Locke y el origen de las ideas

Es claro que para este filosofo ingles que es empirista por excelencia en su libro
ensayo sobre el entendimiento humano nos plantea un nuevo pensamiento sobre
el origen de las ideas, en el libro segundo de esta misma obra en el captulo
primero Locke trata de explicar cmo nuestro entendimiento llega a formar toda
una serie de ideas a partir de la experiencia, tomndola como el fundamento de
todo conocimiento ya que es la idea el objeto del acto de pensar.
Todo hombre es consiente para s mismo que piensa, eso hace que exista segn
el argumento de los racionalistas, pero Locke plantea que hay que interrogarse
sobre lo que se piensa, es decir, plantearse la pregunta: de qu manera ha
llegado una idea a nuestra mente?
En su libro <<ensayo sobre el entendimiento humano>> Locke refuta el
pensamiento planteado sobre la existencia de ideas innatas postulado por los
racionalistas, es decir, ideas que ya estn en el alma del hombre antes de su
unin con el cuerpo, expuestas por el padre del racionalismo Rene Descartes.
Pero el pensamiento lockeano no concibe como tal la existencia de las ideas
innatas, y contrapone en su pensamiento otra fuente de las ideas que llegan a
nuestra mente como fundamento de todo conocimiento, Locke propone dos vas
como origen de las ideas, estas vas son la sensacin y la reflexin.
Todos cuando nacemos somos una especie de tabula rasa que se va llenando por
llamarlo de alguna manera, a travs de la experiencia con los objetos sensibles del
mundo exterior, de ah que se plantee la sensacin como una de las vas de
origen delas idea. Los sentidos transmiten a la mente respectivas y distintas
percepciones, llamadas tambin cualidades sensibles de los objetos del mundo
externo, los sentidos entran en contacto con el objeto sensible, podemos decir que
hay un grado de afectacin del objeto sobre el sentido, el sentido capta lo
percibido y lo pasa a nuestro entendimiento; los objetos externos proveen a la
mente de ideas de cualidades sensibles, como lo son, lo alto, lo spero, lo
amargo, el color, los sonidos, etc. En este orden podemos decir que las ideas son
impresiones que producen los objetos en la mente, diferente de los objetos que
tienen cualidades que podemos definir como las capacidades del objeto para
producir en nosotros alguna idea, de ah que se planteen dos clases de cualidades
de los objetos; las cualidades primarias que son las que estn en el objeto mismo
tales como lo son la forma, la solides y las cualidades secundarias que no estn
en el objeto sino que dependen de l, como por ejemplo los colores, el gusto, el
olor, el sonido, etc.
La segunda va planteada por Locke como origen de las ideas, es la reflexin u
operaciones de la mente, puesto que hay ideas que no pueden ser captadas por
los sentidos y carecen de cualidades sensibles por no ser un objeto fsico del
mundo exterior, obedecen a ciertas operaciones de nuestra mente, como los son:
el amor, el querer, el razonar, el pensar, el dudar, que son ideas que estn en
nuestra mente pero no nacen del contacto con un objeto sensible. Estas ideas
nacen o se dan cuando el alma reflexiona sobre ellas y las considera proveyendo
al entendimiento de nuevas ideas que no provienen de cosas externas. Las ideas
de reflexin son ms tardas que las ideas captadas a travs de los sentidos o
tambin llamadas ideas sensibles, estas operaciones de la mente requieren de
una atencin mental, ya que estas operaciones mentales estn ocurriendo
constantemente en nuestra mente, sin embargo no imprimen huellas para dejar en
la mente ideas claras, distintas y duraderas. Hasta que el entendimiento volviendo
sobre s mismo, reflexiona sobre sus propias operaciones y las convierte en el
objeto de su propia contemplacin.
Locke afirma que no existen ideas en nuestra mente que no hayan sido adquiridas
por alguna de estas dos vas, negando as la existencia de ideas innatas en el
hombre, ya que los nios por ejemplo no reflexionan sobre los objetos externos, y
si en ellos hubiera por ejemplo una idea sobre lo que es color no tendramos la
necesidad de tener maestros que enseen a los nios a diferenciar los colores, y
plantea el ejemplo del nio que ha vivido toda su vida solo conociendo el color
blanco y negro jams tendr conocimiento de la existencia de los otros colores,
porque su experiencia solo est limitada a los colores blanco y negro, as el
mundo para este nio siempre ser banco o negro.
Otro punto importante planteado por Locke en este primer captulo es sobre la
relacin alma-ideas, para este filsofo es claro que el alma solo comienza a tener
ideas cuando comienza a percibir. Tenemos aqu que la primera cualidad del
intelecto humano, radica en que la mente est conformada para recibir
impresiones que en ella producen los objetos sensibles o exteriores.
No podemos afirmar que el alma siempre piensa como lo afirman los racionalistas,
ya que existen episodios de nuestra vida en donde el alma no es consciente de lo
que se piensa y afirmar que el alma piensa siempre es imposible ya que esto no
se puede comprobar, en momentos de la vida como el sueo y el dormitar el
hombre no es consciente de lo piensa, y para afirmar que hay pensamiento es
necesario tener conciencia de lo que se piensa. Muchos de nosotros ni siquiera
recordamos lo que soamos por la falta de conciencia en el dormitar y pensar sin
recordar es una manera intil de pensar, por lo tanto es ilgico pensar que el alma
piensa constantemente, ya que en el dormitar el alma est en una especie de
inconciencia que le impide pensar, de ah la necesidad del alma y del cuerpo para
el pensamiento.