Aplicacin de ideas

I. Las ideas de Enrique tambin fueron ms all de

algunos autores, ya que se asemeja a las ideas de
la Gestalt, la cual nos dice que relacionamos las
imgenes a simple vista con nuestra mente y
palabras.

II. Nos plantea de igual forma la memorstica, lo que
se nos queda grabado para relacionar objetos con
palabras, nmeros, o formas trigonomtricas, lo que
hacemos hoy en da para aprender mejor, es
situarnos en las imgenes y relacionarlos con
palabras o hechos que queremos recordar.


III. Podemos ver los ideales de Pestalozzi aplicados
hoy en da, en cuanto a la onomatopeya, aplicada
para aprender a escribir, reconocer las letras.

IV. Otra aplicacin pueden ser las proyecciones, las
presentaciones para dar ciertas clases, o temas en
los cuales ocupamos apoyo de imgenes, para que
las personas relacionen los temas o hechos.


V. De igual manera leer en voz alta o explicar temas a
otras personas nos ayuda a la comprensin del
tema mismo.

VI. Los dibujos, imgenes, los nmeros, nos hacen
referencias a las cantidades, y si nos damos cuenta
es una de las formas de ensear a sumar con
imgenes, manzanas, carros, arboles, un sin fin de
objetos para ayudarle al nio a entender como
relacionar la suma en su vida cotidiana.


VII. Como dijo Pestalozzi ensear que dos ms dos es
igual a cuatro en forma memorstica, (que aunque
Girard no estuvo de acuerdo), es una forma de las
mas utilizadas, ejemplo las tablas de multiplicacin.

VIII. Pero como toda teora, todo depende de la
capacidad del individuo y sus formas propias de
aprender.


Universidad Autnoma de
Baja California









Facultad de Humanidades
Pedagoga
Teoras Pedaggicas


Maestra: Valdespino Padilla Zaira Vanessa
Integrantes.-
Ruiz Mendoza Karla Karina



Turno Matutino.-
Grupo 31
Saln 304



21 de septiembre del ao 2010
Tijuana, Baja California.
Giovanni Enrico
Pestalozzi























Explicacin del tema
Nos dedicaremos a la vida y obra de Giovanni Enrico
Pestalozzi, uno de los precursores de teoras pedaggicas
durante el siglo XVIII y parte del XIX.

Era un pensador innato y de ideas cientficas, de una forma
recta y concisa.

Era un seguidor de Rousseau, Enrique deca que el problema
consista en reunir lo que Rousseau ha separado, la libertad
de la naturaleza con la autoridad del deber. En realidad
Rousseau lo haba dicho de la misma manera, pero
Pestalozzi tena una preocupacin de orden al a par.

l crea en la naturaleza, sociedad y moralidad, en lo que se
preguntaba son la disciplina social y el orden moral una y la
misma cosa?, a lo que responda negativa, y deca que la
obra educativa debe preceder y volver innecesaria la rebelin.

Es necesario ser educadores, no ser, en cuanto a
naturaleza moral, ni perseguidor, ni siervo, ni rebelde.






Podemos sealar a Enrique, como el inventor de la
enseanza onomatopyica, aunque no se haya mencionado
del todo en la lectura, solo hace una breve reflexin o nfasis.

Se descubre sus ideas de naturaleza por medio de Juan
Ramsauer, un discpulo de Pestalozzi, el cual describe as
una clase: Pestalozzi indicaba figuras de animales en
cartelones murales, deca el nombre y lo haca repetir en voz
alta, en coro. Por otra parte, consenta, o mejor dicho,
estimulaba, una actividad simultanea de dibujo libre: los nios
garabateaban como les vena en gana sin que entre esta
actividad y la leccin intuitiva hubiese ninguna relacin.














En cuanto a su obra, proseguiremos con su historia para
entenderlo de la forma emocional.

Su historia

(1746-1827).Suizo alemn, nacido en Zrich. Su padre
muere cuando el tenia 6 aos de edad. Sus ms influyentes:
su madre y la sirvienta Babeli, a la que siempre le
agradecera, muestra de ello el Canto del cisne. De igual
forma influyo el abuelo materno, pastor protestante de la
aldea.
Creci en un ambiente religioso, por lo tanto Pestalozzi creci
tmido, delicado e hipersensible.
Rehacio en la disciplina, aprovecho menos de lo que su
inteligencia lo hubiese permitido del Collegium Humanitatis.
Puntos de su biografa:

-Se encontraba bajo la influencia de la ilustracin.
-Fue discpulo de Bodmer e influenciado por Breitinger.
(Romntico, arte popular y medieval).

-Tena ideales humanitarias y entusiasmo por proyectos de
reformas jurdicas y sociales.

-Seguidor y lector de Basedow y Rousseau. Abraza las ideas
de Rousseau y renuncia a la eclesistica por la carrera
poltica para luchar por la educacin y las libertades
populares.

-Era poco apto para la poltica y decide dedicarse a hacer
proyector de agronoma.

-El retorno a la naturaleza por Rousseau confirmaban a
Pestalozzi en sus proyectos agrarios hechos
econmicamente posibles gracias al matrimonio con Anna
Schuthess.
-Realizo experimentos agrarios.

-En 1775, habr un instituto para nios pobres especializado
en hilandera y tejedura. Duro 5 aos.

-En 1825 en el Canto del Cisne, reconoce el hecho que los
nios aprendieran la vida productiva era muy prematuro,
(era un error pedaggico).

-1826, Pestalozzi se retira a Neuhof, donde su nieto, publica
El canto del cisne, y muere en el ao de 1827.
Publicaciones:
Leonardo y Gertrudis, Diario de un padre, Vigilia de un
solitario, Legislacin e infanticidio, Mis investigaciones
sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del gnero
humano, El canto del cisne.
- Herbart seguidor de Pestalozzi.
Aspectos
Naturaleza, sociedad, moralidad.

Estado de la naturaleza, Pestalozzi se refera: para que la
convivencia humana no sea constrictiva, debe basarse en la
aceptacin de los vnculos sociales no por simple clculo, si
no sobre la base del imperativo del deber, es decir, de la
autonoma de la vida moral.
El nio, como el hombre, quiere el bien, mas no para ti, sino
para el mismo. El bien a donde debes conducirlo no debe ser
tu capricho, una sugerencia de tu pasin, sino que debe ser
un bien por s mismo y aparecer como tal bien al nio, hacia
esto en referencia a los maestros de la poca.
Las fuerzas que se deben despertar en el nio: las fuerzas del
corazn, de la mente y la mano (o del arte).
La educacin tico-religiosa (fe y amor)

Ninguna educacin intelectual y artesana es posible si antes
no han sido educados los sentimientos y las aptitudes en
general. Es innegable que la fe y el amor que debemos
reconocer como los fuentes divinas, e ternas y puras de la
vida moral y la religiosidad infantil, tienen la fuente de su
formacin y desarrollo en la vida familiar tal cual es sentida
por el padre y por la madre; por lo tanto, es en esta en lo que
consiste la verdadera vida del infante. En efecto, el nio
antes que pensar y actuar, ama y crece. A esto podemos
decir que la esencia de la humanidad se desarrolla solo en
esa tranquilidad.

La educacin intelectual y la intuicin

Pestalozzi siempre considero la intuicin efectiva de las
cosas, basado en la experiencia. Reivindica los derechos de
la directa aprehensin sensible de los objetos. Es decir, que el
sujeto capta la forma del objeto y lo asocias sus partes y su
nmero y en la mente lo asociamos con una palabra o un
nombre.
De la intuicin articulada en sus elementos surgen por una
parte las enseanzas conectadas con la forma (dibujo,
geometra), por la otra las conexas con el nmero (aritmtica)
y, por ltimo, todo lo que se relaciona con los nombres
(aprendizaje lingstico).

La educacin del arte

Pestalozzi conecto el dibujo con la actividad intuitiva, y en el
canto del cisne, sostuvo armona con la vida educa, la plena
libertad de la expresin grafica hasta que el nio sienta la
necesidad de un gua y vaya a buscarla.
No se conforma con expresarse a travs del dibujo, si no que
impulsa al nio a realizar por s mismos, con las propias
manos, todos aquellos trabajos cuya naturaleza esencial han
comprendido. Por eso quieren aprender a manejar toda
suerte de instrumentos y dedicarse a diversos trabajos
productivos. Hacen del nio una personalidad ms rica y
armoniosa.