Universidade Federal do Rio Grande do Norte

CCHLA Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes

Departamento de Histria
Disciplina: Histria Contempornea !
"ro#$: Helder do Nascimento %iana
Aluna: &eatri' Helena Cavalcante (i)ueira

A id*ia de cidade no pensamento europeu: de %oltaire a (pen+ler
C$ (c,ors-e

Natal, 2014
Demonstre, de maneira apro#undada, como Carl (c,ors-e caracteri'ou as trs
id*ias so.re a cidade no pensamento europeu entre /012 e /342:
Segundo Schorske, so 3 as idias defendidas pelos diversos pensadores
(socilogos, econoistas, filsofos, historiadores, ur!anistas"# a cidade coo virtude, a
cidade coo v$cio e a cidade para al do !e e do al, e ua viso enos
ani%ue$sta& 'odas elas anifesta a percep(o de cada terico atravs de u filtro
cultural, conceitos e valores&
) industriali*a(o do coe(o do sculo +i+ trou+e , tona ua concep(o oposta#
a cidade coo v$cio& -or fi, no conte+to de ua nova cultura su!.etivista da etade
do sculo +i+, surgiu ua atitude intelectual %ue colocava a cidade para al do !e e
do al&
/$ A cidade como virtude
/sta viso desenvolveu0se a partir das idias iluinistas& )pesar de todos os
autores %ue defende a cidade coo virtude e+altare suas %ualidades, no dei+a de
citar v$cios ta!& -ara eles, de odo geral, as cidades era centros produtivos das
atividades huanas e alta cultura&
1 prieiro autor %ue Schorske cita o filsofo 2oltaire, para %ue as virtudes
da cidade de 3ondres era a li!erdade, o corcio e a arte& /sses tr4s valores 0
pol$ticos, econ5icos e culturais nascia do respeito da cidade pelo talento& 3ondres
era a e prootora da o!ilidade social, contra a sociedade hier6r%uica fi+a,
coparativaente tanto ao capo %uanto , -aris& ) cidade era fonte de industria e
pra*er, caracter$sticas da civili*a(o&
1 contraste ur!ano entre ricos e po!res, longe de ser causa de terror,
proporcionava a prpria !ase do progresso& Seu odelo de hoe rico no era o
capito de ind7stria, as o aristocrata perdul6rio, cu.o pra*er da ronda di6ria de sua vida
de sensualidade refinada atravessava nua !ela carruage dourada as pra(as
iponentes da cidade para se encontrar co ua atri*, depois vai , pera e a u .antar
prdigo&/sse odo de viver gerava tra!alho para incont6veis artesos, proporcionava
eprego para os po!res, as era u odelo a iitar& )o aspirar , vida de cio
civili*ado de seus superiores, os po!res so estiulados , dilig4ncia e , parci5nia e,
dessa fora, elhora sua situa(o&
)pesar de sua 4nfase u tanto !urguesa na cidade coo for(a para a o!ilidade
social, 2oltaire considerava a aristocracia o agente crucial do progresso dos costues& )
reo(o dos no!res para a cidade, especialente durante o reinado de 3u$s +iv, alterou
a vida do citadino inculto& )s graciosas esposas dos fidalgos criara 8escolas de
politess", %ue afastara os .ovens ur!anos da vida da taverna e introdu*ira a !oa
conversa(o e a leitura, elhorando a educa(o e cultura, difundindo o !o gosto e a
ra*o para todas as classes&
'al coo 2oltaire, )da Sith atri!u$a a orige da cidade ao tra!alho dos
onarcas& Nua era feudal selvage e !6r!ara, as cidades, por necessidade dos reis
fora criadas coo centros de li!erdade e orde& 9esse odo, a cidade esta!eleceu os
alicerces do progresso tanto da ind7stria coo da cultura& -ara Sith, %uando os
hoens esto seguros de usufruir os frutos de seu tra!alho, eles naturalente !usca
elhorar sua condi(o e ad%uirir as coisas necess6rias, as ta! as conveni4ncias e
eleg:ncias da vida&
-ara 2oltaire, o advento da no!re*a civili*ou as cidades; para Sith, a cidade
civili*ou a no!re*a rural e, ao eso tepo, destruiu a autoridade feudal& ) cidade
nivelou no!res e !urgueses para produ*ir ua na(o ordeira, prspera e livre& 9essa
fora, a din:ica da civili*a(o est6 na cidade, tanto para 2oltaire coo para Sith&
<as coo econoista e oralista, este se coproeteu enos co o
ur!aniso do %ue 2oltaire& 9efendia a cidade apenas e sua rela(o co o capo& )
troca entre atrias0prias e anufatura, entre capo e cidade, forava para ele a
espinha dorsal da prosperidade& ) cidade elhore o capo ao proporcionar u ercado
e !ens anufaturados e ta! ao enri%uecer a huanidade ao propiciar al das
necessidades !6sicas&
& = aspecto negativo citado por Sith %ue o capital vel essencialente
inst6vel e, do ponto de vista de %ual%uer sociedade, no confi6vel& =a futilidade
poderia fa*er co %ue o coerciante ou industrial transferisse de u pa$s para outro seu
capital e toda a ind7stria %ue ele sustenta& -ara ele, nenhua parcela do capital
pertenceria a algu pa$s e particular e epreendedores so socialente inst6veis e
no confi6veis&
Sith acrescenta %ue outros v$cios acopanha as virtudes ur!anas#
naturalidade e depend4ncia& Sith sustentava %ue 8cultivar o solo era o destino natural
do hoe8& -or interesse e por sentiento, o hoe tendia a voltar a terra& 1 tra!alho
e o capital e torno do capo era relativaente livre de riscos& <as, acia de tudo,
as satisfa(>es ps$%uicas do agricultor superava as do coerciante ou industrial ur!ano#
!ele*a do capo, os pra*eres da vida capestre, a tran%?ilidade ental, a relativa
distancia da in.usti(a das leis huanas e a independ4ncia& ) cidade estiulava o
progresso econ5ico e cultural, as ela no oferecia o sentiento de seguran(a; o
capo satisfa*ia&
-ara Sith o fa*endeiro se considerava u hoe independente, u senhor,
valori*ando a li!erdade pessoal da vida do capo, en%uanto o art$fice ur!ano se sentia
sepre dependente de seu cliente e, assi, no livre&
1 odelo de )da Sith para o regresso 8natural8 de hoens e capital para a
terra era a )rica do Norte, onde o direito da priogenitura no restringia a li!erdade
pessoal, ne o progresso econ5ico& Soente ali cidade e capo antinha ua
rela(o realente apropriada# a cidade estiulava a econoia, a ri%ue*a e o engenho;
proporcionava ao art$fice os eios para voltar , terra e reali*ar0se finalente coo u
agricultor independente&
1 terceiro autor citado por Schorske %ue relaciona a cidade , virtude @ohann
Aottlie! Bichte, %ue fa*ia parte da gera(o de grandes intelectuais alees %ue surgiu
no final do sculo +v& Nenhu deles ela!orou suas idias de li!erdade contra o poder
ar!itr6rio dos pr$ncipes e a convencionalidade da velha classe dos !urgos& / nenhua
dienso de suas preocupa(>es estava o papel da cidade coo eleento ativo do
-rogresso contra o ipacto atoi*ador e desuani*ador do poder do /stado desptico&
1s huanistas ger:nicos radicais e+altava o ideal counit6rio da cidade0estado
grega, o %ue coincidia co ua )leanha %ue ainda no se unificara&
Na )leanha dividida, as uitas capitais pol$ticas coincidia pouco co os
uitos centros econ5icos ou culturais& ) vida ur!ana ale era, ao eso tepo,
ais indolente e ais variegada do %ue a inglesa ou a francesa&
Bichte ropeu co o ideal cl6ssico para forular ua viso da cidade %ue
governou !oa parte do pensaento aleo do sculo CDC& )dotou dos pensadores
ocidentais a no(o da cidade coo agente forador da cultura por e+cel4ncia&
)s tri!os ger:nicas %ue ca$ra so! o do$nio de Eoa tornara0se vitias da
raison dtat ocidental& )s deais, %ue peranecera cidades edievais,
aperfei(oara suas virtudes priitivas# lealdade, pro!idade, honra e siplicidade&
Bichte acrescentou %ue nestas, al da oralidade counitaria, cada rao da vida
cultural floresceu coo registrados positivaente por 2oltaire e Sith# cultura,
corcio, arte e institui(>es livres& -recisaente na oralidade counit6ria
e+pressava0se a ala do povo ger:nico& 1s ha!itantes dos !urgos, na viso dele
produ*ia tudo o %ue ainda era digno de honra entre os alees& /les no fora
civili*ados por aristocratas e onarcas esclarecidos, coo na viso de 2oltaire, ne
otivados pelo interesse pessoal, coo na concep(o de Sith& Dnspirados por piedade
odstia, honra e, so!retudo, por u sentiento de counidade, Fseelhantes e
sacrif$cio pelo !e0estar cou8&
9essa fora, e sua glorifica(o da cidade coo agente civili*ador, Bichte
acrescentou v6rias diens>es novas& / sua viso, a cidade se tornou deocr6tica e
counit6ria e esp$rito& ) cidade edieval assuiu as caracter$sticas socioculturais
atri!u$das por outros pensadores aleesGSchiller, HIlderlin e o .ove HegelG, polis
grega& 9iferenteente, Bichte fortaleceu a consci4ncia de si esa da !urguesia ale
e sua luta pelo nacionaliso e a deocracia co u odelo concreto de sua prpria
histria, u para$so perdido de sua prpria cria(o a ser recuperado& /, co ele,
iniigos a co!ater# os pr$ncipes e o /stado ioral&
/!ora no desvalori*asse o papel da cidade no corcio, Bichte re.eitava, e
Sith, as 8teorias defraudadoras so!re J&&&K anufaturar para o ercado undial8 e a
falta de ra$*es dos epreendedores ur!anos, considerando0as u instruento de poder
estrangeiro e corrup(o& Lo rela(o a 2oltaire, Bichte no tinha apre(o pelo papel do
fausto aristocr6tico na constru(o da cultura ur!ana, ao contrario; o floresciento da
cidade fora destru$do pela tirania e a avare*a dos pr$ncipes&
)o e+altar a cidade !urguesa coo odelo de counidade tica, ele introdu*iu
padr>es ideais para a cr$tica posterior da cidade do sculo CDC coo centro do
individualiso capitalista
-ara 2oltaire e Sith, %ue pensava a histria coo processo, a cidade possu$a
virtudes %ue contri!u$a para o progresso social; para Bichte, a cidade coo
counidade encarnava a virtude e ua fora social& 1 pensador aleo podia usar o
passado para forular u o!.etivo ideal para o futuro, as no tinha no(o de coo o
ideal se relacionava a u processo para sua reali*a(o&
5$ A cidade como v6cio
)s rea(>es cr$ticas , cena ur!ana industrial da cidade coo v$cio pode ser
classificadas e arcai*antes e futuristas& )!as as rea(>es refletia ua consci4ncia
aguda da histria coo eio da vida social, co o presente locali*ado nua tra.etria
de udan(a& 1s arca$stas a!andonaria a cidade; os futuristas a reforaria&
5$/$7s arca6stas
) idia de cidade coo v$cio .6 e+istia desde %uando profetas e oralistas
religiosos falava so!re Sodoa e Aoorra& <as no sculo +v, intelectuais seculares
coe(ara a fa*er novas cr$ticas& 1liver Aoldsith deplorava a destrui(o do
capesinato ingl4s , edida %ue o capital vel estendia seu do$nio so!re o capo e
a acuula(o da ri%ue*a produ*ia hoens decadentes, contratariando o %ue pensava
)da Sith& 1s fisiocratas franceses, cu.as no(>es de !e0estar econ5ico estava
centradas na a+ii*a(o da produ(o agr$cola, via a cidade co suspeita& M<ercier
de la EiviNre, transfora o cavalheiro ur!ano de 2oltaire e u rico arrogante cu.as
rodas da carruage passava rapidaente so!re as pedras anchadas pelo sangue de
suas infeli*es v$tias&
No final do sculo C2DDD os artesos industriosos de 2oltaire e Sith se
transforara nos fa*edores de fortunas e gastadores de OordsPorth, desperdi(ando
suas energias e alienados da nature*a& ) racionalidade da cidade plane.ada, to
valori*ada por 2oltaire, ipunha, para Oillia Qlake, 8algeas for.adas pela ente8 6
nature*a e ao hoe& Surgia a reputa(o da cidade %ue no se preocupava co a
transfora(o da sociedade agr6ria, co o 8culto do dinheiro8, e co a revolta contra o
racionaliso ecanicista, es%uecendo o culto da nature*a&
) disseina(o da ind7stria, nas prieiras dcadas do sculo CDC, deu u novo
ipulso para essa viso eergente da cidade coo v$cio& R edida %ue as proessas
das opera(>es !eneficentes da lei natural na vida econ5ica se transforava nas
desco!ertas da 8ci4ncia sinistra8, a identidade 7tua de interesse entre ricos e po!res,
cidade e capo, se transforava na guerra entre os ricos despreocupados e os
oradores depravados dos corti(os,
9iferenteente do aor , nature*a %ue dos poetas ro:nticos declarava, os
prosadores da escola realista inglesa da dcada de 1S40 descrevera e seu cen6rio
especificaente ur!ano& ) cidade era si!oli*ada e ti.olos, fulige, iund$cie e o
crie social da poca& ) den7ncia %ue se coe(ou inicialente na Dnglaterra se
espalhou para o leste co a industriali*a(o, at %ue, ce anos depois de Qlake,
encontrou vo* na E7ssia de <6+io Aorki&
-o!re*a, iund$cie e insensi!ilidade da classe alta no era novidade no
universo ur!ano& <as dois acontecientos tornara a cidade, no coe(o do sculo
CDC, u s$!olo estigati*ado desses ales sociais e frustrara esperan(as& -rieiro,
o enore cresciento da ta+a de ur!ani*a(o e o surgiento da cidade industrial de
constru(o !arata draati*ara as condi(>es ur!anas %ue at ento passava
desperce!idas& / segundo lugar, essa transfora(o negativa da paisage social
ocorreu contra o pano de fundo das e+pectativas do Dluiniso, de pensaento
histrico otiista so!re o progresso e a ri%ue*a da civili*a(o por eio da cidade, tal
coo iaginado por 2oltaire, Sith e Bichte&
1s arca$stas, coo Loleridge, Euskin, os pr0rafaelitas, Austav BreTtag,
9ostoievski, 'olstoi, os socialistas utpicos da Bran(a, coo Bourier e seus falanstrios,
e at os sindicalistas, re.eitava co fire*a a idade da 6%uina e sua egalpole
oderna& 'odos !uscava ua volta , sociedade agr6ria ou das pe%uenas cidades& -ara
os arcai*antes, era siplesente iposs$vel ter ua vida !oa na cidade oderna& /les
revivia e %ueria para o futuro o passado counit6rio e pr0ur!ano, e co ele
criticava o presente copetitivo e opressivo&
-ara Schorske o fracasso da ar%uitetura ur!ana do sculo CDC e desenvolver
u estilo aut5noo refletiu a for(a da corrente arcai*ante, eso entre a !urguesia
ur!ana& Se pontes ferrovi6rias e f6!ricas podia ser construir das e estilos utilit6rios
novos, no havia sentido %ue os prdios dosticos e representativos fosse
conce!idos e+clusivaente e idioas ar%uitet5nicos anteriores ao sculo C2DDD&
/sse historiciso vitoriano e+pressava a incapacidade dos ha!itantes da cidade
de aceitar o presente ou de conce!er o futuro seno coo ressurrei(o do passado& 1s
construtores da nova cidade relutava e encarar diretaente a realidade de sua
prpria cria(o, no encontrava foras estticas para afir60la& 1 dinheiro procurou
se rediir vestindo a 6scara de u passado pr0industrial&
Dronicaente, os verdadeiros re!eldes arca$stas contra a cidade, fosse estticos
ou ticos, vira os estilos edievais %ue defendia caricaturados nas fachadas das
etrpoles& )!os passara do esteticiso arcai*ante para o socialiso, das classes
para as assas, na !usca de ua solu(o ais proissora para os pro!leas do hoe
ur!ano industrial& )o fa*40lo, reconciliara0se de algua fora co a industriali*a(o
oderna e co a cidade& /les passara do arca$so para o futuriso&
1s cr$ticos futuristas da cidade era, e larga edida, reforistas sociais ou
socialistas& Bilhos do Dluiniso, vira sua f na cidade coo agente civili*ador
severaente a!alada pelo espet6culo da isria ur!ana& 1 pensaento de <ar+ e
/ngels ostra, na sua fora ais cople+a, a adapta(o intelectual da viso
progressista , era da ur!ani*a(o industrial& / seus prieiros escritos, a!os revela
ua nostalgia f$chteana do arteso edieval, dono de seus eios de produ(o e criador
de seu produto inteiro& / 1S4U, o .ove /ngels, e sua o!ra A situao da classe
trabalhadora na Inglaterra, descreveu o fado do hoe po!re ur!ano e teros pouco
distintos da%ueles utili*ados pelos reforadores ur!anos de classe dia, roancistas
sociais e e!ros de coiss>es parlaentares da dcada de 1S40& /ngels descrevia
realisticaente a cidade industrial e acusava0a eticaente, as no oferecia solu(>es
srias para seus pro!leas& -or, ne ele ne <ar+ sugeria ne apoiava as
solu(>es do tipo 8counidade0odelo8 dos utopistas do sculo CDC&
/ngels deu novaente aten(o ao pro!lea ur!ano e 1SV2, tratando0o ento
no conte+to da teoria ar+ista adura& /!ora ainda re.eitasse e+istencialente a
cidade industrial, agora a afirava historicaente& )rguentava %ue, en%uanto o
tra!alhador dostico, dono de sua casa, estava preso a u deterinado lugar coo
v$tia de seus e+ploradores, o tra!alhador industrial ur!ano era livreGeso se sua
li!erdade fosse a de u 8proscrito livre8& 1 proletariado ingl4s de 1SV2 est6 e ua
situa(o infinitaente elhor do %ue o tecelo rural de 1VV2, co seu Wlar e fa$lia& )
retirada dos tra!alhadores do lar pela ind7stria e pela agricultura capitalista no era, na
viso de /ngels, retrocesso, as 8e+ataente a prieira condi(o de sua eancipa(o
intelectual8& 8Soente o proletariado J&&& K reunido nas grandes cidades est6 e posi(o
de reali*ar as grandes transfora(>es sociais %ue poro u fi a toda e+plora(o e
doina(o de classe&8
) posi(o de <ar+ e /ngels e rela(o ao capitaliso era igualente dialtica&
<ar+ re.eitava o capitaliso do ponto de vista tico, por sua e+plora(o do tra!alhador,
e o afirava do ponto de vista histrico, por sociali*ar os odos de produ(o 9a
esa fora, /ngels acusava a cidade industrial de ser o cen6rio da opresso do
tra!alhador, as a afirava historicaente coo teatro por e+cel4ncia da li!erta(o
prolet6ria& )ssi coo na luta entre o grande capital e o pe%ueno epreendiento,
<ar+ defendia o prieiro coo sendo a for(a 8necess6ria8 e 8progressista8, na luta
entre produ(o rural e ur!ana, /ngels era a favor da cidade industrial por ser o
purgatrio do capon4s e do arteso ca$dos, onde a!os se livraria do serviliso e
iria desenvolver a consci4ncia prolet6ria&
/ngels no dei+a claro %ue lugar ocuparia a cidade no futuro socialista& Lontudo,
estava convencido de %ue era preciso coe(ar a 8a!olir o contraste entre cidade e
capo levado ao seu ponto e+treo pela sociedade capitalista atual8&No final de sua
vida, /ngels ressuscitou na discusso da cidade do futuro a viso antiegalopolitana
dos socialistas utpicos 2iu nas counidades0odelos de 1Pen e Bourier a s$ntese de
capo e cidade 0 e enalteceu essa s$ntese %ue sugeriria a ess4ncia social, e!ora no a
fora, da unidade de su!sist4ncia do futuro& Sua posi(o contra a egalpole era clara0
8Xuerer resolver a %uesto da oradia e ao eso tepo dese.ar anter as grandes
cidades odernas u a!surdo& -or, essas cidades sero a!olidas soente co a
fi do odo de produ(o capitalistaW0 So! o socialiso, a 8cone+o $ntia entre
produ(o agr$cola e industrial8 e 8a distri!ui(o to unifore %uanto poss$vel da
popula(o por todo o pa$s iria li!ertar a popula(o rural do isolaento e da letargia e
tra*er as !4n(os da nature*a para a vida ur!ana&
/ngels recusou0se a especificar co ais preciso suas idias so!re centros
populacionais, as todo o seu arguento sugeria ua forte afinidade co o ideal da
cidade pe%uena cou aos reforadores ur!anos do final do sculo CDC&
1nde )da Sith, co !ase na teoria do desenvolviento ur!ano e rural
rec$proco vira a reali*a(o do hoe citadino nua volta , terra coo indiv$duo,
/ngels iaginava o socialiso unificando as !4n(os da cidade e do capo, ao levar a
cidade ao capo coo entidade social e, de odo correspondente, a nature*a para a
cidade& / tr4s dcadas seu pensaento passou da re.ei(o tica da cidade oderna,
pela afira(o histrica de sua fun(o li!ertadora, para ua transcend4ncia do de!ate
rural0ur!ano nua perspectiva utpica& /!ora e+treaente cr$tico da cidade
contepor:nea, /ngels resgatou a idia da cidade ao integrar seus v$cios ao seu
processo histrico de salva(o social&
=a nova gera(o de escritores europeus e+pressou na dcada de 1SY0
concep(>es no uito distantes das de /ngels& )o contr6rio dos roancistas ingleses da
dcada de 1S40, no achava vi6veis Fa felicidadeZ da vida pr0industrial ne as
solu(>es tico0crists para o ur!aniso oderno /ile [ola pintou -aris coo u
antro de ini%?idade& ) ensage crist estava fraca e corropida deais para regenerar
a sociedade oderna# ne a inspira(o da Eoa cl6ssica podia a.udar& ) cura deveria
ser encontrada no centro da doen(a# na etrpole oderna& )li, a partir da prpria
degrada(o, surgiria a oral huanista e o esp$rito cient$fico para construir ua nova
sociedade& /ile 2erhaeren, u socialista ativo e poeta de vanguarda, ostrava as
odernas villes sugando o sangue vital do capo& Lopartilhava co os arca$stas u
sentiento forte a favor da vida de aldeia, o sonho arcai*ante, as %ue esta estava cheia
de intoler:ncia e vacuidade causada pela horrenda vitalidade da cidade& )creditava
ainda %ue as energias industriais %ue, durante ce anos, arrastara o hoe para a
opresso e a fei7ra era ta! a chave para a reden(o& ) lu* verelha das f6!ricas
anunciava a aurora do hoe regenerado&
) revolu(o verelha das assas reali*aria a transfora(o, no eu entender
e seelhan(a co o pensaento de <ar+ e /ngels&
5$5 7s neo8arcaistas ou protona'istas
No final do sculo os arca$stas no estava ortos, acontecendo ua segunda
onda de arca$so& /ntretanto, aparecia ua nova linha ais proftica, co 4nfase no
nacionaliso totalit6rio# 3on 9audet e <aurice QarrNs, na Bran(a, os literatos
protona*istas na )leanha& 'odos condenava a cidade, as no a atacava por ser
v$cio, e si por seus oradores viciosos& 1s ricos ur!anos li!erais era, na elhor das
hipteses, aliados dos .udeus; os po!res era as assas depravadas e desenrai*adas,
adeptas do socialiso aterialista .udeu& -regava o retorno , prov$ncia, , verdadeira
Bran(a, ao solo onde o sangue corre claro&
1s protona*istas ger:nicos 0 3ang!ehn, 3agarde e 3ange G acrescentara ao
seu culto da virtude caponesa a ideali*a(o do !urgo edieval de Bichte& S %ue,
en%uanto o filsofo usava seu odelo arcaico para deocrati*ar a vida pol$tica ale,
seus sucessores o epregava para ua revolu(o de rancor contra o li!eraliso, a
deocracia e o socialis o 0 Bichte falava para ua classe dia e ascenso; seus
sucessores protona*istas, para ua pe%uena !urguesia %ue se sentia e %ueda,
esagada entre o grande capital e o grande proletariado& Bichte e+altava a cidade
counit6ria; seus sucessores, era contra a etrpole oderna& / sua, en%uanto
Bichte escrevia co a esperan(a de u racionalista counit6rio, os protona*istas
escrevia co a frustra(o dos radicais&
/sta segunda onda de arca$so pode ser facilente distinguida da prieira por
sua falta de sipatia pelo hoe da cidade coo v$tia& / 1Y00, a atitude
copreensiva passara, e larga edida, para os futuristas, os reforistas sociais ou
revolucion6rios %ue aceitava a cidade coo u desafio social e esperava capitali*ar
suas energias& 1s arca$stas reanescentes no via a cidade e seus ha!itantes co
l6grias de piedade, as co dio rancoroso&
-ara os futuristas de 1Y00, a cidade possu$a v$cios, assi coo possu$a virtudes
para 2oltaire e Sith& <as eles acreditava %ue esses v$cios podia ser superados
pelas energias sociais nascidas da prpria cidade& / contraste, os neo0arca$stas
invertia totalente os valores de Bichte# para o filsofo, a cidade encarnava a virtude
nua fora social %ue deveria ser iitada; para eles, ela encarnava o v$cio e deveria ser
destru$da&
4 &audelaire e os modernistas:a cidade al*m do .em e do mal
= novo sentiento e ua nova aneira de pensar surgira por volta de 1SU0,
na Bran(a; 'inha coo principais representantes# Qaudelaire, Niet*sche e os
pressionistas franceses& /les desafiara e+plicitaente a validade da oral, do
pensaento social e da arte tradicionais& ) pria*ia da ra*o no hoe, a estrutura
racional da nature*a e o sentido da histria fora trocados pela e+peri4ncia psicolgica
pessoal& Lonceitos coo cidade, virtude, vicio, progresso, regresso, odernidade,
verdadeiro e falso perdera clare*a de sentido, a cidade foi situada al do !e e do
al& /la estava l6, co todas as suas glrias e seus horrores, suas !ele*as e sua fei7ra,
coo !ase essencial da e+ist4ncia oderna, no para ser .ulgada as para ser
e+perientada&
1 autor passa a situar a cidade na Histria& Segundo o pensaento ur!ano a
cidade oderna tinha passado de trevas; depois ua viso iluinista rsea ou a
trai(ode u passado 6ureo (a viso antiindustrial"& -ara a nova cultura, a cidade no
tinha u locus teporal estruturado entre passado e futuro, e si u atri!uto teporal&
) cidade oderna oferecia ua transitoriedade peranente, ua sucesso de oentos
variegados, fuga*es a sere sa!oreados antes de sua passage da ine+ist4ncia ao
es%ueciento& -ara essa viso, a e+peri4ncia da ultido era fundaental (e dialtica";
todos os indiv$duos desarraigados, 7nicos, todos unidos por u oento antes de
partire cada u para o seu lado& <ultido e solido#&
1 prprio desenrai*aento proposto por Qaudelaire era ua atitude da vida
oderna, a!rindo u panoraa %ue arca$stas laentadores e futuristas reforadores
ainda no havia desco!erto# perder sua identidade, coo o hoe da cidade, as
ganhar u undo de e+peri4ncia& ) cidade e sua ultido proporcionava vitalidade,
deleites, rego*i.os, ua consci4ncia acelerada, ultiplicada e as isrias %ue estaro
sepre !arrados ao ego$sta, 'odos os ha!itantes da cidade coo as prostitutas, por
e+eplo, no so ais o!.eto de despre*o oralista e todas as profiss>es identifica0
se entre si& -or, esse enri%ueciento da sensi!ilidade pessoal era o!tido ao a!ri0se
o dos confortos psicolgicos da tradi(o e de %ual%uer sentido de participa(o nu
todo social integrado&
) cidade oderna destru$ra a validade de todos os credos integradores
herdados& 'ais cren(as s preservara0se hipocritaente, coo 6scaras historicistas
da realidade !urguesa, %ue era arrancadas pelo artista para ostrar ao hoe
oderno sua verdadeira face& ) aprecia(o esttica, sensorial e sensual da vida oderna
tornou0se, nesse conte+to, apenas u tipo de copensa(o para a falta de :ncora, de
integra(o social ou de cren(a
2iver para os oentos fuga*es %ue copunha a vida ur!ana oderna,
desfa*er0se tanto das ilus>es arcai*antes coo das futuristas, isso produ*iria a
reconcilia(o e a dor destruidora da solido e da ansiedade& 2ia a cidade coo ua
entidade viva %ue os prendia e suas garras ptreas e o resultado era ang7stia ao ver o
cresciento onstruoso das cidades& -ara ele, a cidade, e!ora no estivesse para al
do !e e do al, era ua fatalidade coletiva %ue s podia ter solu(>es pessoais, no
sociais&
9$ Ril-e e o #atalismo$
= de seus seguidores, Eilke, !uscou sua salva(o nu neofranciscaniso
potico, %ue negava e esp$rito o destino va*io, a rota(o e espiral %ue o hoe
ur!ano chaava progresso& )pesar de seu claro protesto social, Eilke pertencia antes
aos novos fatalistas do %ue aos arca$stas ou futuristas, pois sua solu(o era psicolgica e
eta0histrica, no socialente redentora& )creditava ser u erro de alguns cr$ticos da
cidade oderna ignorar a genu$na joie de vivre %ue a aceita(o esttica da etrpole
podia tra*er&
/ Eilke e e 3e Aallienne perce!e0se certa afinidade co 2oltaire& e+pressou
o eso deleite co a cintila(o vital da cidade& \ claro %ue a fonte do !rilho era
diferente# a lu* do sol !anhava a -aris de 2oltaire; a nature*a glorificava a o!ra do
hoe& ) cidade de 3e Aallienne, por outro lado, desafiava a nature*a co l$rios de
ferro falsaente !uclicos e sol da eia0noite a g6s& 1 %ue cele!rava no era a arte, as
a artificialidade& ) espalhafatosa 3ondres noturna %ue !uscava os pra*eres o!literava
seu dia encardido& 1 princ$pio do pra*er de 2oltaire ainda estava vivo no final do sculo
CDC, e!ora sua for(a oral estivesse esgotada&
1$ 7s transavaliadores e os #uturistas
1s transavaliadores su!.etivistas aceitava a egalpole coo u fato, co
seus terrores e alegrias, o terreno ineg6vel da e+ist4ncia oderna& /les !anira a
eria e a esperan(a, tanto o passado coo o futuro& 9otara seus sentientos de
fora esttica para su!stituir os valores sociais& /!ora a cr$tica social continuasse, ,s
ve*es, forte, coo e Eilke, todo o sentido de do$nio social se atrofiou&
/n%uanto os futuristas sociais !uscava a reden(o da cidade ediante a a(o
histrica, os fatalistas a rediia diariaente, revelando a !ele*a na prpria
degrada(o ur!ana& 1 %ue considerava inalter6vel tornara suport6vel, nua postura
de estoiciso, hedoniso e desespero&
:$ (plen+er e a cidade al*m do .em e do mal
Qaudelaire e seus sucessores odernistas contri!u$ra in%uestionavelente&
para ua nova aprecia(o da cidade coo cen6rio da vida huana& ) revela(o esttica
deles convergiu co o pensaento social dos futuristas para p5r e circula(o idias
ais construtivas so!re a cidade e nosso sculo# a cidade para al do !e e do al&
/ssa idia 0 co seu e%uivalente histrico, a cidade coo fatalidade alcan(ou sua
forula(o terica plena co 1sPald Spengler e sua reali*a(o pr6tica nas os dos
nacional0socialistas alees&
) viso geral da civili*a(o de Spengler foi ua copila(o sofisticada de
v6rias das idias da cidade& -ara ele, a cidade era a ag4ncia central civili*adora& 'al
coo Bichte, considerava0a ua cria(o original do povo& 'al coo 2oltaire, chaava0a
de consuadora da civili*a(o racional& 'al coo 2erhaeren, o!servou0a sugar a vida
do capo& )ceitando as an6lises psicolgicas de Qaudelaire, Eilke e 3e AalliennN,
considerava a huanidade ur!ana oderna neon5ade, dependente do espet6culo da
cena ur!ana sepre e transfora(o para preencher o va*io de ua consci4ncia
dessociali*ada e desistorici*ada& Lo todas essas afinidades co seus predecessores,)
diferen(a essencial era %ue Spengler negava todas as afira(>es deles& /sse !rilhante
historiador da cidade odiava seu o!.eto co a pai+o aarga dos neo0arca$stas do final
do sculo, os direitistas antideocr6ticos e frustrados da classe dia !ai+a&
)presentava a cidade coo fatalidade, as saudava claraente sua e+tin(o&
1s na*istas alees copartilhava as atitudes de Spengler, as certaente
se sua ri%ue*a de sa!er& 1 e+eplo de suas pol$ticas ur!anas iluina as conse%?4ncias
da fuso de duas das linhas %ue discutios# valores neo0arcai*antes e a no(o da cidade
coo fatalidade para al do !e e do al& ao tradu*ir as no(>es neo0arcai*antes e
pol$ticas p7!licas, os na*istas coe(ara seu governo co ua pol$tica ativa de fa*er
voltar a popula(o ur!ana para o solo sagrado ger:nico& 'entara o reassentaento de
tra!alhadores ur!anos na terra e a educa(o de .ovens ur!anos no servi(o rural&32
/ntretanto, as deandas do /stado industrial oderno s podia ser satisfeitas
nu cen6rio ur!ano& 1s na*istas, ao eso tepo e %ue denunciava a 8literatura de
cal(ada8 dos anos 20 e acusava a arte ur!ana de decadente, ressaltava na sua
constru(o da cidade todos os eleentos %ue os cr$ticos ur!anos havia condenado&
<eso sendo a cidade respons6vel pela ecani*a(o da vida, os na*istas constru$ra a
rua ais larga e ais tediosaente ec:nica do undo& Se a cidade era o cen6rio da
ultido solit6ria, os na*istas constru$ra pra(as iensas nas %uais a ultido podia se
ine!riar& 1 hoe citadino desarraigado e atoi*ado foi transforado no dente de ua
iensa engrenage& ) hiper0racionalidade %ue os neo0arca$stas deplorava reapareceu
no desfile e na anifesta(o na*ista, na organi*a(o de cada aspecto da vida& 9essa
fora, todo o culto da virtude rural e da cidade edieval e counit6ria revelou0se u
verni* ideolgico, en%uanto a realidade do preconceito antiur!ano levava os v$cios da
cidade a ua reali*a(o .aais sonhada# ecani*a(o, desenrai*aento, espet6culo e
anuten(o dos corti(os&
No h6 d7vidas de %ue essa cidade se tornara ua fatalidade para o hoe, para
al do !e e do al& 1s antiur!anistas valori*ara as caracter$sticas da cidade %ue
ais havia condenado, eles esos era frutos da cidade no reforada do sculo
CDC, coo u c$rculo vicioso, v$tias de u sonho do Dluiniso %ue dera errado&