e criar o tempo e
a memria. Nessa parte dividida em quatro captulos, mostro que A.Tito Filho, ao
utilizar-se da crnica como estilo literrio, constri uma trajetria de si no tempo, j
que,ao utilizar-se de suas prprias memrias ou de suportes dessa, traa uma srie
de imagens sobre sua infncia, adolescncia e juventude, criando um reservatrio
de lembranas que servem para distingui-lo no tempo.
bom lembrar que a crnica guarda algumas relaes com a histria, e
que ambas constroem memria, e por isso mesmo necessitam ser pensadas como
jogos textuais que necessitam ser interpretados, ao invs de apenas aceitos como
verdades. A crnica como documento indicirio e encontra-se em uma teia, em
uma rede social e cultural, contendo vrias informaes, vrios acontecimentos.
29

Sua juventude retratada como um perodo de participaes na vida
poltica nacional, bem como uma fase propcia para suas incurses criativas no
campo da escrita e do jornalismo. As imagens que dizem respeito infncia so
incurses pelas reminiscncias de sua vida na cidade de Barras, e principalmente
nas terras onde se localizavam a fazenda Peixe. Tambm faz parte destas
lembranas o perodo escolar que viveu na cidade de Teresina. A inteno

29
GUIMARES NETO, Regina Beatriz. Trajetrias de vida, trajetrias de ofcio. [Entrevista]. Joo
Pessoa (PB). Revista de Histria: Seculum. n. 23. jul./dez.2010.Entrevista concedia a Telma Dias
Fernandes e Vilma de Lourdes Barbosa.
28

mostrar que, a despeito das peculiaridades que envolvem o estilo literrio, a crnica
apropriada pelo cronista no sentido de escrever suas prprias memrias e
lembranas.
A crnica como escrita autorreferencial ainda pouco discutida em nossa
historiografia, no sentido de pesquisas e problematizaes. Sendo assim, na
primeira parte, irei refletir sobre as implicaes dessa escrita para a construo de
um reservatrio de memrias que alm da trajetria individual do cronista ainda diz
respeito construo de sua cidade da memria. A cidade de Teresina quase
confundida com a prpria trajetria individual do cronista, o que merece, nessa
primeira parte, um captulo parte, na inteno de perceber como uma cidade, a
despeito de suas materialidades, arquitetada pelas lembranas e significada
atravs da escrita de si.
Outra possibilidade selecionada para pensar como A.Tito Filho, deu
sentido as suas narrativas, no sentido de criar uma imagem de si, foi pensar sua
rede de contatos intelectuais com quem manteve relaes de afeto e cordialidade.
Na segunda parte, A escrita da distino e dos afetos ou a construo de uma rede
de sociabilidade intelectual, realizo anlise dessas questes tendo como
direcionamento sua coluna jornalstica que manteve no extinto Jornal do Piau,
denominada Caderno de Anotaes que, como o prprio nome sugere, era um
espao que tinha como principal finalidade fazer anotaes sobre o cotidiano
literrio da cidade, bem como, manter seus leitores informados sobre lanamentos
de livros, novidades no campo literrio local e nacional, bem como, socializao de
prefcios, dedicatrias, cartas, convites.
Nessa segunda parte, composta de trs captulos, tencionei rastrear as
condies discursivas que possibilitaram entender como A.Tito Filho deu sentido a
uma rede de sociabilidade intelectual, que ao tempo em que ia sendo construda
auxiliava-o ainda mais em sua trajetria de distino da sua imagem e na
construo da vaidade, j que a publicao na coluna de gestos de amizade,
solidariedade, admirao e cumplicidade, serviam como importante meio de
considerao, que ao perceber a circulao de afetos, sociabilidades, propiciavam
uma importante criao de um circuito literrio que era fundamental nas trocas de
favores, intervenes, alianas, posies, cargos.
29

Alm da coluna Caderno de Anotaes,fiz uso de correspondncias entre
A.Tito Filho e seu amigo, o acadmico Lus Mendes Ribeiro Gonalves, no sentido
de perceber como essa rede de sociabilidade se dava no mbito privado, e quais as
imagens que partem desse encontro entre os missivistas, sejam aquelas que dizem
respeito ao processo de formao de um perfil intelectual, seja aquelas que do
conta da efervescncia das atividades culturais naquele momento. Ainda fao
consideraes sobre as maneiras que os dois missivistas utilizaram-se para marcar
suas trajetrias de distino, j que essa forma de escrita de si marca as
intensidades do encontro.
Nessa tentativa de cartografar a trajetria que marca a diferena,
enveredei pela escrita dos descontnuos sensveis, que dizem respeito questo
dos desafetos e da constituio de si como vaidade. Na terceira parte, A escrita dos
desafetos ou a escrita como imagem da vaidade, composta de trs captulos, tento
perceber como a escrita carrega energias que dizem respeito construo de
ressentimentos e alhures. Se na segunda parte procurei mostrar como a escrita
inventa uma rede de sociabilidade intelectual, na terceira parte, observo como essa
rede cheia de buracos, de vos e de passagens, onde possvel perceber que a
escrita ao tempo em que pode se constituir uma ponte entre interesses em comum,
tambm pode ser utilizada para marcar diferenas, dios, intrigas e rancores.
A escrita dos desafetos tambm uma importante atribuio da escrita
de si, j que as palavras podem servir para atacar, agredir, envergonhar e manter
distante o outro. Se a escrita de si tambm a escrita do outro, essa escrita
compreende energias que podem marcar aquilo que no aceitvel, aconselhvel,
pretendido. Isto ajuda a pensar que a construo da vaidade no realizada sem
antes marcar sua posio, sem antes fundar o reino daquilo que passa a ser
considerado proibido, no aceito, ou que agia de forma contrria ao fluxo da
sociabilidade que acontecia nas redes intelectuais. Longe de qualquer ingenuidade
a palavra um dos ninhos da cultura, seus significantes no esto nas entranhas
da perfeio, mas da tentativa e da possibilidade
30
.

30
REZENDE, Antonio Paulo. Rudos do efmero: histrias de dentro e de fora. Recife:
Ed.Universitria da UFPE.2010.p.96.
30

Para territorializar essa escrita dos desafetos ou a escrita como imagem
da vaidade, fiz uso de alguns casos de desavena, briga, dio, insinuao e
rancor, que foram socializados na coluna Cadernos de Anotaes, na tentativa de
demonstrar que o uso de tal escrita seria, entre outros propsitos, para colocar seus
leitores diante de uma tribuna, onde os adversrios iam sendo categoricamente
esmagados pelo peso das palavras e pela energia dos desafetos que iam
guiando a coluna, sempre que era contrariado em seus propsitos. Construa-se a
vaidade costurando um jogo de narrativas que ora animavam, realavam supostas
amizades e redes de contribuio, ora desestimulavam possveis inimigos, crticos,
rivais.
As trs partes que compem essa tese podem ser vistas como entradas
possveis na tentativa de elucidar algumas problematizaes que se cruzam na
difcil relao entre a questo da escrita e a prtica intelectual interessada em
construir uma trajetria de distino, no sentido de inventar para si e para seus
eventos narrativos que consigam marcar a diferena, j que essa marcada pela
repetio. Nesse sentido, as palavras so utilizadas em exausto por A.Tito Filho,
na sempre complicada vontade de atribuir sentidos para o mundo, e porque no
dizer para si, para os seus e para aqueles que iam contra essa vontade herclea.
Essa busca de perceber como os sujeitos atribuem sentidos para sua
trajetria no tempo, faz parte de um importante dilogo com a histria cultural,
naquilo que essa permite perceber com relao histria da circulao dos sentidos
no meio de uma sociedade. Ento necessrio pensar que essas redes e intrigas
textuais no so apenas ilusrias, mas entidades possveis de ser pensadas por
mim como pesquisadora e por aqueles que se encontram na condio de leitores.
Esses dois mundos se interceptam na busca de inventar significaes para uma
realidade que flutua entre os cdigos existentes em uma escrita dos movimentos
interiores.


31

Parte Parte Parte Parte
A ESCRI A ESCRI A ESCRI A ESCRITA DE SI, DO TEMPO E DA TA DE SI, DO TEMPO E DA TA DE SI, DO TEMPO E DA TA DE SI, DO TEMPO E DA MEMRIA MEMRIA MEMRIA MEMRIA

Captulo 1 Captulo 1 Captulo 1 Captulo 1
Os fios de Ariadne: a crnica como escrita de si e da memria Os fios de Ariadne: a crnica como escrita de si e da memria Os fios de Ariadne: a crnica como escrita de si e da memria Os fios de Ariadne: a crnica como escrita de si e da memria
Podes dizer-me, por favor, que caminho devo seguir
para sair daqui.
Levis Carrol (Alice no pas das maravilhas)

Para viver grandes extenses da vida, necessrio criatividade e
imaginao. As lembranas
31
ajudam a suplementar a vida, pois a realidade, com
toda sua crueza e deselegncia, cumpre sempre a rotina de lembrar que algumas
coisas no so exatamente da forma como desejamos. A ficcionalizao do tempo,
das coisas e das pessoas importante como forma de construir a melhor parte
delas; e nada mais humano do que tornar esta vontade uma parte de ns, de
nossas lembranas, de nossa escrita. Lembro para manter o fio de Ariadne
32
,
suspenso entre o tempo e a narrativa. Assim como ela forneceu ao seu amado
Teseu o fio que lhe permitiria sair do labirinto onde vivia o Minotauro, a memria

31
Para E. Bosi (1995) a lembrana uma imagem produzida pelo ato da recordao. Diferentemente
para L. Wittgenstein (1998) a lembrana no apenas uma imagem que possa ser retomada pela
representao ou pelos sentimentos. Segundo o autor a lembrana a expresso verbal da
memria. Defendo que aquilo que lembro somente se torna lembrana pelo esforo em exprimir,
embora concorde com a posio de E.Bosi que elas sempre chegam desfocadas pelo tempo e
pelas experincias de quem lembra. Sendo assim, entendo, que a lembrana ao transformar-se em
texto, em narrativa como a crnica, por exemplo, no devem ser vistas como testemunhas verdicas
do passado, do tempo do j foi, mas como elaboraes que podem ser analisadas e explicadas
como documentos, que no constituem prova por si mesmo, apenas dentro de uma rede de
sentidos, que segundo P.Ricoeur (2007), contempla a fase da explicao/compreenso, referindo-
se ao trabalho de escrita realizada pelo historiador. Sobre esta discusso ver: BOSI. Ecla.
Memria e sociedade: lembrana de velhos. So Paulo: T.A.Queiroz, 1995; WITTGENSTEIN,
Ludwig. Observaes filosficas. So Paulo: Loyola, 1998; RICOEUR, Paul. A memria, a
histria, o esquecimento. Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2007.
32
Filha do rei Minos, rei de Creta, ajudou Teseu a entrar no labirinto do Minotauro, dando-lhe uma
espada e um novelo de linha (Fio de Ariadne), para que ele pudesse achar o caminho de volta, do
qual ficaria segurando uma das pontas.
32

trama suas artimanhas, pois para viver sob a arquitetura de Ddalo
33
necessrio o
uso constante da vigilncia.
Imagem 01: Ariadne entregando o novelo para Teseu






Fonte: Quadro de Maicar Frlag (Frana)
A memria presentifica uma coisa ausente, que no mais , porm j
foi
34
. A memria pretende ser testemunha e fiadora do passado que existiu, antes de
ser configurada como texto, como discurso escrito, j que nada no texto garantia
de verdade, como atividade que deve tentar cristalizar valores ou moralidades, mas
um artefato onde possvel conjecturar explicaes e permitir atravs do ato da
leitura mltiplas compreenses. Na mitologia grega, Ariadne ou nima (alma) est
sempre tecendo seus fios, refazendo suas teias. A sua motivao a crena de que
tudo pode estar esgotado, acabado, se ela no confeccionar interminavelmente
novos fios que possam servir para retirar das armadilhas de Ddalo o seu amado

33
Personagem da mitologia grega responsvel por arquitetar e inventar um labirinto para aprisionar o
Minotauro.
34
Tanto P. Ricoeur (2000) quanto M. de Certeau (2002) trouxeram contribuies importantes para o
campo hermenutico da histria, ao problematizarem a questo da escrita como sinal
imprescindvel para o trabalho de deciframento dos rastros do outro. Acreditam que o passado
consubstancia-se no presente atravs dos rastros, dos vestgios deixados que, independente do
tempo e do lugar, fazem-se presentes de vrias maneiras, seja atravs dos testemunhos escritos,
arqueolgicos, seja dos testemunhos orais fixados pela escrita. Desta maneira, acredito que as
anlises realizadas por P.Ricoeur e M. de Certeau, sobre a escrita como meio que faz aparecer
aquilo que est ausente ou como forma de apreenso dos sinais produzidos pelo outro, so
centrais para quem tem a linguagem como campo de pesquisa ou domnio filosfico, capaz de
interceptar a vida e transfigurar o mundo. ver: RICOEUR, Paul. Teoria da interpretao: o discurso
e o excesso de significao. Lisboa: Edies 70, 2000. CERTEAU. Michel de. A operao
historiogrfica. In: CERTEAU. Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2002.
33

Da mesma forma, a memria confecciona fios de lembranas, que ao
serem escritas, presentificadas, ganham conotao de lugar do morto e lugar do
leitor
35
. Assim como Ariadne era incansvel em sua tarefa de fornecer fios para que
seu amado sasse com vida do perigoso labirinto, o cronista tambm est preso em
sua prpria proeza, em sua eterna experincia de (re)lembrar, de (re)dizer. Os fios
que puxa de sua memria prodigiosa servem tambm como pretexto para orientar
outros Teseus. Estes so sempre inmeros na vontade de serem sublimes, alis,
Nietzsche
36
j havia dito, atravs do seu devir Zaratustra, que os homens sublimes,
heroicos, hbeis em decifrar enigmas, em vencer monstros esto sempre merc
de suas prprias faanhas, sempre necessitando dos fios de Ariadne para no
perderem a direo de suas aes, de sua vontade tirnica em interceptar o tempo
com seus feitios assustadores.
Neste sentido, os fios de memria tm como objetivo manter acesa a
chama do herosmo que nunca pode cessar, pois o perigo encontra-se sempre
espreita. A crnica como escrita da memria realiza exaustivamente uma vontade
de lembrar. necessria uma constante trama dos fios pela memria, com a
inteno de oferecer sentidos diante da longa trajetria labirntica, pois a finalidade
do labirinto causar desorientao queles que ousam entrar em suas tortuosas
passagens.
Mas se o labirinto causa desorientao, a crnica pretende ser uma
escrita de segurana, de acesso quase imediato ao passado, pois o cronista volta-
se para o tempo do j foi com a inteno de agarrar o passado, de suspend-lo e
torn-lo seu. Nesta tentativa, aos moldes de Teseu, procura paralisar o tempo. O
tempo do acontecido, do tenha dito. Esta vontade quase tirnica uma habilidade
que traz em si o desejo de inventar sempre novas moralidades. Ariadne no
somente mantm os fios de orientao; ela tambm aprisiona seu amado em outro

35
Se a escrita expressa uma espcie de trama textual, ou ainda serve como registro de algo que est
ausente; um ter-sido ausente; ento, o registro histrico um discurso da presena do faltante, uma
forma de tmulo que exorciza aquele que no existe mais, como metaforizou M.Certeau, ao referir-
se a ideia do morto. Mas se o discurso histrico lugar do morto tambm, segundo as
concepes hermenuticas de P. Ricoeur, (1976) o lugar do leitor, pois este entende que ler
transferir-se para o lugar do texto, ento o lugar da compreenso deve ser um campo significativo
de sentidos construdos, sempre presentificados, j que o texto no um elo perdido numa cadeia
histrica, ele atemporal, sempre prestes a ser explicado e interpretado no presente. CERTEAU.
Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. RICOEUR, Paul.
Teoria da interpretao: o discurso e o excesso de significao. Lisboa: Edies 70, 2000.
36
NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. So Paulo: Martins Claret, 1999.
34

tipo de teia: a do ressentimento, pois o passado, ao invs de ser um ponto de
mutao para algo melhor, transforma-se no nico sentido.
a aporia a qual o cronista est submetido. Ele existe em um eterno
presente, mas volta-se, como o anjo descrito por W.Benjamin
37
, para o passado, ele
quer juntar os cacos, as runas que se elevam, os corpos que j no existem mais.
Ele deseja oferecer um sentido, uma localizao a este caos, pois o monstro do
futuro espera-o, assim como Minotauro esperava ardentemente, de nove em nove
anos, devorar quatorze jovens atenienses que lhe eram entregues como oferenda.
Mas o desejo do cronista no apenas juntar os cacos, ele pretende faz-lo deles
sua morada, sua arquitetura. Ele transforma estes cacos em sentidos que so
utilizados, entre tantos, para arquitetar suas prprias passagens no tempo.
Ddalo projetou a arquitetura labirntica para aprisionar a fria de
Minotauro. A arquitetura tem esta funo domar espritos que de outra forma
mostrar-se-iam perigosos para o convvio. Para viver no labirinto, necessrio uso
dos sentidos. Teseu acreditava estar suficientemente seguro em frente ameaa do
Minotauro e a vertiginosa estrutura de Ddalo, j que contava com o auxilio e a
astcia de Ariadne para vencer os obstculos. Ela, por sua vez, acreditava que seu
amado somente estaria a salvo se continuasse segurando uma das pontas do
novelo, que em silncio desmanchava na sua vontade de encontrar e matar o
monstro.
Mas, Teseu somente estaria completamente seguro, quando finalmente
conseguisse unir as pontas do novelo, ou seja, as pontas do tempo e da narrativa. O
tempo da espera de Ariadne com a narrativa dos seus feitos gloriosos. Somente
quando completasse o ciclo saberia que sua experincia no teria sido em vo, pois
a narrativa um suporte de significao e como linguagem cria e oferece sentidos
que orientam a experincia do ser
38
, neste sentido, possvel de ser interpretada
diante da imensa progresso de sentidos.

37
BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas: magia e tcnica; arte e poltica. So Paulo:Editora
Brasiliense, 1996.
38
Existe narrativa, linguagem, porque existe experincia, esta faz parte de uma questo ontolgica
de referncia. Neste caso, oportuno dizer que a narrativa no oferece uma leitura direta do
autor, mas capaz de captur-lo em suas prprias redes, mostrando que o autor um nome onde
se reagrupam textos, excluem-se outros, onde se atribuem apropriaes, circulaes, regras,
35

Teseu medida que desmancha atrs de si o novelo de linha, entrava
cada vez mais no labirinto. Este feito faze-o sentir que o labirinto no
simplesmente um lugar. O labirinto era uma experincia de sentido. As linhas que o
auxiliavam territorializavam
39
seus desejos, suas emoes e dificultavam viver o
acaso, o intempestivo. medida que as linhas eram uma promessa de retorno a um
lugar seguro, mesmo guiando-o por caminhos perigosos, tinham a finalidade de lhe
subtrair da aventura a capacidade de perder-se, de desterritorializar-se
40
.
O cronista, assim como as linhas que guiam Teseu, procura territorializar
suas lembranas, pois necessita constantemente decifrar uma floresta de smbolos
que lhe chega aos fluxos em sua memria
41
. Ele filtra e despeja aquilo que
considera importante para conseguir segurar o tempo e torn-lo seu. Suas
narrativas so tramas que procuram envolver seus leitores e mostrar-lhes o caminho
que deveriam percorrer, caso queiram manter-se distante dos perigos. E os perigos,
para o cronista, no cessam de amontoar-se. Mas, ao invs de deslocar o sentido
das palavras e das coisas que esto amontoadas no tempo, o cronista junta os
cacos e oferece-os como leitura do presente.O desfile de lembranas no servem
para desterritorializar as experincias do seus leitores, mas para fixar sentidos e
esteretipos.

funes (FOUCAULT, 2006). Atravs da narrativa possvel cartografar experincias e invenes
de si, j que o autor no cansa de desaparecer no texto, deixando rastros onde possvel perceb-
lo como discurso, como inveno, e no como sujeito autnomo, ou seja, visa-se interpret-lo como
significao (RICOEUR, 2000). com base nestas discusses que envolvem a noo de narrativa
e autor que as interpretaes sero realizadas. Ver: FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e
pintura, msica e cinema. 2.Ed. Volume III. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006. p.264-
298; RICOEUR, Paul. Teoria da interpretao: o discurso e o excesso de significao. Lisboa:
Edies 70, 2000
39
Segundo G. Deleuze e Guattari (1998) o sujeito cortado por linhas segmentadas, flexveis e de
fuga. A territorializao coincide com a linha de corte segmentria, que corresponde aos
dispositivos de poder como o territrio, famlia, escola. Estes dispositivos territorializam oposies
binrias, como homem/mulher; criana/adulto; branco/negro; bom/mal. Territorializar uma
experincia geo-filosfica, no sentido, que os vrios movimentos e fluxos da terra servem para
pensar as diversas intensidades que acompanham o ser humano em seu devir. Ver: DELEUZE,
Gilles; GUATARRI, Flix. O que a filosofia? Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.
40
As linhas flexveis ou moleculares fazem correr fluxos de desterritorializao. Diferentemente do
movimento de territorializao, a desterritorializao refere-se a grandes rupturas, oposies que
nem sempre so negociveis. A ruptura de fronteira nada tem haver com as oposies binrias,
mas as deslocam, fazem com que entrem em vizinhana uma das outras. Ver: DELEUZE, Gilles;
GUATARRI, Flix. O que a filosofia? Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.
41
BRANDIM, Ana Cristina Meneses de Sousa. Entre letras e papis: a crnica como vestgio da
cidade de Teresina. In: ADAD, Shara Jane Holanda Costa; BRANDIM, Ana Cristina Meneses de
Sousa; RANGEL, Maria do Socorro. Entre lnguas: movimento e mistura de saberes. Fortaleza:
Edies UFC,2008.p.27-42.
36

Porm, sua forma de afirmar assume um peso, um fardo que somente
acaba quando passa para outra atividade, para outra prova, pois acredita que no
pode parar porque as pessoas precisam ininterruptamente de direo, de sentido e
at mesmo dos seus sentidos. Talvez pelo peso do fardo do herosmo Teseu no
tenha escolhido ficar com Ariadne aps ter matado o Touro. Sua busca incansvel
pela perfeio, pelo prodigioso, no lhe permitiria viver a felicidade do encontro. Ele
ignora os sentimentos que acreditava ser menores, ignora, por outro lado, sua
prpria monstruosidade. Ignora principalmente que
afirmar no carregar, atrelar-se, assumir o que , mas ao contrrio,
desatrelar, livrar, descarregar o que vive. No carregar a vida com o peso
dos valores superiores, mesmos hericos, porm criar valores novos que
faam a vida leve ou afirmativa
42
.

Mas o cronista deseja retirar da experincia catica do tempo no
somente os outros. Suas lembranas tambm pretendem oferecer direo e
sustentao a sua prpria caminhada. Ele, assim como Ariadne, segura uma das
pontas do fio porque no existe somente a preocupao de que o outro se perca,
pois quem segura uma das pontas, mesmo estando parado, cultiva o medo de
perder-se. No o movimento que facilita a perda, a falta de orientao.
Permanecer referencialmente parada em relao ao movimento de Teseu no faz
de Ariadne uma pessoa segura, o que a torna segura saber que conseguiu
desobstaculizar os perigos (principalmente aqueles que seriam fatais para seu
amado), enfrentando-os de maneira a dar-lhes uma provisria direo.
Preocupado com a crescente runa que se estabelece por todos os lados,
o cronista desafia o futuro com o gosto ainda doce do passado. Sua misso heroica
distribuir os fragmentos, de acordo com a necessidade. Assim, ele procura fugir
aos acontecimentos do presente, pois est preocupado com a narrativa do/sobre o
passado. Mesmo que algum acontecimento relampeje na atualidade, ele o
transforma em algo bom ou mal em virtude do passado. Ele e Teseu vivem do
passado, vivem de contar suas aventuras heroicas no tempo do j foi, mas que
guarda a delicadeza do momento primevo. Assim como a criana guarda o cheiro da

42
DELEUZE, Gilles. Mistrios de Ariadne segundo Nietzsche. In: DELEUZE, Gilles. Crtica e
clnica. So Paulo: Editora 34, 1995.p.115.

37

companhia da manh de domingo, ele retira o ar desodorizado do passado de
dentro dos seus pulmes.
O cronista administra as dobras do passado no somente para os outros,
mas tambm para si. Suas crnicas so escritas de si
43
sobre o corpo do papel. Ele
rearranja suas lembranas distribuindo-as em suas narrativas no tempo. Suas
reminiscncias
44
transformam-se em sabores, cheiros, cores, sons, que dividem
com os outros na vontade sempre afirmativa de que nada escape do passado. Esta
aventura subtrai da trajetria a solido. Escrever um ato que movimenta a
estrutura interior, bem como seus alicerces. A escrita como exerccio pessoal uma
forma de herosmo, de busca do outro, que no raro, do campo da abstrao, do
imperfeito, daquilo que poderia melhorar, mas que necessita de um rumo para
aprumar-se.
Os relatos das crnicas so dirigidos e visam disciplinar o corpo bacante
do outro. Este, assim, como Dioniso, encontra-se em profundo estado de latncia,
cheio de devires
45
. Devir monstro; devir homem; devir animal. Dioniso,

43
Defendo que a crnica uma forma de escrita de si, j que o cronista analisado, nesta tese, faz
uso desse tipo de narrativa (como ser percebido nos prximos captulos que compem essa
primeira parte) para tecer consideraes sobre ele mesmo, utilizando-se da narrativa do passado
para se (re)inventar. Segundo M.Foucault (2006) a escrita de si uma forma de exerccio pessoal e
constitui uma etapa essencial para a inveno de um suporte de memria que so executados
diariamente como ler, reler, meditar, conversar consigo mesmo, com outros, etc. Sendo assim, a
crnica como narrativa da memria, constitui uma importante fonte para observar o j dito como um
texto que alm de constituir um corpo, ainda abriga pedaos de si.Outra forma de defender a
crnica como escrita de si porque ela apresenta caractersticas autobiogrficas, j que sua
narrativa retrospectiva e utiliza a frmula j consagrada por Philippe Lejeune (2008): autor =
narrador = personagem. Ver: FOUCAULT. M. A escrita de si. In: FOUCAULT. M. tica,
sexualidade, poltica. 2ed. vol. V. Rio de Janeiro: Forense, 2006. p. 144-162. LEJEUNE, Philippe.
O pacto autobiogrfico: de Rousseau a Internet. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. Coleo
Humanitas.
44
W. Benjamin formulou uma concepo de Histria, cuja temporalidade pensada, longe da ideia
usual de tempo, como uma experincia saturada de agoras entre o passado e o presente. As
reminiscncias seriam imagens que relampejam no momento em que so acionadas provocando
uma espcie de iluminao, ou ainda de revelao. Sandra Pesavento ao refletir sobre a memria
como imagem sensvel utilizada no oficio do historiador, define reminiscncia como uma operao
imaginria de sentido que visualiza a imagem ausente, mostrando que a memria no possvel
sem imagens (2008, p.19). ver: BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas. Magia e tcnica, arte e
poltica. So Paulo: Brasiliense, 2004. MURICY, Ktia. Alegorias da dialtica: imagem e
pensamento em Walter Benjamin. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1999. RAMOS, Alcides Freire;
PATRIOTA, Rosngela; PESAVENTO, Sandra Jatahy (orgs). Imagens na Histria. So Paulo:
Hucitec, 2008.
45
G. Deleuze na obra Critica e Clinica observa que devir no atingir uma forma de identificao,
imitao, mas encontrar a zona de vizinhana, de indiscernibilidade ou de indiferenciao tal que j
no seja possvel distinguir-se de uma mulher, de um animal ou de uma molcula: no imprecisos
nem gerais, mas imprevistos, no preexistentes, tanto menos determinados numa forma quanto se
singularizam numa populao [...] o devir est sempre entre ou no meio (1997, p.11). O devir um
38

diferentemente de Teseu, est pronto para viver o intempestivo, principalmente o
amor de Ariadne .O outro para quem dirigida a crnica e o deus Dioniso desejam
no a morte do Touro, mas sua energia e disposio. Estariam dispostos a viver o
acaso, o intempestivo, o insignificante, se no fosse a fora e a determinao do
homem-superior em mostrar que este estilo de vida no o mais apropriado, pois
guarda intrinsecamente o perigo, o desconhecido. Para o mais velho dos homens
necessrio que as situaes tenham um sentido, uma direo; necessrio que as
pontas dos fios se encontrem, pois somente assim estaria a salvo. Seus
ensinamentos, suas orientaes, suas moralidades no so apenas conselhos que
deveriam ser levados em considerao, mas a prpria verdade.
O fio da moralidade esconde-se sobre o pressuposto do conhecimento,
da maturidade, da experincia, da verdade. A prpria moralidade um labirinto,
segundo Deleuze, onde se guardam os disfarces, onde se cultivam dios, onde se
martelam preconceitos. Quando se faz da moralidade, o fio que deveria servir para
salvar o outro e do passado a instncia temporal do sossego ou o ancoradouro das
foras que se invertem contra o presente incerto e o futuro assombroso, a prpria
vida enquanto potncia fica prejudicada, pois viver termina no se diferenciando
muito de morrer.
A crnica como suporte de memria
46
uma construo de sentidos, ela
deseja colar-se s memrias daqueles que fazem de suas leituras um
direcionamento do passado. As passagens abertas pelas crnicas insinuam
temporalidades, espacialidades, sentimentos, acontecimentos que estariam

recurso bastante utilizado pela literatura na inteno de abordar no o Eu, no a relao pai/me,
mas perfurar o branco das palavras, como apontou G. Deleuze sobre Beckett. Porm este
aprofundamento somente possvel quando se realiza a experincia do devir, e isto no o caso
do cronista, pois ele deseja oferecer uma lgica, uma sequncia para o tempo, compor as coisas
em termos de dualidade. Ele no devm, ele . DELEUZE, G. Critica e Clinica. So Paulo: Ed.34,
1997. p. 11-17.
46
Para M. Foucault a escrita de si um suporte de memria, devido quantidade de exerccios que
so frequentemente desenvolvidos atravs da experincia da recolha da leitura, que um ato
executado na inteno de repassar ensinamentos, aprendizagens, principalmente expor-se ao
outro, fazer aparecer seu prprio rosto perto do outro. J que defendo a crnica como manifestao
da escrita de si, quis utilizar a categoria suporte de memria, para carregar ainda mais a dimenso
da crnica como uma narrativa que para fazer aparecer o ausente necessita da mediao da
escrita. A escrita no a memria, mas um suporte importante que faz aparecer aquilo ou aqueles
que se deseja lembrar. Neste caso, a crnica, como exterioridade da escrita e interioridade do
autor, uma importante narrativa desejosa da lembrana. FOUCAULT. M. A escrita de si. In:
FOUCAULT. M. tica, sexualidade, poltica. 2ed. vol. V. Rio de Janeiro: Forense, 2006. p. 144-
162.
39

perdidos se no fosse o desejo do homem-memria
47
em fabricar seus novelos de
lembranas. Mas ao recordar os acontecimentos no tempo, tambm a si que
recorda. Pois o tempo uma experincia pessoal de sentido, e jamais se pode
vivenci-lo no lugar de algum.
Ao narrar, o cronista estaria submetido a uma espcie de neurose de
Teseu, ou seja, uma vontade de teatralizao dos gestos, da forma de encenao,
da maneira heroica de lembrar-se. O exagero de recordar-se dos mnimos detalhes
aos moldes de Funes, o memorioso, da fico de Jorge Lus Borges
48
, uma
tentativa de segurar o tempo atravs do uso da narrativa, de faz-lo seu. Funes, na
fico de Borges, capaz de lembrar-se dos menores detalhes, aqueles que seriam
desprezveis para o mais humano dos mortais como as formas das nuvens austrais
do amanhecer do trinta de abril de mil oitocentos e oitenta e dois e podia compar-
las na lembrana aos veios de um livro encadernado em couro que vira somente
uma vez.
49

Lembrar um acontecimento social compartilhado e a escuta uma forma
de realinhar experincias. Os fios de Ariadne auxiliam o cronista em sua vontade de
recordar e a crnica responsvel por servir como suplemento da memria, j que
sua vastido no se deixa ver inteiramente, apenas por partes, por mecanismos que
ajudem a suplement-la. Neste sentido, a crnica o lugar de encontro das
experincias do passado e suplemento que auxilia a sustentar estas mesmas
experincias. As lembranas so folheadas e necessitam ser preenchidas pelas
atualizaes, j que sempre chegam desnorteadas, perdidas, porosas pelo ato de
rememorao.
A funo da crnica estabelecer um dilogo entre o passado e o
presente, embora este dilogo seja atravessado pela inconstncia temporal do
lembrar, que transita entre os rudos provocados pelas lembranas esparsas do
passado e a movimentao latente do presente. Neste nterim temporal, as
lembranas se presentificam. As motivaes que desencadeiam as crnicas
tambm so da ordem do presente e por isso esto sempre sendo (re)atualizadas,

47
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, So Paulo,
n.10, dez. 1993, p. 7-28.
48
BORGES, Jorge Lus. Fices. So Paulo: Cia das Letras, 2007.
49
BORGES, Jorge Luis. Fices. So Paulo: Cia das Letras, 2007.
40

pois necessrio a memria de muitos instantes para fazer uma lembrana
completa
50
.
O cronista tal qual uma vertigem atualiza o passado no presente, na
busca sempre incessante de torn-lo um acontecimento, uma significao. Ele
espera que o presente legitime o passado, espera tambm que o passado sirva para
orientar futuras decises. Se para o cronista o tempo do presente incerto, o futuro
desafiador, resta somente o passado como instncia da tranquilidade, da
segurana. Neste sentido, analisar as crnicas como resqucios do passado que
criam virtualidades no presente um desafio que prope restabelecer outro tempo
que estaria submerso entre o tempo da lembrana do cronista, a prpria lembrana
e a projeo destas temporalidades no presente de quem l e interpreta as crnicas.
Essa virtualidade e multiplicidade temporal so importantes para que,
assim como Teseu, no se fique perdido nas teias ilusrias da memria do cronista
ou se faa pior ao repetir suas lembranas como prova do que realmente aconteceu
e tendo que cair na ineficcia de acreditar em suas boas lembranas do passado
ou, mais ainda, confundi-las com seu percurso pessoal, celebrando a racionalidade
ou a intelectualidade que podero ser rapidamente confiscadas pela histria oficial
ou biogrfica, aos moldes das narrativas mticas ou heroicas. As crnicas como
imagens que se prestam a um trabalho hermenutico de interpretao
51
se abrem,
nesta primeira parte, aos brancos, buracos, esquecimentos e recalcados da
memria, em um movimento no sentido de entender a insistncia em lembrar-se
tanto.

50
BACHELARD, Gaston. A intuio do instante. Campinas (SP): Verus Editora, 2007.
51
A expresso trabalho hermenutico est ligado segunda fase da operao historiogrfica [ele
utiliza a mesma estrutura tripartite de Michel de Certeau para dar conta da problemtica da escrita
da histria] denominada por P. Ricoeur (2007) de fase explicativo-compreensiva. Esta diz respeito
ao tratamento do porqu histrico, ou seja, por que algo aconteceu assim e no de outra maneira?
Nesta fase o documento entra em relao de explicao, pois este procedimento de crtica visa
afastar a noo de testemunho da memria como fiador da verdade. O testemunho por si s no
constitui prova documental necessria a apropriao pelo historiador para que este entre na
condio de rastro do passado. A verificao hermenutica do documento escrito necessria para
tir-lo do seu isolamento e aproxim-lo no sentido conter o excesso de memria e a sua falta, o
esquecimento (RICOEUR, 1991). Sendo assim, pontuo que os documentos analisados neste
trabalho passaro pela preocupao de confront-lo com teorias que possam servir para ampliar a
discusso, tirando os documentos da sua referencialidade momentnea. Ver: RICOEUR, Paul. Da
hermenutica dos textos hermenutica de ao. In: RICOEUR, Paul. Do texto ao. Editora:
Res. Coleo Diagonal. 1991. RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento.
Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2007.
41

Neste sentido, longe da ideia de saudosismo ou de lembrana afetiva,
possvel pensar as crnicas atravs de dois movimentos principais. Primeiro, como
um sistema de linguagem capaz de fixar os fragmentos da lembrana e presentific-
los. Depois, como uma escrita errante pelos becos da memria, capaz de juntar os
cacos do passado atravs da escrita e oferecer-se como leitura do que foi. Entre
estes dois fluxos possvel dizer que o cronista inventa-se em sua trajetria no
tempo e inventa o outro. Mas do que isto, ele tenta segurar o tempo atravs da
escrita fazendo de sua experincia uma intensidade devido energia que carrega
ao transformar runas em dizeres, em narrativas do passado.
As runas que o cronista constri transformam-se em uma espcie de
labirinto para o leitor, onde o perigo de perder-se constante, principalmente porque
entre seus vos dorme o tempo, que assim como Minotauro, devora aqueles que
entram despreocupadamente em sua arquitetura hipntica. O prprio fio da memria
um labirinto. O fio nada mais do que o tempo, embora no se deva confundi-lo
com a ideia de sucesso, como naturalmente visto, mas de interioridade. No o
tempo que interior a ns; ns que somos interiores ao tempo, pois segundo
Deleuze a interioridade no pra de nos escavar a ns mesmos, de nos cindir a ns
mesmos, de nos duplicar, ainda que nossa unidade permanea
52
.
A escrita dos movimentos interiores a escrita do tempo, dos
sentimentos, dos ressentimentos, ou seja, a escrita de si. Escrita dessa experincia
inebriante do homem no tempo ou do tempo avizinhado ao homem. Quando
escrevemos criamos o acontecimento, e a crnica nada mais do que uma
narrativa do acontecimento, este por sua vez a forma que o tempo toma, e o
tempo no tem apenas uma forma, ele simultaneidade e multiplicidade. Neste
sentido, as crnicas que sero analisadas, nessa primeira parte, provm de diversos
tempos e espaos, mostrando como o cronista ofereceu sua interioridade como
leitura, pois essa disperso e no clausura. Da que nem sempre o leitor dessa
tese ir encontrar o cronista em seu lugar ou no seu tempo, porque ele no cansa
de ausentar-se dessas experincias sensveis, j que sua atividade interior
disperso de lugares e tempos.

52
DELEUZE, G. Critica e Clinica. So Paulo: Ed.34, 1997. p. 11-17.
42

As crnicas foram avizinhadas na inteno de que o leitor perceba que, a
despeito da ideia de aleatoriedade, elas do conta da construo de imagens, que
no raras, servem como escrita de si. Quero esclarecer que o cronista que me serve
de reflexo nestas consideraes A. Tito Filho, e no todos os cronistas, embora
as reflexes sirvam para pensar sobre o carter da narrativa cronstica. O cronista
mesmo sendo um, ele uma multiplicidade que como qualquer ser humano oscila
entre mscaras, desejos, devires, e como qualquer leitor e escritor atravessado
por suas experincias pessoais de leitura e escrita.
Somente algumas crnicas foram selecionadas na escritura dessa tese,
principalmente aquelas que dizem respeito maneira como o cronista construiu sua
trajetria pessoal e distintiva, fazendo uso da narrativa, que ao tempo que lhe
presentificava o passado, servia para (re)invent-lo a si e aos outros, que so
trazidos a vida pela sua determinao em criar testemunhos de sua presena no
mundo. Como advertiu Regina Beatriz Guimares Neto ns operamos com um
regime de escritura do qual emergem vrias questes, dimensionadas na
problemtica da narrativa da histria
53

Ao analisar a escrita da distino, no se pode perder de vista que, ao
escrever sobre si, o cronista pactua com aquilo que Philippe Lejeune
54
denominou
de pacto autobiogrfico, pois o escritor ao tratar sobre sua vida individual, onde h
identidade entre autor, narrador e personagem, admite falhas, erros, esquecimentos,
omisses, deformaes, j que ao escrever sobre si, escreve sobre aquilo que
permitido, em funo de sua memria, posio social ou de sua possibilidade de
conhecimento.
Sendo assim, a escrita dos movimentos interiores a escrita de si, mas
tambm a escrita do que possvel, daquilo que pode ser filtrado pelas experincias
pessoais, isto no quer dizer que, ao se admitir as falhas, esquea-se que elas
prprias so uma construo que, mesmo fazendo parte da arquitetura interna,
guarda suas estranhezas, complexidades, labirintos. Quando se escreve, move-se o

53
GUIMARES NETO, Regina Beatriz. Trajetrias de vida, trajetrias de ofcio. [Entrevista]. Joo
Pessoa (PB). Revista de Histria: Seculum. n. 23. jul./dez.2010.Entrevista concedia a Telma Dias
Fernandes e Vilma de Lourdes Barbosa
54
LEJEUNE, Philippe. O pacto autobiogrfico: de Rousseau a Internet. Belo Horizonte: Editora
UFMG, 2008. Coleo Humanitas.
43

sujeito que, no raro, constroi sua imagem, na vontade de conferir-lhe sentidos,
tanto aqueles de ordem emotiva, psquica, social, cultural, como aqueles de carter
histrico, que seria a vontade de ser lembrado, projetando-se numa trajetria
temporal e espacial da memria, ento, como algum que escreve sobre si procura
projetar sua imagem? E ao tentar construir esta imagem, que artimanhas utiliza?
isto que tentarei perseguir no intuito de entender como, atravs da linguagem,
algum inventa a si, aos outros e o passado.
















44

Captulo 2 Captulo 2 Captulo 2 Captulo 2
No labirinto da memria: O cronista e a inveno da sua juventude No labirinto da memria: O cronista e a inveno da sua juventude No labirinto da memria: O cronista e a inveno da sua juventude No labirinto da memria: O cronista e a inveno da sua juventude

Eu que me aguente comigo e com os comigos de mim.
Fernando Pessoa

A.Tito Filho, aos sessenta e cinco anos, gostava de lembrar-se do tempo
em que havia chegado para estudar no Rio de Janeiro, ainda no final dos anos
trinta, no sculo XX. Nesta cidade existia um prdio que havia lhe causado grande
impacto, pois contrastava muito com o cenrio arquitetnico da Praa Rio Branco e
seu entorno. Era um edifcio alto, com cerca de vinte e dois andares
55
, cuja
admirao vinha tanto por conta de sua arquitetura, como pela novidade que
invocava. Era a primeira estrutura de concreto armado localizado naquele cenrio
urbano e foi denominada A Noite. O prdio logo se transformou em ponto de visita
durante os finais de semana onde se pagava para contemplar a paisagem carioca,
principalmente sua vista prodigiosa para Baa da Guanabara. O prdio abrigava
ainda restaurantes badalados no trreo, a sede de um jornal, uma revista e a
famosa Rdio Nacional, onde se gravavam os programas de auditrio, rdio e
teatro.
Mas no era somente a lembrana do prdio A Noite que lhe
movimentava a memria naquele momento, outros lugares naquela cidade tambm
lhe vinham em fluxos, principalmente, aqueles que haviam chamado sua ateno
seja pela beleza, pelo luxo, seja pela elegncia dos seus lugares. No cansava de
relembrar que
Na Avenida Rio Branco viam-se edifcios de trs, quatro, seis andares, de
feitio antigo. Clebre, o Palace Hotel que vinha da primeira Repblica,
importante hospedagem de polticos, sobretudo. Em Copacabana de seis
andares, o Internacional Palace, hospedaria famosa de artistas e
milionrios. Ruas e praas do aristocrtico bairro eram de manses
elegantes e confortveis. A praia encantadora tinha chals bonitos,
habitaes familiares de primeira classe, luxentas, convidativas. No mximo
de dois pavimentos, o trreo e o superior
56
.


55
TITO FILHO, A. Progresso. Jornal O Dia, 27/07/1989, p. 4.
56
TITO FILHO, A. Nova civilizao. Jornal O Dia, 28/07/1989, p. 4.
45

O Rio de Janeiro havia lhe impressionado com toda sua exuberncia
arquitetnica, pois quando tinha sado para estudar nesta cidade e fazer o curso de
bacharel em Direito e Cincias Sociais, na Faculdade Nacional de Direito, tinha
deixado para trs Teresina, a capital do seu Estado, onde tinha concludo seus
estudos referentes ao colegial e ginasial. A cidade onde terminara seu estudo pr-
universitrio ainda apresentava contornos bem provincianos, principalmente para
algum que se distanciava dela e iria conhecer outros lugares.
Quando retornou da experincia no Rio de Janeiro, passou a criar, em
diferentes momentos, uma cidade do passado, aquela que existia antes de viajar e
iniciar seus estudos superiores. Lembrava, entre tantas outras coisas, que nos dias
que antecedera sua partida, Teresina assistia chegada das linhas telefnicas, o
ajardinamento da praa Pedro II e o embelezamento da Avenida Frei Serafim
57
.
Para ele sua pequena cidade, tinha qualidades que ficariam sempre guardadas em
suas lembranas como
a sombra doce das mangueiras e dos oitizeiros, o convvio da famlia e dos
vizinhos. O calor, que s vim a perceber mais tarde, no deixou marca na
minha infncia nem na minha memria. Ele no existia para quem levava a
vida solta dos quintais e das ruas, nos regatos que se formavam depois das
chuvas, nas correrias noturnas pelos caminhos de terra e capim, no futebol
da bacia, nas brincadeiras que nos conduziam da beira do Parnaiba beira
do Poti
58
.

Essas lembranas lhe viam agora como brisa amenizando as intempries
do tempo. Achava oportuno dividir suas memrias, elas poderiam ajudar outros a
conhecer o passado da sua cidade, que no estava apenas contido nos quintais,
nas ruas, na sombra doce de suas rvores majestosas, mas tambm nos cinemas
que frequentava como o Royal e o Olmpia
59
, nos namoricos que aconteciam no
entorno da Praa Rio Branco
60
, em Teresina, onde o flerte de moas e rapazes

57
TITO FILHO, A. Teresina meu amor. Teresina: COMEPI, 2002, p. 20.
58
TITO FILHO, A. Nova civilizao. Jornal O Dia, 28/07/1989, p. 4.
59
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002, p. 20-21.
60
A Praa Rio Branco foi fundada em 1910. Era conhecida pela presena de casares e por um
expressivo comrcio que se desenvolveu a sua volta. Est situada atrs da Igreja Nossa Senhora
do Amparo. Antigamente foi o jardim pblico da cidade, com a presena de tanques, plantas
podadas moda europeia, bancos de encosto, e local de retretas agradveis e de namoricos. Em
um dos cantos da praa, ainda figura a Coluna da Hora, que durante as dcadas de 40 e 50, era
responsvel por indicar aos transeuntes o tempo, a hora. O poeta H. Dobal, em entrevista a Cineas
Santos (1993) ainda aponta outra utilizao para esta coluna era o principal expositor de ideias e
46

acontecia durante as andanas, em que homens andavam em sentido contrrio s
mulheres, e os olhares se abraavam. Aquela Teresina que havia deixado, pelos
anos de 1939, por motivos de estudo, estava sempre significada em suas narrativas
em termos de afetividade e de pitoresco, assim normalmente escrevia que a cidade
que guardava na memria tinha qualidades que no poderia jamais esquecer, como
a roda na calada, o carnaval sem porre de lana-perfume, o mercado
repleto de vendeiros e vendeiras, namoro de olhos e de bolinao, avio
que baixava ngua, o hidroavio, quermesses em patamar de igreja, jornal
de apelidos e descomposturas, quintas e pomares por toda parte, enterro
de gente pobre sem banda de msica e de gente rica com a respectiva,
tocando um troo que espantava e fazia que a gente tivesse mais medo do
enterro do que da morte uma cidade tranqila, afetiva e pitoresca, em que
do meio dia at uma hora da tarde quem quisesse fazer pipi no meio da rua,
idem, idem, idem depois das nove da noite; de velrios de defuntos com
mulheres desfiando teros e homens bebendo cachaa ou tiquira, para
agentar o amiudar do galo e a hora da partida do saudoso
61
.

Esta era uma das cidades arquitetadas sentimentalmente em suas
memrias. Ao escrever esta crnica, pelos idos de 1972, fundava uma cidade
aparentemente pacata, a no ser pelo jornalismo combativo de apelidos e
descomposturas (alis, a ideia que Teresina tem uma tradio jornalstica de
combate uma constante em alguns textos do autor, seria uma forma de legitimar
sua imagem como jornalista combativo?). Mas, se esta cidade afetiva e pitoresca
existia como uma espcie de reservatrio de saudade, deveria servir como modelo
para futuras incurses pelas memrias da cidade. Os seus espaos de
sociabilidades eram agradveis, mesmo os velrios, porque traziam em si a
gestao de uma cidade utpica, no somente como atributo de fantasia, mas
tambm como desejo, como necessidade de criao, ou ainda como escapatria da
cidade do presente.
Esta cidade visivelmente de cotidiano pacato contrastava enormemente
com aquela que havia se descortinado para o cronista no Rio de Janeiro. Esta ltima
aparecia representada sob outras cores, normalmente aquelas que diziam respeito a
amizades, boemia, festas, criatividade jornalstica. Guardava em sua memria as

criticas em uma poca que era parca a utilizao da imprensa. ver: BRANDIM, Ana Cristina
Meneses de Sousa. Fragmentos, restos e passagens: uma anlise entre lugar e memria em
Teresina. In: VASCONCELOS, Jos Gerardo; ADAD, Shara Jane Costa (Org.). Coisas de cidade.
Fortaleza: Editora UFC, 2005.SANTOS, CINEAS. H.Dobal: um homem particular. Revista
Presena. Teresina, ano IX, n.20.1993.
61
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002, p. 26-27.
47

imagens da cidade singela que tinha deixado para trs, estas estariam a salvo se
criasse um reservatrio de recordaes, mesmo que ficassem trancadas como
objetos emotivos e de valor, que normalmente jogamos dentro de um ba. Estas
imagens diriam respeito aos seus sonhos, fantasias, saudades, encantos, amores,
cheiros, sabores, etc. Na nova bagagem que levava entre os quinze e dezesseis
anos cabia o presente, a vontade de aventurar-se e o desejo de experimentar. Mas
como algum j adulto narrou toda a robustez destes tempos que haviam passado?
Assim como suas memrias-bas
62
tambm socializou suas aventuras
pela cidade grande. Desde sua moradia no Catete e na Tijuca, passando por
questes que estavam ligadas ao frisson da sua poca estudantil. Viajar sozinho
para outra cidade lhe despertava muitas sensibilidades: fascnio, descobertas,
encontros, possibilidades. Todos estes devires estavam embrulhados em seu
estmago e na vontade de que logo chegasse ao seu destino final. Tinha pela frente
um longo trajeto de Teresina at chegar cidade do Rio de Janeiro. Esta
experincia foi to visceral, que mesmo muito tempo depois, ainda guardava em
suas lembranas a cartografia sentimental daquele momento que, pela sua
narrativa, foi inesquecvel
Ora, se deu que uns trinta anos atrs meu pai me mandou para o Rio de
Janeiro. Viagem longa, mas deliciosa. Daqui a Conceio de Canind,
passando por Floriano de caminho. Era janeiro, inverno grosso. Chuva e
atoleiro. De Conceio, que era um arraial, percurso no lombo de cavalo.
Passei por Paulistana e atingi o lugarejo Acau, na fronteira com
Pernambuco. O trem chegava at a, uma vez por semana, vindo de
Petrolina e voltava para Petrolina. Esperei seis dias pelo transporte,
hospedado numa casa uma hospedaria de cardpio maravilhoso: leite,
beijus, batata doce, carne seca, bolo frito e banho de riacho. Em Petrolina,
atravessei o So Francisco de canoa e fui aboletar-me num hotelzinho da
cidade fronteira, a importante Juazeiro, na Bahia. Uma semana de espera
para continuar a viagem. Dias memorveis. Comprei passagem na GAIOLA
o vaporzinho romntico, tranqilo, simptico. Subi o So Francisco at
Pirapora. Nove dias cavalo de ferro (trem) at o Rio de Janeiro. A meus ps
a cidade maravilhosa
63
.

62
A expresso memrias-bas refere-se a um conjunto de memrias do cronista que dizem respeito
ao seu passado. So fragmentos, lembranas, que ele retira de sua memria, que tal um ba,
guarda coisas atemporais, no sentido de um dia ser novamente revisitado. Aquilo que retirado do
ba presentificado pelo momento da retirada. A metfora do ba serve para pensar que, assim
como esse, tambm utilizamos nossos reservatrios de lembranas para significar o presente. O
cronista retira do ba tudo aquilo que necessita para reapresentar o passado. O passado, como
categoria temporal, precisa de imagens que o reapresente e que faa ganhar novos sentidos,
adaptaes Toda esta engrenagem possvel porque o cronista utiliza-se da escrita para
reapresentar o passado, neste sentido, faz uso de uma escrita memorialista e fragmentada.
63
TITO FILHO, A. Jornal do Piau. Caderno de Anotaes, 20/05/1973, p.10.
48


A epopeia do trajeto no esconde a riqueza dos detalhes, que ele
sutilmente vai narrando. Sua memria prodigiosa no esquece sequer o cardpio da
hospedaria na cidade de Acau. Esta compresso temporal das narrativas faz
aparecer uma diversidade de imagens que se insinuam como verdades. Imagens
que mesmo distante do fato ocorrido so coladas s suas experincias e passam a
vivificar sua trajetria pessoal. Esta forma de lembrana tende a preservar do
esquecimento detalhes que, ao contrrio, ficariam completamente desconhecidos,
se no fosse a vontade insistente de recri-los.
As narrativas sobre um tempo passado ganham dimenses significativas
porque se referem a uma experincia longnqua, a um espao-tempo onde as
dimenses podem ser recriadas no presente ao sabor das invenes de quem as
suplementa. Isto no quer dizer, como muitos pensam, que estas invenes sejam
tolices, inverdades, falsidades. Elas so criaes moventes, assim como o sujeito, j
que aquele que escreve sobre si pretende construir teias de sentidos, que possam
colaborar para formular uma sntese de vida. Na inteno de forjar uma sntese de
sua vida, o cronista faz uso de vrias estratgias, pautadas em sua experincia ou
nas memrias desta. Mesmo que as crnicas sejam uma experincia de escrita
fragmentada, deslocadas em vrios meios (jornais, revistas, livros), o cronista em
questo faz uso destas para historicizar-se no tempo.
tendo como reflexo estas ideias que percebo que a preocupao do
cronista em cartografar o itinerrio de Teresina para o Rio de Janeiro tinha
ressonncias em sua recepo das leituras que havia realizado da obra de Joaquim
Nogueira Paranagu, denominada Do Rio de Janeiro ao Piau pelo Interior do Pas:
impresses de viagem, editada em 1905. Este piauiense havia sido Deputado
Federal e Senador que mais defendeu a transferncia da capital federal do Rio de
Janeiro para o interior do pas, tendo sido autor do Projeto de Lei (1892) que
autorizou o Executivo a explorar e demarcar as terras destinadas futura capital
federal. Em sua obra descreveu suas impresses sobre a viagem que realizou do
Rio de Janeiro para o Piaui, viajando pelo interior do Estado. A.Tito Filho ao
prefaciar a segunda edio da obra realou que o livro tinha imensa significao


49

para o perodo de sua mocidade, quando tambm havia feito a viagem por estes
complidos caminhos
64
.
Joaquim Nogueira Paranagu cartografou minuciosamente em seu livro o
extenso percurso realizado, suas descries sobre os tipos de transporte que
utilizou como: comboio ferrovirio, embarcao, navio tipo gaiola, cavalos, a p. Do
roteiro realou as dificuldades encontradas, mas enfatizou a boa comida, a
hospitalidade do interiorano e a maravilhosa vegetao encontrada. Seu dirio de
registro da viagem, logo depois transformado em livro, refletia uma preocupao do
seu tempo: o conhecimento sobre o interior do pas, tanto do ponto de vista da
natureza, como de suas possibilidades econmicas e sociais, pois alm de poltico
era tambm Membro da Sociedade Brasileira de Geografia e Scio-Correspondente
do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro - IHDB.
Na tentativa de formular imagens de si, marcada pelas lembranas e pela
recepo das lembranas dos outros, possvel ainda perseguir outros
acontecimentos, como a chegada a uma cidade desconhecida, logo depois de sua
viagem fantstica
Rumei para Ipanema, bairro elegante, onde morava meu tio Almir Rego,
alto funcionrio da Alfndega. Fui morar com um casal de portugueses em
casa moderna, bem arrumada na qualidade de pensionista. Trezentos mil
ris por ms, com comida. O portugus Joaquim e a portuguesa Maria
tinham uma filha, tambm Maria cabocla morena e quente, minha primeira
namorada em terra carioca. Quando cheguei ao Rio o exame vestibular
para a Faculdade de Direito j havia se realizado. Perdi o ano. Em Ipanema
no me sentia bem. Faltava-me cheiro de piauiense. Por l passei uns trs
meses e resolvi passar ao Catete bairro de estudantes, de botecos e
petisqueiras portuguesas, o bairro do Largo do Machado, onde situava o
clebre Caf Lamas, ponto de reunio noturna da estudantada de todas as
ilhas nacionais
65
.

possvel perceber duas sensibilidades que se abrem na construo
desta lembrana: sentimento de perda e de alegria. Perda do exame vestibular que
prestaria para a Faculdade de Direito e Cincias Sociais, e a sensao de ir morar em
um bairro que naquele momento representava a euforia, o encontro, a possibilidade.
Parece que a perda de algo to importante (ou que pelos menos dizia respeito

64
TITO FILHO, A.. Viagem. Jornal O Dia 09/09/1988. p.4.
65
TITO FILHO, A. Jornal do Piau. Caderno de Anotaes, 20/05/1973, p.10.
50

finalidade de encontrar-se no Rio de Janeiro) foi suplantada pela oportunidade que se
descortinava em um bairro com lugares e caractersticas mais estudantis e com uma
peculiaridade parte era longe dos olhos do tio. Mas, o motivo, que enunciou em
sua crnica para a mudana de endereo foi o que denominou de falta do cheiro de
piauiense, sendo esta uma justificativa prenhe de presente, j que, quando escreve
esta memria, era uma pessoa notadamente reconhecida pela estima que dedicava
ao povo piauiense e principalmente ao povo teresinense.
Acredito que no so somente as prticas cotidianas
66
que podem sofrer
invenes ao longo do tempo, a memria tambm ganha conotao diferenciada de
acordo com anseios, desejos e vontades de quem a pratica. As narrativas
territorializam mapas submersos da memria e revelam o tempo como miragem, ou
seja, sempre aberto para o movimento fragmentado da lembrana e do
esquecimento, porque o que se segue ao ato de lembrar no somente lembrana
tambm esquecimento, j que o esquecimento tambm presente, pois no h
presente sem esquecimento
67
. Quando se escreve tambm se esquece, no s do
fato em si, mas tambm de peculiaridades que no so to importantes para serem
lembradas, em virtude do presente.
A vida em um bairro com tpicas conotaes bomias e com uma
populao marcada por jovens estudantes de outros lugares, muitos deles vivendo
tambm a primeira experincia de morar longe de sua cidade natal, contribuiu para
a fluidez de sua criatividade e para a criao de estratgias de relacionamento, que
se mostraram oportunas para seu reconhecimento naquela comunidade estudantil

66
Segundo M. de Certeau as prticas cotidianas so inventivas, sofrem microresistncias que fundam
microliberdades, servindo para deslocar as fronteiras de dominao. O homem ordinrio aquele
que burlando os entraves impostos pelos mais diferentes sistemas, inventa seu cotidiano,
utilizando-se de tticas de resistncia. Tendo como base estas ideias procuro mostrar que no
somente as prticas cotidianas inventam tticas e escapatrias, mas tambm a memria se abre
para o movimento de invenes, transgresses, no sentido de acomodar-se ao presente. A
memria cria tticas para conviver com o presente, cria resistncias caso se sinta em perigo, por
isso que a dimenso do esquecimento to importante quanto aquilo que se deseja lembrar. Sobre
prticas cotidianas ver: CERTEAU. Michel de. A inveno do cotidiano. vol. 1. Petroplis (RJ):
Editora: Vozes, 1994.
67
Em Nietzsche (1987) o esquecimento no entendido como pura passividade, mas considerado
fora, potncia, como faculdade inibidora e primordial do homem. O esquecimento no apaga os
rastros, as marcas da memria, mas antes as inibe. Para o filsofo o esquecimento a forma que o
corpo encontra de manter-se feliz, jovem, esperanoso e de continuar vivendo a potncia e a fora
do presente. O que se esquece to importante quanto o que se lembra. Sobre essas
consideraes ver: NIETZSCHE, F. Genealogia da moral: uma polmica. So Paulo: Cia das
letras, 2006.
51


Fui hspede da penso de Dona Clotilde, casaro velho, dois andares, rua
Carvalho Monteiro, hoje Artur Bernardes. Ali residiam Tibrio Nunes,
Petrarca S, entre outros. Nessa penso idealizei um jornal batizado Lngua
de Sogra. Redigi-o s escondidas, datilografei-o. Altas horas meti-o por
baixo da porta do quarto de Petrarca. Seis pginas, moderno, ilustrado,
crtico e humorstico. Mexia com os piauienses. Petrarca saiu a mostrar o
valente jornalzinho a toda colnia piauiense do Catete. Sucesso
retumbante. Ningum identificava o autor. Suspeitas caam sobre uns aos
outros. Do segundo nmero em diante, tive a cooperao de Petrarca, a
quem revelei o segredo. E o segredo se foi divulgando e outros
colaboradores apareceram, inclusive Tibrio Nunes. ramos o jornal: eu,
Petrarca e Tibrio
68
.

O jornalzinho crtico e humorstico que criou fazia referncia a um
brinquedo composto por um bocal e pedao de papel autoenrolvel, que vai e vem
ao ritmo de quem sopra. Assim como o brinquedo lngua de sogra a memria do
cronista enrola e desenrola, ajustando suas experincias a novos usos no presente.
As lembranas de suas peripcias estudantis so narradas sob o ponto de vista da
intelectualidade, da novidade, quando ento j gozava de respaldo na sociedade
teresinense. O jornalzinho que redigiu presentifica-se atravs dos adjetivos que
utiliza e faz parecer que desde cedo sua misso estava atravessada pela prtica do
jornalismo irreverente.
Mas importante dizer que no somente sobre si que narra, ele
consegue envolver em sua prtica memoriosa o outro, que passa a fazer parte de
suas vivncias, pois recordar, como asseverou Paul Ricoeur
69
, um ato relacional,
ou melhor, de alteridade. A evocao ao passado no uma tarefa apenas de
cunho individual. O cronista quando lembra cria um reservatrio patrimonial de
experincias. Esta forma de socializao das lembranas serve como forma de
legitimao temporal da amizade, j que as camadas de sentido deste afeto vo
sendo mostradas no tempo, transitando entre vrias temporalidades, criando um
horizonte de experincias
70
, que so acima de tudo relacionais

68
TITO FILHO, A. Jornal do Piau. Caderno de Anotaes, 20/05/1973, p.10.
69
RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas (SP): Editora da UNICAMP,
2007.
70
O horizonte de experincias diz respeito a capacidade de elaborao no presente do passado, j
que no se pode mesurar a experincia elaboram-se imagens que so recolhidas e reelaboradas. O
passado est saturado de realidades, possibilidades ou falhas. So experincias que podem ser
corrigidas para outras experincias. Sobre esta discusso ver: KOSSELEK, Reinhart. Futuro-
52


Nas penses estudantis do Rio de Janeiro, aprendi a admirar trs oirenses
de cuja amizade me honrei e honro, jovens leais, companheiros de convvio
decente e correto. Tibrio Nunes, Petrarca S, mortos queridos, e o nome
Lus Walmor Barbosa de Carvalho, que para mim no possui defeitos.
Sempre na vida me orgulhei de merecidas vitrias dos trs
71
.

Alguns dos amigos que descreve acima, ainda com relao as suas
memrias universitrias, j haviam falecido quando narrou este episdio. Estes so
mostrados sob o ponto de vista da honradez, da lealdade, da convivncia decente.
Estas posturas tidas pelo cronista como moralmente corretas, parece terem
favorecido que os trs amigos descritos acima tenham tido merecidas vitrias.
possvel perceber que tanto sua imagem, embora no esteja falando diretamente
dela, como a dos seus companheiros do tempo de Faculdade vo sendo
cuidadosamente buriladas, j que so suas convices no presente, ento como
Presidente da APL, que servem como referenciais para situar o passado.
Relembrava constantemente deste perodo estudantil

Tive na velha capital, bonssimos companheiros de penses estudantis do
Largo do Machado, local do Caf Lamas, recanto pitoresco da estudantada
das faculdades superiores de ensino, que a madrugavam nos alegres bate-
papos em torno da vida provinciana distante dos acontecimentos da terra
carioca, a exemplo de Tibrio Nunes, Petrarca S e Fenelon Silva
72
.

A legitimao temporal da amizade somente possvel porque esta
assim como o desagrado relacional. Isto quer dizer que as lembranas evocadas e
escritas servem para territorializar sentidos, para circunscrever o lugar da paixo, da
raiva, da emoo, da razo, do sonho. No que a evocao estabelea estes
critrios indistintamente, mas sim aquele que as registra dando-lhes forma, limite. A
escrita de si a escrita da territorializao das lembranas. Os amigos do cronista
so recorrentemente evocados em vrias crnicas estabelecendo com ele pactos de
fidelidade, reconhecimento e cumplicidade.

Passado: uma contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto:
Editora PUC-Rio, 2006.
71
TITO FILHO, A. Oeiras (II). Jornal O Dia, 06/05/1989, p. 4.
72
TITO FILHO, A. Lembranas. Jornal O Dia, 13/14/11/1988, p. 4.
53

Na crnica acima, alm da imagem tpica da boemia estudantil, dos
tempos que fazia seus estudos universitrios no Rio de Janeiro, o cronista tambm
procura marcar sua diferena pela distncia da provncia, naquele momento longe
de sua experincia juvenil e distante das novidades das grandes capitais. Concordo
com Rezende
73
quando esclarece que a escrita do outro se entretece com a escrita
de si. Segundo o autor nessa relao o objeto se humaniza e estabelece-se uma
relao de complementaridade.
Alm de lembrar-se constantemente das amizades que fez no seu
perodo de Faculdade, possvel notar outra peculiaridade presente em sua
narrativa a inveno dos espaos. Tibrio Nunes e Petrarca S existem como
referenciais sentimentais, que o ajudam a cartografar suas memrias. Eles
funcionam para o cronista como uma espcie de mapa subjetivo, onde sutilmente
territorializa suas lembranas e servem como ancoradouros para as prticas
espaciais dos cafs, bares, o bairro do Catete, o casaro velho de D.Clotilde, por
exemplo. Estes lugares existem como passagens
74
, travessias que vo se colando
s memrias do cronista e que passam, com o decorrer do tempo, a fazer parte da
memria de outras pessoas, principalmente daquelas que as utilizam para formular
suas imagens sobre o passado. interessante perceber que assim como o
brinquedo lngua de sogra, utilizado metaforicamente pelo cronista na confeco de
um dos seus primeiros jornais, a memria autoenrolvel e cheia de dobras.
As narrativas do cronista criam laos de afetividade, lugares de memria,
na tentativa sempre cambiante de fixar posies para estes mesmos lugares e
pessoas. Pois qual o desejo da memria, se no for a vontade de criar uma zona
de ancoragem para as imagens que a perpassam rapidamente? Nosso cronista, no
desejo de ancorar suas imagens da juventude, descreve outra viagem que fez para
o Rio de Janeiro, agora na companhia do seu primo e de alguns outros conhecidos,
outra aventura no menos clebre do que a primeira, quando ainda tinha ido fazer
exames para cursar Direito na Faculdade Nacional do Rio de Janeiro. Assim
descreveu a viagem que fez, no ano de 1964,

73
REZENDE, Antonio. Rudos do efmero: histrias de dentro e de fora. Recife: Ed.Universitria da
UFPE.2010.
74
BRANDIM, Ana Cristina Meneses de Sousa. Fragmentos, restos e passagens: uma anlise entre
lugar e memria em Teresina. In: VASCONCELOS, Jos Gerardo; ADAD, Shara Jane Costa (Org.).
Coisas de cidade. Fortaleza: Editora UFC, 2005.
54

Era maro. Principiozinho do ms, um ou dois no calendrio, parti de
Teresina, por terra, no rumo do Rio de Janeiro. Viagem de bom recreio. Da
viagem participava Jos Fernandes do Rego, meu primo, brilhante jornalista
e uns trs amigos dele. Primeiro Fortaleza, onde se abasteceu o carro do
necessrio, desde a gasolina bebedoria e comedoria. A dormida dava-se
debaixo das rvores frondosas, com riacho por perto. Redes boas de
descanso. Percurso longo, por estrada sem asfalto. Em Campina Grande,
caf e uns beijuzinhos de coco ralado por cima. Cuscuz e muita manteiga
sertaneja. Depois Joo Pessoa e Recife, prosseguiu-se at Penedo, nas
Alagoas, lugar de muita gente doente, boa feira de artesanato, restaurante
de panelada e mocot de vaca. Travessia do So Francisco, em ponto.
Aracaju em seguida, bonitinha e dengosa. Noitada alegre na praa
grandona. Perto o Palcio do Governador da poca, depois deposto, Seixas
Dria. Agora Salvador, de ruas velhas, ladeirantes, comida apimentada que
dava para soprar os peitos. Da para frente, pela asfaltada Rio-Bahia,
chegou-se segunda capital brasileira, a cidade dita maravilhosa, que eu j
conhecia com a palma de minha mo
75
.

Testemunha das variaes de paisagem e rota, principalmente de
Teresina para o Rio de Janeiro, o cronista prossegue em sua vontade de narrar os
detalhes da viagem, contidos em sua paisagem buclica sempre marcada pela
presena de uma alimentao farta, e marcada pelo sabor da culinria regional
nordestina. Embora a viagem no tenha mais o gosto da primeira aventura, quando
ento viajava sozinho e ia estudar na capital do Brasil, ela ainda carregava
expectativas referentes s possibilidades que poderia trazer, e que o cronista j as
conhecia quando narra este evento.
A aventura ainda estava carregada das surpresas que os caminhos aos
poucos iam descortinando. Ele, na sua vontade de lembrar, vinte e quatro anos
depois, refora alguns esteretipos como cidade nordestina e caf regado a beiju,
cuscuz e manteiga. Alagoas identificada por sua feira de artesanato, Aracaju, por
sua vez, identificada metaforicamente como bonitinha e dengosa, j que o
dispositivo que o faz lembrar-lhe a noitada que passou nela. Salvador
comparada as suas ruas velhas, ladeiras e comidas apimentadas.
Mais que referenciais urbanos, as cidades atualizam o roteiro de viagem
e presentificam o passado saturado de experincias. As recordaes so uma forma
de experienciar o tempo fora do causalismo mecnico, elas apresentam-se como
nexos urdidos por afinidades eletivas, e estas determinam que cada presente
construa sua prpria histria dentro do horizonte de possibilidades que ele , no s

75
TITO FILHO, A. Bacanal. Jornal O Dia, 03/08/1988, p. 4.
55

em funo de sua onticidade [...] mas tambm de suas carncias, necessidades e
expectativas
76
.
O cronista compacta tempos e experincias como vivncia interior que se
d por meio do outro. Tanto os amigos do tempo de Faculdade, como o primo, so
corpos que coabitam suas memrias, no como presena de uma memria pura,
mas como sujeitos existentes em uma pluralidade de lembranas que pululam e
dilatam-se, dependendo das inmeras conexes que so feitas no ato de recordar.
Ele amassa o tempo na tentativa de construir suas passagens, suas virtualidades,
construindo para si para os outros contornos atravs da escrita.
Mas a negociao da memria
77
do cronista com o outro nem sempre
uma atitude fcil ou que no imponha algum tipo de resistncia; difcil convocar
recordaes de coisas ou pessoas que no presente podem ser censuradas ou terem
dificuldade de ser aceitas por atitudes moralistas ou outro tipo de parmetro social
de vigilncia. O cronista, com relao a sua segunda viagem ao Rio de Janeiro,
quando ento no era mais um jovem inexperiente, mas um adulto com boas
condies de seguir uma carreira jornalstica ou de bacharel em Direito, segue
narrando mais uma vez suas impresses sobre a viagem com o primo ao Rio de
Janeiro
Hospedei-me [depois da viagem] com o primo Jos Rego, no seu
apartamento da rua das Laranjeiras, visitado por gente famosa do tipo de
Oscar Niemeyer, Raul Riff, por alguns comunistas de prestgio e figuras
outras do governo Joo Goulart. Estive no comcio do dia 13 de maro de
1964 misturado com o povilu entusiasmado e faminto. O Presidente ao
lado da esposa incentivava os aplausos com promessas de melhorar a vida
do pobre
78
.


76
CATROGA, Fernando. Os passos do homem como restolho do tempo: memria e fim do fim da
histria. Coimbra: Editora Almedina, 2009, p.20.
77
Para J. Derrida a escrita autobiogrfica rastro que se faz e refaz, onde o autor desliza sobre si
mesmo e sobre o tempo. Esta capacidade de escrita de si torna o autor incapaz de remeter-se
origem, verdade, pois estas dimenses so renovadas a cada negociao com o rastro. A
negociao com o rastro que permite elaborar novas formulaes a respeito da vida, que se
mostra sempre renovada. Percebo que A. Tito Filho utilizava as crnicas como escrita
autobiogrfica, escrita de si; um se-fazer no tempo. A crnica atravs do desejo do cronista
transforma-se em escrita autobiogrfica. Porm esta escrita termina assumindo caractersticas da
crnica como a fragmentao, a atualidade, a preocupao com o cotidiano. Ver: DERRIDA,
Jacques. A escrita e a diferena. So Paulo: Perspectiva, 2009. DERRIDA, Jacques. O animal
que logo sou. So Paulo: UNESP, 2002.
78
TITO FILHO, A. Bacanal. Jornal O Dia, 03/08/1988, p. 4.
56

interessante verificar a preocupao do cronista na narrao dos fatos
em apontar sua aproximao com seus parentes de boas condies financeiras e
que parecem ser bem relacionados socialmente. Em algumas crnicas que narra
perceptvel sua preocupao em referenciar o status social das pessoas com quem
entrava em contato ou aqueles que eram evocados pela suas lembranas, isto era
uma estratgia de fixar-se como pertencente a uma classe social privilegiada, j que
ao narrar os acontecimentos procura se localizar com relao s pessoas que
considera ter certa distino social.
Isto permitiria uma rpida identificao, por parte dos seus leitores, como
uma pessoa de prestgio ou que participava de um crculo social restrito. Nas suas
crnicas era comum narrar os ambientes sociais que frequentava, bem como
aspectos importantes destes, como se verifica na continuao da crnica a seguir

[...] Dia seguinte Jos do Rego me fazia convite para uma festa de
aniversrio no apartamento de uma amiguinha sua, no bairro do Flamengo.
Cada convidado devia comparecer com o presente de comida ou bebida. A
festa teria inicio s 11 da manh. De mim no conhecia praticamente
pessoas alguma. Muitos rapazes e moas sentados em palestraes
alegres e por vezes gargalhantes. Consumia-se boa quantidade de lcool.
Pastel em quantidade. Pelas duas da tarde, vi chegar uma garota do Piau,
filha adotiva de falecido magistrado, minha antiga aluna no velho Liceu.
Iniciaram-se danas pelas 15 horas. Os pares, homens e mulheres,
bbados, danavam como se estivessem numa cama de casal
79
.

Festas normalmente so eventos considerados e aceitos como de
transgresso, talvez por este motivo o nosso cronista tenha resolvido narrar o
acontecido. Ter sido numa cidade que possua/possui esteretipos ligados ideia
de liberdade sexual tambm ajuda o cronista a se ausentar de possveis crticas aos
motivos de evocao do fato. Mas a festa no ficou apenas nas alegres conversas e
no consumo exagerado de lcool e pasteizinhos, ela se enveredou por outros
rumos, como continua narrando A.Tito Filho
Houve um grito de comando, alto, para que todos tirassem a parte de cima
das vestes. Todos nus de cintura para cima das vestes. Seios saltavam.
Orgia sexual em que garotas e coroas se entregavam despudoradamente.
Cenas de invulgar erotismo. Pouco depois, todos pelados machos e
fmeas. Num canto em mesa discreta fiquei ao lado de Jos Rego, dois

79
TITO FILHO, A. Bacanal. Jornal O Dia, 03/08/1988, p. 4.
57

rapazes e duas moas conversando e espiando o gratuito espetculo.
Chamei minha ex-aluna, inteligente, baixinha, mas bonita. Veio at mim,
puxou cadeira, sentou-se e comea a chorar. Gostava de cocana, julgava-
se desgraada, infeliz, prostituta ordinria. Dei-lhe alguns conselhos que ela
recusou, considerando-se perdida
80
.

A festa tipo bacanal, mesmo tendo sido evocada e narrada em um
perodo de abertura poltica no Brasil, no deixa de ser um episdio complicado
para ser negociado com seus leitores. Alm dos motivos j elucidados, outra
variante parece oportuna para entender a ousadia da escrita. O cronista termina que
no participa efetivamente da festa. E no somente ele: o primo e a conhecida
piauiense. O deslocamento dos trs, indo mesmo sentarem-se em uma mesa
discreta, elucida que o ato de evocao difcil, pois compreende uma dimenso
de abertura onde o outro tambm construdo, caso contrrio, quebra-se o pacto de
alteridade e de sociabilidade, j que, como analisa Fernando Catroga, em seus
estudos sobre a memria e o esquecimento, cada individuo no pode esquecer-se
que s recordando os outros de si mesmo se recorda
81
.
Esta dimenso da memria no pode ser desprezada, pois alerta para o
carter de negociao da memria, j que o passado, aquilo que se consubstancia
em lembrana, recordao, sobrevive como latncia que se mostra disponvel
quando somos acionados pelas imagens, sensibilidades, que nos fazem reviver
experincias que se encontram incrustadas como prolas dentro das conchas que
se escondem no fundo do mar. O esforo em atualizar as lembranas seria a
vontade em retir-las das profundezas da ausncia, assim como a prola necessita
do trabalho de pescadores ou mergulhadores para vir tona como joia, como
raridade.
O cronista em seu dever de memria
82
, tal qual o trabalho de pescadores
e mergulhadores, ao retirar do mar seu produto, a prola, transformada em raridade

80
TITO FILHO, A. Bacanal. Jornal O Dia, 03/08/1988, p. 4.
81
CATROGA, Fernando. Os passos do homem como restolho do tempo: memria e fim do fim da
histria. Coimbra: Editora Almedina, 2009, p.31.
82
A expresso dever de memria contrrio a trabalho de memria. Para P. Ricoeur (2007) trabalho
de memria o esforo hermenutico em retirar do dever de memria suas naturalizaes, bem
como, suas complacncias, seus exageros e negligncias. Ao acmulo de memrias o autor chama
ateno para a importncia de que estas se prestem a um processo hermenutico de interpretao,
para alm do figurativo ou do nominativo, uma vez que comportam valores simblicos. Sendo assim
o trabalho de memria necessrio no sentido de abrir um campo de interpretaes, percebendo
58

pela mtica econmica, retira suas lembranas das profundezas da memria,
faculdade que presentifica as imagens ausentes, emprestando sempre novas
atualizaes. Em outra crnica denominada Remembrana
83
o cronista, ao unir as
palavras rememorar (lembrar-se novamente; reatualizar algo pelo dispositivo da
memria) e lembrana, refere-se mesma viagem que fez com seu primo, porm
constri uma narrativa bastante diferente, embora ainda conserve algumas
semelhanas com a descrio anterior
No comeo de 1964, embarquei de Teresina para o Rio num Skymaster, de
hlices. Viagem enjoativa. O aparelho jogava mais que traseiro de mulata.
No tempo, esse tipo se conhecia como avio da fome, pois a gente se
servia apenas de cafezinho ralo e frio. Na antiga capital me hospedei no
apartamento do meu primo Jos Fernandes do Rego, jornalista famoso e de
ideias francamente marxistas. Gozava de bom prestgio poltico junto aos
homens do governo. Na poca tive oportunidade de presenciar, de longe, o
imenso comcio do dia 13 de maro de 1964, uma sexta-feira, na praa da
Central do Brasil. No palanque, Joo Goulart, a mulher Teresa e os
corajosos partidrios das urgentes reformas nacionais
84
.

Nesta crnica, a lembrana da viagem com tons buclicos, realizada com
o primo, de carro, cedeu lugar outra aventura, agora narrada pelo uso de outro
meio de transporte, um avio tipo Skymaster. possvel notar que A.Tito Filho, dois
anos aps a escrita da primeira verso da viagem, acompanhada do primo, em
1964, suplementa a narrativa criando outras conexes e cenrios. A viagem por
terra cedeu lugar a uma emocionante viagem de avio. Isto possvel porque a
existncia mutante, no sentido de criar constantes reinvenes, vir-a-ser. A
repetio criativa, pois a repetio transforma-se em marca mnsica, ou seja, por
meio da repetio possvel preservar a vida, naquilo que diz respeito ao processo
de reatualizao
85
.

que os rastros permitem ao historiador lidar com expectativas de verdade, tanto do passado como
dos seus testemunhos, isto deve evitar a confuso de comparar os rastros com a dimenso da
veracidade. Ver: RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas (SP):
Editora da UNICAMP, 2007.
83
TITO, FILHO. A. Crnicas. Teresina: Editora Jnior/SCP. 1990. p.41.
84
TITO, FILHO. A. Crnicas. Teresina: Editora Jnior/SCP. 1990. p.41.
85
Jacques Derrida (2009) defende que o tempo no apenas uma sucesso, mas uma irrupo, um
feixe. Neste sentido, entende que a reatualizao necessria como marca da vida que se repete.
Para o autor a repetio um devir-sendo atualizado no presente ou uma forma de autoconstituio
devido diversidade. A repetio marca a diferena, por isso, a escrita a prtica da repetio,
daquilo que se deseja lembrar. Ver: DERRIDA, Jacques. A escrita e a diferena. So Paulo:
Perspectiva, 2009
59

Talvez na sua vontade de remembrana, como d nfase no ttulo da
crnica, tivesse tido a inteno de visitar suas memrias sobre esta viagem que fez
com seu primo, devido importncia dos acontecimentos ligados tanto memria
nacional como do prprio cronista, j que foi neste ano, 1964, que entrou para
Academia Piauiense de Letras (APL). Ser que o cronista mudou alguns fatos na
inteno de dar um flego mais moderno as suas lembranas? Ser que misturou
alguns acontecimentos na nsia de atualizar suas memrias?
Vrios podem ser os questionamentos, mas o importante no saber se
foi um ato falho ou no de sua memria, mas entender que na construo de si e do
outro nem sempre o que se lembra representa exatamente o que se passou, mas
revela sinais importantes de como a pessoa queria ser vista, de como queria ser
lembrada, de como negocia suas memrias com a posterioridade. A rememorao
carrega consigo a dimenso da repetio como um estgio anteriormente
experimentado e articulado com a dimenso do presente. Isto permite dizer que a
escrita da memria desliza sobre si mesmo, pois no existe um texto que aps ser
transcrito para a folha do papel, repita exatamente o interior, o inconsciente, pois
estas dimenses subjetivas esto a todo o momento sendo modificadas pelo
sujeito
86
.
Enfatizo que ao desejar rememorar sua viagem, que fez pelos idos de
1964, criou fatos novos para sua narrativa, aquilo que ainda no tinha tido direito
nem lembrana nem ao registro das palavras. Sua criatividade em importar para
sua crnica novas atualizaes, mostra que a memria segue diferentes maneiras
para se conectar. Seguindo o fio desta segunda verso da viagem para o Rio de
Janeiro, o que se encontra em sua narrativa, no ser mais a sua participao em
um bacanal, mas sua presena em um momento significativo da histria nacional
No apartamento de minha hospedagem fui apresentado ao deputado
federal Hlio Ramos, engenheiro ilustre, pertencente ao PSD de Juscelino,
mas de idias comunistas e que no escondia sua colorao. Meu primo
me fez elogios no momento da apresentao, o que me valeu o convite de
Hlio para escrever o discurso que ele leria na reunio do PSD, uma fala
severa de defesa dos postulados comunistas e de condenao do rano
conservador das velhas raposas polticas nacionais. Assim, fiz. Palavras
duras e pregao de uma ordem, com abolio de propriedade privada,
reforma agrria radical, fechamento dos templos religiosos. No dia da
conveno, Hlio foi vaiado, xingado, e quase expulso do ambiente pelos

86
DERRIDA, Jacques. O animal que logo sou. So Paulo: UNESP, 2002.
60

comandantes partidrios, entre os quais o nosso Joo Clmaco dAlmeida.
Hlio Ramos julgou-se vitorioso na sua eloqente fala, escrita por um
humilde provinciano do Piau
87
.

Segundo o cronista, a sua rememorao da imagem de Hlio Ramos foi
acionada aps ter lido deste um artigo no Jornal do Brasil denominado Os
engenheiros no sonham. Aps a leitura, outra lembrana que lhe veio foi sobre as
consequncias do discurso proferido pelo engenheiro, quando houve uma
aterrorizante cassao dos direitos do mesmo, j que se iniciava o movimento militar
de 1964. O cronista, ao final se pergunta: Ser que este cidado viajado,
conhecedor dos problemas brasileiros, ainda se lembra do professor do Piau?
Se Hlio Ramos se lembrava ainda do nosso cronista ou no, algo que
provavelmente no virei a saber. Mas, talvez seja importante perceber como algum
se lembrou dele e ao faz-lo que dispositivos acionou. O nosso cronista, em plenos
anos noventa do sculo XX, testemunha da crise dos ideais socialistas, recuperou
em suas memrias sua participao em um episdio marcante para o ento Partido
Social Democrata, principalmente para Hlio Ramos, pois as consequncias do seu
discurso teriam contribudo para a suspenso dos seus direitos polticos.
Realo que ao afirmar que foi o humilde professor de uma provncia que
escreveu os discursos, que ora tiveram impacto importante em um determinado
perodo, constri a si como pessoa de grandes atributos intelectuais, capaz de
conseguir verdadeiras proezas, pois sua aparente humildade est transvestida de
genialidade. Tanto sua participao em uma festa tipo bacanal, como sua
participao na escrita de um discurso marcante para Hlio Ramos, ento membro
do Partido Social Democrata, em 1964, apontam para uma importante caracterstica
do cronista, sua escolha pessoal em esquivar-se dos perigos juvenis de sua
poca.
Ao tentar harmonizar suas memrias escritas com o presente, defende-se
das situaes que porventura possam manchar sua trajetria de vida. Se na
ocasio do bacanal desviou-se de uma situao sentida como transgressora, no
episdio Hlio Ramos, sua escrita do discurso somente aconteceu porque

87
TITO, FILHO. A. Crnicas. Teresina: Editora Jnior/SCP. 1990. p.41.
61

Meu primo me fez elogios no momento da apresentao, o que me valeu o
convite de Hlio para escrever o discurso que ele leria na reunio do PSD,
uma fala severa de defesa dos postulados comunistas e de condenao do
rano conservador das velhas raposas polticas nacionais. Assim, fiz.
Palavras duras e pregao de uma ordem, com abolio de propriedade
privada, reforma agrria radical, fechamento dos templos religiosos [...]
88
.

Neste sentido, oportuno destacar que o ato de recordar ou de lembrar,
alm de ser um ato de alteridade, implica tambm um carter de negociao, ou
seja, quando se lembra e se escreve as lembranas, o grau de comprometimento
ainda maior. A. Tito Filho sabia que suas crnicas jornalsticas, mesmo tendo um
carter fluido, poderiam ser lidas pela posterioridade, isto favoreceu sua
preocupao em organizar e publicar muitas delas em livros, alm do que a reunio
destas ainda lhes atribua um carter literrio importante.
Neste caso, salutar lembrar, que a negociao um carter singular e
que deve ser levado em conta quando se tem a crnica como documento de
produo autobiogrfica, j que concordo com Jacques Derrida quando reflete que a
escrita autobiogrfica j implica modificao do ser, da existncia de si
89
. Ao
envelhecer, alm destas memrias analisadas at este momento, costumava
lembrar-se de outras participaes na vida poltica quando ainda era mais jovem,
como aconteceu quando participou, juntamente com Tibrio Nunes, Lus Costa e
Vinicius Soares, da confeco de um jornal denominado Libertao, no Rio de
Janeiro, que teve como objetivo, protestar contra a interventoria no Estado do Piau,
no ano de 1946. Segundo A.Tito Filho, em sua crnica Recordaes, esta atitude
tinha como finalidade

[...] ajudar os correligionrios conterrneos [no Piau] criamos o jornalzinho
Libertao, de boa valentia, que os generosos bolsos de Jos Cndido
Ferraz financiavam. Foi neste clima de emoes partidrias que se efetivou
o empastelamento, na calada da noite de O Piau, a tribuna de inteligncia
e bravura, ocupada por Eurpedes de Aguiar e seus leais companheiros de
idealismo e objetivo. Pior: os irresponsveis arrebentadores de prelo e
misturadores de caracteres tipogrficos mataram o humilde vigia das
oficinas e ainda feriram modesto operrio. O revoltante crime repercutiu por
toda parte e feriu de morte a autoridade da interventoria no estado. Mais e
mais no Rio, os moos piauienses de Libertao se empolgavam e novas
edies foram feitas e remetidas a Teresina com grande sucesso. Fixaram-

88
TITO, FILHO. A. Crnicas. Teresina: Editora Jnior/SCP. 1990. p.41.
89
DERRIDA, Jacques. O animal que logo sou. So Paulo: UNESP, 2002.
62

se as eleies governamentais e de deputados estaduais nos organismos
federados para 19 de Janeiro de 1947. Firmou-se a candidatura
oposicionista do mdico Jos da Rocha Furtado chefia do Executivo do
Piau candidatura que logo mereceu aplausos vibrantes e decisivos
90
.

A. Tito Filho, em uma entrevista
91
comentou que esse jornal Libertao
vinha para Teresina no Douglas da Antiga Viao Area Brasileira e que o mesmo
tinha como caracterstica principal o uso de uma linguagem veementemente
partidria que, segundo ele, tinha influncias de suas leituras de Carlos Lacerda e
afirma, alm de suas posies panfletrias nos jornais, ter sempre exercido o papel
de vigilncia
92
. Seja como redator de discurso, excelente retrico, seja como
jornalista crtico, observa-se que sua imagem muda no tempo e que sua construo
autobiogrfica dilata-se na inteno de direcionar seus leitores para uma imagem
que se desloca em dois sentidos principais. Primeiro, a construo de um indivduo
que se diferencia sob o peso da envergadura dos seus mritos. Segundo, a
atribuio que confere a estes mritos o legitimam para o esclarecimento das coisas
e das situaes.
A inveno de uma trajetria de valentia e combate ir legitimar suas
incurses no jornalismo e na vida pblica. Sua participao no jornal Libertao,
principalmente no combate aos interventores federais no Piau, foi sua contribuio
e de seus amigos para as acirradas disputas que ocorriam em Teresina,
principalmente em auxlio s ideias de Eurpedes de Aguiar
93
, redator-chefe do
jornal O Piau, e de pessoas influentes como Simplcio Mendes, Esmaragdo de
Freitas, Jos de A.Tito (pai do cronista), que contribuam com Eurpedes de Aguiar
com a escrita de artigos.



90
TITO FILHO, A. Recordao. Jornal O Dia, 15/16/11/1988, p.4.
91
TITO FILHO, A. Entrevista. Cadernos de Comunicao. Teresina: Grfica Halley/Sindicato dos
jornalistas do Piau, s/d.
92
TITO FILHO, A. Entrevista. Cadernos de Comunicao. Teresina: Grfica Halley/Sindicato dos
jornalistas do Piau, s/d, p.8
93
Nasceu em Mates (MA), em 1880 e faleceu em Teresina (PI) em 1953. Foi intendente de Floriano,
Deputado Estadual, Governador, Deputado Federal e Senador da Repblica. Desempenhou ainda
vrias funes ligadas ao jornalismo.
63


Imagem 02: Eurpedes de Aguiar







Fonte : MORAIS, Genu; KRUEL, Kenard (Org.) Eurpedes de Aguiar: escritos insurgentes.
Teresina: Zodaco, 2011, pag.56

O jornal O Piau tinha como principal finalidade o enfrentamento
ditadura Vargas e aos interventores federais no Piau
94
, alguns dos quais de fora do
Estado. Eurpedes de Aguiar em agradecimento aos colaboradores Jlio Martins
Vieira, Oflio Leito, Dario Fortes do Rgo, A. Tito Filho, entre outros, confessou
Eu posso estar metido nisso porque tenho vida equilibrada financeiramente
e j estou na idade de no temer mais nada, mas vocs, meus amigos, que
so jovens e lutam pela sobrevivncia, no deveriam est aqui. Esto
porque so doidos! Mas, j que se meteram nisso, agentem a luta, com
dignidade e bravura e descarreguem tinta vontade no ditador Vargas e na
quadrilha que apavora e assalta o Piau
95
.


94
Vrios foram os interventores federais no Piaui como: Lenidas de Castro Mello (1936); Lencio
Pereira Ferraz (1945); Jos Vitorino Correia (1946); Valter do Rgo Alencar (1946); Manuel Sotero
Vaz da Silveira (1946); Teodoro Ferreira Sobral (1946); Raimundo de Brito Melo (1946). Como se
pode perceber vrias foram as interventorias no Piau, apenas no ano de 1946. Este fato provocou
um forte desequilbrio poltico e econmico no Piau. Tal situao fez com que Eurpedes de Aguiar
e seus colaboradores fizessem acirradas crticas no jornal O Piau. Oflio Leito (Picos 04.12.1915
Teresina 30.05.1989), um dos redatores, confidenciou que daquela humilde trincheira da Rua
Coelho Rodrigues [...] partiam chispas, fuzilavam relmpagos, desprendiam-se falas, sibilavam
apstrofes cadentes. catilinria do inimigo, respondamos com fogo cerrado, com as labaredas de
um canhoneio incessante, que galvanizavam cada vez mais a opinio pblica estadual. Porque
esse era o tipo de imprensa poltica daqueles tempos (MORAIS; KRUEL; 2011. p.115). ver:
MORAIS, Genu; KRUEL, Kenard (Org.) Eurpedes de Aguiar: escritos insurgentes. Teresina:
Zodaco, 2011. p.115.
95
MORAIS, Genu; KRUEL, Kenard (Org.). Eurpedes de Aguiar: escritos insurgentes. Teresina:
Zodaco, 2011. p.101.
64

Uma das sadas para os jovens escritores, que se encontravam fora do
Estado, nesse momento, como A.Tito Filho, e que desejava participar das questes
polticas do seu tempo e do seu Estado, mas no tinham recursos financeiros
suficientes, foi a ajuda de correligionrios ligados a Eurpedes de Aguiar e ao partido
do PSD, como Jos Cndido Ferraz, que ajudou financeiramente a publicao do
jornal Libertao, que chegava a Teresina com as crticas dos jovens patrcios, j
que esta se tornou uma sada para a censura imposta aos meios de divulgao,
principalmente o jornal, que requeria uma quantidade significativa de papel, produto
racionado devido ao estado de guerra naquele momento. Outra dificuldade era o
controle do Departamento de Imprensa e Propaganda DIP sob as cotas de papel.
A chegada a Teresina do jornal, vindo do Rio de Janeiro, escrito pelos jovens
estudantes piauienses deveria causar frisson entre os leitores mais treinados para
decodificar o ambiente poltico da capital.
Uma das conseqncias aos ataques proferidos atravs da pena de
Eurpedes de Aguiar e seus colaboradores foi o empastelamento do jornal (mistura
dos tipos) e a violncia cometida contra o vigia e seu auxiliar, o que veio ocasionar a
morte do vigia. O jornal O Piau utilizava-se do sistema de prancha, onde se catava
letra por letra, e cada tipo era uma letra do alfabeto, alm dos sinais de pontuao.
O sistema era utilizado para publicar textos panfletrios, retaliaes, opinies,
anncios, noticias sociais, o que acarretava num trabalho dos diabos
96
.
Pode-se inferir que a mistura dos tipos era uma forma de agresso
queles que se utilizavam deste meio para emitir suas opinies, alm de significar
uma revolta contra o jornal e sua difuso de ideias contrrias ao cenrio de
censura e de freqentes oscilaes polticas e econmicas. A ttulo de exemplo,
figurou no jornal O Piau, dia 23 de junho de 1946, o seguinte texto, escrito por
Eurpedes e seus colaboradores, que registraram
No aprovamos, antes combatemos, energicamente, a majorao de
impostos, mal feita, inoportuna, injusta e impiedosa. No compactuamos
com o abafamento dos desfalques verificados no Tesouro Estadual e na
Caixa Beneficente. Clamamos sem cessar, contra as violncias, prises e
espancamentos, sempre impunes, praticados contra os nossos
correligionrios, pelas autoridades policiais de Amarante, Castelo, Unio,
Luzilndia, Beneditinos e muitos outros municpiosA notcia sobre o
acontecimento esteve por muitos dias presente nas conversas dos

96
TITO FILHO, A. Imprensa. Jornal O Dia, 10/04/1988. p.4
65

teresinenses e chegou ao conhecimento dos jovens que se encontravam
estudando em outras cidades
97
.

A.Tito Filho, em sua crnica Lembranas
98
, diz que soube das notcias
sobre empastelamento do jornal (mistura dos tipos) e a violncia cometida contra o
vigia e seu auxiliar quando ainda estudava no Rio de Janeiro, atravs das cartas dos
familiares e pelas colunas jornalsticas. Ele recebia semanalmente o jornal O Piau,
escrito por Eurpedes de Aguiar e seus colaboradores, que tinham muitas razes
para criticar a poltica getulista, j que assim que assumiu o governo, em 1930,
tomou medidas drsticas como a suspenso da Constituio de 1891e o
fechamento do Congresso Nacional, o que levou de imediato o Senador Eurpedes
de Aguiar a perder seu cargo. Anos mais tarde, em 1939, houve a cassao dos
mandatos dos desembargadores Simplcio Mendes, Esmaragdo de Freitas e Jos
A.Tito, que se encastelaram em torno do jornal O Piau, comandados por Eurpedes
de Aguiar.
Em 1946, aps o acontecimento do empastelamento do jornal O Piau,
as fortes crticas ao governo de Vitorino Correa e Teodoro Sobral, somaram-se a um
movimento que ficou conhecido no Brasil como Redemocratizao. No pas houve
a necessidade de uma urgente realizao de eleies para Presidente da Repblica,
Senadores, Deputados Federais e a instituio da Justia Eleitoral, que
regulamentaria a matria eleitoral. Neste novo cenrio brasileiro, deu-se o
restabelecimento das eleies diretas tambm para governador em cada Estado.
Este momento foi registrado por A. Tito Filho, que evoca suas memrias e lembra-se
do dia da eleio em Teresina
Cheguei a casa, matei as saudades imensas dos velhos - e tive a notcia
alvissareira: o povo votava no dia do aniversrio natalcio de Eurpedes de
Aguiar. Quis logo visit-lo para a satisfao de desejo longamente
alimentado. E assim pratiquei. Nesse dia, 19 de janeiro de 1947, data dos
67 anos do vigoroso timoneiro da campanha eleitoral, os piauienses lhe
conferiam o melhor presente: a vitria de Rocha Furtado para o governo do
Estado.
Meu pai e Eurpedes muito se estimavam. As vicissitudes de vida e os
deveres da solidariedade estabeleceram entre ambos slida amizade, que
os anos no arrefeceram, antes aprofundaram - e o fato fez com que eu
tivesse no incontestvel comandante um amigo certo, a quem ofereci

97
MORAIS, Genu; KRUEL, Kenard (org. e notas). Eurpedes de Aguiar: escritos insurgentes.
Teresina: Zodaco, 2011. p.194.
98
TITO FILHO, A. Lembranas. Jornal O Dia, 13/14/11/1988.p.4
66

admirao e respeito. Com a subida de Rocha Furtado ao governo, as
figuras mais ativas de "O Piau", Eurpedes, Martins Vieira e Oflio,
receberam cargos oficiais, como auxiliares da administrao que se
inaugurava. Afastaram-se do jornal, cuja direo Eurpedes me entregou, e
pude desempenh-la com leal observncia dos princpios partidrios.
Transmiti-a, de ordem, ao poeta Jos Severiano da Costa Andrade.
Em maio de 1947 tive nomeao como delegado de policia da capital. Por
esta forma passei a trabalhar com Eurpedes, chefe de polcia - e nas
funes me conservei at dezembro do mesmo ano
99
.


Ao voltar para casa, em 1947, observou que o clima poltico, j bastante
agitado, estava com boas chances de mudana dos seus rumos, j que parecia
certa a vitria de Rocha Furtado, logo aps a promulgao da Constituio Federal,
de 1946, de inspirao mais democrtica, que estabelecia a independncia dos trs
poderes e proporcionava eleies diretas em todos os nveis. Na eleio para
governador do Piau, priorizaram-se nos cargos pblicos aqueles que, no perodo
anterior, foram contrrios poltica varguista. Eurpedes de Aguiar e seu grupo de
amigos passaram a desempenhar cargos importantes na nova administrao, isto
favoreceu, a princpio, a entrada do jovem estudante de Direito na vida pblica, que
passou a exercer o lugar de Eurpedes de Aguiar no jornal e, mais tarde, foi
nomeado delegado de polcia da capital, como acima nos relatou.
Nomeado para cargo pblico, por concurso, como fez questo de
ressaltar na crnica Merecimento
100
, diz que transferiu seu curso de Direito do Rio
de Janeiro para Teresina, depois do processo de federalizao da Faculdade de
Direito do Piau, viabilizado por Cromwell Barbosa de Carvalho. Transferido, cursou
o ltimo ano do curso e juntou-se a figuras que teriam bastante destaque no campo
das letras em Teresina, a exemplo de Manoel Paulo Nunes, que fez questo de
lembrar, durante uma homenagem na Casa de Lucdio Freitas, era um estudante
arredio da classe, cumprindo com regularidade e absoluta exao seus deveres
acadmicos [...] laureado com as notas mais altas, obtendo o primeiro lugar na
turma, de que fora o orador oficial
101
, nos idos de 1950. Em 1964, ingressou na
Academia Piauiense de Letras, vindo a tornar-se Secretrio Geral e depois
Presidente desta instituio, aps a vacncia gerada pela morte do seu presidente
Simplcio Mendes, em 1971, at o ano de seu falecimento, em 1992.

99
TITO FILHO, A. Ainda Teresina. Jornal O Dia, 17/10/1989, p.7.
100
TITO FILHO, A. Crnicas. Teresina: Editora Jnior/SCP. 1990. p.46.
101
NUNES, M. Paulo. Homenagem a Arimathia Tito Filho. Revista da Academia Piauiense de
Letras. Teresina. N60. Ano LXXXV.2002, p.132.
67


Esses aspectos da sua trajetria de vida so importantes como
possibilidades de perceb-lo como filtro social de uma determinada elite letrada do
Piau, naquele momento. Isto auxilia a princpio, duas reflexes. Primeiro, que sua
viso e percepo de uma dada realidade est intrinsecamente mediada pela sua
situao privilegiada como intelectual e membro de uma parcela social pertencente
aos grupos sociais economicamente mais abastados, que dominam a escrita,
manejam a lngua e sua transmisso com bastante desenvoltura. Segundo, que a
elaborao e narrativizao de suas experincias do passado esto, de certa forma,
atravessadas por esta forma de ver e compreender as coisas, pois seu olhar e sua
forma de compreenso carregam valores que compartilham com aqueles que esto
a sua volta.
Porm, gostaria de enfatizar que embora este lugar social ocupado por
nosso cronista seja importante para as anlises, esta no a nica forma de
vasculhar suas crnicas. O seu dito (texto) interpretado como produo de sentido
que alm de inscrever o autor em um lugar social, dialoga com uma tentativa
hermenutica na vontade de diminuir os erros de abordagem, pois, entendo, assim
como as concepes de Paul Ricoer
102
que, entre a linguagem e a experincia, o
que se interpreta o discurso e no o seu autor.
Isto quer dizer que nenhuma biografia, autobiografia ou escrita de si,
comporta apenas o sentido que o autor quis dar-lhe, mas abre-se para a dimenso
interpretativa do leitor. Desta maneira, na transio da fala para a escrita, da
oralidade para o texto, necessrio efetuar a dissociao entre aquilo que est
escrito e a inteno mental do seu criador no momento que escreveu, pois o que o
texto significa ou aquilo que significado pelo leitor mais importante do que aquilo
que o autor quis dizer quando escreveu a obra, j que suas intenes j no podem
ser mais alcanadas.
Isto implica dizer que a experincia somente pode ser entendida como
linguagem, pois j no podemos reviver as experincias do nosso cronista como
elas realmente aconteceram, mas apenas tentar compreender aquilo que ficou

102
RICOEUR, Paul. Teoria da interpretao: o discurso e o excesso de significao. Lisboa: Edies
70, 2000.
68

registrado, que se transferiu como significao. Para Paul Ricoeur, existe
linguagem porque existe experincia
103
. Neste sentido, prefiro pensar que, alm do
lugar ocupado pelo sujeito, importante problematizar suas narrativas no que tem
de brechas, de dobras, de sinuosidades. A crnica uma narrativa de excesso, por
ser um texto de fronteira entre o relato histrico, jornalstico e o literrio. Sendo
assim, guarda no apenas o lugar do seu narrador, mas tambm possibilidades de
leituras e interpretaes.
A.Tito Filho est repleto de narrativas que assinalam seu lugar social, que
vo alm destas questes, a priori. Suas narrativas autobiogrficas do conta de
sua presena no tempo e no espao. Alis, Jacques Derrida defende que todo
homem um animal autobiogrfico, e que a histria de si, uma reflexo do seu
eterno estado de pecado original, ou seja, a escrita o lugar privilegiado da
confisso, j que o lugar da morte, da sepultura
104
.
A escrita como confisso uma escrita que comporta a dimenso da
verdade, do testemunho, criando um horizonte de experincia e expectativas
105
,
como pode ser observado na crnica abaixo
Estudante no Rio, em 1945, vi de perto os acontecimentos polticos que
empolgavam a nao: entrevista de Jos Amrico de Almeida, de
condenao ao regime ditatorial chefiado por Getlio Vargas - a entrevista
clebre com que se reconquistou a liberdade de pensamento; a candidatura
do brigadeiro Eduardo Gomes, de Eurico Dutra, de Yedo Fiza e de Mrio
Rolim Teles presidncia da Repblica; a queda de Vargas, noite de 29 de
outubro de 1945; a posse de Jos Linhares, presidente do Supremo
Tribunal, na chefia do governo; finalmente, as eleies de 2-12-1945, com a
vitria de Dutra. O notvel Esmaragdo recebia a consagrao dos
piauienses elegendo-se senador da Repblica
106
.

Todos estes acontecimentos tinham possibilitado uma margem de
experincia para o cronista que em sua juventude envolveu-se com questes de sua

103
RICOEUR, Paul. Teoria da interpretao: o discurso e o excesso de significao. Lisboa: Edies
70, 2000, p.32.
104
DERRIDA, Jacques. O animal que logo sou. So Paulo: UNESP, 2002.
105
Enquanto o horizonte de experincia comporta a elaborao do passado no presente, o horizonte
de expectativas o futuro do presente, ou seja, a dimenso voltada para o no-experimentado
como os desejos, os medos, as inquietudes. As expectativas, neste sentido, abrem brechas e
repercutem naquilo que denominamos de esperana ou decepo. Sobre esta problemtica ver as
anlises de: KOSSELEK, Reinhart. Espao de experincia e horizonte de expectativa. In:
KOSSELEK, Reinhart. Futuro-Passado: uma contribuio semntica dos tempos histricos. Rio
de Janeiro: Contraponto: Editora PUC-Rio, 2006.
106
TITO FILHO, A. Testemunho da verdade. Jornal O Dia, 14/04/1989, p.7.
69

poca, marcadas pelo poder da argumentao, da fora das alianas polticas, das
discusses que se davam nas tribunas dos jornais, que eram utilizados para fazer
valer a fora da persuaso. Todos estes momentos tinham contribudo
enormemente para a construo de uma diversidade de imagens, que iam sendo
transpostas para suas expectativas, para aquilo que desejava vir a ser como homem
poltico, jornalista, eleitor, jovem influente nas decises de seu pas e de seu estado.
Imagem 03: A.Tito Filho jovem








Fonte: Acervo fotogrfico da Academia Piauiense de Letras

Estas experincias tinham feito com que mudasse a forma de se
perceber (o ttulo da crnica testemunho da verdade) e a forma de perceber o
passado, principalmente com relao as suas memrias-bas que passam a ser
narradas sob uma aporia temporal, ou seja, os fatos existentes antes de suas
experincias iniciadas na juventude, quando foi estudar no Rio de Janeiro, so
abordados sob uma perspectiva que denota inocncia, e at mesmo certo ar de
pureza, embora seja uma esfera de tempo inalcanvel para o cronista, pois ele vive
o presente, que embora seja uma instncia onde se desdobra seu reconhecimento
como jornalista, literato, presidente da APL, como sempre desejou desde a
juventude ou como sempre mostrou desejar, amargo, crtico e difcil de ser
ponderado.
70

Em uma crnica denominada A boa Teresina, que escreveu quando se
lembrou de uma de suas voltas cidade, logo depois das eleies de 1945, oscila
entre o que considerava uma boa cidade (aquela que existia antes de sua
experincia fora) e uma m cidade (o que ela havia se tornado na sua ausncia),
tendo como ponto de partida suas experincias no tempo

Vejo-a sem a minha infncia, sem os dias queridos que no voltam mais, as
saudades provocando n na garganta, um choro que no consola. Sem o
cai-ngua, o caber das garotas de segunda classe, perto do Parnaba, que
meus olhos de adolescente desejavam, mas os cnones da poca
proibiam. Sem os circos, na praa Deodoro, grandes, palhaos
engraados, ameaando as velhotas [...] Vej;o-a sem o pega-pinto gelado,
que a gente ia comprar oito horas da noite, na jarra, uns oito copos para a
famlia espera na roda da calada [...] Sem o Bar Carvalho, de elite,
vendia cafezinho, chocolate com ovo e sem ele, sobretudo o fil de grelha,
enfeitado de ervilha, azeitona, alface e farofa [...] Vejo-a sem a presena de
Celso Pinheiro, poeta e tuberculoso, fatiota branca engomada e reluzente,
chapu de palhinha, gravata borboleta...irreverente [...] Hoje vejo-a
urbanizada de pombais ou casinholas habitadas do xodo interiorano [...]
vejo-a nas falsas convivncias dos coquetis, das uiscadas e das festas de
caridade [...] vejo-a violenta, estpida, deseducada, alguns felizardos da
vida ociosa custa de golpes e falcatruas.
107


importante perceber que a memria do cronista est sempre se
dilatando dentro de uma extenso temporal onde cabem vrios registros e que estes
so ditos tendo como direcionamento suas mais diferentes concepes. Da refletir
que quanto maior a experincia menor o horizonte de expectativas, j que a
capacidade de reservar muitas experincias e recordaes dificulta a aceitao das
mudanas e das transformaes. Esta distoro temporal faz com que o leitor da
crnica presencie o passado como uma instncia da qual emerge a segurana, o
sossego e o presente como lugar da incerteza, da imprevisibilidade.
Embora esta fragilidade na forma de perceber o tempo seja possvel
numa leitura rpida e sem compromisso das crnicas, elas enredam em si uma
multiplicidade de tempos, e dilatam-se em saudade, na intensidade do momento
vivido, nas bifurcaes que preenchem de experincia o cronista e nos
desdobramentos do passado no presente. A cidade do passado ganha em suas
narrativas a referncia de boa, pois guarda em suas dobras aquilo que lhe causa n

107
TITO FILHO, A. A boa Teresina. Jornal O Dia. 03/01/1989, p.7.
71

na garganta, como apontou. A cidade da sua infncia e de parte de sua juventude
descrita ora como uma ausncia, pois ela se modificou ao longo dos anos, ora como
uma presena, devido a sua fratura temporal que lhe permite ser o lugar da
recordao, do encontro, das amizades, das vicissitudes.
Mas a cidade de sua memria tambm uma aporia no momento que
suas vicissitudes somente existem como uma ficcionalizao, como uma eterna
ausncia materializada, seja nos desejos reprimidos na adolescncia, ou que dizia
s-los (sem [...] o cabar das garotas de segunda classe, perto do Parnaba, que
meus olhos de adolescente desejavam, mas os cnones da poca proibiam); seja
nas lembranas dos momentos de felicidade nos circos armados na praa Teodoro
da Fonseca; nos sabores dos alimentos servidos em seus restaurantes favoritos do
tempo da mocidade ou ainda no tradicional pega-pinto que servia como desculpa
para a roda e a conversa na calada, antes da entrada para a privacidade dos
quartos para o descanso noturno.
As crnicas, alm de ndice intensivo e de registro das sensibilidades de
uma poca, so escritas de si, realizadas pelo cronista, que as utilizou na inteno
de oferecer durabilidade as suas experincias. A sua escrita de si
108
no era
somente uma escolha deliberada ou narcsica, mas uma vontade de registrar suas
prticas, o que denotava uma extrema preocupao com o cuidado de s
109
. A
escrita de si, atravs de suas crnicas, por exemplo, revela um pensamento
contemporneo do sujeito, que se v a si mesmo como singular, com uma

108
bom enfatizar que a escrita de si diz respeito a uma srie de prticas e manifestaes
selecionadas entre o indivduo e seus documentos, o que caracteriza certo teatro da memria.
Nesse sentido, as crnicas que se referem a juventude do cronista so escritas da vida, ou ainda,
escritas da forma como gostava e desejava ser visto e assimilado pela posterioridade. ver:
GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da histria: Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
109
M. Foucault (1985) buscando responder ao questionamento sobre como um sujeito se constitui
sujeito dos seus atos, construiu um pensamento baseado na idia do cuidado de si, onde defendeu
que em determinado momento os sujeitos passaram a exigir cuidados de naturezas mais
subjetivas, como a necessidade de avaliar-se, examinar-se, afastar-se para deter o poder sobre si
mesmo. Estas atitudes passaram a ser subjetivadas atravs do uso de correspondncias,
confidncias, exames de conscincia. Para M. Foucault (2006) a prtica do cuidado de si o
conhecimento de si, mas tambm o conhecimento de um certo nmero de regras de condutas ou
de princpios que so simultaneamente verdades e prescries. Neste sentido, reforo que a escrita
de si, atravs do uso das crnicas, nada mais e do que uma forma de cuidado de si, j que esta
escrita uma forma de confisso (DERRIDA, 2002), no sentido que deseja comunicar algo com o
intuito de livrar o confidente de sua carga, fazendo com que confesse seu pecado e adquira seu
perdo, j que este um devir sempre negociado pelo homem. Ver: FOUCAULT, Michel. A cultura
de si. In: FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade. Rio de Janeiro: Edies Graal. 1985, p.43-
52. FOUCAULT, Michel. tica, sexualidade e poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006.
(Ditos e Escritos; V). DERRIDA, Jacques. O animal que logo sou. So Paulo: UNESP, 2002.
72

individualidade prpria capaz de expressar seu momento vivido, onde se pode
observar que texto e escritor se recriam continuamente no tempo.
Quando utiliza a expresso vejo-a, dando nfase a sua cidade
sentimental, parte a princpio de uma constatao pessoal, do olhar de um sujeito
que rev sua cidade, depois de ter vivido alguns anos no Rio de Janeiro. Sua crtica
para o que a cidade havia se transformado, com relao s questes estruturais, de
violncia, mudanas de modos de vida, diz respeito aos seus prprios parmetros,
que acreditava servir como referncia para seus contemporneos e para os
vindouros.
Mas se sua forma de olhar continua sendo socializada por aqueles que
percebem nos seus textos a cidade dos tempos de sua infncia como o lugar do
sossego e a cidade do seu retorno, logo aps seus estudos universitrios, como a
cidade que havia se modificado, em vrios sentidos, para pior, porque sua forma
de ver foi absorvida, aperfeioada e ensinada. Alis, por que acreditamos que a
cidade do passado era melhor do que a do presente? Por que continuamos a pensar
que as sociabilidades de um tempo anterior ao presente so sempre mais doces e
tranquilas?
Uma das possibilidades de pensar estas questes entender que as
crnicas, principalmente aquelas que assumem a perspectiva autobiogrfica ou de
escrita de si, preocupam-se em construir e aperfeioar uma determinada elaborao
de conhecimentos e de saberes, que circulam e passam a fazer parte das
informaes sobre aquela sociedade como preceitos e verdades. O olhar do cronista
sobre a cidade dos tempos de sua juventude envereda pelo menos por trs
dimenses temporais principais: o tempo da lembrana (instante), do acontecido
(passado) e do narrado (presente). nesta disperso temporal que tenta voltar-se
para o passado e construir referenciais para o presente, socializando suas
lembranas da juventude e tambm aquelas quando j era adulto

Era gostoso como acontecia quando aqui chegamos, em final de 1952,
poder ficar sentado, em bate-papo alegre, numa mesa do Bar Carvalho,
bebericando caf, pacientemente servido pelos garons engravatados! Ou,
desejando mudar de papo, dar uma pequena esticada at o Bar Avenida, no
prdio da Cmara Municipal que foi demolido para dar lugar ao
estacionamento privativo do Luxor Hotel Piau, ouvindo ao lado o dilogo
73

incompreensvel dos carcamanos em sua roda diria naquele local. De
barato, a gente podia ouvir a conversa telefnica dos usurios da Radional,
que para se comunicarem com outros centros tinham que gritar a todo
pulmo, exceto segredos e assuntos reservados, que sem dvida vazavam
da cabine, numa dependncia do mesmo prdio do Hotel
110
.

Aqui, como na crnica anterior, o cronista narra suas experincias no
tempo. Ele que estava interessado em mostrar o que sua cidade havia perdido com
o aumento exagerado tanto estruturalmente como populacionalmente, mostra mais
uma vez que o passado era to gostoso que podia ser facilmente confundido com
um encontro entre amigos, num bate-papo alegre em um lugar onde no presente
havia dado lugar a um estacionamento. Todas estas conexes realizadas pelo
cronista servem como ensinamentos e experincias que tm como funo manter
um elo de aprendizagem entre as geraes. A testemunha do cronista no somente
d conta de uma experincia, mas serve como uma espcie de parmetro temporal
que suplementa aquilo que aceitamos como antes e depois, preenchendo nossos
sentidos com explicaes que, caso contrrio, furtariam ao presente um acervo de
informaes.
Neste caso, defendo que entre o tempo narrado e o experienciado pelo
cronista, vrias passagens e tempos vo sendo criados; conexes abertas com o
objetivo de formular imagens sobre si, os outros e a cidade (cenrio onde se projeta
e projeta o outro). importante ressaltar que a crnica, como lugar de fronteira, no
tem apenas o carter singular de construir uma memria da cidade, como defende
Margarida Neves de Souza
111
, ela utilizada tambm como narrativa autobiogrfica,
onde o Eu do cronista, numa atitude ipsesta
112
cria uma zona de dilogo com o
outro, seu leitor, na inteno de propor proximidades. Neste sentido, entendo que a
crnica enquanto escrita do tempo um problema hermenutico, onde a
interpretao necessria para abri-la ao movimento de apropriao e distncia.
Entendo que as crnicas implicam horizontes potenciais de sentidos, que
se atualizam de diversas maneiras. A interpretao uma forma de apropriao,

110
TITO FILHO, A. Carcamanos. Jornal O Dia, 07/12/1988, p.4.
111
NEVES, Margarida de Souza . Histria da crnica. Crnica da Histria. In. RESENDE, Beatriz
(Org.). Cronistas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1995. p.15-31.
112
Atitude ipsesta consiste em abrir-se ao dilogo com o outro, propondo novas fronteiras de
entendimento. ver RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas (SP):
Editora da UNICAMP, 2007.
74

mas no das intenes do autor que j se encontram fora de alcance, mas dos
possveis sentidos que atravessam o texto pelo movimento dinmico que se abre
para o leitor. A leitura e a interpretao tentam tirar a significao do texto de duas
aporias principais: o seu profundo estranhamento (como leitura do outro) e a
distncia temporal e espacial, entre quem l e quem escreveu, propondo novas
proximidades. Devido a esta proximidade, ser uma zona de virtualidade,
aconselhvel esclarecer que as experincias vividas pelo nosso cronista A. Tito
Filho no tempo so intransferveis.
Suas experincias narrativizadas existem como ato experienciado,
somente entendido ou transferido pela sua significao. Como no se pode parar o
Ser no Tempo, tenta-se entender seus indcios como mensagens (discursos) que
articulam o evento a sua significao. As crnicas permitem, ento, entrarmos em
contato com as possibilidades que se abrem para entendermos a trajetria do
cronista/sujeito no tempo e como este lana mo desta oportunidade para construir
a si, o outro, o tempo e o espao.
A.Tito Filho fotografou uma srie de imagens sobre sua juventude que
demonstram como desejava ser visto, at as circunstncias que foram selecionadas
como as mais propcias a serem lembradas e narradas. Este dispositivo constri
zonas fronteirias entre as geraes, socializando fragmentos do passado,
situaes, moralidades, virtudes, que de outra forma estariam perdidas se no fosse
a vontade incansvel do homem-memria
113
em diz-las, registr-las, criando a si,
aos outros e ao passado, pois se o tempo um eterno presente, como defendeu
Comte-Sponville
114
, ento o passado uma construo dos nossos sentidos na
nsia de preencher as lacunas da nossa existncia na tentativa sempre difcil de
construir a si.

113
A expresso Homem-memria utilizada por Pierre Nora ver: NORA, Pierre. Entre memria e
histria: a problemtica dos lugares. So Paulo: Projeto Histria, n.10, dez/1993, p. 7-28.
114
COMTE-SPONVILLE, Andr. O Ser-Tempo: algumas reflexes sobre o tempo da conscincia.So
Paulo: Martins Fontes, 2006.
75

Captulo 3 Captulo 3 Captulo 3 Captulo 3

Teseu j foi criana: a construo da infncia e da adolescncia Teseu j foi criana: a construo da infncia e da adolescncia Teseu j foi criana: a construo da infncia e da adolescncia Teseu j foi criana: a construo da infncia e da adolescncia
atravs das crnicas atravs das crnicas atravs das crnicas atravs das crnicas



Sou hoje um caador de achadouros da infncia.
Manoel de Barros



Em 1933, A. Tito Filho, ento com nove anos de idade, trazia em suas
memrias as lembranas de estripulias e afetividades que agora se transformavam
em imagens que guardaria pelo resto de sua vida. Barras, sua cidade natal, ficava
para trs, escondia-se na poeira que subia do caminho do Juquinha Santana,
devido ao movimento de frico dos pneus sobre a areia e o barro da estrada. O
movimento desalinhado do veculo de carga e passageiro, fazia com que suas
lembranas se confundissem e hora aparecesse suave como aquele dia claro e
bonito, hora se acinzentasse e parecesse sair em forma de lgrimas que, em alguns
momentos, teimavam em descer pelo seu rosto. Lembrava os colegas que havia
deixado e das brincadeiras no largo da matriz de Nossa Senhora da Conceio.
A viagem lhe descortinava uma espcie de dor e alegria, encanto e
tristeza, fascnio e decepo, saudade e vontade de esquecimento. Ser que jamais
comeria as deliciosas rebuadas, que as doceiras de sua cidade insistiam em
vender embrulhadas em papel s para o desassossego dos meninos de seu tope.
Mas, quem sabe, na capital, em Teresina, no encontraria outras guloseimas
altura de seu gosto. Que nada! No encontraria jamais aqueles docinhos amarrados
um a um que cansou de comprar com as moedas que seu tio Silvestre Tito Filho
gostava de dar-lhe. Se pudesse pediria a seu pai para voltar, mas jamais teria esta
coragem. Teria que se conformar. Conformar com a saudade, ela tinha um gosto
adulto que lhe causava medo. Por que os adultos inventavam sentimentos to
76

doloridos? Quem sabe se nas frias no pudesse voltar? Sim, as frias, elas
poderiam trazer de volta restos de sua infncia.
Brincar, divertir-se, fazer danaes, experienciar as coisas pela primeira
vez, talvez sejam sensibilidades muito comuns quando se criana. Mas estas
atitudes so fronteiras entre as palavras que as qualificam e o tempo que as
acumulam e as transformam em lembranas. Para o cronista A. Tito Filho que
narrou sua juventude como um perodo marcado pelo acmulo de experincias,
amizades e descobertas que antecederam seu reconhecimento na idade adulta,
como valorou e significou sua infncia? comum lermos e ouvirmos experincias
infantis enfocadas do ponto de vista da ingenuidade quase se equilibrando numa
experincia de santidade. Mas possvel tambm encontrarmos imagens que a
aproximam a uma fase de contato agudo com a crueldade. Estas possibilidades de
dizer a infncia se posicionam tambm entre a experincia da solido e a
oportunidade efusiva do encontro. Entre estes vos situa-se um mundo onrico de
reminiscncias, mas no menos prenhe de possibilidades, de criaes, de
(re)atualizaes.
As memrias-bas so normalmente o espao onde transitam as
lembranas da infncia e da adolescncia, pois nestas fases esto guardadas as
primeiras experincias emotivas e sua rememorao capaz de realizar o encontro
mtico do passado com o presente, dos rastros com o momento das reminiscncias,
das imagens sensveis com a experincia adulta. As crnicas como sinais que
atualizam as imagens do passado transformam-se em meio capaz de desencadear
em quem as l uma experincia sensvel do encontro do passado no presente.
Quem j no leu autobiografias, biografias ou romances narrando fatos sobre a
infncia e a adolescncia e no pode em algum momento sentir-se participante do
conjunto de imagens que partem destas evocaes? Existiria uma infncia comum
em meio s outras infncias? Se existe ou no talvez seja um caminho salutar de
pesquisa, mas possvel reconhecer que existe, sim, uma reserva de experincias
sensveis que atravessam vrias infncias.
Mas qual seria a imagem da infncia e adolescncia que se enquadraria
nas reminiscncias de A.Tito Filho? Como ele a partir das suas flutuaes da
77

memria daria a ver essas imagens? possvel atravs destas imagens do passado
identificar certa energia capaz de atestar suas experincias no tempo?
Uma das primeiras imagens encontradas nas crnicas de A. Tito Filho
sobre a infncia (que ele denominava de meninice) aquela que formula a ideia de
uma fase despreocupada e travessa
115
.Talvez estivesse se referindo ao perodo
em que viveu em Barras, municpio do Estado do Piau, ou na localidade
denominada Porto, onde normalmente passava o perodo das frias. Outro local
bastante afetivo para o cronista era a Fazenda Peixe (que depois passou a
denominar-se Nossa Senhora dos Remdios), que pertencia a sua madrinha Beatriz
Rodrigues
116
, que a deixou como herana para sua me Nize Rego Tito.
A vida do cronista foi marcada na infncia por fortes experincias com a
ausncia. Primeiro, a ausncia da me, que morreu de parto, logo aps o
nascimento da sua irmzinha, quando ento ele tinha um pouco mais de um ano de
idade. Logo aps a morte da me, sua irmzinha recm-nascida tambm faleceu ao
fim de quinze dias
117
. Com a perda da me, a fazenda Peixe transferiu-se para o pai
do cronista, Arimathia Tito
118
que, na poca, j era um jurista bem respeitado e
conhecido. Aps a morte da sua me, seu pai voltou para cidade de Piripiri, onde j
havia sido juiz distrital e casou-se, pela segunda vez, com uma moa desta cidade,
que passou assinar com o nome de Maria Edite de Resende Tito. O seu filho, A.Tito
Filho, havia ficado aos cuidados da sua madrinha e av, D.Beata.





115
Esta imagem encontra-se numa crnica presente na coluna Caderno de Anotaes, Jornal do
Piau, 15/05/1973, p.2.
116
Beatriz Rodrigues tambm conhecida como Beata era uma viva rica que pediu ao av materno
de A.Tito Filho um de seus filhos para criar (ele tinha 21 filhos) e ele concedeu sua filha Nize Rego,
que mais tarde, aps o casamento, passou a chamar-se Nize Rego Tito.
117
TITO FILHO, A. Memrias. Jornal O Dia 16/10/1988, p. 4.
118
Jos de Arimata Tito (18/08/1887- Barras (PI) 24/03/1963). Foi advogado, magistrado, jornalista,
professor e poeta. Ocupou uma das cadeiras da Academia Piauiense de Letras (APL).
78


Imagem 04: Jos de Arimathia Tito










Fonte: KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina:
Zodaco, 2010. Pag 132

Aps o segundo casamento, na cidade de Piripiri, seu pai voltou para
morar em Barras, por conta de sua transferncia como juiz. Em seu retorno,
resolveu buscar A. Tito Filho na Fazenda Peixe, dirigindo um Ford-de-bigode,
conforme as lembranas de A.Tito Filho
119
. A busca foi motivada porque a jovem
esposa, aps trs anos de casamento, ainda no havia tido filho. Novamente o
cronista se via afastado de uma de suas mais queridas referncias femininas e mais
uma vez entrava em contato com uma ausncia profunda dos seus referenciais
maternos, pois sua madrinha, com a tristeza de sua partida, morreu de um ataque
cardaco no mesmo dia em que o pai fora busc-lo.

119
TITO FILHO, A. Tombao (I). Jornal O Dia 19/08/1988, p. 4.
79

A madrasta foi praticamente sua referncia materna mais longa. Maria
Edite de Resende Tito, o pai e A. Tito Filho eram frequentadores da Fazenda Peixe
que, segundo as impresses do cronista, era um lugar onde passou dias felizes,
principalmente pelas atividades rurais que lhe proporcionavam prazer em praticar,
como tirar leite da vaca e beb-lo ainda quentinho, alm de saborear os beijus
apetitosos e longos banhos de riacho
120
.
Depois que veio morar em Teresina, ia passear tambm, no perodo de
frias escolares, na cidade de Porto (que pertencia ao Municpio de Barras) onde se
hospedava com seus tios Joaquim Gonalves Cordeiro e D. Doninha. Para l
tambm se aventuravam neste perodo, seus primos que moravam em Teresina,
que tinham parentes na cidadezinha de Porto. Sobre este perodo nosso cronista
assim registrou

As frias coincidiam com a festa da padroeira: novenrio, missa e
procisso. E os leiles? Que leiles animados! O leiloeiro era o saudoso
parente Jos Antero, da alta sociedade local, cidado muito estimado.
Quantas saudades dos banhos no Parnaba, dos passeios de bicicletas,
das festivas chegadas dos hidroavies, semanalmente. Gente boa do lugar,
os quitutes de minha tia Doninha. Em Porto tive a minha primeira aventura
amorosa, dentro do mato com uma velha [...] E a ponte? A ponte onde a
turma pilheriava at tarde da noite, comendo sardinha de lata e fumando
cigarros fedorentos. A ponte ficava no meio da rua grandona, comprida, um
verdadeiro avenido. Luz? De lampio nos postes de madeira, e de
candeia, nas casas. Como se v, Porto tambm um dos meus lares
queridos, que so quatro: Nossa Senhora dos Remdios, Barras, Porto e
Teresina
121


Embora haja certo silncio sobre a morte da me, da irmzinha e,
principalmente, de D. Beata, em suas crnicas autobiogrficas, principalmente
aquelas encontradas no jornal O Dia
122
, em Teresina, e mesmo nos seus livros de

120
TITO FILHO. A. Anotaes. In: TITO FILHO. A. Crnicas. Teresina: Grfica e Editora Jnior /
Secretaria de Cultura do Piau, 1990, p. 43.
121
TITO FILHO. A. Anotaes. In: TITO FILHO. A. Crnicas. Teresina: Grfica e Editora Jnior /
Secretaria de Cultura do Piau, 1990, p. 43.
122
O Jornal O Dia foi fundado por Raimundo Leo Monteiro, em 01/02/1951, mais conhecido como
Mundico Santdio. A.Tito Filho ingressou como colaborador, por volta de 1952, e saiu para exercer o
cargo de Diretor do Liceu Piauiense, em 1954. Retornou para o jornal, em 1959, principalmente
com crticas severas ao governo de Chagas Rodrigues (1959-1962). Deixou e voltou vrias vezes
para este ambiente de trabalho at seu falecimento, em junho de 1992.
80

crnicas
123
, o que pode indicar certo processo traumtico ou de recalque, no
cansou de narrar sobre sua infncia alegre e pitoresca. Sua imagem da infncia
como uma fase despreocupada e travessa mostrada em vrias de suas
narrativas, como esta que acabamos de citar. As novenas, leiles, missas e
procisses parecem fazer parte de suas lembranas mais sensveis, e servem como
cenrio para suas memrias da infncia. O perodo que passou dividido entre
Nossa Senhora dos Remdios, Barras, Porto, possibilitou-lhe um trnsito intenso
com o mundo das sociabilidades rurais.
Este mundo rural marcado pelas experincias sociais e religiosas em
torno das festividades dos santos(as) e padroeiros(as), as conhecidas novenas,
padroeira da cidade, transformou-se em um momento de sociabilidade muito
esperado e para as crianas um momento aguardado por quase todo o ano, quando
ento podiam vestir roupas novas, comprar doces, bolos, brincar nos brinquedos
armados na praa, ver pessoas diferentes. Era tambm a oportunidade de
transgredir alguns conselhos dados em famlia, princpios internos de moralidade,
alm de ser uma forma de fugir prtica habitual do cotidiano. O cronista em suas
Anotaes, sobre sua infncia, marca um momento de liberdade possibilitado pelo
encontro na ponte da sua cidadezinha afetiva, quando na companhia dos colegas,
entre conversas, risos e pequenos lanches recheados a sardinhas em lata e a
cigarros fedorentos, podia se banhar nas guas do rio Parnaba e passear de
bicicleta.
A ponte que ficava no meio de uma rua grandona, que talvez fosse
comprida, para os referenciais emotivos de um garoto, metfora da passagem,
principalmente da condio de menino para atitudes socialmente mais aceitas como
adultas (podia fumar e ter aventura sexual). A presena de uma mulher mais velha,
presente em seus relatos sobre sua iniciao sexual, na primeira dcada do sculo
XX, era uma prtica comum no mundo dos meninos, principalmente de
sociabilidades rurais, da a falta de pudores em descrever sua primeira prtica

123
Do escopo de crnicas analisadas na pesquisa, encontrei apenas uma que abordava de maneira
mais especfica a morte da me, da irm e de sua av, denominada Memrias, de 1988. Esta
mesma crnica foi selecionada para seu livro Crnicas (1990), mas a parte referente morte das
trs mulheres de sua famlia foi suprimida e o titulo modificado para Anotaes.
81

sexual, pois no comprometia as moas mais novas e ditas de famlia que eram
reservadas para o papel de esposas e mes
124
.
Mas isto no quer dizer que o ato sexual tenha ocorrido com esta
naturalidade informada pelo cronista e nem dizer que realmente tenha acontecido
desta maneira, j que em outra narrativa sobre sua primeira relao sexual refere-se
presena de uma rolia cabocla, mulatona de carnes muitas, que me iniciou na
estria
125
.Mostrar que a prtica sexual era comum e fazia parte do mundo
masculino, uma opo do cronista j adulto. Fazer parecer uma normalidade era
uma forma de comunicar das sensibilidades masculinas, onde tais demonstraes
foram historicamente vistas e ditas como de virilidade e opo sexual.
Viver no segue regras, principalmente esquemas rgidos embutidos em
fases ou etapas da vida, estas constataes servem para pensar que o sujeito
cortado por diferentes energias que causam intensidades variadas, que no
podem ser aprisionadas em esquemas imutveis ou que tenham caracterizaes
pr-estabelecidas. Desta maneira, importante perceber que, mais do que imagens
da infncia ou adolescncia, o que ser levado em conta nas anlises aquilo que
vai alm de uma simples limitao estabelecida nos parmetros de idade, mas sim,
suas sensibilidades, aquilo que corta o sujeito nas suas narrativas e do conta de
seus desejos, das suas intensidades e dos seus devires, que so apontadas ou
sentidas pelo cronista como infncia ou adolescncia.
Isto leva a perceber que as sensibilidades infncia e adolescncia, mais
do que simples referenciais temporais, so sentimentos potencializadores e prticas
que, ao tempo que as circunscrevem, tambm do lugar para o diferente, a aporia, o
paradoxo. Ser criana ou adolescente, mais do que pertencer a uma faixa etria,
um sentimento de atravessamento de sentidos, de devires.




124
CASTELO BRANCO, Pedro Vilarinho. Histria e masculinidades: a prtica escriturstica dos
literatos e as vivncias masculinas no incio do Sculo XX. Teresina: EDUFPI, 2008, p.60-62.
125
TITO FILHO, A. Memria. Jornal O Dia 16/10/1988, p. 4.
82

Imagem 05: A.Tito Filho com 1 ano e 15 anos











Fonte: TITO FILHO, A. Teresina meu amor. Teresina: COMEPI, 2002, pag 80.
Ser criana ultrapassa qualquer narrativa, e os movimentos afetivos que
marcaram o perodo da infncia de A. Tito Filho, principalmente aqueles relativos
suas perdas, provocaram-lhe rasgos profundos, mas no o impediram de viver a
intensidade do encontro, da alegria festiva e da surpresa. As sociabilidades rurais e
em famlia preenchiam suas memrias e impulsionavam seus deslocamentos. A
importncia que passou a dar a estes acontecimentos, principalmente quando
desejava lembr-los e signific-los pelo ato da escrita, marcou a forma como
normalmente olhava e pintava o passado, pois sua experincia, bastante marcada
pela trajetria interiorana, vai mais tarde, significar em suas narrativas tudo aquilo de
melhor e mais inocente
A gente gostava desta poca, principalmente a meninada travessa do meu
tope. Pelas cinco da tarde, j eu estava banhado e de fatiota bonita e me
dirigia ao largo da matriz. Comprava rebuadas que as fazedoras da
guloseima faziam em casa e mandavam vender embrulhadas em papel de
seda. Eram dez balas gostosas numa tira s e cada qual separada da outra
83

pelo embrulho torcido. Custava um tosto ou cem ris, como se
denominava a mais humilde moeda metlica brasileira nesses recuados
anos da minha infncia
126
.

Esta poca a que o cronista se refere, o perodo de festejos da
padroeira de sua cidade natal de Barras - Nossa Senhora da Conceio. A.Tito Filho
em uma srie de crnicas intituladas Joo Adlia, em meno ao tocador de
bombardo da banda de msica de Barras, que se apresentava nos perodos de
festejo divertindo os participantes, traou vrias imagens de sua infncia como esta
que se refere s sociabilidades festivas que ocorriam, principalmente, no perodo de
festas e novenas. Percebe-se nesta imagem a importncia do banho e da roupa
bem passada e limpa, que muitas vezes, tambm era nova, contribuindo para
pensar a importncia destes eventos para sua populao e para os garotos e
garotas de sua cidade, que guardavam estes acontecimentos como momentos
significativos em suas infncias.
Alm da roupa, sempre impecvel, principalmente se temos em conta que
era filho de uma pessoa representativa na sua cidade, outra imagem que atravessa
a narrativa o prazer de consumir, nestes dias de festa, um dos seus doces
preferidos, a rebuada. Parece que a mistura de doce, papel de seda e uma boa
quantidade de bombons enrolados um a um davam-lhe certo prazer, principalmente
porque nestes momentos de festa, as balas ganhavam outro gostinho - o de
sabore-las na companhia de seus amigos e livremente pelo festejo. Mas alm da
roupa arrumada, dos doces, outra atrao que lhe enchia os olhos de menino era a
banda de msica, que animava os festejos, com seus msicos quase mticos para
seus referenciais sentimentais da saudade, como destaca quando lembra que

A grande animao dos festejos estava, porm, na banda de msica. Pouco
mais das cinco das tarde o bombo chamava os msicos. Fazia-se pequeno
ensaio, um por um experimentando os instrumentos do seu mister. Assim
preparados, formavam colunas no meio da rua e ao som de dobrado
marcial rumavam para a igreja, pois a novena se iniciava s sete horas. A
garotada acompanhava a banda, com entusiasmo, admirando os tocadores
mgicos que executavam msicas to bonitas [...] Minha impresso maior

126
TITO FILHO, A. Joo Adlia ( I ). Jornal O Dia 20/05/1989, p.6.
84

vinha de Joo Adlia, o meu heri do bombardo, instrumento de boca
enorme e sons baixos como roncos surdos e abafados
127
.

Gostos e sons fazem parte das impresses sensveis do cronista com
relao s imagens sobre sua infncia, mas tambm sua aguada percepo
temporal que orienta suas lembranas. s cinco da tarde, banho tomado, roupa
limpa espera da banda para iniciar a novena na Igreja. s sete horas da noite,
dava-se incio missa. As lembranas comportam gostos e sons quase proustianos,
mas tambm referenciais temporais. necessria uma boa pitada de sensibilidade
equilibrada com doses extras de orientao para se desenhar o passado. Nada
fugia aos becos da memria do cronista: o largo da Igreja, a Igreja, as doceiras, a
banda de msica, e principalmente aquele que se transformou em personagem de
sua admirao o Joo Adlia
A banda de msica de Barras, nos meus tempos de menino, tinha Joo
Adlia no sopro do bombardo. Ainda jovem ele dominava o instrumento
com percia e arte. Era de ver e de aplaudir o msico estimado soprando no
bocal do aparelho metlico tambm chamado de contrabaixo, por cuja boca
enorme saa o som grosso, abafado, de roncos curtos e intercalados [...]
Dias de novenas em honra a Nossa Senhora da Conceio, os integrantes
da orquestra simples e modesta vestiam o fardamento bonito, bem lavado e
passado na goma, para que ficasse durinho nas pernas dos homens. Cedo
ainda estavam no templo catlico enfeitado e no adro se apresentavam em
banco tosto de madeira. De vez em quando, executavam composies
alegres, cercados de molecotes embevecidos com a sapincia de seus
dolos caboclos. Iniciada a reza pelo vigrio, fazia-se silncio
128
.

A srie de crnicas sobre um dos dolos do cronista, quando era menino,
cartografa algumas das suas experincias infantis, principalmente aquela que dizia
respeito curiosidade sobre a forma como os msicos manejavam seus
instrumentos e como se apresentavam durante a festa, com relao postura e a
forma de vestir-se. Estas atitudes do conta das maneiras como a memria
registrou a passagem do tempo, e como o cronista no presente lembrou-se deste
fragmento do passado, dando a ele uma importncia significativa, principalmente
porque dividiu estas lembranas sobre o perodo de sua infncia em quatro partes

127
TITO FILHO, A. Joo Adlia ( I ). Jornal O Dia 20/05/1989, p.6.
128
TITO FILHO, A. Joo Adlia ( II ). Jornal O Dia 23/05/1989, p.5.
85

onde, atravs da descrio do msico Joo Adlia, fotografou aspectos sensveis de
sua sociabilidade rural.
Sobre a presentificao das lembranas, importante dizer que toda
lembrana articulada no presente, o que faz com que as reflexes de A. Comte-
Sponville
129
, em seu estudo sobre a metafsica do ser-tempo, sejam interessantes
como ponto de partida para que se possa pensar a temporalidade de outra maneira.
importante refletir que quem lembra ou quem rememora alguma coisa parte
sempre do presente para aquilo que designa de passado, sendo assim importante
pensar que
H um s tempo, desde o inicio, e esse tempo o presente. Quem dentre
ns, j viveu outra coisa, percebeu outra coisa? O passado? Nunca ele
que percebemos, mas seus restos ou seus vestgios (monumentos,
documentos, lembranas) que so presentes
130


Desta maneira, os fragmentos do passado que chegam para o cronista,
presentificam o passado e so presentificados pela lembrana acionada no tempo
de durao do agora, do instante
131
, o que abre a perspectiva de pensar as
narrativas sobre a infncia como sinais que chegam e so atualizados pelo cronista
que, na nsia de narrativizar suas lembranas, escolhe determinados fatos e
verses para socializar com seus leitores. Mais do que narrativas do passado, o
cronista registra a forma como recepcionou os fatos, as pessoas, e como percebeu
determinadas circunstncias. Ele sinaliza para imagens que foram importantes para
ele, mas suas escolhas e perspectivas partem do presente, pois a temporalidade
no o tempo tal como ele , ou seja, tal como passa; o tempo tal como dele nos
lembramos ou como o imaginamos, o tempo tal como percebemos e o
negamos.
132

As passagens que o cronista abre no tempo presente servem para
atualizar aquilo que acreditava ser o passado, que no era nada mais do que um

129
COMTE-SPONVILLE, Andr. O Ser-Tempo: algumas reflexes sobre o tempo da conscincia.
So Paulo: Martins Fontes, 2006.
130
COMTE-SPONVILLE, Andr. O Ser-Tempo: algumas reflexes sobre o tempo da conscincia.So
Paulo: Martins Fontes, 2006, p.48.
131
BACHELARD, Gaston. A intuio do instante. So Paulo (Campinas): Verus, 2007.
132
COMTE-SPONVILLE, Andr. O Ser-Tempo: algumas reflexes sobre o tempo da conscincia.So
Paulo: Martins Fontes, 2006, p.32.
86

presente precedido por outro instante presente, j que existimos no tempo e nele
nos constitumos e nos desenrolamos. Mas do que gostava ou queria que as outras
pessoas soubessem sobre sua infncia?
Garotote ainda, eu gostava de ler romances. Havia a loja do Juca Feitosa,
em Teresina, e ali a gente adquiria Jlio Verne, os livros de aventura da
coleo Terra, Mar e Ar, sempre o heri contra os bandidos. Comprei e li as
obras completas de Jos de Alencar e algumas dos portugueses Camilo
Castelo Branco e Pinheiro Chagas. Gostei do mineiro Bernardo Guimares
e do autor de A MORENINHA, Joaquim Manoel de Macedo. Nesse tempo
vendiam livros de uma coleo de reduzido tamanho, autoria de franceses,
ingleses e russos, em tradues excelentes. Lembro-me da leitura que fiz
de obras de Zola, Onnet, Dostoievski. Gostava de Emlio Salgari e do
Tarz, de Burroughs.
133


Nesta crnica no so mais as travessuras, brincadeiras ou sua
admirao pelos msicos que tocavam na banda nos dias de festejos em sua cidade
natal que merecem suas lembranas. Aqui ele preferiu dar prioridade inveno de
uma trajetria de leitor desde sua infncia. E no somente literatura nacional, mas
tambm conhecidos nomes da literatura mundial. Esta forma de inventar-se como
um costumaz leitor de obras consagradas era uma maneira criativa de legitimar sua
condio, j adulto, de literato. Esta maneira de consagrao atravs da memria,
como se a vida inteira fosse uma preparao para o que iria se tornar foi uma
estratgia bastante utilizada por outros escritores, que faziam parte de suas leituras
a exemplo de Gilberto Freyre
134
e Cmara Cascudo.
135

A construo da imagem de leitor era um suporte de memria que lhe
auxiliava na construo de seu perfil de literato, mas tambm se mostrava um
mecanismo capaz de dialogar com seus leitores, formando um reservatrio de
imagens do cronista como uma pessoa que lia efusivamente, desde a mais tenra
idade, tanto literatura nacional como tradues de obras da literatura mundial. Esta
inveno da tradio de leitor somente possvel porque ao escrever o
escrevente cria a si mesmo ativamente.
136
Esta constatao colabora para pensar

133
TITO FILHO, A. Portugus. Jornal O Dia, 31/03/1992, p.5.
134
PALLARES-BURKE, Maria Lcia Garcia. Gilberto Freyre: um vitoriano dos trpicos. So Paulo:
Editora UNESP, 2005.
135
SOUTO, Carlos Magno dos Santos. O Avissareiro: a Natal antiga e a nova Natal nas crnicas
cascudianas (1940-1950). Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria
da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). Recife, 2009.
136
TELLES, Norma. A escrita como prtica de si. In: RAGO, Margareth; VEIGA-NETO, Alfredo
(org.). Para uma vida no fascista. Belo Horizonte: Editora Autntica, 2009, p.298.
87

que a imagem de si, muito diferente do que alguns pensam, fruto de um trabalho
rduo, constante e viabilizado pela experincia no tempo.
Nesse sentido importante enfatizar que o cuidado de si uma tarefa
que abrange no somente as relaes com o corpo ou com a sexualidade, mas
tambm se elastece para questes que dizem respeito s vrias maneiras de
produo da imagem intelectual. Seus escritos, como as crnicas, por exemplo, so
prticas sociais que prescrevem suas relaes com o mundo e a forma como
elabora um conjunto de saberes, que do testemunhos de suas experincias. Para
formular uma imagem de sua meninice, j na fase adulta, recorreu a um suporte de
memria que qualifica sua trajetria, tendo como direcionamento a constituio de
um mundo de saberes e estratgias de leituras que iam lhe constituindo como
sujeito. Mas este sujeito que oscilava diariamente entre letras e papis elaborava
narrativas que iam lhe configurando numa espcie de ser da linguagem
137
.
Este ser da linguagem se constitua entre/nos murmrios que partiam de
sua escrita memoriosa, contribuindo para o pensamento de que sua trajetria de
vida, mas do que um simples horizonte de possibilidades era uma escalada de
merecimentos que se iniciava desde a mais tenra idade (quando mesmo dividindo
danaes, alegrias, descobertas, como qualquer outro garoto de sua idade, j
apresentava sinais de maturidade) at alcanar sua fase adulta, quando ento j era
bastante conhecido e com grandes conquistas realizadas, principalmente na vida
intelectual. Mas a realizao dessa, via construo, tinha como objetivo no apenas
a projeo de sua imagem intelectual, mas tambm uma preocupao de como esta
circularia atravs dos seus escritos nos jornais, nos seus livros e em seu programa
radiofnico.
Alm de saber que o ser que se inventa atravs da linguagem est
preocupado com a construo de uma imagem intelectual e a forma como ela
circula, outra questo muito importante a preocupao com os detalhes desta

137
Sobre a designao ser da linguagem, importante destacar, que essa nomenclatura diz respeito
ao ser que se inventa atravs da linguagem e pela linguagem. Ele cria passagens atravs das
palavras que te to repetidas e acumuladas do-se ao movimento de destruio que liberam
incessantemente e indefinidamente outras. Esse murmrio produzido pela linguagem possibilita
uma operao reflexiva. O aparecimento ou o reaparecimento do ser da linguagem marca o
desaparecimento do sujeito como instancia solitria e totalizante. ver: MACHADO, Roberto. O ser
da linguagem. In. MACHADO, Roberto. Foucault: a filosofia e a literatura. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 2005. p.85-116.
88

imagem. A criana no est preocupada em seu cotidiano em guardar imagens para
se lembrar em tempo vindouro; quem julga necessrio acionar as imagens daquilo
que considera passado o sujeito posicionado no presente, impulsionado por seus
desejos e necessidades. Isto permite pensar que o passado uma falta
138
acionado
pelos suportes da memria dentro de um eterno presente. Neste sentido,
conveniente dizer que os relampejos da memria so influenciados pelas
expectativas que se travam no campo da atualidade

No estabelecimento de Joo de Castro Lima, que o povo chamava
de Juca Feitosa, comprei, aos dez anos de idade, exemplares de
Pinheiro Chagas, Camilo Castelo Branco, Bernardo Guimares,
Joaquim Manoel de Macedo, Alencar e outros, brochuras
empoeiradas, que se atiravam a velhas prateleiras de uma sala mal
iluminada, escondida por trs do salo de vendas.
Na dcada de 30, M. A. Tote tinha loja na rua Coelho Rodrigues com
venda de revistas do Rio de Janeiro, frequentadssima. Vendiam-se
tambm a coleo Terra mar e ar, de muito agrado, narrativas de
aventuras em terras misteriosas, as peripcias do Tarzan na selva
africana, romances policiais de Edgar Wallace e a fico cientfica de
Julio Verne. Bons tempos, leitura proveitosa, suculenta, alimento de
inteligncia.
139


As lojas do Juca Feitosa e M.A.Tote so espaos preenchidos pelas
lembranas do cronista que, ao traz-las de volta, invoca-as atravs da diversidade
de leituras que encontrava nestes lugares. Suas experincias de leitor so
marcadas, entre outras coisas, pelo desejo em construir junto aos seus leitores do
presente uma imagem de leitor atento e eufrico capaz de detalhar, muitos tempos
depois, suas leituras prediletas de aventura, romance de costumes, desenhos em
quadrinhos. Os detalhes de sua lembrana alcanam a descrio singular destes
espaos de leitura, como a loja do Juca Feitosa que ficou marcada em sua memria
pela presena de brochuras empoeiradas, que se atiravam a velhas prateleiras de
uma sala mal iluminada, escondida por trs do salo de vendas
140
.
A dificuldade em adquirir determinadas leituras que apenas podiam ser
encontradas em poucos estabelecimentos que as comercializavam, fazia de sua

138
BRANDIM, Ana Cristina Meneses de Sousa. Paul Ricoeur e Michel de Certeau: a hermenutica
da falta como produo de sentidos ou a hermenutica dos rastros do Outro. Revista de Teoria da
Histria (UFG). Ano 2, Nmero 4, dezembro/ 2010.
139
TITO FILHO, A. Gente corajosa. Jornal O Dia, 28/11/1987, p.5.
140
TITO FILHO, A. Gente corajosa. Jornal O Dia, 28/11/1987, p.5.
89

trajetria de leitor uma condio de distino. Gostar de ler livros que se
encontravam atirados em prateleiras empoeiradas, quando ainda era apenas um
garotote, era uma condio que lhe auxiliava na inveno de uma trajetria
intelectual, onde a literatura ocupava um lugar privilegiado nas suas recordaes de
leitor. A distino no realizada sem antes marcar a diferena. Para distinguir-se
no tempo era necessrio mostrar que alm de ter cuidado com uma boa instruo,
era importante fazer ver que seu conhecimento reunia uma srie de condies que
serviam para mostrar que gostava de ocupar-se de si mesmo.
Quando diz na crnica comprei e li
141
organiza para si e para seus
leitores um potencial narrativo capaz de mostrar que suas escolhas, desde menino,
incluam o consumo de uma diversidade literria e o investimento em opes que
acreditava ser importantes para sua formao intelectual, levando-se em conta que
em vrias crnicas mostra que gastava parte de suas economias na compra de
livros, colees e gibis.
Apreciador de revistas e colees, como Terra, Mar e Ar editada pela
Companhia Editora Nacional, na cidade do Rio de Janeiro, responsvel por difundir
um tipo de literatura fantstica, bastante apreciada pelo pblico infanto-juvenil, que
tinha como proposta resgatar e valorizar a literatura nacional mesmo que tivesse
como modelo a literatura estrangeira
142
. A coleo divulgou no Brasil aventuras
como Tarzan na frica; A volta ao mundo em oitenta dias; A Ilha do Tesouro; As
minas do Rei Salomo; Contos de fadas dos irmos Grim; As viagens de Gulliver,
Robinson Cruso, Dom Quixote, entre outras, que foram sendo traduzidas
principalmente das edies portuguesas e publicadas pela Editora Garnier
143
.
oportuno perceber que se o passado como durao chega como
lembrana-fragmento, a escrita que o atualiza e materializa sua presena. Neste
sentido, as impresses, leituras, experincias, realizadas pelo menino e adolescente
A.Tito Filho so runas, ao estilo benjaminiano, presentificadas pelo ato da escrita.
Sendo assim, estas lembranas-fragmento so restos que se presentificam, mesmo
que se refiram a uma temporalidade que passou. Lembro, na maioria das vezes, o

141
TITO FILHO, A. Meninice. O Dia, 31/03/1992, p.6
142
CANNICA,Volnei.Comemorao ao livro e leitura.
http://www.fnlij.org.br/imagens/socios/Jornal2010/Noticias_2010_04.pdf. Acesso 24/01/2011.
143
LAURENCE, Hallewell. O livro no Brasil: sua histria. So Paulo: EDUSP, 2005.
90

que desejo ou o que quero que os outros lembrem. Neste sentido, o cronista um
ente sempre nostlgico, no sentido grego da palavra, que significa saudade de
algo ou algum que no existe mais ou nunca existiu. Ele depende de suas
lembranas para se atualizar no presente, para isto importa do passado uma
quantidade significativa de vestgios
Meu pai possua boa biblioteca, em que se destacavam obras jurdicas.
Mas havia tambm obras de literatura e uma boa quantidade de livros de
portugus, especialmente gramticas e algumas de dvidas de linguagem e
ensinamentos de correta escrita das palavras, como as lies do lusitano
Cndido Figueiredo. Lia constantemente as vaidosas explicaes desse
sujeito de grande aceitao na sua ptria de origem. E tomei gosto pelo
assunto. Na antiga biblioteca pblica da Casa Ansio Britto adotei como
leitura predileta obras de Xavier Fernandes e outros estudiosos de questes
de linguagem. Li Said Ali, Pedro Pinto, Silveira Bueno, Vitrio Bergo,
Napoleo Mendes de Almeida, Martinz de Aguiar, Tenrio dlbuquerque e
quantos mais, meu Deus. Aprendi uma poro de lies teis e tambm
gravei na memria invencionices, e ordenamentos inconsistentes.
144


Nesta crnica, o intelectual torna visvel outro espao que tambm lhe era
caro e gratificante na formao de sua cultura de leitor. Se, nas ltimas crnicas,
realou sua relao de leitor com o fora (livrarias e estabelecimentos comerciais),
nesta se faz enxergar atravs da privacidade de sua casa e da fortuna crtica do pai,
que tambm era uma pessoa de respaldo e distino na sociedade teresinense. Sua
imagem como um feroz leitor que lia constantemente, servia como atributo
importante se levar em conta as vrias atribuies intelectuais desempenhadas pelo
cronista ao longo de sua vida como jornalista, jurista, professor de gramtica,
literato. Suas leituras foram lies que segundo ele gravou na memria e foi capaz
de ajud-lo no desenvolvimento daquilo que denominou de invencionices.
A prtica de uma leitura rica e variada parece ter lhe auxiliado, desde a
mais tenra idade, a ter facilidades em criar um mundo que se dimensionava entre
invencionices, letras e papis. A oportunidade de ter tido contato com leituras de
grandes nomes da literatura nacional e mundial, alm de obras especializadas, deve
ter lhe ajudado, junto ao seu pblico de leitores, na criao de uma imagem de
escritor de cultura variada, levando-se em conta que, nas ltimas crnicas
abordadas, o cronista no est apenas preocupado em significar sua trajetria de

144
TITO FILHO, A. Portugus. Jornal O Dia, 31 de maro de 1992, p.4
91

leitor, mas est empenhado tambm em (re)significar sua condio de escritor. Pois
o que o autor seno uma confluncia de suas leituras? E o que o sujeito seno
uma construo mediada pela linguagem?
Como autor utiliza a infncia como categoria simblica capaz de
organizar e legitimar o ciclo da sua vida, que no est associada somente a imagem
utilizada pelo cronista como uma fase despreocupada e travessa, mas tambm
como uma fase-origem onde se d o crescimento de uma vontade, o cultivo de
uma inteno, o nascimento de uma oportunidade. A infncia sonho, devir,
virtualidade transformada em enunciado pela vontade do escritor. Mas a passagem
de uma instncia a outra, de uma frequncia a outra uma questo de poder (fora
ou relao de foras) e de saber (forma)
145
.
Poder no sentido que entre as intersees das imagens da infncia e seu
enunciado transita uma quantidade significativa de vontades, artimanhas, desejos,
pulses
146
que se movimentam como sinais, marcas. Saber na medida em que a
transformao da lembrana (imagem) em narrativa literria, como as crnicas,
uma forma de trajeto, passagem da experincia para a linguagem. A crnica como
literatura dialgica (pois pretende dialogar, conversar com seus leitores) um
enunciado que produz regies e territrios de visibilidades, o que a princpio produz
uma correlao de poderes e saberes, no sentido de fazer com que a reminiscncia
vibre e produza sentidos

Nos meus brincos de infncia, em Barras e no velho Marrus, hoje Porto,
gente idosa, parentas velhas, caboclos da terra contavam estrias bonitas e
medonhas, umas de arrepiar cabelo, outras de deleite e encantamento.
Quando da adolescncia em Teresina, meninos do meu tope se reuniam de
noite nas caladas do mdico Benjamin Baptista, conceituado e culto, e
cada qual narrava contos de macaco, de ona, de gigantes, de heris e de
bandidos - e um desses colegas era filho do dono da casa, Stanley, que
pela dedicao aos livros e carter bem formado, se tornaria das mais
brilhantes figuras do Exercito Nacional. Momentos felizes e alegres, dava
gosto viv-los, e nunca se supunha que eles se fossem, deixando memrias
inesquecveis
147
.

145
MACHADO, Roberto. Deleuze e Foucault. In: Deleuze: a arte e a filosofia. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editora, 2009.
146
Pulso no sentido de Freud como marca indestrutvel, que est sempre guardada espera de
algo ou algum que a acione. Ver: ALMEIDA, Rogrio Miranda de. Nietzsche e Freud: eterno
retorno e compulso a repetio. So Paulo: Edies Loyola, 2005.
147
TITO FILHO. A. Tempo de leitura. Jornal O Dia, 13/12/1988, p.4
92


Tanto as imagens da adolescncia como da infncia so construdas na
condio de fazer ver uma dedicao que ora remete aos livros, aos grandes
autores da literatura nacional e mundial, ora refere-se a uma situao que
normalmente fazia dela uma maneira de explicar sua facilidade com aquilo que
denominava de invencionices a capacidade que tinha em ouvir causos rurais e
inventar histrias que pediam da sua capacidade imaginativa e das suas leituras,
principalmente as de aventura que tanto admirava. A experincia com uma
sociabilidade marcada pela oralidade e pela facilidade de narrar histrias, que
muitas vezes eram acrescidas de boa dose de imaginao, ajudou-o a construir um
reservatrio de imagens e narrativas.
Este reservatrio de imagens e narrativas encontrou na crnica sua forma
de ancoragem, pois este tipo textual apresenta-se como lugar privilegiado para um
tipo de infiltrao, aquela que diz respeito escrita auditiva
148
, capaz de expressar
as experincias de A. Tito Filho como leitor e participante de uma tradio oral. Sua
fluidez entre a escrita, a leitura e a capacidade de imaginao, possibilitada pela
vivncia com uma oralidade rica durante sua infncia e adolescncia, facilitou-lhe
uma passagem comunicativa entre um pblico letrado e um pblico que tambm
era, na sua grande maioria, participante de uma tradio oral. Isto foi possvel
devido ao processo histrico da capital de Teresina, que por sua condio de cidade
planejada, serviu de atrao para vrios imigrantes, que traziam em suas malas,
entre tantas outras formas de comunicao, uma relao bem prxima com a
tradio oral rural, j que as cidades interioranas so os principais fluxos migratrios
atrados para a capital, principalmente com a inteno de participar de uma
sociedade letrada.




148
PORTOLOMEOS, Andrea. A crnica machadiana na formao da literatura brasileira.
Disponivel:
http://www.filologia.org.br/machado_de_assis/A%20cr%C3%B4nica%20machadiana%20na%20forma
%C3%A7%C3%A3o%20da%20literatura%20brasileira.pdf . Acesso 10/01/2011.
93

Imagem 06 A.Tito Filho lendo e recriando seu mundo atravs da escrita.








Fonte: Blog Kenard Caverna http://krudu.blogspot.com/
Ora, o que posso deduzir destas questes que seu poder de
imaginao ou de invencionices, como denominava, teve um lugar de destaque em
sua vida, principalmente em seu devir criana/adolescente, quando ento mergulhou
nas leituras que realizava, tanto aquelas advindas de livros prprios para sua
idade, como aquelas que necessitavam de uma maior maturidade sua como leitor.
Mas o importante, a princpio, no saber se ele, com to pouca idade, estava
amadurecido para ler autores como Jos de Alencar, Camilo Castelo Branco,
Bernardo Guimares, Joaquim Manoel de Macedo, Emile Zola, Dostoivski, mas
perceber que utiliza esta literatura como estratgia com seus leitores no sentido de
significar e inventar sua prpria tradio de leitor privilegiado, existente desde
quando era somente um garotote.
A dedicao aos livros e o amor leitura com certeza eram um caminho
que julgava ser importante e servia como exemplo, principalmente para formar
personalidades que haveriam de ser reconhecidas com o tempo pela sociedade,
como aponta o exemplo de um dos seus colegas que participava com ele destes
momentos de criao de histrias, quando ento se encontravam para brincar nas
caladas, e teria se tornado com o tempo uma figura expressiva no Exrcito, devido
dedicao que reservou aos livros. Estas memrias do perodo de criana eram
continuamente revividas, pois acreditava que lhe proporcionavam alegrias no
94

presente e tinham se tornado, segundo o cronista, inesquecveis, como asseverou
na ltima crnica.
O critrio daquilo que elejo como sendo inesquecvel faz parte daquilo
que na temporalidade vivida vai estabelecendo-se como importante e salutar para
recordar. A trajetria do cronista no tempo era uma dimenso possvel de ser
recuperada pela memria, neste sentido, tanto as leituras como as narrativas que
apreciava ouvir e inventar, quando se encontrava com amigos e conhecidos,
fabricava dimenses importantes que faziam parte no presente de sua condio de
escritor, j que estes movimentos lhe permitiam acesso para escritura e inveno de
outros tempos e memrias.
Mas, alm destas imagens que perpassam e formulam sua condio de
leitor e inventor de histrias, outra bastante utilizada para dizer sua infncia e
adolescncia foi seu perodo escolar. Quando estava com oito anos de idade, pelos
idos de 1932, chegou a Teresina para estudar no internato para meninos,
denominado So Francisco de Sales (atualmente conhecido por Diocesano), em
virtude da vinda do seu pai para assumir o juizado de Direito na capital. Sobre este
perodo, h poucos registros, entre eles que fora recebido pelo Pe. Joaquim Nonato
Gomes, que fizera amizade com o porteiro do local, conhecido por Bacalhau, alm
de um amigo por quem tinha muito apreo, talvez por ser da sua mesma cidade
natal, chamado Breno Teodomiro. Ainda sobre este perodo aponta que no gostava
de estudar neste estabelecimento e que havia antipatizado a dormida de cama
149
.
A imagem que tinha de internato era muito prxima da ideia de priso,
principalmente porque denotou em outra crnica uma enorme satisfao e sentido
de liberdade que sentia quando, aos domingos, observava o trnsito pelas ruas de
Teresina, principalmente nas imediaes de sua residncia, na Flix Pacheco, de
vrios estudantes internos, que saam ainda fardados com o objetivo de passar o dia
na companhia dos pais. Lembrava que no percurso para casa, muitos jovens iam
saborear, nos quiosques das imediaes, uma boa merenda, que inclua um copo
de garapa de cana e um pozinho redondo que tinha o nome de caramujo
150
.

149
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal O Dia. 15/05/1973, p.2.
150
TITO FILHO, A. Escolas. Jornal O Dia. 07/04/1988, p.4.
95

Ainda se refere a estes internos como tendo a aparncia de verdadeiros fantasmas,
marcados pela aparncia plida em oposio ao dia claro de sol.
Mas, se as imagens do perodo de internato no tinham se tornado to
inesquecveis como suas lembranas das leituras e brincadeiras de imaginao
realizadas quando era apenas um garotote, outra evocao lhe causava mais
animao aquela referente ao perodo escolar, principalmente quando ingressou
no Liceu Piauiense
151
como estudante do antigo ensino ginasial, que era realizado
em cinco sries. Muitas lembranas sobre este perodo foram desencadeadas
quando, no presente, referia-se sua situao no magistrio, j que exerceu cargos
de professor e diretor daquela instituio de ensino (1954-1959) e ainda
desempenhou a funo de Secretrio de Educao no governo de Joo Clmaco
d'Almeida (1970-1971).
Uma das suas imagens com relao ao Liceu Piauiense era aquela que
dizia respeito s modificaes espaciais e a seu cotidiano escolar neste espao
O educandrio funcionava na praa Demstenes Avelino, lugar que depois
seria ocupado pela Faculdade de Direito, hoje pela Biblioteca Cromwell de
Carvalho. De quantas recordaes se povoa ainda agora o meu esprito
as traquinagens, a severidade das provas parciais, os bons mestres [...] e
tantos outros sabedores do que ensinavam, eram respeitados, queridos
152


Nesta crnica mostra que o Liceu Piauiense sofreu vrias modificaes
ao longo do tempo, indo da sua localizao no presente narrativo desta crnica
(lugar da lembrana e da ocupao do prdio pela Biblioteca Cromwell de Carvalho)
para o perodo em que o estabelecimento de ensino foi transferido, quando ainda l
estudava e em seu lugar passou a funcionar a Faculdade de Direito. Lembrava-se
tambm que a transferncia do Liceu Piauiense para outro prdio projetado por
aquele que seria um dos seus melhores amigos na Academia Piauiense de Letras, o
engenheiro Lus Mendes Ribeiro, foi motivo de festa cvica com desfile estudantil


151
O Liceu Piauiense foi fundado em Oeiras, primeira capital da Provncia do Piau, em 1845. Veio
para Teresina e foi extinto em 1861. No mesmo local, entre a Praa Landri Sales e a Avenida
Campos Sales, no centro da capital, foi inaugurada, em 1865, a Escola Normal, que foi extinta em
1867, reaparecendo o Liceu Piauiense, atualmente Colgio Estadual Zacarias de Gis.
152
TITO FILHO, A. O velho Liceu (I) Jornal O Dia. 06, 07/08/1989, p.4.
96

Em 1936, o governo transferiu a sede do educandrio para o edifcio
prprio, projetado pela inteligncia objetiva de Luis Mendes Ribeiro
Gonalves. Era trs de maio, primeiro aniversario da administrao
governamental de Lenidas Melo. Dia de muita festa cvica. Houve parada,
de que participei garboso, peito saliente, como queria o sargento,
comandante da tropa estudantil do desfile. Farda engomada, botinas
engraxadas. Naquele tempo usava-se uniforme cqui. O palet tinha duas
lapelas em que se bordavam duas penas brancas, uma de cada lado. Ao
final das mangas compridas, as listras horizontais. Nunca me saram da
cabea as peraltices notveis da estudantada. Os jornalzinhos de crticas e
piadas. Os assaltos s bancas de vendedores de frutas no mercado da
praa Deodoro. As suspenses rigorosas pelos chamados atos de
indisciplina [...] Os processos de pesca nos exames escritos
153
.

A sutileza em lembrar-se dos detalhes e ressignificaes espaciais no
tempo, a principio, mostra que o cronista no somente relembra sua trajetria
pessoal e a dos outros, mas tambm um testemunho das modificaes que so
realizadas no espao, o que faz dele um sujeito privilegiado na vontade sempre
urgente de lembrar e narrar pessoas e coisas na inteno de compactar o tempo.
Ele seria uma espcie de testemunho sensvel pela capacidade que carrega em
dizer estas transformaes, em captar as reminiscncias do passado, que lhe
chegavam como restos, cacos
154
.
Mas o cronista no somente percebe as transformaes urbanas, ele
tambm um astuto na arte de cotejar sentidos a estas modificaes no tempo. Ao
interceptar o passado no presente, ele divide com seus leitores suas opinies sobre
as modificaes que ocorreram, compactando vrios tempos. Quando relembra seu
perodo escolar, faz aparecer uma srie de atribuies como a severidade das
provas parciais, os bons mestres [...] e tantos outros sabedores do que ensinavam,
eram respeitados, queridos
155
, contrastando com a situao escolar que vivia no
presente, marcada pelos baixos e injustos vencimentos dos professores, fazendo
com que vrios deles tivessem se afastado da profisso.
Ainda se referindo s dificuldades educacionais das quais era
contemporneo, queixava-se de que a extino, em 1971, do exame de admisso
havia feito com que o curso ginasial tivesse se primarizado, pois fazia com que os

153
TITO FILHO, A. O velho Liceu (I) Jornal O Dia. 06, 07/08/1989, p.4.
154
PESAVENTO, Sandra Jatahy. O imaginrio da cidade: vises literrias do urbano: Paris, Rio de
Janeiro, Porto Alegre. Porto Alegre: EDUFRGS, 2002.
155
TITO FILHO, A. O velho Liceu (I) Jornal O Dia. 06, 07/08/1989, p.4.
97

alunos no necessitassem de nenhum preparo elementar para avanar para as
sries seguintes.
156
A falta de bons professores e a relativa facilidade em cursar
outros ciclos escolares teria contribudo, segundo suas anlises, para uma
decadncia escolar que era perfeitamente notvel no presente, em oposio a sua
poca de estudante que acreditava ser cheia de benesses com bons professores
157
,
colegas dedicados e solidrios, alm do prazer em publicar com alguns amigos uns
jornalzinhos de crticas e piadas
158
.
Tambm destacava neste perodo a presena de prticas pedaggicas
rigorosas como as suspenses aos atos de indisciplina e aqueles cometidos por
conta das pescas nos exames escritos
159
. Entre os atos de indisciplina cometidos
pelos seus colegas, lembrava-se da prtica dos mesmos em amarrar um pedao de
espelho no bico da botina e colocar por baixo da saia das garotas na inteno de ver
suas calcinhas que, segundo registra, vinham at a metade da coxa e eram
abotoadas de lado.Para os astutos, contava, que alm de boas taponas nos
ouvidos dadas pelas suas vtimas, no ficavam impunes tambm a dias de
suspenso da escola
160
.
Mas os registros com relao ao perodo que havia sido aluno do curso
ginasial no ficam por a, ele ainda defendia que os adolescentes e jovens haviam
desaprendido a importncia da leitura, como acontecia em seu perodo quando nas
aulas de portugus, os estudantes conviviam com excelentes textos de prosa e
poesia de autores nacionais
161
. Sentia enorme empolgao em mostrar que sempre
fora leitor, no perodo ginasial, de poetas inteligentes como Dante, dos originais
como Shakespeare, daqueles que cantaram as massas populares, principalmente a
situao de misria das prostitutas, como Byron, do nostlgico Edgar Alan Poe e
dos brasileiros Gonalves Dias e Manuel Bandeira
162
.

156
TITO FILHO, A. Educao. Jornal O Dia. 18, 19/06/1989 p.2.
157
Entre os professores que normalmente citava em suas crnicas como bons mestres que haviam
ensinado no Liceu, no perodo que havia cursado o ginsio, destacava: Joaquim Nonato, Martins
Napoleo, Domingos Castelo Branco, Fumia Tajra, Benjamin Baptista, Mons.Ccero Portela
Nunes, Jlio Antnio Martins Vieira, Edgar Tito, Ngdi Nogueira, entre outros.
158
TITO FILHO, A. O velho Liceu (I) Jornal O Dia. 06, 07/08/1989, p.4.
159
TITO FILHO, A. O velho Liceu (I) Jornal O Dia. 06, 07/08/1989, p.4.
160
TITO FILHO, A. O velho Liceu. Jornal O Dia. 30/03/1989 p.4.
161
TITO FILHO, A. Educao. Jornal O Dia. 18, 19/06/1989 p.2.
162
TITO FILHO, A. Poesia. Jornal O Dia. 22/04/1988, p.4.
98

Os livros e a prtica da leitura ganhavam outro espao bastante
destacado pelo cronista a sala de aula. Para ele, as dificuldades que se
apresentavam no presente, eram devidas ausncia do sentimento de amor aos
livros, inclusive da prtica de leitura realizada nas escolas. Admirava espaos como
arquivos e bibliotecas onde os alunos poderiam nutrir-se de valores, mas mostrava-
se preocupado que tais espaos no recebiam do poder pblico nenhuma
importncia, constituindo-se apenas em velharias
163
que em nada acrescentavam
ao desenvolvimento cultural.
Para ele, estes espaos de leitura tinham que ser melhores administrados
no sentido de incentivar virtudes que somente eram possveis atravs do estudo e
da inteligncia, mas havia perdido a esperana com tais questes e quando soube
que a biblioteca Cromwell de Carvalho, em Teresina, encontrava-se em deplorvel
situao interrogou: Para que bibliotecas? Melhor que as traas, as baratas e os
cupins as destruam, antes que elas ensinem que se destruam as tranquilidades e os
gozos perniciosos de uma ordem social baseada no dinheiro
164
.
Mas no era somente a prtica da leitura e algumas experincias
escolares que haviam se modificado desde o perodo que cursou o ginsio no Liceu
Piauiense, ele costumava ajuizar que houvera uma significativa perda de
conscincia de civismo, seja com relao ao amor lngua nacional, seja com
relao s comemoraes cvicas que passaram a ser apenas um feriado no
calendrio. Injuriava-se que no presente houvesse necessidade do aluno estudar
ingls ou francs, pois isto era uma falta com relao lngua ptria que era
deixada de lado. A necessidade de lnguas estrangeiras era para ele uma forma de
subservincia do Brasil a outros pases
165
.
Tambm tinha certeza que sua experincia como aluno garboso,
quando houve a comemorao ao primeiro ano de Governo, daquele que viria a ser,
em 1937, nomeado interventor por Getlio Vargas, onde fizera uso de farda
engomada, botinas engraxadas, uniforme cqui, cujo palet tinha duas lapelas em
que se bordavam duas penas brancas, uma de cada lado, finalizada por mangas

163
TITO FILHO, A. Algumas anotaes. Jornal O Dia. 11/08/1989, p.4
164
TITO FILHO, A. Algumas anotaes. Jornal O Dia. 11/08/1989, p.4
165
TITO FILHO, A. As reformas do ensino. Jornal O Dia. 11/11/1987, p.6.
99

compridas com listras horizontais
166
, era uma prtica cada vez mais distante, em
seu lugar havia se desenvolvido um desinteresse geral com relao s
comemoraes cvicas.
possvel observar que as experincias colegiais foram significativas
para o enraizamento de valores que A. Tito Filho desenvolveria tempos depois,
quando ocupou cargos pblicos como o de professor e diretor do Liceu e Secretrio
de Educao. Sua memria e experincias vividas no passado no eram somente
um simples mecanismo que desencadeava lembranas ou que lhe servia como
reflexo; era um dispositivo que lhe auxiliava a ajuizar no presente e balizar suas
atitudes. O passado como herana de um tempo glorioso servia como experincia
propicia para legitimar o presente incerto e tumultuado. A crena de que o passado
guarda a verdade e capaz de recuperar certa justeza, uma forma de denegrir o
presente. Walter Benjamin
167
j alertava para o cuidado com a paixo demasiada ao
passado, e a tradio, como foras subversivas que colocam em crise o presente.
A infncia e adolescncia do cronista so devires que o constituem como
sujeito possvel de ser dito na linguagem. Suas crnicas autobiogrficas lhe
instituem um lugar que fazem parecer que sua trajetria pessoal sempre fora de
progresso e razo. Sua passagem pela vida tecida narrativamente como uma
forma espirituosa, onde os desvios quase no so vistos, se no fosse a tentativa de
olhar para seus resduos textuais como uma vontade de formular uma imagem de si.
Na tentativa de recordar-se do perodo da infncia e da adolescncia, sobre a
perda que se refere. So as perdas dos referenciais no presente que fazem com
que as reminiscncias do cronista busquem construir algumas alternativas que
possam suprimir a falta.
A inveno de um tempo e de uma memria uma forma de situar-se no
presente, por isso muitas memrias so fabricadas, pois o passado se apresenta
sempre mais bem definido e ostenta uma cenografia impecvel,
168
porque o quadro
pintado sobre o vivido ou que se imagina ter vivido sempre melhor e mais
fantasioso que o momento atual. O passado imaginado porque as lembranas no

166
TITO FILHO, A. O velho Liceu (I) Jornal O Dia. 06, 07/08/1989, p.4.
167
BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas. Rua de Mo nica. So Paulo: Brasiliense, 1987, v.2.
168
SILVA, Dbora Couto. A danada da nostalgia. Revista Vida Simples. Jan. Edio 101, 2011,
p.16-23.
100

precisam ser provadas, bastam apenas que sejam socializadas e correspondidas.
Por outro lado, ao construir tais passagens no presente o cronista estaria
mostrando, contraditoriamente, que o passado uma alegoria possvel de ser
inventado e, desta maneira, anuncia-se como algo que poderia ter sido diferente do
que foi.
Neste sentido, bom ficar alerta para pensar o passado como opo
pessoal de dizer a verdade capaz de justificar no presente um sistema desptico de
seleo, onde algumas pessoas so melhores do que outras por princpios
subjetivos que passam a definir o que bom, tico e aceitvel

Ilustrados cidados das novas geraes sentaram-se nos bancos escolares
do tradicional educandrio e hoje desempenham funes destacadas em
Teresina e vrias cidades brasileiras, nos mais variados setores da vida
pblica e das atividades profissionais, honrando as tradies espirituais do
colgio em que passaram os melhores anos da adolescncia e guardaram
os princpios da ordem e da conscincia bem formada
169
.

Tinha certeza de que seus estudos e suas escolhas iriam lhe ajudar a
projetar-se na vida acadmica, mais tarde, em sua juventude, iria continuar a
carreira jurdica de seu pai. Mas isto era apenas um dos caminhos que iria seguir.
Com certeza teria projeo na sociedade, mas pensava que isto seria uma
consequncia quase natural das suas escolhas. Era nisto que acreditava. Mas at
realmente vir a ser uma pessoa de prestigio e notoriedade, muitas coisas ainda iriam
acontecer: teria que sair de sua cidade, ir fazer os estudos em uma cidade do porte
do Rio de Janeiro. Muitas aventuras ainda o aguardavam. Teria ainda muitas
lembranas para dividir. Mas do que isso teria que construir uma histria de si
marcada especialmente pela distino.

169
TITO FILHO, A. Liceu Piauiense (IV). Jornal O Dia, 03/09/1989, p.4.
101

Captulo 4 Captulo 4 Captulo 4 Captulo 4
Os fios de Ariadne: A escrita do tempo e a inveno da cidade atravs Os fios de Ariadne: A escrita do tempo e a inveno da cidade atravs Os fios de Ariadne: A escrita do tempo e a inveno da cidade atravs Os fios de Ariadne: A escrita do tempo e a inveno da cidade atravs
das memrias das memrias das memrias das memrias- -- -bas bas bas bas


Te avisei que a cidade era um vo!
Chico Buarque

Nos discursos que recitava na Academia Piauiense de Letras, nas
palestras, nas conversas entre amigos, nos programas radiofnicos, nas crnicas,
nas entrevistas, nos prefcios, nas dedicatrias, nas cartas enviadas para sua rede
de afetividades, sempre privilegiava um ente querido a cidade de Teresina. Ela se
equilibrava entre um profundo sentimento de eterna saudade e uma vontade quase
tirnica de torn-la sua. A cidade para ele tinha vida, alma, jeito prprio que
contribua para tornar inconfundveis seus encantos
170
. Era um conhecido
namorador-mor da cidade
171
, que havia escrito sobre sua singeleza, delicadeza,
amabilidade, e tambm sobre suas transformaes ao longo do tempo, onde nem
tudo havia permanecido no recato que desejara.
Seu amor por Teresina somente dividia com o carinho que sentia por
duas outras cidades interioranas, que tinham refgio em suas lembranas: a da
infncia (Peixe) e da adolescncia (Porto). Citou em vrios momentos os versos de
autoria de Nei da Silva, que proclamava como eu vos quero, minha Teresina, no
presdio sem fim desta saudade
172
. Ressaltei em trabalho dissertativo
173
que existe
um enorme saudosismo pululante na escrita literria sobre Teresina, vrios poetas,
cronistas, romancistas, exaltam uma profunda nostalgia e melancolia
174
da cidade
que existia e que no existe mais no presente, ou seja, h uma espcie de cidade
literria subterrnea que no aceita ou no disfara a saudade da cidade da

170
TITO FILHO, A. Cidades. Jornal O Dia, 10/07/1988, p.4.
171
Expresso utilizada por Francisco Miguel de Moura, em carta, aps o falecimento de A.Tito Filho.
Jornal O Dia, 27/07/1992.
172
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: Editora COMEPI, 2002, p.72.
173
BRANDIM, Ana Cristina Meneses de Sousa. Cotidiano, narratividade e representao na
Teresina dos meados do sculo XX. Dissertao apresentada no Programa de Mestrado da
Universidade Federal do Piau. Teresina: UFPI, 2006.
174
Refiro-me a expresso nostalgia como a saudade daquilo que vivi, ao contrrio, da expresso
melancolia, que trata sobre a saudade daquilo que no vivi. ver: CONY. Carlos Heitor. lvares de
Azevedo: o amante da morte. Revista Brasileira. abril. maio. junho. Ano IX. n35, 2003.
102

memria. Afonso Ligrio
175
, quando veio a Teresina por conta de seu assento na
Academia Piauiense de Letras, mostrou-se nostlgico de sua cidade da infncia,
que ainda podia ser vista sob os poucos quadrados do antigo traado da cidade, no
formato de tabuleiro de xadrez
176
. Sob os escombros da memria surgia uma cidade
vertical, que em nada lembrava seu tempo de calas curtas pelas ruas da cidade.
A saudade que Pablo Neruda
177
definia como sendo uma forma de
solido acompanhada, ou ainda, como Mrio Quintana
178
via como sendo aquilo que
faz as coisas pararem no tempo, parece ter feito parte das sensibilidades daqueles
que escreveram sobre Teresina
179
, principalmente aquela que havia se desenvolvido
nos quadrados centrais, onde a cidade havia erguido seus principais monumentos
pblicos e as ruas retas cruzavam-se com esquinas conhecidas de casares
suntuosos, onde a populao quase toda se encontrava para longas rodas de bate-
papos nas caladas, nas praas, nos alegres saraus realizados nas residncias e
nas comemoraes literrias e cvicas onde aconteciam palestras, conferncias,
reunies ou ainda nas novenas realizadas pela Igreja.
Mas esta cidade provinciana, que existia como reminiscncia nas veredas
da memria, principalmente daqueles que haviam deixado-a por vrios motivos:

175
Afonso Ligrio Pires de Carvalho nasceu em Luzilndia (PI). Passou a meninice e parte da
adolescncia em Teresina. Foi jornalista e bacharel em Direito. Membro da Academia Brasileira de
Letras, da Academia Piauiense de Letras, da Academia Brasiliense de Letras e da Academia
Pernambucana de Letras (scio correspondente).A crnica que cito encontra-se em: CARVALHO,
Afonso Ligrio Pires de. Para sempre como antigamente. Teresina. Revista Presena. n30.
2003, p.33. Outras obras do autor: S esta vez
(contos; 1987); Tempos de Lenidas Mello (ensaio; 1994); Outros Tempos, (biografia, 2002).
176
A planta original de Teresina foi desenhada sob a forma de um tabuleiro de xadrez. Este formato
adequava-se, no final do Sculo XIX, ao ideal cosmopolita europeu de salubridade, centralidade e
mobilidade. Sobre este assunto ver, por exemplo, LEPETIT, Bernard. Das capitais s praas
centrais: mobilidade e centralidade no pensamento econmico francs. In: SALGUEIRO, Heliana
Angotti (Org.). Cidades capitais do sculo XIX: racionalidade, cosmopolitismo e transferncia de
modelos. So Paulo: EDUSP, 2001. p. 41-64.
177
NERUDA, Pablo. Poesas: Las piedras de Chile. Buenos Aires: Losada, 1960.
178
QUINTANA, Mrio. Antologia Potica - Porto Alegre, L&PM, 1997.
179
Percebi ao longo da pesquisa e da escrita da minha dissertao de Mestrado, intitulada
Cotidiano, narratividade e representao na Teresina dos Meados do Sculo XX, a existncia de
uma enorme ressonncia, por parte da literatura local, em utilizar-se da saudade como sentimento
que serve para dizer uma Teresina que existia e que no existe mais no presente. Esse
sentimento to agudo que se observa quase uma demonizao da cidade do presente, pois
essa escapa aos padres da cidade do passado, da cidade da infncia, da cidade da memria.
Teresina agoniza em tristeza atravs da escrita daqueles que mais escreveram sobre ela seus
poetas, cronistas e romancistas. Esta perturbao pode ser devida a uma dificuldade encontrada
em viver o presente como uma instncia que tenta perceber como o passado foi criado,
concebido. Se se vivesse o presente como uma instncia onde se dilatam as vivncias, as
expectativas, talvez abreviassem as angstias com relao ao passado.
103

estudo, trabalho, casamento, mudana de residncia, doena, entre outros, somente
podia ser consumida como ausncia atravs de uma presena, pois concordo com
Clarice Lispector
180
, quando sugere que a saudade uma vontade profunda de
comer a presena. Mas como comer a presena de uma saudade? A literatura
piauiense com suas sinuosidades e dobras para fora foi capaz de exteriorizar uma
profunda nostalgia e melancolia materializada em palavras, posso dizer que a
ausncia da cidade com ares provincianos foi consumida pelo ato da escrita; este
foi o instrumento utilizado para comer a saudade.
A.Tito Filho era um profundo nostlgico de sua cidade do passado,
principalmente aquela que adotou como sendo sua cidade amada. Nada passava
despercebido pelas suas lembranas: as frutas doces dos quintais; os regatos que
pulava com suas pernas rpidas; os saborosos sorvetes de gelo raspado; os bolos e
pastis que consumia no comrcio do portugus Manuel Madeira; os assaltos s
residncias, antes das comemoraes de carnaval. Tambm tinha imensa
melancolia dos espaos e das sociabilidades que apenas ouvira falar ou lera sobre
sua cidade amada, que no havia presenciado, como os passeios Livraria
Econmica, na rua Paissandu, que vendia gravatas, leques, botinas, chapus, ls,
chitas, vinhos, doces, biscoitos, queijos, inclusive livros, papel, pastas e objetos de
fantasia
181
, ou ainda, nos dias de visita importante na cidade, como a vinda do
presidente Afonso Pena, em 1906, quando a populao em polvorosa dividiu-se na
aquisio de ternos brancos engomados, sapatos engraxados, gravatas bonitas,
vestidos e perfumes afrancesados
182
.
Suas memrias-bas espacializavam-se em suas narrativas, elas eram
virtualmente foras que ora o empurravam para o passado, ora consumiam seu
presente sempre que se tornavam urgentes em aparecer atravs da escrita. As
narrativas sobre a cidade do seu passado ou sobre a cidade do passado de algum,
eram uma forma de exorcizar seus demnios, de mostrar que o passado, como
instncia segura e conhecida, era melhor que o presente sempre catico e
intranquilo. Lembrava-se de episdios que, com o tempo, haviam ganho a
conotao de pitorescos, como a chegada, em 1933, de trs avies, tipo teco-teco,

180
LISPECTOR, Clarice. Outros escritos. Rio de janeiro: Editora Rocco, 2005.
181
TITO FILHO, A. Gente Corajosa. Jornal O Dia 28/11/1987, p.4.
182
NUNES, Manoel Paulo. A. Tito Filho: cronista da cidade amada. Teresina: Prefeitura Municipal.
p.35.
104

que buscavam pousar em Teresina e, ao chegarem, por volta das onze horas,
horrio do almoo, teriam provocado sobressaltos populao, que deixou seu
ritual alimentar para sair correndo pelas ruas, pedindo a proteo de Deus, bem
como aqueles que se encontravam tomando banho, prtica comum antes das
refeies, que teriam sado nus e ensaboados pelas vias pblicas
183
.
Alis, as ruas no eram somente locais de encontros ou lugares de
refgio em momentos de sobressalto, elas eram quase uma instituio sagrada da
cidade provinciana. A.Tito Filho era conhecido pela defesa da ideia de que as novas
denominaes das ruas tinham tirado a singeleza dos antigos nomes, como rua do
Bacuri, rua Larga, rua Nova, rua da Feira, rua das Flores, rua do Fogo, rua da
Palma, rua do Pequizeiro, rua da Glria, rua Bela, rua Grande
184
. Estas vias, com
seus nomes impregnados de cotidiano, eram passagens no tempo, que serviam
para lembr-lo de suas traquinagens de menino, quando corria solto pelas ruas,
pisando nos regatos que encontrava ao longo delas, ao abrigo da sombra das
mangueiras e dos oitizeiros espalhados em abundncia pelas ruas da cidade.
As ruas tambm desembocavam em zonas que eram proibidas para
garotos do seu tope, que se tornaram, com o tempo, um lugar de divertimento
garantido. A zona de prostituio, ocorria ao longo da rua Paissandu, perto da beira
do rio Parnaba, onde durante a noite, era possvel perceber o movimento de
mulheres que aguardavam seus clientes, entre o som proveniente das msicas que
vinham de alguns badalados cabars da poca e as costumeiras bebedeiras.
Embora esta zona continuasse existindo, mesmo quando j era adulto, recordava-se
dela como espao noturno do passado que fora capaz de reunir uma diversidade de
grupos como estudantes, comercirios, professores, magistrados, servidores
pblicos, comerciantes, militares, pobres e ricos
185
.
Com o tempo, a transformao dos lazeres noturnos tinha perdido,
segundo o cronista, seu divertimento e a funo de reunir poetas, jornalistas,
polticos, juristas, para uma boa conversa, um trago, uma dana e, s vezes, a visita
acompanhada aos quartos arrumados com cama e penteadeira. Acreditava que os

183
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002. p.74.
184
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002. p. 20-21.
185
TITO FILHO, A. Evoluo. Jornal O Dia, 19/11/1987, p.5.
105

recentes espaos noturnos surgidos, a exemplo das boates e dos motis
186
, tinham
contribudo para artificializar o encontro que era realizado nas ruas, principalmente
na zona de meretrcio. Suas impresses sobre este lugar do testemunho de suas
andanas pela regio
Dana-se e bebe-se muito antes do pecado final. Pistes derramam sons
estridentes repetindo sambas de amor e recontando a ingratido dos
homens e mulheres. Bomios, cafetinas, gigols se misturavam e se
baralhavam. Um saxofone vomita a dolncia de msicas que falam de
amor. Cantores mambembes arrancam do peito versos de saudade de
outros tempos. brios cambaleiam. As meninas sentadas nos batentes,
postadas nas esquinas, convocam, mas quase sempre so desprezadas.
As mais felizes se casam na mesa da bebida e no aconchego dos quartos
mal iluminados, ainda que por alguns instantes
187
.

Sons, instrumentos musicais, barulhos, andanas, saudades, desprezos,
aconchegos, servem como referenciais sensveis que tentam cartografar espaos da
memria, que existem como intensidade. A rua Paissandu, conhecida por sua zona
de meretrcio, reconhecida em suas lembranas a partir de sonoridades e
sensibilidades que so evocadas pela memria. Assim como o pintor retira do
mundo invisvel sua tela, o cronista permite ver atravs das palavras suas imagens
subjetivas da cidade. Esta forma de ruminao do mundo
188
capaz de extrair
dimenses da vida, pois assim como o pintor, o literato, para expressar o mundo
precisa dos seus sentidos, do seu corpo para fazer a transubstanciao, pois tudo o
que vejo por princpio est ao meu alcance, pelo menos ao alcance de meu olhar,
assinalado no mapa do eu posso
189
.
Este olhar mais do que propriamente o ato de ver algo ou algum um
processo de ruminao, no sentido de que o que vem tona, como resultado,
uma forma amadurecida de interpretao, no sentido do que mediado pelo
corpo, pelas andanas do cronista, suas deambulaes, suas perspectivas, e por
que no dizer, por suas experincias do ver no tempo. O olho que v est no corpo
que sente, ou ainda, o olho que sente est no corpo que v, pois o olho aquilo

186
TITO FILHO, A. Evoluo. Jornal O Dia, 19/11/1987, p.5.
187
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002. p. 54.
188
A expresso ruminao do mundo refere-se forma como o pintor, para expressar o mundo
necessita da fora do ver, da fora do pintar, da obstinao em inventar um mundo. ver:
MERLEAU-PONTY, Maurice. O olho e o esprito. So Paulo: Cosac&Naif, 2004.
189
MERLEAU-PONTY, Maurice. O olho e o esprito. So Paulo: Cosac&Naif, 2004, p.16.
106

que foi sensibilizado por certo impacto do mundo e o restitui ao visvel pelos traos
da mo
190
. E os traos realizados pela mo do conta de palavras que criam
passagens responsveis por inventar cidades.
Para os referenciais corpreos do cronista, a rua ou aquilo que suas
experincias sensveis tinham institudo como tal j no podia ser vadiada a p ou
de bicicleta
191
, como fazia nos seus tempos de menino. A rua tinha se tornado uma
brevidade de saudade, era sob elas que construa seus roteiros sentimentais. Alm
da zona de prostituio, lembrava-se tambm das ruas em torno da Praa Rio
Branco, corao comercial de Teresina, onde as pessoas trocavam alguns dedos de
prosa e acrescentavam s conversas uns aumentozinhos maledicentes
192
.
Desejava ter assistido, em 1910, inaugurao do ajardinamento da
praa Uruguaiana, depois Rio Branco que, aps dois anos, recebia luz eltrica, e se
tornara local das retretas, dos passeios de moas e rapazes, e, com correr dos
anos, havia se beneficiado da fama e da frequncia do cinema Olmpia", e da
pujana do Bar Carvalho, local onde se reunia a elite da poca para sorvetes e
chocolates, depois das diverses noturnas
193
.
Costumava recordar-se com certa nostalgia do cinema "Olmpia", onde
ocorria aquilo que denominou de sesses chiques que aconteciam diariamente, a
partir das vinte horas. Segundo ele, as sesses aos domingos eram
disputadssimas e frequentadas pelas senhoras de alta-roda acompanhadas pelos
maridos engravatados que lotavam a sala para exibio de aplaudidos filmes
mudos
194
. Na segunda-feira o pblico modificava-se e a paisagem se tornava mais
feminina, pois o cinema oferecia entrada gratuita s normalistas que estivessem
fardadas, isto fazia com que as sesses ficassem lotadas de rapazes. Somente, em
1933, os irmos Alfredo e Miguel Ferreira trouxeram para a cidade filmes falados,
exibindo o filme norte-americano "Doce como Mel", com Nancy Carell, que tanto
ficou na saudade do cronista
195
.

190
MERLEAU-PONTY, Maurice. O olho e o esprito. So Paulo: Cosac&Naif, 2004, p. 20.
191
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002. p. 24.
192
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002. p. 49.
193
TITO FILHO, A. Integrao cultural. Jornal O Dia, 06/03/1990, p.4.
194
TITO FILHO, A. Cinema. Jornal O Dia, 18/05/1988, p.4.
195
TITO FILHO, A. Cinema. Jornal O Dia, 18/05/1988, p.4.
107

Em suas pesquisas realizadas no jornal O Tempo, sobre este episdio da
histria do cinema em Teresina, havia lido que esta primeira sesso de filme falado
assim tinha figurado na notcia: [...] no reproduz a voz humana com perfeita
fidelidade. Tem o som metlico de produo de vitrola, era falado em ingls, com
letreiros em portugus, superpostos s imagens
196
. A pesquisa que realizava em
acervos de bibliotecas e arquivos pblicos sobre acontecimentos sociais e culturais
da cidade auxiliava-o, muitas vezes, na construo de suas prprias memrias, seja
como documentos que a justificavam e oficializavam, seja como poderosos
mecanismos que dinamizavam suas reminiscncias e o ajudavam na construo de
suas memrias.
Percebe-se o movimento destas artimanhas em sua obra Praa
Aquidab, sem nmero (1975), referindo-se ao endereo do Teatro 4 de
Setembro
197
, na antiga praa Aquidab, depois denominada de Pedro II. Ao
pesquisar e escrever sobre os principais fatos e apresentaes teatrais que
marcaram este espao por vrios decnios, por conta de sua reinaugurao, em
1975, elucidou que a temtica fazia com que se lembrasse de suas participaes,
em 1933, quando iniciou sua frequncia ao cinema que funcionava nas
dependncias do Teatro. Era f dos famosos seriados do filme de Tarzan, do
emocionante filme O conde de Monte Cristo (1934), baseado na obra de Alexandre
Dumas, alm das engraadas comdias O Gordo e o Magro, como a longa
metragem Filhos do Deserto (1933). Mas recordava-se principalmente de que, em
alguns momentos, quando lhe faltavam os tostes para pagar sua entrada, por ter
feito alguma estripulia em casa, logo se transformava em um dos muitos
moleques
198
que praticavam a arte de varar o cinema.

196
TITO FILHO, A. Praa Aquidab, sem nmero. Rio de Janeiro: Editora Artenova, 1975, p.92.
197
Foi construdo entre 1890 e 1894, com projeto do engenheiro alemo Alfredo Mondrake. Edificio
ecltico, que incorpora elementos Greco-romanos e da arquitetura portuguesa. Situado na Praa
Pedro II, o principal teatro do Estado. Sobre sua idealizao assim registrou A.Tito Filho(1989)
Em 4 de Setembro de 1889, senhoras de Teresina, frente Dona Lavnia Fonseca, estiveram no
Palcio do Governo, na Praa da Constituio, hoje Deodoro, e pediram que o presidente da
Provncia construsse um teatro condigno para o desenvolvimento artstico da capital.
Desapareceu o regular Teatro Santa Teresa, e o Teatro Concrdia, desconfortvel, j no
preenchia as suas finalidades. O chefe do Governo assegura que construiria a solicitada casa de
diverses e para isso logo destinou trinta contos de ris ao empreendimento, sugerindo que o
edifcio futuro se denominasse Teatro 4 de Setembro. ver: TITO FILHO, A. 4 de Setembro.
Jornal O Dia, 04/03/1989, p.4.
198
A expresso moleque referia-se a uma antiga denominao que os jornais de Teresina, no final do
sculo XIX, j adotavam com relao queles que praticavam maus hbitos, que
envergonhavam o pblico requintado que assistiam s sesses no Teatro 4 de Setembro. Entre
108


Imagem 07: Av. Antonino Freire. Em destaque no primeiro plano o Teatro 4 de Setembro, espao
privilegiado das lembranas juvenis do cronista.










Fonte: istoepiaui.blogspot.com/
A arte consistia em saltar a grade de ferro que dava acesso ao Teatro e
chegar rea arborizada, nas dependncias do mesmo. Da saltava-se para a
parede lateral e subia-se com a ajuda das salincias que existiam na parede at
alcanar as janelas do andar superior, que eram sempre abertas devido
necessidade de ventilao do ambiente interno, ento facilmente se transpunha a
grade e finalmente era pssivel assistir, sem pagar, s sesses de cinema de filmes
como: Delrio de Amor(1934); Idlio Amargo (1934); O fantasma de Paris(1934);
Escndalos Romanos (1935); Rasputine, a Imperatriz(1935), entre outros
199
.
Mas nem sempre a arte de varar o cinema dava certo. Quando pegos, a
punio para os moleques era a expulso imediata do local. Mas, algumas vezes,
era possvel escapar a esta infrao, como narrou nosso cronista
Eu tinha madrinha de excelsa bondade, justamente a madrinha que se
encarregava, alguns instantes, da porta de entrada dos freqentadores D.
Farisa, esposo de Alfredo Ferreira, corao de afeto e de virtude. Pois

estes maus hbitos, a historiadora Teresinha Queiroz (2006) apontou: gritos, vaias, aplausos
fora do lugar e da hora, brigas, quebra-quebras, gestos e frases indecorosas. Ver: QUEIROZ,
Teresinha. Do singular ao plural. Recife: Edies Bagao, 2006.
199
TITO FILHO, A. Praa Aquidab, sem nmero. Rio de Janeiro: Editora Artenova, 1975, p.18.
109

quando me surpreendiam em varao e me levavam sada, D. Farisa,
quase a piscar-me um dos olhos, atestava Esse no. Pagou a entrada.
Eu vi.
200


Mas no eram somente filmes que eram exibidos no Theatro 4 de
Setembro, nele havia apresentaes teatrais, conferncias, palestras, cantos,
execues musicais, festivais artsticos e cvicos, banquetes, comcios polticos,
espetculos variados (dramas, comdias, ilusionismos), escolha de misses, bailes
carnavalescos, e at, apresentaes de luta de boxe.Todo este movimento foi
alternado em dias de esplendor e decadncia que se alinhavaram em sua histria.
A.Tito Filho via este espao como propcio s atividades intelectuais, como reunies
e solenidades literrias, a exemplo da homenagem ao cinquentenrio da Academia
Piauiense de Letras, em dezembro de 1967, quando a ento secretrio geral desta
instituio, programou para a solenidade a encenao da pea Veredicto, de
Santana e Silva.
Nas proximidades do Teatro encontrava-se outro espao bastante
querido do cronista - o Clube dos Dirios
201
que, desde 1922, atraa o teresinense
para as suas reunies danantes. Tornou-se essa sociedade recreativa um centro
social de intensa atividade, com festas que ficaram na memria de alguns
teresinenses, principalmente do cronista, que sempre foi um saudosista destas
comemoraes e dos encontros que ocorreram neste espao

muitos namoros, noivados e casamentos tiveram inicio nos seus sales.
Homenagens a polticos, banquetes, recepes ainda hoje esto na
lembrana da cidade. Carnavais formidveis vivem na recordao
permanente de velhos folies. Ali se realizaram conferncias literrias e
posses acadmicas aclamadssimas. Eleies de misses
202
.



200
TITO FILHO, A. Praa Aquidab, sem nmero. Rio de Janeiro: Editora Artenova, 1975, p.19.
201
Construo ecltica de 1922. Sua fachada simtrica, com amplas janelas e colunas no estilo
corntio.Sua cobertura foi feita com telhas francesas do tipo chalet. Foi tombado pelo Decreto n
6.152, de 03/01/1985. Localizado, em Teresina, no cruzamento das ruas lvaro Mendes e 13 de
Maio.
202
TITO FILHO, A. O velho clube. Jornal O Dia, 19/06/1988, p.4.
110



Entre estas atividades festivas, aquela que o cronista no esquecia eram
os famosos bailes de carnaval, que ocorreram nas dependncias deste Clube.
Lembrava-se de uma marchinha cantada no carnaval, de 1935, denominada Cad
a fantasia, composta por Moura Rego
203
, e cantarolada nos animados matutinos do
clube, onde animados folies, vestidos com suas fantasias, entoavam alegremente
[...] cad a fantasia que eu comprei Iai, com tanto sacrifcio e voc no quis usar.
Cad o grande amor que me dedicava, eu acho que acabou, quando eu no
esperava
204
. Em oposio a estes bailes familiares, que ocorriam nas dependncias
deste espao, recordava-se tambm da multido na Praa Rio Branco, onde se
brincava de confete, lana-perfume e talco. Tambm na Praa Joo Lus Ferreira
205

houve batalhas entre blocos, animadas pelo jazz do 25 Batalho de Caadores
206
.



203
Raimundo de Moura Rego nasceu em Mates (MA), 1911 e faleceu no Rio de Janeiro, em 1988.
Foi Contador, Bacharel em Direito. Professor da antiga Escola Industrial. Inspetor Federal do
ensino. Inspetor fiscal do Imposto de Consumo. Advogado. Em Teresina dirigiu a revista "Garota",
de feio literria, e participou de vrios movimentos intelectuais de jovens, como Arcdia dos
Novos e Cenculo Piauiense de Letras - colaborando nas revistas e jornais representativos
desses movimentos e agremiaes, com Odilo Costa, filho, Ansio e Wagner de Abreu
Cavalcante, Viana Filho, Jacob Martins, Emlio Costa, Clemente Fortes, Firmino Paz e outros.
Ainda foi bastante conhecido por suas atividades musicais. Sobre essas A.Tito Filho ressaltou
Msico, deu concertos de flauta, violo e violino. Especializando-se neste ltimo instrumento, fez-
se aplaudir em inmeros recitais realizados no s em Teresina como em Fortaleza e So Luis do
Maranho. Continuou no Rio tocando violino em reunies familiares com outros amadores. Em
Teresina, foi uma espcie de introdutor de todos os artistas que a visitaram, especialmente na
dcada de 40, recebendo-os, apresentando-os em pblico e cooperando com eles na execuo
dos respectivos programas. Exerceu a crtica de arte nos jornais "Vanguarda" e "Dirio Oficial".
Em 1941 realizou, com Antilhon Ribeiro Soares, a opereta "Uma noite do Oriente", levada a efeito,
com sucesso, primeiro no auditrio do Liceu Piauiense e depois no Teatro 4 de Setembro, sendo
autor dos versos da maioria das msicas apresentadas e, alm de violinista, regente do conjunto
orquestral por ele mesmo organizado com amadores locais e msicos das bandas da Polcia e do
Exrcito. TITO FILHO, A. Moura Rgo. Jornal O Dia, 12/03/1988, p.4.
204
Um dos quadrinhos da marchinha Cad a fantasia, composta por Raimundo de Moura Rego, em
1935. O compositor era advogado, poeta e Membro da Academia Piauiense de Letras. ver TITO
FILHO, A. Carnavais de Teresina: (1852-1952). Teresina: COMEPI, 1978.
205
Essa praa foi uma homenagem ao Governador do Estado Joo Luis Ferreira (1920-1924).
Atualmente alm da existncia de rvores frondosas e de alguns postes de ferro ornamentais,
existem em seu entorno vrios casares que remontam primeira metade do Sculo XX. Fica na
confluncia da Rua David Caldas, Eliseu Martins, lvaro Mendes e Gabriel Ferreira.
206
TITO FILHO, A. Velhos carnavais. Jornal O Dia, 02/02/1989, p.4.
111

Imagem 08: Clube dos Dirios








Fonte: www.teresinapanoramica.com/
As agitaes e os bailes carnavalescos no Clube dos Dirios causavam
entusiasmos que agitavam alguns dias antes os principais jornais da cidade, que
publicavam disputas entre os blocos carnavalescos com piadas, insinuaes e
charges. No baile de 1934, segundo as pesquisas de A.Tito Filho, realizada, em
1977, houve a participao dos blocos: Casados, Farristas, Amarrados, Jardineiras,
Rosas, Escravas do Amor, Matutas Alinhadas, Cartolinhas, alm de dois blocos
compostos somente de rapazes: I Love You e Prontos
207
. O Bloco dos Amarrados,
compostos somente por homens casados publicou no jornal, em 1935, as seguintes
quadrinhas, assinadas pelo pseudnimo Capeta
208


O carnaval deste ano vai ser mesmo papileiro,
O Sotero, Jarbas, Mano, vo bancar rapaz solteiro.
[...]

Rapaz velho, espertalho, mesmo sendo vacinado
Se sair neste cordo, no h jeito: vai pegado!

O Gesteira solteiro, j mandou nos avisar:
Entrar neste cordo, pois quer mesmo se casar!

Quem tiver mulher zangada, ciumenta, barulhenta,
Deixe em casa ela trancada, mas no falte a brincadeira!
[...]

Daniel, Tote, Adelmar, vo ser chefes de campanha!
Quem na farra no entrar, no tenha dvida que apanha!

207
TITO FILHO, A. Carnavais de Teresina: (1852-1952). Teresina: COMEPI, 1978, p.31.
208
TITO FILHO, A. Carnavais de Teresina: (1852-1952). Teresina: COMEPI, 1978, p.34-36.
112

[...]

O Fernando, O Vieirinha, acham bem se convidar
Dez morenas bonitinhas, pra tambm se variar!

Adeus, mulher, anjo amado!Temos sede, temos fome!
Animal mesmo peado, tambm bebe, tambm come!

O uso de quadrinhas servia como disputa entre os blocos ou mesmo
como brincadeiras entre os integrantes dos mesmos, demonstrando que a maioria
dos participantes eram conhecidos e j faziam parte, por algum tempo, da
composio dos mesmos. O clima de irreverncia que antecedia os dias de carnaval
era visvel tanto na confeco dos jornais que circulavam internamente nos clubes
ou nas sociedades carnavalescas, como nos jornais externos que publicavam
brincadeiras, tanto com conotaes pejorativas, como com a inteno de provocar
competio entre os grupos. Esta prtica oportunizou, tempos depois, a criao do
jornal O Pirralho (1952), dirigido por Alberoni Lemos, redigido por A. Tito Filho e
Valdemar Sandes. No carnaval deste perodo, o jornal humorstico exibiu crticas ao
ento governador eleito, Pedro Freitas, que havia disputado as eleies com
Eurpedes Clementino de Aguiar.
O jornal utilizou uma caricatura desenhada por Ubiratan, representando o
governador eleito com botas, cala rasgada e remendada, usando chapu de palha
e uma foice. A urbanidade do vesturio ficava por conta de um palet que utilizava
sob uma camisa de botes. A caricatura tinha a inteno de provocar risos nos
leitores porque Pedro Freitas no era formado e exercia a profisso de comerciante
e criador, tornando-o um alvo perfeito de crticas, j que os intelectuais em questo
haviam defendido a candidatura de Eurpedes de Aguiar, que era mdico e
jornalista. O uso de esteretipos era uma constante neste jornal carnavalesco,
onde se pode inferir que a utilizao dos mesmos era necessria j que o humor faz
uso desta reduo de sentido em virtude de uma concentrao de significados
historicamente acumulados, que sintetiza certo acordo com a memria coletiva
209
.

209
Sobre as relaes entre humor e esteretipos, ver: SALIBA, Elias Thom. Razes do riso: a
representao humorstica na histria brasileira: da Belle poque aos primeiros tempos do Rdio.
So Paulo: Cia das Letras, 2002.
113

Alm da caricatura, os poemas escritos por A.Tito Filho, realavam ainda
mais os aspectos considerados rurais de Pedro Freitas, ao escrever versos
utilizando um linguajar tipo caboclo


Sem s um cabra istudado, passei us p nus dout,
Pois meu premro deploma, foi u de gurvernad!

Assim com cara de pato, foi que vinci Oripo,
Mandei pras fava os Pacheco e fiz as pazes com Janjo.

Pra gunvern num priciso, s um isprito inlustrado,
Aprendi vendo u inzemplo du dout Rocha Furtado
210
.

Os versos alm de debocharem de Pedro Freitas, ainda se referiam ao
perigo deste em realizar um mandato semelhante ao governo anterior de Rocha
Furtado (1947-1951), que foi muito criticado na imprensa como uma m
administrao, devido s sucessivas crises econmicas verificadas no perodo do
seu mandato. A utilizao de uma escrita anrquica em relao tida como correta,
era uma das maneiras de colocar em suspeita a imagem do ento governador eleito,
pois os jornalistas sabiam que uso da linguagem efmera, casual, circunstancial ao
fato, era uma das possibilidades de rechaar pessoas e ideias, tornando-as jocosas
e contingentemente risveis.
A. Tito Filho, alm da poesia inventou uma entrevista imaginria a Pedro
Freitas, publicada em outra edio do jornal O Pirralho, onde o entrevistador
realizava vrios questionamentos ao entrevistado, versando sobre poltica,
educao, problemas urbanos, como de abastecimento de gua, transporte e
outros. Em um dos questionamentos perguntou sobre o futuro do Piau, e disse que
o governador respondeu: - O futuro do Piau continua absolutamente intacto, e
no bom mexer em coisa feia
211
. Ao final da entrevista imaginria o reprter deixa
o palcio do Governo ao som do saxofone que o convidava para o carnaval.
possvel perceber algumas relaes entre o jornal O Pirralho, que tinha
como redator A. Tito Filho, e outro jornal de So Paulo, que possua tambm a
mesma denominao e foi dirigido por Oswald de Andrade. Uma das semelhanas

210
TITO FILHO, A. Carnavais de Teresina: (1852-1952). Teresina: COMEPI, 1978, p.39.
211
TITO FILHO, A. Carnavais de Teresina: (1852-1952). Teresina: COMEPI, 1978, p.42.
114

consistia no uso de uma linguagem tipo macarrnica
212
, que se caracterizava pela
mistura de universos lingusticos provenientes tanto dos registros escritos, como dos
orais, fazendo uma espcie de deformao lingustica ao reproduzir graficamente
aquilo que captava foneticamente. Outra caracterstica comum entre os dois jornais
era a dimenso cmica para tratar sobre as questes que diziam respeito, sobretudo
aos problemas urbanos. Pode-se ressaltar ainda outra caracterstica aos
denominados macarrnicos, na sua maioria cronistas, como o forte apego s
denominaes antigas das ruas de So Paulo.
Embora existam algumas relaes entre os dois jornais, O Pirralho diz
respeito a questes estticas pontuais no sentido de realar alguns esteretipos, j
o jornal criado por Oswald de Andrade tinha como trao caracterstico a completa
anarquia humorstica, com base numa desejada instabilidade da lngua, com uso de
inverses de linguagem e pardias sem preocupaes com futuras filiaes
estticas, desejosos de efetuarem crticas severas ao cosmopolitismo civilizador,
que em nada se aproximava da proposta carnavalesca criada por A.Tito Filho e
seus amigos, que tinham como objetivo perfilarem defesas polticas, criarem
igrejinhas, pasteurizarem valores, opinies, mesmo que se utilizassem em alguns
momentos da linguagem tipo macarrnica.
Estas tramas textuais que se dispersam sobre a cidade ajudam a criar um
passado narrativizado, ao se transformarem em lugares de memria
213
e criarem um
sentimento de pertencimento entre aqueles que socializam estas lembranas. Estes
espaos ou as narrativas sobre eles inventam um passado carregado de uma
vontade de memria. Neste caso, crnicas, charges, poesias, quadrinhas, narrativas
humorsticas, piadas, carregam de sentidos os espaos da cidade e estes so bem
ou mal adaptados, assimilados, convertidos em paixes ou totalmente esquecidos,
quanto mais estas narrativas so vividas, adaptadas, reformuladas, ou, perdidas
pelas geraes. A fabricao dos lugares de memria depende urgentemente da
melhor forma de assimilao das estruturas narrativas, que se invertem sobre o
passado da cidade.

212
SALIBA, Elias Thom. Razes do riso: a representao humorstica na histria brasileira: da Belle
poque aos primeiros tempos do Rdio. So Paulo: Cia das Letras, 2002, p.171.
213
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria, So Paulo,
n. 10, p. 7-28, dez. 1993.
115

Os espaos, quanto mais narrativizados, mais lembrados. Talvez esteja
a a alquimia que transforma os espaos em memria, embora alguns deles existam
como materialidade, como smbolos do passado que se invertem no presente; como
passagens no tempo, sua prolongao ou no dependem dos registros, das
narrativas que lhe conferiro mais ou menos durabilidade, mais ou menos sentidos.
As narrativas ajudam a enrijecer os monumentos, ao lhe conferirem passado
emotivo, sensibilidades. Posso dizer que os lugares de memria so presenas que
ausentam do seu cotidiano aquilo que j foi, mas so presentificados pelas
lembranas, pelas narrativas, que lhe preenchem os espaos ausentes e lhe
possibilitam vida nova em meio aos escombros do tempo.
A. Tito Filho sabia de longas datas que a crnica era um estilo dificlimo,
tanto por penetrar nas sutilezas, no potico, no trgico do cotidiano, como tambm
pela capacidade do cronista em tornar vivo o passado, as coisas, os seres
214
.
Acreditava que o cronista via o imperceptvel como desejava Balzac, e tinha que
buscar motivos no trgico e no risvel, naquilo que havia sido desprezado por outros
autores, mas tinha se tornado material de grandeza para o cronista
215
. Entendia que
o passado da cidade, somente poderia ser aberto pelas brechas da memria, e que
uma das formas possveis de diz-lo era o uso da crnica como escrita da saudade,
alm de outras linguagens alternativas como o uso de textos cmicos, colunas
jornalsticas, ensaios, textos histricos. Da que sua cidade era tambm uma cidade
que se equilibrava entre letras e papis.
Mas sua cidade no era formada apenas pelo que conhecia atravs das
suas pesquisas ou que havia presenciado, ela tambm ganhava existncia a partir
de suas leituras, testemunhos escritos e orais de familiares, amigos e conhecidos
que lhe informavam sobre o passado. Sua cidade amada tambm se abria para
outras cidades paralelas como a Teresina de Joel de Oliveira
216
, conhecido
colecionador de publicaes sobre a cidade e sobre seus habitantes. Foi
remexendo em suas colees que A. Tito Filho encontrou uma crnica
denominada Quintas e quintais.

214
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau. 03/12/1971. p.6.
215
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau. 19/02/1972. p.5.
216
Joel Genuino de Oliveira ou Job Vial (1906-1969) foi poeta, pesquisador, jornalista e paremilogo.
116

A leitura da crnica fez com que se lembrasse das frutas que existiam em
abundncia pela cidade do passado, como goiaba, caj, pitomba, carambola,
banana, limo, umbu, sapoti, laranja. Entre estas, ainda podia sentir o sabor doce
que provinha da laranja mimo-do-cu, pingo-de-ouro, mel-rosa, dos cajus que eram
responsveis por iguarias como a cajuada, a cajuna, o doce, alm do pequeno
caju, que servia para tira-gostos e doces. Mas nada se comparava, segundo o
cronista, variedade das mangas: biquinho, governadora, moscatel, jambo, vov,
espada, vista-alegre, de leite, rosa, lira, de fiapo, manguito-do-correio
217
.
Para o cronista da cidade amada Joel Oliveira, se vivo fosse,
decepcionar-se-ia com a escassez que vigorava em Teresina das rvores frutferas,
pois grande parte destas havia sido suplantada pelo uso de machados certeiros das
construtoras, que insistiam em derrubar esta cidade pomar, responsvel, durante
muito tempo, pelas brincadeiras no fundo dos quintais ou nas quintas que se
espalhavam ao longo da cidade, onde sempre se descumpriam as ordens de no
tirar as frutas dos ps antes que estivessem maduras, e de no subir nas galhas,
pois se corria o perigo de cair do alto de suas copas. Proibies quase inteis diante
da vontade de consumir estes espaos.
Este prazer que guardava os quintais parece ter tido entre os literatos
uma boa recepo, exemplo foi Durvalino Couto
218
, quando escreveu sobre sua
experincia nos quintais de Teresina no perodo de sua infncia

O quintal da minha casa era um universo. Naquele tempo as famlias
criavam galinhas e patos e marrecas e porco e carneiro e capote em seus
quintais. E um mundo de passarinhos pousava no p de umbu-caj, no p
de goiaba, no p de ata, nas mangueiras sombrias, no pau darco, no p de
seriguela e nas bananas indecentes e seus imensos mangars. Decerto
que, por vezes, no era nada agradvel pisar em merda de galinha bem
entre os dedos, mas rapidamente esfregava-se o p no tronco cascudo do
umbuzeiro e vupt!, voava-se para as galhas mais altas de onde vamos os
telhados e os poucos prdios da antiga cidade verde [...] Constato agora
que junto com a infncia perdida, perdi tambm os meus quintais. Teresina
era verde por causa deles, que foram sendo tragados pela fria voraz das
motoserras e pela frieza quente do concreto, que de aparente no tem
nada: uma brutal realidade afastar minhas lembranas pra bem longe,
para um tempo que ficou pra trs, como diz a cano do Paulo e do
George Mendes.

217
TITO FILHO, A. Tempo de frutas. Jornal O Dia, 12/12/1987, p.4.
218
COUTO FILHO, Durvalino. Os quintais de nunca mais. Teresina: CASA Design, ano I, n. 2, p. 1,
16 jan. Teresina, 2005.
117


Acredito que A.Tito Filho concordaria que o universo de Durvalino Couto
j no existia. Talvez o cronista houvesse aprendido que remexendo em
lembranas se encontra a saudade. Aquilo que vivenciamos somente existe como
deformao, se no fosse a vontade de pint-lo e recri-lo ao gosto da imaginao e
inquietao. A cidade pomar de Joel e o quintal da infncia de Durvalino so
construes onricas numa cidade que passou a ser invadida por machados e
motosserras prontos para construrem outras cidades e transformarem em
lembranas e narrativas a cidade do passado.
Vivemos entre mundos, entre temporalidades, entre sentidos, que so
atualizados no presente, mas que escorregam impreterivelmente de nossas mos.
Para parar o tempo, sentimos saudades de quintas, quintais, ruas, praas, clubes,
teatros, e at becos, como registrou o jornalista Alberoni Lemos Filho
219


O Beco tem cinco bares, uma sapataria, uma relojoaria, trs ou quatro
escritrios de representao comercial, duas lojas de passarinhos, um
depsito de tomates, outro de frutas e um jornal. O Beco tem comerciantes,
cambistas, corretores, meninas de todos os tipos para todos os gostos,
cachaceiros, oficiais de justia, agiotas e mais alguns. O Beco tem mais:
tem caloteiros, tem filantes de cigarros e cachaa, jornalistas, operrios, o
Beco tem tudo o Beco tem alma, tem vida.
Parece at que o Beco uma entidade parte, algo com vida
independente, alheio ao drama comum dos mortais. Os dramas do Beco
so s deles, sem nada a ver com o que se passa no resto da cidade.
Assim tambm so suas alegrias, compartilhadas por todos, por toda essa
irmandade que tem no Beco um segundo lar, ou quase isso - e quantos s
tem como lar o prprio Beco?

O Beco, descrito pelo jornalista, ficava por trs do Mercado Velho
220
,
numa rua em que se vendiam gaiolas e passarinhos. O Beco e o quintal da infncia

219
http://piauinauta.blogspot.com/2008/08/alberoni-lemos-filho.html. Acesso 06/04/2011.
220
Mercado Velho ou Mercado Central So Jos teve suas instalaes iniciadas no sculo XIX, por
volta de 1854, nos primrdios da implantao da prpria cidade de Teresina. Tem traos
arquitetnicos imponentes, marcados por arcos em sequencia e parede de grande espessura. Em
crnica suas atividades dirias foram assim retratadas: A de tudo se vende: carnes, peixes,
verduras, frutas, sandlias, calas, lamparinas, panelas, loua, mezinhas, beberagens erticas
como a famosa catuaba, ps mgicos. Camels propagam cura-tudo, literatura de cordel, alguns
cegos recitam lamurientos versos de arrecadar esmolas. E dezenas de restaurantes ao ar livre,
com comida feita sob as vistas do fregus, servem os mais variados pratos, sempre apimentados:
fritos, sarapatel, buchada, panelada, mo-de-vaca, vsceras. Um arremedo dos mercades de
Fortaleza e Salvador. Um colorido especial vida da cidade. No mercado a gente encontra o
sujeito que vende maconha, o bicheiro anunciando o milhar do jacar e as mulatas mais
118

de Durvalino so narrados como entidades que tem alma, vida prpria, porque os
espaos so registros emotivos responsveis por oferecerem direo, sentido,
assim como os fios de Ariadne, que serviam para guiar seu amado Teseu. Os
lugares de memria so entidades porque so tantas coisas que moram no
passado que a escrita se inunda de saudade
221
, ou, como Mrio Quintana percebeu
o passado no reconhece seu lugar: est sempre presente
222
. Estes dizeres
aproximam-se de uma questo central: a saudade insurge no presente, embora as
imagens durmam no passado. o presente que remexe no passado, o instante
que abrevia o tempo, a narrativa que comove, convida, consola, interage com
estas sensibilidades.
O Beco cruzava-se com as ruas onde perambulava o cronista ainda
jovem, numa dana fantasmagrica do tempo, j que A.Tito Filho quando chegou
Teresina foi morar na rua Lisandro Nogueira (antiga rua da Glria), bem perto do
Mercado Velho, como era mais conhecido. Segundo o cronista, neste local vendia-
se de quase tudo: carnes, peixes, verduras, frutas, sandlias, calas, lamparinas,
panelas, louas, mezinhas, beberagens erticas, ps mgicos, [...] literatura de
cordel
223
. Estas coisas que moravam no cotidiano do cronista e da sociedade do
qual fazia parte vizinhava-se no tempo ao cotidiano de sapateiros, filantes,
corretores, vendedores de passarinhos, caloteiros, meninas desejadas, descritos por
Alberoni Filho.
Estas andanas que tinham a rua como teatro eram tambm praticadas
pelo cronista, que na companhia do pai, saboreava cruzar as ruas do centro
comercial de Teresina, olhando as lojas que se estendiam como vitrines e que
pareciam, aos seus olhos de garoto, cheias de novidades. Alm das lojas outros
estabelecimentos foram sendo com o tempo incorporadas as suas sociabilidades
juvenis e adultas, mas se recordava nitidamente da
primeira concessionria Ford que vendia as famosas mquinas de escrever
da marca Remington; a loja de Manoel Tomaz de Oliveira (mais conhecido
como casa Dta), de Joo de Castro Lima, (Juca Feitosa), cuja loja vendia

desconfiadas do mundo, cheirando a brilhantina Flor do Amor. E muito ch-de-burro, o talentoso
mucunz. TITO FILHO, A. Teresina louvao. Jornal O Dia, 29/01/1990, p.6
221
REZENDE, Antonio Paulo. http://www.astuciadeulisses.com.br/index.php/2011/02/17/a-saudade-
nao-mede-distancia-mas-a-dor/comment-page-1/#comment-766. Acesso 06/04/2011.
222
QUINTANA, Mrio. Antologia potica. Rio de Janeiro: Ediouro, 1989, p.102.
223
TITO FILHO, A. Teresina, meu amor. Teresina: COMEPI, 2002. p.50
119

artigos diversos, inclusive livros de autores portugueses e brasileiros; de Lili
Lopes, frente da Botica do Povo; de Manuel Madeira, portugus,
vendedor de bolos e pastis (praa Rio Branco), talvez o pioneiro de
lancheiras em Teresina - e de vrios bares e botequins como o
frequentadssimo Bar Carvalho, de Jos Carvalho, o Zeco, homem de
bem, de muitos amigos, que oferecia, no estabelecimento bilhares, caf,
sorvete, chocolate e convidativo restaurante sob o comando do espanhol
Gumercindo, introdutor de fil de grelha, feito na chapa do fogo na
culinria teresinense. Alcanamos o famoso Caf Avenida, feito de madeira,
na praa Rio Branco. Construiu-se outro, em 1937, de dois andares, amplo,
ao lado do Hotel Piau (Luxor) freqentado de homens ilustres
224
.

As novidades tinham com o tempo se transformado em lembranas e os
espaos em lugares de saudade. A cidade labirntica no simplesmente uma
inveno de Ddalo, um registro cartogrfico de sentimentos, suas ruas escondem
trajetos do tempo, que de outra maneira estariam perdidos se no fosse a vontade
de traz-los tona. Os lugares traduzem tambm uma vontade de ordenao,
mostrando tendncias e sensibilidades presentes na sociedade de uma poca,
fazendo com que estas imagens perpassem o tempo e sejam responsveis por uma
espcie de reforo cultural
225
, capaz de mostrar e fixar modelos de
comportamentos e formas de diverso que so tidos como mais apropriados pela
tica dos literatos que tentam cruzar modos, modas, formas de pensar. A escrita de
crnicas foi um importante aliado nesta tarefa ao tempo que formula imagens do
urbano, apresenta um aspecto transitrio do cotidiano, traduzindo-se numa vontade
de transformar o passado da cidade em arquitetura, que embora no seja feita de
cimento e ferro, tem seu poder de carto postal para as geraes futuras.
Nada passava despercebido pela lente do cronista, at mesmo antigos
hbitos e traos culturais so recuperados na inteno de que nada fique perdido,
como em sua crnica Antigamente onde registrou antigos costumes existentes como
o uso dos conhecidos cargueiros, puxados por jumentos e responsveis por
carregar gua e abastecer as residncias, em um tempo onde uma das figuras mais
importantes da cidade era o acendedor de lampies, que consistiam em candeeiros
que ficavam no alto do poste de madeira, queimando base de querosene
226
.

224
TITO FILHO, A. Memrias do comrcio. Jornal O Dia, 04/05/12/1988. p.4.
225
Sobre as relaes entre literatura e cidade ver: PESAVENTO, Sandra Jatahy. O imaginrio da
cidade: vises literrias do urbano Paris, Rio de Janeiro, Porto Alegre. Porto Alegre: EDUFRGS,
2002.
226
TITO FILHO, A. Antigamente. Jornal O Dia, 15/08/89. p.4.
120

O acendedor de lampies, metfora do tempo, pois carrega consigo a
capacidade de descompassar o tempo, iluminando o que antes era apenas
natureza, nesta crnica o personagem principal, talvez porque sua imagem
lembrasse um passeio dirio pela cidade, mostrando que esta, tal qual os
espetculos de ilusionismo, que o cronista assistia no Teatro 4 de Setembro,
quando fazia contorcionismos para entrar, cheia de magias, truques que se
escondem nas malhas do tempo e da memria.
O acendedor de lampies, os cargueiros de gua, o prprio cronista,
eram testemunhos, no tempo, de outro costume bastante antigo na cidade a roda
de calada. Esta consistia em uma prtica realizada aps o pr do sol ou como era
mais conhecida: a boquinha da noite, quando os empregados domsticos tinham
ordem de colocar as cadeiras na calada da casa, iluminada pela clareza do luar ou
pelas luzes artificiais que foram se impondo com o tempo. Na falta de luminosidade,
era comum o uso de velas, candeeiros, que tinham a inteno de iluminar a vida
central das rodas de calada as conversas que, muitas vezes, apresentavam
contedos maledicentes e tinham a capacidade de movimentar-se pelas ruas da
cidade, contribuindo para intrigas e raivas.
A posio geogrfica de Teresina, longe do litoral, foi responsvel por
outra atrao nas rodas de calada a espera do ventinho que sopraria do litoral e
que amenizaria o calor habitual das suas manhs e tardes. A espera do ventinho,
que chegava prximo das 21 horas, era regada a animadas conversas entre
familiares, vizinhos e passantes, que traziam notcias de vrios pontos da cidade. O
prprio cronista se dizia um assduo frangote que no perdia a rodada de calada
da famlia, na antiga rua So Jos, hoje chamada Flix Pacheco
227
. Conforme suas
lembranas, quando se dava o encontro na calada, seu pai sempre lhe dava umas
moedas para comprar uma jarra de vidro de um suco conhecido por pega-pinto,
que era conhecido pelos seus efeitos benficos para os rins.
A roda na calada era uma prtica que possua traos bem interioranos e
cumpria algumas funes como: momento de socializao entre o privado e o

227
NUNES, Manoel Paulo. A. Tito Filho: cronista da cidade amada. Teresina: Prefeitura Municipal.
p.38.
121

pblico, com a desculpa da espera do ventinho vindo da Parnaba
228
, consistia numa
espcie de lazer para as crianas (encontro com amigos para brincadeiras e jogos
na calada) e oportunidade de ouvir histrias contadas pelos mais velhos,
principalmente pelas empregadas domsticas, que narravam histrias tristes,
engraadas e de assombrao. Para o cronista, ainda tinha outro sabor, pois se
constitua numa oportunidade para uma rpida fugidinha j que era encarregado
de comprar o suco na rua Rui Barbosa, onde pagava um tosto por cinco copos.
Com o tempo, alm do suco pega-pinto, o cronista sentiria saudade do
sabor de outras iguarias ainda presentes em seu paladar, como as deliciosas
rebuadas da Dona Lol, as cocadas da Totonha, a panelada da Luziana, o assado
de panela do Filomeno, o cuscuz do Joo Olegrio, os bolos de dona Quequ, os
sorvetes do Caf Avenida, as empadas do Manuel Portugus, as mos de vaca do
Doutor, o fil e fgado na grelha feitos por Gumercindo, Guimares, Joo Beb,
Ludgero e o auxiliar do Bar Carvalho
229
. Outros pratos ainda agradavam o paladar
do cronista como a saia velha que consistia em carne de sol assada, desfiada e
misturada com cebola e vinagre, a maria isabel, que misturava carne de sol a arroz
e temperos, o chourio, que consistia de um doce de sangue de porco feito com
especiarias, que se comia frio com farinha fina
230
.
Esta variedade de pratos consumidos no passado no o fazia esquecer
que sua Teresina do presente quase no dispunha mais de tais alimentos em seus
cardpios porque havia se afrancesado, tanto nos nomes das comidas como na
quantidade servida. Lamentava-se que os restaurantes estavam servindo uns
bifinhos pequenos cobertos de massas e pastas, servidos com molhos que,
segundo o cronista, s serviam para provocar os famosos distrbios intestinais
231
.
Para ele no se comia mais em Teresina como antigamente, vivia-se de
recordaes do tempo em que a cidade tinha restaurantes que serviam uma boia
decente como o Bar Carvalho, na praa Rio Branco, responsvel por ter no seu
cardpio um fil de grelha, criado pelo cozinheiro vindo da Espanha. Costumava

228
Municpio litorneo localizado no extremo norte do Estado do Piau, que tem aproximadamente 24
km de litoral.
229
NUNES, Manoel Paulo. A. Tito Filho: cronista da cidade amada. Teresina: Prefeitura Municipal.
p.46.
230
TITO FILHO, A. Teresina meu amor. Teresina: COMEPI, 2002, p. 60-62.
231
TITO FILHO, A. O Acadmico. Jornal O Dia, 21/03/89. p.4.
122

saborear o fil com farofinha do lado, duas azeitonas e um bocado de ervilhas, e
depois, como dizia, era s morrer com lucro
232
.
Mas, alm do Bar Carvalho, havia outros locais que gostava de frequentar
e comer na Teresina de sua memria, como o frege
233
do Jumentinho, localizado
por trs do Liceu Piauiense, onde saboreava mo-de-vaca gordurosa aps voltar do
cabar no amiudar do galo. O prato era quase sempre acompanhado de piro de
farinha. Mas sua cartografia gastronmica ainda inclua o antigo bairro Mafu
234
,
mais precisamente na Biboca
235
do Padim Cio, onde o diferencial, entre outras
coisas, estava na forma como o proprietrio escrevia, utilizando vrias cedilhas nas
palavras e na maneira errada como falava. A Biboca, segundo suas recordaes,
funcionava de tarde em virtude dos farristas que comeavam cedinho da manh,
sobretudo nos dias de sbado. Dizia que o espao era cheio de cachorros
sarnentos, que roavam as pernas e aguardavam o osso lambido dos fregueses
236
.
Mas, descendo, rumo ao centro da cidade, na rua Paissandu, perto da
beira do Rio Parnaba, tinha o estabelecimento da Maricota, velha rameira
aposentada [...], especialista em peixada base de muita apimentao. Cozinhava
numa panela grande de ferro que, segundo o cronista, era do tempo em que o
capeta andou no mundo
237
. Alm dos fils, da mo-de-vaca, da peixada, outro
prato muito especial do qual guardava o sabor era a famosa galinha da Jlia,
situada no bairro Piarra
238
, onde as aves eram servidas assadas e acompanhadas
de farofa e cheio bastante apimentado. Ainda se lembrava do Restaurante do Dot,

232
TITO FILHO, A. O Acadmico. Jornal O Dia, 21/03/89. p.4.
233
O frege referia-se a pontos de alimentao onde se juntavam vrias pessoas com o objetivo de
beber e comer de forma rpida, durante todo o dia. Entre os pratos, era comum a degustao de
beijus, fritos, bolos, sarapatis, paneladas, mos-de-vaca. Existiam vrios espalhados pela
cidade.
234
Um dos bairros mais antigos de Teresina, remonta ao tempo da colocao dos trilhos da Estrada
de Ferro, na dcada de 1920, localizada hoje prximo ao viaduto da Avenida Miguel Rosa. Seu
nome faz referncia s feiras (ma foire) que surgiram em torno da construo da Estrada de
Ferro.
235
A biboca era uma expresso depreciativa para bares sem nenhum tipo de requinte, onde o
encontro se dava com a inteno do bate-papo, para beber alguns tragos de cachaa,
preferencialmente, e de consumir algumas comidas caseiras.
236
TITO FILHO, A. O Acadmico. Jornal O Dia, 21/03/1989. p.4.
237
TITO FILHO, A. O Acadmico. Jornal O Dia, 21/03/1989. p.4.
238
Recebeu esta denominao por causa da existncia de grandes jazidas de piarra encontradas
neste espao. Antigamente era somente um povoado marcado pela presena das casas de palha
ou ponto de chegada para quem vinha do interior do Piau, atravessando o rio Poti. Atualmente
um bairro marcado pelo comrcio no ramo da construo, pela existncia de um mercado muito
conhecido o Mercado da Piarra, e pela existncia do Hospital Aliana, antigo Casamater.
123

na rua Eliseu Martins, nas proximidades da praa Rio Branco, especializado na
panelada e mo-de-vaca. Antes da refeio, fazia parte do ritual, uns bons tragos de
pinga. Mas o restaurante mais frequentado pelo cronista foi o Acadmico, de
propriedade de Pedro Quirino, que servia uma comida variada, cuja particularidade
residia, no acolhimento por quarenta anos, trinta dos quais debitava comedoria e
pagava a conta no ltimo dia do ms
239
.
Sua memria gastronmica ainda lembrava os dias de festa como o
Natal, em que fazia parte do ritual degustar na ceia um peru temperado de vspera,
assado nos fornos de barro, acompanhados de farofa feita dos midos da prpria
ave e um bom vinho, alm dos doces depois da ceia
240
, como os tradicionais feitos
com calda: de mamo com coco, de limo, de caju, ambrosia (leite). A
comemorao do So Joo ficava por conta da animao de coisinhas que eram
trazidas pelo pai, desde o tempo em que tinha oito anos, como espanta-coi,
traques, estrelinhas e pistolas
241
, que faziam sua animao e da garotada, que se
fartava ainda com as tpicas comidas desta poca, como beijus, milho assado e
cozido, ps-de-moleque, muncuz, canjica, pamonha. Ainda tinha a comilana da
Semana Santa, aps os dias de penitncia e jejum, onde se fartavam com o
bacalhau, o peixe, a torta de sardinha, o cuscuz, o arroz doce, a abbora, e tantos
outros
242
.
Para Lus Augusto Fischer
243
, todo cronista um anacrnico, um velho
sbio e um marginal, no sentido de ser deslocado, metaforicamente falando. Para o
autor, todo cronista precisa considerar as coisas que colhe no cotidiano, e que sero
o combustvel de sua escrita, como quem as estranha, as olha de longe, de cima, de
fora e, portanto, panoramicamente, como quem pode servir-se da experincia
longa para ajuizar sobre o valor das coisas singulares do dia, e do estranhamento
radical para enxergar o tamanho relativo das mesmas coisas. O estranhamento de
A. Tito Filho partia da sua convivncia diria com a sua cidade do presente, do
reconhecimento de suas mudanas. Para ele a cidade havia se desespiritualizado,
pois ao invs do afeto, da tranquilidade, existentes na sua cidade da saudade,

239
TITO FILHO, A. O Acadmico. Jornal O Dia, 21/03/1989. p.4.
240
TITO FILHO, A. Natal. Jornal O Dia, 25/01/1989. p.3.
241
TITO FILHO, A. So Joo. Jornal O Dia, 26/027/06/1988. p.4.
242
TITO FILHO, A. Semana Santa. Jornal O Dia, 28/03/1989. p.4.
243
FISCHER, Lus Augusto. Prefcio SCLIAR, Moacyr. Melhores Crnicas. So Paulo: Global, 2004,
p.7-18.
124

erigia-se outra com base no dinheiro, no conforto material, no contraste de manses
e casebres, na ausncia de escolas pblicas de qualidade.
244

A sua cidade somente podia ser revivida pelos cacos, pelos restos que se
confundiam com lembranas. A cidade que olhava tal qual um espelho, projetava
uma imagem onde ele se desconhecia. No era mais a cidade da varao do teatro
4 de Setembro, das conversas e das brincadeiras animadas que aconteciam nas
rodas de calada, no se bebia mais o refrecante pega-pinto que ajudava a fazer
xixi antes de dormir, no se namorava mais com olhares como acontecia na praa
Rio Branco, nem se assistia mais a filmes na companhia das bonitas normalistas. A
cidade havia se desfigurado, na sua ausncia era necessrio fazer uso da
saudade, como sentimento capaz de mostrar ao presente como se vivia, amava,
divertia-se, comia-se, entre outras sociabilidades da cidade nomeada como antiga.
M. de Certeau entendia que o relato um ato culturalmente fundador de
espaos, pela capacidade que carrega em diz-lo
245
, sendo assim, as crnicas, mas
do que dizer como verdadeiramente era a cidade ou fazer crer que existia um clima
de inocncia e romantismo completamente avesso cidade do presente, convida a
perceber que os textos (os relatos) so construdos atravs da movimentao de
linhas sensveis como dores, tristezas, ausncias, melancolias, desencantamentos,
perdas. Estes sentimentos eram responsveis por vasculhar o cronista no presente
e favorecer para que arquitetasse sua cidade entre letras e papis, pois entendo que
sob a cidade fisicamente tangvel, descortinam-se cidades anlogas invisveis,
tecidos de memrias do passado, de impresses recolhidas ao longo das
experincias urbanas
246
.
Este terceiro tpico sobre a escrita do tempo e a inveno da cidade, que
compe a primeira parte, pode ser lido tambm como a escrita da velhice de A.Tito
Filho, j que a velhice tem o hbito de fazer da palavra o esconderijo do tempo
247
.
Talvez porque o cronista aceitasse a ideia de que a escrita de suas rememoraes
era uma forma de mant-lo vivo por vrias geraes. A cidade a moldura da sua
vida, das suas experincias. Sua identificao com Teresina, mesmo que muitos

244
TITO FILHO, A. Teresina. Jornal O Dia, 12/07/1990. p.4
245
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: arte de fazer. vol. 1. Petrpolis: Vozes,
1994.p.209.
246
MATOS, Maria Izilda Santos de. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. Bauru-SP:
EDUSC, 2002.
247
COUTO. Mia. A varanda do Frangipani. So Paulo: Cia das Letras, 2007.p.26
125

companheiros da Academia ajuizassem que em qualquer lugar ele seria digno de
reconhecimento, fez com que seu brilho tivesse mais intensidade. H. Dobal, na sua
poesia, Os velhos, reflete que estes marcam seu tempo com lembranas que
diariamente devolvem em distrada saudade, mesmo aquilo que jamais pensaram
em guardar
248
.
Tal esforo potico de dizer a velhice oportuno para pensar que a
escrita do tempo, de certa forma a escrita de si, dos outros e daquilo que marcou
sua experincia no mundo, aqui entendido como possibilidade de dilogo, pois a
velhice uma circunstncia temporal e emotiva, onde o presente recriado
arduamente tendo como diretriz o passado, como instncia da aprendizagem e da
experincia. O cronista olha melhor porque v na trajetria do tempo, pelas janelas
abertas das lembranas, e inventa um mundo de dizeres onde o importante no
saber se verdadeiro ou no, mas experinci-lo como criao, idealizao, ou
ainda como um processo de individuao, pois o cronista esboa um perfil para
suas crnicas no intuito de personaliz-las em frente s massivas narrativas
jornalsticas, valendo-se de uma escrita leve para atrair o leitor
249
.
Neste sentido, importante frisar que A.Tito Filho inventa-se em suas
crnicas, formulando-se no tempo e no espao. Suas narrativas, pela variedade e
quantidade existente no jornal O Dia, tinham uma boa penetrao entre seus
leitores, que deveriam l-las, em sua grande maioria, como relatos que informavam
um real, uma verdade sobre a cidade do passado, muitos deles sem desconfiar que
o passado estava sendo recriado, tal qual um artista ao pintar um quadro. Recriado,
diga-se de passagem, de forma exaustiva ao sabor das oscilaes da memria, da
pressa em criar diariamente histrias para sua coluna de crnicas, do interesse do
jornal em divulgar determinadas narrativas ou mesmo da necessidade em mostrar,
em determinadas pocas como era a cidade de antigamente, principalmente
durante as comemoraes de datas cvicas.
Suas lembranas da cidade foram narradas tendo por base os trastes
que juntou na memria, que poderiam ter sido descartados ou carregados como
papel pelo vento do passado, mas percebeu, assim como Manoel de Barros, que as

248
DOBAL, H. Gleba de ausentes: uma antologia provisria. Teresina: Corisco, 2002, p.27.
249
CHALHOUB, Sidney; NEVES, Margarida de Sousa; PEREIRA, Affonso de Miranda Pereira.
Histria em cousas midas. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2005.
126

coisas que no levam a nada tm grande importncia
250
. Neste sentido,
importante salientar que as crnicas, mas do que informar um real ou representar o
passado so construes narrativas que mostram que tudo aquilo que nossa
civilizao rejeita, pisa e mija em cima, serve para a poesia
251
, ou melhor, serve
para fazer sentir saudade, para desterritorializar sentimentos e territorializar a
histria, pois o que feito de pedaos, como as crnicas e as narrativas histricas,
precisa chegar ao ponto de entulho para ser arrastado, envergado, corrompido
252
.
Talvez fosse necessrio que o cronista tivesse se alertado para aquilo
que Walter Benjamim j havia analisado com relao s virtualidades existentes nas
passagens que recortam a cidade e que podem causar vertigem. O msico,
compositor e literato Chico Buarque, de forma mais contempornea e cosmopolita
tambm entendeu que na galeria cada claro como um dia depois de outro dia
253
.
Mas preciso atentar que no basta saber que a cidade um vo, ou melhor, que
ela fascnio pela quantidade de galerias, passagens, vitrines que a insinuam,
necessrio perder-se em suas direes, assim como o cronista, ao fazer da cidade
sua prpria passagem no tempo, sua prpria capacidade de inveno. Entendo que
foi isto que o cronista da cidade amada tentou fazer, mesmo que seu desejo, muitas
vezes, tenha sido o mesmo advertido por Chico Buarque d tua mo, olha para mim,
no faz assim, no vai l no
254
.








250
BARROS, Manoel de. Poesia completa. So Paulo: Editora Leya, 2010.
251
BARROS, Manoel de. Poesia completa. So Paulo: Editora Leya, 2010. p. 146.
252
BARROS, Manoel de. Poesia completa. So Paulo: Editora Leya, 2010.p.172
253
BUARQUE, Chico. As vitrines. CD Almanaque. So Paulo: Abril Colees, 2010.p.34.
254
BUARQUE, Chico. As vitrines. CD Almanaque. So Paulo: Abril Colees, 2010.p.34.
127

Parte Parte Parte Parte
A ESCRITA DA DISTINO E DOS AFETOS OU A CONSTRUO DE UMA A ESCRITA DA DISTINO E DOS AFETOS OU A CONSTRUO DE UMA A ESCRITA DA DISTINO E DOS AFETOS OU A CONSTRUO DE UMA A ESCRITA DA DISTINO E DOS AFETOS OU A CONSTRUO DE UMA
REDE DE SOCIABILIDADE INTELECTUAL REDE DE SOCIABILIDADE INTELECTUAL REDE DE SOCIABILIDADE INTELECTUAL REDE DE SOCIABILIDADE INTELECTUAL

Capitulo 1 Capitulo 1 Capitulo 1 Capitulo 1
A escrita de si como distino ou a inveno de estratgias de distino A escrita de si como distino ou a inveno de estratgias de distino A escrita de si como distino ou a inveno de estratgias de distino A escrita de si como distino ou a inveno de estratgias de distino

Passei anos penteando as frases.
Manoel de Barros

Entre cartas, telegramas, textos, lembretes, livros, gostava de escolher
suas anotaes para a prxima coluna. Muitas coisas tinham acontecido e
contribudo para seu atual posicionamento e reconhecimento na sociedade. Era uma
pessoa importante que determinava os rumos, se no dos acontecimentos, mas
daquilo que seria comentado nas rodas de conversas, nas praas, nas conversas de
bar, nos momentos de encontro em famlia. Era muito conhecido na cidade devido a
suas polmicas, mas principalmente por suas ideias divulgadas em sua coluna
diria denominada Cadernos de Anotaes (CA), existente no extinto Jornal do
Piau
255
.
A coluna, alm de divulgar informaes referentes s atividades no
campo literrio na cidade de Teresina, servia para manter seus leitores informados
sobre lanamentos de livros, recomendaes de leituras, novidades no campo
literrio local e nacional, textos de apresentaes e prefcios escritos pelo prprio
colunista, como tambm por outros crticos literrios locais ou em nvel nacional.
Esta coluna, como o prprio nome sugere, era tambm um espao onde reunia uma
srie de anotaes sobre questes que normalmente perpassavam as dvidas de
seus leitores ou dos seus ouvintes do seu programa na rdio Clube e depois na
rdio Difusora, sempre no horrio das vinte e duas horas.
Sua coluna, alm de mapear aspectos literrios da cidade e responder a
indagaes de alguns leitores ou de seus ouvintes era uma forma de divulgar suas

255
Fundado em 30.09.1951 por Antnio de Almendra Freitas.
128

ideias sobre questes como: poltica, cidade, sociedade e, algumas vezes, religio.
Todas estas temticas eram escritas e entendidas como narrativas que tinham como
pressuposto fundamental a exposio de uma verdade. Todo fato noticiado o era
como pressuposto de que realmente havia ocorrido daquela forma. Defendia seu
ponto de vista atravs de posies enfticas, deixando em pouqussimos assuntos
recair dvidas ou ser colocado para debate. Mesmo aqueles que eram interpretados
de outra forma pelos seus leitores ou ouvintes, eram ligeiramente desfeitos no
intuito de mostrar outra verso, aquela que fosse mais acertada ou ajuizada pelos
ditames de suas concepes.
Sua busca inquieta por aquilo que denominava de veracidade dos fatos,
um pouco por conta de sua profisso como jornalista e por sua formao jurdica,
fazia com que normalmente se envaidecesse que suas orientaes seguiam um
trabalho rduo daquilo que denominava de busca das fontes seguras e na ateno
exacerbada ao escrever de modo que a informao fosse construda de maneira
confivel. Mostrava-se normalmente desconfiado da reescrita dos redatores, pois
isto poderia alterar concepes ou mesmo ocorrer em escrita incorreta de palavras e
expresses, j que era um contumaz apreciador das normas gramaticais,
preocupao adquirida tanto por ser membro da Academia Piauiense de Letras
256

como por ter sido, por muito tempo, professor de lngua portuguesa do Liceu
Piauiense. Tais concepes ajudavam a criar certa credibilidade em torno de sua
escrita e conferia-lhe ainda mais prestgio em seu labor jornalstico
257
.
Ao se envaidecer de suas valorosas concepes, construa uma imagem
de si envolta nos ditames da razo, da verdade e da melhor forma de diz-la, de
acordo com sua baliza sobre ideias, coisas e pessoas. Esta construo tambm
estava baseada em sua longa experincia como jornalista, que havia lhe trazido
credibilidade, devido a sua longa participao em vrios jornais, como Lngua de
Sogra (1943); O Piau (1945); Libertao (RJ - 1946); O Pirralho (1948); Jornal do
Piau (1951); A Luta (1952); Crtica (1952); Folha da Manh (1958), onde exerceu
vrias funes. Alm de sua experincia profissional o uso de cartas e telegramas
em sua coluna no Jornal do Piau servia para lhe conferir ainda mais legitimidade, j

256
A.Tito Filho foi empossado na Academia Piauiense de Letras em 1964, na cadeira 29. Em
fevereiro de 1972, em virtude da morte do ento Presidente Simplcio de Sousa Mendes, assume
o cargo de Presidente.
257
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/01/1970, p.4.
129

que a existncia de um pblico, dos mais variados crculos sociais, dava-lhe ainda
mais credibilidade
De maneira geral, havia dividido sua coluna em trs partes: o seu ponto
de vista ou de outra pessoa; as pequenas notas de esclarecimentos, avisos, dicas
de livros, seminrios, encontros literrios e finalmente as correspondncias em
formato de carta ou telegrama que poderiam estar sendo utilizadas em primeira mo
na coluna ou j ter sido lida em seu programa radiofnico noturno. Embora na
prtica fosse uma diviso, a priori, mais conceitual, j que dependendo da temtica
que abordava poderia trazer apenas uma ou duas das partes citadas acima, alm de
no haver nenhum tipo de hierarquia na forma de disp-las no espao do jornal. A
coluna Caderno de Anotaes era sucintamente uma colcha de retalhos; uma forma
de recorte e colagem de concepes, ideias, verdades, juzos, moralidades,
ironias, desabafos, crticas.
Tinha muito orgulho do crescimento de sua coluna, tanto em termos de
tamanho, s vezes chegava cobrir meia pgina do jornal, como em crescimento de
leitores, o que levou sua popularidade a ser comparada, segundo a imagem de um
leitor denominado Joo de Barro a feijo em casa de pobre
258
. Sabia que a
valorizao de sua coluna ajudava em sua gradativa influncia, prestgio e sucesso
no seu meio de trabalho e na forma de conquistar adeptos para suas opinies. Sua
coluna guardava relaes prximas com a ideia defendida por um dos jornalistas de
sua poca Ibrahim Sued, que ofereceu a este pequeno espao no jornal a
categoria de gnero jornalstico, indo na contramo daqueles que faziam deste lugar
apenas uma espcie de bico, sem preocupaes em imprimir-lhe caractersticas
pessoais
259
.
O escritor piauiense, M. Paulo Nunes, quando residiu em Braslia, enviou-
lhe carta dizendo que a coluna Caderno de Anotaes era o meio pelo qual tomava
conhecimento da crnica dos eventos dirios de nossa vida social e poltica
versada no seu admirvel estilo, que uma das nossas melhores riquezas
literrias
260
. Ainda acrescentou, tempos depois, que foi neste perodo que A. Tito

258
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 01/03/1972, p.4.
259
TRAVANCAS, Isabel. A coluna de Ibrahim Sued: um gnero jornalstico. Ver:
www.bocc.ubi.pt/pag/travancas-isabel-coluna-ibrahim-sued.html. Acesso 28/01/2010.
260
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 07/06/1973, p.4.
130

Filho havia se revelado uma pessoa solidria ao enviar-lhe sempre
correspondncias e gestos de solidariedade
261
.
Com o tempo, tinha conseguido criar um estilo pessoal que oscilava entre
a suavidade e a crtica, s vezes, agressiva. Esta forma de agir imprimia certa
velocidade na forma de dispor suas anlises, distanciando sua coluna de
caractersticas normalmente restritas a fofocas do mundo social. Leitor contumaz do
jornal O Globo
262
, principalmente da coluna de Ibrahim Sued, sabia que as
informaes rpidas, objetivas e concisas eram eficazes na forma de se comunicar
com leitores cada vez mais interessados em adquirir informaes em um curto
espao de tempo. Esta tendncia, segundo Jos Marques de Melo
263
, havia sido
imposta nos jornais, principalmente a partir da dcada de cinquenta, no sculo XX,
onde as curtssimas estruturas tinham como objetivo principal a agilidade e uma
maior abrangncia das notcias. Alm de ser este espao responsvel, s vezes,
pela antecipao daquilo que ficou conhecido por furo jornalstico, que depois fora
apropriado pelas outras sees contidas no jornal.
Esse estilo fragmentado existente na coluna Caderno de Anotaes
guardava tambm aproximaes com outra produo textual que j dominava h
bastante tempo - as crnicas. A coluna Caderno de Anotaes era escrita em
primeira pessoa e circulava diariamente no Jornal do Piau, o que auxiliava a
estabelecer certa cumplicidade entre autor e leitor. A familiaridade com esse estilo
tipo colcha de retalhos no era apenas uma questo esttica, era tambm uma
forma de construo de si. Essa escrita estilhaada era uma imagem do seu prprio
autor to mltiplo e dividido entre tantas atividades intelectuais. No eram somente
as crnicas que eram retiradas do ba, a sua coluna literria era tambm uma
juno de novidades com escritos j utilizados por seu autor.

261
NUNES, M. Paulo. Homenagem a Arimathia Tito Filho. Revista da Academia Piauiense de
Letras. Teresina. N60. Ano LXXXV.2002, p.132.
262
A referncia ao jornal O Globo foi realizada vrias vezes em suas anotaes na coluna Caderno de
Anotaes, principalmente referindo-se coluna de Ibrahim Sued, do qual se dizia um leitor
assduo.
263
MELO, Jos Marques de. A opinio no jornalismo. Petrpolis: Vozes, 1994.p.136-137.
131

Tanto a coluna de crnica como sua coluna de atividades literrias e
outros assuntos levava em conta uma linguagem escrita performtica
264
, isto quer
dizer, que seus textos teatralizavam aes que levavam em conta seu corpo de
escritor. Embora sua escrita fosse uma juno de estilos que havia se apropriado ao
longo da sua experincia como jornalista e escritor, sua escrita no estava
desvinculada de seu corpo e nem da forma como via e dava sentidos realidade.
Notas, esclarecimentos, pontos de vista, eram recursos utilizados em
abundncia em sua coluna, como forma de atribuir sentido a sua maneira de ver o
mundo. Por trs da ideia de objetividade, verdade e incontestabilidade havia a
vantagem de posicionar suas opinies, suas crticas e imposies morais. O cuidado
com a forma de escrever, evitando-se o maior nmero de erros possvel
(principalmente os gramaticais) tornava sua narrativa de fcil entendimento e
contribua para uma difuso maior de suas ideias, alm de oferecer uma sensao,
para seus leitores, de ser confivel. s vezes, em algumas notas de esclarecimento,
trazia suas desculpas em nome dos erros ortogrficos que foram cometidos ao
serem datilografados. Ao corrigir o texto da edio passada trazia na coluna
posterior a palavra correta no lugar da palavra que havia sido publicada de forma
incorreta, denominando os erros de gatinhos ou gates, dependendo daquilo que
considerava a gravidade cometida.
Lili Castelo Branco
265
, sua colega de trabalho no jornal e membro da APL,
escreveu em uma crnica, que ele fazia diariamente a reviso de seus artigos e se
alguma coisa sasse errada normalmente se desesperava
266
. Como um homem de
letras
267
, tinha conscincia de que os mecanismos utilizados para a valorizao e

264
Para Roland Barthes (2004) o estilo uma forma de linguagem que leva em conta uma
teatralizao do autor. Para ele o estilo o uso de uma escrita que leva em conta as paisagens
interiores. Escrever ou utilizar um estilo pensar nas sutilezas da escrita como sendo enredadas
pelo corpo do escritor. O estilo nada mais que uma ao performtica e por isso teatralizada do
sujeito que se utiliza do seu corpo para escrever. Sobre essa questo, ver: BARTHES, Roland. O
rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004. (Coleo Roland Barthes).
265
Emlia Leite Castelo Branco (Lili Castelo Branco). Nasceu em Portugal, em 1905, e veio para o
Brasil com a famlia quando tinha apenas dois anos, radicando-se no Piau. Foi romancista,
contista, cronista. Foi membro da Academia Piauiense de Letras e do Conselho Estadual de
Cultura (PI). Escreveu Ermelinda (1961); Os amores de Toms (1968); Os mistrios de Castelo
(1978); Qual ser nosso fim? (1981); A misteriosa passageira (1989); O romance de cada um
(1980); Miscelnea literria (1982); A vida romanceada de Simplicio de Sousa Mendes (1987);
Feliz arrependimento (1992).
266
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 15/16/10/1972, p.4.
267
Para Antnio Arnoni Prado, em sua anlise sobre a crtica em Srgio Buarque de Holanda, deixa
perceber que o homem de letras tem a compreenso do exerccio de sua trajetria, mesmo que
132

legitimao de sua opinio, como o uso de fontes consideradas fiis, a preocupao
com o uso correto da gramtica, colaboravam no processo de absoro de suas
idias por parte dos seus leitores e ouvintes, embora o tom sempre enftico de seus
posicionamentos tenha lhe trazido, na mesma medida, desafetos e antipatias, pois
como acrescentou a mesma escritora e jornalista, em sua defesa, ao considerar a
existncia de possveis inimigos do jornalista, no h luz que no ofusque os que
no querem ver
268
.
A imagem platnica da luz que ofusca aproximava-o, por transferncia
simblica, a da razo em contraposio queles que porventura estivessem nas
zonas de sombra ou escurido, regies historicamente comparadas ideia de falta,
ausncia ou mesmo da desrazo. Ser considerado lume colaborava com a prpria
imagem que tinha dele e de sua vocao em ofuscar seus leitores, no sentido de
revel-los a verdade. Tinha aprendido com um conhecido colunista da Folha de
So Paulo e depois do jornal Estado de So Paulo que o estilo coloquial, o tom
sarcstico e uma boa dose de ironia serviam para clarear a mente daqueles que no
sabiam ou no queriam ver.
Admirava a imagem de sucesso que este jornalista sustentava em sua
coluna Dirio da Corte. Paulo Francis era dono de uma linguagem que beirava o
desaforo, no sentido de contribuir para o pensamento de que suas opinies diziam o
que ningum sabia ou no tinha coragem de dizer
269
. Polmico, conseguiu fazer de
sua coluna um espao obrigatrio de leitura para quem quisesse se informar sobre
as mazelas do cenrio nacional e internacional.
As influncias de Ibrahim Sued e Paulo Francis tanto no que diz respeito
valorizao do espao da coluna como meio importante na divulgao de ideias,
bem como a construo de um estilo jornalstico mais critico, agressivo e pessoal,
respectivamente, permitem perceber que a escrita de A.Tito Filho era parte de um
processo criativo, onde o estilo ou a busca constante deste, podia ser visto como

esta seja uma construo subterrnea, capaz de ser localizada somente nos detalhes e desvios
onde se armam os pontos da articulao com a vida. ver: PRADO, Antnio Arnoni. Uma visita
casa de Balzac: crnica, memria e histria na critica de Srgio Buarque de Holanda. In: PRADO,
Antnio Arnoni. Trincheira, palco e letras: crtica, literatura e utopia no Brasil. So Paulo: Cosac
& Naif, 2004, p.276-277.
268
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 15/16/10/1972, p.4.
269
PIZA, Daniel. Paulo Francis: Brasil na cabea. Rio de Janeiro: Editora Relume-Dumara, 2004.
133

uma espcie de valor-trabalho, que se misturava com uma certa vaidade, que se
refletia no tempo da feitura da escrita, na sua forma e na sua conciso
270
.
Essas consideraes que dizem respeito ao estilo como um valor-
trabalho, ajudam a pensar que a escolha por um estilo (em parte devido circulao
de modelos), a performance no uso desse, a prtica de seleo das temticas a ser
apresentadas na coluna, a responsabilidade em divulg-las e assin-las, eram
condies e expresses da linguagem que se equilibravam no presente, e que
correspondiam a um valor, que eram entes constantemente (re)significados tanto
pela escrita de si como pela movimentao de sentimentos como saudades, ranos,
amizades, dios e desavenas.
No intuito de criar sentidos valorosos para si deu bastante nfase a uma
ttica muito empregada em sua coluna - a publicao de concepes a seu respeito,
que normalmente partiam de pessoas com certo reconhecimento na sociedade e
nos meios de comunicao. Publicou de Flix Aires
271
um poema que ele escreveu
em sua homenagem no jornal Comrcio (RJ), contendo entre suas estrofes as
seguintes imagens jia rara da democracia / dnamo que no para / trabalha dia
e noite / serve a coletividade / presta assistncia pobreza
272
. A poesia prima
pela ideia de movimento e velocidade como engrenagens utilizadas pelo jornalista,
que contribuiriam para dissipar males como pobreza, analfabetismo, por exemplo.
Flix Aires ainda acreditava que o trabalho constante de seu confrade era
necessrio e importante para dissipar as dificuldades do homem comum em ver e
entender coisas que no estavam ao seu alcance.
A. Tito Filho havia se tornado um exmio publicitrio
273
de sua imagem no
meio acadmico e social. Na sua coluna, no raro, publicava tambm convites que

270
BARTHES, Roland. O grau zero da escrita. 2.edio. So Paulo: Martins Fontes, 2004, p.54.
271
Felcio Alves (Flix Aires) nasceu em 1904, no municpio de Buriti Bravo (MA). Foi poeta,
prosador, mdico veterinrio, jornalista e Membro da Academia Maranhense de Letras. Escreveu
Antologia de Sonetos Piauienses (1972), Apangio (Poesia, 1936), Buriti Bravo (Poesia, 1931),
Cromos (1953), Os mais Lindos Sonetos Piauienses (crtica, teoria e histria literrias, 1940), O
Maranho na Poesia Popular (1977), O Natal na Poesia Brasileira (1957), O Piau na Poesia
Popular (1975), Os Menores Versos da Lngua (crtica, teoria e histria literrias, 1962), Ouro
Bravo (Poesia, 1960), Pequenas Palestras (1936), Poemas aos Imortais (1937 ), Relmpagos
(Poesia, 1960).
272
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/01/10/1972, p.4.
273
Sobre a construo intelectual e a criao de uma autoimagem, ver: SILVA, Slvia Cortez.
Proteus: Freyre Facttum de S Mesmo. In: SILVA, Silvia Cortez. Tempos de Casa-Grande
(1930-1940). So Paulo: Perspectiva: Fapesp, 2010, p.96-108.
134

recebia, principalmente daqueles que de alguma forma pudessem contribuir para
dignificar sua figura, como o que recebeu da colunista social Elvira Raulino para
uma festa a ser realizada no Jquey Clube do Piau, com a inteno de premiar os
melhores do ano de 1970. No convite destacou que seu nome foi includo como o
melhor no segmento jornalista, intelectual, educador e radialista
274
. Um ano antes
recebeu convite da Revista Mafrense, sob a responsabilidade de J. Miguel de
Matos, por ter sido escolhido o jornalista do ano
275
. Recebeu convite de Pricles
Prade, em 04.09.1972, do jornal O Estado, de Florianpolis (SC), para colaborar no
suplemento literrio. Assumiu a presidncia da Comisso Especial do Cdigo de
tica, durante o Congresso Nacional dos Jornalistas, em Porto Alegre
276
. Foi
convidado para ser orador nas comemoraes da Festa Cearense do Livro
277
; para
se scio correspondente do Instituto Histrico de Olinda
278
. Proferiu palestra em So
Paulo sobre o desenvolvimento do Estado do Piau
279
, entre muitos outros.
Alm de convites, gostava de expor em sua coluna outra forma de
distino como a publicao de dedicatrias que recebia a exemplo da que o
mdico Gerardo Vasconcelos, ex-colega de profisso da Faculdade de Direito do
Piau, creditava apreo de eminente professor, erudito, intelectual, na
oportunidade do lanamento do seu livro Lies de medicina legal
280
. As obras que
lhe eram entregues com dedicatrias ou autgrafos ainda cumpriam tambm
algumas funes, dependendo de suas relaes com o autor ou autora: retribuio
de favores ou desejos futuros; homenagem por algum feito ou pela sua condio de
intelectual e, ainda, como material de divulgao em sua coluna Caderno de
Anotaes ou no seu programa radiofnico de grande audincia na cidade.
Valorizava ainda mais as cartas que recebia, elogiando suas atividades
profissionais, como a de Clvis Moura, de So Paulo, que lhe envia junto com uma
carta um exemplar de sua obra Rebelies da Senzala: quilombos, insurreies,
guerrilhas, pedindo-lhe que fizesse comentrios e insistia em receber suas opinies.
Termina a carta salientando que alm de sua inteligncia, considerava sua

274
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 27/02/1970, p.3.
275
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 12/03/1970, p.4.
276
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 03/05/1972, p.4.
277
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/05/1972, p.4.
278
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 31/10/1973, p.4.
279
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 23/09/1973, p.4.
280
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/03/1970, p.4.
135

capacidade de grande fillogo dinmico e capaz
281
. Carta tambm do escritor
Osvaldo Bugyja Brito que, viajando a passeio pela cidade de So Luiz (MA), adquire
na Livraria Universal uma edio antiga da obra Lira Sertaneja, enviou-a junto com
uma carta em que enfatizava que fora do Estado tem muito intelectual piauiense
brilhante, mas na terrinha ningum o supera
282
. Publicou carta de Jos Couto
Pontes (MG) agradecendo-lhe apreciaes que fez sobre o seu livro, enfatizando
que suas palavras o animaram e o incentivaram bastante. Diz ainda que iria publicar
suas apreciaes no suplemento semanal do Correio do Estado
283
.
A publicao de convites, dedicatrias, cartas, presentes, pedidos para
opinar sobre livros so formas que contribuam para o reconhecimento de sua
imagem e para construo de sua fama, como indivduo proeminente em seu meio,
fazendo dele uma pessoa distinta. Todas estas formas empregadas em sua coluna
comportam, em sua expresso, um sistema que abrange estratgias e prticas
sociais pelas quais o intelectual procura materializar seu valor simblico, que seria
aquele que o distingue de alguns de seus leitores, por exemplo, tornando
significativa e evidente sua diferenciao, medida que essas disposies so
incorporadas e interiorizadas socialmente.
Ao publicar determinadas concepes que lhe possibilitavam certa
visibilidade e dizibilidade
284
, ajudava a colaborar com a ideia de que era uma
persona diferente. Enquanto a visibilidade dos mecanismos e estratgias que utiliza
em sua coluna legitimava e marcava sua condio especial em frente maioria
das pessoas que no tinham acesso a esta forma de autoconstruo; a dizibilidade
multiplicava ecos sobre si, fazendo com que ganhasse respaldo e fosse laureado
por diferentes instncias que tm como prioridade reter e controlar o saber, como as
Academias literrias, crculos jornalsticos e literrios, jornais, escolas, etc. preciso
estar atento para a capacidade que o poder tem de expressar-se atravs das
armadilhas da lngua.
Em sua coluna mostrava verdadeiro apreo por outra atividade bastante
relevante em seu meio a prtica de escrever prefcios. Reconhecia esta

281
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/11/1972, p.3.
282
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 02/11/1972, p.5.
283
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 15/06/1973, p.4.
284
Sobre visibilidade e dizibilidade ver: DELEUZE, Gilles. FOUCAULT. So Paulo: Brasiliense, 1988.
136

experincia como uma atividade especial, pois se configurava como importante
passo na preparao para a leitura, por parte daqueles que ainda no conheciam a
obra que seria prefaciada. Entendia que a escrita de textos que antecedia a leitura
da obra, contribua ainda mais para a ideia de que o intelectual agia no sentido de
conduzir, de desobstruir possveis dificuldades encontradas durante a leitura e
guiava o leitor para os possveis sentidos da obra. Nas ocasies em que
prefaciava gostava de enaltecer as qualidades daquilo que acreditava ser as
condies primordiais do prefaciador, ou seja, ter conhecimentos gerais, argcia
intelectual e, sobretudo, muita leitura
285
.
A escrita de prefcios era um importante meio onde se bifurcavam a
legitimidade daquele que dizia ou comentava e o texto escrito pelo(a) autor(a).
Jacques Leenhardt
286
, ao analisar a escrita de Gilberto Freyre e o uso que fazia da
prtica de prefcio, enfatizou esta arte como importante meio performtico, onde o
autor pretendia estabelecer uma relao entre o leitor e a obra, mediado pelo
horizonte de leitura do prefaciador. Esta relao, a princpio, ocupa uma zona
fronteiria e mostra-se uma atividade potente, j que o prefaciador fala em nome do
autor em uma forma de dilogo truncado, onde a presena transforma-se em
ausncia
287
. Aquele que diz emudece aquele que fala (quando se trata de prefcios
encomendados), no sentido que cria narrativas com base na sua condio pessoal
de leitor e escritor.
Se a arte de escrever prefcios cria uma relao de autonomia no que diz
respeito insurgncia de um leitor privilegiado da obra, pois este apresenta, torna
visvel, prediz, diz, ento, ela foi responsvel durante muito tempo por um tipo de
credibilidade que fazia com que A.Tito Filho gostasse de reconhecer que suas
opinies deveriam ser capazes de penetrar nas intenes do autor
288
. Sua
preocupao central ao analisar um livro recaa numa vontade forte de definir as

285
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/04/1972, p.5.
286
LEENHARDT, Jacques. Protocolos da escrita: as estratgias de Gilberto Freyre. In: DIMAS.
Antnio; LEENHARDT, Jacques; PESAVENTO, Sandra Jatahy (Org.). Reinventar o Brasil:
Gilberto Freyre entre histria e fico. Porto Alegre: Editora da UFRGS/Editora da USP, 2006,
p.145-146.
287
VASCONCELOS, Sandra Guardini Teixeira. O que se diz no principio: uma leitura de
prefcios. In: DIMAS. Antnio; LEENHARDT, Jacques; PESAVENTO, Sandra Jatahy (Org.).
Reinventar o Brasil: Gilberto Freyre entre histria e fico. Porto Alegre: Editora da
UFRGS/Editora da USP, 2006, p.175-176.
288
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/04/1972, p.3.
137

verdadeiras intenes do autor. Esta prtica era bastante comum antes das
modernas concepes de crtica literria
289
, onde se acreditava ser possvel
traduzir o autor somente pela exposio do seu percurso pessoal, das suas ideias,
tentando identific-lo em torno de determinadas correntes literrias. Esta forma de
ver como se ao prefaciar o prefaciador estivesse livre das suas opinies, escolhas
e maneira de ver e entender o mundo foi longamente utilizado na histria da
literatura piauiense.
Em um dos prefcios que comentou em sua coluna por conta do
lanamento de Meus poemas teus, escrito por Herculano Morais, acreditava que
suas poesias podiam explicar-lhe, ou seja, esta modalidade da linguagem era capaz
de refletir realmente a personalidade do seu autor, bem como suas intenes e
qualidades pessoais. Neste entendimento aproximava-o das ideias que
normalmente so atribudas poesia, assemelhando-o a um ente sensvel,
emotivo, uno, capaz de promover momentos de tranquilidade e paz
290
. Ao
analisar o conjunto da obra de Celso Pinheiro, por conta do aniversrio de cem anos
do autor, tambm deixou registrado, que o uso que este fazia de temticas tristes e
melanclicas havia se consubstanciado em uma espcie de
angstia do homem martirizado pela crueldade da vida. Os versos revelam
o seu verdadeiro psiquismo. Emoo a cada instante, e o vazio da alma,
fazem dele um dos grandes poetas nacionais. A dor possessiva sublimou-o
em comoventes criaes poticas
291
.
A Tito Filho ao ser entrevistado por Cineas Santos, na Revista Presena,
sobre sua generosidade ao prefaciar que, segundo o entrevistador, era uma forma
nociva para o incentivo, uma vez que alimentava a vaidade de escritores
medocres, respondeu que ao prefaciar utilizava um recurso que muitos ainda no
tinham observado
quando no temos nada que dizer do livro, falamos do autor, da pessoa,
dos seus traos humanos, dos seus sentimentos, no final algumas
referencias ao livro, acentuando o esforo do autor [...] sem que destruamos
os seus desejos
292
.


289
CARVALHO, Jos Murilo de Carvalho. Histria intelectual no Brasil: a retrica como chave de
leitura. Rio de Janeiro: Revista Topoi. jan/dez.2000. vol. 1 p. 123-152.
290
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 22/03/1970, p.5.
291
TITO FILHO, A. Celso centenariante. Jornal O Dia, 29/10/1987, p. 4. grifo nosso.
292
SANTOS, Cineas. Entrevista: A.Tito Filho.Revista Presena, Teresina, n.6,dez./fev. 1983. p.20.
138

Esta maneira de prefaciar, alm de ser utilizada como uma forma de
incentivar novas contribuies era uma estratgia bastante recorrente usada por
algum que tinha somado vrias atividades sua labuta diria. Suas atividades
sempre to diversificadas deveriam dificultar anlises mais minuciosas o que parece
ter levado a escolha de enaltecer o autor ao invs de sua obra ou de realar-lhe
qualidades que diziam respeito a condies gerais como ternura, amor,
simplicidade, devotamento, delicadeza, entre outros adjetivos, que ao tempo em que
no permitia ao leitor saber o alcance literrio da obra ou seu impacto, do ponto de
vista da recepo, por exemplo, deveria trazer certa amenidade entre o autor e seu
prefaciador. Sua generosidade em prefaciar era uma escolha em agradar, haja
vista sua participao em grupos intelectuais to diferenciados, onde as relaes, s
vezes, to pessoais poderiam trazer prejuzos para sua imagem.
Mas isto no quer dizer que suas anlises fossem mal acabadas ou
descuidadas, elas simplesmente no tinham a inteno de formar uma tradio
literria desprovida de interesses pessoais ou circunstanciais, tinham a inteno de
formar, por mais simples que fosse uma rede de leitores capaz de absorver aquilo
que estava sendo publicado no mercado literrio local. Indivduos que fossem
desprestigiados logo no incio de suas carreiras teriam dificuldades em permanecer
cultivando o hbito da escrita e, por consequncia, da leitura. Era uma forma seno
de formar um grupo coeso de autores, pelo menos no frustrar os seus desejos em
uma sociedade marcada pela dificuldade em escrever e principalmente em editar.
Era mais salutar formar um horizonte de leitores e, qui, de autores. Sabia que a
preferncia da maioria nem sempre era a escrita ou a leitura de obras locais e,
vrias vezes, em diferentes lugares e solenidades protestou aqui o sujeito compra
uma cerveja por duzentos cruzeiros, mas se recusa a gastar duzentos cruzeiros com
um livro
293
.
Se havia dificuldades em formar um grupo consumidor de obras literrias
era necessrio certo jogo de cintura para que no fossem frustrados todos os
desejos dos iniciantes ou daqueles que se aventuravam em produzir uma obra
literria. Estas atitudes lhe ajudavam a projetar uma imagem de intelectual, j que
diversas vezes contribuiu para balizar e recepcionar algumas publicaes do

293
SANTOS, Cineas. Entrevista: A.Tito Filho. Revista Presena, Teresina, n.6. dez./fev. 1983, p.19.
139

mercado editorial local. A utilizao de estratgias na construo de sua imagem
contribua para idia de que era uma conscincia capaz de doar sentidos e significar
as mais diferentes manifestaes no campo da arte literria, pois sua forma de se
ver deveria intervir na maneira como participava de acontecimentos relevantes da
sociedade, da sua preocupao em opinar sobre assuntos mais variados possveis,
utilizando-se de vrios meios de comunicao como o rdio, o jornal, revistas, livros.
Todas estas consideraes servem para pensar que ao contrrio da ideia
de intelectual como indivduo que tem identidade prpria, salutar realar que esta
nada mais do que uma construo que realizada continuamente. No existe uma
identidade prvia capaz de delimitar os modos e as estratgias utilizadas por
aqueles que se veem e so considerados intelectuais. A intelectualidade um
eterno vir a ser, uma provisoriedade, uma configurao sempre instvel, haja vista
que o eu do intelectual constitudo no tempo, onde ele cria artimanhas para
contrabalancear os efeitos de circunstncias que vm a seu encontro. Os usos de
estratgias servem para marcar sua diferena, ou ainda, para construir seu estilo,
entendido como excesso, porque nunca est constitudo. Segundo Slvia Pimenta
Velloso Rocha
294
, a busca de um estilo a eterna busca de um imperativo, onde
algum se torna aquilo que , sem cessar quando encontra.
Diferentemente do uso da fala, empregado em seu programa radiofnico,
normalmente com a utilizao de um fluxo mais livre e com maiores possibilidades
de desgaste dos sentidos por parte do seu pblico, sua escrita era uma forma de
cristalizar suas opinies, de endurecer suas intenes
295
. Os seus escritos no jornal,
doravante a vulnerabilidade do material ao tempo, servia como forma de permitir
certa durao as suas expectativas, haja vista que a manuteno de uma coluna
diria exigia uma existncia mnima de consumo por parte de seus leitores e uma
rota de circulao.
Nesse sentido, conveniente pontuar que sua escrita de si ajudava a
marcar o que desejava que acreditassem que fosse. A inveno de si como
distino no feita sem antes marcar a diferena. Para que uma imagem seja
consumida e ganhe contornos aceitveis necessria sua circulao em uma rede

294
ROCHA, Silvia Pimenta Velloso. Tornar-se quem se a vida como exerccio de estilo. In:
LINS,Daniel(org). Nietzche/Deleuze:arte, resistncia.Fortaleza (CE):FCET,2007. p.292-303.
295
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004, p.116-147.
140

capaz de efetiv-la, onde se aninham colaboraes, alegrias, certezas, respeitos,
viscitudes. Atravessando esse trnsito de inveno de si, existia a inveno dos
afetos ou construo de uma rede que possibilitava o trfego intelectual e da
afetividade. possvel pensar e cartografar as intensidades de um autor e de sua
rede intelectual, j que essas intensidades so realadas pela energia existente nas
palavras, ou seja, pela possibilidade de ler sua coluna como um espao onde, alm
do prprio colunista, atravessavam tambm aqueles com quais dialogou e mostrou-
se afetuoso com suas intenes. sobre esta condio que refletirei a seguir.



141

Capitulo 2 Capitulo 2 Capitulo 2 Capitulo 2


A escrita da afetividade ou a construo de uma rede de afetividades A escrita da afetividade ou a construo de uma rede de afetividades A escrita da afetividade ou a construo de uma rede de afetividades A escrita da afetividade ou a construo de uma rede de afetividades
intelectuais intelectuais intelectuais intelectuais



Fabrico sonhos, no sou um falsrio.
Jos Eduardo Agualusa

A.Tito Filho era suficientemente astuto para saber que o esforo em
construir uma imagem distintiva no serviria de nada se esta no circulasse.
Bastante empenhado em divulg-la, alm de suas ideias, agencia uma quantidade
significativa de mecanismos que o auxiliam, principalmente participando e
favorecendo uma rede de sociabilidade intelectual
296
com quem admitia interaes,
dilogos, possibilidades, amizades. Rede no sentido de pertencimento a um
microcosmo constitudo pela linguagem, que favorecia a aproximao de desejos,
vontades e ideais, mesmo que essa rede no tivesse, a priori, direes definidas,
mas aleatoriedades, articulaes, movimentos, inclinaes.
Com certeza no concordaria com os posicionamentos de Francisco
Miguel de Moura
297
sobre ele e sua gerao acadmica, ao balizar que esta foi

296
Analisar uma rede de sociabilidade intelectual somente possvel se se levar em conta que o
meio intelectual um microcosmo, ou ainda, como defende Jean-Franois Sirineli (2003), como
sendo um lugar estreito, que deve sugerir ao historiador uma preocupao com as pistas
oferecidas pelos intelectuais como boatos e diz-que-diz. Essas concepes da ordem micro
possibilitam ver adeses, rupturas, encontros e reencontros, converses, iluses. Tais
possibilidades so importantes para cartografar o polifnico meio intelectual. Ver: SIRINELI,
Jean-Franois. Os Intelectuais In: REMOND, Ren(org). Por uma histria poltica. Rio de
Janeiro: FGV, 2003. P. 231-269.
297
Francisco Miguel de Moura (Jenipapeiro (PI), 1933). Formado em Letras (UFPI). Exerceu as
atividades de funcionrio do Banco do Brasil, radialista, professor de lngua portuguesa e literatura
brasileira e portuguesa. Atualmente escreve para jornais e revistas especializadas. scio efetivo
da Unio Brasileira dos Escritores, Academia Piauiense de Letras, e membro-correspondente da
Academia Mineira de Letras e da Academia Catarinense de Letras. Por diversos mandatos
participou ativamente do Conselho Estadual de Cultura. Entre suas obras destacam-se:
Linguagem e Comunicao em O.G. Rego de Carvalho (ensaio; 1972; 1997); Pedra em
Sobressalto (poesias; 1972); Poemas Traduzidos (1993); Poesia in Completa (1998); Os Estigmas
(prosa; 1984); Eu e meu Amigo Charles Brown (conto; 1986), entre outras. Sobre a gerao
acadmica que A.Tito Filho fez parte, ver: MOURA, Francisco Miguel de. A Literatura Piauiense
segundo Francisco Miguel de Moura. www.portalentretextos.com.br. Acesso 12.01.2010.
142

indecisa e voltada para um classicismo estril e sem correspondncia no
sentimento, mesmo que coloque este marco para antes da publicao de uma de
suas obras mais bem aceitas denominada Teresina, meu amor, publicada em 1973.
As suas contribuies para a literatura piauiense no podem ser vistas como
indecisas, principalmente vindas de algum que se utilizava da palavra e da escrita
para posicionar seus pensamentos. Isto uma forma hermtica de entendimento.
As relaes harmoniosas que mantinha com aqueles que dividiam sua amizade,
respeito e reconhecimento era uma forma de equilibrar seus mpetos e dar lugar ao
outro
298
, j que tal atitude inseria-o em novas formas de relacionamento e na
apropriao destas para o surgimento de novas oportunidades.
Suas relaes com seus pares envolviam um intenso e permanente
dilogo, pois a vida literria no cabe em simples amortizaes. Essa sempre
mais rica, complexa e desafiante. As articulaes que estabelecia com seus
confrades, amigos, literatos, correspondentes jornalsticos ou da Academia, serviam
para forjar uma rede de contatos baseados na negociao, na camaradagem, no
apoio mltiplo, mas tambm, em alguns casos, na crtica e no conflito
299
. Sua
vivacidade, no sentido de criar rotas de apoio, ajudava-o em pelo menos trs
investidas principais: mantinha-o atualizado sobre as inovaes no campo literrio e
jornalstico; era essencial para registrar e expressar dizeres sobre ele que, de outra
forma, pareceria pura vaidade e arrogncia e, ainda, como apoio em suas intenes
e vontades.

A imposio desse ritmo obstinado foi capaz de fazer com que um
contemporneo seu notasse que recolhido em seu gabinete de trabalho na sede da
Academia se comunicava com o Brasil e o mundo. O nome da Academia
transpunha fronteiras
300
. Ele mesmo j havia dito que para Academia tinha dado

298
O Outro a quem me refiro aquele, que diante de uma perspectiva ontolgica, defendida por
Ricoeur, sou Eu. ver: RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Campinas (SP):
Editora da UNICAMP, 2007.
299
O aspecto referente s criticas e aos conflitos dentro de sua rede de sociabilidade ser analisado
na terceira parte dessa tese, denominada A escrita dos ressentimentos ou a escrita como imagem
da vaidade.
300
COELHO, Celso Barros. Academia Piauiense de Letras: 75 anos. Teresina: Academia Piauiense
de Letras, 1994. p.18.
143

tudo de si: esforo, noites indormidas, dinheiro
301
. Mas no se tratava somente da
Academia, estava em questo tambm a construo da sua imagem como
importante jornalista, acadmico, articulista, escritor, crtico literrio, entre outros.
No poupou energias para sair do seu gabinete e traar outras direes
no sentido de tentar manter um dilogo frutfero tanto com seus pares como seus
leitores. Em sua coluna Caderno de Anotaes transitava um fluxo de pessoas,
vozes, ideias, crticas, que alm de mant-lo atualizado sobre as novidades em seu
campo de trabalho e de interesses, servia como um dilogo constante e fluente,
onde os sentidos eram estabelecidos no permanente jogo de palavras e
enunciaes
302
.
A prtica de confluir para seu texto vrios leitores diferentes, contribua
para dar um toque de leveza a sua coluna e a iluso de que qualquer pessoa ou
assunto eram possveis de ser enunciveis, mesmo sabendo-se que fazia
pessoalmente a seleo dos assuntos que seriam publicados. Mas, sua investida
pelas bordas da literatura e do jornalismo, principalmente, serviu como uma espcie
de aventura pelo mundo da linguagem, onde sua palavra e daqueles que
perambulavam pela coluna se interceptavam na dobra
303
entre sua vontade e o fora;
entre seus desejos e os limites; entre a inteno e o possvel.

A rede de sociabilidade intelectual que emergia dos constantes recortes
que fazia para sua coluna, era uma forma de criar e dar sentido a um outro, sempre
enuncivel e bailarino, que se aventurava pelas linhas do texto, onde a palavra
normalmente o circunscrevia e dizia-o. Costumeiramente publicava em sua coluna
vrios agradecimentos feitos por jornalistas, intelectuais, acadmicos e amigos que
moravam em outras regies do pas e que lhe escreviam agradecendo a recepo

301
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 02/12/1973, p.5.
302
BAKHTIN, Mikhail Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1997.p.277-358.
303
Dobra no sentido de lugar do entre, daquilo que precisa ser visto por dentro e por fora, bem
como, nas bifurcaes, nos desvios, nos pontos de ruptura. A dobra importante, enquanto
mecanismo de anlise, pois possibilita ver aquilo que estrutura/desestrutura a arquitetura de um
texto. Sobre essa questo importante as reflexes de Gilles Deleuze sobre o pensamento de
Foucault. Ver: DELEUZE, Gilles. Rachar as coisas, rachar as palavras. In: DELEUZE, Gilles
Conversaes. So Paulo: Ed. 34, 1992.
144

de materiais como livros, revistas, jornais, que eram sistematicamente enviados
pelos Correios.
A ttulo de exemplo temos Francelino Piau (Campinas, SP), que o
agradeceu por ter recebido trs exemplares do Jornal do Piau, onde constava na
coluna Caderno de Anotaes referncias sobre sua obra. Enfatizou ainda que a
feio grfica do jornal [...] o contedo informativo, bem como sua diagramao,
muito me sensibilizaram
304
. Inocncio Candelria (Mogi das Cruzes, SP) diz ter
ficado emocionado quando leu em sua coluna sobre as manifestaes poticas dos
participantes daquilo que o jornalista tinha denominado de Antologia Mogiana. Em
agradecimento ao jornal recebido, envia-lhe obra de autor local
305
. Um ms depois
da carta de Inocncio Candelria publica em nota na coluna que remetia
semanalmente coleo do Jornal do Piau, cerca de seis edies por semana, para
amigos em So Lus, Fortaleza, Recife, Braslia, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, So
Paulo (Campinas, Mogi das Cruzes, Santo Andr)
306
.
O costume de postar cartas e encomendas pelos Correios trazia-lhe, s
vezes, alguns infortnios como o atraso no destino final. Na coluna do dia
15/03/1972 comenta em nota que o material que havia enviado entre fins de janeiro
e o carnaval ainda no haviam sido entregues aos seus destinatrios. Entre o
material enviado estaria um livro, duas revistas da APL, um romance de Lilizinha
Castelo Branco e cinco pacotes de jornais. Cita os destinatrios como sendo:
Cristino Castelo Branco (Rio de Janeiro), Inocncio Candelria (Mogi das Cruzes,
SP), Possidnio Queiroz (Oeiras, PI), Paulo Nunes (Braslia), Mareda Bogado
(Niteri), Pricles Prado (Florianpolis), Petrnio Portela (Braslia), Manuel Onofre
(Rio de Janeiro), Monsenhor Sampaio (Parnaba, PI), Moura Rego (Rio de Janeiro),
Alvina Gameiro (Braslia), Vasques Filho (Fortaleza), Altevir Alencar (Campo
Grande, MT).
Estes possveis colaboradores, afetos e propagadores tanto do material
como das vicissitudes daquele que enviou, ajudavam a alimentar a coluna
Caderno de Anotaes com um trnsito constante de (re)envio de cartas. Estes
deslocamentos eram realizados por vrios motivos: com o intuito de agradecer;

304
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 03/12/1970, p.5.
305
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 08/01/1972, p.4.
306
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 08/02/1972, p.6.
145

fazer comentrios referentes s revistas, aos livros e aos jornais enviados; mant-lo
informado das novidades no cenrio literrio e jornalstico e tambm para pedir
opinies sobre obras publicadas ou que ainda estavam no prelo. Esta rede de
sociabilidade intelectual era bastante marcada pelo uso da carta, do telegrama e do
envio de encomendas, como principais formas de comunicao.
Publicou em sua coluna agradecimentos de Francelino Piau sobre os
jornais que havia enviado e este reconheceu que no tem expresso escrita,
falada, filmada ou fotografada que possa traduzir minha gratido
307
. O uso de
correspondncia, segundo Teresa Malatian
308
, propicio para perceber a
constituio de redes de afetividade, relaes de confraria, camaradagem,
rivalidades, principalmente em torno de cargos, posies, inclusive as institucionais
(Academias, revistas, jornais, editoras). As correspondncias no eram somente um
trnsito de materiais importantes para alimentar e manter a vivacidade da sua
coluna literria, eram uma forma carregar desejos, afetividades, energias, adeses.

Tempos depois, mesmo com o atraso nas correspondncias, publicou em
sua coluna o retorno de uma das correspondncias que sofrera prejuzo em sua
entrega. Novamente seu confrade Inocncio Candelria que lhe retorna a carta,
juntamente com uma edio do jornal Dirio de Mogi (SP), onde lhe dedicava
agradecimentos pelo recebimento do 2 volume da Revista da Academia Piauiense
de Letras - Edio do Cinquentenrio - e fazia referncias aos discursos acadmicos
de Fernando Lopes Sobrinho, A.Tito Filho, Carlos Eugnio Porto, Fontes Ibiapina,
Celso Barros Coelho, Simplcio Mendes, Antnio Bugyja de Souza Brito, M.Paulo
Nunes, Felcio Pinto e dos colaboradores: Jos Ribeiro e Silva, Arthur Passos e
Martins Napoleo. Refere-se aos agradveis textos daquilo que havia denominado
de genuna literatura e ao final, acrescenta, agradeo ao ilustre A.Tito Filho, cuja
inteligncia, talento e cultura j so proclamados em todo o Brasil
309
.

307
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 10/06/1973, p.5.
308
MALATIAN, Teresa. Narrador, registro e arquivo. In: PINSKY, Carla Bassanezi; DE LUCCA,
Tnia Regina (org.). O historiador e suas fontes. So Paulo: Contexto, 2009.p.195-222.
309
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/04/1972, p.5.
146

A empolgao com o contedo da revista por parte de Inocncio
Candelria foi, em grande medida, devido presena de autores piauienses
conhecidos nacionalmente como Fontes Ibiapina, Martins Napoleo, Antnio Bugyja
de Souza, que emprestaram cerimnia de comemoraes dos 54 anos da APL
uma urea ainda mais solene. Estes momentos serviam para estreitar ainda mais
relaes com um grupo de intelectuais, que assim como ele, tambm utilizavam ou
j haviam utilizado o jornal como espao de divulgao literria. O sentimento de
pertencer a um grupo que se diferenciava pelos seus mritos intelectuais era
importante como condio que ressaltava ainda mais sua distino.
A utilizao de uma linguagem formal, principalmente porque era
responsvel naquele momento pela recepo na Academia de Bugyja Brito
310
,
marcava sua diferena enquanto identificado com os valores que simbolizavam o
mundo dos doutos
311
. Empolgado com a solenidade, mas ainda lamurioso com a
situao cultural do Estado, dizia que ainda no quiseram os piauienses libertar-se
do complexo de pouquido intelectual, de que se alimentam, para que guardem,
amedrontados, como avarentos as belezas literrias que sabem e podem
produzir
312
.
Sua confiana ao recepcionar Bugyja Brito nos ideais que, desde
Machado de Assis
313
, havia se tornado a tnica das academias literrias brasileiras,
repousados na vontade da guarda da lngua portuguesa, na preservao da tradio
literria e na legitimao da intelectualidade, assegurava-lhe condies de arauto
que tinha como objetivo a perpetuao destes valores. medida que se
aproximava desta condio privilegiada, afastava-se daquilo que denominou de
complexo de pouquido. Sendo assim entendia que as letras piauienses no

310
Antonio Bugyja de Souza Brito. Nasceu em Oeiras, em 1907. Faleceu no Rio de Janeiro, em 1992.
Poeta, jornalista, romancista. Foi membro da Academia Carioca de Letras, scio do Instituto
Histrico e Geogrfico de Oeiras, do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio de Janeiro, do Instituto
Histrico e Geogrfico do Piau e de outras entidades literrias e culturais. Escreveu Miridan,
Muralhas, Zabel, O Piau e a Unidade Nacional, entre outros.
311
BOURDIEU, Pierre. A Distino: a crtica social do julgamento. So Paulo: Edusp; Porto Alegre:
Editora Zouk, 2007.p.67-73.
312
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina: 1972, p.121.
313
RODRIGUES, Joo Paulo Coelho de Souza. A dana das cadeiras: literatura e poltica na
Academia Brasileira de Letras (1896-1913). Campinas, SP: Editora da UNICAMP, CECULT, 2003
147

podiam confinar-se nos estreitos limites do territrio do Estado, mas devem
atravessar fronteiras e levar o grito afirmativo da nova existncia
314
.
A sua coluna Caderno de Anotaes estava inserida em um contexto
marcado pela necessidade de fazer com que a literatura piauiense fosse difundida,
alm dos limites locais. Essa vontade encontrou ressonncia no primeiro governo
Alberto Silva
315
(1971-1975), que possibilitou condies de reconhecimento do Piau
como integrante de um importante cenrio cultural brasileiro. Essa investida no
campo cultural j havia sido antecipada pela criao da Fundao Universidade
Federal do Piau (FUFPI), que foi instituda nos termos da Lei n 5.528, de 11 de
novembro de 1968, e oficialmente instalada, em 12 de maro de 1971, com o
objetivo de criar e manter a UFPI, pela criao do Conselho Estadual de Educao e
do Conselho de Cultura
316
durante o governo Petrnio Portella Nunes
317
(1963-
1966). Essas instituies culturais reforariam a necessidade de promover e divulgar
o patrimnio cultural do Piau, bem como a divulgao da literatura piauiense.
O incentivo para a propagao da literatura piauiense alm das fronteiras
do Estado era uma tarefa rdua que necessitava da construo de uma rede
significativa capaz de distribuir e difundir bens simblicos materiais (livros,
opsculos, folhetos, revistas) e imateriais (valores, tradies, expresses literrias),

314
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina: 1972, p.122.
315
Alberto Tavares Silva (1918-2009), foi engenheiro civil, eltrico e mecnico. Foi governador do
Piau por dois mandatos (1971-1975/1987-1991). Foi Senador do Piau (1979-1987/1999-2007).
Exerceu o cargo de Presidente do Diretrio Regional do PMDB/PI, onde desempenhou atividades
polticas por mais de duas dcadas.
316
Criado pelo Decreto n631 de 12/10/1965. Tinha como objetivo divulgar o patrimnio cultural do
Piau, bem como de obras literrias, artsticas e cientificas de autores piauienses. Em alguns
jornais que circularam um ano depois , h certa empolgao com a criao desse Conselho de
Cultura, que antecipou a criao do prprio Conselho Federal de Cultura, que foi criado pelo
Decreto n74, de 21 de novembro de 1966. No ano de 1968, j se registra a participao de A.Tito
Filho, junto aos Conselheiros no Congresso Nacional de Cultura, que ocorreu na cidade do Rio de
Janeiro, sob a presidncia de Josu Montello, membro da ABL. Nessa oportunidade os
Conselheiros piauienses conseguiram uma ajuda em torno de vinte milhes de cruzeiros para
compra de equipamentos que fossem necessrios manuteno da Biblioteca Casa de Ansio
Brito, bem como a compra de livros.
317
Nasceu em Valena (PI), em 1925, e morreu em Braslia, em 1980. Foi governador de Teresina
(1963-1966). Exerceu o cargo de presidente do Senado Federal (1971-1973) e foi presidente da
executiva nacional da ARENA (1973-1975). Foi lider do governo Emlio Garrastazu Mdici (1969-
1974) no Senado. Reeleito Senador em 1974 e Presidente do Senado Federal, pela segunda vez
entre 1977 e 1979. Sua ligao com o Piau e sua vasta relao com o Senado Federal levaram-
no a utilizar os servios da grfica do Senado, criada em 14 de agosto de 1963, para a impresso
de alguns livros de literatura piauiense, principalmente aqueles que buscavam divulgar aspectos
relevantes da politica e da literatura no Piaui. A importncia dessa atitude pioneira favoreceu a
criao, em 1980, do Projeto Petrnio Portella, que incentivava a publicao de livros de autores
piauienses, que concedia 100 exemplares para o autor de cada milheiro impresso.
148

criando um circuito que aproximasse pessoas e ideias. Para isto, era necessrio um
constante reforo na construo e manuteno de signos
318
, que pudessem
ressaltar a importncia intelectual do Piau nesse cenrio que se descortinava.
Era importante tambm a abertura da APL s outras congneres
literrias nacionais e, a viabilizao de um constante dilogo que inclusse
reconhecimento, troca de favores, mediaes em torno de cargos e posies,
circuitos de palestras, conferncias, publicaes. Era necessrio que a APL
ressuscitasse de seu estado de letargia em que estava mergulhada mesmo na
presidncia anterior do Des. Simplcio Mendes (1959-1971), que foi marcada pela
escassez de recursos e as sucessivas indiferenas do poder pblico com a
produo cultural do Estado
319
. Neste sentido, A.Tito Filho, investiu em sua coluna
na constante publicao de aspectos que valorizavam a literatura local, que
colocavam a APL em um circuito literrio nacional e internacional, alm de reforar
atravs da escrita suas habilidades em desempenhar tais atividades.
Alm de Bugyja Brito, que havia recepcionado na APL, durante as
comemoraes do jubileu da APL, e que j mantinha uma longa afetividade com
membros da sua famlia
320
, tambm registrou em sua coluna outro intelectual por
quem demonstrava muito apreo e considerao - o poeta e jornalista Martins
Napoleo
321
, que em carta enviada coluna destacou ao querido A.Tito Filho
discpulo que se tornou mestre
322
, em virtude do envio de algumas obras como:
Pequena antologia de poemas alheios; Trs cantos do paraso; Trs cantos do
purgatrio; O oleiro cego e Opus 7. Os signos emitidos por Martins Napoleo
referiam-se considerao, admirao, e outra questo importante, no tocante s
relaes de assimetria do saber
323
na Academia a considerao entre mestre e

318
Sobre a problemtica do signo ver: MACHADO, Roberto. Deleuze e a literatura. In: Deleuze,
Gilles. A arte e a filosofia. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2009. p.191-222
319
MENDES, Simplcio de Sousa. A nossa revista. O Dia. Teresina, ano 15. fev.1965, p.3.
320
A. Tito Filho j conhecia irmos do escritor como Orisvaldo Bugyja de Britto que era jornalista,
Joo Bugyja Britto do perodo que fez faculdade no Rio de Janeiro, alm de sua irm Yolanda
Bugyja Britto.
321
Benedito Martins Napoleo do Rego nasceu em Unio (PI), em 1903. Faleceu no Rio de Janeiro,
em 1981. Foi Professor, poeta, jornalista e tradutor. Presidiu a APL no perodo de 1943-1946.
O Cancioneiro Geral, 1981, rene sua obra potica, composta, entre outros, por Copa de bano,
1927; Poemas da Terra Selvagem, 1940; Caminho da Vida e da Morte, 1941 e Prisioneiro do
Mundo, 1953.
322
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 23/06/1972, p.4.
323
O termo assimetria do saber refere-se forte hierarquia que existe entre mestre e discpulo dentro
das instituies, que tem como finalidade a busca ou a concretizao do saber, principalmente
149

discpulo. Embora neste caso o discpulo j tivesse grande destaque na solenidade,
sentia enorme orgulho de compartilhar este momento com aquele que ainda
considerava seu mestre.
Os livros e a dedicatria enviada por Martins Napoleo marcam mais do
que uma simples questo de delicadeza e refinamento, denotam uma forma de
reconhecimento para com aquele que um dia fora seu aluno de gramtica, pelos
idos de 1936, na mesma instituio em que este era, naquele momento, professor
de lngua portuguesa o antigo Liceu Piauiense. Assim como o ex-aluno havia se
tornado reconhecido no campo das letras, ele tambm havia marcado sua presena
no campo literrio da cidade desde quando usava culos escuros, tomava caf com
os intelectuais de sua poca, lia seu jornal vindo de So Lus (MA) no Bar Carvalho
e comprava revistas da poca na livraria M.A.Tote, como Noite Ilustrada, O
Malho, Tico-Tico, A Careta
324
.
Imagem 09: O jovem Martins Napoleo










Fonte: KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho.
Teresina: Zodaco, 2010, pag 82.

utilizando-se da escrita, j que independente do tempo, aquele que reconhecido como mestre
invariavelmente descrito sob a insgnia do saber. Ver: WAQUET, Franoise. Os filhos de
Scrates: filiao intelectual e transmisso do saber do sculo XVII ao XXI.Rio de
Janeiro:DIFEL,2010.
324
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 05/08/1973, p.4.
150

Mesmo que este tempo j houvesse passado, existia certa vaidade na
maneira como o mestre reconhecia seu antigo aluno e perspicaz discpulo e como
se referia a ele demonstrando certa notoriedade, como aconteceu quando em
resposta a um livro enviado pelo seu discpulo, reconheceu que se pude ensinar-lhe
o amor da lngua como voc generosamente diz, estou mil vezes pago desse
estmulo, pois voc mestre do idioma
325
.
A referncia de algum que havia conseguido notoriedade tanto no
campo literrio como jornalstico servia como baliza para que A. Tito Filho pudesse
se perceber e vislumbrar at onde foi e puderia ir. A imagem do jovem poeta Martins
Napoleo que gostava de discutir literatura com seus amigos no antigo Bar
Carvalho, em Teresina, e que ajudou com seu destaque nacional na divulgao da
literatura piauiense, fazendo com que esta sasse dos seus muros e conseguisse
ganhar outras fronteiras, fez com que admitisse que o mestre sozinho j valesse
grande parte da literatura local, alm de enfatizar que sua produo literria
repousava no esforo, na tenacidade, no trabalho magnfico de transmitir
conhecimento e beleza
326
. O mestre era significativo como horizonte de
expectativas, para aquele que estava se erigindo e construindo-se como figura
importante e notvel.
Tal confiana naquilo que representava a figura do mestre contribua para
que este fosse um nome sempre lembrado na hora de convid-lo para participar de
solenidades em lugar de destaque, como na categoria de palestrante, por exemplo.
Esta era uma oportunidade onde a longa experincia de um, poderia ser
amplamente discutida e considerada pelo outro. Martins Napoleo, durante as
comemoraes dos 400 anos da obra Os Lusadas, foi convidado para proferir
palestra em Teresina sobre Cames, um dos principais influenciadores de sua
poesia clssica e lrica.
A palestra que contou com a presena do governador Alberto Silva,
exultante do progresso espiritual que tal solenidade oferecia a cultura piauiense, foi
destaque em vrias notas de apoio como a do desembargador Otvio Rego que

325
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 11/01/1974, p.5
326
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 17/03/1973, p.5.
151

dizia ter inserido em ata votos de congratulaes pela mesma
327
. Quase um ano
depois os textos de apresentao do Governador, os de recepo de Martins
Napoleo, escrito por seu ex-aluno, e a palestra sobre Cames e sua obra foram
editados pela Companhia Editora do Piau (COMEPI) com o ttulo de Epopia
Camoniana
328
.
Alm dos convites de honra, outra maneira de significar a presena do
mestre foi lembr-lo nas comemoraes de seu aniversrio. Martins Napoleo em
agradecimento as felicitaes que recebeu por conta da passagem do seu natalcio
de setenta anos, envia uma carta onde destaca um dilogo entre Baptista Pereira e
o poeta modernista Guilherme de Almeida, quando a Academia Brasileira de Letras
o coroou Prncipe dos Poetas. - Guilherme de Almeida diz: Que mestre! e
Baptista Pereira responde: E que discpulo!
329
.
O tom de admirao que transborda do dilogo refora mais uma vez a
condio de reconhecimento que enlaa ambos, significados pela maneira como
do sentido as suas relaes pessoais na vontade sempre oportuna de criar uma
rede de sociabilidade intelectual, que tambm era vazada por laos de respeito e de
afeto, mesmo que estes sentimentos sejam significados pelo respeito diferena de
idade, a gradativa experincia adquirida em seus campos de conhecimento e as
questes relacionadas a assimetria do saber, j que o mestre, mesmo
reconhecendo a posio e status acadmico alcanado pelo seu ex-aluno, assume
a posio de destaque enquanto possuidor de conhecimentos e saberes que se
distanciam temporalmente do seu discpulo, que, alis, mesmo coroado ainda
admite o valor simblico do mestre.
Estas relaes de reconhecimento e cumplicidade entre mestre e
discpulo tambm eram estendidas para outros campos e dimenses, como a
indicao para postos de confiana, como aconteceu quando em tempos mais
remotos em resposta carta de Flix Aires, ento secretrio da Federao das
Academias de Letras do Brasil (FALB) e membro representante da Academia
Maranhense de Letras (AML), que havia sugerido o nome de Bugyja Britto para

327
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/09/1972, p.4.
328
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/09/1973, p.5.
329
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 25/03/1973, p.6.
152

representante da Casa Lucdio de Freitas
330
naquela Federao, acatou o nome
solicitado e acrescentou mais dois, visto que alm da indicao havia ainda a
necessidade do preenchimento de mais duas vagas. Os nomes indicados foram
Cristino Castelo Branco e Martins Napoleo
331
.
importante ressaltar que escolhas e indicaes, citaes e registros,
so atribuies que burilam a vaidade, alm de ser responsveis pela criao de
elos de camaradagem e cumplicidade, fazendo com que as relaes entre mestre e
discpulo sejam bem mais complexas do que apenas relaes de reconhecimento
entre duas geraes diferentes, onde uma assume devido a seu notrio saber a
designao de mestre.
Mas no eram somente as relaes que envolviam a afetividade entre
mestre e discpulo que tornavam forte uma rede de sociabilidade intelectual. Este
itinerrio ainda estava atravessado por outros tipos de mediaes e trocas
simblicas, como aquelas referentes utilizao de sua influncia, como jornalista e
presidente da APL, para fazer pedidos ao Governador e aos seus auxiliares de
gabinete, como a sugesto do nome de Josias Carneiro da Silva para que fizesse o
curso de museologia na Escola de Belas Artes no Rio de Janeiro
332
, pedido que foi
prontamente atendido no sentido do custeio de passagens, j que o curso era
patrocinado pela Comisso para o Intercmbio Educacional Brasil-EUA
333
.
Tempos depois, analisando sua experincia como administrador
pblico
334
confidenciou
[...] tenho a conscincia segura de que fiz amigos nos cargos que exerci [...]
Vivo a fazer cartas a chefes polticos de prestigio pedindo emprego para os
bonssimos semelhantes desesperados [...] Pedi a Hugo Napoleo quinze
empregos, fui atendido. Esto comigo na APL os nomeados, gente
modesta, de pobreza extremada, que muito me ajuda [...]
335
.


330
Lucdio de Freitas foi o fundador da Academia Piauiense de Letras em 1917.
331
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 24/11/1971, p.6.
332
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/09/1972, p.4.
333
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/10/1972, p. 6.
334
Entre os cargos pblicos que exerceu pode-se listar: Delegado de polcia de Teresina; Diretor do
Liceu Piauiense; Presidente da extinta SUNAB; Chefe da Administrao do Ministrio da
Agricultura do Piau; Procurador do IAPEP; Secretrio de Educao e Cultura; Secretrio de
Cultura, entre outros.
335
TITO FILHO, A. Papelada. Jornal O Dia 05/07/1988, p.3.
153

Mediaes tambm foram registradas no mbito da publicao de obras,
como aconteceu com Antologia de Sonetos Piauienses, de Flix Aires, que tinha por
objetivo catalogar uma srie de poetas piauienses e suas produes literrias,
incluindo uma pequena biografia dos seus atores. Neste caso, a intercesso em
nome do confrade feita ao governador Alberto Silva existiu no sentido de que
autorizasse a publicao da obra, tendo em vista que o autor desejava a quantia de
500 exemplares, sendo que o restante puderia ser distribudo gratuitamente pela
Editora do Estado ou pela APL
336
.
A obra j era conhecida nos bastidores literrios quando Flix Aires
publicou uma nota no Jornal do Comrcio (RJ), no ano anterior, referindo-se
escrita de Antologia. Ressaltou que esta era em comemorao aos 51 anos de
existncia da APL e dos 117 anos de fundao de Teresina. Alm desta informao
fez referncias sobre uma lista de intelectuais que, segundo ele, deveriam fazer
parte da Casa de Machado de Assis, ao tempo em que cita nomes como Gilberto
Freyre, Cmara Cascudo, rico Verssimo, Carlos Drumond de Andrade, refere-se
ao nome de A.Tito Filho
337
.
Os originais da referida obra somente foram entregues para APL no dia
quatro de fevereiro de mil novecentos e setenta e dois, que ficou com os direitos
autorais, segundo o desejo do autor. A obra contava com cerca de 213 sonetos e
enxertos de quase trs mil versos. Flix Aires insistiu em carta que se destacasse
no livro homenagem ao governador Alberto Silva, ao ento ministro do
planejamento, Joo Paulo dos Reis Veloso, e ao professor A. Tito Filho
338
.
Embora a obra tenha sido entregue aos cuidados da APL para que fosse
publicada, com a ajuda do Governo Estadual, somente um ano depois ficou pronta,
mas com a colaborao do ex- Governador e Senador Petrnio Portela Nunes, que
a concluiu pela Grfica do Senado Federal. A obra em questo dias antes de ser
finalizada foi escolhida pelo Diretor da Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos
como exemplar de publicao brasileira que deveria ser incorporada ao acervo da
referida entidade. O telegrama vindo do escritrio da Library of Congress, no Rio de

336
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 24/11/1971, p.4.
337
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/04/1970, p.3.
338
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/21/02/1972, p.5.
154

Janeiro, endereada pelo Field Director Luiz R. Souza, ajudou a acelerar o processo
de finalizao da obra
339
.
A.Tito Filho, antes do lanamento da obra Antologia de Sonetos
Piauienses, enviou cpias do livro para alguns amigos, entre eles, Martins
Rodrigues, do Centro Cultural do Rio de Janeiro, que lhe responde agradecendo ao
recebimento da obra, alm de traar comentrios sobre a pssima encardenao da
mesma realizada a mquina o que causava, aps manuseio prolongado, a soltura
das pginas. Disse ainda que o livro deveria ter uma imagem mais moderna, com o
uso de capa plastificada e ilustraes melhor acabadas, o que a tornaria mais
durvel para aqueles que desejassem fazer pesquisas, j que era esta a finalidade
da Antologia que exigia o uso constante desse material. Alm destas
consideraes, esclareceu que o nome do autor deveria vir na parte de trs e na
capa, antes do ttulo principal. Criticou o centro grfico do Senado Federal por ainda
no ter ajustado suas mquinas de encardenao e ter esquecido as folhas de
entremeio, principalmente aquelas que serviam para separar a apresentao da
primeira pgina e quando terminava o ndice
340
.
Estas crticas sobre a parte grfica da obra no eram estranhas a A. Tito
Filho, tinha conhecimento que o mercado editorial e o uso de gravuras e artes nos
livros era algo difcil e requeria uma soma considervel em sua feitura. Recebeu em
vrios momentos cartas que socializavam as dificuldades de impresso de obras
literrias, quer aquelas que mereciam ser relanadas, quer aquelas que diziam
respeito divulgao de novos autores. Seu confrade do jornal O Estado de
Florianpolis havia lhe enviado comentrios sobre a pssima situao do seu
Estado que no oferecia condies para a impresso de obras, sendo apenas
articulador na compra de dez ou cinquenta exemplares, realizado pelo
Departamento de Cultura, incentivo que era insuficiente para os gastos com a
editorao, que em mdia no custavam menos de vinte mil cruzeiros por livro,
variando conforme o nmero de pginas
341
.
Dificuldades como esta prejudicavam o itinerrio intelectual, seja porque
subtraa a demanda de ideias no mercado literrio, seja porque desequilibrava, com

339
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 24/02/1973, p.4.
340
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 14/06/1973, p.5.
341
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/07/1973, p.3.
155

relao s regies mais favorecidas, o fluxo de obras produzidas, estabelecendo
uma forma de dficit cultural que concorria para diminuir a importncia de alguns
lugares com relao a outros. Era necessrio um constante esforo no sentido de
amenizar estes obstculos, por isso a necessidades de artimanhas como a
mediao com setores polticos locais, como acontecia com a utilizao da grfica
do Senado, atravs do intermdio do senador Petrnio Portella Nunes, ou ainda,
atravs da grfica mantida pelo Estado a Companhia Editora do Piau (COMEPI).
Se existiam dificuldades emanadas da falta de uma poltica editorial sria,
a concretizao da feitura da obra era motivo de orgulho e satisfao, como
notamos novamente depois da publicao da obra Antologia de Sonetos Piauienses,
lanada em grande estilo, inclusive com a presena do autor que veio do Rio de
Janeiro para a solenidade. O livro foi apresentado por A. Tito Filho que gravou seu
discurso, enviando depois cpias das fitas cassetes, juntamente com exemplares do
livro para vrios conhecidos de sua rede de contatos. A. Sampaio atravs de carta
agradece o material recebido, inclusive a obra Vila de Jurema, do escritor William
Palha Dias. Em carta enaltece o trabalho literrio que o colunista estava realizando
e testemunha que era um deleite ouvir A.Tito Filho [...] a tranquilidade, segurana e
o equilbrio em tudo que sai de sua pena ou de sua boca, mostram a dimenso do
seu trabalho. Voc [...] est ajudando o Piau a exportar cultura
342
.
Alm dos j conhecidos materiais de divulgao (cartas, telegramas,
encomendas), o uso de fitas cassetes utilizadas em gravadores, deveriam levar ao
ausente da solenidade uma dimenso mais realista dos discursos proferidos. Esta
inventividade
343
era salutar como tentativa que intentava burlar os entraves e as
dificuldades existentes, principalmente aqueles que diziam respeito ao mercado
editorial e de divulgao, haja vista a demora na circulao dos bens simblicos
materiais e imateriais se fosse comparada com sua difuso em pelo menos duas
dcadas depois, quando houve um boom considervel com relao velocidade
das informaes, principalmente com o uso de computadores e congneres, por
exemplo.

342
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 01/07/1973, p.11.
343
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Vol.1. Rio de Janeiro: Editoras
Vozes, 1998.
156

Nestas condies qualquer apoio e incentivo para editar um livro e faz-lo
circular era uma atitude vista com muito louvor, tanto no meio literrio quanto no
jornalstico, principalmente por aqueles que sabiam que tal investida era uma forma
de furar os cercos que se haviam armado em torno do processo de editorao,
circulao e propaganda, principalmente em lugares historicamente marcados pela
dificuldade no uso destes dispositivos. A dificuldade de publicao foi sempre uma
constante nas discusses entre intelectuais na cidade de Teresina. Segundo as
pesquisas realizadas por Alcebades Costa Filho, entre1880 e 1922, j existia uma
preocupao com a tmida quantidade de livros publicados na capital. O pequeno
volume de obras publicadas no correspondia avultada produo literria j
naquele momento. Ainda segundo o autor era comum atravs da imprensa a
discusso sobre a questo que dizia respeito a quase todos os intelectuais serem
autores inditos
344
.
A.Tito Filho em sua coluna publicou uma matria que saiu na edio O
Jornal (Rio de Janeiro), em 08/08/1973, que tinha como ttulo Ficcionistas da
provncia em dimenso nacional dando destaque para dois literatos do Piau que
conseguiram ter projeo nacional, O.G.Rego de Carvalho e Fontes Ibiapina. O
jornal alm de salientar que os dois autores deveriam ser melhor conhecidos, expe
que o provincianismo era responsvel pela valorizao de autores que somente
publicavam no eixo Rio/So Paulo, tornando desconhecidos aqueles que no tinham
condies para patrocinar esta empreitada.
O jornalista Moacir Lopes j havia afirmado em outra situao que pesava
contra Fontes Ibiapina o fato de editar em Teresina com pssima feio grfica, mas
que isto no deveria tirar o brilho de suas ideias. Adiantou ainda que no Piau tinha
intelectuais que deveriam ter dimenso nacional, como A.Tito Filho, devido a sua
intensa capacidade de trabalhar na rea de pesquisa histrica, lingustica e
folclore
345
, alm de outros como Odilon Nunes, Francisco Miguel de Moura,
Magalhes da Costa e Hardi Filho.

344
COSTA FILHO. Alcebades. A gestao de Crispim: um estudo sobre a constituio da
piauiensidade. 2010.194f. Tese (Doutorado em Histria Social). Universidade Federal Fluminense.
Instituto de Cincias Humanas e Filosofia. Rio de Janeiro (Niteri), 2010.p.94.

345
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/08/1973, p.9.
157

O reconhecimento do jornalista Moacir Lopes com relao a algumas
expresses da literatura piauiense era uma consequncia positiva na tentativa
sempre herclea de exportar cultura, como sentenciou A.Sampaio. Para isto fez-se
necessrio um empenho em vrias direes capaz de alinhavar vrios sentidos,
desde questes ligadas ao reconhecimento dos mais novos pela trilha deixada por
aqueles considerados mais experientes; a existncia de meios ou suportes que
pudessem garantir a circulao de idias e a existncia de formas de articulao no
sentido de colocar pessoas e ideias em movimento, seja atravs de trocas de
favores, seja na ocupao de cargos que facilitassem este movimento, como
aconteceu quando Bugyja Brito, indicado por Flix Aires e aceito como
representante da APL na Federao das Academias de Letras do Brasil (FALB).
Flix Aires, como membro da FALB, manifestou-se positivamente, em
sesso solene, pela reedio da obra Lira Sertaneja, de Hermnio Castelo Branco, e
deu amplo destaque e apoio ao Plano Editorial do Estado do Piau
346
, louvando
efusivamente as iniciativas do governador Alberto Silva no campo das letras.
Enfatizou mais tarde em carta que recebeu aplausos do acadmico Alfredo
Cumplido de Santana, que destacou que o Plano Editorial era um feito exemplar
para os outros governadores do Estado da Unio. Bugyja Brito ainda pediu, no final
da sesso, que se registrasse em ata voto de congratulaes da FALB ao governo
do Estado do Piau, atitude que foi aceita por unanimidade
347
.
Bugyja Brito, antes do apoio e dos elogios recebidos em sesso na FALB,
j havia ganho um exemplar de Lira Sertaneja e enviou correspondncia de
agradecimento, revelando-se exitoso com o volume, dizia ter gostado da brochura e
do vocabulrio de nomes e expresses utilizadas pelo autor, organizado por A.Tito
Filho. Defendeu que a envergadura de tal trabalho no teria paralelo em pelo menos
50 anos
348
. A manifestao favorvel de Bugyja Brito na Federao das Academias
de Letras do Brasil exprimiu no somente um exerccio de seu cargo como

346
O Plano Editorial do Estado criado em janeiro de 1972, pelo Decreto n 1.416, tinha como
finalidade conceber [...] a publicao de monografias sobre variado aspecto cultural, abrangendo
literatura, letras histricas, folclore [...] com o objetivo de familiarizar a mocidade com a vida e a
obra de nossos intelectuais vivos e mortos. Tal Plano Editorial publicou atravs da Companhia
Editora do Piau (COMEPI) obras como, Pesquisas para a Histria do Piau (4vols.), de Odilon
Nunes, reeditou A Guerra do Fidi, de Abdias Neves e Cronologia Histrica do Estado do Piau, de
Pereira da Costa, dentre outras.
347
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 04/11/1972, p.4.
348
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 07/11/1972, p.4.
158

representante da APL, mas tambm uma oportunidade para retribuir a confiana
que lhe fora imputada pelo presidente deste rgo cultural, que tinha no cenrio
local uma histria de longevidade e reconhecimento social. Alm disso, as
mediaes em torno do Plano Editorial poderiam trazer, futuramente, importantes
alianas no sentido da publicao e divulgao de obras literrias.
Alm de Bugyja Brito, outros confrades estavam em sintonia com as
transformaes que estavam ocorrendo no campo literrio piauiense, como o poeta
Flix Aires, que enviou carta para ser publicada na coluna Caderno de Anotaes
referindo-se a quatro painis principais sobre o panorama das letras no Piau.
Primeiro elucidou a contribuio que o ento governador Alberto Silva realizava no
campo literrio, tanto no sentido de ser protetor das letras como administrador que
tinha cedido crdito e moblia para a nova sede da APL. Depois se refere ao que
denominou de surpreendente Plano Editorial que tinha como objetivo publicar
obras raras e inditas da literatura piauiense.
Depois de elevados elogios ao governador e ao Plano elaborado por sua
equipe
349
, refere-se ao primeiro marco literrio financiado totalmente pelo Estado o
livro Lira Sertaneja, como sendo um trampolim para outras que logo seriam
publicadas, como O Manicaca de Abdias Neves e Cronologia Histrica do Piau,
de Pereira da Costa. Finalmente referiu-se publicao de sua futura obra que, com
a ajuda do Governo, faria circular a mais importante coletnea realizada sobre
sonetistas piauienses, tanto aqueles que eram consagrados como os mais novos
350
.
Os quatro pontos identificados por Flix Aires levam a pensar na relao
existente entre Governo, Plano Editorial, Academia e trocas de favores. A rede de
sociabilidade intelectual necessita de tais artifcios, para sobreviver. Existe uma fina
sintonia entre tais mecanismos que animam o circuito literrio e ajudam na
dinamizao das relaes e das condies de circulao de idias, autores e obras.
Percebe-se que as dificuldades com publicao, divulgao, foram uma constante

349
A Comisso do Plano Editorial era composta por Raimundo Wall Ferraz (Secretrio de Educao
e Cultura), Odilon Nunes, No Mendes, Cassimiro Tvora Ramos Filho, Manoel Felcio, Armando
Madeira Bastos, Deoclcio Dantas. A finalidade da Comisso era realizar o levantamento do
acervo bibliogrfico de autores piauienses, ou de obras relativas ao Piau, selecionando,
justificadamente, os que devero ser includos no Plano Editorial do Estado do Piau. In: Dirio
Oficial. Teresina. Ano 41. n 17. p.2, jan.1972.
350
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 24/10/1972, p.3.
159

na histria da editorao do Piau, sendo sintomtico para viabilizao destas a
interveno estatal, que em diferentes momentos da trajetria da presidncia de A.
Tito Filho foi acionada com vistas efetivao de sua participao como principal
subsidiador das publicaes.
necessrio lembrar que as interligaes entre intelectuais e Estado no
podem ser vistas de forma naturalizada, como se um determinado grupo social
fosse mais legtimo para participar das atividades estatais do que outros. O que h
de fato so lutas de representao, mesmo em esferas de poder diferenciadas, com
relao s formas de estratgias e manipulaes. As lutas de representao so
importantes de ser pensadas no sentido de
Compreender os mecanismos pelos quais um grupo impe, ou tentar impor,
a sua concepo do mundo social, os valores que so os seus e o seu
domnio. Ocupar-se dos conflitos de classificao ou de delimitaes [...]
consiste em localizar os pontos de afrontamento tanto mais decisivos
quanto menos imediatamente materiais
351
.

Mas no existe somente a cooptao dos intelectuais pelo Estado, esse
tambm passa a ser utilizado como estratgia discursiva por aqueles no sentido de
captar recursos, distines, materialidades. Percebi que durante as comemoraes
do centenrio do poeta Celso Pinheiro, quase quatorze anos depois da publicao
da obra Antologia de Sonetos Piauienses, A. Tito Filho continuava suas crticas no
jornal O Dia, no sentido de captar recursos utilizando-se de presso ao Estado
Quase nada foi feito para as comemoraes do centenrio de Celso
Pinheiro, pedi a divulgao, pois a Academia no possua dinheiro para
pagar a publicao jornalstica. Tem subveno de vinte mil cruzados
mensais, quantia que mal paga material de expediente, material de limpeza,
correspondncias no Correios e outros gastos mnimos. O MEC oferece
uma esmola de apenas vinte e oito mil cruzados
352
.

Tais questes ajudam a pensar que a finalidade das Academias literrias,
aos moldes da Academia Brasileira de Letras (ABL), como instituies que deveriam

351
CHARTIER, Roger. Introduo: por uma sociologia histrica das prticas culturais. In:
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Rio de Janeiro:
Difel/Bertrand Brasil, 1990, p.17.
352
TITO FILHO, A. Celso, o pobrezinho. Jornal O Dia 06/07/1987, p.3.
160

a rigor manter-se distantes das aes e dos engajamentos polticos externos e
internos da sociedade e que deveriam focar exclusivamente o campo literrio, como
desejou Machado de Assis
353
, estava muito longe de existir, ela no conseguiu
manter-se distante dos jogos de influncias que foram se estabelecendo dentro dela
e de suas congneres.

Imagem 10: A.Tito Filho em discurso de recepo a Austragsilo de Athayde (ento presidente da
Academia Brasileira de Letras), juntamente com o governador Alberto Silva.









Fonte: Acervo fotogrfico da Academia Piauiense de Letras
As relaes de afetos, confrarias, amizades, mediaes no persistem
sem a existncia de uma rede que lhes conectem e possibilitem a formao de uma
sociabilidade intelectual, que tem como caracterstica a presena de uma dinmica
capaz de criar condies para o desenvolvimento de estratgias capazes de
influenciar trocas de favores, pedidos de interveno, alianas, posies, cargos.
neste emaranhado de poderes e saberes que se constroem condies para o
itinerrio intelectual.
A. Tito Filho entendeu que era necessrio ao Piau, como Estado, ser
includo sem preconceitos no mapa do Brasil, sob pena de que seu processo cultural

353
RODRIGUES, Joo Paulo Coelho de Souza. A dana das cadeiras: literatura e poltica na
Academia Brasileira de Letras (1896-1913). Campinas, SP: Editora da UNICAMP, CECULT,
2003.p. 29
161

esse ficasse ameaado e passasse por irreparveis danos. Fazia-se urgente a
elaborao de planos que tivessem a finalidade de contribuir para a dinamizao do
Estado, faz-lo virar as costas para sculos de discursos sobre sua incapacidade
geogrfica e populacional. Tinha-se que limpar tempos de enunciaes que
teimavam em deslocar para o Piau esteretipos ligados a ideia de serto, pobreza,
ruralidade
354
.
A inveno de uma rede de sociabilidade intelectual era fundamental para
reforar as ideias que faziam parte do discurso desenvolvimentista, praticado nos
anos setenta do sculo XX. Essa mudana de percepo com relao ao Estado do
Piau, somente teria xito se criasse as condies necessrias para o deslocamento
de um fluxo de ideias que permitissem pensar a urgncia dessas questes. Eram os
intelectuais que deveriam conduzir esses novos tempos. Era a APL como guardi
dos valores mais tradicionais da literatura regional que deveriam levar a frente esse
comprometimento de forma mais oficial.
A. Tito Filho no ajudou somente na elaborao desse novo cenrio que
se tornou um forte desejo diante das promessas de modernizao do Estado do
Piau, principalmente da sua capital que deveria conter e digerir os signos desse
recente discurso. Ele corroborou no sentido de alinhavar as condies necessrias,
juntamente com sua rede de contatos intelectuais, para a dinamizao dessa
vontade. Sua participao nos meios de comunicao, no Plano Editorial, sua
liderana na APL e no Conselho de Cultura, foram primordiais para sua alavancada
pessoal.
Nesse sentido se armou de condies baseadas na negociao e na
camaradagem como signos que o ajudariam no processo de positivao do nome
do Estado e de suas vicissitudes. Utilizando-se das recentes oportunidades
inseridas pela criao de um mercado de cultura midiatizado, ajudou a transitar

354
Os esteretipos construdos com relao aos processos identitrios piauienses podem ser
cartografados atravs da literatura e do folclore, por exemplo, como discursos que produziram
prticas e interesses que concorreram para o quadro de nordestinizao do Piau. Elson de Assis
Rabelo (2008) procurou demonstrar que alguns intelectuais piauienses tentaram oferecer sentidos
e significados produo de um espao, capaz de organizar as expresses naturais, sociais,
sensitivas e polticas. Ver: RABELO. Elson de Assis. A histria entre tempos e contratempos:
Fontes Ibiapina e a obscura inveno do Piau. Natal: UFRGN. Dissertao (Mestrado). Linha de
pesquisa de Cultura, poder e representaes espaciais. Universidade Federal do Rio Grande do
Norte. 2008. 200 p.
162

experincias de pensar o Estado, principalmente do ponto de vista da literatura.
Nesse trnsito tambm viajaria o seu prprio nome e imagem, j que da boa
administrao desse cenrio, resultaria sua prpria trajetria de distino. As cartas
enviadas para sua coluna Caderno de Anotaes contribuam para que dessem
visibilidade a um mundo das letras em efervescncia, atravessado por um fluxo de
pessoas que ia, dependendo da situao, constituindo-se como base de contatos
em suas articulaes.
Mas como essas cartas, que se tornaram um dos principais fluxos de
opinies, informaes, novidades, refletiam tambm as viscitudes do seu
remetente? Como essa escrita de cunho privado poderia oferecer visibilidade para
uma escrita afetiva? De que maneira essa escrita revelaria aspectos do seu
destinatrio e daria pistas da sua rede de sociabilidade intelectual?














163

Capitulo 3 Capitulo 3 Capitulo 3 Capitulo 3
A escrita dos afetos ou a recepo da afetividade A escrita dos afetos ou a recepo da afetividade A escrita dos afetos ou a recepo da afetividade A escrita dos afetos ou a recepo da afetividade
A amizade d, sempre, sem medidas.
Luis Mendes Ribeiro Gonalves


Como mostrei anteriormente as relaes de cordialidade estreitadas na
rede de sociabilidade intelectual nas quais A.Tito Filho estava inserido eram aquelas
que envolviam prticas baseadas na negociao e na camaradagem. Realcei que
uma das maneiras de observar esta circularidade amistosa era percebendo o fluxo
das correspondncias como um importante trnsito de ideias que envolviam
solenidades literrias, novidades relativas incluso de novos autores, publicao
de obras, circulao e recepo de crticas literrias, troca de favores. Destaco para
esse captulo que um dos principais interlocutores de A. Tito Filho que fazia uso das
cartas, entre aquelas que j foram destacados nessa segunda parte, foi o colega de
fardo da Academia Piauiense de Letras, o intelectual Lus Mendes Ribeiro
Gonalves
355
.
A carta um texto produzido e objeto trocado entre aqueles que se
correspondem
356
, nesse caso, so tratados como fonte ou como objeto de estudo,
principalmente quando se tem a escrita de si como finalidade de anlise, j que a
carta um tpico documento de acesso ao mundo privado e pessoal. importante

355
Foi jornalista e contribuiu para os seguintes jornais: A Imprensa, O Lrio, O Estado do Piau,
Correio de Teresina, Correio do Piau, Dirio Oficial, O Momento. Ocupou a Cadeira n
o
19 da
Academia Piauiense de Letras, cujo patrono Antnio Jos Sampaio. Foi Membro do Instituto
Histrico e Geogrfico Piauiense e do Cenculo Piauiense de Letras. Idealizou o escudo do Piau;
participou da elaborao do mapa do Piau; concebeu, desenhou, calculou e dirigiu a construo
do prdio da antiga Escola Normal (hoje sede da Prefeitura de Teresina); projetou o grupo escolar
Demstenes Avelino; introduziu o concreto armado no Estado; conduziu a ampliao da Usina
Geradora de Eletricidade. Em sua bibliografia destacam-se: Problemas Municipais; Fossas
Biolgicas; Tipo de Colnia Agrcola para o Nordeste; Mapa do Piau; Magistratura e Justia;
Aspectos do Problema Econmico do Piau; A Servido da Inteligncia no Economismo
Contemporneo; Educao e Democracia; Construes Escolares no Piau; A Escravido e o
Movimento Abolicionista; O Babau na Economia Nacional; Fretes Martimos Internacionais;
Viagem de Inspeo ao Nordeste; Santos Dumont - glria e amargura; Joaquim Ribeiro
Gonalves - poeta, poltico e parlamentar; A Formao do Engenheiro e sua Funo Social e
Impresses e Perspectivas (organizado por A,. Tito Filho). Sobre ele, A.Tito Filho (2010, p.18)
disse : foi poeta, jornalista, orador, parlamentar, conferencista, critico literrio, cientista, gegrafo,
historiador, estudioso da Sociologia, urbanista, professor, economista. Ver: KRUEL, Kenard. Luis
Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco, 2010. p.18.
356
VENNCIO, Giselle Martins. Cartas de Lobato a Vianna: uma memria epistolar silenciada pela
histria. In: GOMES, ngela de Castro (Org.) Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2004. p. 111-138.
164

lembrar que no tenciono explorar as cartas como documentos que possam
oferecer acesso a um passado tangvel, no sentido de tocar um real ou como uma
narrativa pessoal que confere uma impresso maior de veracidade
357
, mas como
textos que so construdos e que possuem sua arquitetura simblica prpria, bem
como, suas regras de funcionamento e percepo. Acredito que os arquivos
pessoais no so testemunhos incontestes, mas pistas e formas de ver o mundo
358
,
j que a prtica epistolar envolve um fluxo de ir-vir de intenes, esperas ansiosas,
respostas que podem ser breves ou no.

Imagem 11: Luis Mendes Ribeiro Gonalves









Fonte: acervo fotogrfico do Arquivo Pblico do Piau



357
VENNCIO, Giselle Martins. Cartas de Lobato a Vianna: uma memria epistolar silenciada pela
histria. In: GOMES, ngela de Castro (Org.) Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2004. p.42.
358
MIGNOT, Ana Chrystina Venncio. Ba de memrias, bastidores de histrias: o legado
pioneiro de Armanda lvaro Alberto. Bragana Paulista: Edusf, 2002, p.23.
165

As correspondncias de Lus Mendes Ribeiro Gonalves a A. Tito Filho
so exemplos de um dilogo epistolar entre dois intelectuais de geraes
diferentes
359
, nas quais o primeiro, apesar de ser mais jovem, encontra-se, com
relao ao segundo, assumindo um lugar de distino, durante o recorte temporal
das cartas, entre 1970 e 1980, j que ocupava, alm da cadeira 29, a funo de
presidente da APL. O segundo era, alm de um dos imortais da APL, ocupante da
cadeira 19, um reconhecido engenheiro que chegou a ganhar o ttulo de scio da
Socit des Ingnieurs Civils de France.
Esse ciclo de amizade poligeracional foi responsvel por uma
circularidade intensiva de ideias baseadas na amizade, na confiana, no respeito e,
principalmente, na admirao mtua. A.Tito Filho deixou registradas em crnicas
suas impresses sobre Lus Mendes Ribeiro Gonalves, desde que comeou a
manter um dilogo mais longo com ele, principalmente devido as suas atividades
exercidas como Presidente da APL. Sobre isso disse:
Vejo-me na presidncia da Academia Piauiense de Letras. Inicio o esforo
de convivncia com os confrades - com os de Teresina e com os residentes
noutras paisagens brasileiras. Um dos que mais me aplaudiram o trabalho e
os objetivos, no Rio, foi Luiz Mendes Ribeiro Gonalves - e entre ns se
desenvolveu, anos fora, uma correspondncia fraterna, amiga, plena de
lies utilssimas por parte desse homem mpar ao discpulo fincado de
corpo e alma no cho piauiense. Quanto aprendo nas suas cartas sempre
fiis nos depoimentos, escritas sem defeito, ao correr da pena, educadas
como se espelhassem a prpria personalidade daquele que assina - culta,
generosa, sincera, ntegra. So cartas literrias.
360


Mesmo que nesse circuito no se tenha acesso s cartas enviadas por
A.Tito Filho ao amigo, as cartas-resposta ou as cartas-retorno, escritas por Lus
Mendes Ribeiro Gonalves so fontes importantes para se perceber como as ideias

359
Lus Mendes Ribeiro Gonalves, nasceu em 1895, na cidade de Amarante (PI) e faleceu em 1984
no Rio de Janeiro. A.Tito Filho, nasceu em 1924, na cidade de Barras (PI) e faleceu em 1992, na
cidade de Teresina. Quando o segundo ainda no era nem nascido, aos 8 anos de idade, foi
morar com o tio Antonio Ribeiro Gonalves, que havia chegado da Bahia formado em medicina.
Nesse espao teve acesso rica biblioteca do tio, que fez com que colocasse em prtica sua
atividade de leitor, que havia adquirido, desde os 5 anos, com a me que lhe ensinara as
primeiras leras. Em 1907 foi aluno do Colgio Diocesano e depois do Liceu Piauiense. Em 1911,
deixou Teresina e transferiu-se do ginsio para Salvador onde deveria estudar para ser mdico,
assim como o tio, mas desistiu e escolheu a engenharia. Formou-se em geografia, em 1914, e
Engenharia Civil, em 1916. Quando A.Tito Filho nasceu, em 1924, j era reconhecido em suas
atividades de engenheiro e exerceu, por vrias administraes estatais, o cargo de Secretrio na
antiga Secretaria da Agricultura, Terras, Viao e Obras Pblicas. Ainda ocupou cargo de diretor
geral do Departamento de Obras Contra as Secas (DNOCS).
360
TITO FILHO. A. Ainda o mestre. Jornal O Dia. 03/04/1989. p. 4.
166

do seu interlocutor foram recepcionadas, o clima de sociabilidade intelectual, alm
de ser um importante painel do fluxo literrio, entre 1970 e 1980, j que as cartas
publicadas dilatam-se nesse espao temporal. Alm de refletirem o cenrio literrio
e cultural de Teresina, a prpria escrita da carta possui um estilo literrio, como
A.Tito Filho ressaltou em sua crnica Ainda o mestre. Ainda deixou registrado que a
forma de escrever do missivista e amigo possua caractersticas importantes, no
tocante a sua maneira de escrever, como o uso da
palavra fcil, altiva, prottipo do orador feito e perfeito. De tudo que escreve,
com graa, perodos puros, radia beleza, grandeza mental, segurana no
afirmar e no discernir. Sabe esgotar os assuntos de que trata sem cansar o
ledor, antes convocando-o mais ainda para a leitura, porque desta derivam
lies de impecvel contedo e de notvel propriedade do vocabulrio
usado. Frases lmpidas, cheias, sonantes. Estilo de arte rigorosa. [...]
escrevendo com letra semelhana de desenhos de fino lavor.
Impressionante figura humana, extraordinria individualidade no concerto
geral dos que o conhecem e em razo de conhec-lo aprendem a admir-
lo
361
.



importante frisar que o circuito retroalimentado de significao
362
uma
das principais caractersticas de um dilogo epistolar, marcado essencialmente pelo
fluxo e circulao de uma rede, que nessa anlise, refere-se amizade entre dois
intelectuais, que tinham bastante reconhecimento e distino. Considerando que
cada carta alimenta a vinda de outra, cada vez mais marcada pela intensidade,
possvel admitir que ao ser enviada para seu destino, a carta j no pertence
somente ao seu autor ou remetente, mas de quem recebe que se torna,
consequentemente, seu proprietrio
363
.
Nesse sentido, o acesso a uma das partes no trnsito entre
correspondncias, ao contrrio do que se possa conjecturar, em nada prejudica o

361
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.18.
362
Este circuito favorece a anlise de um dos circuitos das cartas, tendo em vista que a apropriao
de um dos lados da correspondncia to importante quanto o acesso ao trnsito completo de ir-
vir, j que as respostas fazem meno s perguntas e ampliam reflexes que foram feitas pelo
remetente. Alm disso, as cartas-resposta estendem para alm das questes do remetente,
ampliando questes sobre o cotidiano, sade, solido, amizade, entre outros assuntos. Sobre este
circuito retroalimentado de significao, ver: GOMES, ngela de Castro. Em famlia: a
correspondncia entre Oliveira Lima e Gilberto Freyre. In: GOMES, ngela de Castro (Org.).
Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. p.53.
363
GOMES, ngela de Castro. Em famlia: a correspondncia entre Oliveira Lima e Gilberto Freyre.
In: GOMES, ngela de Castro (Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2004. p.53.
167

entendimento das questes propostas pelo seu emitente, j que as respostas so
indicirias ou apontam objetivamente para as perguntas ou reflexes que foram
feitas pela pessoa que enviou a carta. Na obra A filha de Galileu
364
, a autora Dava
Sobel, faz uso deste circuito retroalimentado de significao, onde se utilizando das
cartas escritas pela filha mais velha de Galileu, ao longo de duas dcadas,
enclausurada em um convento da ordem de Santa Clara, perto de Florena,
escreveu uma biografia daquele que revolucionou a viso do universo e confirmou a
tese do heliocentrismo, proscrita como hertica pela igreja Catlica naquele perodo.
As respostas enviadas pela filha de Galileu, posteriormente denominada
sror Maria Celeste, do conta do contexto conturbado da Florena dos Medice, as
aes da Inquisio, o ambiente das universidades, a peste bubnica e a Guerra
dos Trinta Anos, alm de enredar um carter pouco conhecido da vida ntima
daquele que fundou as bases da cincia moderna. Essa apenas um dos exemplos
que levam em considerao as cartas como um importante acesso s narrativas de
introspeco, que servem para enredar narrativas sobre um tempo.
Se nos captulos anteriores, que compem essa segunda parte, defendi
que existe um importante circuito de sociabilidade intelectual, que auxilia a
intensificao da imagem de A.Tito Filho e a construo de sua distino,
possibilitada, principalmente, pelo artifcio da linguagem, desejo agora, mostrar a
partir de um ponto de referncia pessoal e afetivo, como este trnsito era
recepcionado. como se fosse possvel observar, atravs de uma lente de
aumento, como as cartas enviadas por A.Tito Filho eram acolhidas, como suas
ideias encontravam ancoradouros, mas principalmente como eram recepcionadas
em suas intenes e, ao s-lo, como sua imagem tambm ia sendo esculpida.

364
Embora a literatura faa uso h mais tempo das cartas como importante fonte que enuncia ditos,
sensibilidades e significam um perodo, a exemplo da obra A filha de Galileu, elas tm sido
bastante utilizadas pelos historiadores na tentativa de elucidar questes referentes troca
simblica entre sujeitos que desejam expressar suas vontades e enredam imagens e prticas de
si. As cartas tornaram-se privilegiadas quando a inteno perceber o micro, o cotidiano, as
sensibilidades, as intrigas, as relaes sutis de poder, as questes intelectuais, entre outras
abordagens to caras para a histria cultural. O historiador Peter Gay tem se utilizado bastante da
carta, entre outros documentos autobiogrficos, como fonte para escrever e montar contextos
histricos que aludem ao processo de criao do moderno pela burguesia europeia e norte-
americana desde 1820 at a Primeira Guerra Mundial. Focando nas dimenses dos desejos,
alegrias, tristezas, ternuras, dios, intrigas, paixes, mostra um interessante painel do cotidiano
oitocentista. Ver: SOBEL, Dava. A filha de Galileu: um relato biogrfico de cincia, f e amor.
So Paulo: Cia das Letras. 2000. GAY, Peter. A educao dos sentidos: a experincia
burguesa: da Rainha Vitria a Freud. So Paulo: Cia das Letras. 1988.
168

bom lembrar que a carta um espao de intimidade. a manifestao
de uma escrita autoreferencial ou escrita de si
365
, o que se convencionou chamar no
tempo presente de produo de si, j que as cartas so dotadas de uma
individualidade. So espaos privados que guardam registros do tempo. As cartas
tambm so espaos de construes da imagem, j que existe um teatro
confidencial, onde os missivistas utilizam-se da palavra para marcar seus lugares,
dizer suas preferncias, mostrar suas inquietaes, sonhos e desejos. Todo esse
cuidado de si importante, pois quando se escreve existe preocupao em torno de
qual imagem se deseja projetar.
Nesse caso, quanto mais cuidado com as palavras e com a forma de
posicionar suas ideias, mais retorno de respeito e considerao, principalmente se
se tem em conta um trnsito entre intelectuais, amigos e pares que primam pelo
adorno das palavras, j que salutar ter em conta que estes detinham, atravs da
prtica da escrita e do discurso, o domnio de notrios saberes e que ambicionam
com isso reconhecimento e distino.
Analisando esta rede de sociabilidade intelectual, observei que em meio
ao conjunto de cartas enviadas por Lus Mendes Ribeiro Gonalves, existia uma
preocupao significativa sobre o destino dado para suas correspondncias
pessoais, j que em uma das cartas declarou ter decidido

Minhas inmeras cartas, de correspondncia particular, ficam em vrias
pastas, para meu sobrinho Afrnio Nunes, que lhes dar o destino que
quiser. S devero, entretanto ser publicadas, aps boa reviso, pois so
conservadas em cpia carbono, sem qualquer emenda
366
.

A preocupao com a forma como as cartas seriam publicadas indica um
importante aspecto com relao questo da intelectualidade, qual seja, a forte
preocupao com a imagem, j que muitos intelectuais participam de associaes,
mais ou menos formais, e em uma srie de outros grupos que so influenciados ou

365
GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da Histria: a ttulo de prlogo. In: GOMES,
ngela de Castro (Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
p.07 26.
366
KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.126.
169

marcados pelas prticas culturais da oralidade e/ou escrita. A intelectualidade uma
das manifestaes da distino, por isso, analisar esses percursos uma instigante
caa s maneiras que os sujeitos utilizam para sua autorepresentao ou
autoimagem
367
que, s vezes, de to rotineiras j fazem parte da prpria
constituio de si.
Neste sentido, a preocupao com a reviso das cartas, caso fossem
publicadas, o que veio de fato acontecer, mostra que a preocupao com a imagem
um importante atributo da escrita de si, principalmente levando em considerao
que Lus Mendes Ribeiro Gonalves era escritor, poeta, jornalista, crtico literrio,
entre outras atividades consideradas intelectuais, que levam em considerao a
prtica da escrita e da leitura. Essa sua longa trajetria e experincia com a escrita
tinha lhe proporcionado certo zelo com a forma de apresentao daquilo que
escrevia, e no era diferente com as cartas que, alm de selarem suas intenes,
eram uma forma de apresent-lo. No enviava apenas escritos, enviava tambm
fragmentos de si. No incomum perceber no conjunto das cartas preocupaes
como: esta carta borrada, rasurada, emendada, sei bem que muito mal me
recomenda
368
.
Tais questes faziam/faz parte daqueles que se utilizavam/utilizam da
escrita manual da carta, j que nem sempre o missivista podia/pode contar com o
tempo apto entre a leitura da carta enviada, a escrita da resposta e a reescrita sem
rasuras, principalmente se aquele que envia a resposta era idoso, tinha problemas
com a viso e gostava de escrever longas cartas como, s vezes, admitia: uma
desgraa. Verifico que estou a dobrar a dcima pgina. Isto realmente uma falta
de ateno. Penitenciou-me. Desculpe-me. Vou parar
369
.
Esses fatores contriburam para que quase sempre houvesse calorosos
pedidos de desculpas como, por exemplo, quando escreveu enumerando vrias
formas de traduo do soneto Correspondances, de Baudelaire. No meio da carta

367
Giselle Venncio (2004) defende que em uma teia de correspondncias intelectuais o autor se
constri para o leitor, mesmo que seja de forma inconsciente. VENNCIO, Giselle Martins. Cartas
de Lobato a Vianna: uma memria epistolar silenciada pela histria. In: GOMES, ngela de
Castro (Org.) Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. p.124.
368
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.178.
369
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.166.
170

antecipa-se vou-me espraiando insensivelmente, sem noo de tempo e espao.
Sinto-me envergonhado de minha prpria demasia. Conto, porm, com suas
desculpas benevolentes
370
. Ao final da carta sentencia foi tal destempero que de
corrida me saiu. No sei se ter conseguido l-la
371
.
Essas consideraes ajudam a pensar que os sujeitos que fazem parte
de um dilogo epistolar, principalmente aqueles que tm como caracterstica
principal o trnsito entre intelectuais, possuem, entre outras preocupaes, aquela
referente maneira como ir expor sua imagem e suas ideias e, expondo-as, de
que maneira estas no iro desmerecer, agredir ou tornarem-se inoportunas para
quem se escreve. A deselegncia com as palavras ou uma descompostura na forma
de demonstrar os sentimentos podia/pode obstaculizar uma circulao em uma rede
baseada principalmente no respeito entre aqueles que dialogam tendo em
considerao o lugar ocupado pelos missivistas. No ser demais enfatizar que a
palavra escrita tem o poder de reatar encontros com o passado, sentir-se presente
na vida e fazer projees para o futuro.
372

Mas no era somente a imagem de quem escrevia que ia sendo
esculpida durante a escrita da carta, mas de forma especial a imagem daquele para
quem a carta era destinada. As imagens de A. Tito Filho, que partem do escrnio
que pertenceu ao acervo particular de Lus Mendes Ribeiro Gonalves, dizem
respeito a pelo menos duas variaes: a imagem de amigo e de Presidente da
APL.Realo, porm, que estas imagens dialogam umas com as outras, os limites
so apenas de cunho explicativo.
A imagem de amigo desloca-se sobre todo o corpo das cartas, desde a
saudao, passando pelo contedo e indo at as saudaes finais, ou ainda, se
estendendo pela parte ps-escrita (onde utilizava normalmente a sigla P.S). Entre
Meu caro Arimatha ou Meu carssimo Arimatha, utilizados normalmente na
saudao, uma rede de afetos e sensibilidades vai sendo estabelecida, desde o

370
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.178.
371
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.178.
372
GUIMARES NETO, Regina Beatriz; ARAJO. Maria do Socorro de Souza. Cartas do Chile: os
encantos revolucionrios e a luta armada no tempo de Jane Vanini. In: GOMES, Angela de
Castro. Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004.
171

agradecimento pelo recebimento da carta, livros, jornais, circulares da APL, at
registros de gratides pela leitura de textos, lembrana do nome do remetente para
fazer orelhas de livros, prefcios, artigos para revistas, revises e tradues de
texto, entre outras atividades.
A amizade alm de ser um sentimento de apreo e considerao
tambm uma longa conquista de confiana, que reiterada vrias vezes na vida,
como aquela relacionada circulao de documentos, principalmente com o fim de
justificar ou comprovar algo. Como era um dos membros da APL que residiam em
outro Estado, no Rio de Janeiro, no era incomum o trnsito de alguns documentos
comprobatrios, cdulas de votao tanto para eleio de novos membros como
para eleio para presidente, balancetes, confirmao de rubrica em cartrio, entre
outros. Juntamente com uma das correspondncias enviadas A. Tito Filho enviou-
lhe cpia dos documentos relativos votao para o preenchimento de uma das
cadeiras na APL. Em resposta escreveu muitssimo agradecido sua bondosa
ateno. No me deveria ter-me enviado cpias de documentos. Para mim, creia,
sua afirmativa o que vale
373
.
Outro sentido, referente questo da amizade a sua importncia como
uma poderosa fora de compartilhamento nos momentos de solido. Se a condio
de presidente da APL e a ocupao em outras atividades intelectuais fazia com que
A. Tito Filho estivesse sempre s voltas com solenidades, publicaes, festas,
homenagens, palestras, encontros, a recproca, com relao a Lus Mendes Ribeiro
Gonalves no era verdadeira, j que seu interlocutor era bastante idoso e levava
uma vida bem limitada s suas condies fsicas e de sade, como confidenciou em
uma das cartas

Apesar de esforar-me, tentando uma espcie de reverso da vida, a idade,
em constante avano e por si mesmo uma doena, como diziam os antigos,
est sempre a opor-me restries, privando-me de grandes prazeres.
Quase me reduz os atos da vida vegetativa: comer, dormir, fazer a ronda ao
quarteiro, quando no chove e as pernas permitem. leitura, que ,
certamente, o mais benfico dos refgios, j me entrego com dificuldades,
por fraqueza da viso. A conversa, janela aberta ao convvio, limitada pela
solido peculiar aos anos acumulados. A escrita obrigada a ser

373
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.83.
172

interrompida, por que a percepo visual enfraquecida, embaralha e
confunde
374
.


A escrita da carta, o dilogo com o amigo que estava distante e cheio de
tantas atividades era como se fosse uma forma de blsamo aliviando-lhe as
sombras das horas. A correspondncia no tinha apenas a finalidade de circulao
de ideias entre dois sujeitos que mantinham determinadas atividades intelectuais,
tinha ainda a inteno de preencher o fio do tempo com palavras e afetos. Lus
Mendes Ribeiro Gonalves sabia da importncia da amizade como meio de aliviar
seus momentos de solido e confidenciou nestas horas de introspeco e de
saudade voc est comigo, ao meu lado, como florao afetiva e irradiao de
inteligncia
375
.
Mas a solido no apenas um mal, uma enfermidade, um deslocamento
da rotina, um entre, uma possibilidade de criao
376
, era este entretempo sensvel
responsvel por animar ou ainda tornar mais rpido o trnsito entre as
correspondncias. A solido, principalmente aquela instalada por conta da
aposentadoria das atividades profissionais e pelo afastamento das atividades
acadmicas, j lhe havia feito afirmar tenho-me tornado desconhecido, por
completo, dos contemporneos de agora. A velhice, bem o sinto, no particular,
uma espcie de sepultamento antecipado
377
. A saudade do amigo e a vontade de
continuar participando de um intercmbio epistolar, que ajudava a preencher seu
tempo de presena e atividades, fazia-o retornar com o circuito, mesmo que
houvesse dificuldades, como asseverou andei absorvido de preocupaes. Mas,
hoje, mais desafogado, resolvi matar as saudades
378
.
A amizade de longos anos, j que Lus Mendes Ribeiro Gonalves havia
sido contemporneo e colega do seu pai Arimatia Tito, fez com que a relao entre

374
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.109.
375
KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.109.
376
BACHELARD,Gaston.A intuio do instante.So Paulo(Campinas):Verus,2007.p.96.
377
KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.83.
378
KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.129.
173

ambos fosse de muita confiana, isto favoreceu ainda mais o trnsito de
correspondncias, que no se limitava apenas a temticas de cunho ntimo ou do
cotidiano, mas sim, uma verdadeira circulao de informaes sobre a Academia,
publicao de obras, leituras de circulares, informativos, revistas, jornais, livros, que
eram continuamente enviados por A.Tito Filho e devolvidos em forma de
comentrios, criticas e anotaes. Toda esta circulao havia feito com que a
solido tomasse outras direes e, apesar das dificuldades inerentes a sua idade j
bastante avanada, reconhecia

no meio de tal desassossego, uma coisa muito me tranqilizou: voc no se
deslembrou de mim. Com pontualidade, continuou a enviar-me as
publicaes da Academia. Os Informativos mensais e os livros solicitados
com freqncia. Com o primeiro vou ficando ciente da atividade literria da
APL. E com os segundos tomo conhecimento da evoluo qualitativa das
letras piauienses
379
.

Alm da confiana e da saudade, percebo que a amizade ia sendo
demonstrada ou construda atravs do compartilhamento de questes de natureza
privada e cotidiana, como as frequentes questes ligadas sade, tanto de Lus
Mendes Ribeiro Gonalves como da sua esposa Alice Ribeiro. Em algumas cartas
confidenciou a A.Tito Filho o estado adoentado ou a falta de nimo, como quando
lhe explicou os motivos que o levaram a no realizar a leitura da obra publicada pelo
amigo, denominada Sermes aos Peixes. Sobre isso confidenciou Adoentado, no
tenho tido nimo para dar-me, totalmente, leitura, sem interrupo, do que tem me
enviado
380
.





379
KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.197.
380
KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.123.
174

Imagem 12: Casal Luis Mendes Ribeiro Gonalves e Alice Ribeiro











Fonte: KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.. 223
Ainda revelou que as doenas advindas da velhice faziam com que se
sentisse ainda mais prximo do
abismo insondvel e irremissvel, agarrando-nos ao passado, o presente
sempre melanclico e sem futuro. Infelizmente no h outra sada. a
situao que me atormenta, sentindo-me cada vez mais entorpecido e
inseguro nos movimentos. Resta-me, apenas, como consolo, um pouco de
luz espiritual, amortecida, que me oferece por entre sombras envolventes, o
contato com o mundo, cada vez mais distante e fugidio. Mas enquanto h
uma rstia de sol, corro sua luz
381
.

Alm da sua fragilidade fsica tinha ainda receios quanto sade da
esposa, em uma das cartas conta com bastante preocupao sobre os problemas
que esta apresentara na viso, sem encontrar, por parte dos mdicos, os motivos ou
a medicao adequada, at que o diagnstico apontou para uma alergia, que fazia

381
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.129.
175

com que seus olhos lacrimejassem muito e irritasse a conjuntiva
382
. Declinados os
sintomas, dois anos depois, encontra-se novamente com preocupaes acerca da
esposa que levara uma queda e a arcada ocular batera no cho, o que provocara
um volumoso hematoma e contuso no brao direito. Sobre o acontecido narrou a
A.Tito Filho
Estvamos os dois ss em casa. Sobressaltado, tive de prestar,
pessoalmente, os primeiros socorros e de providenciar, de imediato, a vinda
de nosso mdico assistente, Prof. Botelho Ferreira. No momento j se no
encontrava na residncia, nem no consultrio. Felizmente a enfermeira deu
com ele no Congresso reunido, ento, no Hotel Nacional da Barra da Tijuca.
E avisado, veio atender-nos com a maior presteza. No houve, graas ao
cu, qualquer fratura
383
.
Os limites impostos pela idade, tanto seu como da esposa, as
dificuldades em escrever, devido aos problemas da viso, contriburam para que
tivesse certa dificuldade em datilografar seus prprios textos: comentrios, artigos,
prefcios. Isso o levou a fazer alguns pedidos pessoais ao amigo A.Tito Filho, como
passar seus textos mquina, utilizando-se dos servios da Academia. Alm dessa
ajuda, sempre gostava de contar com seu auxilio para que fizesse as devidas
revises nos textos que enviava.
Essa forma de auxlio contribua para que demonstrasse ainda mais
afeio e simpatia para com o amigo, como se pode observar quando entregou seu
estudo sobre o poeta piauiense Antnio Francisco da Costa e Silva e ressaltou-lhe:
se achar em condies de publicao no livro a ser consagrado ao Poeta, espero
que as mande, para isso datilografar, escoimando-as, naturalmente, dos erros que
sua viso aguda e esclarecida encontrar
384
, ou ainda, quando fez a apreciao da
obra Quatro Escoros Biogrficos, escrita por Bugija Brito, que iria ser publicado
guisa de prefcio. Ao perceber que havia se estendido e no teria tempo para
resumi-lo e nem contava com o auxlio de algum para datilograf-lo, recebeu
noticia do prprio autor que A. Tito Filho havia se prontificado a pass-lo mquina
e, de forma bastante aliviada, comentou: a informao me tranquilizou e a sua

382
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.137.
383
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.189.
384
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.123
176

bondade me oferece ensejo de pedir-lhe que reveja o que fiz com pouco apuro,
atenuando-lhe os defeitos mais gritantes.
385

Esses constantes pedidos faziam com que reconhecesse que estas
tarefas avolumavam ainda mais as atividades dirias do amigo, por isso, sempre
que lhe fazia algum pedido realava insistentemente sei que isto tomar-lhe tempo
e o seu tempo vale ouro, mas sua gentileza comigo leva-me a cometer abusos,
certo de suas desculpas
386
, ou ainda, referindo-se aos originais do seu livro que
havia enviado a A.Tito Filho com o objetivo de que este fizesse leitura preliminar:
no lhe pergunto o paradeiro dos originais. No ignoro as suas ocupaes, to
grandes e to mltiplas, que lhe no deixam vagar para as letras triviais
387
.
A imagem de amigo sem dvida uma das mais frequentes que corta o
conjunto de cartas, que tinha como forte caracterstica a amizade intelectual, tanto
no que dizia respeito s demonstraes de afeto e confiana, como s constantes
troca de favores, desde que no comprometessem a amizade entre ambos. Pedidos
que colocam um dos missivistas em desacordo, frustrao, dificuldade, ou que
incorre em importunismo, no so frequentes em um trnsito de amizade intelectual,
j que este movimento marcado por pedidos justificados na amizade e na
solidariedade mtua. Isto no quer dizer, a propsito, que no ocorram pedidos
inoportunos, mas isso desequilibra a circulao de afetos e de ajuda.
Alm da saudao e do corpo da carta, outro espao possvel de
cartografar sentidos de amizade aquela referente despedida e ps-escrito.
Nestes espaos selada mais uma vez a condio da amizade e do afeto entre os
missivistas. comum na despedida a presena simblica da corporeidade, ou seja,
nesses momentos o corpo investe-se de palavras para ficar mais prximo do
destinatrio. Expresses como um grande, apertado e afetuoso abrao, do velho
amigo e admirador ou receba o meu abrao de felicitaes, de amizade e de
admirador, demonstram uma singela vontade do missivista em tornar-se presena
para seu interlocutor to longe de sua corporeidade.

385
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.143
386
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.143.
387
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.135.
177

A despedida tambm o lugar onde se reiteram as qualidades do
destinatrio ou que oferece visibilidade aos sentimentos daquele que escreve. A
expresso de sentimentos como admirao, amizade, respeito, utilizada na
despedida como forma de marcar o lugar daquele que escreve em relao quele
que ir receber a carta. Esta demonstrao de sentimentos, alm de expressar o
desejo de quem escreve, pode encobrir hbitos, rotinas, escolhas pessoais de
despedida, j que se trata de um dilogo epistolar entre intelectuais. Alm destas
expresses que marcavam as despedidas, este espao tambm se apresentava
como importante lugar para reiterar recomendaes aos familiares do amigo
missivista, como se observa em muitas recomendaes, minhas e de Alice, sua
digna Senhora e s suas gentis filhinhas
388
.
Em algumas cartas enviadas por Lus Mendes Ribeiro Gonalves
percebe-se que aps a despedida, existem algumas emendas ao texto principal
que ficam por conta da abreviatura P.S. (postscriptum; do latim postscribere, verbo
que significa "escrever depois"). Este espao reservado para pequenos lembretes
ou questes que escaparam na hora da escritura da carta. So pequenas
enunciaes que retomam questes novas ou ideias contidas no corpo da carta
principal.
Alm da retomada de questes, o ps escrito pode servir para realar
compromissos ou para futuras reflexes, que serviro para alimentar o fluxo de
outras correspondncias, como se pode observar nesse fragmento a seguir, onde o
missivista deixa aberto o dilogo, para futuras correspondncias, ao lembrar-se do
livro escrito e enviado anteriormente pelo amigo A.Tito Filho, para sua leitura: P.S.
Estou desejoso de desobrigar-me de umas tantas ocupaes, a fim de empreender
a proveitosa Viagem ao Dicionrio
389
.
A outra imagem de A. Tito Filho que partiu do escrnio que pertenceu ao
acervo particular de Lus Mendes Ribeiro Gonalves diz respeito a sua distino
como presidente da APL. Observo nessa imagem ideias prximas s de articulista,
no sentido de que conseguia fazer circular um fluxo significativo ligado a ideias,

388
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.196.
389
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.121.
178

autores e obras, principalmente do circuito literrio piauiense. A imagem de
presidente viabiliza perceber como deu sentido a uma rede de sociabilidade
intelectual j que o fluxo de correspondncias aponta, para alm de gestos de
amizade e solidariedade, a existncia de um circuito marcado pelas trocas de
favores, pela necessidade de ocupao de cargos distintivos e pela importante
fomentao de prticas culturais que incluam a leitura, a escrita, o pensamento e a
circulao dessas mesmas prticas.
Em uma rede marcada pela presena de intelectuais que detm posies
diferentes em uma mesma Instituio, no se pode perder de vista que, alm da
amizade, submergem questes relacionadas ao circuito de sociabilidade, pois esta
uma importante condio numa rede de contatos determinada pela insero do
intelectual no mundo cultural
390
. Isto quer dizer que, num trnsito de
correspondncias entre pessoas que carregam a distino de intelectual, iro
aparecer vestgios dessa mesma intelectualidade, marcada principalmente pela
circulao de prticas da escrita, principalmente aquelas relativas ao campo das
ideias, opinies, crticas, onde o dilogo contribui para difundir estas mesmas
questes.
Um aspecto interessante observado nas correspondncias entre Lus
Mendes Ribeiro Gonalves e A. Tito Filho que as cartas, mesmo possuindo um
carter privado, so utilizadas como registros que circulam de forma pblica,
utilizando-se dos meios de comunicao, como colunas jornalsticas, informativos ou
revistas especializadas, na medida em que aquele que a recebe (o destinatrio)
detm tambm seu direito de proprietrio. Essa prtica foi muito recorrente durante
toda a fase A. Tito Filho (1971-1992), que se utilizava das cartas, telegramas, livros,
jornais, informativos, revistas, como meios que ajudavam a publicidade de sua
imagem e incentivavam a construo de redes de informaes, que ajudavam
consequentemente a alimentar sua diversificada prtica de escrita.
Ressalto, porm, que esta prtica deveria levar em conta as condies de
cordialidade, cumplicidade e confiana existente nessa rede de dilogo epistolar
entre intelectuais, marcada principalmente, como j destaquei, pela amizade e a

390
GOMES, ngela de Castro. Em famlia: correspondncia ente Oliveira Lima e Gilberto Freyre. In:
GOMES, ngela de Castro (Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2004. p.51.
179

considerao, caso contrrio, ao invs de cumplicidade e amizade alimentaria
rivalidades e intolerncias. J que aquele que no concordasse com a forma como
sua escrita fosse utilizada em termos de publicao, poderia vir a questionar
contedos ou manifestar insatisfaes. Tudo dependia de uma questo de
equilbrio epistolar ou de certo bom senso.
Percebi algumas ressonncias do dilogo epistolar entre Lus Mendes
Ribeiro Gonalves e A. Tito Filho na coluna Caderno de Anotaes, quando esse
publicou a deciso do amigo em doar sua biblioteca particular, aps sua morte, para
a Academia, doando ttulos de Literatura, Filosofia, Histria, Cincia, Biografia,
Moral, Economia, Oratria, perfazendo em torno de mil ttulos
391
. Em sua coluna de
crnicas no Jornal O Dia ,inseriu uma boa parte da carta enviada por Lus Mendes
Ribeiro Gonalves, onde esse narra, aps a leitura do livro Carnavais de Teresina,
escrita por A.Tito Filho, sua participao no baile carnavalesco de 1920, onde se
encontrou com o poeta Lucdio Freitas, que falecera meses depois
392
. Publicou na
Revista Notcias Acadmicas parte da carta onde o amigo missivista ajuizava sobre
a necessidade da APL ter sede prpria
393
.
Essa circulao pblica de documentos privados, lembrando que aquele
que escrevia/remetia tambm considerava a condio de publicao de suas cartas,
enfatiza mais uma vez que no processo de distino, que marca a trajetria
intelectual, aquele que escreve no significa apenas a si mesmo, mas tambm seu
interlocutor privilegiado. O dilogo entre missivistas, numa rede de recepo
intelectual, permite, para alm das demonstraes de afeto, a existncia de linhas
que singularizam troca de apoio, auxlio, solidariedade, que ajudam a reforar ainda
mais a rede que eles mesmos ajudavam a tranar.

391
Em crnica referiu-se ao desejo de Lus Mendes Ribeiro de doar sua biblioteca e das condies
em que recebeu os livros, como se percebe nesse fragmento Luiz Mendes Ribeiro Gonalves
manteve comigo, desde os idos de 1974 at perto de morrer, correspondncia de grande mrito.
Em 1983, manifestou-me a vontade de doar os seus livros tcnicos Universidade Federal do
Piau e os livros de cincias sociais e literatura Academia Piauiense de Letras. Fiquei satisfeito
com a atitude do grande confrade. Faleceu em 1984. S uns dois anos depois os livros chegaram.
Estragados pela umidade. Sujos. Encontravam-se sob cruel desprezo em dependncia de
apartamento no Rio. Uma tristeza. Ainda assim aproveitei pelo menos um tero dos exemplares.
ver: A . TITO FILHO, A. Os livros de Matias (Olimpio). Jornal O Dia. 18/03/1989, p.4.
392
TITO FILHO, A. Lucdio. Jornal O Dia. 16/04/1988, p.4.
393
COMENTRIO. Notcias Acadmicas. Teresina, ano1.n.4, p.1,abr.1986.
180

Lus Mendes Ribeiro Gonalves, em 1979, quando o governo de Lucdio
Portela Nunes (1979-1983), no delegou nenhum cargo especial para A. Tito Filho,
em uma de suas secretarias, assim se pronunciou em carta
Personalidade vitoriosa, no se dignifica com a culminncia de situaes
passageiras, antes lhes empresta maior relevo. Lamento que haja sido
deslembrado, sobretudo pela sua colaborao direta e esclarecida [...] ao
ato indesculpvel voc responde com trabalho sem canseiras, de
extraordinrio brilho, acompanhado com interesse e admirao, dentro e
fora do Estado, por coestaduanos e intelectuais de outras regies. S em
1978 sete ttulos! o autor desta opulenta produo e continua incontido,
trabalhando em outras reas da inteligncia e do saber, na ctedra, na
tribuna acadmica, na imprensa, em numerosas atividades culturais
394
.

A decepo ante a no escolha do amigo para uma das secretarias
denota outra caracterstica existente em uma rede de intelectuais: a preocupao ou
a necessidade de ocupao de cargos pblicos como meio importante que auxilia
ainda mais o processo de distino. Como esse circuito intelectual, em anlise, era
marcado pela presena de amigos que tiveram ou ainda possuam fortes laos com
o Estado, nada mais natural que se esperasse que o mais jovem ocupasse funes
na administrao pblica, isto porque as relaes intelectuais e culturais no Brasil
foram/so fortemente marcadas pela presena do Estado que assumia/assume o
papel de mecenas no contexto do mercado cultural e editorial
395
.
No Brasil, assumir um cargo junto ao governo sempre uma
possibilidade de utilizao desse privilgio em proveito de si e daqueles que fazem
parte do seu circulo de relaes pessoais. No caso de A.Tito Filho, alm de ajud-lo
no processo de distino, auxiliava como um importante meio que servia para
equilibrar ou amenizar a frgil relao com o mercado editorial e consumidor de
literatura local. Sua participao em cargos pblicos era uma estratgia importante
que ajudava a mant-lo na presidncia da APL, pois permitia sua circulao no difcil
e restrito mercado editorial. Alm de favorec-lo com a publicao de obras, que
ajudavam a legitim-lo ainda mais sua posio de intelectual e presidente da
principal instituio literria local.

394
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.108.
395
ROCHA, Joo Czar de Castro. O homem de letras (cordial). In: DEL PRIORE, MARY (Org.).
Reviso do Paraso: os brasileiros e o Estado em 500 anos de Histria. Rio de Janeiro: Campos.
2000.
181

Sua participao nos governos anteriores de Alberto Silva (1971-1975) e
Dirceu Mendes Arcoverde (1975-1978) havia sido importante, para o acesso aos
meios de publicao, j que no governo do primeiro foi alavancado um importante
plano editorial custeado pelo Estado, que teve na APL uma de suas bases de
efetivao. O impacto do Plano Editorial foi continuado no governo seguinte de
Dirceu Mendes Arcoverde, que implementou o Projeto Petrnio Portela,
incentivando os autores locais publicao, bem como doando a eles uma
quantidade de 100 exemplares correspondente a cada milheiro impresso. A
participao de A.Tito Filho nessas duas formas oficiais de publicao e circulao
literria rendeu-lhe a publicao de vrias obras
396
.
A convico inicial de Luis Mendes Ribeiro Gonalves de que A.Tito Filho
seria um dos escolhidos para participar da administrao do recente governo de
Lucdio Portela Nunes cedeu lugar a uma posterior decepo, baseado
principalmente na imagem que fazia do amigo como algum de distino que
possua, naquele momento, acentuado destaque com relao ao panorama do
mundo das letras. Sobre o prisma dessas convices refletiu na nossa terra valores
ou merecimentos to altos quanto os seus, pelo que tem sido e realizado, no so
encontradios, mas muitos raros, verdadeiramente excepcionais
397
.
Lus Mendes Ribeiro Gonalves era testemunho de que a APL havia
ganho flego durante sua administrao, pois alm de ter conseguido manter
relaes de cordialidade com membros do Estado, sempre que se fazia necessrio,
criou e recriou fluxos no sentido de incentivar e divulgar a literatura piauiense, a
histria, seus costumes. Sobre isso seu interlocutor destacou
No lhe bastaram a meritria e volumosa obra, o brilho continuado e
fascinante, as fartas demonstraes de inteligncia, como homem de
pensamento, o trabalho dedicado ao desenvolvimento e propagao da
cultura e, principalmente, a diligente dedicao em transmiti-la como
mestre, incontestavelmente, a mais elevada funo humana
398
.

396
As obras publicadas pelo Plano Editorial, durante o Governo Alberto Silva (1971-1975), foram:
Viagem ao Dicionrio (1972); Esmaragdo de Freitas: homens e episdios (1973); Deus e a
Natureza em Jos Coriolano (1973); Zito Batista: o poeta e o prosador (1973); Lima Rebelo: o
homem e a substncia (1973). J aquelas publicadas pelo Projeto Petrnio foram: Lima Rebelo: o
homem e a substncia (1985; 2edio); Gente e Humor (1986).
397
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.107.
398
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.107.
182


Ora, a distino e a imagem de Presidente da APL so realadas nas
cartas atravs da constatao das suas atividades intelectuais exercidas, que foram
sempre to diversificadas. Esta forma de quantificao do saber leva em conta uma
construo simblica baseada na intelectualidade como uma prtica socialmente
percebida, valorizada e reproduzida
399
, ou seja, como um bem simblico que
oferece distino a quem utiliza. Mas a construo de uma imagem distinta em
A.Tito Filho, realizada pela recepo da amizade, no obedecia apenas ao fluxo do
seu reconhecimento como importante figura que exercia cargos ou que havia se
tornado emblemtico para exerc-los, mas tambm como importante fomentador do
mundo cultural e literrio local.
O conjunto de cartas atravessado por uma quantidade significativa de
envio de livros, informativos, jornais, circulares, que ajudavam a materializar a onda
de publicaes que haviam sido fomentadas, desde 1972, com a implantao do
Plano Editorial, no governo de Alberto Silva, que teve como finalidade a difuso e a
publicao da literatura piauiense, e teve na figura de A.Tito Filho, ento Presidente
da APL, sua principal base aliada
400
.
Decorridos dez anos, dessa iniciativa da implantao do Plano Editorial
percebo, em carta enviada, no dia 09 de julho de 1982, que o trnsito literrio havia
ganho uma velocidade impressionante, o que de certa maneira ajudou a garantir
sucessivas posses a A.Tito Filho como presidente da APL. Entre outros assuntos
versados na carta, o remetente empolgou-se diante da circulao de uma variedade
de autores e obras
Tenho recebido as publicaes. Que fartura!...Exulto com seu admirvel
trabalho de animador, sacudindo, como um mgico, a capacidade criadora
dessa nossa gente de tinta inteligente e to pobre de meios para exercit-la
[...] voc tem sido bralement admirvel a provocar a cristalizao, em
livros, de idias e sentimentos
401
.


399
BOURDIEU, Pierre. A distino: critica social do julgamento. So Paulo: Edusp: Porto Alegre
(RS): Zouk, 2008.
400
No prximo captulo tambm sero tratada nuances da participao de A. Tito Filho nesse plano
voltado para a dinamizao das atividades culturais do Estado.
401
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.193
183

Se A. Tito Filho era visto como algum que favorecia o trnsito literrio
era porque tinha conseguido movimentar as linhas tnues entre o mundo das letras
e aquelas que diziam respeito s prticas oficializadas de publicao. Alguns dos
seus prprios livros foram recepcionados pelo amigo, como Igreja do Alto da
Jurubeba (1978), onde esse destacou que tal obra pertencia srie Teresina, Meu
Amor (1973)
402
, enfatizando que A.Tito Filho desde a escrita desse primeiro livro-
memorial havia iniciado uma espcie de coleo de textos sobre a cidade de
Teresina, que ainda incluam ttulos como: Gente e Humor (1974); Sermes aos
Peixes (1975); Praa Aquidab, Sem Nmero (1975); Teresina, Ruas, Praas e
Avenidas - Roteiro Turstico (1976); Crnica da Cidade Amada (1977); Carnavais de
Teresina (1978); Memorial da Cidade Verde (1978); Crnicas (1989).
Todas essas obras, exceo da ltima, foram sistematicamente
enviadas para Lus Mendes Ribeiro Gonalves e tinham diferentes finalidades, como
presente-lo, faz-lo comentar, escrever prefcio ou ainda revisitar suas prprias
memrias da cidade, que iam alimentando o circuito de outras correspondncias,
alm das suas colunas e de seus livros sobre a cidade de Teresina. Seja como for, o
envio de tal bibliografia deixava o missivista sempre muito contente, j que o trnsito
ajudava a mant-lo informado e atualizado sobre as publicaes locais e nacionais,
sempre que era possvel registrava seu contentamento ao amigo e presidente da
APL
Voc prossegue no af louvvel de preservar a nossa produo literria,
promovendo-lhe a divulgao. , alm de brilhante cultor e incentivador,
propagador de nossas letras. Nunca um presidente da Academia ter
desempenhado as altas funes de maneira profcua, extensa e intensa.
403


A intensidade com relao ao fluxo de livros enviados ainda guardava
propores mais extensas porque alm de sua prpria bibliografia, o fluxo epistolar
ainda era movimentado por obras de outros autores com o intuito de que o amigo
apreciasse, lesse e comentasse. Esta forma de recepo ajudava A.Tito Filho a
enriquecer seus comentrios sobre literatura nos programas radiofnicos, nas

402
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.137.
403
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.109.
184

solenidades de lanamento, nas apreciaes da coluna Caderno de Anotaes, nas
suas prprias resenhas, prefcios, nas solenidades literrias, tanto na APL como em
outros espaos de comemorao.
A circulao literria e sua forma variada de recepo ajudavam a
construir um ba de memrias e de apreciaes e auxiliava na construo de uma
prtica de crtica literria, mesmo que ainda voltada para os aspectos ligados mais
ao autor do que obra. Sabe-se que a literatura tem a funo de promover
mudanas no horizonte de expectativas do pblico, obrigando-o a criar outras
expectativas, que tambm devero ser modificadas, sempre que novas obras forem
surgindo.
404

Essa habilidade tinha tornado Lus Mendes Ribeiro Gonalves um
importante mediador entre autores e pblico, alm de contribuir para o crescimento
de suas expectativas com relao a uma possvel entrada na Academia Brasileira.
Sobre isso o amigo j havia sugerido poca da indicao do piauiense Carlos
Castelo Branco, que veio a ser recebido em 25 de maio de 1983, ocupando pela
sexta vez a cadeira 34
O Carlos Castelo Branco, ao que tudo indica, ser o prximo membro da
ABL. o caminho para que o Piau avance o passo. No nos falta gente
para isso. Em condies para arrancada temos Assis Brasil, O.G. Rego de
Carvalho e voc. V se preparando. Quero v-lo de fardo, espadim e
chapu de bico e plumas
405


O incentivo e a confiana demonstram que o dilogo epistolar entre
intelectuais marcado pelo atravessamento de questes que contribuem para
marcar ainda mais sua distino, tanto daquele que escreve a carta, como daquele
que recebe. Se ambos previam e, s vezes, publicavam parcialmente as
correspondncias porque o campo intelectual, para lembrar Bourdieu
406
, tem suas
prprias regras, princpios, e so definidas a partir das delimitaes impostas pelos

404
NASCIMENTO, Francisco Alcides. Histria e literatura: revisitando fronteiras. In: ADAD, Shara
Jane Holanda Costa; BRANDIM, Ana Cristina Meneses de Sousa; RANGEL, Maria do Socorro.
Entre lnguas: movimento e mistura de saberes. Fortaleza: Edies UFC,2008.p.100
405
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.195.
406
BOURDIEU, Pierre. O socilogo e o historiador: Pierre Bourdieu e Roger Chartier. Belo
Horizonte: Autntica Editora, 2011.
185

seus participantes. Isto quer dizer, que os campos criam suas prprias condutas,
suas formas de relacionamento e horizontes de expectativas.
Tanto a imagem de amigo como a de presidente da APL cruzam-se entre
as narrativas epistolares enviadas por Lus Mendes Ribeiro Gonalves Mendes
Ribeiro Gonalves e deixam perceber que A.Tito Filho um sujeito relacional dentro
do campo intelectual em que vivia. Isto quer dizer que, a despeito de sua
singularidade no trnsito entre intelectuais, sua distino construda tendo como
principio o prprio movimento exercido pela circulao de suas ideias e intenes. A
imagem de um sujeito relacional (ele existe em funo de sua comunicao com
outros) serve como reflexo para evitar-se a ideia de indivduo isolado ou do gnio
singular.
nas relaes existentes nos campos intelectuais que o intelectual
construdo. A correspondncia uma forma de manter contato, de posicionar ideias,
de fazer circular novidades, interesses e de fazer-se presente com relao ao outro.
As distncias diminuem quando a vontade estar junto, participar. A. Tito Filho
ganhava com a recepo do seu mundo literrio pelo amigo. Esse ltimo preenchia
seu tempo e suas expectativas com o fluxo que lhe chegava e que o animava, como
ele mesmo considerou
Chegam-me, frequentemente, os nmeros do Informativo da APL, os
balancetes, os livros novos, as notcias das ocorrncias sociais e das
solenidades literrias. um sopro de vida que, de sbito, me entra em
casa, revigorando-me o nimo e gritando os sonhos e as ideias dessa nova
gente, cuja inteligncia e esprito voc est constantemente a incentivar e
fortalecer, como criador e estimulador [...] De longe acompanho tudo com
alegria, fazendo votos para que se conserve como centro admirvel de
propagao de inteligncia e de cultura
407
.

As correspondncias entre intelectuais e amigos apontam para questes
que dizem respeito escrita de si como importante meio onde se cruzam diferentes
(re)invenes do sujeito moderno. Os fluxos de visibilidade existentes no conjunto
das cartas mostram que para alm de um dilogo entre amigos, existem regimes de
experincias, expectativas, desejos, que se conectam e mostram que uma poca

407
KRUEL, Kenard. Lus Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010. p.109.
186

somente visvel por aquilo que se torna enuncivel atravs da linguagem. Aquilo
que podemos ver e dizer aquilo que foi permitido em cada poca e agenciado
pelos sujeitos. Nesse sentido, as cartas dizem o que os missivistas viam e como
formulavam suas questes e seu cotidiano e como desejavam que seus provveis
leitores o vissem.
Ressaltei ao longo desse texto que as cartas so escritas de si; espaos
de construes da imagem, j que existe um teatro confidencial. Teatro aqui, como
espao de encenao da linguagem, da escrita, interpretados pelos missivistas que
se utilizam da palavra para marcar seus lugares, dizer suas preferncias, mostrar
suas inquietaes, sonhos e desejos, mas tambm para construir sentidos para seu
pblico. As cartas territorializam afinidades marcadas entre dois intelectuais que se
utilizam do signo da amizade para dizerem seus territrios de afinidade e
cumplicidade.
Mas o que aconteceria se esses signos se rompessem, principalmente
aqueles que diziam respeito a reconhecimento entre os pares, auxlio na divulgao
de ideias e pessoas, demonstrao de gratido por aqueles que conseguissem se
manter na rede ou no mercado editorial? O que aconteceria quando algumas
regras fossem quebradas? De que maneira a escrita da afetividade poderia
contrariar seus sentidos e dar visibilidade a dios e intrigas?m PE
187

Parte III Parte III Parte III Parte III
A ESCRITA DOS DESAFETOS OU A ESCRITA COMO IMAGEM DA VAIDADE A ESCRITA DOS DESAFETOS OU A ESCRITA COMO IMAGEM DA VAIDADE A ESCRITA DOS DESAFETOS OU A ESCRITA COMO IMAGEM DA VAIDADE A ESCRITA DOS DESAFETOS OU A ESCRITA COMO IMAGEM DA VAIDADE
Capitulo 1 Capitulo 1 Capitulo 1 Capitulo 1
A pintura de si: a escrita como vaidade A pintura de si: a escrita como vaidade A pintura de si: a escrita como vaidade A pintura de si: a escrita como vaidade
que Narciso acha feio o que no espelho
Caetano Veloso
Em uma tela de Caravaggio
408
, o pintor italiano, ofusca com seu jogo de
luz e sombra uma temtica j bastante conhecida pelo Ocidente o mito grego de
Narciso. No quadro, Narciso est debruado sob um lago, fascinado pela imagem
que se delineia neste. A expresso facial de Narciso de puro encantamento,
misturada com uma sensao de serenidade to aguda que provoca em quem
observa a tela certo estranhamento. O que Narciso observa sua prpria imagem
ou uma imagem desfigurada, embora ainda lhe parea causar certo xtase?
Imagem 13: Narciso, Caravaggio, c. 1597






Fonte: http://mesquita.blog.br/arte-pintura-caravaggio-blog-do-mesquita
Entendo que a arte pictrica abre-se para diversas sensaes causando
em quem observa diferentes reaes e leituras conforme a destreza do olhar e do

408
Michelangelo Merisi da Caravaggio, foi um importante pintor barroco italiano, nasceu na cidade de
Milo, no final do sculo XVI e incio do XVII.
188

imaginrio
409
. Neste sentido, interessante ressaltar que a tela pintada por
Caravaggio surpreende pela energia que deixa fluir ao teatralizar e imortalizar uma
cena clssica do mito de Narciso, aquela que diz respeito ao momento em que se
apaixona pela prpria imagem.
Mas qual a importncia desta cena retratada por Caravaggio? Talvez por
ser emblemtica para representar aquilo que ficou conhecido no Ocidente por
narcisismo, ou seja, uma necessidade aguda de aparncia ou ainda uma extrema
vontade de ressaltar a si e suas qualidades, utilizando-se para este fim diversos
artifcios. As pinceladas de Caravaggio reforam uma distoro humana to antiga
quanto a prpria humanidade aquela que diz respeito a percepo de que alguma
coisa ou algum somente tem importncia levando-se em considerao aquilo pelo
qual tido e no aquilo que .
A pintura tem a vantagem de exprimir linguagens que perambulam pelo
tempo. O Narciso, pintado por Caravaggio, veste roupas fluidas, tem gesticulao
suave, aparenta jovialidade doce, sua presena no denota arrogncia, ou qualquer
tipo de superioridade, se no fosse pela postura iconoclasta que assume, em
primeiro plano, ao vislumbrar apaixonadamente sua imagem. No quadro, o enfoque,
a perspectiva, as zonas de luz e sombra, as cores, so importantes enunciados que
prendem a inteno do artista no tempo do eterno. Todo artista brinca de divindade
ao criar sua prpria natureza.
Narciso e Caravaggio so apaixonados pela imagem. Um contempla pelo
lado de dentro da tela sua beleza refletida na fonte, o outro contempla, pelo lado de
fora, sua criao. Ambos mergulham na eterna sensao dos enamorados: nada da
imagem pode ser esquecido; uma memria extenuante impede que se saia
vontade do amor, em suma que o habitemos sensatamente, razoavelmente
410
. No
existem sadas para a misria amorosa, segundo Barthes, ela sempre ser runa,
resta administrar ou largar. Narciso largou a oportunidade de amar a ninfa Eco
411
,

409
Sobre a pintura como expresso da visibilidade do esprito ver: MERLEAU-PONTY, Maurice. O
olho e o esprito. So Paulo: Cosac&Naify, 2004.
410
BARTHES, Roland. Fragmentos de um discurso amoroso. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
p.63.
411
Era uma ninfa da terra (Epigia), do grupo das Orades (ninfas das montanhas). Ela era muito
bonita e vagava triste pelas florestas devido ao castigo imposto pela deusa Hera, que a deixou
189

pois sua vaidade nunca o deixou tocar no amor. Caravaggio viveu parte de sua vida
fugindo na inteno de continuar realizando sua arte, na tentativa de administrar
seus dons com sua paixo arrebatadora por bebida, mulher e farra.
A paixo no aceita meia entrega quer ser queimada por inteiro no fogo
das sensaes. A vaidade consome a paixo. O vaidoso antes de tudo uma vitrine
que, segundo Nietzsche, dispe, esconde, reala, supostas caractersticas a ele
atribudas, a fim de realar sua imagem
412
. O vaidoso um ressentido
413
de seu
passado, quando ainda no era conhecido ou quando ainda no reunia pessoas
suficientes para reconhec-lo, j que ele sempre foi predestinado para algo de
grande importncia. por isso que no presente um ser por excelncia apaixonado
pela arte do convencimento e da dissimulao. forma que encontrou para punir o
passado e viver o presente.
Narciso era um ser convencido. No via nada, apenas o reflexo de sua
prpria imagem, no escutava nada, apenas a repetio da sua prpria voz emitida
pela ninfa Eco. Esta se transformou em pedra aps morrer amargurada pela
completa incapacidade de ser correspondida pelo amado. Ela que j tinha sido dona
de uma eloquncia radiante, havia sido condenada pela deusa Hera a somente
repetir o final das sentenas, sem jamais ter iniciativa no dilogo
414
. Era assim que
tentava manter uma conversa com Narciso, mas este preferiu a morte ao encontro

muda e sentenciada a somente falar o que os outros j haviam falado. Ela apaixonou-se por
Narciso, mas esse somente ouve ecos da sua prpria voz quando fala com a ninfa.
412
COSTA, Gustavo B. Sobre hipocrisia, dissimulao e coisas afins: Nietzsche e a vontade de
engano. Revista Argumento. Ano 1, n. 2, 2009.
413
O ressentido aquele que no consegue digerir os maus sentimentos, produzidos por sua
incapacidade de realizar a verdadeira reao, a dos atos (Nietzsche, 2006). O ressentimento
movimentado com relao ao fora, ao outro, aquele que no ele, ao invs de voltar-se para si. O
ressentimento torna o passado presente. A decepo que sentiu em algum momento da vida,
gera o rancor, que favorece a vontade de ferir e magoar aquele ou aqueles que o desprezou. O
ressentido gosta do silncio para planejar sua investida, no esquece aquilo que lhe magoou ou
decepcionou. Para ele as pessoas boas so aquelas que no ferem ningum, que no insultam,
que deixam a vingana por conta de Deus, que no possuem maldade e exigem pouco da vida
(Nietzsche, 2006). Sobre essa discusso ver: NIETZSCHE, F. Genealogia da moral: uma
polmica. So Paulo: Cia das letras, 2006. ANSART, Pierre. Histria e memria dos
ressentimentos. In. BRESCIANI, Stella; NAXARA, Mrcia. Memria e (res)sentimento.
Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2001. p.15-37. KONSTAN, David. Ressentimento: histria
de uma emoo. In. BRESCIANI, Stella; NAXARA, Mrcia. Memria e (res)sentimento.
Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2001. p.59-84. MONTE, Regianny Lima. Memrias e
(res)sentimentos em torno do processo de modernizao de Teresina durante a dcada de
1970.In: NASCIMENTO, Francisco Alcides do. Sentimentos e ressentimentos em cidades
brasileiras. Teresina: EDUFPI; Imperatriz (MA): TICA, 2010.p. 297-324.
414
Segundo a verso do Dicionrio de Mitologia Greco-Romana. So Paulo: Abril Cultural, 1973,
p.127-128.
190

com Eco. Narciso ao definhar ao lado da fonte completamente apaixonado pela sua
imagem transformou-se em flor.
Caravaggio dissimulou-se vrias vezes durante sua vida tentando no ser
encontrado pelos seus inimigos, que foram sempre inmeros, em virtude de sua
conhecida agressividade, principalmente em decorrncia do consumo de bebidas e
da apaixonada frequncia aos lugares onde normalmente gostava de encontrar
prostitutas
415
. A utilizao em seus quadros do escuro como complemento da
claridade, ou da claridade como avesso do escuro, no era somente condio de
sua maturidade artstica, era reflexo tambm de sua humanidade.
Narciso e Caravaggio esto distanciados pelas narrativas do tempo e do
espao, mas se aproximam pela fora da obstinao. O primeiro foi obstinado pela
sua imagem, o segundo pela sua arte. Ambos amaram a beleza e dariam sua
prpria vida para viverem para sempre perto dela. A beleza convencida e
dissimulada. Sua vaidade monstruosa, foi por isso que Narciso confessou: - Tu s
vejo-a agora, mas tarde demais, por mim que estou apaixonado
416
. Quando
estava prximo de vislumbrar a beleza da ninfa Eco, encontra-se com sua prpria
imagem, refletida na fonte. Ento, j no havia sada, a paixo cega, mas enxerga
o alvo.
Para Barthes a catstrofe amorosa pnica, reportando ao deus Pan
417
,
pois uma experincia sem retorno devido forte projeo do outro, ao ponto de,
quando este faltar ficar sempre a eterna sensao estou perdido para sempre
418
.
Narciso estava condenado a sua paixo, assim como todos aqueles que foram/so
apaixonados por si ao ponto de no estabelecerem contato com o fora dos seus
prprios territrios afetivos. Assim como o efeito chiaroscuro, utilizado por
Caravaggio em seus quadros, esto condenados a permanecer na dimenso
sombreada da sua prpria vaidade, vizinhados dos seus prprios desejos.

415
GOMBRICH, E. H.; Histria da Arte; So Paulo: LTC Editora, 2002.
416
NOGUEIRA, Salvador. Mitologia: lendas. Livro 03. So Paulo: Editora Abril, 2011, p.24.
417
Deus dos bosques, dos campos, dos rebanhos e dos pastores. Temido por causa do medo que
provocava em quem atravessava a floresta, principalmente noite, pois se acreditava que poderia
aparecer e amentrontar as pessoas, j que era bastante conhecido por suas performances stiras.
418
BARTHES, Roland. Fragmentos de um discurso amoroso. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
p.50.
191

A pintura uma espcie de escrita. Tanto a pintura como a escrita
desejo. A escrita o lugar simblico da criao, da destruio, da transformao,
devido existncia da vida pulsional
419
, ou seja, a vida como um eterno saciar-se e
comear de novo; uma eterna inveno potica, imaginativa, experimentativa,
criativa. Segundo Rogrio Miranda de Almeida
420
a escrita de um texto o lugar
onde a vida tramada, tecida, lida a partir de novas pulses, combinaes,
incluses, jogos e entrelaamentos de foras variadas.
Ento criador e criatura so modelados pela vida pulsional, pois, ao pintar
um quadro ou escrever um texto, necessrio mergulhar na vida em toda sua
potncia, j que nada fica indiferente aos impulsos que todos os dias recebemos da
errncia, do acaso, do intempestivo. Narciso e Caravaggio so sujeitos distintos,
embora tenham se encontrado nas margens da criao, da inveno. Este mundo
imaginado, mas nem por isto menos real, no sentido de ser fora, pulso, vida,
fabricado constantemente atravs das palavras, do tempo e da memria.
importante pensar um quadro ou um texto como passagens onde
perambulam narcisos, caravaggios, vaidosos, tempestuosos, embevecidos,
intensos. Todos so andarilhos que podem viver repetindo (como a ninfa Eco) a
instncia do passado como o lugar do sossego, sendo hostis ao novo ou aquilo que
configura como novidade. Narciso acha feio o que no espelho, como enuncia a
msica de Caetano Veloso, no s porque no v sempre sua imagem refletida,
mas tambm porque tem dificuldade de reconhecer no presente sua face. Esta se
apresenta sempre deformada, seja pelo movimento enfeitiante do agora, seja pela
embriaguz anamnstica
421
experimentada pelos sentidos.
A escrita enfeitia o texto. Sua seduo to desconcertante que causa
em seu flneur (o leitor) um estado de embriaguez. A escritura, assim como a
pintura, um espao onrico j que os sonhos, os desejos, as pulses, tambm
imprimem no papel (in)verdades, (in)constncias, (re)sentimentos, que tentam

419
ALMEIDA, Rogrio Miranda de. Nietzsche e Freud: eterno retorno e compulso repetio. So
Paulo: Edies Loyola, 2005. p.93
420
ALMEIDA, Rogrio Miranda de. Nietzsche e Freud: eterno retorno e compulso repetio. So
Paulo: Edies Loyola, 2005. p. 94
421
O termo refere-se a embriaguez da memria impulsionada pelo movimento de vagar no presente
amontoado de passados. Sobre o termo ver: BENJAMIN. Walter. Charles Baudelaire: um lrico
no auge do capitalismo. So Paulo: Brasiliense, 1989(Obras Escolhidas; vol.3).
192

capturar os leitores nas teias ilusrias daquilo que ficou estabelecido como
racionalidade. Mas a racionalidade no somente uma conveno, tambm um
enredo de prticas e argumentos que servem como tessitura para a formao de
novas ideias, valores, moralidades.
Assim como o flneur de Walter Benjamin cruza camadas de tempo
andando pelas ruas de Paris
422
, o leitor passeia por veredas, labirintos, becos,
escondidos nas/sob as linhas do papel onde se depositam acmulos de tempo e de
pensamentos ou ainda de verdades. A verdade a escrita do vaidoso e o desejo do
ressentido. Escrever a verdade e dizer a verdade a inteno de todos aqueles que
esperam que esta seja critrio de avaliao da vida e das pessoas. Mas a ideia de
verdade ligada ao certo, ao lgico, ao bem nega o fluxo da vida, o movimento, a
energia. Nega que o indivduo cortado por linhas diferentes de intensidades e no
de verdades.
Racionalidades vagueiam pelos espaos de um livro, ensaio, artigo,
crnica, coluna de jornal. Todo escritor vaidoso gosta de perceber sua imagem
preenchendo a vastido branca de uma pgina. H uma urgente satisfao em ver
os espaos em branco, recebendo limitaes, direes, cores, rabiscos. A pgina
em branco o espelho do escritor vaidoso desejoso de imprimir-lhe uma vontade,
um desejo, uma necessidade. A superfcie lisa de um papel ou mesmo de um
quadro no atrai somente tessituras, convenes, maquinaes e pinturas, atrai
tambm sujeitos fascinados pelo desejo de construo de verdades, incapazes de
perceber que a escrita pode se tornar um fardo insuportvel para seus leitores, uma
vontade sombria de lembrar demais, como percebeu Nietzsche
423
.
A narrativa tramada por vaidosos e narcisistas apolnea
424
. Para estes
desgastante enfrentar desequilbrios provocados pelas intempries do tempo

422
BENJAMIN. Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. So Paulo:
Brasiliense, 1989(Obras Escolhidas; vol.3).p. 209.
423
NIETZSCHE, Friedrich. Escritos sobre a Histria. Rio de Janeiro: Ed.PUC-Rio; So Paulo:
Loyola, 2005.
424
Apolnea no sentido expresso por Nietzsche (1999), como expresso da exatido, da harmonia,
da prudncia, das formas. Apolo refere-se ao pensamento racional porque a simetria cria a iluso
da beleza, da razo. Apolo confere medida aos sentimentos desregrados (dionisacos), tornando a
experincia da vida suportvel. Ele o resplendente, a divindade da luz, reina sobre a bela
aparncia do mundo interior da fantasia (Nietzsche; 1999). Sobre relao entre as foras
apolneas e dionisacas, ver: NIETZSCHE, Friedrich. O nascimento da tragdia: ou helenismo e
pessimismo. So Paulo: Cia das Letras, 19999.
193

(acaso, surpresa, novidade) e pelo jogo de sentimentos percebidos como menores
(raiva, inveja, rancor). O Apolneo tem medo de naufragar nestas inconstncias e
exige de si conhecimento e direo. Para ele a medida sensata das coisas e das
pessoas somente possvel se a dimenso esttica estiver aliada a uma ideia de
serenidade e equilbrio. Tudo que excede os limites, os lugares de razoabilidade
medo, inconstncia, perigo.
A dimenso esttica apolnea leva em conta a verdade, como forma de
obter o conhecimento. Para apolneos necessrio construir uma esttica que
afaste a dimenso catica do presente, pois se esta sentida como desordem,
desleixo, imaturidade, resta tentar equilibr-la, inventando um reino de passados
sossegados, experincias harmnicas, viveres apaziguados, ou um mundo de
mscaras. Se toda esta arquitetura difcil, aconselhvel investir na prpria
imagem, na construo de mecanismos que permitam a circulao de uma esttica
apolnea. A beleza no somente uma questo esttica, assim como sua irm
vaidade precisa de conceitos, sentidos, materialidades que possam fixar-lhe na
tentativa de estabelecer um lugar.
Narcisistas e apolneos desejam uma escrita que fixe lugares. Lugar do
passado, das pessoas, da cidade, do cotidiano, do evento. Nada pode ficar sem
lugar, sem territorialidade. uma luta contra a circulao, a intensidade, o
nomadismo, a errncia, a perda
425
. Mas no somente temporalidade, lugar,
narrativa, devem encontrar uma posio, os sujeitos devem distribuir seu lugares em
relao ao eu-narcsico. A diviso entre afetos e desafetos motiva um dilogo, que
no raro, influenciam na escrita. Quanto mais presena de sentimentos, de afetos,
mais colaborao na manuteno da imagem narcisista, mais redes so criadas no
sentido de fortalecer uma teia de relaes em torno do ego.
De outra maneira, quanto mais crticas, desafetos, constrangimentos,
impedimentos existirem na construo da imagem narcisista, mais desejo de
aparecer, de impor sua imagem, porque diferentemente do desejo do neutro,
analisado por Barthes
426
, o eu-narcisista deseja realar sua imagem a todo
momento, seu desejo que sua face seja contemplada por todos e quando

425
PELBART, Peter Pl. Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazo. So Paulo:
Iluminuras, 2009.
426
BARTHES, Roland. O neutro. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
194

contemplada dispare em quem v atitudes de encantamento, reconhecimento, e por
que no de obedincia. A face de Narciso, assim como de Apolo, resplendente,
bela, por isso necessita ser admirada, endeusada.
Se o desejo do neutro o desejo da suspenso das arrogncias, no
sentido de dissolver sua imagem
427
, o desejo narcisista o fora, a busca de uma
imagem intensamente fabricada, utilizando-se como arsenal ttico a vaidade, a
intelectualidade, a relao com smbolos e pessoas que representam o poder, o
saber. Narcisistas transitam entre os espelhos dos dispositivos de consagrao da
sociedade: academias especializadas, meios de comunicao massificados,
instituies notrias de saber, cargos, ttulos, reconhecimentos, honrarias, entre
outros.
Todas estas formas de distino so necessrias porque o que o
narcisista no deseja uma relao neutra, onde o sujeito se desmancha
silenciosamente, onde se desmonta o estar-do-sujeito, que o subverte enquanto
subjetividade, centro, projeto
428
. Se esta relao neutra entendida por Blanchot
429

como uma atitude que permite a participao do outro, uma interlocuo com a
distncia, com o distinto, para o sujeito narcisista apenas uma possibilidade de
imagem, que poder ser utilizada como estratgia em forma de modstia,
dissimulando suas intenes, pois o que deseja, mesmo quando prefere o
anonimato, o silncio, ser reconhecido, percebido, visto.
Mas como apreender a vaidade nas redes da escrita? Ou como a escrita
pode ser imagem de ressentimentos e vaidades?
Bem, se foi propcio para Caravaggio representar atravs da arte a cena-
pice da narrativa do mito grego de Narciso, possvel entender que a sensibilidade
como texto performtico
430
intenso pode ser cartografado como evento de
linguagem. Isto quer dizer, que as sensibilidades como ressentimentos e vaidades
so energias que podem ser percebidas e interpretadas atravs da escrita,

427
BARTHES, Roland. O neutro. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
428
PELBART, Peter Pl. Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazo. So Paulo:
Iluminuras, 2009. p.86
429
PELBART, Peter Pl. Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazo. So Paulo:
Iluminuras, 2009. p.87-89
430
Performtico no sentido da relao entre narrativa, corpo e tempo. Ver: ZUMTHOR, Paul.
Performance, recepo, leitura. So Paulo: Cosac&Naify, 2007.
195

guardadas e depositadas nas palavras. Tanto o ressentimento como a vaidade
podem ser lidos atravs de textos performticos intensos onde se pode notar a
encruzilhada do corpo, da escrita e do tempo. Essa sensibilidade como paisagem
interior
431
tem sido bastante utilizada na fabricao da imagem pessoal, pois como
questionou Machado de Assis, valeria a pena ter, se no realasse os teres
432
?
Se as prticas da escrita cimentam sociabilidades, prescrevem
comportamentos e levam a crer, realizar ou sonhar porque so atravessadas pelo
corpo do escritor que tenta criar, imaginar, favorecer estas mesmas prticas, no
sentido de fabricar suas prprias imagens. Da que os vestgios textuais so
importantes no sentido de cartografar seno as intenes do autor, pois estas so
continuamente readaptadas, ressignificadas pela recepo de seus leitores, pelo
menos sua estrutura e arquitetura interna ou ainda suas relaes no jogo
discursivo
433
.
Isto no quer dizer que o autor seja simplesmente um elemento
indiferente ao texto, pelo contrrio, o autor um nome que se enerva por sua obra,
que lhe assegura uma funo, um lugar, uma existncia. Sendo assim possvel
perceber suas estratgias, no sentido de fazer circular imagens, ideias, artefatos
que utiliza para arquitetar sua obra.
Para Paul Zumthor o texto vibra; o leitor o estabiliza, integrando-o quilo
que ele prprio. Ento ele que vibra de corpo e alma
434
. Neste caso, as
energias emanadas pelo texto so transformadas pela atividade da leitura. O
pesquisador um leitor especial que procura no texto materialidades possveis de
ser pensadas, cartografadas, lidas. Procura o peso das palavras, suas
sinuosidades, suas naturalizaes, suas estruturas histricas, as energias que
partem de seus centros nervosos, que possibilitam problematizar as dimenses
sensveis da escrita.

431
Paisagem interior o nome dado a uma das divises da obra A cultura do romance, onde vrios
autores retratam algumas sensibilidades, como a melancolia, a ambio, o sentimentalismo, a
bondade, o desejo, o dever, a culpa e o cime, cartografados em obras do romance mundial,ver:
MORETTI, Franco (Org.). A cultura do romance. So Paulo: Cosac&Naify, 2009.
432
ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Machado de Assis. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
(Obra completa. v. 3).
433
FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2006. (Coleo Ditos e Escritos; III)
434
ZUMTHOR, Paul. Performance, recepo, leitura. So Paulo: Cosac&Naify, 2007, p.
196

Se o encontro do texto com o leitor da ordem da dimenso individual,
isto no que dizer que a personalizao seja um atributo solitrio, pois cada leitor, e
principalmente os leitores-pesquisadores, no so uma individualidade, mas uma
multiplicidade em rede, no sentido que seus corpos esto atravessados por outras
virtualidades do pensamento, que lhes delegam sensibilidades e ressonncias.
Neste sentido, a leitura que se faz de qualquer ndice intensivo, sensvel, mostra que
ela dialgica pelo arsenal criativo do leitor e, por isto mesmo, possvel de ser
cartografada, de ser dita.
Narcisistas, apolneos, caravaggios, qualquer entidade possvel de ser
analisada, pois a vida potncia, e como tal, abre-se para reflexes, reformulaes,
recombinaes, reatualizaes. A escrita da vaidade ou a escrita como imagem da
vaidade a escrita da imposio das palavras e de si. A escrita de si uma longa
trajetria marcada pela escrita da distino. Toda entidade que carrega sopro de
vida seja ela histrica, ficcional, real, sensvel, imaginria, narrativa, carrega
potncia que lhe ajuda a movimentar suas linhas de desejo. A escrita no somente
enuncia cartografias do tempo, da memria, da cidade, dos afetos, das amizades,
mas tambm da vaidade, do rancor, do dio. Todo quadro contm uma pintura que
reala rastros de luz, de claridade, mas tambm de escurido e de sombras. Assim
como a pintura a escrita guarda os movimentos interiores de quem escreve.
197

Capitulo 2 Capitulo 2 Capitulo 2 Capitulo 2
O reflexo de Narciso no espelho: a escrita dos desafetos O reflexo de Narciso no espelho: a escrita dos desafetos O reflexo de Narciso no espelho: a escrita dos desafetos O reflexo de Narciso no espelho: a escrita dos desafetos
Ao retirar de debaixo de mim o lugar,
eu desaprumei.
Manoel de Barros
A ideia de jia rara da democracia, defendida pelo confrade Flix Aires,
em poema escrito para homenagear A. Tito Filho, nos turbulentos anos setenta do
sculo XX, fazia dele quase uma espcie em extino, mesmo tendo que ser, em
alguns momentos, impulsivo, inquieto, principalmente quando dizia respeito defesa
de seu ponto de vista, chegando mesmo, em algumas notas a enraivecer-se,
ironizando determinados posicionamentos que no eram compartilhados por ele. Em
um episdio ocorrido por conta da publicao da obra Sntese Bibliogrfica da
Literatura Piauiense, J.Miguel de Matos, destacou que A. Tito Filho era um crtico
literrio de primeira grandeza, mas tinha apenas trs obras de pequena monta
435
.
Imagem 14: J.Miguel de Matos







Fonte KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010, pag. 136
A franqueza ao admitir tal concepo, mesmo sabendo da notoriedade
que aquele ocupava no meio literrio, ento Presidente da Academia Piauiense de
Letras, fez com A.Tito Filho sair em sua prpria defesa, ironizando J. Miguel de

435
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 05/12/1971, p.6.
198

Matos ao dizer que o livrinho que havia diminudo em sua obra denominada Da
Atualidade do latim vulgar tratava de um assunto que nenhum estudioso at o
momento tinha procurado evidenciar e que discordava do autor de Sntese por
consider-lo um importante crtico literrio, ele era apenas o mais insosso dos
escritores da terra
436
.
Jamais seria capaz de aceitar que a obra em questo fosse desmerecida.
Esta era um pequeno ensaio que havia realizado no campo da lingustica e da
filologia, defendendo a origem das lnguas indo-europeias e suas influncias nas
lnguas faladas na atualidade, alm de problematizar a lngua itlica e cltica como
constituintes do latim, e ainda realizar um pequeno estudo sobre a lngua etrusca e
o latim vulgar. Conhecedor das versatilidades da escrita, sabia que as
consideraes sobre ele, como escritor era uma forma, seno de desmerec-lo, de
enaltecer sua diferena com relao queles que eram considerados literatos.
Seu tom irnico era uma forma de proteger-se contra a dificuldade em
inseri-lo como literato devido a sua contribuio bibliogrfica voltada mais para
questes da lngua e do campo social, alm de sua atividade jornalstica, exercida
na maior parte do tempo. Sabia que a narrativa jornalstica sempre fora vista com
certa cautela no meio acadmico por no ser considerada literatura. Mas sabia
tambm que esta era uma questo de ponto de vista, e que se fosse preciso
argumentaria a favor da importncia destes textos para o exerccio da prtica
escriturstica.
Existia a certo paradoxo: mesmo que o campo literrio fosse marcado
pela presena constante de jornalistas, como enquadr-los no rol dos literatos, que
se diferenciavam pelo uso outro da palavra? Se esta dificuldade ainda persiste no
presente sobre admitir ou no a importncia literria dos textos jornalsticos, devido
ao uso que estes fazem de uma linguagem mais fluida e acessvel, alm da prpria
vulnerabilidade do material ao tempo, o que no dizer do perodo onde se travava
este debate, ainda marcado pela efervescncia a respeito da existncia ou no de
uma literatura piauiense, com caractersticas prprias e de quem deveria figurar em
seu panteo.

436
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 05/12/1971, p.6.
199

Reynaldo Damzio
437
defende que os limites entre jornalismo e literatura
ainda um debate bastante contemporneo, haja vista que o jornalismo lida com a
objetividade dos fatos, com um compromisso tico com a verdade e o literato tem
objetivo mais esttico e ambguo, alm de no estar preocupado com a veracidade
dos fatos, mas em propor novas realidades possveis ou imaginrias. Esta
divergncia no campo da prtica da escrita no inibiu que diversos literatos
escrevessem para jornais (como forma de aumentar a renda, por exemplo) e que
diversos jornalistas se destacassem na literatura.
Ainda incomodado com a posio de J. Miguel de Matos, passou a critic-
lo por ter admitido em suas anlises que o jornalismo se edificava ao vento
438
.
Contrariado passa a citar em sua coluna o nome de vrios jornalistas que tiveram
suas vitrias no mundo literrio, utilizando-se do jornal como meio de difuso de
suas ideias, como havia acontecido com Balzac e Rui Barbosa que publicaram em
livro grande parte do que havia escrito em jornal. Refere-se ainda aos contos de
Machado de Assis que foram conhecidos primeiramente atravs dos jornais. Mas
observa ainda que estaria longe da capacidade de tais autores e que possua
apenas alguns escritozinhos, mais de mil publicados em jornais
439
.
A ironia era uma forma de acentuar o debate e disfarar a raiva que
sentia ao ser considerado um escritor de pouca monta devido pequena
quantidade de livros publicados at o momento, onde figuravam alm da obra Da
atualidade do latim vulgar (1958), outras como, O problema social da infncia
(1952) e Combustvel e alimento (1951). Estas trs produes eram ensaios que
ainda no tinham lhe trazido respaldo literrio suficiente. Em uma coluna bem
posterior a este malestar admitiu, diferentemente do que havia deixado transparecer
para J.Miguel de Matos, que seus ensaios [...] no eram propriamente livros. Eram
folhetos. Opsculos em que reuniu trabalhos de pesquisa
440
. A afirmao apesar de
soar como uma contradio foi dita em decorrncia da publicao de sua biografia
no jornal Tribuna de Taubat (SP) onde suas obras (as mesmas que foram

437
DAMZIO, Reynaldo. Entre o imediato e a transcendncia. Revista Biblioteca Entre Livros:
Editora Duetto.2008. p.8-9.
438
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 05/12/1971, p.6.
439
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 05/12/1971, p.6.
440
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 05/12/1972, p.6.
200

consideradas de pequena monta) foram analisadas pelo jornalista Inocncio
Candelria do ponto de vista da sua contribuio para a gramtica e a sociologia.
O uso da ironia desta vez beirando uma sutileza para responder ao
jornalista Inocncio Candelria, devido ao reconhecimento dele pela sua trajetria
individual e pela sua produo bibliogrfica, bem diferente do que aconteceu com
J.Miguel de Matos mostra, no mbito da linguagem, o ziguezaguear de posies
diferentes onde se nota que a forma, como registrava determinadas situaes,
dependia tambm da maneira criativa como deslizava sua narrativa para uma
multiplicidade de sentidos
441
. Este vaivm da linguagem fazia aparecer um jogo de
vaidades onde ora deslocava a ironia com o objetivo de esconder uma
insatisfao, ora utilizava deste recurso como forma de demonstrar humildade,
cordialidade.
Talvez como forma de fugir ao constrangimento de estar sempre
oferecendo explicaes sobre sua pequena contribuio literria, tenha resolvido
executar aquilo que j havia considerado uma sada para os jornalistas que tinham
significativa contribuio em vrios jornais - a publicao de determinados textos
jornalsticos, considerados, do ponto de vista da crtica literria, literatura, como era
o caso das crnicas, contos, novelas. Se, com o tempo, os contos de Machado de
Assis, publicados em jornal, foram organizados no formado de livro, a escolha recaiu
sobre suas crnicas tanto aquelas que j haviam sido publicadas em sua coluna
Caderno de Anotaes como, posteriormente, aquelas publicadas no jornal O
Dia, alm de algumas exclusivas. Se existia uma relao polmica entre os limites
do texto literrio e o texto jornalstico, a crnica revelava-se um meio-termo entre a
notcia e a fico
442
, era uma forma de literatura consumida em breves goles de
tempo, sendo por isso muito utilizada pelos jornais.
Obras como: Teresina, meu amor (1973); Crnica da cidade amada
(1977); Sermes aos peixes (1978); e Crnicas (1990), foram sistematicamente
publicadas,por isso se observa que uma das principais intenes era mostrar que
os textos jornalsticos, a despeito de sua provisoriedade, ao serem reunidos e

441
Sobre a multiplicidade de sentidos. Ver: DELEUZE, Gilles. Diferena e repetio. Rio de Janeiro:
Graal, 2006.
442
MIYAKE, Ricardo. Entre o jornalismo e a literatura: a crnica entre o imediato e a
transcendncia. Revista Biblioteca Entre Livros: Editora Duetto, 2008. p.50-51.
201

editados, ganhavam conotaes diferenciadas. Alm do mais, tal atitude parecia ser
mais vivel tendo em vista que suas funes sempre to mltiplas eram, s vezes,
inconciliveis com atividades literrias que exigissem mais tempo e dedicao. A
crnica era um estilo que se adequava bem a sua meia-situao como jornalista e
literato, pois o cronista no era um observador especializado na matria do dia
tratada no jornal, mas tambm no era um escritor totalmente livre, j que seu
ponto de vista era retirado de uma vasta temtica que cercava o cotidiano, seja por
escolha prpria, seja devido aos assuntos mais destacados na mdia no
momento
443
.
Sua defesa com relao ao texto jornalstico, para que fosse visto como
gnero literrio de primeira grandeza, custou-lhe muito de suas foras
argumentativas, pois no perdia oportunidade em creditar a esta modalidade
narrativa dimenses literrias como: o uso de uma linguagem clara para defender
seus posicionamentos e a necessidade de um vasto conhecimento gramatical, pois
segundo ele no havia jornalismo sem estilo
444
. Defesa desta natureza j havia
realizado em vrios momentos, como por exemplo, quando ficou responsvel por
recepcionar seu confrade Odylo Costa Filho
445
na Academia Piauiense de Letras,
em 1969. Este, assim como A. Tito Filho, tinha uma produo literria
reconhecidamente pequena, tendo em vista que suas atividades de cunho
jornalstico haviam lhe tomado muito do seu tempo, j que desde cedo iniciou o
exerccio da profisso, ocupando cargos administrativos em diferentes meios de
comunicao. Manuel Bandeira, contemporneo e amigo particular de Odylo Costa
Filho, referindo-se a sua situao como poeta, que entra em estado de graa de
vez em quando, j havia lhe considerado poeta bissexto, em sua obra Antologia de
poetas brasileiros bissextos (1946).

443
MIYAKE, Ricardo. Entre o jornalismo e a literatura: a crnica entre o imediato e a
transcendncia. Revista Biblioteca Entre Livros: Editora Duetto. 2008. p.50.
444
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 21/04/1972, p.5.
445
Nasceu em So Lus do Maranho (1914) e faleceu no Rio de Janeiro (1979). Estudou no Colgio
Sagrado Corao de Jesus em Teresina. Fez o antigo ginsio no Liceu Piauiense. Aos 16 anos
iniciou suas contribuies para o jornal. Foi redator, diretor, secretrio, crtico, cronista de muitos
rgos importantes da imprensa nacional como: Jornal do Comrcio, Dirio de Notcias, A Noite,
Jornal do Brasil, Rdio Nacional, Cruzeiro. Escreveu poesias, artigos e ensaios como: Tempo de
Lisboa e outros poemas (poesia;1966); Cantiga incompleta (poesia;1971); Fagundes Varela,
nosso desgraado irmo (ensaio;1975); Meus meninos e outros meninos, (artigos;1981), entre
outros.
202

Tempo de Lisboa e outros poemas (1966), escrito por Odylo Costa Filho,
foi a obra escolhida para fazer sua defesa como literato, ao considerar que os
poemas organizados por ele contribuam para a existncia de uma obra lrica
completa da mais alta inspirao
446
. Alm desta considerao, A. Tito Filho
defendeu euforicamente que o jornalismo era um mundo que se intercomunicava
com a literatura, pois se assemelhava na criao artstica quer pelos requisitos de
ordem esttica quer pelos de ordem tica. A diferena entre ambas, assegurou,
recairia na motivao da vida interior, referindo-se s questes subjetivas que
competiam arte literria e no ao jornalismo
447
.
Ainda se referindo s peculiaridades entre o escritor e o jornalista, dizia
que o primeiro pode exercer a crtica social em toda a sua dimenso, pois acreditava
que o livro estava distante das cobranas corporativas. O jornalista, ao contrrio,
dependia das orientaes do jornal do qual fazia parte e que tal princpio contribua
para esvaziar a imagem de homem de ideias, como se o mesmo no tivesse
condies de ser um pensador
448
. Para diluir estas diferenas realiza um salto
admirvel em sua vontade de convencimento, ao colocar sob a responsabilidade da
figura do intelectual o papel de minimizador destas fronteiras. O jornalista no
literato, nem vice-versa, embora os seus campos sejam prximos, mas o intelectual
seria capaz de fazer a ligao entre os dois campos.
O intelectual ao qual se referia, era prximo da imagem defendida por
Tristo de Atade, ento Presidente da Academia Brasileira de Letras, como ser
humano bem dotado para ver e sentir, para o ento presidente da ABL somente os
bem dotados atingem a intimidade das coisas e dos seres, s os bem dotados
sabem ver para reconstituir
449
. A defesa da figura do intelectual como aquele a
quem compete a colocao da arte para realizar o introspectivo social
450
,
legitimava seu prprio campo de experincias; inseria-o como ser apto a fazer a
travessia com relao s bordas que se insinuavam entre o jornalismo e a literatura.

446
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina, 1974, p.49.
447
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina, 1974, p.48.
448
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina, 1974, p.48.
449
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina, 1974, p.48.
450
TITO FILHO, A. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina, 1974, p.47.
203

Defendia em termos retricos um indivduo hbrido capaz de dissolver as
diferenas existentes entre o literato e o jornalista, pois conseguia realizar
duplamente a prtica escriturstica e envolver-se nas questes que diziam respeito
aos sentimentos mais ntimos do ser. A imagem do intelectual que defendia para si e
para o recm-acadmico aproximava-se da imagem de uma personalidade notria
do saber propcia a criar uma srie de condies com o intuito de distinguir-se dos
demais, capaz de embaar as fronteiras do conhecimento pela capacidade que
carregava em dilu-las devido ao uso de estratgias com o intuito de legitim-lo.
A aquisio da imortalidade (um vir-a-ser dos participantes das
Academias Literrias) mostrava-se duplamente uma experincia da distino em
que ao tempo que permitia sua eternidade literria, possibilitava constantes e
criativas formas de manuteno desta alquimia. A entrada na Academia no o
incio nem mesmo o clmax final do processo de diferenciao social, mas o meio
pelo qual este processo transborda e inventa novas formas de existncia, insuflando
vitalidade em concepes como aquela defendida por A.Tito Filho e Tristo de
Atade, que dizia respeito figura do intelectual como ser capaz de cruzar as
fronteiras do saber, porque um privilegiado, para ver tanto as questes de ordem
objetiva como subjetiva.
A defesa desta imagem de intelectual como um bem dotado pela
capacidade que carregava de compreender a natureza das coisas e das pessoas e
express-las em sua escrita, transformava esta prtica em uma forma de intimidade
com o mundo da essncia do qual somente fazia parte devido a sua escolha pelas
letras, pela cincia e pelo convvio com aqueles que igualmente faziam parte deste
crculo intelectual, pois sua notoriedade provinha do lugar que ocupava e da
aceitabilidade de todos aqueles que o permitiam neste espao dito de saber.
Sua escrita como jornalista ou presidente da APL era uma escrita de
autoridade, inclusive autorizada pelo Estado. Qualquer forma de negao ou
rejeio nestes espaos que ocupava era uma forma de agresso, sendo assim, era
necessrio salvaguardar suas verdades, intenes e valores mais arraigados,
assumindo posicionamentos crticos que, s vezes, beiravam um tom autoritrio
preocupado em contradizer aqueles que passavam a ser considerados seus
204

oponentes
451
. Se sua imagem era ofendida ou desmerecida achava natural que
toda sua energia fosse direcionada para seus adversrios, pois j havia dito que
repudia aqueles que por medo no lhe dedicam referncia ao nobre esforo, que
sem interesse oferece ao Piau
452
. Mas quem ou que ideias eram repudiadas? Que
pessoas ou situaes atravessavam e deslocavam sua nobre misso? Que
ressentimentos poderiam vir tona?
Entre algumas possibilidades de entrada, nessa escrita dos
ressentimentos, possvel localizar aquela proveniente de um convite que recebeu
da Comisso do Plano Editorial
453
, dirigida por Raimundo Wall Ferraz, para preparar
uma obra sobre a Histria da Literatura Piauiense
454
, j que em momentos
anteriores na coluna havia recomendado ao ento Governador Alberto Silva
algumas sugestes sobre como este deveria proceder na publicao de novos livros
e na reedio de algumas obras clssicas da literatura local. Entre as
recomendaes insistiu na reedio de poucas obras que primassem por despertar
o interesse do pblico (entre elas uma de sua prpria autoria); que organizasse
antologias (ficcionistas, poetas, historiadores, etc) e que publicasse obras inditas
de intelectuais piauienses
455
.
Algum tempo depois afirmou que havia sugerido que se iniciasse a
publicao pelos autores j mortos, porque os vivos se provocariam cimes,
pedidos de apadrinhamento, o que seria negativo para o Plano
456
. Embora o Plano
Editorial devesse ser executado pela Secretaria de Cultura, na prtica foi organizado
e pensado pela APL e pelo Conselho Estadual de Cultura, criado em 1965, no
governo Petrnio Portella (1963-1966), precedido at pela prpria criao do
Conselho Federal de Cultura, em 1966. Esses dois rgos acolheram e executaram,
sob a orientao de A.Tito Filho, as atividades de pesquisa e indicao dos

451
RODRIGUES, Joo Paulo Coelho de Souza. A dana das cadeiras: literatura e poltica na
Academia Brasileira de Letras (1896-1913). Campinas, SP: Editora da UNICAMP, CECULT,
2003.p.23
452
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 03/09/1970, p.4.
453
Comisso responsvel pela formalizao do Programa Editorial do Piau, lanado 22.01.1972, que
tinha como finalidade organizar edies e reedies de obras de autores recentes e clssicos da
Literatura Piauiense.
454
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/27/03/1972, p.4.
455
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 04/01/1972, p.5.
456
SANTOS, Cineas. Entrevista: A.Tito Filho. Teresina: Revista Presena, n6. dez./fev.1983, p.22.
205

provveis autores piauienses que deveriam fazer parte das publicaes que seriam
editadas pelo Estado
457
.
As relaes entre Estado e aparato editorial no Piau no nenhuma
novidade. O Estado sempre investiu no setor grfico, como aconteceu quando criou
a Imprensa Oficial, em 1910. Alm do auxilio no que dizia respeito questo
material e financeira, outra relao possvel nesse casamento foi a grande
afinidade e monopolizao da imprensa pelos intelectuais, desde esse perodo, em
Teresina, a exemplo de Clodoaldo Freitas, Higino Cunha, Matias Olimpio, entre
outros.
458

A indicao de A. Tito Filho para escrever sobre a histria da literatura
piauiense tinha alguns motivos plausveis, como: sua notria posio enquanto
Presidente da APL (a mais expressiva e antiga entidade literria do Piau); suas
constantes sugestes publicadas em sua coluna dirigidas Comisso do Plano
Editorial, tanto no sentido de apontar-lhes a melhor maneira no planejamento das
aes, como alert-los sobre a melhor forma de faz-los; seus sucessivos apoios e
reconhecimentos da importncia do Plano Editorial para o Estado, insistentemente
frisado durante a solenidade de instituio do programa em Teresina, quando
afirmou que este era um passo para projetar o processo literrio do Piau
459
e,
ainda, as consequentes crticas que passou a fazer logo aps a solenidade, devido
demora na efetivao do Projeto
460
.
Mas, entre o coro daqueles que elogiavam sua escolha para uma misso
importante no campo da literatura (inclusive com vrias citaes publicadas em sua
coluna durante vrios dias seguidos), ouve-se uma crticas ferrenha a sua indicao.
Em um jornal que denominava de Dirio do Coronel Otvio Miranda (leia-se: jornal
O Dia) recebeu severas retaliaes de um literato piauiense reconhecido

457
Embora A. Tito Filho defendesse a publicao de autores piauienses que j haviam falecido,
evitando-se cimes e disputas, publicou vrias obras pelo Plano editorial, entre elas: Viagem ao
Dicionrio (1972); Esmaragdo de Freitas: homens e episdios (1973); Deus e a Natureza em Jos
Coriolano (1973); Zito Batista: o poeta e o prosador (1973); Lima Rebelo: o homem e a substncia
(1973); Governos do Piaui (1974); Praa Aquidab, Sem Nmero (1975).
458
COSTA FILHO, Alcebades. A gestao de Crispim: um estudo sobre a constituio histrica da
piauiensidade. 2010.194f. Tese (Doutorado em Histria Social). Universidade Federal Fluminense.
Instituto de Cincias Humanas e Filosofia. Rio de Janeiro (Niteri), 2010.
459
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 23/24/01/1972, p.6.
460
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 22/02/1972, p.8.
206

nacionalmente - O.G.Rego de Carvalho
461
. Ele disse em entrevista ao jornal que o
escolhido para escrever sobre a Histria da Literatura do Piau iria escrever sobre o
que no existia e passou a promover suspeitas, sobre sua autoridade em realizar
tal atividade literria. No obstante ironias e suspeitas o mesmo ainda se
interrogava sobre quem era A.Tito Filho? Articulista? Autor de prefcios? Tribuno?
Repetidor de gramticas? Presidente da APL?
462
.
Imagem 15: O.G.Rego de Carvalho







Fonte: KRUEL, Kenard. Luis Mendes Ribeiro Gonalves: cartas a A. Tito Filho. Teresina: Zodaco,
2010, pag. 200
Mas uma vez a ideia de que o Presidente da APL no era um literato
autntico move a disputa daqueles que viam a literatura como uma atividade
intelectual distinta e distante das atividades exercidas pelo poltico, juiz ou aqueles
que escreviam textos encomendados como prefcios, ensaios ou artigos
jornalsticos. As crticas tambm refletiam um longo processo de antipatias e ranos
acadmicos que existiam entre O.G.Rego de Carvalho e alguns literatos da
denominada gerao de 1945, como M. Paulo Nunes, Clemente Fortes, Carlos
Eugnio Porto
463
e A.Tito Filho, embora este ltimo no seja normalmente inserido

461
Orlando Geraldo Rego de Carvalho (Oeiras, 1930). Integrou o grupo Meridiano, responsvel pelo
lanamento do Caderno de Letras Meridiano (1949). Atualmente membro da Academia
Piauiense de Letras.
462
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau. 06/04/72, p.4
463
SILVA, Halan. H.Dobal: as formas incompletas: apontamentos para uma biografia, Teresina:
Oficina da palavra / Instituto Dom Barreto, 2005.p.28
207

no grupo em boa parte da bibliografia que trata sobre o assunto, uma das vozes
diletantes foi Celso Barros Coelho
464
que, em artigo comemorativo dos 75 anos da
Academia Piauiense de Letras, inseriu-o como pertencente gerao literria de
1945.
Pelo visto, a dificuldade em aceit-lo como literato transps o tempo e, se
no fosse a publicao de suas crnicas em formato de livro, ainda haveria muita
resistncia. O escritor Carlos Cunha, membro da Academia Maranhense de Letras e
scio correspondente da APL, referindo-se s crticas presena de A. Tito Filho na
presidncia da APL, destacou, entre outras coisas, a situao existente nas
Academias, com relao presena de muitos acadmicos que eram polticos,
jornalistas, desembargadores e no somente aqueles que eram normalmente
aceitos como literatos, como os romancistas, crticos de literatura, contistas e at
mesmo historiadores e cronistas.
465

Antipatias literrias e dificuldades de insero parte, as crticas
publicadas no jornal O Dia, a despeito de sua escolha para escrever sobre literatura
piauiense, era reflexo de notas escritas um ms antes em sua coluna Caderno de
Anotaes, onde dizia ter completo desconhecimento do talento crtico e da
capacidade de anlise literria de Francisco Miguel de Moura, ento colega de
trabalho de O.G.Rego de Carvalho, no Banco do Brasil. Francisco Miguel de Moura
havia escrito uma obra de grande impacto na literatura local denominada de
Linguagem e comunicao em O.G.Rego de Carvalho, onde analisou as obras
publicadas pelo colega de repartio e as relaes com seu percurso pessoal
466
.
As desconfianas com relao ao trabalho de crtica literria de Francisco
Miguel de Moura moveu discusses ferrenhas por parte de O.G.Rego de Carvalho,
que buscou o jornal para despejar farpas e ironias a respeito da possvel
autoridade do colunista para escrever uma obra sobre literatura piauiense.
Temtica extremamente conflituosa, pois de sua organizao dependeriam os
nomes que deveriam figurar no panteo da literatura local. A coluna Caderno de

464
COELHO, Celso Barros. Academia Piauiense de Letras: 75 anos (Centenrio de Lucdio
Freitas). Teresina: Academia Piauiense de Letras, 1994.p.47.
465
Revista Cirandinha, n 6, p.5
466
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/04/1972, p.5.
208

Anotaes j havia antecipando-se questo, colocando para seus leitores uma
reflexo: existiria uma literatura realmente piauiense?
467
.
Respondendo prpria pergunta em sua coluna, esclareceu que, para
publicar obras literrias piauienses deveria ser levada em considerao a existncia
de uma literatura que fosse do homem piauiense, escrita no espao e no tempo
histrico piauiense. Fazia exceo de algum literato no ter nascido na terra, mas
era fundamental que sua produo literria se referisse ao espao-tempo do Piau
para ser considerada literatura piauiense. Estas explicaes em sua coluna foram
noticiadas aps sua leitura no jornal O Globo que divulgou a inteno da Secretaria
de Educao do Estado do Piau, atravs do Governo do Estado, de editar
cinquenta importantes obras de escritores piauienses.
Este debate sobre a existncia ou no de uma literatura piauiense, bem
como sobre o que poderia ser entendido por literatura piauiense era uma condio
importante para a inveno de um grupo que iria ser legitimado a fazer parte da
memria literria local, bem como ser reconhecido por vrias geraes seguintes
que iriam l-los, analis-los, interpret-los, critic-los, mas, principalmente, traz-los
de volta, inovando-lhes de forma peridica seus escritos, suas idias e ajudando-
lhes na (re)inveno de um passado honroso, como se a vida houvesse sido
pensada e organizada a cada passo
468
.
Ciente de sua importncia no meio literrio defendeu-se das crticas
efetuadas por O.G.Rego de Carvalho, escrevendo em sua coluna que
Nunca pediu honrarias nem elogios e que embora no seja romancista,
nem novelista, contista ou poeta, as personalidades bem formadas lhe
elogiam as atividades de ledor da alheia produo, jornalista e professor de
portugus
469
.


467
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/12/1971, p.4.
468
Sobre a construo de uma trajetria intelectual realizada de forma a parecer sem ndoa ou
utilizando-se de subterfgios para ser reconhecido como intelectual ou facttum de si mesmo, ver.
PALLARES-BURKE, Maria Lcia Garcia. Gilberto Freyre: um vitoriano dos trpicos. So Paulo:
Editora UNESP, 2005.SILVA, Silvia Cortez. Tempos de Casa-Grande (1930-1940). So Paulo:
Perspectiva:FAPESP,2010.
469
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/04/1972, p.6.
209

Ao contrrio daquilo que definiu como personalidades bem formadas,
asseverou que existiam aquelas que o apedrejam, insultam maldosamente por
inveja e gratuitamente por ignorncia
470
. Nas trocas de farpas, lembra que seu
oponente, em outra situao, j lhe havia entregue cpia de uma crtica feita ao seu
romance Rio Subterrneo no intuito de que ele publicasse em sua coluna e lesse em
seu programa de rdio. Ainda confidenciou desgostoso que O.G.Rego de Carvalho
havia lhe ofertado a obra com a seguinte dedicatria com fraterna estima
471
. O
cultivo do dio
472
entre ambos era realizado via narrativa, atravs de crticas
dirigidas contra um e outro, externalizando sentimentos de dio, amargura e
principalmente vaidade.
Tanto um como outro sabiam que o reconhecimento acadmico somente
aconteceria se participassem dos louros da vitria, desta maneira, procuravam
encontrar espaos de existncia e, principalmente, formas de defender seus pontos
de vista. Na nsia de demonstrarem seus posicionamentos cada um utilizava as
armas que possua e at mesmo inimigos de outros momentos poderiam se
tornar bons aliados, desde que se mostrassem oportunos para o debate do
momento. A. Tito Filho em sua coluna publicou uma carta de J.Miguel de Matos,
com data 06.03.1972, em defesa das agresses que o jornalista estava sofrendo
em virtude de no ser considerado apto para escrever a Histria da Literatura
Piauiense e da ideia defendida por O.G.Rego de Carvalho de que esta deveria ser
uma atividade de responsabilidade da Faculdade Catlica de Filosofia e da
Fundao Universitria do Piau.
O autor da carta ainda acrescenta mais farpas ao debate ao pontuar de
forma enftica que a erudio existente na obra Linguagem e Comunicao em
O.G.Rego saia completamente daquilo que denominou de alcance cultural do
autor
473
. Diz ainda que a obra parecia um trabalho realizado por arte da
psicografia, j que o autor , segundo ele, era dito como um pssimo prosador
474
.
Insinuaes e crticas so persistentes na carta, inclusive fazendo consideraes

470
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/04/1972, p.6.
471
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/04/1972, p.6.
472
A expresso baseia-se no ttulo da obra de GAY, Peter. O cultivo do dio. So Paulo: CIA das
Letras, 1995.
473
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 16/04/1972, p.6.
474
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 16/04/1972, p.6.
210

irnicas devido proximidade de Francisco Miguel de Moura com O.G.Rego de
Carvalho, pois ambos dividiam a mesma sala no Banco do Brasil.
Entre a publicao de uma crtica e outra era comum encontrar intervalos
na coluna fazendo uso da publicao de cartas ou notas de apoio a suas idias,
alm de trechos da Bblia
475
, poesias ou sonetos que se referiam a sentimentos
maiores, como o que publica logo aps farpas narrativas com O.G.Rego de
Carvalho sobre perdo e esquecimento, de autoria de Altevir Alencar
476
. Este
recurso preenchia a coluna enquanto o jornalista estava envolvido com alguma
coisa importante ou preparando alguma coluna especfica ou de desagravo;
ajudava a construir no leitor uma imagem do colunista como insultado, invejado
que, apesar de tudo, possua virtudes capazes de perdoar. Alm disso, as colunas
paz e amor, serviam como um espao de tempo para o jornalista fincar foras para
as prximas investidas, deixando o oponente meio desprovido e sem saber qual
seria a prxima investida.
O tempo entre uma crtica e outra mostra que aquele que se ressente
precisa de um tempo-silncio para reagir. Aquele que se ressente espera o
momento propcio para colocar-se com mais fora, com mais intensidade. Sua
espera embora frvola cultivada e acalentada. O ressentimento, em seu sentido
psicolgico, algo como raiva ou uma forte irritao perante uma desfeita
477
, sugere
nesse caso, um sentimento persistente que persiste at a pessoa sentir-se ofendida
ou injuriada. David Konstan
478
ainda atribui esse (re)sentimento a um estado
psicolgico de dor por algum possuir aquilo que tambm j possui.
Esta estratgia pessoal do tempo-silncio era refletida em sua coluna
jornalstica e enganava a quem achava que por trs do sereno no se escondia
nenhuma ventania. Trs dias depois da publicao da carta de J.Miguel de Matos,
continuam suas investidas contra O.G.Rego de Carvalho, chamando-lhe de

475
A.Tito Filho utiliza em vrias colunas trechos da Bblia e comenta-os, embora o amigo Flix Aires,
em nota no Caderno de Anotaes (16.04.1970, p.7) tenha dito que o mesmo frequentava todo
tipo de culto e que a segunda esposa era protestante.
476
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/04/1972, p.7.
477
KONSTAN, David. Ressentimento: histria de uma emoo. In. BRESCIANI, Stella; NAXARA,
Mrcia.(orgs) Memria e (res)sentimento. Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2001. p.59-84.
478
KONSTAN, David. Ressentimento: histria de uma emoo. In. BRESCIANI, Stella; NAXARA,
Mrcia(orgs). Memria e (res)sentimento. Campinas (SP): Editora da UNICAMP, 2001. p.59-84.
211

colecionador dos loucos neocafonizados de Oeiras
479
, em relao as obras do
autor que normalmente abrangia em suas pginas a temtica da loucura,
principalmente em sua obra Rio Subterrneo, onde mergulha profundamente em
questes subjetivas relativas ao medo, neurose, ao desespero, introspeco,
solido, ao tempo descontinuo da mente, morte. Como lia normalmente a obra
pelo autor, inicia uma srie de crticas em sua coluna, dando a entender que, assim
como seus personagens, o mesmo tambm era louco.
Em contrapartida a este ataque, O.G.Rego de Carvalho saiu na defensiva
colocando o dedo na ferida, com relao a sua sugesto de quem deveria ser
destacado como literato na escrita da Histria da Literatura Piauiense. Alm de
insistir que esta deveria ser escrita por rgos que julgavam ser competentes, como
a Faculdade Catlica de Filosofia e a Fundao Universitria do Piau, acrescentou
que deveria deixar de lado aqueles que estariam fora da literatura, colocando
apenas os que seriam mais importantes
480
. Ou seja, quem deveria escrever no
seria o Presidente da APL e este mesmo deveria ficar excludo, j que neste
momento sua produo ainda no era considerada importante, do ponto de vista
literrio, como se posicionou em sua obra, o autor J. Miguel de Matos, pois as trs
obras lanadas eram ensaios que ainda no tinham tido impacto, como aconteceu
aps a publicao do seu livro de crnicas Teresina, meu amor (1973) que ainda
lhe traria mais respaldo do ponto de vista literrio.
Novamente fazendo uso da ironia o destinatrio das crticas de
O.G.Rego de Carvalho, responde que a culpa pela sua escolha deveria ter sido da
Comisso do Plano Editorial, pois convidou um incapaz para o inexistente
481
. E
continua debochando sobre o posicionamento de seu oponente que defendia que o
Governo deveria mandar buscar as fontes para a pesquisa e que estas deveriam ser
trazidas e entregues para a Casa Ansio Brito (hoje Arquivo Pblico do Piau) ou
para a Faculdade Catlica de Filosofia, e no mandar, ao invs, algum
especializado para pesquisar no acervo da Biblioteca Nacional
482
.

479
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/04/1972, p.4.
480
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/04/1972, p.4.(grifo nosso)
481
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 06/04/1972, p.4.
482
Somente no segundo governo de Alberto Silva (1987-1991) que houve a descentralizao das
Bolsas de Pesquisa de entidades como a APL, por exemplo, para a Universidade Federal do
Piau, que havia ampliado na dcada de oitenta do sculo XX, quando tambm se modificou a
212

Tal argumento parecia-lhe um improprio, uma soluo tresloucada e
impertinente porque defendia que as fontes deveriam ser abertas ao pblico e
pesquisadas pelos interessados no assunto. Esta opinio fez com que o colunista
fizesse uma srie de ironias em sua coluna dizendo que o Governador deveria
contratar camels e post-los nas caladas da Casa Ansio Brito ou da Faculdade
Catlica de Filosofia, gritando: Chegaram as fontes, sim senhores, chegaram as
fontes. Venham ver as fontes, aproximem-se, entrem, pesquisem, escrevam a
Histria da Literatura do Piau
483
.
Chacotas, ironias, deboches, insinuaes, so instrumentos narrativos
utilizados para banalizar as ideias do adversrio e coloc-lo numa situao risvel,
circunstancial. A.Tito Filho j havia utilizado destas estratgias em vrios outros
jornais de que havia participado, a exemplo dos jornais Lngua de Sogra, Libertao,
O Pirralho. Esta possibilidade tortuosa da linguagem no deve ser desprezvel, pois
toda piada, para se valer do riso, tem que ser compreendida, isto , levada a srio
em sua linguagem irreverente
484
.
A piada feita com relao possibilidade de acesso s fontes para a
pesquisa sobre a Histria da Literatura Piauiense refletia duplamente uma vontade
de desmanchar a ideia do outro e coloc-la na zona do ridculo, principalmente
quando se referia ao seu acesso ou sobre a atitude de abr-las ao pblico para
consulta, que, alis, diz muito da maneira como via a imagem do povo, enquanto
incapaz para realizar tal atividade ou destitudo de condies especiais para fazer
a interpretao dos dados, que acreditava ser atividade sensatamente
desenvolvida pela figura do intelectual.
No sentido de conseguir apoio para suas ideias publica carta de Flix
Aires, parabenizando-o pela escolha do seu nome para escrever a Histria da
Literatura Piauiense e diz que o mesmo estava impressionado com o convite feito
pelo atual Secretrio de Educao e Cultura do Piau
485
. Na Coluna do dia 07/05/72,
publicou outro depoimento de Flix Aires que dizia estar admirado com a nova

imagem do que era aceito como intelectual. Alm dessa modificao houve a entrada de outros
autores que fugiam aos quadros da rede de sociabilidade e do circulo da APL e congneres.
483
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/04/1972, p.4.
484
JANOVITCH, Paula Ester. Preso por trocadilho: a imprensa narrativa irreverente paulistana
(1900-1911). So Paulo:FAPESP,2006.p.21.
485
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 27/04/1972, p.5.
213

fisionomia do Piau. Enfatiza que o Governador era amigo do intelectual e que este
estava contribuindo para proteger a literatura piauiense. Tais comentrios serviam
como artifcios que propiciavam um toque de seriedade aos seus argumentos, que
apesar das chacotas e das ironias, realizava uma forma de iluso testemunhal, ou
seja, as opinies ao seu favor serviam para mostrar que seus argumentos eram
mais fortes, racionais e sensatos.
Sua longa experincia no campo jurdico juntamente com o exerccio de
um jornalismo combativo, havia lhe propiciado condies de utilizar a linguagem
como um artifcio capaz de movimentar suas intenes, mas ser que tais apoios,
em situaes onde era posto em dvida ou criticado, no seria tambm uma forma
de cooperao dentro de sua rede de sociabilidade intelectual, no sentido de que o
apoio as suas ideias lhe ajudavam na defesa de suas intenes quando fosse
necessrio?
Seja como for, o uso de cartas e telegramas de apoio eram estratgias
que favoreciam sua imagem e criava uma reserva de confiabilidade. Leitor de jornais
que chegavam de vrias partes do Brasil pelos Correios, refere-se a um artigo
interessante que leu na coluna Canto de Pgina no jornal Dirio da Serra, no dia
07/10/1972, escrito pelo seu confrade Altevir Alencar, referindo-se aos arrojados
investimentos realizados no Piau no campo cultural, que colaborou para a criao
do Plano Editorial.
Segundo o jornalista, a equipe do Plano designou o que considerava um
dos mais eruditos intelectuais para escrever a Histria da Literatura Piauiense.
Altevir Alencar informa aos seus leitores que seu amigo jornalista j havia dado
incio atividade que lhe tinha designado o Estado e j se encontrava a toda
velocidade revolvendo os bolorentos anais nas dependncias da Biblioteca
Nacional e realizando pesquisas ou como dizia no artigo tateando nas sombras de
um passado incerto e esquecido
486
.
A pesquisa que seria realizada no mbito da Biblioteca Nacional serviria
como documento de consulta sobre a trajetria da literatura piauiense, que em carta

486
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/04/1972, p.4.
214

para Altevir Alencar, A.Tito Filho alegou ser empreendimento difcil devido aquilo
que balizou como
ausncia de correntes literrias no Piau em decorrncia de nosso
isolamento. Somos pobres de obras romnticas, realsticas e naturalsticas.
Quase no conhecemos correntes literrias do aps 1Guerra Mudial. O
modernismo foi tardio
487
.

Sua defesa de escrever a histria da literatura piauiense como um
sistema formado pela influncia histrica, meio social, institucional, folclore,
economia e at o que denominou de psicologia do piauiense
488
, denota muito de
suas concepes sobre a literatura enquanto dimenso presa a um contexto
histrico maior que seria a histria das expresses literrias brasileiras,
principalmente aquelas que tinham como referncia o eixo Rio/So Paulo. como
se a literatura local somente tivesse existncia enclausurada aos ditames das
escolas ou dos j conhecidos movimentos literrios, que, por sua vez,
estabelecia contatos com a literatura mundial, principalmente a Ocidental.
Embora a atividade de pesquisa
489
fosse difcil, pois exigia uma profunda
capacidade de conhecimento das mais diferentes expresses da literatura piauiense
e suas obras no tempo e no espao, alm de disp-las nas conhecidas divises
literrias, este era um trabalho que contribuiria para algumas questes importantes.
Primeiro, serviria para realar ainda mais sua notoriedade, no mbito literrio local, o
que a princpio seria uma forma de diminuir sua distncia com relao queles que
no o consideravam um literato expressivo.
Segundo, a pesquisa e a consequente escrita da obra ofereceriam
oportunidade de publicao, que era importante para o exerccio de seu metieur
como literato e jornalista, contribuindo ainda mais para seu processo de distino. A
obra encomendada pelos rgos estatais teria uma maior difuso entre o pblico,

487
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/10/1972, p.5.
488
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/10/1972, p.5.
489
As atividades de pesquisa sobre a literatura piauiense deveriam levar em considerao, entre
outras questes, o objetivo do Plano Editorial que consistia em dinamizar as atividades culturais
do Estado, incentivando o desenvolvimento da ao criadora de nosso povo no campo da cultura,
ajudando a recuperar o acervo bibliogrfico de autores piauienses e de obras relativas ao Estado
do Piau ameaado de irreparvel perda; considerando que se faz mister maior estudo e
preservao dos bens de valor cultural, por um imperativo de civismo e brasilidade. Dirio
Oficial. Teresina. Ano 41. n.17, p.2. 28/01/1972.
215

devido a uma maior tiragem e distribuio. Finalmente, a ausncia de qualquer nus
para o autor era um fator importante que o favorecia em sua rede de contatos, j
que o tornava um ponto de apoio para futuras mediaes.
Mas, embora a rivalidade girasse em torno de quem deveria escrever
sobre a histria da literatura piauiense, o que aconteceu que esta tarefa no foi
efetivada de acordo com o que fora proposto pela comisso do Plano Editorial, em
parte por que exigia um trabalho rduo e difcil, principalmente com relao ao
estudo, pesquisa e escolha de quem deveria figurar no panteo literrio. Muito
parecido com a resposta sobre os motivos que teria em ser generoso com seus
prefcios, respondeu sobre sua desistncia em escrever a histria da literatura do
Piau, dizendo
recusei o trabalho porque em cada famlia do Piau h um poeta, um
romancista, um escritor, um orador [...] se se esquecemos estas figuras, as
consequncias restaro em dios e malquerenas [...] quando criticamos
mesmo de leve a autoridade ou o escritor piauiense conquistamos inimigos
terrveis e recebemos em vez de compreenso, agresses e xingamentos.
490


Receio, preocupao com as disputas internas, com relao queles que
deveriam figurar na literatura piauiense, dificuldades em efetivar uma pesquisa que
iria requerer tempo e disciplina, dificuldade em colocar os anseios particulares
distantes daqueles de ordem social, principalmente o medo em conquistar ainda
mais antipatias, poderiam ser explicaes provveis que teriam contribudo para sua
deciso em desistir da escrita sobre a literatura piauiense. Em qualquer uma destas
opes ou em qualquer outra possvel, o que se percebe que o desejo em
agradar parece ter sido uma tnica em sua gesto como presidente da APL e
como jornalista.
Mas agradar no queria dizer evitar o debate, o confronto, a fora de
seus posicionamentos, mas melindrar com as possibilidades que poderiam surgir
mais frente, ou seja, o prefaciado poderia ressentir-se ou magoar-se e aqueles
cuja contribuio para a literatura no fosse lembrada ou valorizada (como
aconteceu com ele no caso J. Miguel de Matos) poderiam promover antipatias e

490
SANTOS, Cineas. Entrevista: A.Tito Filho. Revista Presena, Teresina, n.6,Dez./Fev. 1983, p.20.
216

agresses, atitudes, alis, que j faziam parte de sua prpria experincia quando
magoado em suas intenes.
Embora tenha declinado da proposta em escrever a histria da literatura
do Piau, isto no quer dizer que no tenha aproveitado algumas de suas pesquisas
e a chance de publicar alguns livros que vieram mais tarde a pblico, sobre alguns
escritores piauienses, em que o foco principal da escrita recaiu sobre a projeo dos
traos biogrficos e a tentativa em escrever uma gramtica de expresses utilizadas
por estes autores. Entre as obras que publicou, neste momento, podemos distinguir:
Esmaragdo de Freitas: Homens e episdios (1973); Deus e a natureza em Jos
Coriolano (1973); Zito Batista: o poeta e o prosador (1973); Lima Rebelo: o homem
e a substncia (1973). No obstante a importncia de reeditar textos esparsos de
personalidades reconhecidas por suas incurses pela literatura e a poltica, essas
produes aprofundaram ainda mais sua condio de gramtico.
As contribuies dos seus biografados, no campo da literatura,
articulavam-se em torno da escrita de poesias, preocupadas principalmente em
registrar o serto piauiense e seus costumes, a exemplo de Jos Coriolano.
Destaca-se o ensaio biogrfico escrito por Esmaragdo de Freitas sobre o Visconde
da Parnaba; os ensaios escritos por Jos Pires de Lima Rebelo, que tinham como
temtica principal o contexto econmico referente ao comrcio da cera de carnaba
no Piau. As quatro obras tinham em comum a preocupao em escrever a biografia
de personalidades que foram patronos e ocupantes dos quadros de honra da APL, e
que se aproximavam do bigrafo por terem exercido ocupaes como magistrado,
professor, alm de uma longa participao no jornalismo, a exemplo de Zito Batista,
redator de dois importantes jornais da capital Alvorada e Cidade Verde e Jos
Coriolano, que escrevia para imprensa de Recife. A exceo foi Jos Pires de Lima,
que exerceu apenas as duas primeiras profisses.
possvel perceber que, alm da preocupao em escrever a biografia
de personagens que compunham os quadros da APL, a pesquisa recaiu sobre
figuras que apresentavam, alm de algumas incurses no campo da literatura, uma
forte presena na administrao pblica. Eram polticos, juristas, administradores,
que tinham tido bastante destaque no exerccio de suas ocupaes profissionais,
217

alm de terem conseguido construir condies para a circulao das suas obras e a
formao de uma recepo.
A escolha por estes vultos significava ainda uma forma de privilegiar a
manuteno de um determinado status quo, que tanto servia para favorecer a APL
como instituio que mantinha/mantm intrnsecas relaes com o poder poltico,
como para naturalizar e legitimar o bigrafo que, a princpio se encaixava, assim
como seus biografados, na manuteno de fortes relaes com o Estado e suas
estruturas administrativas
491
. Tais consideraes so importantes para entender que
foi criada uma situao onde o aparato do Estado, ao definir uma situao de
dependncia material e institucional, passou a moldar as relaes que estabelecia
com aqueles que detinham o poder intelectual. Esta forma de cooptao em torno
da figura de um mecenas colocava a salvo os intelectuais das oscilaes que
poderiam ocorrer em torno do seu prestgio, dos problemas advindos do mercado
editorial e das dificuldades de circulao.
As relaes de ganho que se estabeleciam entre autor, grfica, Estado
como rbitro em assuntos culturais e a poltica de distribuio eram
reconhecidamente uma forma de parceria que parecia ser
bem sucedida, onde os intelectuais cooptados passaram a se definirem
como responsveis pela gestao do esplio cultural, dispondo-se a
assumir o trabalho de conservao, difuso e manipulao dessa herana,
aferrando-se celebrao de autores e obras que possam ser de alguma
utilidade para o xito dessa empreitada
492
.

Esta relao faz pensar que a troca de favores em torno de cargos,
posies e mediaes no era condio dispensada apenas aos confrades. A
inscrio de A. Tito Filho nesta rota tambm havia lhe trazido uma srie de
vantagens, que facilitavam e explicavam sua incurso no mundo das ideias e
legitimava sua administrao na poltica cultural, mesmo que o uso deste libi

491
Pierre Bourdieu (1998) j havia analisado que o poder simblico mantido pelos intelectuais
prximo de um saber poder mantido pelos interesses das instituies, como espaos sociais, que
guardam ou mantm aspiraes pessoais. Essa assertiva leva em conta tambm que o poder no
se encontra somente nas instncias de censura, mas penetra toda a trama da sociedade,
principalmente fazendo acreditar que os intelectuais so agentes da conscincia. BOURDIEU,
Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro, ed. Bertrand Brasil 1998.
492
Sobre as questes relativas ao Estado e elite intelectual ver: MICELI, Sergio. Intelectuais
brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p.216.
218

implicasse uma posio que ora requeria dele queixas contra aqueles que se
encontravam na organizao destes investimentos culturais, ora louvava suas
investidas, principalmente se fossem benficas para si e para sua rede de
sociabilidade intelectual.
Se tais estratgias possibilitavam-lhe o controle e a autoridade intelectual
para ajuizar sobre assuntos culturais, tambm serviam como apoio em suas formas
de consagrao, principalmente utilizando-se da premissa da arte para legitim-lo
como intelectual que conseguia fazer a traduo do mundo e das pessoas. Os
intelectuais brasileiros, historicamente, viam-se/vem-se a si prprios como
responsveis pela gesto do esplio cultural da Nao, se dispondo a
assumir o trabalho de conservao, difuso e manipulao dessa herana,
aferrando-se celebrao de autores e obras que possam ser de alguma
utilidade para o xito dessa empreitada
493
.
A construo da imagem e a sua imposio no cenrio literrio, marcado
pela disputa de espaos, pela construo de vaidades e a necessidade de uma rede
de sociabilidade que tente absorver esta demanda, no se realiza sem antes um
reforo na costura que sustenta os padres de legitimidade intelectual, que foi com o
tempo imposto pelo Estado e pelas instituies literrias. Mas mesmo que alguns
quinhes sobre este bens simblicos estivessem divididos, era necessrio uma
constante vigilncia, pois a existncia de ideias contrrias ou at mesmo
discordncias poderiam desequilibrar todo o trabalho de sedimentao da imagem e
das palavras, alm de colocar em perigo as intenes de uma rede de sociabilidade
intelectual. Se isto acontecesse como se deveria proceder?






493
MICELI, Srgio. Intelectuais e classe dirigente no Brasil (1920-1945). So Paulo: Difel, 1979.
p.159
219

Capitulo 3 Capitulo 3 Capitulo 3 Capitulo 3
A imagem de Dorian Gray ou a escrita da vaidade A imagem de Dorian Gray ou a escrita da vaidade A imagem de Dorian Gray ou a escrita da vaidade A imagem de Dorian Gray ou a escrita da vaidade
Um retrato pintado com a alma um retrato,
no do modelo mas do artista.
Oscar wilde

A.Tito Filho com relao ao questionamento Ainda h lugar para uma
nova literatura em que predomine o princpio da arte pela arte?, feita em sua
coluna
494
, afirma que O.G.Rego de Carvalho teria respondido negativamente,
defendendo que tal atividade era impossvel, pois no se podia mais viver em
funo da arte como uma redoma, uma torre de marfim
495
. O romancista criticou
ainda, em sua resposta indagao, o autor Oscar Wilde
496
porque ele escrevia
com a inteno de ser artista. Indo de encontro a estas ideias, a coluna Caderno de
Anotaes passou a defender em vrios textos a arte pela arte, movimento ingls
que defendia o esteticismo, o belo como soluo para os problemas sociais.
Esta maneira de ver o social, como expresso capaz de ser traduzida
preferencialmente pelo vigor dos smbolos artsticos e intelectuais ajudou o processo
de cooptao destes pelo Estado, j que se traduzia numa possibilidade de acesso
dos autores ao movimento do mercado editorial, onde o Estado mesmo no
chegando a monopoliz-lo, imps-se de forma decisiva como concessionrio-mor
497

dos padres da legitimidade intelectual. Observo que mesmo muito tempo depois de

494
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 14/05/1972, p.4.
495
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 114/05/1972, p.4.
496
Oscar Fingall O'Flahertie Wills Wilde(Oscar Wilde), um dos maiores escritores de lngua inglesa do
sculo XIX, tornou-se clebre pela sua obra e pela sua personalidade. Sofisticado, inteligente,
dndi, adepto do esteticismo (da "arte pela arte"), escreveu contos (O Crime de Lord Arthur
Saville), teatro (O Leque de Lady Windermere), ensaios (A alma do homem sob o socialismo), e
romances (O Retrato de Dorian Gray). Em 1882 foi convidado para ir aos Estados Unidos para
falar sobre o seu recm-criado Movimento Esttico, com as idias de renovao moral. Defendia o
"belo" como nica soluo contra tudo o que considerava denegrir a sociedade. Esse movimento
visava transformar o tradicionalismo na poca Vitoriana, dando um tom de vanguarda s artes.
Sobre ele A.Tito Filho (1989) escreveu em sua coluna: Mostrando na sua prpria pessoa a
personalidade do homem na vida social, Wilde combateu a sociedade. A sua teoria era: a vida
segue a arte, isto , o artista revela a sociedade, ainda que a sociedade se esconda na hipocrisia.
Os tipos criminosos sempre existiram, mas no estavam revelados. Shakespeare mostrou-os, em
impecvel obra de arte, antes que a vida os conhecesse. A vida segue a arte, isto , a vida social
pratica s escondidas aquilo que o artista revela. Ver: Fontes
http://educacao.uol.com.br/biografias/oscar-wilde.jhtm.; TITO FILHO, A. Oscar Wilde. Jornal O
Dia, 05/02/1989, p.4.
497
MICELI, Sergio. Intelectuais brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p.217.
220

todas estas querelas, a imagem que tinha do escritor ainda continuava muito
prxima da imagem do intelectual como ente capaz de captar a realidade e transp-
la para a literatura, como se copiasse o espetculo da vida social, da forma que fez
Balzac com a avareza e Shakespeare com o cime
498
.
A obra O retrato de Dorian Gray, escrito por Oscar Wilde, diante desta
disputa entre qual modelo de intelectual ou at mesmo de escritor iria prevalecer,
poderia servir para pensar o que a imagem do jornalista e do romancista retrataria
com relao vaidade? Enquanto o primeiro defendia uma imagem de intelectual
como um ente especial, capaz de fazer a travessia para vrios campos do
conhecimento, devido a sua capacidade em direcionar sua mquina de guerra - a
linguagem, tanto no sentido de externalizar o mundo dos sentidos, como direcion-
los queles que no compartilhassem de suas ideias. O segundo mostra-se
aparentemente aberto s questes que dizem respeito funo do intelectual na
sociedade, problematizando inclusive seu isolamento.
Mas isto era mesmo seu ponto de vista ou mais uma crtica direcionada
quele que naquele momento se mostrava um empecilho para uma possvel entrada
na APL? A rede de sociabilidade intelectual armada em torno de A. Tito Filho
poderia dificultar-lhe seu ingresso no processo de publicao de obras, em
efervescncia com o funcionamento do Plano Editorial?
provvel que um movesse suas narrativas para contradizer o outro,
colocando em jogo posies que exigissem dos leitores ora defesa de um, ora de
outro. Este movimento fazia com que o cenrio literrio local fosse constantemente
movimentado por ideias que ajudavam a avanar as discusses neste campo. Um
defendia, alm dos seus prprios pensamentos, as orientaes da Academia e sua
histria de consagrao. O outro, como romancista j reconhecido, buscava uma
maneira de ser ainda mais consagrada e ampliar seu prestgio local, dificultado pela
existncia de um grupo que ainda teimava em dominar o cenrio local das letras.
Desde a escrita de Ulisses entre o Amor e Morte, O.G.Rego de Carvalho, ardia de
impacincia para ocupar espaos maiores de influncia, mas ainda continuava

498
TITO FILHO, A. Literatura Piauiense. Jornal O DIA, 03/05/1992, p.4
221

preterido por um grupo de escritores que ainda escrevia ou j tinha escrito sob os
moldes da literatura regional, ao estilo de Ataliba, o vaqueiro
499
.
Mas a novidade do romance Ulisses entre o Amor e Morte, estava na
forma como O. G.Rego de Carvalho havia organizado a experincia temporal da
narrativa, utilizando-se de pequenos contos, tipo novelas, que constituam a
experincia de Ulisses, marcada pela perda, pelo medo, pela mgoa e muitas vezes
pelo tdio
500
. O autor desejava que lhe dessem o merecido respaldo, pois a obra
escrita quando tinha apenas vinte e trs anos, foi recebida com certa desconfiana
pela crtica local, tanto por conta da enorme penetrao da literatura regional, como
tambm por conta de ressentimentos antigos, que diziam respeito divergncia do
romancista durante a criao da Faculdade de Filosofia, ainda no ano de 1957,
quanto ao nmero de professores, sugerindo nesta poca que pelo menos dez
viessem do Sul do pas para formar o que denominou de uma mentalidade nova
aqui na nossa terra
501
.
Segundo O.G.Rego de Carvalho, aps a defesa desta ideia, o jornal O
Dia, comeou a me atacar, passaram a criticar o meu livro Ulisses, a mostrar erros
de portugus que no tinha, a fazer crtica de toda natureza
502
. Sua consagrao
veio somente aps o envio de exemplares para fora do Piau, que foi distribudo
entre nomes de destaque na literatura nacional, como Dalton Trevisan, Ceclia
Meireles, Lygia Fagundes Telles e Antonio Carlos Villaa
503
, que recepcionaram a
obra de forma positiva. Isto levou a editora Civilizao Brasileira, uma das mais
destacadas no Brasil naquele momento, a se encarregar da segunda edio do
romance que circulou no ano de 1972
504
.

499
Ataliba, o vaqueiro; escrito por Francisco Gil Castelo Branco, obra em prosa, foi publicada durante
o ano de 1878, em forma de folhetim e, como tal, apresentava caractersticas folhetinescas. Foi
publicada no Jornal Dirio de Notcias, Rio de Janeiro. Romance de fundo essencialmente
regionalista, que focaliza de forma realista o drama da seca no serto do Piau.
500
BRANDIM, Ana Cristina Meneses de Sousa. Coragem, Ulisses: cartografias sensveis da obra
Ulisses, entre o amor e a morte de O.G.Rego de Carvalho. Revista Desenredos. Ano III. n11.
Teresina (PI). out.nov.dez.
501
CARVALHO, O. G. Rego. Como e por que me fiz escritor. Teresina: Projeto Lamparina, 1989,
p.20.
502
CARVALHO, O. G. Rego. Como e por que me fiz escritor. Teresina: Projeto Lamparina, 1989,
p.20.
503
COSTA FILHO. Alcebades. Literatura Piauiense. Texto no prelo, 2010.
504
COSTA FILHO. Alcebades. Literatura Piauiense. Texto no prelo, 2010.
222

A suspeita que recaiu sob Francisco Miguel de Moura ao escrever a obra
Linguagem e Comunicao em O.G.Rego de Carvalho, no foi somente uma forma
de desmerecer o autor j que ele fazia parte do grupo daqueles que eram
denominados de novos escritores, mas uma forma de dificultar-lhe o acesso ao
grupo de intelectuais j canonizados. Sua obra, tempos depois, foi reconhecida
como um texto de maturidade estilstica e crtica literria inovadora, j que havia
analisado o conjunto da obra do romancista que contava com os seguintes ttulos:
Ulisses, entre o amor e a morte (1953); Rio Subterrneo (1967); Somos todos
inocentes (1971). Sua anlise levava em conta ndices textuais ainda pouco
privilegiados na crtica literria local: consideraes sobre a narrativa, o tempo, o
espao e o personagem, que estruturavam o texto do autor
505
, fugindo totalmente
aos parmetros da crtica literria do momento, que ainda viam a obra como um
organismo preso ao seu contedo, estilo e tendncia literria nacional ou regional.
A inovao de Francisco Miguel de Moura foi reconhecer que O.G.Rego
de Carvalho crescia em fortuna crtica. Sua ousadia soube enxergar que a
atualidade do romance estava naquilo que tinha causado sua excepcionalidade, ou
seja, a forte presena na narrativa de uma carga de densidade humana carregada
de subjetividade e intimismo. A percepo que a obra se dirigia e se comprometia
com um pblico de leitores brasileiros que desejavam livrar-se de uma literatura at
ento comprometida com temticas sociais, filosficas academicistas, polticas
partidrias, religiosas, fez com que o ensasta e crtico paulista Homero Silveira, do
jornal O Estado de So Paulo, justificasse que o autor piauiense seria conhecido
nacionalmente porque no segue as j bastante gastas entonaes de escritores
de gosto social ou telrico, que se comprazem no relato das velhas e sempre
mesmas histrias de costume
506





505
MOURA, Francisco Miguel de. Linguagem e Comunicao em O. G. Rego de Carvalho. 2
edio, Teresina, Universidade Federal do Piau, 1996.
506
MOURA, Francisco Miguel de. Linguagem e Comunicao em O. G. Rego de Carvalho. 2
edio, Teresina, Universidade Federal do Piau, 1996, p.98.
223

Imagem 16: Francisco Miguel de Moura







Fonte: http://franciscomigueldemoura.blogspot.com/
Tanto O.G.Rego de Carvalho como Francisco Miguel de Moura
desejavam ser reconhecidos em suas atualizaes. O primeiro pela inovao na
literatura piauiense no campo da temtica e do estilo; o segundo pela capacidade de
analisar um conjunto de obras, levando em considerao outros deslocamentos na
estrutura interna da obra. Desta maneira, o apoio que partiu de um grupo de
intelectuais que resolveu assinar, publicar e distribuir um manifesto em repdio a J.
Miguel de Matos, por ter suspeitado em carta que enviou coluna Caderno de
Anotaes da autoria do livro Linguagem e Comunicao em O. G. Rego de
Carvalho, foi uma espcie de defesa por parte daqueles que desejavam no
somente desfazer as suspeitas, mas reconhecer a importncia das novas ideias no
campo literrio local.
Se tempos depois Francisco Miguel de Moura reconheceu em artigo
507

que a tentativa em colocar dvidas sobre sua autoria partiu da inteno em atingir a
produo intelectual dos novos literatos e escritores, como ele e O.G. Rego de
Carvalho, porque sua leitura dos acontecimentos imps-se ao tempo e posterior
ausncia de comentrios quer em jornais quer na prpria coluna, aps o Manifesto
de Maio de 1972, demonstrou que sob a dvida recaiu o reconhecimento da

507
MOURA, Francisco Miguel de. Pequena histria de um grande Conselho. In. SANTANA, R. N.
Monteiro de (Org.). Apontamentos para a histria cultural do Piau. FUNDAPI: Teresina,
2003.p.160-172.
224

autoria; sob a suspeita reverberou-se o silncio daquele que publicou a carta e do
que escreveu; sob o tempo impem-se as artimanhas narrativas do novo sob o
velho, j que recentemente afirmou os escritores so os donos da palavra,
quando os discursos ficam velhos eles inventam outros, e os renovam.
508
Se
renovam ou no a questo que tanto O. G.Rego de Carvalho como Francisco
Miguel de Moura conseguiram seus assentos na APL em 07/06/1983 e 30/10/1990,
respectivamente, ainda sob a presidncia de A.Tito Filho.
Antes do Manifesto de Maio de 1972 ser assinado e talvez um dos
motivos que tenha contribudo para organiz-lo foi a publicao na coluna de outra
carta de autoria de J. Miguel de Matos criticando a acadmica Nerina Castelo
Branco
509
. O autor da carta afirmava rancorosamente que a mesma havia impedido
sua entrada na Academia, principalmente porque tomou partido de O.G.Rego de
Carvalho no incidente sobre a autoria da obra de Francisco Miguel de Moura,
utilizando-se de sua prerrogativa como acadmica para levantar-se contra ele
510
. A
carta confidenciava ainda que a mesma, antes de ter assento na imortalidade, havia
feito mdia para entrar na Academia Piauiense de Letras, pedindo-lhe crticas
apologticas para juntar ao fraco dossier dos seus mritos literrios e alcanar,
como alcanou a imortalidade acadmica.
511
.
As explosivas crticas contavam ainda com certo clima de decepo por
parte de J. Miguel de Matos, que ressaltou que nas duas vezes que se candidatou
Casa Lucdio Freitas, para as cadeiras de nmeros 17 e 25, respectivamente, a
poetisa teria feito o papel de advogada do diabo, dificultando seu objetivo de entrar
na APL. Segundo ele, a atitude contrastava com o que a acadmica dizia para ele
nos encontros fortuitos das ruas, das esquinas e dos logradouros pblicos e mesmo
por meio de correspondncias que ainda guardava nos seus arquivos
implacveis
512
. Sempre se utilizando de um tom agudo de retaliao, prossegue

508
www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.php?cod=56171&cat=Artigos&vinda=S. Acesso:
18/06/2010
509
CASTELO BRANCO, Maria Nerina Pessoa. (Teresina, 1934). Poeta, advogada, contista,
jornalista, professora universitria.
510
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/04/1972, p.5.
511
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/04/1972, p.5.
512
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/04/1972, p.5.
225

afirmando na carta que a mesma teria, com o intuito de entrar na Academia, sado
de pires na mo pedindo votos
513
mesmo queles que moravam fora do Estado.
A publicao das cartas de J.Miguel de Matos na coluna Caderno de
Anotaes servia tanto como forma de combater possveis inimigos, como manter
laos de solidariedade com aquele que, pelo visto, acreditava ser um aliado
importante em suas intenes. A. Tito Filho registrou, em meio repercusso das
crticas contra acadmica Nerina Castelo Branco, uma nota de esclarecimento
sobre o Manifesto de maio de 1972, onde A.Tito Filho afirmou que, ao ser
interrogado sobre se a acusao da autoria de Francisco Miguel de Moura tinha
partido dele, respondeu com seu clssico chavo jornalstico: no dos nos.
Esclareceu ainda que o autor da carta era brasileiro, maior, eleitor, oficial do
exrcito, vacinado e revacinado
514
.
Se J.Miguel de Matos buscava entrar para APL talvez tivesse que se
utilizar das mesmas manobras pelas quais havia criticado a poetisa Nerina Castelo
Branco, esta mesma em sua carta-resposta na coluna dizia esperar que sua
obsesso um dia se realizasse, mesmo que seja para andar de pires na mo a
pedir votos
515
. Em contrapartida, o colunista, como forma de esquivar-se s crticas
feitas colega e acadmica, acentuou em sua coluna que publicou as cartas
porque normalmente publicava at as crticas que lhe eram dirigidas
516
.
Este posicionamento o mantinha, em meio aos ataques e acusaes,
distante das especulaes sobre os motivos que o fizeram publicar as cartas de
J.Miguel de Matos, primeiro colocando dvidas sobre a autoria de Francisco Miguel
de Moura, depois criticando a acadmica, por ter impedido sua entrada na
Academia. Mas, como mant-lo distante das suspeitas, se o mesmo reconheceu em
sua coluna que este era um espao para aqueles que buscavam guarida, desde que
os escritos no contenham injrias, calnias ou difamaes e desde que no
invadam a sacratssima vida privada dos cidados
517
. Se apenas admitia opinies

513
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 26/04/1972, p.5.
514
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/05/1972, p.6.
515
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/04/1972, p.7.
516
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/04/1972, p.7.
517
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/04/1972, p.7.
226

balizadas porque acreditava ou tinha bastante simpatia pelas ideias expostas
nas cartas escritas pelo J.Miguel de Matos.
Utilizando-se ou no da estratgia que o prprio J.Miguel de Matos havia
sentenciado contra a acadmica Nerina Castelo Branco, o que o tempo revelou foi
que o mesmo foi finalmente empossado na cadeira n05, que tinha como patrono
Areolino Antnio de Abreu e primeiro ocupante dison da Paz Cunha, um dos
fundadores da Academia. Seu filho Jos de Castro Cunha, em carta coluna
demonstrou de forma efusiva seu apoio ao ento candidato, onde enfocou que o
mesmo em sua luta tirnica, h vrios anos, tentava se imortalizar
518
. Candidato
por trs vezes, onde em vrios momentos enfatizou que sofria perseguies,
finalmente entrou para APL como recompensa a sua luta, inclusive sendo
reconhecido pelo herdeiro do primeiro ocupante da cadeira que havia brigado como
tigre com o objetivo de atingir a meta de chegar Academia Piauiense de Letras
519
.
Se pertencer aos quadros de uma Academia literria to importante
para alguns, por ser considerado motivo de glria, respeito e considerao; para
outros, este espao era incompatvel com a simples vida de um mortal, que sabia
que suas limitaes eram incomptiveis com os brios de uma vida regada a doses
de vaidade. Neste caso, a recusa ao assento na Academia to digna de louvor
como a briga ou a luta tirnica para fazer parte dela. Se J. Miguel de Matos lutou
furiosamente pelo seu assento, o poeta Almir Fonseca
520
resolveu no aceitar o
convite que lhe fora feito, por duas vezes para participar dos seus quadros efetivos.
Recusou a honraria por acreditar que no a merecia. Em sua relutncia defendia
que a Academia era catedral dos deuses do pensamento, da inteligncia e do
talento, no comporta irreverncias dos obstinados s revoltas incontidas
521
.
Sua recusa provavelmente oscilasse entre seu desapego de pertencer a
um espao que parecia ser distante de seus objetivos ou como uma forma
silenciosa de protesto contra o que este espao significava, como local que abriga
vaidades que estavam muito longe de sua trajetria de irreverncia e boemia. Vindo

518
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/12/1973, p.9.
519
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 20/12/1973, p.9.
520
FONSECA, Almir de Sousa (Floriano, 1918, Teresina, 1972 - Teresina. Poeta, jornalista e
odontlogo. Foi um dos fundadores da Associao Profissional dos Jornalistas do Piau.
521
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 10/11/09/1972, p.6.
227

a falecer em agosto, em 1972, vitimado por problema cardaco, deixou em sua
recusa o gosto que havia rejeitado a cadeira acadmica, mas a Academia lhe
guardaria a memria amiga e a inteligncia criadora
522
, como ressaltou seu amigo
A.Tito Filho. Se sua memria intima foi mantida difcil saber, mas se constata que
seu nome perdeu-se com seu desejo de no participar da Academia, j que uma
das poucas citaes sobre ele, na literatura piauiense, por coincidncia, foi no livro
Antologia de Poetas, escrita por um dos nomes que mais lutaram pelo seu assento -
J. Miguel de Matos
523
.
Mas a coluna Caderno de Anotaes no era somente espao de disputa
literria, era tambm uma oportunidade de divulgao de obras e meio de
circulao
524
de opinies sobre publicaes locais, regionais, nacionais e algumas
internacionais. Logo que uma obra era editada, um dos primeiros movimentos do
autor ou autora, principalmente em nvel local, era enviar cpia visando apreciao
do colunista e posterior divulgao em programa radiofnico. Esta forma de
publicidade garantia ao autor ou a autora certa baliza sobre seus escritos, j que,
ao tempo em que eram feitos comentrios sobre a temtica da obra recm- lanada,
tambm havia a possibilidade do envio desta para outros jornalistas do pas, crticos
literrios ou pessoas reconhecidas do meio, bem como, os prprios
correspondentes e acadmicos da APL. Esta circulao favorecia a divulgao das
ideias dos novos autores e ajudava, ainda mais, a consagrar aqueles que j tinham
uma boa contribuio bibliogrfica.
A divulgao de obras na coluna era tambm uma forma de dinamizar a
produo intelectual local e mostrar que esta era significativa, quando o ponto de
referncia era o fora
525
; a baliza de outras pessoas que estavam no mercado
literrio, principalmente em nvel nacional. A indicao de uma obra para as devidas
apreciaes, dentro de uma rede de sociabilidade intelectual tinha uma dimenso

522
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 10/11/09/1972, p.6.
523
MATOS, J.Miguel de. Antologia Potica Piauiense. 1 edio. Rio de Janeiro: Editora Artenova,
1974.
524
A ideia de circulao serve para pensar que o texto contribui para diferentes produes de
sentidos na leitura, e garante a apropriao que realizada pelos leitores. Sobre esta relao, ver:
CHARTIER, Roger. Inscrevar e apagar: cultura escrita e literatura. So Paulo: Editora UNESP,
2007
525
A relao de-dentro/ de-fora um construto conceitual utilizado por Deleuze para se referir a uma
relao de fora. O fora um interstcio entre o ver e o falar; onde se opera o dentro. Ver:
MACHADO, Roberto. Deleuze: A arte e a filosofia. Rio de Janeiro:Jorge Zahar Ed.p.176-177.
228

importante e um peso significativo, j que as dificuldades de divulgao da literatura
local em nvel nacional eram extremamente conhecidas. A Academia contava com
colaboradores em vrios Estados da Federao e nomes importantes do cenrio
literrio nacional e internacional, como consta a lista de scios correspondentes
entre 1970-1982
526
: Amaro Quintas (PE), A.Garibaldi (Portugal), Cndido Marinho
da Rocha (PA), Inocncio Candelria (Mogi das Cruzes, SP), Lothar Hessel (Porto
Alegre), Santiago Vasques Filho (CE), Vivaldi Moreira (MG), Paulo Klumb (Santa
Maria, RS), Teresinka Pereira (Boulder, EUA), entre outros.
A apreciao da obra era normalmente enviada por cartas e publicada na
coluna em sua ntegra, com raras excees, mesmo que em alguns momentos esta
fosse estendida at meia pgina, onde se podiam perceber, alm dos comentrios
sobre a temtica e o autor, traos do impacto desta fora do cenrio local. A
divulgao destas crticas era importante para o colunista, em pelo menos trs
dimenses: permitia que sua coluna fosse reconhecida como importante meio de
divulgao de obras inditas ou relanamentos; legitimava ainda mais sua influncia
literria; era significativo para o aumento considervel de sua fama como colunista
que ganhava leitores cada vez mais empolgados em saber sobre as novidades
literrias ou as recentes polmicas do meio. A sua longa experincia no jornal, rdio
e como pessoa pblica havia lhe oportunizado, alm de notoriedade, certa
legitimidade para fazer comentrios sobre assuntos dirios, sejam eles da esfera
poltica, social e cultural, o que havia lhe conferido certo reconhecimento da
populao.
Em sua coluna as apreciaes ou comentrios sobre as obras
apresentavam-se, de maneira geral, de forma positiva e ajudavam a sua divulgao,
bem como, serviam para colocar o escritor ou a escritora em destaque por alguns
dias. Mas um caso interessante surpreende quando se l a coluna entre maio e
outubro do ano de 1972. Entre algumas apreciaes publicadas, chamou ateno
esta apreciao feita pelo seu colunista:
Leio as ltimas concepes poticas de Oliveira Neto reunidas com o ttulo
de Ressurreio. Poesias parnasianas de boa cepa [...] Digo verdade
quando digo que Oliveira Neto acredita em Deus e repousa sua inteligncia
na certeza de Deus [...] Neste livro a vida se resume numa ddiva divina

526
TITO FILHO, A.. Revista da Academia Piauiense de Letras. Teresina: COMEPI,1981.p.38.
229

que se projeta nas flores, nas manhs, nos sorrisos das crianas, na
fraternidade, no amor sem fim
527
.

Este tipo de apreciao feita em virtude do pedido do autor, que
analisasse sua recente obra potica Ressurreio, era comum vincular na coluna,
onde se podia notar, entre outras questes, a predominncia dos aspectos
considerados positivos da obra; a ausncia de uma anlise mais aprofundada do
texto devido quantidade significativa de livros inditos ou no que recebia para
comentar ou para se referir em seu programa radiofnico ou no jornal; a
predominncia de um olhar espiritual sobre a temtica, j que o livro de versos do
autor refere-se a temticas direcionadas ao plano da religiosidade e da trova
intimista.
Junto a esta apreciao outras foram sistematicamente publicadas na
coluna, como a de Mozart Soares (Porto Alegre, RGS) que enfatizou a
predominncia do lirismo e do parnasianismo presentes nas temticas do poeta.
Acrescentava ainda que Oliveira Neto teve a preocupao com a construo
artesanal dos seus versos e que esta forma de escrever estava sendo vista com
desconfiana por aqueles que achavam que a trova era uma forma potica em
desuso
528
. O poeta Victor Aguiar, diferentemente de Mozart Soares, enunciou em
sua apreciao que o autor no deveria ter tido uma preocupao exagerada com a
forma nem com o contedo, que deveriam apresentar-se em sua narrativa de
maneira mais livre. Diz que houve uma poca em que a forma fazia o contedo, mas
que esta maneira j se encontrava em desuso
529
.
sabido que leituras diversificadas so atribuies de uma linguagem
que se move ao sabor dos vrios sentidos que vo sendo construdos, pois, como
acrescenta Tronca,
530
a linguagem delira ao ser capaz de articular infinitas conexes
quando expressa, dependendo do lugar que o sujeito ocupa na produo do
discurso. Mozart Soares apreciava os versos lricos e bem trabalhados; Victor
Aguiar preferia que o autor tivesse se soltado mais e deixasse a forma e o contedo

527
TITO FILHO, A.. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 10/11/09/1972, p.6.
528
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 08/06/1972, p.6.
529
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 11/06/1972, p.6.
530
Para talo Tronca, toda linguagem delirante, no sentido de possuir uma pluralidade de sentidos e
enunciaes. Ver: TRONCA, talo. Foucault e a linguagem delirante da memria. In: RAGO,
Margareth et alli. Imagens de Foucault e Deleuze. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. p. 199-216.
230

de suas poesias mais livres. Estas ltimas observaes so feitas tendo em vista
que o autor de Ressurreio era bastante conhecido por suas crticas s
interferncias modernistas na poesia, pois preferia a rima cuidadosa e o uso de
temticas parnasianas, como j havia feito em suas obras anteriores como: caro
(1951); rias Sonoras (1970); ltimas rias (1971).
Outros comentrios sobre a obra de Oliveira Neto tambm foram
publicadas na coluna Caderno de Anotaes, como a realizada pelo poeta Carlos
Marenco (Montevidu, Uruguai) que preferiu comentar sobre a sensibilidade de
Oliveira Neto, destacando a emoo que o livro o fazia sentir, principalmente pela
presena harmoniosa dos versos que traduzia, segundo ele, bondade, amor e
beleza
531
. O poeta e j contumaz leitor das poesias do autor de Ressurreio,
Ferrer Lopes (Queluz, Portugal), escreve uma carta incentivando-o e realando que
no deveria se preocupar com as crticas que lhe eram dirigidas sobre a forma lrica
de suas poesias, pois acreditava que a liberdade potica no conhece
escravaturas, regras rgidas, fronteiras. A poesia tem que fugir do crculo vicioso dos
preconceitos criados pelo homem
532

Em meio publicao de notas agradecendo o recebimento do livro
Ressurreio e comentrios sobre o mesmo, a coluna divulgava tambm uma onda
de acontecimentos culturais que estavam proporcionando certa efervescncia ao
cenrio local. O ento governador Alberto Silva havia solicitado da APL sugestes
de nomes para palestras, que deveriam ser realizadas em Teresina, em
comemorao as seguintes datas: 50 anos da Semana de Arte Moderna; 400 anos
da obra Os Lusadas; 75 anos de fundao da Academia Brasileira de Letras e o
sesquicentenrio da Independncia do Brasil
533
. O Presidente desta entidade
imediatamente atendeu ao convite, fazendo sugestes dos nomes de Carlos
Drummond de Andrade, Martins Napoleo, Odylo Costa Filho e Arthur Reis.
A. Tito Filho, ansioso para que as conferncias ocorressem, vai
pessoalmente ao Rio de Janeiro, utilizando recursos que recebeu do Governo
Estadual para esta finalidade. Ao retornar para Teresina, sua primeira coluna do
ms de setembro, teve o objetivo de divulgar duas notcias para o crculo literrio de

531
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 28/06/1972, p.8.
532
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 08/07/1972, p.6.
533
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 08/07/1972, p.6.
231

Teresina e para sua rede de sociabilidade intelectual: as inscries para o
preenchimento da Cadeira 28, em decorrncia do falecimento do acadmico Elias
de Oliveira e Silva, e a divulgao das datas e dos nomes dos convidados do
Governador Alberto Silva para vir a Teresina participar da solenidade comemorativa,
conforme registrou: Martins Napoleo (02 de setembro); Odylo Costa, Filho (10 de
setembro) e Arthur Reis (17 de setembro)
534
. As temticas escolhidas para cada
conferencista foram Os Lusadas, A Academia Brasileira de Letras nos seus 75
anos e o Sesquicentenrio da Independncia do Brasil, respectivamente.
Com o ttulo Governo e Academia proporcionam noite de cultura e arte o
Jornal do Piau, juntamente com a coluna Caderno de Anotaes chamam a
ateno dos seus leitores para a conferncia, realizada na noite anterior, de Martins
Napoleo sobre a obra Os Lusadas, de Cames. Observou-se o forte destaque que
foi dado relevncia de tal evento para o progresso espiritual do Estado, como
apontou Alberto Silva, e o compenetrado discurso de recepo feito pelo Presidente
da APL ao conferencista, onde entusiasmado discorreu sobre a vida e a obra do
mesmo
535
.
Ainda sob o impacto do clima de comemorao e congratulao pela
efusiva palestra foi convidado para apresentar oficialmente, em solenidade, a
reedio da obra Lira Sertaneja, escrito por Hermnio Castelo Branco, como parte
das primeiras atividades do Plano Editorial. A.Tito Filho tinha realizado um estudo
sobre palavras e expresses utilizadas pelo autor de Lira Sertaneja, que foram
anexadas a obra, j que este apresentava um linguajar rebuscado e uma forte
presena de sonoridades e expresses da tradio de violeiro.
Animado com as comemoraes no Palcio do Karnak
536
, devido ao
convite para fazer a apresentao do livro Lira Sertaneja, juntamente com o
vocabulrio de expresses de sua autoria, recebe honrosos elogios e faz pomposos
discursos, principalmente porque a festa ainda tinha um sabor especial,
comemorava-se o dia da imprensa. Mas as comemoraes ainda seguiriam um
rumo melhor com a autorizao do Governador Alberto Silva para proceder ao

534
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 01/09/1972, p.6.
535
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 10/11/09/1972, p.6.
536
Edifcio sede oficial do Governo do Estado do Piau. Passou a ser a sede do Governo ,em 1926,
por ato do ento governador Matias Olmpio.
232

aluguel de uma sede nova para APL, com pagamento subsidiado pelo Estado, no
valor de Cr$ 5.000,00
537
.
A conquista foi recebida com muita alegria, j que o Presidente desta
instituio literria h tempos desejava tal atribuio, pois as despesas com
pagamento de aluguel oneravam imensamente os cofres da Casa dos Imortais.
Um reflexo desta situao era o permanente registro na coluna do nome das
pessoas que ajudavam a manter a Academia, seja com contribuies prprias seja
adquirindo exemplares da Revista da Academia. Esta forma de publicizao dos
nomes dos contribuintes servia tanto como forma de agradecimento como maneira
de solicitar novas doaes.
Leitor de vrios jornais que lhe chegavam pelos Correios, como O Globo,
principalmente a coluna de Ibrahim Sued, O Povo (Fortaleza, CE), Jornal do
Comrcio (Recife, PE), Correio da Serra (Campo Grande, MT), e de jornais locais
como O Dia, A Hora, O Estado, no saa de casa sem estar bem informado e
atualizado sobre as notcias mais recentes. Ainda sob o impacto das festividades e
da permisso do Governo para pagar os gastos com o aluguel da APL, surpreende-
se ao ler crticas feitas recente publicao de Lira Sertaneja, principalmente sobre
o vocabulrio que a acompanhava. Surpreende-se mais ainda ao ler que o autor das
correes a recente (re)edio no eram os costumeiros inimigos intelectuais, mas
o autor de Ressurreio.
Oliveira Neto havia utilizado espao no jornal O Estado para elencar uma
srie de correes gramaticais que deveriam ser realizadas na nova edio de Lira
Sertaneja, alm de afirmar que Hermnio Castelo Branco era fraco em
metrificaes
538
. Este posicionamento seu foi em virtude de sua preocupao
estilstica exagerada com o uso de rimas corretas e metrificaes exatas. A.Tito
Filho respondeu imediatamente ao poeta de forma contundente, dizendo que ele
escrevia bem, mas seu ltimo livro continha muitos gatos e que tais erros foram
cometidos em Fortaleza (cidade onde havia publicado a obra), debaixo de suas
prprias vistas.

537
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 27/09/1972, p.8.
538
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 30/09/1972, p.7.
233

Afirmou ainda que na atual edio de Ressurreio havia cometido
muitos enganos, mas isto no poderia ser creditado somente ao seu cochilo.
Expunha isto como forma de resposta ao que foi vinculado no jornal O Estado, que
circulou um dia antes das crticas de Oliveira Neto, sobre o que denominaram de
fruto de um trabalho individualista, que terminou por deixar a nova edio com
vrios cochilos, distraes e lacunas
539
, referindo-se obra Lira Sertaneja.
Tal mudana de posicionamento com relao obra de Oliveira Neto,
que j havia analisado em sua coluna, demonstra algumas consideraes. Primeiro,
que a leitura e a consequente apreciao da obra, que havia feito do poeta tinha um
perfil diferente daquela que divulgou em sua coluna ou que o perfil se alterava de
acordo com a situao. Segundo, que, quando se sentia ressentido em suas
intenes, voltava-se de forma contundente e rancorosa contra o destinatrio das
crticas e, que seu jornalismo era uma espcie de arma narrativa utilizada contra
aquilo ou aqueles que porventura viessem lhe confrontar. Na mesma medida que
permitia o acesso dos autores a uma srie de contatos para apreciaes de suas
obras, era um rduo censurador daquilo que julgava impertinente, havia afirmado
em outro momento que os ingratos no so dignos de viver no corao dos que
amam
540
.
Influenciado pelas ideias da teoria de Jacques Maritain, principalmente
por conta de sua traduo no Brasil feita por Tristo de Athayde, responsvel por
incorporar ao pensamento filosfico as ideias crists, principalmente os princpios
tomistas
541
, gostava de utilizar-se entre suas estruturas narrativas dos valores da
cultura crist, como a demonstrao de sentimento de piedade, f, resignao
perante o sofrimento, principalmente quando se sentia atacado ou perseguido.
possvel tambm identificar um forte apego s ideias de ingratido, traio e
perseguio, mas como sentimentos que deveriam ser modificados pela virtude do
perdo que, pelo visto, chegaria mais tarde, depois que fizesse o ingrato mitigar o
sofrimento que lhe havia imposto ou a raiva que lhe havia consumido por alguns

539
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 30/09/1972, p.7.
540
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 27/09/1972, p.7.
541
Os princpios tomistas, defendidos por Jacques Maritain, referem-se ideia do Homem como ser
social, racional e fundado no principio intelectual, ou seja, no magistrio que ensine a todos os
homens de todos os tempos princpios verdadeiros, universais e atemporais, necessrios para o
desenvolvimento do progresso.ver: MARITAIN, Jacques. Sete Lies Sobre o Ser.So Paulo:
Loyola, 2006. p. 11 a 25.
234

dias. Desta forma, mostrou-se superior ao ler no jornal O Estado em que Oliveira
Neto havia declarado em artigo que ele havia debochado dele em programa de rdio
(Difusora) e em jornal
542
.
Oliveira Neto havia se justificado explicando que os comentrios que
havia feito sobre os erros contidos na nova edio de Lira Sertaneja tinham objetivo
de cooperar com o escritor do vocabulrio e no com o intuito de melindrar e nem
expor ningum
543
. O jornalista rebate que sua atitude no havia sido pessoal, que
nada fizera para desmerecer a personalidade, mas se encontrava em um debate
que deveria ser conduzido em termos altos e eloqentes
544
. Sua idia de debate
tinha ressonncias no jogo de palavras frias, cortantes, irnicas, com o objetivo de
atacar impiedosamente seus adversrios, tal postura havia atribudo o clima de
revanche partidria existente nos anos de 1940, quando ainda era jovem e havia
participado do intenso debate nos jornais, nos rdios, nas revistas e tambm nos
acalorados comcios existentes no perodo do Estado Novo
545
.
Orgulhava-se de sua gerao que fazia do debate o momento de
ofuscar o adversrio, principalmente se o mesmo houvesse colocado suas
realizaes ou atividades em suspeita ou se tivesse permitido que seu nome, to
artesanalmente trabalhado, ficasse exposto a crticas e fatalmente a uma possvel
falta de reconhecimento. Acreditava que ser cidado era debater para esclarecer,
dialogar para desobscurecer
546
. Esclarecimentos que pareciam ser aqueles que
melhor pudessem justificar suas verdades. Neste sentido, entre uma crtica e outra
feita contra Oliveira Neto, divulgava em sua coluna, alm dos tradicionais trechos
bblicos, cartas e anotaes de pessoas parabenizando-o pela excelente idia em
elaborar um vocabulrio das palavras mais utilizadas por Hermnio Castelo Branco
ou publicava reportagens extradas de outros jornais onde seu nome figurava
enaltecido por alguma razo.
Na nsia de mostrar que at aqueles que tinham algum ressentimento
seu eram capazes de reconhecer a importncia da publicao de Lira Sertaneja,

542
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 11/10/1972, p.6.
543
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 10/10/1972, p.7.
544
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 11/10/1972, p.6.
545
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 09/01/1972, p.5.
546
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 09/01/1972, p.5.
235

divulgou uma carta de Francisco Miguel de Moura, que lhe agradecia,
primeiramente, pelo envio da sua correspondncia, comunicando-lhe um oficio de
Andrade Lima Filho, escritor e secretrio da Academia Pernambucana de Letras,
referente acolhida do acadmico Amaro Quintas a uma obra sua de poesias ainda
em preparao no Rio de Janeiro, denominado Pedra em Sobressalto. No final da
carta, Francisco Miguel de Moura posicionou-se sobre a obra Lira Sertaneja e o
dicionrio de expresses que lhe acompanhava em parte alguns erros grficos,
perdoveis at mesmo em livros feitos no Rio ou So Paulo, creio j poder afirmar
que se trata de obra importante, indispensvel ao estudioso de nossa literatura
547
.
Ainda como forma de manter-se no debate, publicou carta que foi
endereada a ele por Oliveira Neto, onde este dizia que o jornalista era uma das
pessoas que mais elogios tinha feito a sua obra Ressurreio, bem como, aos dois
ltimos livros de poesias publicadas por ele, inclusive citando as pginas dos
prefcios que continham tais elogios. O jornalista responde ironicamente afirmando
que no retirou os elogios que fez, apenas mostrou os erros contidos no livro, mas
que atribua tais vacilos a cochilos e revises e no ao poeta
548
.
A obra Ressurreio, que talvez tivesse recebido esta designao por
marcar o retorno do poeta aos crculos literrios locais, aps um longo perodo de
escombro literrio, como definiu Cantdio de Azevedo, poeta do Rio Grande do
Norte, em virtude das crticas feitas ao seu ltimo livro de poesias, denominado
ltimas rias, mostrou que para manter-se no mercado literrio era necessrio
contar, alm de uma boa estrutura de recepo e divulgao da obra, com uma
salutar movimentao entre egos e vaidades existentes em uma rede de
sociabilidade intelectual, capaz de alavancar ou destruir a potencialidade da obra e
do autor, j que uma malograda recepo era um infortnio para o autor e uma
pssima publicidade para a obra, que poderia ser reservada ao esquecimento, pela
mesma rede que ajudou a construir.
Mas, Oliveira Neto sentia que as crticas feitas ao seu livro naquele
momento eram demais prejudiciais, principalmente porque insistia em escrever
poesias lricas aos moldes da esttica parnasiana, dentro de um mercado literrio

547
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 13/10/1972, p.7.
548
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 12/10/1972, p.5.
236

profundamente influenciado pelas contribuies modernistas na poesia,
principalmente vindas do poeta Manuel Bandeira, que havia criticado a forma
parnasiana, formalista e romntica, em sua poesia-programa denominada Potica,
onde insistia estar (quem no se lembra?) farto do lirismo comedido, do lirismo bem
comportado
549
.
Talvez com intuito de encerrar as crticas feitas a sua obra,publicou
novamente uma carta endereada ao jornal O Estado, onde, com certo ar de
cansao, reconheceu no sei portugus e nem nada e prossegue referindo-se aos
seus versos como defeituosos porque eu no me dou ao trabalho de buril-los.
Ficam como saem da alma
550
. Mas, apesar de tais confidncias, assume
novamente o tom de protesto e disse que seu livro havia ficado ao cargo do seu
amigo em Fortaleza, o poeta Jos Costa Matos que, segundo Oliveira Neto, era
algum de talentos superiores ao jornalista, pois alm de professor emrito de
portugus, ingls e francs, era poeta clssico, escritor e orador primoroso
551
.
Como resposta carta de Oliveira Neto passou a citar uma srie de
apreciaes feitas por jornais de outras cidades brasileiras sobre a obra Lira
Sertaneja, como a reportagem no jornal Dirio de Notcias, Rio de Janeiro, na
edio do dia 12.10.1972, escrita pelo jornalista Patrcio Franco, que segundo nota
na coluna Caderno de Anotaes j era conhecedor das outras edies da obra. Ele
defendia que a recm-lanada edio do livro de Hermnio Castelo Branco era a que
mais respeitava suas ideias e seus sentimentos e estava absolutamente certa, um
trabalho em tudo semelhante ao original
552
.
Se a obra reeditada juntamente com o vocabulrio havia conquistado
apreciaes positivas ou se estas eram mobilizadas como narrativas que
reforavam ainda mais seus argumentos, talvez restasse a Oliveira Neto apenas
reconhecer, depois de ter assumido algumas de suas fragilidades, com relao
edio de Ressurreio e diante da profunda ausncia de comentrios sobre sua
obra na principal coluna da cidade destinada as atividades literrias, que o autor da

549
BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1993.
550
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 13/10/1972, p.4.
551
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 13/10/1972, p.4. (grifo nosso)
552
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 17/10/1972, p.6.
237

coluna no v, hoje, cego pela paixo, os elogios que me dispensou ontem
553
e,
finalmente, como forma de chutar a barraca terminou admitindo, em resposta ao
profundo mal-estar que toda esta discusso havia lhe causado, que a obra Lira
Sertaneja que A.Tito Filho dizia ser excelente est mesmo cheia de erros
554
. O
jornalista respondeu em sua coluna com uma frase retirada da carta do poeta
reconheo que no sei portugus
555
.
Talvez em defesa do poeta ou como forma de continuar as crticas ao
ento Plano Editorial e ao Presidente da APL, o jornal O Dia divulgou em nota que
O.G.Rego de Carvalho havia afirmando que as mediocridades dos tempos atuais
se esto somando s mediocridades do passado
556
e, ainda reitera Hermnio
nunca fora poeta em vida e que a reedio de Lira foi o maior desservio que o
Governo fez a juventude do Piau
557
. Defesa ou crtica, o que marcava o
aborrecimento do autor de Rio Subterrneo era observar que o plano de editorao
financiado pelo Estado estava completamente, at aquele momento, sob a profunda
influncia de intelectuais que representavam para ele o atraso ou como citou a
mediocridade.
O.G.Rego de Carvalho havia conseguido seu reconhecimento fora do
Estado custa de muito esforo e do uso de narrativa e temtica bastante inovadora
para a poca. Observar que estava sendo preterido poderia ser suficiente para que
se chateasse profundamente, principalmente porque se Lira Sertaneja estava sendo
to badalado, isto significava um retorno a um enfoque literrio ainda baseado
naquilo que considerava j ultrapassado, como uso de temticas que diziam
respeito ao sertanejo, ruralidade, terra. Em tom feroz de crtica declarou
impetuosamente que a APL era a mata suprema da mediocridade (pequenas e
grandes) aqui da terra
558
.
Ora, em sua defesa e do Plano, o colunista publicou que, em conversa, o
ento jornalista Macrio Oliveira havia lhe confidenciado que O.G. Rego de
Carvalho havia lhe confessado o desejo de entrar para a APL e que esperava a

553
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 18/10/1972, p.7.
554
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/10/1972, p.5.(grifo nosso)
555
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 19/10/1972, p.5.
556
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/11/1972, p.7.
557
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/11/1972, p.7.
558
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/11/1972, p.7.
238

vacncia da cadeira do seu tio, o desembargador Cromwell de Carvalho. Em tom
irnico assinala: Ser que ele se julga um dos medocres?
559
. Rancoroso
sentenciou que o cidado elogiador da obra de O.G. Rego antes de publicar sua
considerao sobre a Lira Sertaneja como apenas um livro de literatura de cordel, j
havia admitido em carta enviada para ele que em parte alguns erros grficos,
perdoveis at mesmo em livros feitos no Rio ou So Paulo, creio j poder afirmar
que se trata de obra importante, indispensvel ao estudioso de nossa literatura
560
.
Se as palavras de Francisco Miguel de Matos haviam sido utilizadas para
mostrar a Oliveira Neto que at aqueles que tinham algum tipo de ressentimento
contra o jornalista haviam se posicionado de forma positiva com relao nova
edio da obra de Hermnio Castelo Branco, agora eram transformadas em
testemunho contra O.G.Rego de Carvalho, como forma de dizer que mesmo aquele
que lhe havia oferecido apoio tinha concordado em carta sobre a importncia da
obra Lira Sertaneja.
Aps estes confrontos narrativos, praticamente desaparecem na coluna
Caderno de Anotaes crticas Lira Sertaneja. Oliveira Neto, poeta lrico, veio a
falecer no ano de 1983, aps a publicao de mais cinco livros de poesias, inclusive
um pstumo, segundo Hardi Filho,
561
que afirma que todos foram publicados pelo
prprio autor, que costumava distribuir gratuitamente para seus amigos cpias dos
mesmos. Se seus livros no foram contemplados pela empresa de editorao que
estava se desenvolvendo em terras piauienses porque suas crticas foram mal
digeridas e suficientes para tir-lo da rede de alguns contatos que, alm de garantir
a leitura e a escrita de crticas literrias, ainda contribua para a circulao das
mesmas e uma eventual publicao.
Estas conjecturas permitem pensar que entre os vos existentes na
fabricao de vaidades, egos, insinuam-se de forma rasteira um jogo de disputas
entre aqueles que permitem (a divulgao, a circulao de idias, a publicizao
para um pblico maior do que aquele constitudo apenas por especialistas, a
publicao, etc) e aqueles que usufruem de uma rede de benefcios (prestgio,

559
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/11/1972, p.7.
560
TITO FILHO, A. Caderno de Anotaes. Jornal do Piau, 29/11/1972, p.7.
561
HARDI FILHO. Oliveira Netto: poeta do amor e da alegria. Teresina: Fundao Cultural
Monsenhor Chaves, 1993, p.5.
239

reconhecimento, formao de grupinhos, venda de obras). A coluna era uma
espcie de suporte literrio que enunciava, dialogava, proibia, divulgava, pois a
linguagem utilizada era um constante fluxo que territorializava a lngua, os desejos,
os sentimentos, as verdades. Neste caso, a coluna como experincia torcida,
bifurcada, intensa, era capaz de projetar o clima literrio do momento, mas sempre
em estado de latncia, impermanncia, fluidez, dependendo dos humores, afetos,
desafetos, constncias e inconstncias do seu escritor ou daqueles que por algum
motivo interferiam neste quadro.
A coluna Caderno de Anotaes era uma espcie de rizoma no sentido
de ser um fluxo continuo de energias, mas sem direes definidas, atravessando
sensibilidades, conexes, artimanhas, impulsos, frenesis. Passvel de sinalizar redes
de sociabilidade intelectual onde se percebe o movimento e a intensidade das trocas
intelectuais, bem como, os engajamentos, afetos, amizades, alm de rivalidades,
hostilidades, conchavos. Mesmo que este clima seja em virtude de um processo
seletivo, haja vista tratar-se de um espao jornalstico onde os recortes eram feitos
pelo prprio colunista, h a presena de uma multiplicidade de redes capazes de
estruturar um microcosmo intelectual
562
.
As bifurcaes ou narratividades que se enredaram da escrita de A.Tito
Filho, que posso chamar de eventos narrativos, devido a sua natureza de
transitoriedade, embora o discurso seja atemporal, permite perceber as porosidades
existentes em uma rede intelectual e como esta capaz de mobilizar artimanhas,
ironias, deboches, raivas, rancores, mas tambm dispositivos e fluxos que circulam
e desenham itinerrios possveis da intelectualidade local. Estes eventos narrativos
no so produes discursivas naturais da cultura intelectual, nem questes que se
enveredam em uma malha oculta do texto. So antes movimentos que assinalam
para sentidos que criam novos modos de ser, pensar e agir. Como analisa Paul
Ricoer
563
, o que interessa na busca da apreenso dos sentidos, no o que est
por detrs do texto, mas o que aponta para um mundo possvel, graas referncia
no ostensiva do texto
564
.

562
MACHADO, Roberto. Deleuze e a literatura. In: Deleuze, Gilles : a arte e a filosofia. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar. p.210-211.
563
RICOEUR, Paul. Teoria da Interpretao. Lisboa (Portugal): Edies 70, 2000.
564
RICOEUR, Paul. Teoria da Interpretao. Lisboa (Portugal): Edies 70, 2000, p.99.
240

O carter no ostensivo do texto no quer dizer que ele no esteja
prenhe de conjecturas, de interpretaes que se prolongam no tempo, reflexo da
leitura como transferncia do olhar para o mundo da escrita, onde perambulam
narrativas sempre abertas para um processo de atualizao, por um jogo
interpretativo de argumentao, que sabe que arbitrar, confrontar um texto um ato
criativo, limitado pelas construes possveis existentes dentro dele. Ler, interpretar,
elaborar um dado, no so habilidades de verificao ou de elucidao, mas
categorias que esto espreita no horizonte do texto, pois no o evento como
transitoriedade que importante perceber, mas como significao, pois a lngua no
fala e sim as pessoas atravs de suas experincias. Escrever dividir experincias
como significao e no como exemplo, valor, verdade, moralidade.
A escrita do colunista deseja captar energias na construo de si e de
sua rede de sociabilidade intelectual, alm de oferecer-se como leitura do real, a
minha visa captar os seus ditos como significaes que articulam um tempo, uma
poca, mas no uma verdade, no sentido de veracidade, do tenho dito. Duas
escritas interceptadas pelo tempo, mas principalmente por uma forma de dilogo
entre o que diz/narra e o que l/conjectura e pelo limite do filtro textual.
241

CONSIDERAES FINAIS

A escritura dessa tese teve como objetivo mostrar que a consagrao de
um intelectual nada mais do que um longo trabalho de inveno de sua imagem,
daqueles que circulam em seu entorno, da defesa de suas ideias e da construo de
um emaranhado de memrias que passam a ser socializadas como verdades no
decorrer do tempo. Isto leva a crer que o processo de intelectualidade, para alm
das suas naturalizaes, so prticas montadas, inventadas, adestradas, ao sabor
dos desejos, convenes, necessidades. Elas so porosas e absorvem ideias,
atualizaes, vaidades.
Para analisar essas questes privilegiei como objeto de estudo um
conjunto de narrativas

deixadas pelo intelectual Arimathia Tito Filho, que esteve por
mais de duas dcadas na presidncia da Academia Piauiense de Letras (APL),
principal instituio literria de Teresina, tanto pela sua longevidade, atualmente
com noventa e trs anos de existncia, como pela sua importncia no cenrio local,
principalmente com relao difuso da literatura piauiense, no que diz respeito ao
reconhecimento de autores e obras e a publicao de livros novos, bem como, a
reedio de obras consagradas por esta mesma instituio, colocando os autores
em uma rede de reconhecimento e legitimidade.
Seu perodo de exerccio como presidente da APL (1971-1992) foi
marcado por uma efervescncia no campo cultural, no sentido da circulao das
ideias intelectuais e literrias, j que conseguiu transpor os muros da instituio e
dialogar com outras instncias literrias nacionais e internacionais, dentro de um
fluxo at ento nunca visto. Durante o tempo em que presidiu a APL, a Academia
saiu do seu confinamento local para circular com grande desenvoltura pelas redes
literrias nacionais, alm de entrar para o rol de encontros, reunies, visitas,
conferncias, palestras, entre outras atividades de carter regional e nacional.
Tambm, em seus consecutivos mandatos, regularizou-se uma importante
publicao: a Revista da Academia Piauiense de Letras e foi criada a revista
Notcias Acadmicas, sobre as atividades mensais da instituio, alm de notcias
242

sobre as atividades literrias que aconteciam tanto no cenrio regional, como no
cenrio nacional.
Esse trnsito literrio possibilitou uma comunicao maior da APL com
outras academias fora e dentro do pas, alm de atualizar os acadmicos sobre
congressos, seminrios, debates, lanamento de obras literrias. Esse frenesi
literrio favoreceu certa notoriedade APL, que ainda foi agraciada por uma onda
de poltica cultural implantada pelo Governador Alberto Silva, durante seu primeiro
mandato (1971-1975), que ficou conhecido por Plano Editorial. Tal poltica pblica,
no mbito cultural, teve na figura do ento Presidente da APL sua principal base
aliada para a difuso da literatura piauiense numa dimenso at ento nunca vista
neste setor, servindo para alavancar ainda mais sua imagem no cenrio local e
nacional, dando-lhe uma ampla projeo com relao ao trnsito literrio, publicao
de livros, concesso de cargos, viagens, benfeitorias para APL, entre outras.
Percebi que em meio a esse clima de efervescncia no campo das ideias,
da circulao de autores e obras, ia sendo esculpido o nome do presidente da
principal instituio literria do Piau. A.Tito Filho, fazendo uso das mais diversas
estratgias literrias e jornalsticas, alm dos programas que mantinha na rdio
Clube e Pioneira, inventou uma trajetria de racionalidade e consagrao, inserindo
seu nome nos cnones literrios locais de maneira profunda e irreversvel,
principalmente quando se observa que ainda hoje vrios acadmicos dividem a APL
entre antes e depois da sua presidncia. Sua escolha por Teresina quando muito
dos seus amigos e colaboradores ajuizavam que seria lume em qualquer lugar que
escolhesse para morar, mostrava que sua obstinao era reconhecida e que havia
encontrado em sua cidade amada as condies que lhe possibilitariam como
intelectual ser reconhecido e traar sua trajetria de distino.
Para demonstrar nessa tese como A.Tito Filho construiu ou buscou
consolidar sua distino na sociedade e como articulou sua imagem de intelectual,
defendi trs entradas possveis e conectadas de explicaes. Primeiro, a construo
de uma memria viabilizada pelo uso da crnica, como narrativa que inventa um
tempo do j foi, mas tem a preocupao em instituir o presente, em torn-lo
humanamente seu, isto , ele utilizou as crnicas como narrativas de si no tempo.
As crnicas, a despeito de serem narradas no passado tinham relao com o
243

presente, elas foram presentificadas pela necessidade de (re)atualizao do
passado atravs da memria, j que essa pode ser constantemente readaptada,
resignificada, pois, assim como a histria, um modo de seleo no passado.
Suas crnicas no tiveram apenas a inteno de mostrar o cotidiano, de
dialogar com seus leitores, de intervir nas questes da cidade, eram tambm uma
forma literria de expressar suas memrias-bas, termo que utilizei para designar
aquelas memrias que diziam respeito a um passado idlico, buclico, saturado de
condies que o levariam naturalmente a uma condio futura de distino. Realo
que A.Tito Filho, em meio a sua trajetria de distino e intelectualidade, acelerada
quando experienciou a presidncia da Academia Piauiense de Letras, durante vinte
e um anos, voltou-se para o passado, como instncia temporal do encantamento,
registrando em suas crnicas autobiogrficas fragmentos de si, dos outros e da
cidade.
No Piau, o cenrio de euforia, dos anos de 1970, no campo cultural,
em parte devido preocupao em mbito nacional de construir e fortalecer uma
identidade histrico-literria, foi importante como evento que contribuiu para
construir as bases para uma histria local e definir as estruturas de uma literatura
piauiense, principalmente com a preocupao de quem iria figurar nesse panteo.
Esse cenrio foi importante para A.Tito Filho projetar-se, j que alm da presidncia
da APL, participou intensivamente dos debates e dos movimentos literrios desse
perodo, tanto com relao a sua participao no Conselho Cultural, na efetivao
do Plano Editorial, como s suas contribuies nas principais revistas culturais do
momento, como a Revista Presena e Cadernos de Teresina. Tendo como
referncia temporal esse perodo, ele faz um movimento, nos ano de 1980, de
retorno para o passado, no sentido de significar sua trajetria individual e daqueles
que faziam parte de sua rede de contatos intelectuais.
possvel afirmar, a partir das anlises das crnicas, existentes no Jornal
O Dia, que elasforam utilizadas por A.Tito Filho como suplemento da memria, com
a inteno de acalmar o presente, pacificar o passado e instituir sua imagem no
tempo. Essa inveno de uma trajetria de distino, atravs dessas narrativas
autobiogrficas, reflete uma vontade tirnica de registrar seus feitos para a
posterioridade. Acredito que a imortalidade no apenas uma condio adquirida a
244

partir da participao nos quadros de uma Academia literria, ela um exaustivo
trabalho de memria, histria e inveno de estratgias de consagrao.
A.Tito Filho utilizou da narrativa literria cronstica como artifcio que o
auxiliava a subtrair possveis percalos, sinuosidades e dobras, com a inteno de
mostrar que sua vida foi, desde a infncia, uma sintonia de vivncias que o levariam
naturalmente a ser quem era no presente - um escritor conhecido e de grande
respaldo no campo da literatura e do jornalismo, principalmente. A crnica com seu
estilo estilhaado caia bem com uma escrita memorialista fragmentada, viabilizada
pelo fluxo da memria que, ao tempo que lembrava, tambm produzia
esquecimentos, silncios, ajustes.
A segunda entrada de explicaes diz respeito construo de uma rede
de sociabilidade intelectual. Essa denominao se refere construo de uma rede
marcada por gestos de amizade, reconhecimento e gratido, que auxiliava a marcar
ainda mais a distino de A.Tito Filho. atravs dessa rede que as sociabilidades
so buriladas e interferem diretamente na construo de canais de ajudas, auxlios e
transmisses da herana cultural dos mais velhos. As Academias literrias, a
exemplo do modelo francs, so baseadas na socializao e na ritualizao dos
bens intelectuais e, por isso, um intelectual se define tambm com referncia ao
legado dos mais velhos.
Para cartografar essa rede de sociabilidade entre intelectuais, fiz uso de
duas fontes significativas. A primeira baseada em uma coluna assinada por A.Tito
Filho, existente no Jornal do Piau, denominada Cadernos de Anotaes e a outra
num conjunto de correspondncias entre Lus Mendes Ribeiro Gonalves e A.Tito
Filho. A coluna Caderno de Anotaes, publicada no extinto Jornal do Piau, tinha
como finalidade socializar o cotidiano acadmico e literrio, alm de registrar
algumas anotaes sobre o cotidiano administrativo da academia, seus objetivos,
sua importncia, os nomes das pessoas que compunham ou que haviam composto
suas vagas, bem como, a trajetria destas pessoas no tempo. Com relao a seu
aspecto estrutural, apresentava-se dividida em vrios pequenos textos, como se
fosse um dirio; uma colcha de retalhos. Se a crnica organizava-se sob o aspecto
de uma escrita que seguia os fluxos da memria, os becos do silncio e do
esquecimento, a coluna era uma escrita que lembrava a bricolagem.
245

A coluna Cadernos de Anotaes foi vista como uma escrita que, a
despeito de suas peculiaridades jornalsticas, serviu para analisar como A.Tito Filho
articulava sua rede de contatos intelectuais, como fabricava uma imagem de si, j
que nessa coluna selecionava e publicava fragmentos textuais que davam conta de
construir uma imagem de si, tendo como referncia documentos que legitimavam
sua condio de intelectual, como: prefcios, dedicatrias, cartas, apreciaes de
obras, homenagens, entre outras.
Essa coluna serviu como uma espcie de microcosmo para analisar
como sua imagem era vista pelos seus leitores e colaboradores e como essa foi
selecionada e utilizada pelo colunista na inteno de criar uma imagem distinta de
si, j que essa era utilizada para registrar e expressar dizeres sobre ele que, de
outra maneira, pareceria vaidade e arrogncia. Essa forma de publicizar sobre si
ainda colaborava nos momentos de disputas, criticas, brigas, como forma de apoio
em suas intenes, j que utilizava o registro escrito de pessoas, atravs da
publicao de cartas, telegramas, fragmentos de jornais, revistas, que utilizava
como uma espcie de testemunha para defender suas ideias.
Observei que a despeito da sua finalidade, a coluna Caderno de
Anotaes, que inclua a divulgao das novidades literrias dentro do circuito
literrio local, alm de ser um espao aberto ao dilogo com literatos, jornalistas,
acadmicos, exerceu uma importncia quase imperceptvel para alguns leitores e
pesquisadores mais desatentos, por ser um espao onde se articulavam e
confeccionava-se a inveno de uma tradio literria piauiense. Era nesse espao
jornalstico que iam sendo alinhavadas as condies literrias necessrias para
tornar o Piau, e principalmente a cidade de Teresina, um palco intelectual que
pudesse ser reconhecido nacionalmente.
A agitao literria em parte devido ao flego oportunizado pelo Plano
Editorial e pela preocupao do reconhecimento histrico e literrio do Piau, entre
outras questes, oportunizou a existncia de uma coluna que mais do que refletir a
efervescncia cultural daquele momento, exprimia uma vontade de criar e organizar
a nascente discusso em torno da existncia ou no de uma literatura piauiense. A
inveno de uma literatura piauiense requeria a nomeao de quem faria parte dos
seus cnones, por isso a importncia de A.Tito Filho como figura significativa que
246

agitava e articulava esse meio intelectual, dando-lhe visibilidade e dizibilidade, ao
tempo em que registrava para posteridade sua prpria incurso nesse meio, criando
para si e para sua rede de sociabilidade intelectual uma possibilidade de participar
da histria e da memria local.
A outra fonte utilizada, nessa segunda parte, foram as cartas que
possibilitaram o acesso a um dos mecanismos de recepo bastante utilizado por
A.Tito Filho para dialogar com seus amigos da Academia, confrades,
correspondentes. Embora o acesso tenha sido as cartas-respostas de Lus Mendes
Ribeiro Gonalves, esse dilogo epistolar, baseado no circuito retroalimentado de
significao, foi importante para analisar as redes que se estabeleciam entre os dois
missivistas, no que dizia respeito s questes relacionadas amizade, pedidos,
consideraes, alm de possibilitar observar a imagem que o amigo acadmico
fazia de A.Tito Filho como presidente da APL. As cartas ainda foram importantes
para perceber o fluxo intelectual que se estabeleceu entre os missivistas, no tocante
ao envio e reenvio de livros, prefcios, artigos, crtcas literrias, entre outras
atividades existentes nessa teia literria.
A carta uma forma de escrita de si, dessa forma, ao tempo em que o
intelectual Lus Mendes Ribeiro Gonalves registrava fragmentos de sua intimidade
e do seu cotidiano, tambm formulava imagens de A.Tito Filho, j que a escrita de
si, no uma atividade solitria ou egocntrica, mas uma das maneiras de dar
visibilidade ao outro seu correspondente. Seguindo essa linha de raciocnio,
observei que o conjunto de cartas favorecia aspectos que diziam respeito ao cenrio
intelectual piauiense, entre os anos de 1970 e 1980, com relao efervescncia
literria, construo de um ritual e de um cotidiano ligado s letras e produo
histrica de insero do Piau no panorama literrio brasileiro, bem como,
composio de um crculo de amizades em torno da literatura.
A terceira entrada possvel, viabilizada nessa tese, esteve relacionada
existncia de um clima de vaidades na construo da intelectualidade e da
distino. Na inveno de si e dos outros no se pode perder de vista os
movimentos interiores que levam construo de ressentimentos, j que esses no
dizem respeito apenas aos laos de afetividade e considerao, mas tambm forjam
e intensificam desafetos, antipatias, invejas, rancores. Na escrita de si e dos outros,
247

a recepo e a amizade, bem como a hostilidade e a rivalidade criam conexes
dentro de um microcosmo intelectual. Os movimentos interiores so suscetveis ao
aparecimento de energias que desencadeiam nas palavras afetaes. As palavras
podem carregar energias e a escrita de si tambm a escrita dos nossos recuos,
insatisfaes e demolies internas.
Na inveno de si, do tempo, da memria, da amizade, da afetividade, da
distino, da sociabilidade, criam-se tambm oposies e distanciamentos. A.Tito
Filho ao tempo em que buscava conciliar em sua rede de contatos intelectuais,
desejos, pedidos, cargos, no af de construir uma arquitetura para a nascente
literatura piauiense, acentuando ainda mais sua distino, tambm levou s ltimas
consequncias todos aqueles que o criticaram, que o colocaram em suspeio, que
no lhe devotaram agradecimentos ou simpatias. A esses a utilizao da
agressividade atravs das palavras, foi a sada, mesmo que mostrasse depois (bem
depois) arrependimento, humildade, piedade, atitudes inclusive que considerava
crists e que se acentuou em algumas de suas colunas que tratavam sobre religio.
A escrita dos desafetos ou a escrita como imagem da vaidade a escrita
da sensibilidade como texto performtico, intenso, que pode ser aprendido como
evento de linguagem. Isto quer dizer, que as sensibilidades ressentidas ou vaidosas
so energias que podem ser percebidas e interpretadas atravs da escrita, alm de
ser possvel ser guardadas e depositadas nas palavras. A escrita como imagem da
vaidade aquela possibilitada pela leitura intensa, onde se pode notar a
encruzilhada do corpo, da escrita e do tempo. Essa escrita dos interiores tem sido
bastante utilizada na fabricao da imagem pessoal, pois a escrita guarda energia
de quem a utiliza, contribudo para que haja ou no envolvimento daqueles que
leem.
Para cartografar a escrita dos desafetos fiz uso de alguns casos que
foram encontrados em srie na coluna Caderno de Anotaes, j que essa alm de
socializar informaes sobre o cenrio literrio, tambm demonstrou ser um espao
onde havia a circulao de sentimentos e energias depositadas nas palavras, seja
aquelas que criavam um clima de afetividade e considerao, ou aquelas que
colocavam o prprio colunista em suspeio, que fazia questo de publicar as
ofensas como forma de manter o debate sob sua prpria conduo. Na anlise
248

de alguns casos de raiva, rancor, inveja, percebi que o que estava sendo colocado
em disputa era o medo de que a longa fabricao de um nome fosse colocado sob
suspeio, sob dvidas, e que viesse a arranhar um longo trajeto de inveno de si
como intelectual e distinto dos demais.
Nos casos que foram citados nessa tese acompanhei a trajetria de
pessoas que, dependendo da ocasio, estavam de um lado ou de outro, durante a
tomada de posies. Dito de forma mais clara, estavam a favor ou contra as ideias
de A.Tito Filho ou aquelas que defendiam em sua coluna. Essa percepo foi
importante porque longe de achar que a construo de uma rede de contatos
intelectuais realizada de forma antagnica com posies marcadas, vi ao longo
das disputas e das criticas, srias redefinies e os amigos de um momento podem
se tornar inimigos em outro, pois cada qual busca defender suas posies e porque
no dizer suas prprias mscaras e vaidades.
Ao contrrio do que possa parecer, no fcil cartografar a escrita dos
movimentos interiores, ela preenchida de sensibilidades que vazam para todos os
lados,como a escrita de pessoas que se consideram e so consideradas
intelectuais, j que resistem muito ao que vo escrever podadas por aquilo que
acham que podem publicar e pelos possveis riscos dessa publicao. Nesse caso,
apenas uma longa jornada de anlise das fontes pode auxiliar o processo de
interpretao. Isso quer dizer que o historiador sobre intelectuais, tem que possuir
cuidados redobrados, j que dirigem suas anlises sob os detentores dos sentidos e
das palavras.
Um historiador papvoro talvez seja a melhor definio para os riscos que
correm aqueles que lidam com fartas documentaes, como cunhou o historiador
sobre intelectual Jean-Pierre Sirinelli, ao defender que esse campo de abordagem
difcil pela grande quantidade de material que disponibilizado sobre e de autoria
desses indivduos ou grupos que se organizam em torno de sensibilidades,
afinidades ou questes culturais em comum. Isto quer dizer que longe da ideia de
fraternidade, que possa sugerir quando se refere questo sobre sociabilidade e
intelectuais, o que est em jogo um grande e tumultuado jogo de fabricao de si,
pois a trajetria de um intelectual marcada pela forma como procura se distinguir
249

dos outros e como produz uma rede implicada de desejos, necessidades e
vontades.
Tendo como direcionamento essas ideias, quero enfatizar que tanto as
crnicas, como a coluna Caderno de Anotaes e as cartas foram pensadas durante
a escritura dessa tese como sinais que ligam o passado ao presente, uma
passeidade que, apesar de pertencer a outro tempo, est imersa no presente e d
visibilidade a questes que dizem respeito forma como se, lida com as palavras e
as coisas. Embora estas fontes que utilizei estejam naufragadas no passado,
permitiram para mim como historiadora pensar o presente, pois qual a questo
mais atual e na ordem do dia do que aquela ligada ao mundo como se d forma
maneira de pensar e de distinguir-se dos demais, principalmente se tenho como
referncia a questo ligada ao processo de intelectualidade.
Se essas fontes foram sinais que me possibilitaram interpretar o presente
porque so reconfiguraes do tempo, ou ainda mais, espaos de experincia da
trajetria do homem no tempo, pois a escrita dos movimentos interiores a escrita
de si ou a escrita da presena do homem no tempo. Pensar como A.Tito Filho
arquitetou sua trajetria de intelectualidade e distino foi analisar como os sujeitos
do forma as suas vontades e principalmente as suas ambies, e como as registra
e deixa para a posteridade. Foi esse registro dos acontecimentos que me
possibilitou narrar a minha tese, j que foram eles que emergiram como pedras
atiradas no rio, que provocam ressonncias, rudos, sentidos.
Acredito que a escrita seja lugar de sepultura, de morte, segundo
analisou M. de Certeau e P.Ricoeur, por isso o que procurei enterrar na escrita
dessa tese no foram os sentidos, mas minha dificuldade em aceitar e entender
como algum se investe de saberes e de formas diferenciadas de distino para
construir separaes, zoneamentos, barreiras, realizando idas e vindas para
condies desumanas em todo o sentido malfico dessa expresso. Pode at
parecer inocncia da minha parte, mas acredito, sinceramente, que existam
maneiras mais sensveis e humanas do individuo escrever sua prpria trajetria no
tempo, do que aquela que admite a constante inveno de si baseado na
construo de vaidades e egocentrismos. Espero ter proporcionado algumas
reflexes sobre essa condio.
250

REFERNCIAS
ABREU, Mrcia. Da maneira correta de ler: leituras das belas letras no Brasil
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