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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL

DEZ/2000
Adim - Oferendas as Orixs
C E C A A
Centro de Estudos da Cultura Afro-Americana
UMA COLETNEA DE COMIDAS DE SANTO.
DEDICO ESTE TRABALHO AOS SEGUIDORES DO CULTO AOS ORIXS QUE, RESPEITANDO
TODAS AS FORMAS DE VIDA, COMPREENDEM QUE OS ANIMAIS SO CRIATURAS DE OLORUN,
ASSUMINDO, ASSIM A RESPONSABILIDADE DE RESPEIT-LOS E PRESERV-LOS.
ORAO DO GALO.
No vos esqueais, Senhor,
que eu fao nascer o Sol!
Sou vosso servo...
Mas a i!or"#ncia $o eu car%o
&!'e(e cer"as arro%#ncias.
A!esar $e "u$o,
reconheo que sou vosso servo...
No esqueais, Senhor,
que eu fao nascer o Sol!
A)!
Carmem B. de Gasztold - (Oraes na Arca).
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
ADIM - OE!E"DA# AO# O!I$%#
&' (arte
CA()*+,O I
O Candom-l.
O Candombl, a forma de culto existente no Brasil, das divindades de origem africana.
A forma original, traida !" mais de #uatrocentos anos $elos escravos negros, submetida a um $rocesso de
acultura%o, resultou num modelo novo, muito diferente da#uela da #ual $rovm e #ue serve !o&e, t%o somente, como
$onto de refer'ncia, de acordo com a reformula%o ou total re&ei%o de muitos de seus elementos.
A influ'ncia da civilia%o crist%, assim como os costumes de gru$os amer(ndios, foram assimilados e seus
traos culturais $odem ser observados mesmo nas mais tradicionais casas de Candombl, #ue auto-intitulam-se
)n*cleos de resist'ncia religiosa e cultural).
A caracter(sca de n*cleo de resist'ncia, destiolou-se atravs dos tem$os e, o #ue vemos !o&e, uma
$r"tica religiosa em constante $rocesso de renova%o, onde as caracter(sticas culturais da minoria, tendem a
mudarem, ao reagirem + maioria envolvente.
,ste fen-meno $ode ser observado tambm em $a(ses da Amrica .atina, onde os cultos de origem
africana recebem nomes diferentes, como/ 0ud*, 1alo 2a3ombe, 4anteria, etc., variando de um $a(s ou de uma
regi%o $ara outra, da mesma forma #ue, no Brasil, $odemos encontrar diferentes $r"ticas #ue variam de regi%o $ara
regi%o, como/ 5ambor de 2ina no 2aran!%o6 Batu#ue e Babau' no 1ar"6 5or e Catimb7 em toda a regi%o nordeste6
1a&elana no norte do $a(s6 8ang- em 1ernambuco6 2acumba no 9io de :aneiro e 4%o 1aulo6 1ar" em 1orto Alegre6
Candombl na Ba!ia, 4%o 1aulo e 9io de :aneiro, e ;mbanda, existente em todo o 5errit7rio <acional.
&
Os cultos, embora ten!am uma origem comum, n%o s%o !omog'neos, $ossuindo diferentes $rocedimentos
lit*rgicos, o #ue n%o se verifica somente de regi%o $ara regi%o, mas tambm, de terreiro $ara terreiro, muito embora
restem sem$re v"rios elementos comuns a todos os gru$os $raticantes.
A aus'ncia de um culto direcionado a um =eus >nico e 5odo-1oderoso, $aralelamente ao culto festivo +s
entidades intermedi"rias, (Orix"s, 0oduns ou ?n@isis), fe com #ue <ina 9odrigues escrevesse/ *A conce!o $os
Ori+,s ) francaen"e !oli"e-s"a, cons"i"ui ua ver$a$eira i"olo%ia, ao eso "e!o que sua re!resen"ao
a"erial con"inua sen$o in"eiraen"e fe"ichis"a*
0"rios outros autores viriam, $osteriormente, corrigir tal afirma%o, notadamente, 9oger Bastide, ,dson
Carneiro, 2.=elafosse, 1ierre 0erger, .. 4olanb' e outros #ue afirmam a exist'ncia, na cultura religiosa dos negros
3orubanos, fons e das diversas naes do 4ul da Africa, um =eus >nico, Criador de 5odas as Coisas, Onisciente e
Oni$resente.
,ste =eus, a #ue denominam )Olorun), )Olodumare) ou )Olofin), o 4er #ue controla o universo e todas as
coisas, $or intermdio de v"rios agentes denominados, coletivamente, )Orix"s). =essa forma $ode-se distinguir o
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monote(smo como base desse ti$o de $r"tica religiosa. O Candombl , $ortanto, um culto com caracter(sticas
exclusivas #ue o distingue da forma original ainda !o&e $raticada na Africa.
A $retens%o existente $or $arte de seus seguidores de v'-lo assumir o status de religi%o, obstaculiada
$or sua $r7$ria estrutura de organia%o e atua%o.
B bem verdade #ue esse culto est" $erfeitamente inclu(do no gru$o #ue engloba os sistemas religiosos
$rimitivos, definidos $ela aus'ncia de #ual#uer tradi%o escrita, mas onde os rituais $roliferam com muito mais
constCncia.
O,O!+"/ O,OD+MA!E/ O,OI" - O# "OME# DE DE+#.
4egundo a filosofia religiosa africana, O Criador encontra-se em $lano t%o su$erior em rela%o aos seres
!umanos e, de tal forma inex$lic"vel e incom$reens(vel, #ue in*til seria manter-se um culto es$ec(fico em sua
!onra e louvor, &" #ue o Absoluto n%o $ode ser alcanado $elo ser !umano em decorr'ncia de suas limitaes e
im$erfeies.
Olorun o nome mais comumente usado $ara designar a =ivindade 4u$rema, e esta $refer'ncia de uso
est" ligada + sua aceita%o $or $arte dos islamitas e dos crist%os, #ue adotaram-no como sin-nimo, tanto de Al",
#uanto de :eov".
O termo f"cil de ser analisado e traduido, uma ve #ue se com$e de duas $alavras a$enas/ DOl) de Oni
(dono, sn!o", #!$) e )Orun) (#%&, '&ndo ond !()*+(' os s,-"*+os '(*s ./(dos0, formando )Olorun) - C!$,
P"o,"*+1"*o o& Sn!o" do C%&.
O termo )Olodumare) $ro$e uma idia mais com$leta e de maior significado filos7fico. =esmembrando a
$alavra, encontramos os seguintes com$onentes/ )OlE, DOd*) e )2are), #ue $assamos a analisar se$aradamente.
O $refixo )Ol) resulta da substitui%o, $elo )l) das letras )n) e )i) da $alavra )Oni) ( dono, sn!o", #!$),
$refixo utiliado, modificado, ou em sua forma original, $ara designar o dom(nio de algum sobre alguma coisa
($ro$riedade, $rofiss%o, fora, a$tid%o, etc.). ,x./ )Olo@un) - 4en!or dos Oceanos.
O termo intermedi"rio )Odu), $ossui diversos significados, de$endendo das diferentes entonaes na sua
$ron*ncia, #ue no caso )-du) e #ue reunido ao $refixo )ol), resulta em )Olodu), cu&o significado / 2A3&. 3&
,oss&* o #+"o o& ( (&+o"*d(d), ou ainda/ 2A3&. 3& % ,o"+(do" d 4#.n+s (+"*)&+os, 3& % s&,"*o" ' ,&"5(,
6"(nd5(, +('(n!o 3&(.*d(d2.
A *ltima $alavra com$onente )mare) , $or sua ve, o resultado do aco$lamento de dois termos )ma) e )re),
im$erativo #ue significa/ 2n7o ,"oss*6(2, 2n7o /1). A advert'ncia contida no termo, fa refer'ncia + inca$acidade do
ser !umano, inerente + sua $r7$ria limita%o, de decifrar o su$remo e sagrado mistrio #ue envolve a exist'ncia da
=ivindade.
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Olofin tambm uma das designaes da =ivindade su$rema. Fuando em extrema afli%o, os nag-s
costumam solicitar o aux(lio divino, invocando os tr's nomes/ O.o"&n8 O.o$*n8 O.od&'("
CA"DOMB,0/ +MA !E,IGI1O2
2O +"'o ".*6*7o %, d 'odo 3&(s 6"(., ".(#*on(do #o' o /")o .(+*no ".*6"9 #&',"*'n+o
#ons#*n#*oso do d/", "s,*+o ( ,od"s s&,"*o"s, ,"o$&nd( "$.47o. O s&)s+(n+*/o ".*6*o, ".(#*on(do #o' o
/")o, "$"-s (o o):+o dss( ,"o#&,(;7o *n+"*o" 3&(n+o (o o):+*/o d( (+*/*d(d ( .( ".(#*on(d(. O&+"o /")o
.(+*no ,os+"*o" % #*+(do #o'o $on+ do +"'o, ".*6(", 3& *',.*#( &' ".(#*on('n+o -n+*'o d&"(do&"o #o' o
so)"n(+&"(.<.
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As religies $ressu$em sistemas de crena, $r"tica e organia%o, #ue estabelecem uma tica
manifestada no com$ortamento de seus seguidores no #ue concerne ao $rocedimento ritual(stico, ($r"ticas
$adroniadas e invari"veis, $or meio das #uais os ade$tos re$resentam, de forma simb7lica, sua rela%o com os
seres sobrenaturais).
,stes rituais com$reendem diferentes $ro$ostas, como s*$licas, adora%o, ou tentativa de controle sobre os
acontecimentos, o #ue condu ent%o, + $r"tica da magia ou da feitiaria. B o $r7$rio ritual #ue $ode estabelecer um
c7digo de com$ortamento, atravs do #ual os ade$tos $oder%o se organiar.
=A o"6(n*5(;7o ".*6*os( d$*n os '')"os d( #o'&n*d(d d #"n+s, +n+( '(n+" ( +"(d*;7o "&n*" (
d*ss*d>n#*(, , (+"(/%s d d*$"n#*(;7o *n+"n(, (+"*)&* +("$(s ".*6*os(s (os #"n+s<
G.

5udo isso exige, $ara #ue $ossa se efetivar, a exist'ncia de uma liderana centraliada numa autoridade
sacerdotal, individualiada ou com$osta $or um gru$o de ade$tos de alta !ierar#uia. A autoridade a( re$resentada
#ue ir" estabelecer a $adronia%o do ritual, o recon!ecimento de novos ade$tos e a ordena%o de novos
sacerdotes.
A $artir da organia%o, do estabelecimento de liderana universalmente aceita e recon!ecida, da
uniformia%o ritual(stica e da codifica%o de ticas com$ortamentais e $rocedimentais, o Candombl $oder" ent%o -
e s7 ent%o - atingir o status de religi%o, na medida em #ue $ossui mil!ares e mil!ares de seguidores e ade$tos, em
sua maioria atrelados a falsos l(deres #ue n%o $ossuem as verdadeiras atribuies #ue distinguem os leg(timos
sacerdotes, devendo-se ressaltar #ue, o $rocesso inici"tico insuficiente $ara !abilitar o indiv(duo no exerc(cio do
cargo sacerdotal de !ierar#uia m"xima.
A !abilita%o ao referido cargo n%o $ressu$e sim$lesmente #ue o candidato se&a iniciado. B necess"rio e
indis$ens"vel #ue !a&a $ara isso, uma determina%o dos $r7$rios Orix"s, o #ue s7 $ode ser constatado atravs da
consulta ao Or"culo de ?f".
A tica religiosa $ode, no entanto, ser consoante com o resto do sistema religioso e estar ao mesmo tem$o,
em contradi%o formal com ele, o #ue $rovoca certas tenses #ue fornecem novos im$ulsos, #ue tendem a $roduir
mudanas no sistema geral, ocasionando ent%o, o surgimento de um ou v"rios gru$os dissidentes, #ue, orientados
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$elos fundamentos $rinci$ais do gru$o origin"rio, determinam, $ara seus com$onentes, mudanas no sistema geral
e, a$artando-se, estabelecem-se como seitas.
A conceitua%o de )seita) difere suficientemente $ara #ue n%o $ossa ser aceita como classifica%o $ara o
Candombl ao entendermos #ue/ );ma seita um gru$o religioso formado em $rotesto a outro gru$o religioso, e
geralmente se se$arando dele6 sua forma%o re$resenta a manuten%o de credos, $r"ticas rituais e $adres morais,
mais comumente considerados $elos membros da seita como um retorno a formas mais antigas e mais $uras dessa
religi%o em $articular,... ...com o tem$o a seita muda $ara a $osi%o de isolamento limitado, + $arte do sistema
circundante, ou $ara um estado de ada$ta%o + ele.)
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4eita seria $ortanto, o resultado da se$ara%o de um gru$o dissidente de uma religi%o, de um culto
estabelecido ou at mesmo de outra seita, onde o surgimento de uma nova seita seria o resultado da canalia%o do
descontentamento criado $or diverg'ncias de #ual#uer naturea.
O ob&etivo do gru$o dissidente n%o $oderia ser outro sen%o o de mudar, atravs de uma a%o inovadora,
alguns, se n%o todos os elementos #ue caracteriam sua $r7$ria origem.
=iante do ex$osto conclu(mos #ue, o Candombl, n%o $odendo ser classificado como uma religi%o e
tam$ouco como seita $or falta de caracter(sticas essenciais, nada mais do #ue um culto, subdividido em diversos
gru$os, com $r"ticas ritual(sticas #ue ob&etivam manter o sentido religioso original, orientado $or liderana individual e
geralmente carism"tica, e n%o sacerdotal, como era de se es$erar.
Como caracter(stica comum esses gru$os mantm os ritos es$ec(ficos em !omenagem aos Orix"s,
deidades africanas #ue servem de base ao sistema religioso em #uest%o e cu&o culto mantido atualmente, muito
mais atravs da mani$ula%o dos ade$tos $elo medo, do #ue $or um sentido mais $rofundo de devo%o religiosa.
A base $rinci$al do sistema est" $autada na rela%o !omem-Orix", o #ue dever" ser estudado de
forma suscinta $ara #ue $ossamos atingir o ob&etivo do $resente trabal!o.
. ( /Re!resen"ao $os Ori+,s0 1 &n An"olo%ia $o Ne%ro 2rasileiro. 3. Ale%re, Glo4o, .567, !%. 8.79.
: ( 2&R2A;M. Reli%io ( &n< Dicion,rio $e =i>ncias Sociais, ?un$ao Ge"@lio Aar%as ( Rio, .5BC
? - O)"( #*+(d( - ,. @ABC, B.?.
D ( O4ra ci"a$a, !...7D A.
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CA()*+,O II
O!I$%#/ O# DE+#E# DO CA"DOMB,0
,mbora $restando culto a in*meras entidades ligadas aos ,lementos <aturais, o Candombl entretanto,
uma $r"tica religiosa essencialmente monote(sta, uma ve #ue est" fundamentada na crena da exist'ncia de um
=eus ;no, origem de todas as coisas e de todos os seres, mesmo da#ueles #ue, segundo 4ua determina%o, foram
encarregados da elabora%o do Cosmos e de tudo o #ue nele exista ou ven!a a existir.
,stas entidades, divididas !ierar#uicamente em diversas categorias, s%o os intermedi"rios entre o !omem e
a =ivindade 4u$rema, #ue se manifesta em todos, sem distin%o, at mesmo nos seres situados nos mais baixos
n(veis da !ierar#uia estabelecida.
B im$ortante ressaltar-se #ue, $elo menos a$arentemente, n%o existe no Candombl, #ual#uer rito
destinado es$ecificamente ao culto =ivino e isto $ode ser ex$licado $ela conce$%o de seus seguidores relativa ao
$osicionamento da =ivindade em rela%o ao ser !umano. 4egundo esta vis%o, =eus est" t%o distante do !omem,
embora $aradoxalmente este&a, em ess'ncia, $resente em cada um de n7s, #ue in*til seria direcionar-l!e $reces ou
culto, existindo $ara isto, meios mais eficientes, embora indiretos.
Contradiendo o #ue vai afirmado acima, localiamos um culto ao =eus 4u$remo, #ue configura-se, de
forma velada, na *nica ritual(stica #ue, se bem com$reendida, $ode ser considerada como direcionada a Olodumare
numa de 4uas mais gratas e sagradas manifestaes.
4egundo a filosofia religiosa 3orubana, o ser !umano com$osto de #uatro elementos ou cor$os #ue
$ermitem, ao combinarem-se, sua estadia no mundo terreno.
O mais con!ecido destes cor$os o f(sico, denominado )ar") em 3oruba. B o cor$o material #ue $ermite a
$lena manifesta%o do ser !umano no $lano f(sico e material da exist'ncia.
Outro destes elementos, o denominado )O&i&(), cor$o ou forma tel*rica, con!ecido em outras escolas
filos7ficas como )sombra) ou )cor$o astral). 5rata-se de um doble exato de nosso cor$o f(sico, #ue a$rende tudo o
#ue sabemos, ad#uire todos os nossos costumes, !"bitos e v(cios6 nutre-se dos fluidos exalados $elos alimentos e
bebidas $or n7s consumidos, e #ue, $or este motivo, ad#uire as nossas $refer'ncias alimentares.
O&i&( uma forma fornecida $ela 5erra, res$ons"vel $ela guarda de nosso cor$o f(sico, subsistindo, mesmo
de$ois da sua morte, en#uanto este n%o for inteiramente decom$osto e, em forma de $7, entregue + 5erra #ue
forneceu toda a matria de #ue foi formado.
B O&i&( #ue a$resenta-se sob a denomina%o de ),gun), de$ois da morte do cor$o f(sico.
O terceiro cor$o denominado ),mi). 4eria tambm um $rot7ti$o criado em $lano su$erior de exist'ncia e
#ue serviria de $ro&eto de nosso cor$o f(sico. ,mi o so$ro de vida #ue nos d" o Cnimo e conse#Hentemente, a
condi%o $ara viver. 4eria $ortanto o e#uivalente + alma da cultura &udaica-crist%. 1assa tambm $or um $rocesso de
)morte) #ue ocorre algum tem$o de$ois da morte f(sica.
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O #uarto e mais im$ortante com$onente, )?$or(), a ,ss'ncia =ivina #ue, individualiada e des$rendida de
sua Origem, !abita cada um de n7s. ?$or( teria $or sede a cabea (Ori) e, ao encarnar num novo indiv(duo, $erde a
consci'ncia de sua origem divina, de seus atributos e #ualidades, embotado #ue fica $ela #ueda e a$risionamento na
matria.
B =eus manifestado no !omem e da( a revela%o de 4ri Iris!na contida no B!agavad Jita/ )E& s+o& '
/o#>, '(s /o#> n7o s+1 ' M*'...)
4endo divino, ?$ori imortal e, cum$rida mais uma fase de sua escalada evolutiva efetuada em diversas e
sucessivas encarnaes, retira-se $ara um local onde ir" avaliar seu desem$en!o na *ltima encarna%o e $re$arar-
se $ara uma outra.
<este local, #ue os 3orubanos c!amam de Orun, assim #ue l!e se&a dada $ermiss%o $ara um novo
nascimento, ?$ori escol!er" seu $r7$rio destino (Odu), assim como escol!er" o Ori em #ue ir" !abitar na nova
encarna%o. Ao escol!er Ori (cabea), ?$or( escol!e tambm o cor$o, &" #ue o cor$o, $ara os 3orubanos, nada mais
#ue uma extens%o da cabea, sede e comando de todo o con&unto.
4egundo as crenas Korubanas, a entidade encarregada de modelar ori, Bab" A&al", muito vel!o e
descuidado, n%o mantm um $adr%o de #ualidade em suas obras e, $or relaxamento, utilia-se de diferentes ti$os de
materiais $ara confeccionar seus modelos, lanando m%o do material #ue l!e estiver mais $r7ximo no momento em
#ue estiver modelando.
,m decorr'ncia, muito dif(cil encontrar-se + dis$osi%o, cabeas de boa #ualidade, o #ue &ustifica a
diferena existente na maneira de ser dos seres !umanos.
A lenda acima descrita contm im$ortantes revelaes esotricas, fundamentais $ara a com$reens%o da
rela%o !omem-Orix", $rinci$al fundamento de todo o contexto filos7fico.
O #ue a maioria dos ade$tos descon!ece #ue, s%o os Orix"s #ue fornecem a matria com a #ual s%o
confeccionados os Oris e desta forma, fica estabelecida a rela%o existente entre o ser !umano e seu Orix", ou se&a,
a entidade #ue forneceu ou )em$restou) a matria com a #ual sua cabea e, $or extens%o, seu cor$o, foram
confeccionados, $rimeiro num $lano su$erior em #ue a $r7$ria matria a$resenta-se mais sutil, embora
essencialmente id'ntica ao seu corres$ondente no $lano f(sico e de$ois no $lano, $ara n7s $lenamente $erce$t(vel,
de forma densa e grosseira.
Bab" A&al", o 2odelador de Cabeas, o simbolismo atravs do #ual, os 3orubanos tentam ex$licar a
diversidade das caracter(sticas do car"ter, do biof(sico e do $r7$rio desem$en!o do !omem nesta vida.
,stabelecida desta forma, a rela%o !omem-Orix", resta-nos uma #uest%o de fundamental im$ortCncia/ 1or
#ue ra%o, algumas $essoas s%o im$elidas ou obrigadas a $restarem culto aos seus Orix"s, en#uanto outras $assam
$ela vida sem se#uer tomarem con!ecimento de suas exist'ncias e, mesmo dentro do culto, observamos #ue alguns
iniciados n%o s%o tomados $or seus Orix"s, embora $restem-l!e regularmente, rever'ncias com sacrif(cios e
oferendas, como o caso dos ogans e e@&is L
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4egundo informaes do =r. :. Olatun&i Oxo, nigeriano, sacerdote de Ogun/
2Aos O"*41s #() o d*"*+o d, s (ss*' 3&*s"', #o)"(" d s&s $*.!os #&.+o o$"nd(s #o'o $o"'(
d 2,(6('n+o2 Ds % (d'*ss-/. o +"'o0, ,.( &+*.*5(;7o d( '(+%"*( #o' ( 3&(. s&s #o",os $o"(' #on$##*on(dos
3& ,"+n# ( .s, O"*41s.2
<os casos de $essoas #ue n%o s%o submetidas ao fen-meno de incor$ora%o do Orix", observa-se a
su$erioridade !ier"r#uica do ?$or( em rela%o aos Orix"s #ue, nos casos es$ec(ficos de Ogans e ,@&is, n%o $ermite
#ue o Orix", mesmo em se tratando do Olor( (=ono da cabea) do indiv(duo, se a$osse ou se manifeste nestas
cabeas, o #ue im$lica em oblitera%o $arcial e momentCnea de sua $resena.
,xiste no entanto, um culto es$ec(fico + ?$or(, o #ue significa dier #ue, existe um culto es$ec(fico +
=ivindade 4u$rema a( manifestada. ,ste culto, $or demais comum, nem sem$re $ressu$e inicia%o e nunca
estabelece v(nculo es$iritual entre o sacerdote #ue o oficia e a $essoa #ue a ele se submete.
=e $osse desta informa%o $odemos avaliar a im$ortCncia e a solenidade da referida cerim-nia,
denominada )Bori) -,b7 Ori- (dar comida + cabea), $ara a #ual existem v"rias f7rmulas e variaes, #ue v%o desde
oferendas incruentas, at cerim-nias de liturgia com$lexa conforme a descrita na obra de 1essoa de Barros
5
.
A verdade #ue, o culto aos Orix"s, tem sua origem estabelecida em tem$os imemoriais, !avendo surgido
$rovavelmente, logo a$7s a antro$og'nese, assim #ue o ser !umano, dotado da ca$acidade de racioc(nio, $ercebeu
a exist'ncia de foras e entidades su$eriores e com elas estabeleceu um $rimeiro contato.
O termo )Orix") de origem 3oruba, $ertencendo $ortanto, + cultura religiosa deste $ovo e refere-se +
=euses de seu $ante%o, considerados como regentes das foras da naturea.
As mesmas entidades, com outras denominaes, s%o, sem d*vida, cultuadas $or diferentes $ovos de
diferentes organiaes culturais, o #ue nos $ossibilita afirmar #ue, se&a #ual for a religi%o adotada, o !omem
religioso sem$re $resta-l!es culto, embora de formas diferentes.
1ara mel!or com$reens%o, selecionamos algumas an"lises etimol7gicas do termo )Orix")/
4egundo Abra!am, Orix" M Oos+ - =ivindade 3orubana se$arada de Ol7r*n...
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Nonseca :r., Orix" M An&o de Juarda, etimo./ Ori M cabea, 4a (xa) M guardi%o - Juardi%o da Cabea,
=ivindade ,lementar da <aturea, figura central do culto afro
7
.
Os 3orubanos acreditam #ue #uando =eus criou o cu e a terra, criou simultaneamente, es$(ritos e
divindades, con!ecidos como Orix"s, ?mols ou ,boras, $ara assumirem funes es$ec(ficas no $rocesso de cria%o,
manuten%o e administra%o do universo.
A diferena existente entre as tr's categorias de entidades es$irituais a#ui referidas n%o est" muito bem
delineada devido ao tratamento genrico dado a todas, at mesmo $elos $r7$rios 3orubanos.
<o Brasil os termos ?mole e ,bora s%o $raticamente descon!ecidos, sendo $oucos os ade$tos da religi%o
#ue os utiliem ou saibam o seu significado. ,stes dois termos faem refer'ncia +s entidades es$iritais situadas
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!ierar#uicamente, imediatamente abaixo dos verdadeiros Orix"s, mais $r7ximas, $ortanto, dos seres !umanos. ,ntre
elas se encontram a#ueles #ue erradamente costumamos denominar Orix"s, como Ogun, Ox7ssi, 8ang-, Oxun,
?3eman&", etc..
O uso indiscriminado, embora errado, tornou-se um costume generaliado e $ortanto, $lenamente
integraliado.
Alguns sacerdotes conceituados afirmam #ue o termo Orix" deveria ser utiliado exclusivamente em rela%o
aos es$(ritos genitores #ue, efetivamente, $artici$aram da cria%o do universo e #ue deram origem aos demais, de
categoria !ier"r#uica inferior, $ersonificaes de fen-menos e de elementos naturais como 5erra, Nogo, Agua, Ar,
rios, lagoas, mares, $edras, montan!as, vegetais, minerais, etc...
Outros seriam ainda, figuras !ist7ricas tais como reis, guerreiros, fundadores de cidades, de dinastias,
!er7is e !eroinas #ue, dado a im$ortCncia de seus feitos, foram, de$ois de mortos, deificados e acrescentados ao
$ante%o #ue, segundo AOolalu, est" estimado em mais de PQRR entidades
8
.
9OD+"# E I":I#I#.
Os 0oduns s%o entidades de origem fon, #ue corres$ondem aos Orix"s dos nag-.
Os fon estabeleceram-se no Brasil, onde receberam o nome genrico de )&'&es), im$lantando a#ui o seu
culto, baseado em rica mitologia.
=e$ois da 3orubana, a mitologia &'&e a mais com$lexa e elevada. Assim como os <ag-s, os &'&es
$ertencem ao gru$o 4udan's, tendo sua origem num mesmo gru$o tnico #ue subdividindo-se, atingiu elevado
est"gio na evolu%o cultural.
Atualmente os $raticantes da ritual(stica &'&e s%o oriundos de dois Axs $rinci$ais, ambos com sede no
,stado da Ba!ia, o 4e&" Sund' e o Bogun.
;ma outra casa de &'&e considerada $or muitos como o maior foco de resist'ncia religiosa e cultural deste
gru$o tnico, est" localiada na rua 4enador Costa 9odrigues, TUQ, em 4%o .ui do 2aran!%o.
Con!ecida como Casa Jrande das 2inas, descrita em detal!es $or <unes 1ereira, de cu&a obra
extra(mos o texto #ue se segue e #ue $or si s7, deixa clara a diferena existente entre o Candombl ali $raticado e o
#ue $raticado em outras casas da mesma origem, mas &" bastante influenciadas $elo <ag-.
2Os Vod&ns M*n(-E>:s s7o (.6&ns do s4o $'*n*no o&+"os do s4o '(s#&.*noF &ns s7o 'o;os
o&+"os s7o /.!os.
Os Vod&ns /.!os D!o'ns0 s7o9
D(d1-HG, Co*#*ns()(, Ho'(don, BI"G+o*, A5(#1, A"GnG/*s(/1, AJIs(,(+1, A5*.%, A5ons&, A6Gn6on,
TI,(, L*s( o& O.*s1, A:InG+o*, A:(&+I*, B(d%, LoJo, L,on.
9
PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
Os Vod&ns /.!(s D'&.!"s0 s7o9 So)G, N(*(don(, N(>n6on6on, N(*+%, N(n(n)*#G, A$"&-F"&, A)>.
Os Vod&ns DMo;os0 s7o9 Dos&, A,I6>/I, D(#o, Bos&, To#%, To#1, Dos&-P%, A/%">3&>+, A,o6*, PI.*-
Bo:* o& PId*-Bo:*, Ro:&.
Os Vod&ns DMo;(s0 s7o9 An(n*n, A#o%/* o& Asson.%/*, D%ss%, S%,(5*n Bo;1.
A.%' dos Vod&ns, #&.+&(-s, n( C(s( d(s M*n(s, (s TG)Gs*s o& Mn*n(s, n+*d(ds (.6"s 6n+*s 3&
(do"(' d(n;(", )"*n#(" #o'" $"&+(s. E.(s s dno'*n('9
Aso()%), D16>), O'(#&*), S(ndo.>)>, U.I.G)>, A6Gn, T"G+"G), Ason.>/*/, R%/*/*/,
N(non)>), S(n.>/*/ A6('(/*.
=esta rela%o destacamos alguns como Bad #ue no <ag- 8ang-, sendo con!ecido tambm em
linguagem fon, como 8evios- ou Ievioso. .o@o, irm%o de Bad o ?r-@o nag-6 A@7sa$at" Oxun e Ab' (=ona do
2ar, 4en!ora do 2ar), seria sem d*vida nen!uma, Olo@un #ue $ara alguns, do sexo masculino.
Os ?n@isis, s%o as deidades traidas e cultuadas $elos $ovos origin"rios do 4ul da Africa e #ue, no Brasil,
tiveram seus cultos inseridos ao Candombl. Assim como os 0oduns dos fon, corres$ondem aos Orix"s nag-.
<a Africa o culto a cada Orix" est" ligado a uma regi%o, cidade ou estado. =esta forma, Oxal" cultuado
em ?l' ?f, com Oxalufan em ?f% e Oxaguian em ,&igbo. Ogun =eus da guerra e do ferro, cultuado em ,@iti e em
Ond-6 8ang- em O376 .oguned em ?lex"6 Oxun em Oxogbo e assim sucessivamente. ,stes cultos s%o realiados
em se$arado e cada Orix" $ossui seu tem$lo $articular onde sacerdotes e fiis dedicam-se exclusivamente a cada
um deles, n%o ocorrendo, como se verifica nos $a(ses americanos como Brasil, Cuba, Saiti e outros, a diversifica%o
de cultos a diferentes Orix"s dentro de um mesmo tem$lo e sob a dire%o de um mesmo sacerdote. Ao ade$to
africano, membro de uma fam(lia ou de um gru$o comunit"rio #ual#uer, as obrigaes e deveres $ara com o Orix" se
limitam a uma a&uda material efetivada atravs de contribuies #ue visam a manuten%o do tem$lo, a a#uisi%o do
material destinado ao culto e ao sustento dos membros do cor$o sacerdotal. 4ua $artici$a%o nas cerim-nias e festas
limita-se a entoar cCnticos, danar e bater $almas em !onra e louvor do Orix". 4e atenderem a estas exig'ncias e
res$eitarem certas $roibies alimentares e com$ortamentais exigidas $elo culto, est%o $erfeitamente em dia com
seu com$romisso religioso.
,m alguns casos, o #ue considerado como grande !onraria, o ade$to escol!ido $ara com$or o cor$o de
sacerdotes, solicita%o feita sem$re $elo Orix" e #ue, inde$endente do cargo a ser ocu$ado ou fun%o a ser exercida,
dever" ser $rontamente atendida, sendo necess"rio $ara tal, #ue se&a submetido a uma inicia%o es$ec(fica.
Fuando um africano se afasta de sua comunidade o Orix" individualia-se e, da mesma forma #ue seu fil!o,
se$ara-se do gru$o familiar ou comunit"rio a #ue $ertence.
<o Brasil, ao contr"rio do #ue acontece na Africa, cada indiv(duo deve assegurar o atendimento das
exig'ncias de seu Orix" devendo $ara isto, seguir a orienta%o de um Babalorix" ou de uma ?3alorix" com casa de
Candombl estabelecida e $ertencente + uma lin!agem recon!ecidamente origin"ria da Africa.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
<o caso de ser necess"rio submeter algum + uma inicia%o (a#ui denominada feitura-de-4anto), o
Babalorix" ou a ?3alorix" ficar" incumbido de levar a bom termo o cerimonial, res$onsabiliando-se n%o s7 $elo seu
sucesso, como tambm $elo e#uil(brio #ue deve estabelecer-se, a $artir de ent%o, entre o iniciando e seu Orix", o
#ue se configura num v(nculo #ue n%o $ode ser rom$ido se&am #uais forem as circunstCncias.
<a feitura, o Orix" recebe seu assentamento #ue, de$endendo da na%o em #ue !a&a sido feito, varia em
forma e elementos com$onentes, verificando-se no entanto, a exist'ncia de um com$onente comum a todas as
naes, o o@ut".
O o@ut" uma $edra sacraliada ao Orix", sendo sua $r7$ria re$resenta%o e sobre a #ual s%o oferecidos
os sacrif(cios $ro$iciat7rios a ele endereados.
O assentamento ou igb" do Orix" recm feito de$ositado no #uarto de seu corres$ondente na casa,
simboliando o reagru$amento do #ue um dia, $or #ual#uer motivo, ten!a sido dis$ersado.
<o Brasil costume manter-se o igb" do Orix" do iniciado &unto ao do 4anto da Casa durante sete anos,
tem$o exigido $ara #ue o iniciado, a$7s faer as )obrigaes) de $raxe, receba um grau !ier"r#uico mais alto,
#uando $oder", se assim #uiser, levar seu Orix" $ara sua casa ou, se tiver cargo $ara tal, abrir seu $r7$rio
Candombl, o #ue $or certo im$lica num com$lexo $rocedimento ritual(stico #ue n%o $ode nem deve ser descrito em
suas min*cias.
,m Cuba, onde o culto recebe o nome de 4anteria, segundo informaes do Babala- 9afael Vamora (?fa Bii
Ogunda@ete), o igb" do iniciando $ermanece na )Casa de 4anto) somente durante os tr's meses subse#Hentes ao
)dia do nome), ocasi%o em #ue, em cerim-nia $*blica, o Orix" tra o seu nome ao con!ecimento de todos, o #ue
caracteria #ue realmente )est" feito). ,ste costume, segundo Vamora, $rende-se ao fato de #ue o Orix" em #uest%o
$ertence ao seu fil!o e n%o ao sacerdote #ue o consagrou, o #ue im$lica num contato di"rio entre o iniciado e seu
Orix", contato este considerado indis$ens"vel e obrigat7rio.
4obre o ritual cubano ainda Vamora #ue nos informa / 2Lo6o (,Is "(.*5(" &' )I 3& s $(5 +">s 'ss
d,o*s do d*( do no', o *n*#*(do ./( s&s S(n+os ,("( #(s(, ,odndo #o.o#1-.os ' 3&(.3&" d s&(s
d,nd>n#*(s. O *',o"+(n+ % 3& s+:(' s'," :&n+os.
O *K(Lo +' 3&, +odos os d*(s, .o6o 3& ds,"+(", .(/(" ( )o#( , (n+s d $(.(" #o' 3&(.3&" ,sso(,
2)(+" #();(2 ,("( s& O"*41, s(&d1-.o #on$o"' +n!( (,"nd*do ,d*"-.! +&do o 3& ds:( d )o' ,("( s*,
s&s $('*.*("s ('*6os. N&n#( s d/ ,d*" #o*s(s "&*ns (os O"*41s, ,o*s *s+o % &'( (+*+&d #ondn1/.
ds"s,*+os(, 3& ,od ,"o/o#(" ( s&( $M"*( "s&.+(" ' s/"(s ,&n*;Ns 2.
6 (*A Galinha $Ean%ola *. Ao%el,Arno ( Silva Mello,M.A.$a ( 3essoa $e 2arros, F.?. (3allas G$.( Rio ( .558.
H ( A4raha, R.=. ( Dic"ionarI of Mo$ern Joru4a ( Lon$on ( .56B..
C ( ?onseca Fr., G. ( Dicion,rio Joru4a 1Na%K9(3or"u%u>s ( .5B8.
B ( F.O. ALolalu ( Joru4a 2eliefes an$ Sacrificial Ri"es ( Lon%an Grou! Lii"e$ ( .5C5.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
CA()*+,O III
A I"ICIA;1O
=entre os as$ectos comuns +s diversas formas de culto, distinguimos o fen-meno da $ossess%o $elos
Orix"s, de forma ordenada e $ressu$ondo sem$re um $rocesso de inicia%o com caracter(sticas definidas.
A inicia%o n%o feita $or sim$les vontade do ade$to mas sim, $or determina%o de seu Orix", o #ue ocorre
#uase sem$re de maneira ines$erada/ ou a $essoa comea a sofrer diferentes ti$os de $erturbaes em sua vida,
se&am de ordem $s(#uica ou de #ual#uer outra ordem, mas #ue servem sem$re de sinal $ara #ue se constate a
c!amada da divindade, ou a entidade se a$ossa violenta e re$entinamente de seu fil!o, lanando-o ao solo,
absolutamente inconsciente, fen-meno #ue con!ecido, dentro das casas de candombl como )bola%o). A $artir
desse momento, sob $ena de v"rios $roblemas #ue $oder%o advir, o indiv(duo escol!ido dever" submeter-se +
inicia%o no culto, sob a orienta%o do c!efe do terreiro denominado Babalorix" ($ai-de-santo) ou ?3alorix" (m%e-de-
santo).
A inicia%o tem $or finalidade, alm de estabelecer um v(nculo definitivo e irrevers(vel entre o Orix" e o
iniciando, desenvolver a ca$acidade de desdobramento da $ersonalidade deste *ltimo #ue dever", a $artir de ent%o,
ser eventualmente substitu(da $ela da =ivindade a #ue ten!a sido consagrado, #ue se manifestar" atravs de
incor$ora%o ou $ossess%o.
A $ossess%o dever" ser $lenamente assumida e, no $er(odo de enclausuramento exigido $elo $rocesso
inici"tico, os eleitos a$rendem, sob a orienta%o de um iniciado de cargo sacerdotal, tcnicas cor$orais
estereoti$adas, danas re$resentativas de seu Orix", reas, cCnticos e $osturas $rocedimentais ade#uadas + sua
nova condi%o religiosa.
2...O D&s ,od, dsd .o6o, (,od"("-s do #o",o d s&( $*.!(, #&:( ,"son(.*d(d ds(,("#
'o'n+(n('n+ ,("( s" s&)s+*+&-d( ,.( do O"*41 *nd*/*d&(.. O s" !&'(no ,oss&*, ,o"+(n+o, dsd 3& *n*#*(do,
$*+o, d&(s ,"son(.*d(ds (,("n+(d(s. A ,"*'*"( % (3&.( 3& d"*/( d( $('-.*( *'d*(+(, do (')*n+ ' 3& o
*nd*/-d&o n(s#& #"s#&. A s6&nd( % ( d &' (n+,(ss(do '-+*#o, d &' ,(* so)"n(+&"(. 3& s dsn/o./ (
,("+*" d( *n*#*(;7o s '(n*$s+( n( ,ossss7o2
P
.
4egundo 1ierre 0erger/ 2A *n*#*(;7o n7o #o',o"+( ssn#*(.'n+ ( "/.(;7o d &' s6"doF .( #"*( no
no/*;o &'( s6&nd( ,"son(.*d(d, &' dsdo)"('n+o '-s+*#o *n#ons#*n+2
W
.
B ,x* #uem, re$resentando a coletividade dos Orix"s, ir" $romover a transforma%o dese&ada, ense&ando o
surgimento da $ersonalidade do iniciado em substitui%o + $ersonalidade do ser $rofano.
A verdadeira inicia%o !" de ser, de certa forma, uma ex$eri'ncia dolorosa, durante a #ual, a $ersonalidade
$rofana $ermanece como morta, ressuscitando em seguida &" dotada das caracter(sticas #ue distinguem o iniciado.
1or este motivo os ade$tos costumam referir-se ao $rocesso de inicia%o utiliando-se do termo )$assar $elo
sacrif(cio) o #ue sem d*vida revelador das condies +s #uais s%o submetidos durante o $rocesso.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
Conta um itan do Odu Oxefun, #ue certo dia, Oxun recebeu de Obatal", a ordem de iniciar o $rimeiro ser
!umano no culto aos Orix"s.
Savendo selecionado entre muitos, a#uele #ue viria a ser o $rimeiro iniciado, Oxun tratou de seguir as
orientaes fornecidas $elo grande Orix"-Nunfun, contando $ara isto com o aux(lio de ,legbara e Osai3n, alm das
orientaes de Orunmil".
5odos os $receitos foram seguidos + risca e era Orunmil", atravs da consulta ao or"culo, #uem traduia as
orientaes emanadas de Obatal".
Ao fim da cerim-nia, verificou-se uma total mudana na $ersonalidade do iniciado #ue, de $essoa comum,
transformou-se num ser exce$cional, dotado de $rofundo sentimento religioso e $lena dedica%o ao culto $ara o #ual
!avia sido $re$arado.
=iante deste fato, Oxun, $ercebendo #ue &amais seria $oss(vel a obten%o de um ser !umano de tantas
#ualidades, intercedeu &unto ao Jrande Orix" $ara #ue o sacerdote fosse $reservado do to#ue de ?@u.
Obatal", em sua imensa sabedoria, n%o #uerendo interferir na lei natural #ue determina #ue todos os seres
vivos devem um dia ser entregues aos cuidados de ?@u, admitiu a $ossibilidade de eterniar, a$enas simbolicamente,
a#uele a #uem foi confiada a $ro$aga%o de sua $r7$ria religi%o e desta forma, ordenou #ue sobre sua cabea fosse
colocado o ox*, transformando-o, imediatamente, numa ave a #ue deu o nome de ,t* (galin!a dXAngola) .
Fuando o i3aOo recol!ido, de$ois dos $receitos obrigat7rios + ,gun e ,x*, #ue n%o nos cabe descrever
no $resente ensaio, ser" ent%o colocado em contato direto com os $rimeiros $rocedimentos lit*rgicos #ue visam o
$rocesso de transmiss%o do Ax.
=urante a cerim-nia de inicia%o, $rocede-se a um ritual denominado 4asai3n, em louvor do Orix" Osai3n,
dono e sen!or de todos os vegetais e, $or conseguinte, das fol!as sagradas, indis$ens"veis em #ual#uer
$rocedimento lit*rgico, o #ue confirmado $ela m"xima 3oruba/ )Iosi eO, @osi Orix"), (sem fol!as, sem Orix"), o
#ue ocorre no terceiro dia de enclausuramento do iniciando.
A sele%o das fol!as lit*rgicas utiliadas neste cerimonial varia de casa $ara casa, o #ue significa dier #ue,
embora se&a estritamente obrigat7ria a $resena das fol!as do Orix" #ue est" sendo feito, alguns sacerdotes
acrescentam tambm as fol!as de seu $r7$rio Orix", outros &untam a(, as fol!as do &unt7 do i3aOo, como tambm
fol!as es$ec(ficas de Obatal".
Os Orix"s s%o invocados e seus $oderes individuais s%o catalisados em forma de Ax, #ue ,x*, em sua
fun%o de elemento trans$ortador, ir" direcionar em favor do i3aOo, $ara #ue a metamorfose $ossa se concretiar
$lenamente.
O ritual divide-se em duas $artes distintas. <a $rimeira $arte somente as energias geradoras s%o invocadas,
com exce%o de Oxal", #ue embora sendo um Orix" gerador, $or uma #uest%o de !ierar#uia, invocado e saudado
no final da segunda $arte, #uando os Orix"s $rovedores s%o !omenageados e t'm seus $oderes invocados em favor
do i3aOo.
<

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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
,x* n%o cria nem se intitula $ai de nada nem de ningum, limitando-se, outrossim, a $romover
transformaes em todos os sentidos.
Alguns Orix"s, $or acumularem as funes de $rovedores e geradores, s%o invocados nas duas eta$as do
rito. 1ara mel!or com$reens%o das funes es$ec(ficas de cada Orix", os sacerdotes do culto dividiram-nos em duas
categorias, nas #uais n%o s%o considerados seus $osicionamentos !ier"r#uicos. (<estas categorias s%o classificados
como Orix"s geradores e Orix"s $rovedores).
Como Orix"s geradores s%o considerados todos a#ueles #ue, de alguma forma, $ossuem o $oder de gerar
#ual#uer ti$o de manifesta%o de vida, e dentre eles encontramos/ ?3eman&", <an%, Ogun, Omol*, Oxal", Oxun, O3"
e 8ang-
Os Orix"s $rovedores s%o todos a#ueles #ue t'm, como atribui%o, su$rir, em todos os as$ectos, as
necessidades dos seres gerados $elas entidades anteriormente relacionadas. 4%o eles/ ,x*, ?3eman&", .oguned,
<an%, Ob", Ogun, Omol*, Osai3n, Oxal", Ox7ssi, Oxumar', Oxun e KeO".
Como $odemos observar, Ogun, ?3eman&", <an%, Omol* e Oxun, $or acumularem as duas funes, s%o
relacionados nas duas categorias.
O Olor( do i3aOo ser" sem$re invocado nas duas $artes do ritual, inde$endente de $ertencer a #ual#uer dos
dois as$ectos.
A $rimeira $arte do rito $recede ao )or- do lab), durante o #ual, o iniciando submetido + ras$agem de
cabea, alm de outros $rocedimentos indis$ens"veis + sua consagra%o ao Orix".
A finalidade, como afirmamos acima, obter-se o consentimento dos Orix"s geradores, $ara #ue $ossa
ocorrer o surgimento de uma nova $ersonalidade, dotada de um car"ter religioso #ue dever" sobre$or-se,
definitivamente, + $ersonalidade anterior. B necess"rio #ue as entidades invocadas em$restem seu Ax ou fora
$ro$ulsora, $ara #ue o fen-meno $ossa se verificar com $leno sucesso e sem a interfer'ncia de outros seres
es$irituais, como ,gun e A& #ue, $or #ual#uer motivo, #ueiram interferir no $rocesso o #ue, sem sombra de d*vidas,
resultar" num fracasso total, cu&as conse#H'ncias $odem ser altamente negativas.
O!I$% +"+" - A MAI# A,*A =IE!A!>+IA
Como vimos, as divindades africanas est%o se$aradas em duas categorias !ier"r#uicas. <a categoria mais
elevada, encontram-se as entidades #ue $artici$aram da cria%o do universo, consideradas como ancestrais
es$irituais de tudo #uanto $ossa ocorrer nos dois $lanos de exist'ncia, c!amadas, $ara diferenci"-las das demais, de
)Orix"s Nunfun) (Orix"s Brancos).
<este as$ecto, a filosofia religiosa 3orubana em muito se assemel!a + budista #ue afirma #ue, 2N7o !1 &'
#"*(do", '(s &'( *n$*n*d(d d ,o+>n#*(s #"*(do"(s 3& $o"'(' ' s& #on:&n+o, ( s&)s+On#*( Un( E+"n(, #&:(
ss>n#*( % *ns#"&+1/. ,o" #ons6&*n+, *ns&s#+-/. d 3&(.3&" s,#&.(;7o ,o" ,("+ d &' /"d(d*"o $*.Iso$o2.
4
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
4endo emanaes diretas de Olorun, os Orix"s Nunfun s%o $ortanto, os seres mais elevados da escala da
exist'ncia, encontrando-se no mesmo n(vel dos Arcan&os do cristianismo e dos )Nil!os 2aiores <ascidos da 2ente de
Bra!ma) descritos nos 0edas, denominados =evas, 1itris, 9is!is, etc... ,stas =ivindades Criadoras s%o encabeadas
$or Obatal", O 4en!or das 0estes Brancas, tambm con!ecido como Orix"nl" ou Oxal". Oxal" o 4o$ro =ivino, a
$rimeira manifesta%o individualiada de Olorun #ue a vida una, eterna, invis(vel, mas oni$resente6 sem $rinc($io e
sem fim6 inconsciente, mas Consci'ncia Absoluta6 incom$reens(vel, mas realidade existente $or si mesma. Oxal" o
4o$ro-=ivino, $rovoca o movimento #ue fecunda e energisa o ,terno em re$ouso no Oceano-do-n%o-ser, onde tudo
existe sem forma e, ocasionando o surgimento da diferencia%o, des$erta o 1lano =ivino, onde &a oculta a
elabora%o de todos os seres e coisas futuras.
Obatal", o 1rimog'nito =ivino, ao fecundar o Oceano Ca7tico com$osto de matria inerte e informe,
$rovoca a ex$los%o da vida, ocasionando a $rimeira manifesta%o da <aturea, feminina, $or#ue $assiva.
5udo o #ue exista ou $ossa existir oriundo desta ess'ncia at ent%o inerte e #ue, a$7s !aver sido tocada,
fecundada $elo $rinc($io masculino, manifesta-se e recebe o nome de OduduOa.
As Aguas-Abstratas-do-,s$ao transformam-se nas Aguas-da-4ubstCncia-Concreta, im$ulsionadas $or
Obatal" #ue na realidade, o 0erbo ou .ogos manifestado #ue, $or sua a%o fecundadora, re$resenta o $rinc($io
masculino da cria%o, longe $ortanto de ser andr7gino como $ro$em alguns iniciados ao afirmarem ser ele, a um s7
tem$o, mac!o e f'mea.
Os Orix"s Nunfun s%o, em *ltima an"lise, entidades da mesma categoria #ue 2adame Blavats@i classifica
os 4eres 1rimordiais, 2D!KOn C!o!(ns dos o#&.+*s+(s, R*s!*-P"(:O,(+* dos *nd&-s+(s, E.o!*' o& F*.!os d D&s dos
:&d&s, Es,-"*+os P.(n+1"*os d +od(s (s n(;Ns 3&, sndo #ons*d"(dos d&ss, $o"(' (do"(dos #&.+&(dos ,.os
!o'ns.2
5
0erger afirma #ue ...2os O"*41s F&n$&n s7o ' nM'"o d #n+o #*n3Pn+( 3&(+"o,...O"*41 O.&$In
A:-6&nQ Ro("*F O"*41 O6-K(n ELM.% E*6)oF O"*41 O)(n-:*+(F O"*41 AJ*"F O"*41 E+Jo O)( D&6)F O"*41 O.o:oF O"*41
A"oL&F O"*41 On-"*n:QF O"*41 A:(6'oF O"*41 E(K%F O"*41 RIL&F O"*41 O.I)(F O"*41 O.&o$*nF O"*41 E6&*nF E+#...
6
. ( LM3&NG, =. =on"ri4uio ao es"u$o $o sis"ea $e classificao $os "i!os !sicolN%icos no =an$o4l) O)"u $e Salva$or.
So 3aulo, ;S3, .5CB. Pese $e $ou"ora$o. ( Joru4a 2eliefes an$ Sacrificial Ri"es ( Lon%an Grou! Lii"e$ ( .5C5.
: ( Dieu+ $QAfrique. 3aris, 3aul Rar"ann, .56C
8 ( O+al, e G+@ acuula as fun'es $e %era$ores e $e !rove$ores $en"ro $o con"e+"o reli%ioso, ui"o e4ora no se
reconhea e G+@ o !o$er $e %erao e si o $e "ransu"ao.
D ( 2lava"sSI, R.3. ( A Dou"rina Secre"a. S-n"ese $e =i>ncia, ?ilosofia e Reli%io. G$. 3ensaen"o.
6 ( O4ra ci"a$a.
H ( Aer%er, 3.?. ( Os Ori+,s ( G$. =orru!io ( .5B.9.
15
PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
O$A,%?OBA*A,%
Considerado como a mais im$ortante =ivindade no contexto religioso, Oxal" cultuado em todo o territ7rio
de cultura 3orubana, com nomes diversos #ue variam de uma regi%o $ara outra. ,m ?le ?f, ?badan e outras
localidades con!ecido como OrixanXla6 na regi%o de Ogbomos7 c!amado de Orix" 17$76 em ,&igbo, Orix" Ogi3"n6
em ?&+3ie, Orix" ?&+i3e6 em ;gbo, Orix" Onil.
Oxal" o Orix" do Branco, s(mbolo da $urea incontest"vel. =etentor do $rinc($io genitor masculino,
#ual#uer oferenda a ele dedicada deve ser com$osta de elementos inteiramente brancos.
B :uana ,lbein dos 4antos #uem afirma #ue 2O o)-, ( o$"nd( ,o" 4#.>n#*( ,("( os F&n$&n, % o o)- *$*n,
o o)- )"(n#oF +odos os (n*'(*s, (/s o& 3&(d"M,ds, d/' s" dss( #o". O s(n6& /6+(. % s*')o.*5(do ,.o o"*,
'(n+*6( /6+(., ,.o (.6od7oF o s(n6& '*n"(. ,.o 6*5 o #!&')o. S&( o$"nd( ,"$"*d( % o s(n6& )"(n#o
do *6)*n D#("(#o.0, 3&*,("(do (o s>'n, do 3&(. os I"&n'(. d( d*"*+( s7o os d+n+o"s ,o" 4#.>n#*(.2
&

=entre as $rinci$ais atribuies de Oxal", est" o com$leto dom(nio sobre a vida e a morte re$resentado
$elo )al") - emblema-s(mbolo com$osto de um $ano de brancura imaculada #ue mantm estendido, como forma de
$rote%o, sobre as diversas formas de vida #ue ocorrem nos dois $lanos de exist'ncia. Oxal" o 4o$ro =ivino, a
$rimeira manifesta%o individualiada de Olorun, #ue d" in(cio a todo o $rocesso da exist'ncia diferenciada.
OD+D+@A
OduduOa um Orix" sobre o #ual existe muita discordCncia dos ade$tos do culto. 4e Oxal" re$resenta o
$rinc($io masculino-ativo da cria%o, OduduOa a re$resenta%o do $rinc($io feminino-$assivo, do #ual surge a vida
a$7s o $rocesso de )fecunda%o).
OduduOa um Orix" Nunfun absolutamente diferente dos demais, embora semel!ante em ess'ncia,
feminina, sendo cultuada em diversas regies como es$osa de Oxal", embora se&a, em $rinc($io, sua irm%.
;ma grande controvrsia foi criada em torno deste Orix" colocando em d*vida n%o somente o seu g'nero,
como tambm seu status no com$lexo teog-nico desta religi%o.
OduduOa um Orix"-Nunfun feminino ou um ancestral masculino diviniado $or seus feitos not"veisL
4egundo determinadas correntes mais atreladas +s ex$licaes cient(ficas #ue +s filos7ficas, OduduOa teria
sido o fundador de ?f, ca$ital es$iritual do $ovo Koruba e fundador da dinastia #ue deu origem + esta etnia.
Nonseca :*nior $ro$e $ara o nome de OduduOa a seguinte an"lise etimol7gica/ Od&-D+*-o09 "#*,*n+ (&+o-
6"(do"F D(9 C"*(do"D(0F IL(9 E4*s+>n#*(9 Od&d&L(F O S" C"*(do" d( E4*s+>n#*( T""n(.
B o mesmo autor #ue, em refer'ncia a OduduOa ($ersonagem !ist7rico), a$resenta a seguinte teoria/
2...,"s&'-s 3& Od&d&L( +"*( *do ,("( ( $"*#( ( '(ndo d O.od&'(" DEo/(!0, ,("( "d*'*" os ds#ndn+s
d C(*' DH+n+o+s0 3&, ( s'.!(n;( d s& (n#s+"(., #(""6(/(' o s*n(. d( Bs+( n( +s+(. DGn.S,#(,.@BT@U02.
M(*s (d*(n+, Fons#( E". 4,.*#(9
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V - A,Is o ,(#+o s'.!(n+ (o 3& $o* $*+o n+" D&s A)"(7o, N*n"od +"o#( d no' ,(ss(ndo (
#!('("-s Od&d&L(F
? - Od&d&L( DN*n"od0, $*.!o d O.od&'(" DEo/(!0, ,("+ ,("( ( +""( ,"o'+*d(. DV*d G>ns*s, @V-@TVT?F
Gn.@W-STBTUF
S - N*n"od "( ds#ndn+ d No%, n+o d C(' DC('*+(0 $*.!o d C&s* DJ&s*0. DGn.@A-CTX0F
B - A)"(!7o D4-A)"7o0, ds#ndn+ d S' DS'*+(0 Od&d&L( D4-N*n"od0, ds#ndn+ d C('
DC('*+(0, "(' ,("n+s.D
3

A ex$lica%o de Nonseca :*nior $arece aumentar ainda mais a confus%o #ue teria sido gerada, segundo nos
$arece, num sim$les caso de !omon(mia verificado #uando o $ersonagem !ist7rico (masculino), fundador de ?le ?f,
resolveu adotar, #ui" $or determina%o religiosa, o nome do Orix" (feminino) a #uem atribu(da a )funda%o) da
5erra em #ue !abitamos. A tradi%o cuidou de alimentar a confus%o, existindo ainda !o&e em ?le ?f, um marco
monol(tico adornado de misteriosos sinais, denominado )O$" Orani3an) #ue acredita-se, demar#ue o local exato da
funda%o da 5erra. O mesmo monumento serve de t*mulo a Orani3an, rei dos 3orubanos, bisneto de OduduOa e $ai
de 8ang- e de A&a@".
1ierre 0erger toma $osi%o diante da #uest%o, afirmando ser OduduOa ...2&' ,"son(6' !*s+I"*#o,
6&""*"o +""-/., *n/(so" /n#do" dos I6)o, $&nd(do" d( #*d(d d I. I$% ,(* d "*s d d*/"s(s n(;Ns
Ko"&)(s2 .
<
4egundo 0erger, foi o 1adre Baudin #ue $rimeiro classificou, em seu livro sobre religies de 1orto <ovo,
OduduOa como Orix", sendo $osteriormente seguido nesta teoria $or ...2#o',*.(do"s n#();(dos ,.o +nn+-
#o"on. A.E. E..*s... A o)"( d E..*s $o* o ,on+o d ,("+*d( d &'( s%"* d .*/"os s#"*+os ,o" (&+o"s 3& s #o,*("('
&ns (os o&+"os...2
0erger confessa comungar da o$ini%o do 9everendo Bola&i ?doOu #uando este afirma #ue 2Od&d&L(
+o"no&-s o):+o d #&.+o (,Is s&( 'o"+, s+().#*do no O')*+o do #&.+o dos (n#s+"(*s D n7o d(s d*/*nd(ds02.
1ara reforar ainda mais sua tese, o cientista continua/ 2A "s,*+o d Od&d&L(, (#&'&.o&-s #o' o +',o,
&'( /(s+( do#&'n+(;7o s#"*+(, +*d( #o'o "&d*+( ,o"3& % #ons+*+&-d( d +4+os, ( Mn*#( /(.*os( (os o.!os dos
.+"(dos, 's'o 3& s+s +4+os s+:(' *ns,*"(dos ,o" s#"*+os (n+"*o"s, *n4(+os #on+"1"*os Q /"d(d2.
4
O #ue o grande mestre franc's es#ueceu-se de citar seria talve, a $rimeira $ista esclarecedora, #uando o
$r7$rio ?doOu, na mesma obra, relata #ue 2A+% 's'o ' I. I$% ond ,"do'*n(' os #&.+os Qs d*/*nd(ds
'(s#&.*n(s, 4*s+ n( .*+&"6*(, $o"+s *nd-#*os d +"(+("-s d &'( D&s(, &'( D*/*nd(d F'*n*n(. E' (.6&ns ,on+os
s#.("#do"s ds+( .*+&"6*(, ,od-s n#on+"(" o +"'o 2IK( M(.2 DM7 d(s D*/*nd(ds o& M7 D*/*n(0...
5
...),m Ad7, OduduOa irrefutavelmente uma =eusa... e $arte da liturgia comea desta forma/
IK( d(J&n 6)( L( oF - O! M78 nIs s&,.*#('os 3& nos .*)"+sF
J* o +o n* +o 'oF - o.!(* ,o" nIs, o.!(* ,o" nossos $*.!osF
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o6))* .YAdI 8 - T& %s (3&.( 3& + s+().#s+s ' AdI82
6

O $e#ueno detal!e omitido suficiente $ara concluirmos #ue existe na verdade, um culto a um Orix"
denominado OduduOa e #ue este Orix" feminino, o #ue vem a coincidir com nossa o$ini%o.
E$ - O EI$O DO #I#*EMA !E,IGIO#O.
,x* a divindade de maior atua%o no contexto religioso do Candombl.
9esultado da intera%o Obatal"-OduduOa, o $rimeiro elemento $rocriado e #ue, esotricamente, seria a
energia #ue re*ne os "tomos, $ossibilitando a diferencia%o da matria a $artir de uma ess'ncia *nica. B o grande
transformador, o comunicador, o intermedi"rio entre os !omens e as =ivindades e entre estas e o 4u$remo Criador. O
termo ),x*) $ode ser traduido como esfera.
,x*, ,legbara, ,legba ou ainda .egba, seriam os nomes $elos #uais con!ecido este $oderoso Orix", o
$rimeiro criado $or Obatal" e OduduOa, tendo Ogun como irm%o mais novo.
O culto de ,x* muito individual, cada indiv(duo, assim como cada coisa $ossui o seu .egba, $odendo
$ortanto, edificar o seu assentamento, onde $oder" cultu"-lo e a$aigu"-lo.
,ntre os fons, existem diversos .egbas, ou diferentes manifestaes de um mesmo 0odun, #ue recebem os
seguintes nomes e caracter(sticas/
Axi-,eA-a/ O .egba dos mercados e feiras.
AA-onosu B!ei do CortalD/ 9e$resentado $or uma $e#uena escultura em barro colocado nas $ortas de
entrada. B um .egba individual.
*o-,eA-a/ 1rotetor de uma cidade ou aldeia. B um .egba coletivo.
EFA-eto-,eA-a/ 1rotetor dos caadores noturnos. 4egundo se afirma, $ossui cornos.
=un-,eA-a/ =efensor dos tem$los. B .egba individual de cada 0oduns.
,eA-a AA-FnuGHe/ O #ue fala no &ogo de b*ios. Corres$onde a ,x* A@esan. B o $rotetor, servidor e
executor de ?f". B ele #ue recebe os sacrif(cios determinados $or ?f" e deve ser sem$re servido em $rimeiro lugar.
<%o existe nen!uma diferena de atribuies de Agbonosu e Agb%nu@Oe. 4e o $rimeiro $rotege a casa contra a
$oss(vel entrada de malef(cios, o segundo, #ue deve $ermanecer num #uarto dentro de casa, $rotege contra a
negatividade dos $r7$rios !abitantes da mesma.
Certos signos de ?f", tais como Ofun 2e&i, Ogbe-Nun, Oxetura e Nu-Ke@u, exigem #ue se&a feito um assento
muito es$ecial, denominado .egba :obiona, onde os dois .egbas citados, s%o cultuados em con&unto, com a fun%o
de $roteger a casa e toda a sua $eriferia. ,ste .egba exce$cional exige ob(s de tantos #uantos o visitem. 4egundo a
tradi%o nag-, somente os grandes BabalaOos $odem $ossu(-lo.
1ossu(mos ainda informaes da exist'ncia de um .egba com #uatro cabeas, denominado ,eA-a AIJi,
surgido do Odu :aga (nome dado aos Odus Oxe-?rete e ?rete-Oxe, signos cu&os nomes n%o devem ser $ronunciados
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em decorr'ncia da grande carga de negatividade de #ue s%o $ortadores. ;m outro nome usado $ara mencionar estes
Odus, Jadeglido.
Os Odu-?f" #ue falam exclusivamente de .egba, s%o Odi-Jund", Junda-=i e =i-5uru@$on.
1or sua im$ortCncia e atributos, ,x* sem$re o $rimeiro a ser !omenageado e cultuado em todos os
$rocedimentos ritual(sticos. 4eu car"ter amb(guo e fa o mal ou o bem de acordo com sua $r7$ria conveni'ncia.
A atitude do africano diante desta divindade de verdadeiro $avor, devido ao seu $oder de atua%o sobre a
vida e a morte, o sucesso e o fracasso, a ri#uea e a misria, de acordo com as determinaes de Olodumare, de
#uem o executor de ordens. 1or este motivo, todos os seguidores da religi%o, $rocuram estar bem com ele,
evitando desagrad"-lo $ara n%o se ex$orem + sua ira.
Bi - r-o/ Gi m tKEx Guro - )Q&(ndo 3&(.3&" s(#"*$-#*o % o$"#*do, ( ,("+ 3& #() Q E4M d/
s" d,os*+(d( d*(n+ d.2.
,sta regra deve ser sem$re observada $or#ue desta forma evita-se #ue, com atitudes maliciosas, ,x*
ven!a a ocasionar contratem$os e confuses de todos os ti$os.
<uma das mais im$ortantes louvaes de ,x*, encontramos a ex$ress%o =E4M, o+1 O"*41< - 2E4M, o
(d/"s1"*o dos O"*41s2 - o #ue reafirma os constantes $roblemas existentes entre eles, ocasionados $ela dis$uta do
$oder e da autoridade.
,ntre os muitos nomes ou t(tulos !onor(ficos de ,x*, destacamos/
,oAemo orun/ Ind&.6n+ $*.!o do #%&.
A nKla GaKluL A3&. #&:( 6"(nd*os*d(d s '(n*$s+( ' ,.n( ,"(;(.
(C @MrML A3&. 3& (,"ss(d('n+, $(5 #o' 3& (s #o*s(s (#on+;(' d ",n+.
A tG ma xe xaL O 3& . 3&)"( ' ,3&nos ,d(;os :('(*s ,od"1 s" "#ons+*+&-do.
,x* $ossui muitos emblemas, como a laterita, imagens de madeira ou de barro sem$re encimadas $or uma
lCmina ou $onta afiada, bastes f"licos, etc...
<o Brasil, $or influ'ncia do cristianismo, esta magn(fica entidade foi com$arada ao diabo e, deste
sincretismo, criou-se a imagem de ,x* $rovida de rabo e c!ifres, $ortando tridentes e $or vees, dotado de asas
como as dos morcegos.
4e $or um lado !ouve a inten%o, $or $arte dos antigos mission"rios crist%os, de desmoraliar ,x*,
devemos levar em conta #ue, deixadas de lado as conotaes malficas in&ustas e incom$reens(veis atribu(das +
.*cifer DO Po"+(do" d L&50, ,x* $oderia $erfeitamente ser com$arado a esta magn(fica entidade es$iritual ao
com$reendermos suas verdadeiras funes e atribuies.
<as $r"ticas umbandistas encontramos um outro ti$o de manifesta%o de es$(ritos aos #uais, talve $or
influ'ncia do sincretismo com o =iabo, convencionou-se dar o nome de ,x*.
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,stas entidades, #ue se a$resentam sob diversas denominaes tais como, 2arab-, 5ranca-9uas, 0eludo,
Caveira, 1omba Jira, 2aria 1adil!a, 2olambo, etc., s%o na verdade, eguns, #ue se manifestam em seus mdiuns
$ara cum$rirem as misses #ue l!es foram im$ostas, da mesma forma de outras #ue se a$resentam como $retos-
vel!os, caboclos, boiadeiros, ciganos, etc.
B necess"rio #ue se saiba a diferena entre ,x*-Orix" e estes outros ti$os de entidades, #ue n%o se
encontram na mesma categoria !ier"r#uica e #ue devem ser tratados e reverenciados, de forma diferente e
es$ec(fica, mas #ue, inde$endente de n%o serem Orix"s, $ossuem fora e $oder $ara resolverem $roblemas e
$restarem aux(lio a tantos #uantos a eles recorram.
O Orix" ,x* o *nico dentre todos os demais, #ue tem seu cam$o de a%o ilimitado, $odendo atuar em
todos os n(veis da exist'ncia universal, $ermitindo $or este motivo, #ue se&a classificado tanto como Nunfun como
tambm como ,bora, taman!o o seu $oder de agir livremente.

. ( San"os, F.G. ( Os Na%K e a Mor"e. 3a$>, A+e+e e o =ul"o G%un na 2ahia. ( AoTes ( 3e"rN!olis ( .5BH..
: ( O4ra ci"a$a.
8 ( 74ra ci"a$a.
D ( O4ra ci"a$a.
6 ( &$oLu, G.2. ( Olo$uare, Go$ in Joru4a 2elief ( Lon%ans ( .5H:..
6 - IdoHu/ E.B. - O-ra citada.
ADIM+ - OE!E"DA# AO# O!I$%#
3' (arte
A# OE!E"DA#
=entro do culto aos Orix"s, o mais im$ortante s%o as oferendas aos Orix"s, #ue t'm $or finalidade manter o
e#uil(brio das relaes entre eles e os seres !umanos.
B atravs das consultas ao Or"culo de ?f", #ue as $essoas, mesmo as n%o iniciadas, s%o informadas a res$eito
das exig'ncias de seus Orix"s e $rinci$almente de ,x*, relativas +s oferendas #ue dese&am receber.
<em sem$re estas exig'ncias s%o estabelecidas $ela rela%o anteriormente ex$licada entre o ser !umano e
seu Orix" de cabea, muitas das vees, um outro Orix" #uem se oferece $ara solucionar um determinado $roblema
ou alguma dificuldade #ue est" sendo vivenciada e, em troca, exige algum ti$o de sacrif(cio em seu louvor.
Algumas vees, $essoas atormentadas $elos mais diversos ti$os de dificuldades, recorrem aos $rstimos de
algum Orix", oferecendo algum ti$o de sacrif(cio como $en!or de sua confiana e de sua f, da mesma forma #ue os
cat7licos recorrem aos seus santos, im$lorando graas e faendo $romessas #ue, invariavelmente, s%o $agas
somente a$7s a obten%o da graa solicitada.
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Os sacrif(cios oferecidos aos Orix"s, s%o genericamente denominados )eb7s) #ue se dividem em )e&enbale)
(sacrif(cios com derramamento de sangue) e )adim*s) (sacrif(cios incruentos).
Os eb7s e&enbale, dividem-se em diversos ti$os, exigindo sem$re o derramamento de sangue de algum ti$o de
animal #ue $ode ser uma ave, um #uadr*$ede ou at mesmo um sim$les caramu&o. =entre os mais con!ecidos,
destacamos/
E-I eN.L Oferenda votiva #ue tem $or finalidade obter determinado favorecimento ou graa de uma =ivindade.
E-I etutuL 4acrif(cio de a$aiguamento. ,ste ti$o de sacrif(cio geralmente determinado $elo Or"culo e tem
$or finalidade acalmar a ira ou o descontentamento de uma entidade #ual#uer.
E-I a Oe iCin oPunL 4acrif(cio substitutivo. 5em $or finalidade substituir a morte de algum $ela oferenda
determinada $elo Or"culo, no Brasil, este sacrif(cio vulgarmente con!ecido como )eb7 de troca).
E-I -a mi dKiOaL 4acrif(cio #ue visa atenuar uma $uni%o de morte im$osta + uma $essoa $or um Orix" ou $or
um es$(rito maligno. <este caso, como no anterior, um carneiro sacrificado em substitui%o ao ser !umano.
E-I OAunGoNML 4acrif(cio $reventivo #ue $ode ser $*blico ou individual. 5em $or finalidade evitar #ual#uer ti$o
de acontecimento nefasto #ue ameace a $essoa (individual) ou at mesmo uma cidade ou aldeia ($*blico).
E-I a dKi-odeL 5rata-se de um sacrif(cio $ro$iciat7rio e $reventivo. ,ste sacrif(cio oferecido na funda%o de
uma casa, aldeia ou cidade e tem $or finalidade acalmar os es$(ritos da terra no local da funda%o. Antigamente, este
eb7 exigia o sacrif(cio de seres !umanos #ue !o&e em dia, foram substitu(dos $or diversos animais.
Como $odemos observar, o sacrif(cio de seres !umanos era exigido nos $rim7rdios do culto o #ue, sem d*vida,
seria !o&e considerado um absurdo, alm de configurar-se, se&a em #ual for a circunstCncia, em !omic(dio, selvageria
e falta de res$eito ao ser !umano.
=a mesma forma, o derramamento do sangue de animais, s7 deve ocorrer em situaes de extrema
necessidade e em casos em #ue n%o $ossam ser substitu(dos $or outras oferendas $ois, se os Orix"s, acostumados
#ue eram a receberem sacrif(cios !umanos, concordaram na substitui%o dos mesmos $elos sacrif(cios de animais,
f"cil deduir-se #ue estes $odem tambm dar lugar a sacrif(cios de minerais, vegetais e ob&etos de seu agrado.
Adentramos uma nova era em #ue todas as formas de vida ad#uirem sua valoria%o m"xima e a vida dos
animais, da mesma forma #ue a dos seres !umanos, !" #ue ser res$eitada e $reservada ao extremo. B c!egada a
!ora de darmos um basta ao in*til derramamento de sangue #ue, ao invs de a$aiguar os nossos deuses, s7
conseguem des$ertar a sua ira, tornando-os intolerantes e cada dia mais distantes de n7s.
B necess"rio #ue se des$erte nos ade$tos do Candombl a consci'ncia do res$eito devido a todas as formas
de vida animal, cu&o sacrif(cio s7 $ode ser efetivado em casos exce$cional(ssimos e #uando todos os demais
recursos !a&am sido esgotados.
B num itan de ?f", do Odu Odi 2e&i, #ue encontramos a fundamenta%o $ara as afirmaes anteriormente
feitas/
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Od* M:* d*ss9 2M+o.N$*, ,o" (/("5(, n7o 3&*s s(#"*$*#(" &' )o* d '(.!(s )"(n#(s ( 'o"+ /*o )&s#1-.o.2
Q&(ndo I$1 s+(/( (*nd( no /n+" d s&( '7, ,d*& 3& s& ,(* ,6(ss &' )o* '(.!(do d )"(n#o
o$"#ss ' s(#"*$-#*o, ( $*' d /*+(" 3& dn+"o d +">s (nos, &'( 6&""( /*ss d*5*'(" o s& "*no. S& ,(*
n6.*6n#*o& o s(#"*$-#*o no d*( do n(s#*'n+o d I$1, s& ,(* 'o""& s&( '7 $o* #(,+&"(d( #o'o s#"(/(.
T">s (nos d,o*s, ( 6&""( (""(so& o ,(-s I$1 '(ndo& 3& A:*no+o, ( ,("+*"(, o n#""(ss dn+"o d &'(
#()(;(, d $o"'( 3& n*n6&%' o ,&dss /". A ,("+*"( $o* n#(""6(d( +(')%', d (/*s1-.o .o6o 3& (.6&%'
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T&do o#o""& d( $o"'( #o'o I$1 ,.(n:("( o !o'' 3& ,(sso& n(3&. .o#(., n7o !s*+o& ' ./(" ,("( s&(
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#o',"(" s&( '7 3& s+(/( sndo /nd*d( :&n+o #o' o&+"(s s#"(/(s. 2A ,"*'*"( '&.!" 3& $o" o$"#*d( d/ s"
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Q&(ndo ( s#"(/( (d3&*"*d( no '"#(do $o* +"(5*d(, I$1 o"dno& 3& .! $oss n+"6& &'( #"+( 3&(n+*d(d
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En3&(n+o ,*.(/( o '*.!o, ( '&.!" o&/*( os $*%*s *n/o#(ndo I$19
2O"&n'*.18 AJ$oK8 A6)o L* d&d& !& do $ +o82 DO"&n'*.18 AJ$oK8 S +& no' % I$1, :('(*s s3&#"1s d
'*'80.
R#on!#ndo ' I$1 o s& ,"I,"*o $*.!o, ( ,o)" '&.!" ,Gs-s ( #(n+(", ' /o5 (.+(, ( s(&d(;7o 3& o&/*(9
2O"&n'*.18 AJ$oK8 A6)o L* d&d& !& do $ +o82
As ,sso(s #on+("(' ( I$1 so)" ( '&.!" 3& #(n+(/( (3&.( s(&d(;7o n3&(n+o ,*.(/( o '*.!o I$1 o"dno&
3& .( .("6(ss (3&. +"()(.!o 3&, no d*( s6&*n+ ,.( '(n!7, #!('(ss ,o" . :&n+o #o' s&s $*%*s, ,("( 3&
,&dss 'os+"(" ( +odos d 3& $o"'( d/"*( s" #o""+('n+ (.*'n+(do. O"dno& (*nd(, 3& $oss ,",("(do &'
(J,(J,o do*s ,(nos )"(n#os d #();( dno'*n(dos J,oJ&n ()&+(, ,"o*)*ndo ( +odos d o.!("' ,("( (3&.s
o):+os.
Co'o I$1 /*/"(, (+% n+7o, $#!(do dn+"o d s&( #()(;(, :('(*s !(/*( s*do /*s+o ,o" n*n6&%'. Q&(ndo +odos
s ($(s+("(' I$1 s(*& d s&( #()(;( #o)"+o ,o" &' 6"(nd #!(,%&, /s+*ndo &' (/n+(. d ,%"o.(s #(.;(ndo
s(nd1.*(s, *ndo sn+("-s no (.+o d &' +"*,% d ond 6"*+o&9
2O.!' )', so& &, I$18 I$1 3& n*n6&%' n&n#( /*&... A '&.!" 3& '(nd* #o',"(" no '"#(do d s#"(/os
d/ s" +"(5*d( (+% (3&*82
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
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,ste ?tan de ?f" fundamenta a $ossibilidade de substitui%o do sacrif(cio de um ser !umano $elo de animais, o
#ue nos leva a concluir a $ossibilidade da substitui%o do sacrif(cio destes $or outros ti$os de oferendas, $artindo da
$remissa de #ue o ritual criado $elo !omem e n%o $elos deuses.
?sto $osto, $assemos ao assunto #ue , na verdade, o $rinci$al ob&etivo do $resente trabal!o, a a$resenta%o
de uma vasta rela%o de oferendas incruentas aos Orix"s e a outras entidades cultuadas no candombl.
O assunto ser" tratado de forma direta, atravs de um receitu"rio contendo os ingredientes, o $rocedimento e o
ob&etivo de cada trabal!o, assim como + #ual entidade deve ser oferecido.
. ( De!ois $as ceriKnias $e N, aqueles que !re!ara os alien"os a ela ofereci$os, rece4e ua !equena !ar"e $es"es
alien"os, !ar"e es"a que rece4e o noe $e Sle ou Sele e que sN !o$e ser consui$a $e!ois que o Ao$un for servi$o. 1Gs"e
ri"o aco!anha as ceriKnias Us $ivin$a$es na%K so4 o noe A"oLo e Us $ivin$a$es fon so4 o noe $e Nu$i$e9.
: ( &"an cole"a$o !or 2ernar$ Mau!oil na re%io on$e hoVe fica a a"ual Re!@4lica $o 2enin e !u4lica$o e sua a%n-fica o4ra
so4re o sis"ea oracular $e &f,, 0LA GGOMAN=&G W LQAN=&GNNG =XPG DGS GS=LAAGS0.
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OE!E"DA# A E$
- (ara limCeza da casa.
1ega-se um coco seco, $inta-se todo com u"&i, rola-se $ela casa de dentro $ara fora im$ulsionando-o com o $
es#uerdo, como se fosse uma bola. Fuando c!egar na $orta da rua, $ega-se o coco com a m%o es#uerda, leva-se +
uma encruil!ada aberta de #uatro es#uinas e ali, atira-se o coco no meio da encruil!ada com fora, $ara #ue se
#uebre.
- (ara Cro-lemas de infidelidade.
Abre-se um coco seco em duas $artes. =entro dele coloca-se um $edao de $a$el de embrul!o usado, no #ual
se escreveu, anteriormente, o nome da $essoa infiel. Acrescenta-se G gr%os de $imenta da costa6 um $ouco de aeite
de dend'6 um $ouco de mel6 mil!o torrado e $7 de $eixe defumado. Nec!a-se o coco e amarra-se com lin!a vermel!a
e lin!a branca, enrolando-se bem at #ue o coco fi#ue totalmente envolvido $ela lin!a. Coloca-se o coco diante de
,x* e durante WP dias acende-se uma vela diariamente, $edindo #ue a $essoa $ermanea fiel ao seu $arceiro. <o
vigsimo $rimeiro dia des$ac!a-se numa encruil!ada. (Fuem n%o tem ,x* assentado $ode colocar o coco atr"s da
$orta da casa).
- (ara Cro-lemas de sade.
1inta-se um coco seco com efun e de$ois unta-se todo com ori-da-costa ou, na falta deste, manteiga de cacau.
Coloca-se o coco num $rato branco diante de ,x* e acende-se uma vela $edindo-se $ela sa*de da $essoa enferma.
A vela deve ser substitu(da todos os dias, + mesma !ora, e o $edido reiterado. <o stimo dia, logo #ue a vela termine,
o coco deve ser levado e des$ac!ado na entrada de um cemitrio.
- Defesa contra inJeNa e olPo-Arande.
Coloca-se um coco seco com uma vela acesa em cima, onde dever" $ermanecer $or tr's dias consecutivos.
<o terceiro dia, des$ac!a-se numa encruil!ada de #uatro es#uinas.
- (ara desenJolJimento econQmico.
Abre-se um coco do #ual se corta #uatro $edaos mais ou menos iguais. ,stes #uatro $edaos, de$ois de
bem lavados, s%o colocados num $rato com a $arte branca $ara cima. 4obre cada $edao de coco coloca-se um
$ou#uin!o de mel de abel!as, um $ou#uin!o de aeite de dend' e um gr%o de $imenta-da-costa. Coloca-se o $rato
diante de ,x*, ou atr"s da $orta e acende-se uma vela de sete dias. <o stimo dia, des$ac!a-se tudo (inclusive o
$rato) numa mata.
- (ara o-ter um amor.
5omar ban!o de "gua de rio misturada + "gua de coco verde durante cinco dias seguidos.
- (ara Cro-lemas de NustiRa.
,screve-se, num $a$el de embrul!o usado, os nomes das $essoas interessadas na #uest%o, dos advogados e
do &ui. Abre-se um coco seco $elo meio e coloca-se dentro o $a$el com os nomes escritos6 mil!o torrado6 WP gr%os
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de $imenta-da-costa6 mel de abel!as6 aeite de dend' e $7 de efun. Nec!a-se o coco e enrola-se muito bem enrolado
com lin!a $reta e lin!a branca. Coloca-se num $rato diante de ,x*, acende-se uma vela #ue se renova durante WP
dias. <o final dos WP dias des$ac!a-se numa mata.
- (ara melPorar a sorte.
9ala-se um coco seco e es$reme-se a massa num $ano branco. O sumo obtido misturado a um co$o de leite
de cabra. 2istura-se com "gua de rio e toma-se tr's ban!os no mesmo dia, sendo um $ela man!%, um + tarde e um
+ noite.
- (ara aCaziAuar Ex.
Corta-se um coco seco ao meio, no sentido !oriontal. ;ma das metades c!eia de mel de abel!as, a outra
c!eia de aguardente. Arreia-se aos $s de ,x* com uma vela acesa. <o terceiro dia des$ac!a-se nas "guas de um
rio.
- (ara liJrar uma Cessoa ameaRada de CrisFo.
=ois $ombos brancos6 ori6 fita branca6 fita vermel!a6 fita aul e fita amarela.
<uma mata fec!ada, unta-se as $ernas dos $ombos com a manteiga de ori6 amarra-se um lacin!o de cada fita
nas suas duas $atas6 $assa-se os bic!os no cor$o da $essoa e solta-se com vida. B $reciso ter muito cuidado $ara
n%o mac!ucar os animais.
- (ara liJrar alAu.m da CrisFo ou de Cro-lemas com a NustiRa.
;m boneco de $ano branco do sexo da $essoa $ara #uem se vai faer o trabal!o. =entro do boneco, se coloca
o seguinte/ ;m $a$el com o nome da $essoa6 Q gr%os de atar6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $eixe defumado6 um
$edacin!o de couro de ona ou de outro felino de grande $orte6 um ovo de codorna inteiro e um $edacin!o do talo de
comigo-ningum-$ode. Costura-se o boneco e se deixa diante de ,x* dentro de um alguidar com $ad' de mel. O
$ad' deve ser renovado a cada sete dias e o boneco $ermanecer" ali, at #ue o $roblema este&a resolvido.
4olucionada a #uest%o, o boneco deve ser levado $ara dentro de uma delegacia de $ol(cia, $ara ali ser deixado. <a
volta oferece-se a ,x* sete roletes de cana, dentro de um alguidar com $ad' de aguardente.
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OE!E"DA# A EG+"
- OAuidS.
Coloca-se de mol!o, numa $anela de barro, uma #uantidade de farin!a de mil!o bem fina (mil!arina). ,sta
farin!a dever" $ermanecer de mol!o $or dois ou tr's dias at #ue fermente. ;ma ve fermentada, acrescenta-se
canela em casca6 anis estrelado em $7 (1im$inella anisum, ..),6 baunil!a (,$idendrum vanilla, ..) e a*car mascavo.
Coin!a-se em fogo lento.
Fuando tudo tiver ad#uirido a consist'ncia de uma massa, retira-se do fogo e enrola-se em fol!as de mamona
(9icinus communis, ..). =e$ois de enroladas e bem amarradas $ara #ue n%o se abram, coloca-se uma $anela com
"gua $ara ferver. Assim #ue a "gua estiver fervendo, coloca-se dentro, as trouxin!as, deixando #ue coin!em durante
#uine minutos, retirando-se em seguida e colocando-se de lado $ara #ue esfriem. Fuando estiverem frias, retira-se o
inv7lucro de fol!as e arruma-se numa travessa de barro, regando-se com bastante mel.
=eve-se faer sem$re, um n*mero de nove oguid(s ou ent%o, o n*mero corres$ondente ao Odu #ue
determinou a oferenda.
,ntrega-se a ,gun na $orta do cemitrio ou nos $s de uma "rvore seca.
- Olele
=eixar, $or G dias, uma $or%o de fei&%o fradin!o (0igna sinensis, ,ndl.) de mol!o na "gua.
<o terceiro dia, moe-se o fei&%o fradin!o no li#Hidificador usando a menor #uantidade de "gua $oss(vel, $ara
#ue a massa resultante fi#ue bem es$essa.
9efoga-se, numa $anela + $arte, uma cebola, $iment%o vermel!o, comin!o, organo e tomate. Fuando tudo
estiver bem refogado, &unta-se W ovos e deixa-se no fogo $or mais um tem$o, mexendo sem$re, com uma col!er de
$au. 5ira-se do fogo e coloca-se, com a col!er, $e#uenas $ores em fol!as de mamona, embrul!ando-se em forma
de trouxin!as. Coloca-se as trouxin!as $ara ferver durante WU minutos, de$ois do #ue, retira-se da "gua e deixa-se
esfriar. =e$ois de frias, retira-se as fol!as de mamona, arreia-se nos $s de ,gun e, no terceiro dia, retira-se e
enterra-se num terreno baldio ou dentro de uma mata.
?m$ortante/ As comidas oferecidas a ,gun n%o levam sal, com exce%o da#uelas feitas $ara o consumo das
$essoas, das #uais retira-se uma $e#uena $or%o $ara oferecer a ,gun.
- Oferenda de coco a EAun Cara CreNudicar uma Cessoa.
1ega-se um coco seco grande, abre-se um dos ol!os de forma #ue se $ossa introduir $elo buraco, de$ois de
retirada a "gua, o seguinte/ ;m $a$el com o nome da $essoa, sua foto ou um $edao de $ano de sua rou$a, $7 de
osun6 Y $imentas-da-costa6 um $ouco de terra de cemitrio6 um $ouco de terra de encruil!ada6 um $ouco de $oeira
da casa ou do #uintal da $essoa #ue se #uer atingir6 um $ouco de 7leo de cobra6 um $edao de osso !umano6 um
$edacin!o do talo da fol!a de comigo-ningum-$ode6 Y gr%os de mil!o torrado.
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=e$ois #ue tudo estiver dentro, ta$a-se o buraco do coco com um $edacin!o de $au ou uma rol!a de cortia.
Coloca-se o coco dentro de um alguidar $e#ueno e arreia-se diante de ,gun. =urante Y dias seguidos, acende-se
uma vela +s PW !oras, outra +s PT e uma terceira +s WZ !oras. <o fim dos Y dias, leva-se a um rio e atira-se nas
"guas.
,ste trabal!o muito $erigoso e $re&udicial, s7 devendo ser feito em casos extremos.
- *ra-alPo Cara afastar um inimiAo com a aNuda de EAun
;m gal!o de ir-@o (C!loro$!ora ,xcelsa) de a$roximadamente P metro. <uma das extremidades, fa-se, no
sentido longitudinal, uma abertura de uns PR cent(metros.
<um $a$el branco, escreve-se Y vees, o nome da $essoa #ue se dese&a afastar.
;m $edao de $ano vermel!o6 Y $imentas-da-costa6 um $ouco de $elo de gato $reto6 um $ou#uin!o de
aougue6 um $ou#uin!o de alcatr%o6 Y agul!as6 Pm. de fita vermel!a6 Pm. de fita branca6 Pm. de fita amarela6 Pm. de
fita aul6 Y gr%os de mil!o torrado6 um $ouco de osun6 um $ouco de u"&i6 um $edao de osso !umano e um carretel
de lin!a $reta.
Coloca-se todos os ingredientes dentro do $a$el onde se escreveu o nome das $essoas e fa-se um embrul!o
enrolado, em forma de c!aruto. ,mbrul!a-se novamente, com o $ano vermel!o e enrola-se com a lin!a $reta, usando
toda a lin!a do carretel. O embrul!o ent%o, enfiado na fenda aberta na $onta do gal!o de ir-@o. ,m seguida,
$rende-se bem, enrolando, $rimeiro a fita branca, de$ois a aul, de$ois a amarela e finalmente, a vermel!a, de forma
#ue o embrul!in!o fi#ue bem $reso ao gal!o. ?sto feito, coloca-se o gal!o num $rato branco #ue ser" arriado diante
de ,gun. =urante Y dias renova-se a vela. <o fim dos Y dias leva-se ao cemitrio e es$eta-se o gal!o, com a $onta
onde est" o embrul!o, numa se$ultura fresca, $edindo ao ,gun ali enterrado #ue afaste a $essoa $ara bem distante.
OE!E"DA# A OG+"
- (ara aCaziAuar OAun. 1re$ara-se sete ec7s, coloca-se num alguidar com uma moeda corrente e um gr%o de
atar em cima de cada um. =e$ois de arrumados, acrescenta-se aeite de dend', mel de abel!as e manteiga de
cacau derretida. :unta-se, dentro do alguidar, bastante mil!o torrado e rega-se com aguardente. Arreia-se diante de
Ogun com uma vela de sete dias. =es$ac!a-se numa via frrea.
- (ara eJitar derramamento de sanAue.
4ete $eixes frescos, sem serem lim$os, a$enas lavados em "gua corrente. Os $eixes s%o arrumados numa
travessa de barro com as cabeas voltadas $ara fora. 4obre eles coloca-se/ aeite de dend'6 mel de abel!as6 ori-da-
costa derretido6 melado de cana e sete gr%os de atar (um sobre a cabea de cada $eixe). Arreia-se nos $s de
Ogun, com uma vela acesa, durante algumas !oras (o tem$o suficiente $ara #ue a vela se #ueime toda). =e$ois
disto, $assa-se os $eixes na $essoa $ara a #ual se est" solicitando a $rote%o de Ogun. A $essoa deve ficar des$ida,
resguardadas as $artes mais (ntimas. 5erminada a lim$ea coloca- se os $eixes numa fol!a de $a$el $ardo e se
des$ac!a numa lin!a de trem.
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- (ara o-ter CroteRFo contra TualTuer tiCo de traA.dia.
;m $eixe $argo de bom taman!o6 aeite de dend'6 gin6 mel de abel!as6 mil!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado e
ori-da-costa. Coloca-se o $eixe numa travessa ou assadeira de barro6 cerca-se com o mil!o e o fei&%o torrados6
tem$era-se com os ingredientes relacionados. Arreia-se diante de Ogun com velas acesas. =e$ois de tr's !oras,
des$ac!a-se numa mata.
- (ara o-ter uma AraRa TualTuer do Orix OAun. P in!ame-do-norte coido6 arro cru6 ori-da-costa6 aeite de
dend'6 mel de abel!as6 melado de cana6 Q $imentas atar e gin. Amassa-se o in!ame coido e mistura-se a massa
obtida com o ori-da-costa e o arro. Com esta massa, $re$aram-se, modelando-se com as m%os, Q bolas #ue, de$ois
de $rontas, ser%o arrumadas num alguidar de barro onde &" se colocou o mil!o torrado. Acrescenta-se os demais
ingredientes e oferece-se a Ogun, diante de seu igb" onde dever" $ermanecer $or sete dias. =es$ac!a-se na mata.
- (ara aCaziAuar OAun. 1ara acalmar a ira deste Orix", basta oferecer-l!e uma melancia aberta e regada com
melado de cana.
- (ara Tue OAun defenda uma casa de malefScios.
;ma faca de ao colocada no fogo at #ue fi#ue em brasa. Fuando a lCmina da faca estiver acesa, $ega-se,
coloca-se em cima de Ogun e derrama-se sobre ele aeite de dend' de forma #ue o aeite escorra sobre a
ferramenta do Orix". ,sta faca embrul!ada em $ano vermel!o &unto com os seguintes ingredientes/ P fava de atar
inteira6 Q gr%os de mil!o torrados6 sete $edacin!os de coco seco e um $ouco de u"&i. ,nvolve-se tudo, inclusive a
faca, no $ano vermel!o e enrola-se, bem enrolado, com lin!a verde e lin!a aul. 4omente a lCmina da faca dever"
ser enrolada $elo $ano e $elas lin!as, o #ue formar" uma es$cie de bain!a. ,ste fetic!e dever" $ermanecer atr"s
da $orta da casa e, todas as vees em #ue Ogun comer, dever" ficar &unto com ele, no igb", durante todo o tem$o do
or- e en#uanto durar o $receito.
- (ara aAradar OAunL 1ega-se Q ovos de codorna, unta-se com aeite de dend', mel de abel!as e $7 de efun.
Coloca-se num $rato de barro, es$al!a-se $or cima fumo de rolo desfiado e mol!a-se com gin. =eixa-se diante de
Ogun durante sete dias com uma vela acesa. =es$ac!a-se na mata.
- (ara eJoluir ou o-ter uma AraRa. 1ega-se uma melancia inteira, corta-se um #uadradin!o em forma de
cubo (sem abrir a fruta)6 se$ara-se o cubin!o6 escreve-se, em $a$el de embrul!o, o #ue se dese&a6 coloca-se o $a$el
no buraco feito na melancia6 ta$a-se o buraco com o $r7$rio $edao extra(do dali6 arreia-se nos $s de Ogun,
deixando ali $or G dias. =urante estes tr's dias, acende-se uma vela e $ede-se a Ogun o #ue se dese&a. =es$ac!a-
se na lin!a do trem.
- (ara o-ter CroteRFo Cessoal de OAun. =eixar, durante Q dias, um coco seco dentro do assentamento de
Ogun. <o stimo dia, retira-se o coco, #uebra-se, retira-se a $ol$a, descasca-se, rala-se, es$reme-se com um $ano
branco e virgem. Ao sumo obtido acrescenta-se meio litro de leite de cabra, mistura-se num reci$iente com "gua de
c!uva e "gua de rio (meio a meio)6 acrescenta-se ainda/ ;m co$o de "gua de coco verde6 um co$o de caldo de cana6
sete col!eres de mel de abel!as e sete col!eres de melado de cana. 2istura-se bem, e deixa-se o reci$iente diante
de Ogun, $or tr's !oras, com uma vela acesa. =e$ois de decorridas as tr's !oras, toma-se ban!o com o l(#Hido
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(inclusive a cabea)6 deixa-se o ban!o secar no cor$o durante meia !ora e de$ois, toma-se ban!o com "gua lim$a e
sab%o da costa. A $essoa deve usar somente rou$as brancas nos sete dias seguintes e, no mesmo $er(odo, ter" #ue
acender velas, bater cabea e rogar a $rote%o do Orix".
OE!E"DA# A O$O##I
- (ara resolJer Cro-lemas de NustiRa.
<um $ano branco coloca-se os seguintes ingredientes/ Q gr%os de mil!o torrados6 Q gr%os de atar6 Q $imentas
malagueta6 $7 de $eixe defumado6 um $edao de talo de comigo-ningum-$ode6 Q fol!as de !ortel% e um $a$el com
o nome da $essoa #ue est" sendo tratada.
Na-se um embrul!o com o $ano branco, amarra-se bem com barbante virgem, $assa-se no cor$o da $essoa e
deixa-se no igb" de Ox7ssi at #ue o $roblema este&a resolvido.
9esolvido o $roblema, a $essoa beneficiada dever" oferecer uma comida seca ao Orix", de acordo com a
orienta%o obtida no or"culo.
- (ara -oa sorte.
<uma travessa de barro, coloca-se sete $eixes frescos inteiros com as escamas. 1or cima coloca-se/ mil!o
torrado6 melado de cana6 aeite de dend' e efun ralado. =eixa-se nos $s de Ox7ssi $or tr's !oras e, em seguida,
leva-se a um mata e arreia-se aos $s de uma $almeira ou co#ueiro.
- (ara Cro-lemas de sade.
;nta-se sete ovos de galin!a d[angola com ori-da-costa6 coloca-se dentro dum alguidar diante do
assentamento de Ox7ssi e coloca-se, sobre eles, um $ouco de aeite de dend'6 melado de cana6 licor de anis6 fumo-
de-rolo desfiado e bastante $7 de efun. 5odos os dias, durante sete dias, $assa-se um dos ovos na $essoa enferma e
se$ara-se $ara outro alguidar #ue dever" ficar atr"s do igb". <o stimo e *ltimo ovo, coloca-se tudo num $ano aul-
claro, amarra-se em forma de trouxa, leva-se + uma mata e des$ac!a-se num tronco de "rvore seca.
- (ara esta-ilidade financeira.
Oferece-se, a Ox7ssi, uma melancia aberta no meio e regada de melado de cana6 deixa-se diante de Ox7ssi
$or tr's dias e des$ac!a-se numa mata.
- (ara falta de dinPeiro.
1ega-se sete coc-s secos, $inta-se de branco (efun) as $artes de cima e de aul (u"&i) as $artes de baixo.
Coloca-se os sete coc-s num alguidar grande e, durante sete dias, vai-se $assando um coco $or dia no cor$o, tendo-
se o cuidado de se$arar os coc-s utiliados $ara outro alguidar. =e$ois de $assar o *ltimo coco, enrola-se o alguidar
com os sete coc-s num $ano aul claro e des$ac!a-se em "gua corrente. ;ma vela de sete dias dever" $ermanecer
acesa durante o tem$o em #ue os coc-s estiverem diante de Ox7ssi.
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- (ara o-ter uma AraRa TualTuer.
4ete rom%s (1unica granatum, ..)6 melado de cana6 aeite de dend'6 anis estrelado e efun ralado. Coloca-se
os rom%s abertos dentro de um alguidar e, sobre eles, os ingredientes relacionados. =eixa-se diante de Ox7ssi $or
sete dias com uma vela acesa, de$ois, des$ac!a-se numa mata.
- (ara asseAurar -oa sorte.
=escasca-se e frita-se ligeiramente, em gordura de coco, sete cebolas de casca vermel!a. Arruma-se tudo
numa $anela de barro e cobre-se com anis estrelado em $76 melado de cana6 aeite de dend'6 $7 de $eixe defumado
e mil!o torrado. Arreia-se nos $s de Ox7ssi com duas velas de sete dias acesas. =e$ois de sete dias des$ac!a-se
na mata sem desarrumar o adim*.
- (ara aAradar e aCaziAuar OxIssi.
1re$ara-se sete ec7s. ,m cada um deles coloca-se um gr%o de atar', uma moeda de $e#ueno valor6 uma fava
de anis estrelado e uma $itadin!a de efun ralado. Arruma-se num alguidar e rega-se com aeite de dend' e um
$ouco de vin!o branco. ,ntrega-se a Ox7ssi com uma vela de sete dias e, de$ois deste $er(odo, des$ac!a-se nos
$s de uma amendoeira.
- (ara aAradar OxIssi.
4ete es$igas de mil!o verde, grandes e tenras, s%o assadas na brasa. As fol!as #ue envolvem as es$igas s%o
se$aradas $ara forrar o alguidar em #ue ser" oferecido o adim*. Assim #ue as es$igas forem retiradas do braseiro,
ainda #uentes, s%o regadas, uma a uma, com aeite de dend', gordura de coco, melado de cana, um $ouco de licor
de rom% e $7 de $eixe defumado. =e$ois disto arruma-se com as $ontas mais finas $ara cima, no alguidar &" forrado
com as fol!as das es$igas. Coloca-se, dentro do alguidar, amendoim torrado e rega-se tudo com vin!o branco.
,ntrega-se a Ox7ssi com uma vela de sete dias. <o fim de sete dias, des$ac!a-se numa mata.
OE!E"DA# A ,OG+"ED0
- (amonPa Tue se oferece a ,oAuned..
9ala-se sete es$igas de mil!o verde bem tenras. \ massa obtida acrescenta-se coco ralado e a*car. ,nvolve-
se a massa nas fol!as mais tenras #ue envolvem as es$igas, formando uma es$cie de trouxin!a #ue se amarra em
cima com $al!a da costa. 2ergul!a-se as trouxin!as em "gua fervente e retira-se logo em seguida. =eixa-se esfriar,
abre-se as trouxin!as, arruma-se numa travessa ou $rato de loua. Ao redor coloca-se fatias de coco seco cortado
em tiras, rega-se com bastante mel e oferece-se ao Orix". =es$ac!a-se numa cac!oeira.
- (ara aAradar ,oAuned..
1re$ara-se uma massa de mil!o verde igual + da receita anterior, dis$ensando-se o a*car. 9efoga-se uma
boa #uantidade de camar%o seco em 7leo de mil!o acrescentando-se cebola branca, $iment%o doce, tomate, coentro
$icadin!o, vin!o branco e um $ouco dX"gua $ara faer o mol!o. Coloca-se a massa numa tigela e cobre-se com o
mol!o. ,nfeita-se com Q camares inteiros crus e fol!as de !ortel%.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
- (ara o-ter uma AraRa.
1ega-se um $eixe dourado, lim$a-se bem, retira-se as escamas e rec!eia-se com mil!o verde (gr%os)6 mil!o
torrado6 cebola branca $icada6 $edacin!os de coco seco e P ob( $icado em $edacin!os $e#uenos. Costura-se o
$eixe, tem$era-se com aeite de oliva e aeite de dend'6 organo em $76 coentro e vin!o branco. Coloca-se $ara
assar no forno. Fuando o $eixe estiver assado, retira-se do forno, coloca-se numa travessa e cerca-se de agri%o
ligeiramente fervido. <a boca do $eixe introdu-se um $a$el com o $edido da graa #ue se dese&a obter. Cobre-se
com bastante mel de abel!as e vin!o branco. Arreia-se nos $s de .ogun e, no dia seguinte, des$ac!a-se num rio de
"guas lim$as.
- (ara aAradar ,oAuned..
Assa-se, num braseiro, Q es$igas de mil!o verde. Coin!a-se, + $arte, uma $or%o de fei&%o fradin!o misturado
com a mesma #uantidade de amendoim. 1ega-se o fei&%o coido com o amendoim e coloca-se num alguidar6 arruma-
se as es$igas assadas com as $ontas $ara fora6 rega-se com mel de abel!as6 aeite de dend' e vin!o branco. =eixa-
se $or tr's dias diante do igb" do Orix" e des$ac!a-se dentro de uma mata.
- (ara aAradar ,oAuned..
Coin!a-se uma boa #uantidade de mil!o seco em "gua $ura. 1ega-se sete camares gra*dos, aferventa-se
ligeiramente tambm em "gua $ura. 1re$ara-se um mol!o id'ntico ao descrito no adim* n*mero W. Coloca-se o mil!o
coido numa travessa ou tigela branca6 arruma-se os camares em cima e cobre-se com o mol!o. ,nfeita-se com
fol!as de agri%o e rega-se com mel de abel!as e vin!o branco. Arreia-se diante de .ogun e des$ac!a-se, tr's dias
de$ois, na beira de um rio ou dentro de uma mata.
- (ara atrair uma Cessoa.
1ega-se um coco seco, retira-se a "gua e abre-se, num dos ol!os do coco, um buraco onde $ossam $assar os
seguintes ingredientes/ ;m $a$el com o nome das $essoas interessadas6 sete favas de anis estrelado6 sete
$edacin!os de l(rio florentino6 sete col!eres de caf de "gua-de-flor-de-laran&a6 a mesma medida de melado de cana6
a mesma medida de mel de abel!as6 sete $edacin!os de a*car cCndi6 sete gotas de baunil!a6 sete fol!in!as de
!ortel%6 sete $talas de rosa amarela e sete gotas de ess'ncia de rosas. Com$leta-se com vin!o branco. Nec!a-se o
buraco com um $edacin!o de madeira e veda-se com cera de abel!as derretida. ,nfeita-se o coco com laos de fitas
amarelas e auis, leva-se + uma cac!oeira e coloca-se em baixo da #ueda dX"gua. Antes de levar, o coco deve ser
a$resentado ao Orix".
OE!E"DA# A IUEMA"V%
- Adim Cara se o-ter uma AraRa.
Arruma-se sete es$igas de mil!o verde assadas dentro de uma $anela de barro com o seguinte/ 4ete bolas de
fei&%o fradin!o coido, amassado e ligado com farin!a de aca"6 sete biscoitos de araruta6 sete bananas da terra
cortadas no sentido longitudinal e fritas em gordura de ori-da-costa6 sete bolas de mingau de mil!arina adoado com
a*car mascavo. =e$ois de tudo arrumado dentro da $anela rega-se com bastante mel de abel!as e oferece-se +
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
?3eman&", acendendo-se duas velas. =eixa-se de um dia $ara o outro, embrul!a-se num $ano branco e leva-se $ara
o mar.
- (ara resolJer uma situaRFo imCossSJel.
Coin!a-se um in!ame grande at #ue fi#ue bem macio. Coloca-se num reci$iente #ual#uer e amassa-se com
um garfo. \ massa obtida acrescenta-se/ farin!a de mil!o bem grossa6 meio co$o de melado de cana6 um $ou#uin!o
de aeite de dend' e um $ouco de mel de abel!as. 2istura-se tudo muito bem e modela-se Q bolas, #ue s%o
arrumadas numa travessa branca. 4obre as bolas des$e&a-se bastante melado de cana6 $7 de efun e $7 de $eixe
defumado. Oferece-se, diante do igb", com uma vela acesa, deixando $or sete dias. =es$ac!a-se na beira do mar.
- (ara o-ter uma AraRa.
1ega-se um mel%o bem grande, abre-se uma tam$a no alto e retira-se a $ol$a. Coloca-se, dentro da fruta, os
seguintes ingredientes/ 4ete bolin!as de mil!o vermel!o6 sete bolas de in!ame6 sete rodelas cortadas de uma es$iga
de mil!o verde6 sete $eixin!os secos6 sete cebolas brancas $e#uenas6 sete bolas de arro branco coido6 sete
bolin!as $e#ueninas de ori-da-costa6 sete col!eres de 7leo de am'ndoa-doce6 mel de abel!as e melado de cana.
Coloca-se o mel%o num $rato grande ou bande&a forrada com $ano branco, diante de ?3eman&" e acende-se sete
velas #ue devem ser renovadas $or sete dias, tem$o em #ue o adim* $ermanecer" diante do Orix". =es$ac!a-se na
beira do mar.
- (ara o-ter sade ou esta-ilidade financeira.
Colocar dentro de uma travessa de barro/ 4ete $argos frescos bem $e#uenos6 sete gr%os de atar6 sete gr%os
de mil!o torrado6 sete moedas correntes6 um $ouco de $7 de osun6 sete agul!as de croc!et6 um $ouco de areia da
$raia6 sete col!eradas de aeite de am'ndoas6 sete col!eres de mel de abel!as e sete col!eres de melado de cana.
,ntrega-se + ?3eman&" na desembocadura de um rio com o mar. O mesmo adim* $ode ser oferecido + Olo@un. <este
caso substitui-se as agul!as de croc!et $or an7is e se entrega diretamente nas "guas, em alto mar.
- (ara Tue IOemanN tra-alPe em faJor de alAu.m.
Colocar-se, aos $s de ?3eman&", uma cesta com frutas variadas, cobre-se tudo com bastante fol!as de
beldroega (1lanta !erb"cea, da fam(lia das cariofileas). =eixa-se, diante do Orix", durante sete dias com uma vela
votiva acesa. Nindo o $rao, leva-se + uma $raia e arreia-se na areia com sete velas acesas.
- (ara firmar a ca-eRa de uma Cessoa.
Coloca-se a so$eira de ?3eman&" no solo, sobre uma esteira forrada de branco. ,m volta coloca-se nove $ratos
brancos. =entro de cada $rato coloca-se um ovo de $ata (cru)6 um $ouco de mel de abel!as sobre os ovos6 uma
$e#uena $or%o de coco ralado e uma $itadin!a de $7 de efun. Ao lado de cada ovo, dentro dos $ratos, acende-se
uma vela de sete !oras. A $essoa, de$ois de lim$a e lavada com omi er7 de fol!as frescas de ?3eman&", veste uma
rou$a branca e deita-se no #uarto do Orix" $or uma noite. <o dia seguinte colocam-se os ovos dentro de uma
cestin!a de $al!a e des$ac!a-se no mar, na stima onda #ue bater.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
- (ara resolJer TualTuer tiCo de Cro-lema.
1ega-se WP frutas de diferentes es$cies, $ica-se em $edaos bem $e#uenos e mistura-se dentro de uma
tigela branca. 1re$ara-se um coido com vinte e um diferentes ti$os de legumes bem $icados e coidos em "gua
$ura. 4e$ara-se os legumes em outra tigela branca. Coin!a-se, em "gua sem sal, vinte e um diferentes ti$os de
gr%os como/ mil!o, can&ica, fei&es de todos os ti$os (menos $reto), so&a, arro, etc. e se$ara-se tudo numa outra
tigela. Coloca-se tudo dentro de um balaio, deixando #ue as coisas se misturem. 1or cima coloca-se um $argo fresco
de taman!o mdio, em cu&a boca, introdu-se um ob( bat". ,nfeita-se tudo com fol!as de beldroegas e vinte e uma
rosas brancas. 4al$ica-se vin!o branco em cima, enfeita-se com fitas brancas, rendas, etc. .eva-se + $raia e entrega-
se + ?3eman&", com muito or- e cantigas do Orix".
- (ara calar a -oca de uma Cessoa maledicente.
9etira-se um cubin!o da casca de uma melancia, com o aux(lio de uma fa#uin!a. <o bura#uin!o, introdu-se
um $a$el com o nome da $essoa de l(ngua ferina e ta$a-se com o $edao #ue dali foi retirado. =eixa-se, durante
#uatro dias nos $s do Orix", de$ois do #ue, leva-se a uma lin!a de trem deixando ali, de forma #ue a fruta se&a
esmagada $elo trem.
- Adim Cara aAradar IOemanN e o-ter sua CroteRFo.
=escasca-se sete cebolas brancas e frita-se, ligeiramente, em aeite de am'ndoas. =e$ois de bem douradas
as cebolas, abre-se nelas, com uma fa#uin!a, um buraco onde se introdu um $a$el com o $edido #ue se dese&a
obter e um gr%oin!o de atar. Coloca-se as cebolas num $rato branco e se acrescenta, sobre elas, os seguintes
ingredientes/ 2el de abel!as6 melado de cana6 um $ouco de vin!o branco6 um $ouco de vin!o tinto suave e bastante
mil!o torrado. =eixa-se, durante sete dias, diante do igb" do Orix", sem$re com velas acesas. =es$ac!a-se na beira
da $raia.
- (ara o-ter uma AraRa com aNuda de IOemanN.
<uma cesta de vime forrada de $ano aul, coloca-se sete $eixes fritos em aeite de am'ndoa6 sete bananas da
terra verdes6 sete $un!ados de can&ica coida6 sete bolos de arro6 sete $edaos de coco seco6 sete ec7s6 sete oleies
e sete moedas brancas. ,nfeita-se tudo com flores brancas e entrega-se + ?3eman&" diretamente na $raia, com velas
acesas e uma taa de vin!o branco.
- (ara aAradar e aCaziAuar.
Corta-se sete rom%s ao meio. =entro de cada um deles se coloca uma moeda e um gr%o de atar. Arruma-se
as frutas dentro de uma $anela de barro, derrama-se $or cima/ aeite de dend', mel de abel!as, melado de cana,
vin!o branco e sete balas de leite ou de coco. =eixa-se durante sete dias diante do igb" de ?3eman&" e, de$ois,
des$ac!a-se dentro do mar.
- (ara aCressar a soluRFo de TualTuer tiCo de Cro-lema.
;m $eixe $argo bem assado colocado numa travessa de barro e recoberto com rodelas de banana-da-terra
$reviamente coidas. =entro do $eixe &" estar" um $a$el no #ual se escreveu o dese&ado. 1or cima de tudo, derrama-
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
se melado de cana e vin!o branco. A $anela deve ficar c!eia at a borda. =eixa-se, durante sete dias diante de
?3eman&" e de$ois, des$ac!a-se em $edras onde as ondas do mar estouram.
- (ara aAradar IOemanN.
Norra-se uma travessa de barro ou de loua com fol!as de alface e sobre elas arruma-se/ Q ec7s6 Q oleles6 Q
oguid(s6 sete aca"s de mil!o vermel!o desembrul!ados6 sete $edaos de coco seco6 sete es$igas de mil!o assadas6
sete moedas6 sete bolin!as de ori-da-costa. =e$ois de tudo arrumado na travessa tem$era-se com aeite de dend',
mel de abel!as, melado de cana, atar, $7 de efun e vin!o branco. ,ste adim* $ermanece, durante sete dias, diante
do igb" do Orix" com duas velas acesas. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.
- (ara alcanRar uma AraRa imCossSJel
Coloca-se, dentro de um co$o de cristal, um $a$el onde se escreveu o #ue se dese&a obter. ,nc!e-se o co$o
com melado de cana misturado a vin!o branco. Coloca-se diante de ?3eman&" e cobre-se com um $ano branco
virgem. 1or cima coloca-se um $rato branco sobre o #ual se acender" uma vela todos os dias, durante WP dias. Nindo
este $rao o co$o com seu conte*do, o $ano e o $rato, ser%o levados + uma $raia e atirados ao mar, o mais longe
$oss(vel.
OE!E"DA# A O$+"
- (ara atrair uma Cessoa.
Abre-se uma cabaa ao com$rido, lim$a-se bem retirando todas as sementes e as $el(culas de seu interior e
se coloca dentro/ O nome da $essoa #ue se #uer atrair escrito em $a$el de embrul!o6 U agul!as de coser6 U
$edacin!os de gal!o de ir-@o6 U gr%os de $imenta-da-costa6 um $ouco de mil!o torrado6 uma $itadin!a de $7 de
osun6 uma $itadin!a de sal de coin!a6 mel de abel!as6 suco de um lim%o galego (Citrus medica, 9issus)6 $7 de $eixe
defumado e $7 de $re" defumada. Nec!a-se a cabaa unindo as duas $artes com um lao de fita amarela6 coloca-se
sobre um $rato branco diante do igb"-Oxun e, durante WU dias, + mesma !ora, acende-se uma vela em cima da
cabaa $edindo ao Orix" #ue traga a $essoa dese&ada. <o vigsimo #uinto dia, de$ois #ue a vela acabar, des$ac!a-
se nas "guas de um rio.
- (ara o-ter-se uma AraRa TualTuer.
<um $rato branco arruma-se/ U ovos de galin!a crus6 U fol!as de verbena (.i$ia citriodora)6 uma conta de coral6
um $edao de aevic!e6 um mol!o de agri%o #ue dever" ser arrumado em volta do $rato, formando uma rodil!a.
Cobre-se tudo com bastante mel de abel!as, sal$ica-se $7 de efun e arreia-se aos $s de Oxun com U velas acesas
ao redor. ,ste adim* $ermanece $or cinco dias nos $s do Orix" e des$ac!ado numa cac!oeira.
- (ara aCaziAuar Oxun. ;m mam%o bem maduro aberto ao meio, do #ual se retira todas as sementes. ,nfeita-
se o mam%o $or dentro e $or fora com ramos de salsa6 coloca-se dentro do mam%o U gemas de ovos de galin!a e
cobre-se com bastante mel de abel!as. :unta-se as duas $artes do mam%o e coloca-se, sobre um $rato, diante de
Oxun, com duas velas acesas. <o dia seguinte des$ac!a-se num rio.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
- (ara aAradar e o-ter uma AraRa. Coin!a-se um in!ame, amassa-se e mistura-se fol!as de agri%o bem
$icadin!as. Com a $asta modela-se U bolas. =e$ois de $rontas as bolas de in!ame, rola-se as mesmas sobre farin!a
de aca" at #ue fi#uem bem envolvidas. <uma travessa de barro, arruma-se as U bolas de in!ame ao redor de um
$argo assado ao forno. 4obre cada bola coloca-se uma $imenta atar, uma moeda, um gr%o de mil!o e uma $tala
de rosa amarela. 9ega-se com um $ou#uin!o de aeite de mil!o e bastante mel de abel!as, enfeita-se com gal!os e
fol!as de agri%o mi*do.
- Balaio Cara aAradar Oxun. 1ega-se um balaio grande com ala e enfeita-se + gosto com $anos, fitas e
rendas amarelas. 1ronto o balaio, coloca-se dentro dele diversos ti$os de frutas, sem$re em cinco unidades.
Acrescenta-se ainda bastante caramelos de leite e enfeita-se com fol!as de !ortel%. <o meio das frutas coloca-se
uma boneca vestida de amarelo, re$resentando a $r7$ria Oxun. =eixa-se diante do Orix" $or oito dias, findo os #uais,
des$ac!a-se numa cac!oeira. A boneca ficar", $ara sem$re, &unto ao igb".
- (ara o-ter uma AraRa. 1ega-se cinco laran&as lima e, sem descasc"-las, corta-se no alto, se$arando-se as
)tam$in!as). 4obre cada uma das laran&as coloca-se/ ;ma fava de anis-estrelado6 um $ou#uin!o de $7 de l(rio-
florentino6 umas fol!in!as de salsa6 umas gotin!as de mel de abel!as e uma $itadin!a de canela em $7. 9e$e-se as
tam$in!as em cada laran&a e arruma-se num $rato do igb" da Oxun. O $rato dever" ser colocado sobre a so$eira, no
lugar da tam$a. ,ste adim* $ermanece cinco dias sobre o igb" e des$ac!ado, envolto num $ano amarelo, na beira
de um rio de "guas lim$as.
- (ara o-ter uma AraRa.
O mesmo adim* acima descrito $ode ser feito, substituindo-se as laran&as $or ovos de galin!a. <este caso,
abre-se os ovos em cima, sem #ue se #uebre as cascas em demasia, escorre-se as claras deixando somente as
gemas dentro das cascas. Acrescenta-se os mesmos ingredientes dentro dos ovos. <este caso ferve-se ligeiramente
um mol!o de agri%o e, de$ois de frio, fa-se um nin!o #ue ser" colocado no $rato $ara abrigar os ovos de forma #ue
n%o virem $ara #ue n%o se entornem os seus conte*dos.
- (ara ocasionar intranTWilidade a um inimiAo.
=entro de um boneco de $ano branco (do mesmo sexo da $essoa #ue se #uer atingir) coloca-se/ ;m $a$el de
embrul!o usado com o nome da $essoa escrito cinco vees6 cinco gotas de 7leo de r(cino6 uma fol!a de ir-@o6 uma
fol!a de urtiga (;rtica urens, ..)6 cinco agul!as de costura6 cinco gr%os de atar6 um $ouco de lama do fundo do rio e
um $ouco de aougue. ,ste boneco fica, durante cinco dias, diante de Oxun, de cabea $ara baixo e de costas $ara
o igb" (sem velas acesas). <o fim dos cinco dias, retira-se o boneco, embrul!a-se em $ano $reto, leva-se + uma
mata e $endura-se, de cabea $ara baixo, num gal!o de "rvore seca.
OE!E"DA# A "A"1
- (ara aAradar "anF.
Coin!a-se, em "gua de $oo sem sal, PG es$igas de mil!o verde e deixa-se de lado. <uma $anela de barro
coloca-se uma cebola roxa $icada6 comin!o em gr%os6 uma fol!a de louro6 um $ou#uin!o de organo6 um $ouco de
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
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gengibre ralado e aeite de dend'. =eixa-se ferver $or meia !ora e coloca-se, dentro da $anela, uma $or%o de fub"
de mil!o vermel!o bem fino. 0ai-se mexendo en#uanto coin!a, at #ue engrosse como um mingau. 9etira-se do
fogo, coloca-se as PG es$igas coidas com as $ontas $ara cima e, de$ois de frio, oferece-se + <an% na mesma
$anela. =e$ois de PG dias, leva-se + um $Cntano e se enterra com $anela e tudo.
- (ara Cro-lemas de sade.
1ega-se PG $argos frescos bem $e#uenos, arruma-se dentro de um $rato de barro e tem$era-se com aeite de
dend'6 mel de abel!as6 melado de cana e vin!o tinto seco. Arreia-se diante de <an% e, de$ois de PG dias, $assa-se o
$rato com o adim* no cor$o da $essoa enferma, leva-se a um $Cntano e enterra-se com tudo.
- (ara sade.
1ega-se PG broas de mil!o, $assa-se no cor$o da $essoa e vai-se arrumando num alguidar de barro. =e$ois
#ue todas as broas &" estiverem no alguidar rega-se com aeite de dend' e vin!o tinto seco, sal$icando-se $or cima
$7 de efun. =eixa-se diante do Orix" durante PG dias, findos os #uais, retiram-se as broas, substituindo-as $or outras,
agindo sem$re da mesma forma. As broas retiradas s%o levadas e des$ac!adas na $orta do cemitrio. A o$era%o
deve ser re$etida at #ue a $essoa fi#ue curada.
- (ara o-ter uma AraRa.
1ega-se PG cebolas roxas inteiras e frita-se ligeiramente em aeite de dend'. 1re$ara-se um $ouco de $i$oca
em aeite de dend', arruma-se a $i$oca num alguidar e enfeita-se com as cebolas fritas. =eixa-se nos $s de <an%
$or PG dias. =es$ac!a-se na beira de uma lagoa.
- (ara o-ter a CroteRFo de "anF.
5orra-se, bem torrada, uma mistura de mil!o vermel!o, fei&%o fradin!o e amendoim. Coloca-se tudo dentro de
uma cabaa aberta no $escoo. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica e coloca-se dentro da mesma cabaa.
Acrescenta-se PG gr%os de atar6 um $ouco de mil!o de $i$oca #ue, de$ois de torrado, n%o se ten!a aberto6 PG gr%os
de lele@un6 PG favas de be&ere@un6 $7 de $eixe defumado e $7 de e@u defumado. Nec!a-se a cabaa enrolando-a
toda com $al!a-da-costa. =eixa-se $or PG dias diante do Orix". =e$ois $endura-se atr"s da $orta de casa ou do local
de trabal!o.
- (ara eJoluRFo financeira.
Assa-se, no forno, PG fatias de berin&ela. =e$ois de assadas unta-se com aeite de dend'6 mel de abel!as e
ori-da-costa. Arruma-se num alguidar e cobre-se com $i$ocas. 9ega-se com vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois
de PG dias, na beira de um $oo #ue ten!a "gua $ot"vel.
- (ara aAradar "anF.
PG cebolas roxas descascadas e fritas em aeite doce6 PG es$igas de mil!o verde assadas na brasa6 PG
rodelas de ai$im coido com casca6 mil!o torrado e $i$oca feita no dend'. Arruma-se, num alguidar, $rimeiro o mil!o
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torrado e as $i$ocas. 1or cima dis$e-se as rodelas de ai$im, as es$igas e as cebolas. 9ega-se com aeite de dend'
e deixa-se PG dias diante de <an%. =es$ac!a-se no mato.
- (ara sorte e CroteRFo de "anF.
;ma $anela de barro mdia6 PG gemas de ovos de gansa6 PG $imentas-da-costa6 PG b*ios6 osun6 efun6 u"&i6
um $ouco de lama de $Cntano6 um $ouco de mil!o torrado6 $eixe defumado6 aeite de dend'6 PG col!eres de aeite
de am'ndoas6 os $edidos #ue se dese&a obter escritos em $a$el de embrul!o. Coloca-se o $a$el dentro da $anela e
todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com can&ica branca e deixa-se diante de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se
num $Cntano.
- (ara conseAuir uma AraRa.
2etade de uma cabaa bem lim$a $or dentro6 PG moedas $e#ueninas6 PG gr%os de mil!o de $i$oca #ue n%o
ten!am estourado ao se faer $i$ocas $ara Omol*6 PG $edacin!os de coco seco6 PG sementes de anis estrelado6
aeite de dend'6 um $ouco de melado de cana6 aeite de dend'. ,screve-se, num $a$el #ual#uer, o #ue se dese&a de
<an%. Coloca-se o $a$el dentro da cabaa e coloca-se todos os ingredientes $or cima. Com$leta-se com can&ica
branca e rega-se com "gua de flor de laran&eira. =eixa-se nos $s de <an% $or PG dias. =es$ac!a-se nas "guas de
um rio.
OE!E"DA# A O$+MA!E
- (ara aAradar OxumarX.
Coin!a-se uma batata doce e amassa-se bem, formando uma es$cie de $ur'. Coloca-se a massa dentro de
um alguidar de barro e tem$era-se com $7 de atar6 $7 de be&ere@un6 lele@un e bastante aeite de dend'. Arreia-se
$ara Oxumar' e deixa-se $or PU dias. =es$ac!a-se no mato.
- (ara o-ter uma AraRa.
Com a massa de uma batata doce coida, modela-se uma cobra dentro de uma travessa de barro. Ao redor da
cobra, arruma-se PU ovos de galin!a nos #uais colocou-se, $or uma $e#uena abertura feita numa das extremidades,
os seguintes ingredientes ($ara cada ovo)/ P gr%o de atar6 P semente de fava de arid%6 P semente de be&ere@un e P
gr%o de lele@un. Arreia-se diante do Orix" e des$ac!a-se, no dia seguinte, nos $s de uma "rvore frondosa.
- (ara aCaziAuar OxumarX.
Coin!a-se U batatas doce, amassa-se e mistura-se ao $ur', $7 de aridan e sementes de lele@un. Com a $asta
obtida modela-se PU bolas. =e$ois de $rontas as bolas de batata doce, rola-se as mesmas sobre farin!a de aca" at
#ue fi#uem bem envolvidas. <uma travessa de barro, arruma-se as PU bolas ao redor de um $argo assado ao forno.
4obre cada bola de in!ame coloca-se uma $imenta atar, uma moeda e um b*io $e#uenino. 9ega-se com aeite de
dend' e deixa-se diante de Oxumar' de um dia $ara o outro. =es$ac!a-se em "gua corrente.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
OE!E"DA# A $A"GY
- (ara aCaziAuar $anAQ.
Coin!a-se um in!ame-da-costa. Com o in!ame coido e descascado fa-se uma massa + #ual acrescenta-se/
aeite de dend'6 mel de abel!as6 $7 de $eixe defumado e orogb- ralado. =e$ois de bem misturado fa-se seis bolas.
,m cima de cada bola se coloca uma moeda de cobre. Arruma-se no centro de uma gamela de madeira e, ao redor,
coloca-se seis sa$ot(s (Ac!ras sa$ota, ..) bem maduros. =eixa-se aos $s do Orix" durante seis dias. ,nvolve-se
num $ano vermel!o e leva-se aos $s de uma $almeira im$erial (Oreodoxa regia).
- (ara aAradar $anAQ. 1ega-se seis sa$ot(s maduros, abre-se ao meio, retira-se as sementes e arruma-se
numa gamela. =entro de cada sa$ot( coloca-se/ 4eis gr%os de mil!o torrado6 seis $edacin!os de coco seco6 um
orogb- ($ara cada sa$ot()6 um $ou#uin!o de melado de cana6 mel de abel!as6 aeite de dend'6 um atar e um $ouco
de vin!o tinto. =eixa-se $or seis dias nos $s do Orix" com uma vela acesa, #ue deve ser renovada todos os dias.
- (ara tirar uma Cessoa do crcere.
;m talo de fol!a de afom% (Nicus 2embranacea)6 um $edao de gal!o de cedro (Cedrela mexicana)6 osun6
efun e ori-da-costa. 9as$a-se talo de afom% e o gal!o de cedro. O $7 obtido misturado aos demais ingredientes e
com a massa resultante, fa-se uma bola #ue dever" ficar, $or seis dias, dentro da gamela de 8ang-. =es$ac!a-se o
mais $r7ximo $oss(vel do local onde a $essoa estiver detida e, se isto n%o for $oss(vel, no alto de uma $edra de onde
se aviste a cidade.
- (ara asseAurar JitIria em TuestZes Nudiciais.
,mbrul!a-se, em $ano vermel!o, seis varetas ou $alitos de cedro6 seis $imentas atar6 seis gr%os de mil!o
torrados6 um $ou#uin!o de $7 de $eixe defumado6 um orogb- inteiro e uma fol!a de cedro. Amarra-se bem amarrado
com lin!a branca e deixa-se dentro da gamela de 8ang-. <o dia da audi'ncia ou &ulgamento, a $essoa deve $ortar o
embrul!in!o num de seus bolsos.
- Adim Cara -oa sorte.
1ega-se seis ovos de galin!a dXAngola e unta-se as cascas com/ Aeite de dend'6 mel de abel!as6 ori-da-
costa6 $7 de efun e $7 de osun. Coloca-se numa gamela ou alguidar de barro e so$ra-se, em cima, vin!o tinto e
aguardente de cana. =eixa-se diante de 8ang- $or seis dias e de$ois, $assa-se os ovos na $essoa, embrul!a-se em
$ano vermel!o e des$ac!a-se aos $s de uma $almeira im$erial.
- (ara o-ter uma AraRa.
Com$ra-se o rom% mais bonito #ue se $uder encontrar, abre-se a fruta ao meio no sentido vertical e retira-se,
de seu interior, todas as sementes. Coloca-se, no lugar das sementes, um $ou#uin!o de osun6 um $edacin!o do talo
de comigo-ningum-$ode6 um $ou#uin!o de ras$a de $7 de cedro6 um $ou#uin!o de ras$a de madeira de ir-@o6 seis
atar6 um $ou#uin!o de aeite de dend'6 mel de abel!as e um $ou#uin!o de canela em $7. ;ne-se as duas $artes do
rom%, envolve-se num $edao de $ano vermel!o e enrola-se bem, com lin!a branca. =errete-se, em ban!o-maria,
uma #uantidade de cera de abel!as. <a cera derretida vai-se mergul!ando e retirando a bone#uin!a de $ano com a
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
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fruta dentro, dando-se voltas $ara #ue a cera fi#ue aderida ao tecido. 9e$ete-se a o$era%o at #ue se transforme
numa bolota de cera. =eixa-se secar at #ue a cera fi#ue bem durin!a e, somente ent%o, coloca-se dentro da gamela
de 8ang-, onde dever" $ermanecer at #ue a graa se&a alcanada. =e$ois de atendido o $edido feito ao Orix",
des$ac!a-se a bolota nos $s de uma $almeira real.
- (ara aAradar $anAQ e o-ter sua CroteRFo.
Arruma-se, numa gamela grande, PW tomates maduros6 PW laran&as-da-c!ina6 PW bananas-da-terra verdes6 um
in!ame-da-costa6 uma cabaa de $escoo6 PW orogb-s6 PW caramelos6 PW fatias de $%o e PW atar. 9ega-se tudo com
muito mel de abel!as, vin!o tinto e melado de cana. Coloca-se diante de 8ang- e deixa-se $or PW dias, renovando a
vela diariamente. <o fim dos doe dias leva-se a um cam$o e deixa-se ali.
- (ara resolJer uma situaRFo imCossSJel.
Jordura de coco, cebola, $iment%o vermel!o, camar%o s'co, comin!o, organo, louro verde, tomates, #uiabo,
farin!a de aca" e aeite de dend'. 1ica-se a cebola, o $iment%o, os tomates e os #uiabos (estes em rodelin!as bem
finas). Coloca-se a farin!a $ara coin!ar, com "gua, em fogo brando, deixando engrossar um $ou#uin!o. <uma
$anela + $arte coloca-se uma col!er de gordura de coco, uma $itada de comin!o, uma de organo, a fol!a de louro, a
cebola $icadin!a, o $iment%o e o tomate. ,s$era-se cinco minutos e acrescenta-se o camar%o s'co, o #uiabo e o
mingau #ue foi coido em se$arado. Coloca-se um $ouco de dend' (se $oss(vel a $asta c!amada bambarra). =eixa-
se coin!ar em fogo brando $or a$roximadamente uma !ora. Fuando estiver coido retira-se do fogo e se derrama
tudo numa gamela. 4e$ara-se uma $or%o num alguidar $ara ser oferecida a ,x*. =e$ois de entregar-se a $arte de
,x*, oferece-se o adim* nos $s de 8ang-, sacode-se o xer e vai-se $edindo o #ue se #uer em vo baixa e a
cabea no c!%o. Acende-se duas velas e, no dia seguinte, des$ac!a-se aos $s de uma $almeira.
OE!E"DA# A UE@%
- (ara aAradar UeH.
Coin!a-se P] $edaos de mandioca cortados em cubo. =e$ois de bem coidos, coloca-se numa $anela de
barro onde se acrescenta/ 2elado de cana6 mel de abel!as6 canela em casca e T favas de anis estrelado. =eixa-se
ferver em fogo brando durante vinte minutos. 9etira-se do fogo e, de$ois de frio, coloca-se + KeO", deixando $or sete
dias com velas acesas. =es$ac!a-se num rio.
- (ara conTuistar um amor imCossSJel.
;m cora%o de cera dentro do #ual se coloca os nomes das $essoas interessadas, escritos Q vees, um ao
lado do outro. O $a$el, de$ois de escrito, enrolado em forma de canudo e atravessado $or sete agul!as de coer.
Coloca-se o tubin!o dentro do cora%o de cera e acrescenta-se/ ;ma fol!a de abre camin!o6 uma fol!a de elevante6
sete $talas de rosa vermel!a6 um $edao de talo de comigo-ningum-$ode6 um $ouco de $7 de osun6 $7 de $eixe
defumado6 mil!o torrado6 aeite de dend' e mel de abel!as. Coloca-se o cora%o dentro de uma $anelin!a de barro,
com$leta-se com aeite de oliva e entrega-se ao Orix", com uma vela de sete dias acesa e $edindo-se o #ue se #uer.
=es$ac!a-se num rio.
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- (ara o-ter uma AraRa.
Coin!a-se sete ra(es de mandioca $e#uenas, descascadas. Arruma-se numa travessa de barro e cobre-se
com/ melado de cana6 a*car mascavo6 uma $imenta da costa em cima de cada rai de mandioca6 $edaos de coco
cortados em tiras finas e mel de abel!as. Arreia-se diante de KeO" e des$ac!a-se, sete dias de$ois, numa lagoa de
"gua doce.
- (ara aAradar UeH.
<uma t"bua nova e lim$a #ue flutue, coloca-se um $argo sem escamas, do #ual foram retiradas todas as
entran!as. =entro do $argo coloca-se/ ;m $a$el no #ual se escreveu o #ue mais se dese&a na vida6 um $ouco de
$i$oca6 Q gr%os de $imenta-da-costa6 sete $edacin!os de coco seco6 osun6 lele@un6 sete $talas de rosa vermel!a6
mel de abel!as e aeite de dend'. Costura-se a barriga do $eixe, coloca-se em sua boca um anol de $esca e
arruma-se, em cima da t"bua, com sete velas acesas em volta. ,ntrega-se nas "guas de uma lagoa, #ue se&am
tran#Hilas, $ara #ue a t"bua flutue na su$erf(cie. ,ste adim* tem #ue ser oferecido + noite, com cu estrelado e lua
crescente.
- (ara se o-ter uma AraRa.
1re$ara-se uma boa #uantidade de $i$ocas, arro branco coido e can&ica coida. Coloca-se, numa travessa
de barro, $rimeiro uma camada de arro6 $or cima, uma camada de can&ica e, finalmente, a $i$oca. 4obre tudo isto,
es$al!a-se uma boa $or%o de camares fritos em aeite de dend' (sem lim$ar, a$enas lavados). 9ega-se com
aeite de dend' e enfeita-se com rodelas de tomate. Arreia-se aos $s de KeO" $or sete dias com duas velas acesas.
=es$ac!a-se, + noite, aos $s de uma "rvore #ue d' flores.
- (ara se o-ter CroteRFo.
1ega-se um $eixe de taman!o mdio #ue se lim$a e corta em $ostas. Com a cabea do $eixe $re$ara-se um
$ir%o de farin!a de mandioca, ao #ual se acrescenta fol!as de coentro e alguns gr%os de atar. As $ostas s%o
coidas com $iment%o6 coentro6 anis estrelado em $7 e gengibre ralado. \ $arte, frita-se em aeite dend', sete
camares grandes, com cabea e casca. Norra-se uma travessa de barro com bastante fol!as de alface, sobre elas
derrama-se o $ir%o de$ois de frio6 arruma-se as $ostas de $eixe e coloca-se $or cima os camares fritos. Bate-se as
claras de sete ovos at #ue atin&am o )$onto-de-neve) e com isto, cobre-se todo o adim*. <o centro, sobre a clara,
coloca-se um obi de #uatro gomos aberto. ,ste adim* deve ser entregue + KeO" na beira de um lago ou rio de "guas
mansas e lim$as, em noite de cu estrelado. Os $edidos #ue forem feitos s%o endereados ao firmamento e o adim*,
antes de ser arriado, deve ser mostrado aos #uatro $ontos cardeais, comeando-se $elo este, de$ois o norte, o oeste
e o sul.
- (ara aCaziAuar UeH.
1re$ara-se uma $a$a de mil!arina vermel!a tem$erada com coentro. 9efoga-se em aeite de dend', cebola
branca bem $icadin!a e uma $or%o de camares secos. Coloca-se, numa travessa de barro, $rimeiro a $a$a de
mil!arina e, $or cima dela, os camares secos refogados. 9ega-se com dend' e enfeita-se com sete ovos coidos
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cortados em rodelas. 4obre cada rodela de ovo coido coloca-se um $ou#uin!o de cebola branca ralada. <o meio
coloca-se um tomate cortado em #uatro, sem as sementes, dentro do #ual se coloca um obi de #uatro gomos. Arreia-
se nos $s de KeO" com velas acesas e des$ac!a-se, de$ois de sete dias, nas margens de um rio de "guas lim$as.
- (ara aAradar UeH.
5orra-se fei&%o fradin!o, mil!o vermel!o e amendoim. Coloca-se num alguidar e cobre-se com mel de abel!as,
vin!o branco e canela em $7. Arreia-se aos $s do Orix" ou na beira de um lagoa, com duas velas acesas.
OE!E"DA# [ OIU%
- Adim Cara aAradar OO.
Nrita-se, no dend', nove $eixes de "gua doce $e#uenos. Arruma-se numa travessa de barro. 1re$ara-se, +
$arte, um mol!o com/ cebola branca6 $iment%o vermel!o6 $imenta do reino6 tomate6 vin!o tinto e camar%o seco.
1ronto o mol!o, derrama-se sobre os $eixin!os fritos e enfeita-se com fol!as de alface. =eixa-se nos $s de O3" $or
#uatro dias e des$ac!a-se num bambual.
- (ara o-ter CroteRFo de OO.
=escasca-se Y cebolas roxas das $e#uenas e frita-se, inteiras, em aeite de dend'. Coloca-se as cebolas e o
7leo #ue sobrou da fritura numa $anela de barro e, $or cima, coloca-se/ 2il!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado6 v"rios
$edacin!os de coco seco6 um co$o de vin!o rosado6 um $ou#uin!o de melado de cana6 $7 de atar e $7 de osun.
,ntrega-se diante do igb" ou dentro de uma mata.
- (ara o-ter uma AraRa TualTuer.
,scol!e-se Y berin&elas bem bonitas, abre-se e frita-se, ligeiramente, em aeite de dend'. As berin&elas ser%o
rec!eadas com o seguinte/ Coin!a-se um $ouco de fei&%o fradin!o descascado e amassa-se bem amassadin!o. \
massa de fei&%o acrescenta-se cebola branca bem $icadin!a6 camar%o seco mo(do6 atar em $7 e osun. 2istura-se
bem estes ingredientes + massa de fei&%o fradin!o e rec!eia-se as berin&elas. Arruma-se tudo numa travessa de
barro, rega-se com aeite de dend' e arreia-se nos $s do Orix". =es$ac!a-se #uatro dias de$ois, no local indicado
$elo &ogo.
- (ara Tue OO tra-alPe em uma determinada TuestFo.
1re$ara-se um bom mol!o com $iment%o, tomate, cebola, al!o e aeite de dend'. 1re$ara-se Y acara&s.
4obre cada acara& coloca-se um gr%o de atar e uma moeda de cobre. Arruma-se os acara&s numa travessa de
barro forrada com fol!as de bambu e rega-se tudo com o mol!o. Arreia-se aos $s de O3" e des$ac!a-se, de$ois de
Z dias num bambual.
- (ara Tue OO cale uma Cessoa faladeira.
=entro de uma l(ngua de vaca, coloca-se/ Y gr%os de atar6 Y agul!as6 uma $itada de osun6 Z gr%os de mil!o
torrado6 Z $edacin!os de casca de ir-@o e aeite de dend'. ,nrola-se a l(ngua muito bem enrolada com lin!a
vermel!a6 coloca-se num $rato ou alguidar de barro e deixa-se aos $s de O3" $or #uatro !oras sem acender velas.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
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5ranscorridas as #uatro !oras, $ega-se a l(ngua, leva-se a um $ de flamboa3ant(1oinciana regia) e amarra-se num
de seus gal!os.
- (ara afastar uma Cessoa sem Tue PaNa -riAa.
1ega-se um $ de boi (com$rado no aougue)6 retira-se uma $arte do tutano e coloca-se ali/ O nome da
$essoa #ue se #uer ver $elas costas escrito no mesmo $a$el em #ue o $ de boi foi embrul!ado6 Y gr%os de atar6 Y
agul!as6 Y gotas de aougue6 W $enas de asa de andorin!a6 uma aleta (nadadeira) de $eixe6 $7 de estrada e areia da
$raia. ,nrola-se o $ num $ano vermel!o, amarra-se bem amarrado com lin!a vermel!a. Arruma-se tudo numa
travessa de barro e a$resenta-se + O3", sem arriar. 1ede-se o afastamento da $essoa (nunca o seu mal), leva-se
$ara o #uintal ou $ara #ual#uer lugar fora de casa e enterra-se o embrul!o.
- (ara dificuldades financeiras.
1re$ara-se um boa #uantidade de $i$ocas feitas no aeite de dend', coloca-se num balaio e oferece-se + O3"
&unto com Obalua3e. 1re$ara-se, em vasil!as se$aradas $ara cada Orix", uma mistura de vin!o seco com canela em
$7 e mel de abel!as. Acende-se uma vela $ara cada Orix" e des$ac!a-se na $orta do cemitrio.
- (ara eJitar a-orto com a CroteRFo de OO.
,scol!e-se uma berin&ela grande e bonita, corta-se em Y fatias, frita-se em 7leo de am'ndoas. Corta-se, ao
meio, uma cabaa de $escoo, lim$a-se $or dentro e arruma-se ali as rodelas de berin&ela fritas. 5em$era-se com $7
de $eixe defumado, $7 de $re"6 osun e efun. A cabaa fec!ada e amarrada com fita vermel!a. Coloca-se num
alguidar e deixa-se diante do igb" de O3" at o final da gravide. =e$ois #ue a criana nascer deve ser mostrada ao
Orix" e s7 ent%o, a cabaa ser" des$ac!ada num $ de a@o@-.
- (ara o-ter uma AraRa.
Nrita-se Y $edaos de mandioca cortados em rodela (n%o retirar a casca). Os $edaos de mandioca s%o fritos
em aeite de dend', em fogo brando $ara #ue fi#uem bem $assadin!os. <um alguidar arruma-se/ Os Y $edaos de
mandioca fritos6 Y es$igas de mil!o verde descascadas e lim$as6 Y acara&s6 Y ob(s vermel!os (de #uatro gomos)6
mil!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado6 aeite de dend'6 mel de abel!as e $7 de efun. =eixa-se Y dias diante de O3" e
des$ac!a-se numa $raa $*blica com Y velas acesas.
- (ara ter sucesso numa emCreitada.
1re$ara-se uma massa id'ntica + do acara& e deixa-se de lado. 1re$ara-se um mol!o com cebola roxa6
comin!o6 organo6 camar%o seco6 vin!o tinto e aeite de oliva. Com a massa do acara&, $re$ara-se Y bolin!os com a
forma de $%ein!os, sem contudo frit"-los6 arruma-se os bolin!os numa travessa de barro e es$al!a-se o mol!o $or
cima. =e$ois acrescenta-se/ mil!o torrado6 aeite de dend'6 7leo de am'ndoas e $imenta-da-costa. Coloca-se o
adim* diante do Orix" $or Y dias e des$ac!a-se, de$ois, dentro de uma mata.
- (ara unir duas Cessoas.
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Corta-se ao meio uma ma% vermel!a6 retira-se as sementes e um $ouco da $ol$a, faendo um buraco onde
se introdu/ ;m $a$el com os nomes das $essoas6 um $edacin!o de fol!a de comigo-ningum-$ode6 um $edacin!o
de abre-camin!o6 um $ou#uin!o da $oeira da frente das casas das duas $essoas. Nec!a-se a ma%, amarra-se com
fita vermel!a dando nove voltas e, em cada volta, um n7. A ma% colocada num $rato e regada com mel de
abel!as, de$ois do #ue, oferecida ao Orix" com os $edidos corres$ondentes. =es$ac!a-se aos $s de um
flamboa3ant de$ois de #uatro dias.
- (ara alcanRar o imCossSJel.
Coloca-se numa cesta diante de O3", os seguintes ingredientes/ Y berin&elas6 Y ec7s6 Y acara&s6 Y ovos de
galin!a d[Angola6 Y es$igas de mil!o verde descascadas6 Y &ambos (,ugenia malacenses)6 Y ob(s6 Y $edaos de coco
seco e Y favas de atar inteiras. 5odos os dias, durante Y dias, a $essoa $ega um de cada com$onente colocado na
cesta, $assa no cor$o, transfere $ara um alguidar colocado ao lado e acende uma vela $edindo o #ue dese&a. <o
nono dia $ega o alguidar, leva $ara um bambual e arria ali, com nove velas acesas.
OE!E"DA# A OMO,+ ? OBA,+AUE
- (ara aAradar Omolu.
Coin!a-se, em "gua de $oo sem sal, meio #uilo de tremoos (lu$inus luteus). 1ega-se os tremoos &"
coidos, coloca-se numa $anela de barro e &unta-se uma cebola roxa $icada6 comin!o em gr%os6 uma fol!a de louro6
um $ou#uin!o de organo6 um $ouco de gengibre ralado e aeite de dend'. =eixa-se ferver $or meia !ora e coloca-
se, dentro da $anela, uma $or%o de fub" de mil!o vermel!o bem fino. 0ai-se mexendo en#uanto coin!a, at #ue
engrosse como um mingau. 9etira-se do fogo e, de$ois de frio, oferece-se a Omolu na mesma $anela. =e$ois de
sete dias leva-se + uma mata e se enterra com $anela e tudo.
- (ara Cro-lemas de sade.
1ega-se Q aren#ues defumados, arruma-se dentro de um $rato de barro e se tem$era com aeite de dend'6
mel de abel!as6 melado de cana e vin!o tinto seco. Arreia-se diante de Omolu e, de$ois de sete dias, $assa-se o
$rato com o adim* no cor$o da $essoa enferma, leva-se a uma mata e enterra-se com tudo.
(ara sade.
1ega-se PZ $%ein!os de sal frescos, $assa-se no cor$o da $essoa e vai-se arrumando num alguidar de barro.
=e$ois #ue todos os $%es &" estiverem no alguidar rega-se com aeite de dend' e vin!o tinto seco, sal$icando-se $or
cima $7 de efun. =eixa-se diante do Orix" durante sete dias, findos os #uais, retiram-se os $%es substituindo-os $or
outros, agindo sem$re da mesma forma. Os $%es retirados s%o levados e des$ac!ados na $orta do cemitrio. A
o$era%o deve ser re$etida at #ue a $essoa fi#ue curada.
- (ara aAradar Omol.
Coin!a-se uma #uantidade de tremoos misturada com a mesma $or%o de fei&%o fradin!o. =e$ois de coida
a mistura, coloca-se num alguidar de barro e tem$era-se com aeite de dend', $7 de $eixe defumado6 $7 de $re"
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defumada6 aeite de am'ndoas e vin!o tinto. Cobre-se com uma $or%o de $i$ocas estouradas em aeite de dend'.
=eixa-se diante do Orix" $or sete dias e des$ac!a-se no mato.
- (ara o-ter uma AraRa.
1ega-se sete berin&elas, $arte-se ao meio e frita-se ligeiramente em aeite de dend'. Arruma-se os PZ $edaos
de beringela num reci$iente de barro e, sobre cada um, coloca-se uma bolin!a de ori-da-costa com um gr%o de atar
em cima. 5em$era-se com aeite de dend', melado de cana e vin!o tinto. Cobre-se com $i$ocas feitas na areia e
arreia-se nos $s de Omol*, deixando $or sete dias. =es$ac!a-se nos $s de uma "rvore dentro da mata.
- (ara o-ter uma AraRa.
1re$ara-se o mesmo adim* descrito no item anterior, substituindo as beringelas $or cebolas roxas. O
$rocedimento absolutamente id'ntico.
- (ara o-ter a CroteRFo de Omolu.
5orra-se, bem torrada, uma mistura de mil!o vermel!o6 fei&%o fradin!o6 fei&%o $reto6 tremoos6 arro com casca,
amendoim e mil!o branco. Coloca-se tudo dentro de uma cabaa aberta no $escoo. Acrescenta-se PZ b*ios
fec!ados e todos os gr%os de atar contidos numa fava. Coloca-se ainda, $7 de osun, u"&i, $7 de efun, arid% ralada,
PZ gr%os de lele@un, PZ favas de be&ere@un, um $edacin!o de carv%o vegetal, $7 de $eixe defumado e $7 de cotia
defumada. Nec!a-se a cabaa enrolando-a toda com $al!a-da-costa. =eixa-se $or PZ dias diante do Orix" e de$ois,
$endura-se atr"s da $orta de casa ou do local de trabal!o.
- (ara CroteRFo no tr\nsito.
O mesmo trabal!o descrito acima, usando-se uma cabacin!a $e#uena #ue $ossa ser $endurada no retrovisor
de um carro. <este caso, todos os ingredientes $odem ser utiliados em uma *nica unidade, em ve de #uatore.
- (ara eJoluRFo financeira.
Assa-se no forno PG $edaos de in!ame com casca. =e$ois de assados unta-se com aeite de dend', mel de
abel!as e ori-da-costa. Arruma-se num alguidar e cobre-se com $i$ocas. 9ega-se com vin!o tinto seco. =es$ac!a-
se, de$ois de sete dias, na mata.
- (ara aAradar Omolu.
4ete cebolas roxas descascadas e fritas em aeite doce6 sete es$igas de mil!o verde assadas na brasa6 sete
rodelas de $%o de sal6 sete rodelas de ai$im coido com casca6 mil!o torrado6 tremoos e $i$oca feita no dend'.
Arruma-se num alguidar, $rimeiro o mil!o torrado e os tremoos. 1or cima dis$e-se as rodelas de ai$im, as fatias de
$%o, as es$igas e as cebolas. 9ega-se com aeite de dend' e cobre-se com as $i$ocas. =eixa-se sete dias diante de
Omolu e des$ac!a-se no mato.
- (ara CroAredir na Jida.
Coin!a-se sete bananas da terra, retira-se as cascas e amassa-se bem com um garfo. \ banana amassada
adiciona-se mel e um $ou#uin!o de aeite de dend'. 2istura-se bem, sem$re amassando e mexendo com um garfo.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
Coloca-se a massa dentro de um alguidar, arruma-se $or cima sete fatias de $%o e cobre-se com $i$ocas feitas na
areia. 5em$era-se com aeite de dend' e vin!o tinto. =eixa-se nos $s do Orix" de um dia $ara o outro e des$ac!a-
se no mato.
- (ara aCaziAuar Omol.
4ete frutas-de-conde (Anona s#uamosa, ..)6 sete bananas da terra e sete es$igas de mil!o verde sem casca.
Arruma-se num alguidar e rega-se com melado de cana e vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois de sete dias,
$r7ximo a um formigueiro.
- (ara o-ter uma AraRa.
<uma cesta de $al!a arruma-se sete frutas-$%o (Artoca$us incisa)6 sete frutas-do-conde6 sete es$igas de mil!o
secas6 setes bananas da terra maduras6 sete tamarindos (5amarinus indica, ..)6 sete ob(s e sete orogb-s. ,nfeita-se
a gosto com fol!as de canela-de-vel!o (Vinnia ,legans) e deixa-se $or sete dias diante do Orix". =es$ac!a-se no
mato.
OE!E"DA# A OBA*A,%
- MerenAue Cara aAradar O-atal.
Bate-se oito, de ou deesseis claras de ovos em neve. Com as clara fa-se um monte sobre o #ual se coloca
uma $itadin!a de efun e, ao redor, um obi branco de #uatro gomos aberto, (cada $edao do ob( deve ficar de um lado
do $rato, em forma de cru. Arreia-se aos $s de Obatal" $edindo o #ue se #uer. (1ara Oxaguian, fa-se com T
claras, $ara Oxalufan, com de ou deesseis).
- (ara aCaziAuar O-atal.
0ira-se ao contr"rio a tam$a da so$eira de Obatal", deixando-a sobre a so$eira. Norra-se o interior da tam$a
com algod%o em rama. Bate-se oito, de ou deesseis claras de ovos como na receita anterior. Coloca-se o
merengue (claras batidas em neve), sobre o algod%o na tam$a da so$eira, de modo #ue forme um monte. 4al$ica-se
$7 de efun no alto do monte de claras. Acende-se T, PR ou P] velas brancas. <o dia seguinte, recol!e-se o adim*,
envolve-se num $ano branco, e des$ac!a-se numa mata lim$a, em local $rotegido dos raios solares. A tam$a, de$ois
de lavada, fica no seu lugar normal.
- (ara reJerenciar O-atal. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica, lava-se em "gua corrente e escoa-se
bem, deixando $or algum tem$o numa $eneira, at #ue fi#ue bem se#uin!a. Coloca-se numa tigela branca e rega-se
com "gua de flor-de-laran&eira. Cobre-se com algod%o em rama. 1or cima do algod%o, coloca-se um ob( branco de
#uatro gomos aberto.
- (ara aAradar O-atal.
1rocede-se da mesma forma acima descrita, s7 #ue, sobre o algod%o, coloca-se #uatro de $edaos de coco
(sem as $el(culas $retas) e, sobre eles, uma bolin!a de ori-da-costa misturada com $7 de efun. 1ode-se, se #uiser,
cobrir tudo com merengue.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
- (ara aAradar O-atal.
1re$ara-se T, PR ou P] aca"s. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica #ue, de$ois de bem lavada e
escorrida, colocada numa bacia branca de "gata ou de loua. Arruma-se, sobre a can&ica, um n*mero de fol!as de
sai%o (Ialanc!oe brasiliensis), #ue corres$onda ao n*mero de aca"s #ue se vai oferecer. 4obre cada fol!a, coloca-
se um aca" aberto. ,m cima de cada aca" coloca-se um b*io e um $ou#uin!o de mel de abel!as. =eixa-se nos
$s do Orix" de um dia $ara o outro e des$ac!a-se em "gua corrente lim$a. (A bacia volta $ara casa).
- (ara Cro-lemas de caminPos fecPados. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica e se$ara-se a "gua em
#ue foi coida. Coloca-se a can&ica numa tigela branca grande. 1ega-se um igb(n, meio metro de morim branco, uma
garrafa com "gua de c!uva e uma vela branca grande. .eva-se tudo ao alto de um morro e, num lugar lim$o sob a
sombra de uma "rvore, arreia-se a tigela com a can&ica sobre o $ano branco. 2ol!a-se o igb(n, e coloca-se sobre a
can&ica dentro da tigela. =es$e&a-se o resto da "gua sobre o igb(n, &" sobre a tigela. Acende-se a vela, bate-se cabea
$edindo-se + Obatal" #ue, assim como a#uele igb(n vai encontrar seu camin!o dentro da mata, #ue o camin!o da
$essoa se&a aberto $ara o $rogresso, a $a e a !armonia. Ao retornar, toma-se ban!o com a "gua da can&ica coida
misturada com "gua de $oo. 0este-se rou$a branca durante tr's dias e observa-se resguardo de boca e de cor$o.
- (ara o-ter uma AraRa.
Nrita-se T, PR ou P] $eixin!os brancos em 7leo de girassol (Seliantus annuus). Coin!a-se arro branco, como
se fosse $ara comer, sem usar sal. Coloca-se o arro coido, de$ois de frio, num $rato branco e sobre ele arruma-se
os $eixin!os fritos com as cabeas viradas $ara fora. <o centro, sobre o arro, coloca-se um $%oin!o de trigo inteiro,
regado com mel de abel!as. A $essoa #ue oferece o adim* deve, de$ois de entreg"-lo, comer um $ou#uin!o do
arro, retirando-o do $rato, sem usar as m%os, diretamente com a boca.
- (ara CroteRFo.
Coin!a-se um in!ame-da-costa. =escasca-se, de$ois de coido, e amassa-se bem, faendo uma es$cie de
$ur'. Com a massa obtida, modela-se com as m%os, T, PR ou P] bolas, em cada bola es$eta-se uma moeda branca.
=errete-se uma $or%o de ori-da-costa e escorre-se um $ouco do 7leo sobre cada uma das bolas de in!ame.
Acrescenta-se $7 de efun e cobre-se tudo com algod%o em rama. =eixa-se nos $s de Obatal" $or #uatro dias e
des$ac!a-se aos $s de uma "rvore frondosa, dentro da mata.
- (ara recuCerar a sade.
1ega-se oito ovos de galin!a-dXangola, unta-se com ori-da-costa e $7 de efun. Arruma-se os ovos dentro da
tam$a da so$eira de Obatal" virada ao contr"rio. 5odos os dias, logo $ela man!%, $assa-se um ovo na $essoa
doente e se coloca num $rato no c!%o. Fuando se tiver feito a mesma coisa com o *ltimo ovo, embrul!a-se num
$ano branco, leva-se dentro de uma mata e bate-se com o embrul!o no tronco de uma "rvore bem grande, at sentir
#ue os ovos se #uebraram, deixa-se o embrul!o aos $s da "rvore e sobre ele, uma #uantidade de moedas
corres$ondente ao n*mero de ovos utiliados.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
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- (ara resolJer TualTuer dificuldade.
1ega-se uma fruta $%o #ue se abre em #uatro, ao com$rido, sem deixar #ue as $artes se se$arem. Coloca-se
a fruta aberta num $rato branco, acrescenta-se arro cru, coco ralado, mel de abel!as e $7 de casca de ovos. Cobre-
se tudo com algod%o em rama e deixa-se diante de Obatal" $or PR dias, renovando, diariamente, a vela acesa.
=es$ac!a-se, envolto em $ano branco, no alto de um morro.
- (ara tirar uma Cessoa da CrisFo.
1ega-se dois $ombos brancos, lava-se $ara #ue fi#uem bem lim$in!os (usar na "gua, ervas de Obatal"),
deixa-se os bic!os, $or tr's dias, $resos numa gaiola em frente ao igb" do Orix". <o terceiro dia, leva-se as aves
$ara o #uintal, amarra-se no $ direito de uma delas o nome da $essoa #ue se dese&a ver livre e, na outra, o
endereo do local onde est" $resa. 4olta-se os $ombos sem &og"-los $ara o alto. Os $ombos devem ser colocados
no c!%o at #ue resolvam alar v-o, n%o $odem ser enxotados nem es$antados, $reciso #ue $ermaneam no local
o tem$o #ue #uiserem.
- (ara Tue O-atal faRa NustiRa.
Oito, de ou deesseis es$igas de mil!o verde bem tenras. Assa-se as es$igas num braseiro e, #uando
estiverem assadas, unta-se com ori-da-costa e mel de abel!as. Coloca-se numa travessa branca, sal$ica-se bastante
$7 de efun e $7 de l(rio fiorentino6 cobre-se tudo com algod%o e se oferece a Obatal", no alto de um morro + sombra
de um arvoredo, com tantas velas acesas #uantas forem as es$igas oferecidas.
- (ara o-ter CrosCeridade.
9etira-se a casca de um coco seco6 rala-se a $ol$a e coloca-se numa tigela grande. :unta-se + isso um co$o
de leite de cabra, oito col!eres de mel de abel!as6 oito fol!as de sai%o e uma bola de efun desfeita em $7. Bate-se
bem a mistura no li#Hidificador. =e$ois de bem batida, coloca-se a mistura num tigel%o branco, cobre-se a tigela com
algod%o em rama e enc!e-se um $rato com arro branco cru. A tigela com o l(#uido colocada dentro do $rato, sobre
o arro. Coloca-se, &unto ao arro, uma boa #uantidade de moedas. =eixa-se nos $s de Obatal", de um dia $ara o
outro, com uma vela acesa. <o dia seguinte, des$e&a-se o l(#uido da tigela num balde, acrescenta-se "gua de $oo e
toma-se um ban!o da cabea aos $s. O arro deve ser coido $ara ser comido normalmente, com todos os
tem$eros comuns. As moedas s%o atiradas dentro do $oo de onde se retirou a "gua $ara o ban!o.
- Adim de frutas.
Obatal" um Orix" #ue $ode ser facilmente agradado com frutas. =entre as diversas frutas #ue $odem ser
oferecidas em seus adim*s, destacamos/ Coco verde ou seco, (sem$re #ue se oferecer coco seco a Obatal",
im$rescind(vel #ue se retire a $el(cula escura #ue fica agarrada + $ol$a da fruta)6 uvas brancas ou rosadas6 laran&a
lima6 lima da 1rsia6 fruta-do-conde6 mel%o6 mam%o6 fruta-$%o (uma de suas $referidas)6 $'ssegos6 frutas secas
como/ $assas6 tCmaras6 figos6 noes6 avel%s etc. (Observa%o/ as frutas demasiadamente "cidas ou de cascas e
$ol$as vermel!as ou $retas, devem ser evitadas).
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O +#O DO COCO
Os $ovos do Caribe ($articularmente os cubanos), $ela im$ossibilidade de obterem o obi, $assaram a utiliar o
coco em sua substitui%o, inclusive num ti$o de &ogo denominado )Or"culo de Biagu'), onde #uatro $edaos de coco
s%o usados em substitui%o aos #uatro segmentos do obi.
A utilia%o do coco de tal forma $o$ulariada, #ue este vegetal c!ega a ser c!amado de ob(, designando-se
o verdadeiro ob(, como ob(-@ola. O coco utiliado como oferenda $rinci$al aos Orix"s, ,guns, ,x*s e at mesmo a
Ori, entrando em muitas formas de bor(.
Fuando Obatal", dono do coco, reuniu todos os Orix"s $ara dar-l!es mando e !ierar#uia, isto foi feito embaixo
de um co#ueiro. Obatal" colocou aos $s de cada Orix" um coco $artido, $or isso, todos os Orix"s t'm direito ao
coco, embora o coco inteiramente descascado, se&a um direito exclusivo de Obatal".
5odos os Orix"s sentaram-se ao redor do co#ueiro $ara ouvirem com muito res$eito e aten%o as instrues de
Obatal", com exce%o de Obalua3e #ue se mostrou relutante em aceitar as ordens e orientaes #ue l!e eram
dirigidas. Obatal" no entanto, conseguiu convenc'-lo e, com muita $aci'ncia, fe com #ue acatasse suas ordens e
orientaes. =esde ent%o, n%o $oss(vel #ue se $roceda a nen!um ritual sem #ue se oferea antes, coco aos ,guns
e aos Orix"s.
A# OE!E"DA# DE COCO.
4em$re #ue se #uiser oferecer coco a ,gun, ,x* ou Orix", o seguinte $rocedimento deve ser adotado/
,scol!e-se um coco maduro, rom$e-se a casca externa, retira-se a $arte comest(vel e &oga-se a casca grossa
fora.
A casca mais fina (es$cie de $el(cula #ue fica agarrada + $arte branca) mantida, exceto #uando a oferenda
destinada + Obatal", #uando somente a $arte branca ofertada). Corta-se #uatro $edaos de taman!os mais ou
menos e#uivalentes, lava-se bem estes #uatro $edaos, coloca-se num $rato branco com a $arte branca virada $ara
cima e arreia-se no $ do Orix" ao #ual se destina o sacrif(cio. Os mesmos #uatro $edaos de coco oferecidos s%o
utiliados no &ogo $ara saber se o sacrif(cio foi ou n%o aceito.
1ara cada entidade, embora o $rocedimento se&a o mesmo, existe uma sauda%o diferente, de acordo com o
#ue se segue/
(ara EleA-araL
L("oK (J* .o:& B("( B("()1
E4M )o"M )o"M, E4M )o*K1, E4M )o4*48
E4M B("( B("(J*Jn*o8
(ara OAunL
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
O&n 4*)*"*J* (.( O.&o Jo)& Jo)&,
OJ% )()1 '* s*M )*"*J-
R,(.o +o n* 6)(
Os&n d& "o616o .( )o s*8
(ara OxIssiL
O4Iss* Od% '(+( (+( '(+(
S- d& "I d& "I '(+(8
(ara $anAQL
E.&Jo AsIs(*n ( J(+( :%"* :%"*.
R(Lo R()*s*.8
A.( +&+(n, (.( .(K* (,nd% &"
A.($*( J*s*Jo +& n*
ZKn* o6(n 6.%
Z&o oJ&"% ("* J(s(6&n.
(ara I-eNiL
I):* o"o o'I J&o O"&n.(,
A,+)* (:(* (*n1 A.()( *6), IdoM, R(*nd8
(ara IOemanNL
IK( '* o (+("( '(6)( '*o :I:oo ,
A4" O6&n AK()( *6)( odMnF O'* o IK'(n:1 (s(*K()* O.oJ&n,
A)oKo, ()oKo Ko6&n Lo
AK( )(.o Lo '* '* )o4
IK( o.o'* (J("( )*(K
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O.oJ&n K( )* .d o'I ("*J&
A.(.(:("( d K&o'( J('("*J&
J('("* ("&n, J('("* :o.
R('("* o$o, J('("* Kn )*,n.
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(ara OiOaL
IK(ns(n O"*" o'1 .%.& O*K( Jo:% Jo$*dno.
O*K( (:* .o d( (:* ' 'o o'* n+* o'I J, (K.
O"&n.( '*o +(.') '* .o :J&1 :* IK(ns(n.
IK(ns(n o"o IJ& :%"* o)*n* dodo.
(ara InleL
In. M(J& o ("( J()o
A+(6)( n* . ("(6)(
In. ("(6)(n*..
(ara OxunL
O4&n *6)( IK('* o8
I6)( IK('* o8
IJo )o s* IK('* 6)(s*, IK('* 'o.
IK(.od o6)*do ()(.( () d )& o'* '(. (do
E.6)n* J*J*"*soJd
To 4 n* J,. J,. ZK 'o"o.
(ara O-atalL
O)(+(.1 O)(+(s*
O)(d( )(d( )(d(n"(
Z oJ&.()( oJ&(.1. A4% O.o)o
A4% o'I, A4% J& B()(.
O)(+(.1 d*)n*6)( )*n*J
A.( .o.(1 (4% ($*:&
O4( (* .(.(
A)* JoJo. A.( "& '(+* ..
(O coco oferecido a Obatal", deve ser com$letamente branco, ou se&a, im$rescind(vel #ue a $el(cula escura
#ue o envolve se&a total e cuidadosamente retirada e #ue, de$ois disto, os $edaos a serem oferecidos se&am muito
bem lavados at #ue fi#uem imaculadamente brancos).
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
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(ara O-aluaOeL
O)(.&(K o6o"o n*61, *)( .on*.
A6)( .*+(s( B()( S*n6), *)( .on*.
O6o"o X(',on(n. A6o.
(ara os ancestrais BeAunsDL
A4% B()( (d(6)(,
A4% B()(don( O"&n
Ad*(+o+o (d($&n (.( Jn+(6)(d( o'I (K.
Ag-.
&

. ( As sau$a'es aqui con"i$as fora cole"a$as co a cola4orao $e sacer$o"es $a San"eria $e =u4a, on$e o h,4i"o $e
oferecer(se coco aos Ori+,s ) ui"-ssio $ifun$i$o. O i$ioa Ioru4a no qual ori%inalen"e seria fei"as sofreu $e"ur!a'es
e o$ifica'es a"rav)s $os "e!os, influencia$o que foi !elo es!anhol, l-n%ua oficial $aquele !a-s. Pen"aos $e "o$as as
foras ser o ais fiel !oss-vel Uquilo que nos foi ce$i$o "o %en"ilen"e, e, !or es"e o"ivo, !u4licaos os "e+"os co a
or"o%rafia e+a"a $os ori%inais.
,AM(A!I"A# MI,AG!O#A#
;ma forma efica de se agradar os Orix"s, muito usada na antigHidade, s%o as lam$arinas + eles acesas. As
mais tradicionais casas de ;mbanda, ainda $reservam, embora de forma #uase im$erce$t(vel, este !"bito muito
eficiente $ara a obten%o de graas e favores dos Orix"s.
A facilidade de obter-se velas industrialiadas fe com #ue, gradativamente, este costume fosse abandonado e
#uase totalmente es#uecido. =evemos ressaltar, no entanto, #ue as lam$arinas s%o tambm consideradas como
adim*s, encontrando-se no mesmo n(vel como oferendas eficaes e #ue n%o $odem cair no es#uecimento,
substitu(das $or velas de $arafina #ue s7 significam, $ara os Orix"s, a $resena do elemento fogo, n%o
re$resentando $ortanto, um sacrif(cio com$leto como o caso das lam$arinas.
<a tentativa de resgatar este rito, #ue como tantos outros foram deixados de lado, a$resentamos neste
trabal!o, uma coletCnea de lam$arinas #uase #ue totalmente es#uecidas no Brasil mas #ue funcionam de forma
eficiente e r"$ida, conforme $udemos verificar nas 4anterias de Cuba, no culto de 1alo 2a3ombe, e nas diversas
manifestaes religiosas afro-americanas existentes no Caribe.
,s$eramos estar contribuindo mais um $ouco, na substitui%o do sacrif(cio animal de forma desregrada e
abusiva como vem sendo $raticado $or sacerdotes #ue, infelimente, n%o con!ecem o verdadeiro sentido nem o
momento exato em #ue tais sacrif(cios tornam-se insubstitu(veis.
,AM(A!I"A# (A!A EG+"
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
- (ara CroteRFo de EAun.
;ma $anela mdia de barro6 Y $imentas-da-costa6 um co$o de "gua de c!uva6 um co$o de "gua de $oo6 "gua
de rio6 G col!eres de mel-de-abel!as6 G col!eres de melado de cana6 G col!eres de aeite de dend'6 uma $itada de $7
de $eixe defumado6 Y gr%os de mil!o torrado6 uma lata de aeite de oliva. 2isturar todos os ingredientes dentro da
$anela de barro deixando o aeite de oliva $ara o fim. Colocar Y mec!as e acender $ara ,gun. =e$ois de Y dias,
des$ac!ar no cemitrio.
- (ara afastar um malefScio.
;ma cabaa grande6 Y gemas de ovos6 Y gr%os de mil!o torrados6 Y gr%os de $imenta-da-costa6 Y gr%os de
fei&%o fradin!o6 um $edacin!o de talo de comigo-ningum-$ode6 um $edacin!o de gal!o de #uebra-mandinga6 uma
lata de aeite de oliva.
Abre-se a cabaa em cima, lim$a-se bem retirando todas as sementes de seu interior6 coloca-se dentro os
ingredientes deixando o aeite de oliva $ara o final6 acende-se uma mec!a de algod%o e deixa-se, $or Y dias, nos $s
de ,gun. =es$ac!a-se no cemitrio.
- (ara -oa sorte.
;m reci$iente de cristal grosso6 Y col!eres de vin!o tinto6 Y col!eres de vin!o branco6 Y col!eres de em* (vin!o
de $alma)6 Y $edacin!os de coco seco6 Y gr%os de atar6 $7 de $eixe defumado6 um $ouco de osun6 um $ou#uin!o
de areia de rio6 um $ou#uin!o de terra da frente de casa6 uma lata de aeite de oliva.
Arruma-se tudo dentro do cristal, segundo a ordem da rela%o acima. Acende-se Y mec!as e deixa-se nos $s
de ,gun durante Y dias. =es$ac!a-se no cemitrio.
- (ara destruir um inimiAo
;ma $anela de barro de taman!o mdio6 um $ouco de osun6 um $ouco de efun6 um $ouco de u"&i6 $7 de $eixe
defumado6 $7 de $re" defumado6 um $ouco de aeite de dend'6 um $ouco de 7leo de r(cino6 um $ouco de sumo de
fol!as de comigo-ningum-$ode (substCncia venenosa #ue re#uer cuidado no manuseio)6 um $ou#uin!o de terra de
cemitrio6 um $edao de gal!o de abre camin!o e o nome da $essoa escrito Y vees em $a$el de embrul!o
grosseiro. Ateia-se fogo ao $a$el com o nome escrito, &" dentro da $anela de barro. Coloca-se os ingredientes dentro
da $anela, sobre as cinas e com$leta-se com aeite de oliva. Acende-se Y mec!as deixando #ue #ueimem $or Y
dias. =es$ac!a-se no cemitrio.
,AM(A!I"A# (A!A E$
- (ara o-ter CroteRFo de Ex.
=entro de uma cabaa bem lim$a, coloca-se o seguinte/ Q roletes de cana6 mil!o torrado6 G moedas6 aeite de
am'ndoas6 aeite de dend'6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 aguardente de cana e aeite de oliva.
Arruma-se tudo dentro da cabaa, acende-se uma mec!a e deixa-se #ueimar $or Q dias diante de ,x*. =es$ac!a-se
na encruil!ada.
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PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATAL
DEZ/2000
- (ara criar dificuldades na Jida de alAu.m.
<uma cabaa bem lim$a coloca-se/ ;ma foto da $essoa #ue se $retende $re&udicar6 Q col!eres de sal de
coin!a6 o suco de Q limes6 Q gotas de aougue6 Q gotas de alcatr%o6 Q gotas de am-nia6 um $ouco de 7leo de r(cino
e aeite de oliva. Acende-se G mec!as #ue dever%o #ueimar $or PP dias diante de ,x*, (trocar e com$letar o aeite
sem$re #ue necess"rio). =es$ac!a-se no cemitrio, o mais $r7ximo $oss(vel do sino #ue anuncia a entrada de um
enterro.
,AM(A!I"A# (A!A OG+"
- (ara o-ter uma AraRa.
;ma $anela de barro6 Q $imentas-da-costa6 Q gr%os de mil!o torrado6 $7 de $eixe6 $7 de $re" defumado6 Q
col!eres de mel6 um c"lice de em* ($ode ser substitu(do $or gin)6 aeite de oliva. Coloca-se tudo dentro da $anela6
acende-se uma mec!a e deixa-se $or Q dias diante de Ogun. =es$ac!a-se na lin!a do trem.
- (ara Certur-ar a Jida de alAu.m.
;ma $anela de barro6 aeite de dend'6 Q col!eradas de 7leo de coco6 Q col!eres de alcatr%o6 Q gotas de
am-nia6 Q gr%os de mil!o torrados6 Q $imentas-da-costa6 osun6 u"&i6 um $edacin!o de talo de comigo-ningum-$ode6
o nome da $essoa escrito em $a$el de embrul!o. 1rimeiro, abre-se o $a$el com o nome escrito e urina-se sobre ele6
coloca-se o $a$el dentro da $anela de barro e arruma-se, $or cima, todos os ingredientes relacionados. Com$leta-se
com aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se ficar, durante sete dias, diante de Ogun. =es$ac!a-se dentro
do cemitrio.
- (ara o-ter uma JitIria com a aNuda de OAun.
Abre-se ao meio uma melancia. =a $arte de baixo, retira-se toda a $ol$a e coloca-se dentro/ ;m $ouco de
"gua de $oo6 sete $edacin!os de fol!a de es$ada-de-4%o :orge6 Q $imentas-da-costa6 Q favas )c!a$u-de-
na$ole%o)6 uma fava ol!o-de-boi6 Q gr%os de mil!o torrados6 um $ouco de $7 de efun6 u"&i6 um c"lice de gin6 aeite de
dend' e aeite de oliva. Coloca-se tudo dentro da metade oca da melancia, com$leta-se com aeite de oliva, acende-
se uma mec!a e deixa-se Q dias diante de Ogun. A outra banda da melancia, colocada ao lado da lam$arina como
oferenda ao Orix". =es$ac!a-se numa rodovia de grande movimento.
,AM(A!I"A# (A!A O$]##I
- (ara o-ter a aNuda de OxIssi
;ma $anela de barro de taman!o mdio6 meio co$o de aeite de am'ndoas6 meio co$o de aeite de dend'6 Q
col!eres de melado6 um $ouco de osun6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 Q
col!eres de suco de rom%6 Q col!eres de licor de anis6 Q gr%os de $imenta-da-costa6 aeite de girassol. Coloca-se os
ingredientes relacionados dentro da $anela de barro, com$leta-se at a borda com o aeite de girassol, acende-se
uma mec!a e deixa-se #ueimar $or sete dias. =es$ac!a-se nos $s de uma amendoeira.
- (ara -oa sorte.
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;ma $anela de barro mdia6 Q col!eres de aeite de am'ndoas6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $re"
defumada6 Q col!eres de aguardente6 Q col!eres de aeite de dend'6 Q $edacin!os de ori-da-costa6 osun6 Q $edaos
de a*car cCndi6 um $edao de $a$el branco contendo escrito o #ue se dese&a do Orix"6 aeite de oliva. Coloca-se o
$a$el com os $edidos no fundo da $anela e, sobre ele, coloca-se os ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva
e acende-se Q mec!as, deixando $or Q dias nos $s de Ox7ssi. =es$ac!a-se numa mata.
,AM(A!I"A# (A!A ,OG+"ED0
- (ara o-ter uma AraRa.
;ma $anela de barro6 sal de camar%o seco6 P] favas de abere6 P] favas de ari-6 P] gr%os de mil!o seco6 a
gema de um ovo de galin!a6 um $ouco de "gua de rio e aeite de oliva. ,screve-se em $a$el de embrul!o a graa
#ue se dese&a obter6 coloca-se o $a$el no fundo da $anela6 arruma-se todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se
com o aeite de oliva. Acende-se a mec!a e deixa-se $or cinco dias diante de .ogun. =es$ac!a-se nas "guas de um
rio, no local mais $rofundo.
- (ara resolJer uma situaRFo difScil.
=entro de uma bacia de "gata coloca-se um $ouco de "gua de rio. =entro desta "gua coloca-se U gemas de
ovos de galin!a. 1ega-se uma $anela de barro e dentro dela coloca-se "gua de rio e aeite de oliva. Coloca-se a
$anela dentro da bacia com as gemas6 acende-se uma mec!a e arreia-se diante de .ogun, deixando $or Q dias.
=es$ac!a-se na cac!oeira.
,AM(A!I"A# (A!A O$+"
- (ara o-ter CroteRFo de Oxun.
;ma $anela de barro6 uma $edra im%6 "gua de flor de laran&eira6 vin!o seco6 "gua de col-nia6 U $edacin!os de
ori-da-costa6 U col!eres de caf de 7leo de am'ndoa doce6 aeite de oliva. Coloca-se o im% dentro da $anela e, $or
cima, os demais ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or cinco dias
diante de Oxun. 1ode-se manter sem$re diante do Orix" ou des$ac!ar-se numa cac!oeira.
- (ara Tue uma mulPer fiTue ArJida.
;m mel%o6 um bone#uin!o de $l"stico6 um $edacin!o de talo de abre-camin!o6 U ovos de codorna (somente se
utiliam as gemas)6 U col!eres de c!" de 7leo de am'ndoa doce6 U col!eres de creme de abacate6 U gotas de "gua
de col-nia6 um $ouco de osun6 U col!eres de caf de suco de salsa6 U $edacin!os de manteiga de cacau6 7leo de
girassol. Abre-se uma tam$a na $arte de cima do mel%o6 retira-se as sementes6 coloca-se o bone#uin!o com a
cabea $ara cima6 coloca-se todos os demais ingredientes e com$leta-se com o 7leo de girassol. Acende-se uma
mec!a e deixa-se diante de Oxun $or cinco dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.
- (ara atrair uma Cessoa.
;ma cabaa bem grande6 o nome da $essoa #ue se $retende atrair escrito num leno branco, novo e
$erfumado6 U gemas de ovos de galin!a d[Angola6 U ovos de codorna inteiros6 U $edacin!os de coco6 U col!erin!as
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de aeite de am'ndoa-doce6 U col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de efun6 um $ouco de osun6 U col!eres de
a*car mascavo.
Abre-se a cabaa, lim$a-se seu interior, coloca-se o $a$el e os demais ingredientes. Com$leta-se com aeite
de oliva e acende-se uma mec!a, deixando diante de Oxun durante cinco dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.
- (ara Tue alAu.m retorne.
1re$ara-se, da mesma forma da receita anterior, uma cabaa, dentro da #ual se coloca/ U bolin!os feitos com
farin!a de mil!o misturada com mel de abel!as e fol!as de salsa bem $icadin!as6 mel de abel!as6 aeite de dend'6 U
favas de aber' e 7leo de girassol. =e$ois de tudo dentro da cabaa, com$leta-se at a borda com o 7leo de girassol,
acende-se uma mec!a e deixa-se, $or cinco dias, nos $s do Orix". =es$ac!a-se num rio.
,AM(A!I"A# (A!A OIU%
- (ara CroteRFo.
;ma $anela de barro6 Y $imentas-da-costa6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 aeite de dend'6
melado de cana6 Y $edacin!os de ori-da-costa6 Y agul!as6 Y $edacin!os de coco seco6 Y gemas de ovos de galin!a
d[Angola6 osun6 um $ou#uin!o de vin!o tinto6 um $ou#uin!o de genebra. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-
se uma mec!a, deixando $or Y dias aos $s de O3". =es$ac!a-se num bambual.
- (ara defender-se de inimiAos.
;ma $anela de barro6 Y gr%os de fei&%o fradin!o6 Y gr%os de mil!o vermel!o6 uma $itada de colorau6 a*car
mascavo6 aeite de dend'6 um $ouco de "gua de rosas. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a
$or nove dias aos $s de O3". =es$ac!a-se nos $s de um flamboa3ant.
- (ara o-ter uma AraRa.
;ma $anela de barro6 a*car mascavo6 a*car cCndi6 Y gemas de ovos de codorna6 Y brasas de carv%o vegetal
acesas6 "gua de rosas. =e$ois de tudo arrumado na $anela, com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma
mec!a, deixando-se, $or Y dias, diante do Orix". =es$ac!a-se num bambual.
,AM(A!I"A# (A!A UE@%
- (ara alcanRar uma AraRa.
<uma $anela de barro coloca-se/ ;m $ouco de terra de formigueiro6 uma $itada de osun6 PP $imentas-da-
costa6 a*car cCndi6 a*car mascavo6 a*car branco refinado6 aeite de dend'6 mel de abel!as6 umas gotin!as de
ess'ncia de rosas. Com$leta-se com aeite de oliva6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or PP dias diante de KeO".
=es$ac!a-se aos $s de uma "rvore grande.
- (ara CroteRFo.
<a metade de uma cabaa bem lim$a $or dentro, coloca-se/ PP gr%os de $imenta-da-costa6 $eixe defumado6 PP
$edacin!os de coco seco6 P anol6 um of"in!o de metal6 P ob(6 um $ouco de osun6 mel de abel!a6 um $ou#uin!o de
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baunil!a6 PP $edacin!os de canela em casca6 um $edacin!o de sab%o da costa. Com$leta-se com aeite de oliva,
acende-se uma mec!a e deixa-se $or PP dias aos $s de KeO". =es$ac!a-se numa nascente dX"gua.
- (ara defender-se de inimiAos.
;ma $anela de barro6 PP gr%os de fei&%o fradin!o6 PP gr%os de mil!o vermel!o6 a*car mascavo6 aeite de
dend'6 um $ouco de "gua de rosas. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a $or PP dias aos $s de
KeO". =es$ac!a-se nos $s de um flamboa3ant.
- (ara atrair uma Cessoa.
;ma cabaa bem grande6 o nome da $essoa #ue se $retende atrair escrito num $a$el branco6 PP gemas de
ovos de galin!a d[Angola6 PP gemas de ovos de codorna 6 PP $edacin!os de coco6 PP col!erin!as de aeite de
am'ndoa doce6 PP col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de efun6 um $ouco de osun6 PP col!eres de a*car
mascavo. Abre-se a cabaa, lim$a-se seu interior, coloca-se o $a$el e os demais ingredientes. Com$leta-se com
aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando diante de KeO" durante PP dias. =es$ac!a-se nas "guas de um
rio.
,AM(A!I"A# (A!A OB%
- (ara o-ter a CroteRFo de O-.
;ma $anela de barro6 uma $edra im%6 "gua de flor de laran&eira6 vin!o tinto6 PU $edacin!os de ori-da-costa6 PU
col!eres de caf de 7leo de am'ndoa doce6 P fol!a de comigo-ningum-$ode e aeite de oliva.
Coloca-se a fol!a com o im% dentro da $anela e $or cima, os demais ingredientes. Com$leta-se com o aeite
de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or PU dias diante de Ob". =es$ac!a-se no local determinado $elo &ogo.
- (ara desfazer um malefScio.
<uma $anela de barro coloca-se/ PU sementes de ab7bora6 um $ouco de farin!a de mil!o vermel!o torrada6 PU
agul!as de costura6 PU $imentas-da-costa6 PU col!eres de vinagre6 PU col!eres de suco de lim%o6 osun6 u"&i6 PU
b*ios $e#ueninos e aeite de oliva. Acende-se uma mec!a e deixa-se, $or PU dias, nos $s de Ob". =es$ac!a-se
no cemitrio.
- (ara o-ter diJersas AraRas simultaneamente.
;ma $anela de barro mdia6 PU col!eres de aeite de am'ndoas6 PU gr%os de mil!o torrado6 $7 de $re"
defumada6 PU col!eres de aeite de dend'6 PU $edacin!os de ori-da-costa6 osun6 um $edao de $a$el branco
contendo, escrito, o #ue se dese&a do Orix"6 aeite de oliva. Coloca-se o $a$el com os $edidos no fundo da $anela e,
sobre ele, coloca-se os ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando $or PU
dias nos $s de Ob". =es$ac!a-se numa mata.
,AM(A!I"A# (A!A "A"1
- (ara sorte e CroteRFo de "anF.
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;ma $anela de barro mdia6 PG gemas de ovos de gansa6 PG $imentas-da-costa6 PG b*ios6 osun6 efun6 u"&i6
um $ouco de lama de $Cntano6 um $ouco de mil!o torrado6 $eixe defumado6 aeite de dend'6 PG col!eres de aeite
de am'ndoas6 os $edidos #ue se dese&a obter escritos em $a$el de embrul!o. Coloca-se o $a$el dentro da $anela e
todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com 7leo de girassol. Acende-se uma mec!a e deixa-se diante de <an%
$or PG dias. =es$ac!a-se num $Cntano.
- (ara conseAuir uma AraRa.
2etade de uma cabaa bem lim$a $or dentro6 PG moedas $e#ueninas6 PG gr%os de mil!o de $i$oca #ue n%o
ten!am estourado ao se faer $i$ocas $ara Omol*6 PG $edacin!os de coco seco6 PG sementes de anis estrelado6
aeite de dend'6 um $ouco de melado de cana6 um $ouco de lama do fundo de um rio6 aeite de oliva.
,screve-se, num $a$el #ual#uer, o #ue se dese&a de <an%. Coloca-se o $a$el dentro da cabaa e coloca-se
todos os ingredientes $or cima. Com$leta-se com aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se nos $s de <an%
$or PG dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.
- (ara desfazer um malefScio.
<uma $anela de barro coloca-se/ PG sementes de mel%o6 um $ouco de farin!a grossa de mil!o vermel!o
torrada6 PG agul!as de costura6 PG $imentas-da-costa6 PG col!eres de vinagre6 PG col!eres de suco de lim%o6 PG gotas
de amon(aco6 osun6 efun6 u"&i6 um b*io grande e aeite de oliva. Acende-se uma mec!a e deixa-se, $or tree dias,
nos $s de <an%. =es$ac!a-se no cemitrio.
,AM(A!I"A# (A!A IUEMA"V%
- (ara atrair -oa sorte.
;ma $anela de barro de taman!o mdio6 um $ou#uin!o de "gua de flor de laran&eira6 um c"lice de licor de
menta6 um co$o de "gua do mar6 um $ouco de aeite de dend'6 um $ouco de mel de abel!as6 um $ouco de melado6
Z agul!as de costura6 aeite de girassol. Coloca-se tudo dentro da $anela, com$leta-se com o aeite de girassol e
acende-se uma mec!a $or sete dias. =es$ac!a-se no mar.
- (ara o-ter uma AraRa.
;m mel%o6 sete gemas de ovos de galin!a d[Angola6 $7 de $eixe defumado6 um co$o de "gua de rio6 um co$o
de "gua do mar6 Q gr%os de atar6 melado6 mel de abel!as6 Q moedas de $e#ueno valor6 aeite de oliva. Abre-se o
mel%o, retira-se a $ol$a, coloca-se os ingredientes relacionados, com$leta-se com o aeite de oliva e acende-se uma
mec!a $or sete dias. =es$ac!a-se no mar ou nas "guas de um rio.
- (ara CreNudicar um inimiAo.
;ma cabaa6 um $a$el de embrul!o com o nome do inimigo escrito sete vees6 Z agul!as6 Z col!eres de
vinagre6 sete $edras de sal grosso6 uma $itada de osun6 $7 de bambu6 um $ouco de am-nia6 um $edao de $edra de
cCnfora6 Z col!erin!as de c!" de 7leo de r(cino6 a mesma #uantidade de 7leo de castor6 Z col!eres de aeite de
dend'6 Z gr%os de $imenta-da-costa6 Z $edrin!as $e#uenas de carv%o mineral6 $7 de $eixe e de $re" defumados6
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7leo de so&a. Abre-se a cabaa $elo $escoo6 tira-se as sementes6 coloca-se o $a$el com o nome6 cobre-se com os
ingredientes relacionados6 com$leta-se com o 7leo de so&a6 acende-se uma mec!a e deixa-se diante de ?3eman&" $or
#uatro dias. =e$ois, fec!a-se a cabaa com a $r7$ria tam$a, amarra-se com $al!a da costa e enterra-se na beira de
um rio.
,AM(A!I"A# (A!A $A"GY
- (ara eJoluRFo na Jida.
;ma melancia6 "gua de rio6 ] $imentas-da-costa6 aeite de oliva6 ] col!eres de aeite de dend'6 ] col!eres de
aeite de am'ndoas6 ] col!eres de aeite de coco6 ] $avios ou mec!as de algod%o.
Abre-se a melancia ao meio, no sentido vertical, retira-se a $ol$a de seu interior e se introdu os ingredientes
acima relacionados, comeando $ela "gua e deixando o aeite de oliva $or *ltimo, de forma #ue fi#ue c!eia at em
cima. Coloca-se os $avios ou mec!as e deixa-se aos $s de 8ang- at #ue se #ueime todo o 7leo. A $ol$a retirada
da melancia, esfregada no cor$o da $essoa #ue, de$ois, disto toma ban!o de "gua lim$a e s7 ent%o acende a
lam$arina.
- (ara o-ter uma AraRa.
,screve-se num $a$el o #ue se dese&a obter. Coloca-se o $a$el numa $anela de barro e &unta-se + ele, os
seguintes ingredientes/ 17 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumado6 um co$o de vin!o tinto6 um co$o de
aguardente6 ] $imentas-da-costa6 ] moedas de cobre6 v"rios $edacin!os de coco seco6 aeite de dend'6 ori-da-costa6
] col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de $7 de osun6 um $edao de gal!o de abre-camin!o6 um $edao de casca
de ir-@o6 ] agul!as6 ] col!erin!as de 7leo de am'ndoa doce. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma
mec!a, deixando-se $or seis dias diante de 8ang-. =es$ac!a-se aos $s de uma $almeira im$erial.
- (ara Tue $anAQ dX CroteRFo Cermanente.
.im$a-se uma cabaa grande e, numa de suas $artes arruma-se/ PW bolas de in!ame enfeitadas com um gr%o
de mil!o vermel!o6 PW gr%os de $imenta-da-costa6 PW orogb-s6 PW favas de alib6 PW favas de ari-6 osun6 efun6 um
$ouco de l% de carneiro6 PW $edacin!os de ori-da-costa6 aeite de dend'6 PW #uiabos cortados em rodelin!as6 um
c"lice de vin!o tinto. Arruma-se tudo dentro da cabaa #ue , $or sua ve, colocada dentro de uma gamela de
madeira6 com$leta-se com aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se PW dias diante de igb" de 8ang-.
=es$ac!a-se nos $s de uma $almeira.
,AM(A!I"A# (A!A OMO,
- (ara resolJer Cro-lemas de sade.
,m meia cabaa devidamente lim$a coloca-se/ Aeite de dend'6 mel de abel!as6 vin!o tinto seco6 aeite de
am'ndoa6 mil!o torrado e mil!o de $i$oca. Com$leta-se com aeite de oliva, acende-se uma mec!a #ue deve ser
renovada at #ue a $essoa mel!ore. =e$ois de obtida a graa, enterra-se a cabaa dentro de cemitrio.
- Outra Cara a sade.
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Colocar numa $anela de barro/ um co$o de "gua de coco verde6 um co$o de vin!o branco6 uma $itada de
gengibre ralado6 alguns gr%os de tremoos e um c"lice de genebra. =e$ois de tudo arrumado, com$leta-se com
aeite de oliva, acende-se a mec!a e deixa-se diante do Orix" $or sete dias. =es$ac!a-se numa mata.
- (ara o-ter uma AraRa imCossSJel.
1ode-se usar, indiferentemente, uma cabaa ou uma $anela de barro. ,m seu interior coloca-se/ Q gr%os de
mil!o torrados6 Q bolin!as de ori-da-costa6 Q gr%os de atar6 uma taa de vin!o tinto rascante6 canela em $76 aeite de
dend' e P orogb-. Com$leta-se com aeite de oliva, acende-se a mec!a e deixa-se $or Q dias diante de Omol*.
=es$ac!a-se em cima de um formigueiro.
,AM(A!I"A# (A!A OBA*A,%
- (ara Cro-lemas de sade.
1ega-se um mel%o, corta-se uma tam$a em cima, retira-se as sementes e a $ol$a. =entro do mel%o coloca-se/
T gemas de ovos de $omba branca6 T gr%os de can&ica crus6 T moedas brancas6 T b*ios6 um $ouco de "gua de flor
de laran&a6 T $edacin!os de ori-da-costa6 $7 de efun6 o sumo de T fol!as-da-fortuna. Com$leta-se at em cima com
aeite de oliva6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or oito dias nos $s de Obatal". =es$ac!a-se aos $s de um
algodoeiro.
- (ara o-ter-se uma AraRa.
;ma $anelin!a de barro $e#uena na #ual se coloca um $a$el com o $edido do #ue se dese&a. 4obre o $a$el
coloca-se PR $edacin!os de ori-da-costa e uma fava de baunil!a. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma
mec!a. =urante PR dias com$leta-se o aeite e renova-se a mec!a sem$re #ue for necess"rio. =es$ac!a-se num
local alto e arboriado.
- (ara aAradar O-atal.
<um co$o de cristal grosso, coloca-se #uatro dedos de "gua de flor de laran&eira6 PR gotas de baunil!a e aeite
de oliva. Acende-se um $avio de lam$arina e deixa-se #ue se #ueime todo o aeite do co$o. 4e for $reciso, $ode
renovar o $avio. <%o se des$ac!a o co$o, a$enas a "gua do fundo des$e&ada num gramado lim$o.
BIB,IOG!AIA
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DEZ/2000
Abra!am, 9.C. - =ictionar3 of 2odern Koruba - .ondres -PYUT.
Adim*, Ofrenda a los Orixas - 9egla de Oxundei - Caderno de anotaes de uma 4anteria de Cuba - Autor
descon!ecido .
Angarica, <icolas 0alentim - 2anual de Oriate 9eligion .ucumi - Savana - Cuba.
Antologia do <egro Brasileiro
AOolalu, :. Omosade - Koruba Beliefs and 4acrificial 9ites - .ongman Souse - .ondon - PYQY
Blavats@3, S.1. - A =outrina 4ecreta. 4intese de Ci'ncia, Nilosofia e 9eligi%o. - ,ditora 1ensamento.
Cabrera, .3dia - ,l 2onte ?gbo Ninda - 9ema 1ress - 2iami - PY]T
=icion"rio de Ci'ncias 4ociais - Nunda%o Jet*lio 0argas - 9io - PYTQ
=u$ont, Albert - .os Or"culos de Biague 3 =iloggun - Savana - PYUY
,. Balo&i ?doOu - Olodumare, Jod in Koruba Belief - .ongmans - PY]W
,liondo, Carlos - 2anual del ?talero de la 9eligion .ucumi - Savana.
Nonseca :r., ,duardo - =icion"rio Koruba (<ag-)-1ortugu's. - PYTG.
.. 0. 5!omas et 9. .uneau - .es religions dXAfri#ue noire - .. Art!eme Na3ard - Nrance - PY]Y
.$ine, C. - 5ese de =outorado - ;41 -PYQT
2au$oil, B. - .a Jeomancie + lXancienne C-te des ,sclaves - ?nstitut dX,t!nologie - 1aris - PYTP
1ereira, <unes - A Casa das 2inas-Culto dos 0oduns :e&e no 2aran!%o - 0oes - 1etr7$olis - PYQY
9ibeiro, 9ene - Cultos Afro Brasileiros do 9ecife - .
4antos, :. ,. - Os <ag- e a 2orte. 1+de, Asese e o Culto Bgun na Ba!ia.- 0oes - 1etr7$olis - PYT] .
0erger, 1. N. - Os Orix"s - ,d. Corru$io - PYTP .
0erger, 1ierre N. - =ieux dXAfri#ue. - Culte des Orix"s et 0odouns... - 1aul Sartmann Bditeur - 1aris.
60